As Adulteraes da Bblia

Seg, 29 de Agosto de 2011 22:21

Mateus 26:17 E, no primeiro [dia da festa] dos pes zimos, chegaram os discpulos junto de Jesus, dizendo: Aonde queres que faamos os preparativos para comer a Pscoa? - 17 18 E ele disse: Ide cidade a [um] certo homem e dizei-lhe: O Mestre diz: O meu tempo est perto; em tua casa celebrarei <farei> a Pscoa (pessach) com os meus discpulos. 19 E os discpulos fizeram como Jesus lhes ordenara <mandara> e prepararam a Pscoa. 20 E, chegada a tarde, assentou-se [mesa] com os doze. Joo 13:1 Ora, antes da festa da Pscoa, sabendo Jesus que [j] era chegada a sua hora de passar deste mundo para o pai, como havia amado os seus que estavam no mundo, amou-os at ao fim. 29 porque, como Judas tinha a bolsa, pensavam alguns que Jesus lhe tinha dito: Compra o que nos necessrio para a festa ou que desse alguma coisa aos pobres. Joo 19:14 E era a preparao da Pscoa e quase hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso rei. 15 Mas eles bradaram: Tira, tira, crucifica-o. Disse-lhes Pilatos: Hei de crucificar o vosso rei? Responderam os principais dos sacerdotes: No temos rei, seno Csar. Comentrio: A festa de pesseach comemorada no 15 dia do primeiro ms. O primeiro dia chamado de Pes zimos, onde todo o fermento era removido dos lares durante sete dias, a contar do 15 dia do primeiro ms. O cordeiro era morto um dia antes, que era o dia 14 do primeiro ms e representava o Mashiach. Uma pergunta!! como o Mashiach morreria no dia 14, e comeria com os discpulos o Kidush de peseach no dia 15, se Ele mesmo disse que ressuscitaria ao terceiro dia. Joo 19:14 E era a preparao da Pesseach e quase hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso rei. Perceba, que neste texto o tradutor est em plena harmonia com o mandamento da Torah. Agora observe Mateus 26:17 E, no primeiro [dia da festa] dos pes zimos, chegaram os discpulos junto de Yeshua, dizendo: Aonde queres que faamos os preparativos para comer a Pesseach? Que contradio! Se o dia dos pes azimos exatamente o dia 15 do primeiro ms, conforme xodo 12, e o cordeiro(Yeshua) morria um dia antes que o dia 14, exatamente o dia que Ele foi morto, e prprio texto de Joo 19:14 confirma este fato, veja E era a preparao da Pesseach e quase hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso rei. Outra Contradio: Nmeros 25:9 E os que morreram daquela praga foram vinte e quatro mil. 1 Corntios 10:8 E no forniquemos, como alguns deles fornicaram, e caram num dia vinte e trs mil. (sem comentrio) Contradio: 1 Reis 16:23 No ano trinta e um de Asa, rei de Jud, Onri comeou a reinar sobre Israel, [e reinou] doze anos: e em Tirz reinou seis anos. 1 Reis 16:29 E Acabe, filho de Onri, comeou a reinar sobre Israel no ano trigsimo-oitavo de Asa, rei de Jud: e reinou Acabe, filho de Onri, sobre Israel em Samaria, vinte e dois anos. 2 Crnicas 16:13 E Asa dormiu com seus pais; e morreu no ano quarenta e um do seu reinado. 2 Crnicas 17:1 E JOSAF seu filho reinou em seu lugar: e fortificou-se contra Israel. 2 Crnicas 18:1 TINHA pois Josaf riquezas e glria em abundncia: e aparentou-se com Acabe. 2 E ao cabo de [alguns] anos foi ter com Acabe em Samaria: e Acabe matou ovelhas e bois em abundncia, para ele e para o povo que [vinha] com ele: e o persuadiu a subir [com ele a] Ramote-Gileade.

Comentrio: Como poderia acabe reinar no ano 38 de ASA, sendo que seu Pai Onri, comeou a reinar no ano 31 de ASA e reinou doze anos, 31+12=43. Acaso reinou acabe 5 anos antes da morte de seu Pai? Porque no texto acima ele comeou a reinar no ano trigsimo oitavo de ASA, uma contradio. Asa morreu no ano 41 do seu reinado e o seu filho Josaf reinou em seu lugar, - 18 portanto, Acabe comeou a reinar no segundo ano de Josaf e no no 38 de Asa.(erro da Septuaginta). Contradio: Sermo do Monte MT 5: 1-em diante Diz que foi no Monte Em Lucas 6:17-20 Em um lugar plano SEM COMENTARIOS Contradio: Mateus 26:26 Enquanto comiam, Jesus tomou o po, e, e havendo dado graas, <abenoando> o partiu, e o deu aos discpulos, e disse: Tomai, comei, isto o meu corpo. 27 E, tomando o copo e dando graas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos. Marcos 14:22 E, comendo eles, tomou Jesus po, e, abenoando-o, o partiu, e deu-lh[o], e disse: Tomai, comei, isto o meu corpo. 23 E, tomando o copo e dando graas, deu-lh[o]; e todos beberam dele. Lucas 22:17 E, tomando o copo e havendo dado graas, disse: Tomai-o e reparti [-o] entre vs, 18 porque vos digo que j no beberei do fruto da vide, at que venha o Reino de Deus. 19 E, tomando o po e havendo dado graas, partiu [-o] e deu-lho, dizendo: Isto o meu corpo, que por vs dado; fazei isto em memria de mim. Comentrio: Nestes textos a ordem do po e do vinho invertido. Contradio: Lucas 3:36 [e Sal], de Cain, [e Cain], de Arfaxade, [e Arfaxade], de Sem, [e Sem], de No, [e No], de Lameque, Gnesis 10:24 E Arpachade gerou a Sel; e Sel gerou a ber. Comentrio: A genealogia de Lucas alm de acrescentar Can, tambm difere da de Gnesis. Contradio: 1 Corntios 15:4 e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, 5 e que foi visto por Cefas e depois pelos doze. Comentrio: Depois fala que Yeshua foi visto pelos doze! Que doze? Se Judas havia morrido! Contradio: Nmeros 11:18 E dirs ao povo: Santificai-vos para amanh, e comereis carne: porquanto chorastes aos ouvidos do SENHOR, dizendo: Quem nos dar carne a comer, pois bem nos ia no Egito? Pelo que o SENHOR vos dar carne, e comereis: 19 No comereis um dia, nem dois dias, nem cinco dias, nem dez dias, nem vinte dias: 20 Mas um ms inteiro, at vos sair pelos narizes, at que vos enfastieis dela porquanto rejeitastes ao SENHOR, que [est] no meio de vs, e chorastes diante dele dizendo: Por que samos do Egito? Nmeros 11:31 Ento soprou um vento do SENHOR, e trouxe codornizes do mar, e as espalhou pelo arraial quase caminho dum dia duma banda, e quase caminho dum dia da outra banda, roda do arraial, e a quase dois cvados sobre a terra. 32 Ento o povo se levantou todo aquele dia e toda aquela noite, e todo o dia seguinte, e colheram as codornizes; o que menos tinha, colhera dez meres; e as estenderam para si ao redor do arraial. - 19 33 Quando a carne [estava] entre os seus dentes, antes que fosse mastigada, se acendeu a ira do SENHOR contra o povo, e feriu o SENHOR o povo com uma praga muito grande. Nmeros 23:19 Deus no [] homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa: [porventura] diria [ele], e no [o] faria? ou falaria, e no o confirmaria? Comentrio: Aqui podemos ver uma mudana de palavra e tambm uma falta de fidelidade com o que se diz: pois o povo deveria comer carne o ms inteiro, mas antes mesmo do 1dia foram mortos. Como se Adonay no cumprisse o que diz. Erro da Septuaginta e no do Eterno! Contradio:

Mateus 23:35 para que venha <caia> sobre vs todo o sangue justo, que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, at ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, o qual matastes entre o santurio <templo> e o altar. 2 Crnicas 24:20 E o Esprito de Deus revestiu a Zacarias, filho do sacerdote Joiada, o qual se ps em p acima do povo, e lhes disse: Assim diz Deus: por que transgreds os mandamentos do SENHOR? portanto no prosperareis; porque deixastes ao SENHOR, tambm ele vos deixar. 21 E eles conspiraram contra ele, e apedrejaram com pedras, por mandado do rei, no ptio da casa do SENHOR. 22 Assim o rei Jos no se lembrou da beneficncia que seu pai Joiada lhe fizera, porm, matou-lhe o filho, o qual, morrendo, disse: O SENHOR o ver, e o requerer. Comentrio: O texto de Mateus diz; que Zkaryahu filho de Barraquias, s que o texto de Crnicas diz; que o pai de Zkaryahu Yoiada. 2 Samuel 8:4 E tomou-lhe Davi mil e seiscentos cavaleiros e vinte mil homens de p: e Davi jarretou a todos os [cavalos dos] carros, e reservou deles cem carros. 1 Crnicas 18:4 E Davi lhe tomou mil cavalos de carros, e sete mil cavaleiros, e vinte mil homens de p: e Davi jarretou todos os [cavalos dos] carros; porm reservou deles cem cavalos. Comentrio; 1600 cavalheiros + 20.000 homens a p + 100 carros. Ou seria? 7.000 cavalheiros + 1000 cavalos de carro + 20.000 homens de p + 100 cavalos. ( que confuso esta a). Mateus 28:1 E, na vspera dos sbados, que esclarece para o primeiro dos sbados, <E, no fim do sbado, quando j despontava o primeiro [dia] da semana,> Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. Marcos 16:1 E, passado o sbado, Maria Madalena, e Maria, [me] de Tiago, e Salom, compraram aromas para irem ungi-lo. 2 E, no primeiro dia da semana, <E, logo de madrugada, o primeiro dos sbados,> foram ao sepulcro, de manh cedo, ao nascer do sol, 3 e diziam umas s outras: Quem nos revolver a pedra da porta do sepulcro? Lucas 24:1 E, no primeiro [dia] da semana, <no primeiro dos sbados,> muito <mui> de madrugada, foram elas ao sepulcro, levando as especiarias que tinham preparado e algumas outras com elas. Lucas 24:9 E, voltando do sepulcro, anunciaram todas estas coisas aos onze e a todos os demais. 10 E eram Maria Madalena, e Joana, e Maria, [me] de Tiago, e as outras [que] com elas [estavam] as que diziam estas [coisas] aos apstolos. Joo 20:1 E, no primeiro [dia] da semana, <no primeiro dos sbados,> Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro. Comentrio: Uma, duas ou trs, afinal quantas foram ao sepulcro? Pelos nomes d quatro e pelos os relatos varias mulheres. Esdras 2:64 Toda esta congregao junta [foi de] quarenta e dois mil trezentos [e] sessenta!!! Comentrio: Aqui do verso 1 ao 63, se somados d 29.818, s que o verso 64 d a soma de 42.360. que diferena hein! - 20 Mateus 20:20 Ento, se chegou a ele a me dos filhos de Zebedeu, com seus filhos, adorando[-o] e fazendo-lhe um pedido. 21 E ele disse-lhe: Que queres? Ela respondeu: Dizendo: que estes meus dois filhos se assentem um tua direita e outro tua esquerda, no teu Reino. Marcos 10:35 E aproximaram-se dele Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, dizendo: Mestre, quereramos que nos fizesses o que pedirmos. 36 E ele lhes disse: Que quereis que vos faa? 37 E eles lhe disseram: Concede-nos que, na tua glria(kvod), nos assentemos, um tua direita, e outro tua esquerda. Comentrio: Afinal quem fez o pedido ao mestre? A me ou os prprios filhos. 2 Crnicas 28:5 Pelo que o SENHOR seu Deus o entregou na mo do rei dos siros, os quais o feriram, e levaram dele em cativeiro uma grande multido de presos, que trouxeram a Damasco: tambm foi entregue na mo do rei de Israel, o qual o feriu de grande ferida. 6 Porque Peca, filho de Remalias, matou num dia em Jud cento e vinte mil, todos homens belicosos; porquanto deixaram ao SENHOR, Deus de seus pais. 2 Reis 16:5 Ento subiu Resim, rei da Sria, com Peca, filho de Remalias, rei de Israel, a Jerusalm, peleja; e cercaram a Acaz, porm no o puderam vencer. Comentrio; venceram ou no venceram Acaz, eis a questo... Contradio:

Marcos 2:25 Mas ele disse-lhes: Nunca lestes o que fez Davi, quando estava em necessidade e teve fome, ele e os que com ele [estavam]? 26 Como entrou na casa de Deus, no tempo de Abiatar, sumo sacerdote, e comeu os pes da proposio, dos quais no era lcito comer seno aos sacerdotes, dando tambm aos que com ele estavam? 1 Samuel 21:2 E disse Davi ao sacerdote Aquimeleque: O rei me encomendou [um] negcio, e me disse: Ningum saiba deste negcio, pelo qual eu te enviei, e o qual te ordenei: quanto aos mancebos, apontei-lhes tal e tal lugar. 3 Agora, pois, que tens mo? d-me cinco pes na minha mo, ou o que se achar. 4 E, respondendo o sacerdote a Davi, disse: No tenho po comum mo; h porm po sagrado, se ao menos os mancebos se abstiveram das mulheres. Comentrio: Qual era o nome do Sacerdote Avyatar ou Aymelek. Eis a questo. Mateus 27:3 Ento, Judas, o que o trara, vendo que fora condenado, trouxe, arrependido, as trinta [moedas] <peas> de prata aos prncipes dos sacerdotes e aos ancios, Mateus 27:5 E ele, atirando para o templo as [moedas] de prata, retirou-se e foi-se enforcar Mateus 27:6 E os prncipes dos sacerdotes, tomando as [moedas] de prata, disseram: No lcito met-las no cofre das ofertas, porque so preo de sangue. 7 E, tendo deliberado em conselho, compraram com elas o campo dum oleiro, para sepulturarem os estrangeiros. Atos dos Apstolos 1:16 Vares irmos, convinha que se cumprisse a Escritura que o esprito santo predisse pela boca de Davi, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus; 17 porque foi contado conosco e alcanou sorte neste ministrio. 18 Ora, este adquiriu um campo com o galardo da iniquidade e, precipitando-se, rebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram. Comentrio: quem comprou o campo? Judas ou os sacerdotes. Como judas morreu? Enforcado ou atirando-se de um penhasco. Contradio: - 21 1 Crnicas 21:24 E disse o rei Davi a Orn: No, antes pelo seu valor a quero comprar: porque no tomarei o que [] teu, para o SENHOR; para que no oferea holocausto sem custo. 25 E Davi deu a Orn por aquele lugar o peso de seiscentos siclos de ouro 2 Samuel 24:24 Porm o rei disse a Arana: No, porm por certo preo to comprarei, porque no oferecerei ao SENHOR meu Deus holocaustos que me no custem nada. Assim Davi comprou a eira e os bois por cinquenta siclos de prata. Comentrio; Qual o nome do dono da terra Orna ou Arana? E qual o valor da compra? 600 siclos de ouro ou 50 siclos de prata CONTRADIO II Reis 24:8 Tinha Yohaquim dezoito anos de idade quando comeou a reinar, e reinou trs meses em Yerushalaim; e era o nome de sua me, Neusta, filha de Elnat, de Yerushalaim. II Crnicas 36: 9 Tinha Yohaquim a idade de oito anos, quando comeou a reinar; e reinou trs meses e dez dias em Yerushalaim; e fez o que era mau aos olhos do YERRUA Sem comentrios Mateus 27:9 Ento, se realizou o que dissera o profeta Jeremias: Tomaram as trinta [moedas] de prata, preo do que foi avaliado, <apreado> que certos filhos de Israel avaliaram. Zacarias 11:12 E eu disse-lhes: Se [parece] bem aos vossos olhos, dai-me o que me devido, e, se no, deixai-o. E pesaram o meu salrio, trinta [moedas] de prata. 13 O SENHOR pois me disse: Arroja isso ao oleiro, esse belo preo em que fui avaliado por eles. E tomei as trinta [moedas] de prata, e as arrojei ao oleiro na casa do SENHOR. Comentrio: Aqui a profecia de Zekaryahu dita que fora de Yiemiahu. 1 Corntios 15:3 Porque primeiramente vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, 4 e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras, 5 e que foi visto por Cefas e depois pelos doze.

Comentrio: Visto pelos 12, que 12? Se ainda no tinha sido feito a escolha sobre o substituto de Judas. Conforme ATOS.1:23-26. Gnesis 46:27 E os filhos de Jos, que lhe nasceram no Egito, [eram] duas almas. Todas as almas da casa de Jac, que vieram ao Egito, [foram] setenta. xodo 1:5 Todas as almas, pois, que procederam da coxa de Jac, foram setenta almas; Jos, porm, estava no Egito. Deuteronmio 10:22 Com setenta almas teus pais desceram ao Egito; e agora o SENHOR teu Deus te ps como as estrelas dos cus, em multido. Atos dos Apstolos 7:14 E Jos mandou chamar a Jac, seu pai, e a toda sua parentela, [que era de] setenta e cinco almas. Comentrio: Quantas almas foram? 70 ou 75, e o texto de atos diz; que Estevo estava cheio do esprito santo. Gnesis 6:6 Ento arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seu corao. 7 E disse o SENHOR: Destruirei, de sobre a face da terra, o homem que criei, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave dos cus; porque me arrependo de os haver feito. Nmeros 23:19 Deus no [] homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa: [porventura] diria [ele], e no [o] faria? ou falaria, e no o confirmaria? - 22 1 Samuel 15:29 E tambm aquele que a Fora de Israel no mente nem se arrepende: porquanto no [ um] homem para que se arrependa. Comentrio: arrepender-se ou no arrepender-se, eis a questo!!! O Senhor no se arrepende!!! 1 Samuel 16:10 Assim fez passar Jess a seus sete filhos diante de Samuel: porm Samuel disse a Jess: O SENHOR no tem escolhido a estes. 11 Disse mais Samuel a Jess: Acabaram-se os mancebos? E disse: Ainda falta o menor, e eis que apascenta as ovelhas. Disse pois Samuel a Jess: Envia, e manda-o chamar, porquanto no nos assentaremos em roda da [mesa] at que ele venha aqui. 1 Crnicas 2:13 E Jess gerou a Elia, seu primognito, e Abinadabe, o segundo, e Simia, o terceiro. 14 Natanael, o quarto, Radai, o quinto, 15 Ozm, o sexto, Davi, o stimo. Comentrio: Quantos filhos teve Jess? Oito(8) ou sete(7) Mateus 27:43 confiou em Deus; livre-o agora, se bem lhe quer; <o ama;> porque [ele] disse: Eu sou o filho de Deus. 44 E o mesmo lhe lanaram tambm em rosto os salteadores <ladres> que com ele estavam crucificados. Marcos 15:32 O Cristo, o Rei de Israel, desa agora da cruz, para que o vejamos e acreditemos. Tambm os que com ele foram crucificados o injuriavam. Lucas 23:39 E um dos malfeitores que estavam pendurados blasfemava dele, dizendo: Se tu s o Cristo, salva-te a ti mesmo e a ns. Comentrio: Afinal foram os dois ou foram um, que escarneceram dEle. Contradio: Juzes 4:21 Ento Jael, mulher de Hber, tomou uma estaca da tenda, e lanou mo do martelo, e foi-se mansamente a ele e lhe cravou a estaca na fronte, de sorte que penetrou na terra, [estando] ele, porm, num profundo sono, e muito cansado; e [assim] morreu. Juzes 5:26 estaca estendeu a sua mo [esquerda], e ao martelo dos trabalhadores a sua direita; e matou a Ssera, [e] rachou-lhe a cabea, quando lhe pregou e atravessou as frontes. 27 Entre os seus ps se encurvou, caiu, ficou estirado; entre os seus ps se encurvou, caiu onde se encurvou ali ficou abatido. Comentrio: Um texto diz: que estava dormindo outro diz: que caiu ao cho xodo 20:24 Um altar de terra me fars, e sobre ele sacrificars os teus holocaustos, e as tuas ofertas pacficas, as tuas ovelhas, e as tuas vacas: em todo o lugar, onde eu fizer celebrar a memria do meu nome, virei a ti, e te abenoarei. Jeremias 7:22 Porque nunca falei a vossos pais, no dia em que vos tirei da terra do Egito, nem lhes ordenei cousa alguma acerca de holocaustos ou sacrifcios. Comentrio: primeiro vimos aqui um altar de terra e no de pedras e depois uma contradio acerca das ordenanas de holocaustos. Nmeros 22:20 Veio pois o Senhor a Balao, de noite, e disse-lhe: Se aqueles homens te vieram chamar, levanta-te, vai com eles; todavia, fars o que eu te disser. 21 Ento Balao levantou-se pela manh, e albardou a sua jumenta, e foi-se com os prncipes de Moabe. 22 E a ira de Deus acendeu-se, porque ele se ia: e o anjo do SENHOR ps-se-lhe no caminho por adversrio: e ele ia caminhando, montado na sua jumenta, e dois de seus moos com ele. - 23 -

23 Viu pois a jumenta o anjo do SENHOR, que estava no caminho, com a sua espada desembainhada na mo; pelo que desviou-se a jumenta do caminho e foi-se pelo campo: ento Balao espancou a jumenta para faz-la tornar ao caminho. Comentrio: sem comentrios 1 Reis 16:6 E Baasa dormiu com seus pais, e foi sepultado em Tirz: e Ela, seu filho, reinou em seu lugar. 7 Assim veio tambm a palavra do SENHOR, pelo ministrio do profeta Je, filho de Hanani, contra Baasa e contra a sua casa; e [isso] por todo o mal que fizera aos olhos do SENHOR, irritando-o com a obra de suas mos, para ser como a casa de Jeroboo; e por isso o ferira. 8 No ano vinte e seis de Asa, rei de Jud, Ela, filho de Baasa, comeou a reinar em Tirz sobre Israel: e [reinou] dois anos. 2 Crnicas 16:1 NO ano trigsimo-sexto do reinado de Asa, Baasa, rei de Israel, subiu contra Jud e edificou a Ram, para ningum deixar sair nem entrar a Asa, rei de Jud. Comentrio: Veja a ressurreio de Baasa, que morreu e o seu filho Ela reinou em seu lugar no ano 26 de asa, s que outro texto diz que Baasa comeou a reinar no ano 36 de Assa Baasa ressuscitou 10 anos depois para reinar novamente? 1 Reis 15:5 Porquanto Davi tinha feito o [que parecia] reto aos olhos do SENHOR, e no se tinha desviado de tudo o que lhe ordenara [em] todos os dias da sua vida, seno s no negcio de Urias, o heteu. 2 Samuel 24:10 E o corao doeu a Davi, depois de haver numerado o povo: e disse Davi ao SENHOR: Muito pequei [no] que fiz: porm agora, SENHOR, peo-te [que] traspasses a iniquidade do teu servo; porque tenho procedido mui loucamente. Observo: presta ateno ao negrito. Glatas 5:6 Porque, em Cristo Jesus, nem a circunciso nem a incircunciso tm virtude alguma, mas, sim, a f que opera por caridade. <pelo amor.> Romanos 3:1 Qual , logo, a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circunciso? 2 Muita, em toda maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas. Sem comentrios: Glatas 5:2 Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. 3 E de novo protesto a todo homem, que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei. 4 Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado. Atos dos Apstolos 16:1 E chegou a Derbe e Listra. E eis que estava ali [um] certo discpulo por nome Timteo, filho de uma judia que era crente, mas de pai grego, 2 do qual davam [bom] testemunho os irmos que estavam em Listra e em Icnio. 3 Paulo quis que este fosse com ele e, tomando-o, o circuncidou, por causa dos judeus que estavam naqueles lugares; porque todos sabiam que seu pai era grego. Comentrios: Se o texto em glatas protesta que aquele que se deixa circuncindar est separado do Mashiach, porque Paulo circuncindou a Timoteo? Certamente foi Padre Paulo [os padres] e no o discpulo Shaul Contradio: Gnesis 2:1 ASSIM os cus, e a terra e todo o seu exrcito foram acabados. 2 E havendo Deus acabado no dia stimo a sua obra, que tinha feito, descansou no stimo dia de toda a sua obra, que tinha feito. - 24 xodo 20:11 Porque em seis dias fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo que neles [h], e ao stimo dia descansou: portanto abenoou o SENHOR o dia do sbado, e o santificou. Comentrio: Quando o senhor acabou sua obra? No stimo ou na virao do sexto dia. Gnesis 2:9 E o SENHOR Deus fez brotar da terra toda a rvore agradvel vista, e boa para comida: e a rvore da vida no meio do jardim, e a rvore da cincia do bem e do mal. Gnesis 2:16 E ordenou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente, 17 Mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers. Gnesis 3:1 ORA a serpente era mais astuta que todas as alimrias do campo que o SENHOR Deus tinha feito. E esta disse mulher: Foi assim que Deus disse: No comereis de toda a rvore do jardim?

2 E disse a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim comeremos, 3 Mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais. Gnesis 3:22 Ento disse o SENHOR Deus: Eis que o homem como um de ns, sabendo o bem e o mal; ora, pois, para que no estenda a sua mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma e viva eternamente: Apocalipse 2:7 Quem tem ouvido, oua o que o esprito diz s congregaes: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da vida que est no meio do paraso de Deus. Comentrio: Qual das arvores no se devia comer? A arvore que estava no meio do jardim ou a arvore do conhecimento dobem e do mal. Na verdade a arvore da vida [etz chaim] a Torah viva espiritual, e a rvore do conhecimento do bem e do mal a trasgresso da Torah, Quando a Torah foi dada no sinai ela j existia e sua forma oral ou espiritual se materializou em Davar [Palavra escrita] que toda escritura inspirada por Elohim. Em 313 D.C constantino criou a sua prpria bblia, que era um smbolo da rvore proibida remanejada pelo o homem por inspirao de Sat. Ezequiel 44:7 Porquanto chamastes estranhos, incircuncisos de corao e incircuncisos de carne, para estarem no meu santurio, para o profanarem em minha casa, quando ofereceis o meu po, a gordura, e o sangue; e eles invalidaram o meu concerto, por causa de todas as vossas abominaes. Ezequiel 44:9 Assim diz o Senhor JEOV: Nenhum estranho, incircunciso de corao ou incircunciso de carne, entrar no meu santurio, dentre os estranhos que [se acharem] no meio dos filhos de Israel. Glatas 5:2 Eis que eu, Paulo, vos digo que, se vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. 3 E de novo protesto a todo homem, que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei. 4 Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado. Lucas 2:21 E, quando os oito dias foram cumpridos para circuncidar o menino, foi-lhe dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido. Comentrios: A circunciso uma ordenana da Torah, cujo no cumprimento a trangresso da Torah, que o pecado, Como podemos ver o prprio Yeshua foi circuncidado conforme a Torah NO OITAVO DIA. Como este texto elucida que a circunciso uma vez praticada separados estamos do Mashiach, uma vez que a circunciso um mandamento de f [Emunah, f e obra]? H uma grande contradio. Na verdade Shaul estava se referindo a Teichet nomosa, preceitos de homens que se caracteriza pelo legalismo talmdico que mudava os conceitos e sentidos da circunciso. Em outras palavras nunca Shaul como Yehudim falou ou escreveu tal coisa, mas sim os padres em suas tradues posteriores classificado assim como acrscimo, introduzido pelos os padres. - 25 No livro O poder Secreto de Armindo de Abreu, editora Kranion, a partir da pg.300, so expressas claramente essas mudanas e acrscimos projetados pelo cristianismo, criando uma bblia com uma roupagem pag. ARREPENDIMENTO? Gnesis 6:6 Ento arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seu corao. 7 E disse o SENHOR: Destruirei, de sobre a face da terra, o homem que criei, desde o homem at ao animal, at ao rptil, e at ave dos cus; porque me arrependo de os haver feito. xodo 32:12 Por que ho de falar os egpcios, dizendo: Para mal os tirou, para mat-los nos montes, e para destru-los da face da terra? Torna-te da ira do teu furor, e arrepende-te [deste] mal contra o teu povo. xodo 32:14 Ento o SENHOR arrependeu-se do mal que dissera que havia de fazer ao seu povo Nmeros 23:19 Deus no [] homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa: [porventura] diria [ele], e no [o] faria? ou falaria, e no o confirmaria? 1 Samuel 15:29 E tambm aquele que a Fora de Israel no mente nem se arrepende: porquanto no [ um] homem para que se arrependa. Jeremias 8:6 Eu escutei e ouvi: no falam o [que ] reto, ningum h que se arrependa da sua maldade, dizendo: Que fiz eu? Cada um se desvia na sua carreira, como um cavalo que arremete com mpeto na batalha. Deuteronmio 32:36 Porque o SENHOR far justia ao seu povo, e se arrepender pelos seus servos, quando vir que o seu poder se foi, e no h fechado nem desamparado. 2 Samuel 24:16 Estendendo pois o anjo a sua mo sobre Jerusalm, para a destruir, o SENHOR se arrependeu daquele mal; e disse ao anjo que fazia a destruio entre o povo: Basta, agora retira a tua mo. E o anjo do SENHOR estava junto eira de Arana jebuseu.

Jeremias 26:19 Mataram-no, [porventura], Ezequias, rei de Jud, e todo o Jud? Antes no temeu este ao SENHOR, e no implorou o favor do SENHOR? e o SENHOR se arrependeu do mal que falara contra eles: e ns fazemos [um] grande mal contra as nossas almas. 1 Crnicas 21:15 E o Senhor mandou [um] anjo a Jerusalm para a destruir; e, ao destru-la [ele], o SENHOR [o] viu, e se arrependeu daquele mal, e disse ao anjo destruidor: Basta, agora retira a tua mo. E o anjo do SENHOR estava junto eira de Orn jebuseu. Salmos 110:4 Jurou o SENHOR, e no se arrepender: tu [s] um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque. Hebreus 7:21 mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e no se arrepender: Tu s Sacerdote eternamente segundo a ordem de Melquisedeque.); Jeremias 4:28 Por isto lamentar a terra, [e] os cus em cima se enegrecero; porquanto [assim o] disse, [assim o] propus, e no me arrependi nem me desviarei disso. Jeremias 15:6 Tu me deixaste, diz o SENHOR, voltaste para trs; por isso estenderei a minha mo contra ti, e te destruirei; estou cansado de me arrepender. Jeremias 18:8 Se a tal nao, contra a qual falar, se converter da sua maldade, tambm eu me arrependerei do mal que pensava fazer-lhe. Jeremias 26:13 Agora, pois, melhorai os vossos caminhos e as vossas aes, e ouvi a voz do SENHOR vosso Deus, e arrepender-se- o SENHOR do mal que falou contra vs. Ezequiel 24:14 Eu, o SENHOR disse: Ser assim, e [o] farei: no tornarei atrs, e no pouparei, nem me arrependerei; conforme os teus caminhos, e conforme os teus feitos, te julgaro, diz o Senhor JEOV. Joel 2:14 Quem sabe [se] se voltar e se arrepender, e deixar aps si uma bno, [em] oferta de manjar e libao para o SENHOR vosso Deus? Jonas 3:10 E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho: e Deus se arrependeu do mal que tinha dito lhes faria, e no o fez. Jeremias 18:9 E no momento em que falar de uma gente e de um reino, para edificar e para plantar, 10 Se ela fizer o mal diante dos meus olhos, no dando ouvidos minha voz, ento me arrependerei do bem que tinha dito lhe faria. - 26 CONTRADIES (CONTINUAO) 2 Samuel 24:1 E A ira do SENHOR se tornou a acender contra Israel: e incitou a Davi contra eles, dizendo: Vai, numera a Israel e a Jud. 1 Crnicas 21:1 ENTO Satans se levantou contra Israel, e incitou Davi a numerar a Israel. Comentario: Gostaria de saber quem ordenou a Davi, Elohim ou Sat ? E outra, Elohim no incita a ningum. Hebreus 9:2 Porque o tabernculo foi preparado, [a saber] o primeiro, em que estava o candeeiro,e a mesa, e os pes daproposio; ao chamam o Santurio. 3 Mas depois do segundo vu estava o tabernculo que se chama o Lugar santssimo, 4 que tinha um incensrio de ouro, e a arca do concerto coberta por todas as bandas [ao redor] de ouro, em que estava um vaso de ouro, que continha o man, e a vara de Aro que reverdeceu, <tinha florescido> e as tbuas do concerto; Comentrio: Este texto diz; Que o incensrio de ouro ficava dentro dos Santo dos santos, s que na verdade ficava fora. Junto com a Menorah, e a mesa onde se colocava os pes da proposio, o que neste caso teria que estar relacionado no verso 2 e no no verso 4. bem verdade que o sacerdote entrava no Santo dos santos uma vez por ano com o incensrio em suas mos, mas o incesrio ficava do lado de fora do vu e no dentro. 1 Joo 3:4 Qualquer que faz pecado, tambm faz a iniquidade; porque o pecado a injustia. <Faz tambm contra a Lei: O pecado o que contra a Lei.> Apocalipse 20: 10 E o diabo, que os enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, aonde est a besta e mais o falso profeta; e dia e noite sero atormentados para todo o sempre. 13 E deu <tornou a dar> o mar os mortos que nele estavam; e a morte e o inferno <Gr. Hades: lugar debaixo na terra> deram <tornaram a dar> os mortos que neles estavam; e foi julgado cada um segundo [as] suas obras. 14 E o inferno <Gr. Hades: lugar debaixo na terra> e a morte foram lanados no lago de fogo. Esta a segunda morte. 15 E quem no foi achado escrito no livro da vida, foi lanado no lago de fogo. COMENTARIO: no existe inferno, a palavra SHEOL.

Se colocssemos todos os textos contraditrios, seriam mais de 52000 adulteraes...!!! Evangelhos apostlicos, foram escritos oitenta, Roma s permitiu quatro, que loucura...!!! Ora vem Senhor YESHUA e toma o Teu Trono Eternamente, pois Santo e Justo s Tu Adonai Ehi Asher Iehi O Grande Serei o que Serei... Contradio:Somente verificando o tpico entendimento hebreu, no hebraico original do Mattiyah Hebraico. Para isso, corroboramos com algunas informaes histricas. Eusbio, um dos primeiros pais da f, nos informa que o Mattiya Hebraico se conservava na Biblioteca de Cesaria de Filipos, no seu tempo, ai, pelo comeo do Sculo II. Um polmico tratado judaico, chamado EVEN BOHAN, em 1385E.C., do autor SHEM TOV BEN ISAAC BEN SHAPRUT, elaborado para defender o Judasmo contra o Cristianismo, nos informa que usou 9 manuscritos hebraicos de Mattiyah e recopilou todas as suas tradues. Este Mateus conhecido como o MATEUS DE SHEM TOV e est disponible na Mercer University Press, em Macon, Georgia, ISBN 0-86554-470-0 e na Century Publishers de California. Pois bem, no MATEUS DE SHEM TOV, assim como comenta o erudito hebraista Moshe Yosef Koniuschovsky, o versculo 3 diz algo totalmente diferente em Hebraico: LAMAR AL KISEH MOSHE YOSHVEI HAPERUSHIM VEHACHOCHMIM. VEATAH, KOL ASHER YOMER LACHEM SHOMRU VEASSU. OVTACHNUTAHEM UMAASHEM AL TASU. SHHEM OMRIM VEHEM ANAM - 27 OSIM (transiliterao ao Ingls). A traduo literal no hebraico clssico (ist , antes da Massoreta) seria: LAMAR AL KISEH MOSHE - a ctedra de Moiss; YOSHVEI HAPERUSHIM VEHACHOCHMIM - a ctedra dos fariseus e sbios; VEATAH, KOL ASHER YOMER LACHEM - fazei TODO OS QUE ELES LHES DIZEM; gardai e fazei; porm suas ordenanas e atos no os faais; porque eles dizem que so de Moiss mas no observam o que disse Moiss Adulteraes e contradies: Neste texto Shaul o talmidim, aconselha os gentios no quardar a torah: 25 Todavia, quanto aos que crem dos goiym, j ns havemos escrito, e achado por bem, que tudo isso observem; e alem disso se guardem do que se sacrifica aos terafins, e do sangue, e do sufocado e da imoralidade sexual, isto , no se envolvam com isso. Atos 21:25 Outra adulterao: Isaias 23:12; 37:22, 47:1, 62:5 dificuldades nesta passagem. Conforme muitos observaram, a palavra hebraica traduzida por "virgem" neste versculo "almah", que traduzida de forma mais exata simplesmente como "jovem mulher". A palavra hebraica "bethulah" significa "virgem". No livro de Isaas, "bethulah" aparece quatro vezes (23:12, 37:22, 47:1, 62:5) sempre dando sentido de "jovem mulher", portanto o autor desse livro conhecia a palavra "almah" e seu significado. Na traduo da Bblia New American Standard Translation, todas as outras ocorrncias de "almah" so traduzidas simplesmente como "moa", "menina" ou "donzela" (a saber, Gnesis 24:43, xodo 2:8, Salmos 68:25, Provrbios 30:19, Cntico de Salomo 1:3, 6:8). Assim, o alegado cumprimento acrescenta uma condio biologicamente impossvel que nem sequer est presente na profecia original.2 Sobre a crucificao: Existem vrios versculos que so encarados como referindo-se crucificao: Salmos 22:16, Zacarias 12:10, e Zacarias 13:6 so exemplos tpicos. Salmos 22:16 diz: "Sou rodeado pelos ces; envolvido por um bando de malfeitores; trespassaram as minhas mos e os meus ps". Este um salmo de Davi que no d indicao de ser proftico e que se descreve a si mesmo sendo caado e morto em vez de ser crucificado. Gerald Sigal (1981, p. 98) argumenta que a palavra hebraica traduzida aqui por "trespassaram" significa "leo", e portanto uma traduo mais exata seria "como um leo [eles esto a morder] as minhas mos e os meus ps." [N. do T.: a traduo Missionrios Capuchinhos (catlica) diz, numa nota de rodap: "O hebraico] diz: como um leo, as minhas mos e os meus ps. O targum explica: eles morderam como um leo."] Gleason Archer (1982, p. 37), contudo, argumenta que "eles trespassaram" est correto, baseado na traduo Septuaginta e noutras consideraes. Outro texto confuso: Mateus (27:34) fala de terem dado a beber a Jesus "vinho misturado com fel" e Marcos (15:23) diz que lhe ofereceram "vinho misturado com mirra". Ambos os versculos so encarados como referncias a Salmos 69:21, que diz "Por alimento servem-me veneno, por bebida contra a minha sede, do-me vinagre." A palavra hebraica traduzida aqui por "veneno" "rosh", que significa veneno ou fel, e refere-se a alguma planta venenosa. O versculo diz que veneno est sendo colocado na comida, o que no se aplica crucificao. Mirra, que no venenosa, referida pela palavra hebraica "mor", que no aparece em Salmos 69:21. Este salmo, que fala repetidamente de guas de uma inundao, no d qualquer indicao de ser proftico nem de se aplicar a Jesus. "Por que me abandonaste?" ... estava morrendo (Lucas 8:41-42) ...ou que j estava morta (Mateus 9:18) dois cegos (Mateus 20:29, 30) ...ou curou apenas um cego (Marcos 10:46-47) uma jumenta e um jumentinho para Jesus (Mateus21:2-7) ... mas era apenas um jumentinho, sem a me (Marcos 11:2-7)

escreveu Joo (Joo 13:34) novo mandamento vos dou mas os mesmo Joo diz depois que no h "novo mandamento" (1 Joo 2:7- 8; 2 Joo 5) - 28 Mateus (20:20-21) jura que foi a me deles Marcos (10:35-37) garante que foram os dois discpulos que fizeram o pedido pessoalmente Jesus disse que Joo Batista era o prometido Profeta Elias que viria antes do Dia do Eterno (Mateus 11:12-14; 17:10-13) Joo Batista, porm, desmente Jesus, ele diz: "Eu no sou Elias" (Joo 1:19-21). Jesus, antes e depois de sua ressurreio, sabia de todas coisas... (Joo 16:30; 21:17) Mas no bem assim, pois ele no sabe de tudo, nem antes e nem depois da ressurreio (Mateus 24:36; Atos 1:7) 10 - Jesus disse que os judeus o conheciam e sabiam de onde ele era... (Joo 7:28) ... mas, de repente Jesus se contradiz e afirma que judeus no o conheciam e no sabiam de onde ele viera (Joo 8:14, 19) 01 - Quantos descendentes (pessoas) de Yaakov (Jac) foram ao Egito? A Tor informa que foram setenta. (Gnesis 46:27; xodo 1:5; Deuteronmio 10:22) Contradizendo a Tor o Novo Testamento diz que foram: 75 pessoas (Atos 7:14) Onde Avraham (Abrao) comprou o tmulo para Sara ? A Tor diz Chevron (Hbron), no Sul, e o vendedor foi Efrom, filho de Hete (Gnesis 23:7-20; 50:13) Contradizendo a Tora o Novo Testamento diz que: Estvo, cuja aparncia "era como o rosto de um amigo" (Atos 7:15), que Abraho havia comprado o tmulo, para sepultar Sarah, em Siqum, que ficava ao Norte. 03 - Dus mente? A Santa Tor diz que no.D-us no mente. (Nmeros 23:19). Contradizendo a Tor o Novo Testamento diz que: Mesmo concordando com isso (Tito 1:2), diz que Deus pessoalmente faz algum acreditar na mentira, para ser destrudo (2 Tessalonicenses 2:11, 12). O judasmo, no entanto, ensina que o Eterno no tem prazer sequer na morte do mpio, no induz o pecador ao erro (Ezequiel 18:23; Salmo 25:8). 04 - Os mandamentos do Eterno so um jugo insuportvel ? A Tor diz que no. ( Deuteronmio 30:11) Contradizendo a Tora e a si mesmo o livro Novo Testamento diz que: Sim, um jugo pesado os mandamentos da Tora.( Atos 15:5-10). No, no so pesados diz outro trecho. (Joo 5:3) onde h uma retificao os mandamentos de Deus no so pesados. Contradies VI Contradies nos escritos, palavras e condutas de um autor do Novo Testamento. - Em 2 Timteo 3:16 est dito: "Toda Escritura inspirada por Deus..." ...no entanto, o apstolo Paulo, que escreveu essas palavras, disse que tambm escreveu idias pessoais, sem inspirao Divina (1 Corntios 7:6, 12, 25, 40; 2 Corntios 8:10; 11:17) - Ningum justificado pela Lei, afirma Paulo (Glatas 2:16; 3:11)... ...mas, revendo seu ponto de vista, ele afirma, pelo contrrio, que as pessoas so justificadas pela obedincia Lei (Romanos 2:13), como consta em Tor - Devarim 6:25. - Paulo sempre se postava contrrio 'a salvao e 'a justificao pelas obras (Efsios 2:8, 9; Romanos 3:20; Glatas 3:11)... ... mas deixou escapar esta declarao: "Deus recompensa a cada um segundo as suas obras" (Romanos 2:6). No explicou, porm, como as obras no servem para a salvao, mas servem para o recebimento da recompensa. - Quem fala pelo esprito santo no amaldioa a Jesus, escreveu Paulo (1 Corntios 12:3)... ... mas o mesmo Paulo, dizendo que estava falando pelo esprito, diz que Jesus maldito (Glatas 3:13). - Segundo Paulo, a circunciso proveitosa para todas as coisas (Romanos 3:1-2) e a pregava (Glatas 5:11)... - 29 ... mas ainda segundo Paulo, a circunciso no serve para nada (1 Corntios 7:19; Glatas 6:15) e, mesmo assim, circuncidou a Timteo, "por causa dos judeus" Atos (16:3). - Paulo disse que se procurasse agradar a homens, no agradaria a "Cristo" (Glatas 1:10)... ...mas depois, Paulo disse que estava agradando a todos os homens, para salv-los (1 Corntios 10:33). - Paulo disse que "todas as coisas so puras para os puros" (Tito 1:15)... ...mas Paulo esqueceu-se de dizer que h coisas impuras, que os puros no devem tocar, e corrigiu isso. (2 Corntios 6:17). - Paulo disse que Deus no rejeitou Seu Povo, os judeus (Romanos 11:1, 2)... ...mas, aborrecido com os judeus, porque no aceitaram suas apostasias, para crerem em outro deus (Tor - Devarim 13:6-11), escreveu que sobre os judeus veio a ira definitivamente, ou seja, foram rejeitados (1 Tessalonicenses 3:16). - Paulo escreveu que a f no acaba com a obrigao de obedecer os preceitos da Lei Divina (Romanos 3:31)... ... e que ele mesmo tinha prazer na Lei de Deus (Romanos 7:22), mas assegura que a Lei induz a pessoa a pecar! (Romanos 7:5-10). - Paulo foi portador de uma carta dos apstolos, da qual constava que era proibido os gentios comerem comida sacrificada a dolos (Atos 15:22-29).......depois, desobedecendo a essa deciso, Paulo diz que os gentios poderiam comer coisas sacrificadas aos dolos, pois os dolos no valem nada. Nesse caso, apenas os gentios no deveriam indagar se a comida tinha sido sacrificada a dolo, embora toda carne em Corinto fosse sacrificada aos deuses (1 Corntios 8:4, 7-10; 10:25-30).

O esprito santo, segundo os missionrios uma pessoa Divina, que apareceu no batismo de Jesus em forma de ave, uma pomba (Mateus 1:16; Joo 1:32)... ... mas Paulo escreveu que a Divindade no pode ser transformada em algo semelhante a aves (Romanos 1:23). - Paulo ensinava que as obras no salvam, s a f (fesios 2:8, 9)... ... no entanto, Tiago o contesta, dizendo que a f sem obras no salva e est morta (Tiago 2:14-26). Paulo conhecia o Sumo Sacerdote, que lhe dera cartas de recomendao (Atos 9:1-2)... ... mais tarde, Paulo mente, ao dizer que no conhecia o Sumo Sacerdote, pois, pela sua posio social e religiosa, decerto o continuaria conhecendo, ainda que tivesse sido substitudo (Atos 23:1-5). - Paulo escreveu que a morte reinou desde Ado at Mosh... (Romanos 5:14). ... depois, porm, escreveu que a morte existir, reinando, at ser destruda como ltimo inimigo da Humanidade, no fim dos tempos (1 Corntios 15:26); na viso de Paulo, quando de sua "converso", os homens que estavam com ele "ouviram vozes" (Atos 9:7); mas, relatando o mesmo episdio, mais tarde, Paulo se contradiz, afirmando que os homens no ouviram a voz que lhe falara (Atos 22:9). - A Tor nos assegura que morreram vinte e quatro mil hebreus desobedientes no pecado de prostituio (Nmeros 25:9)... ...mas, Paulo, (que no estava l) contradizendo a Tor, diz que foram vinte e trs mil (1 Corntios 10:8). - Embora Judas, que era um dos "Doze" (Lucas 22:47), j tivesse morrido antes da morte de Jesus (Mateus 27:3-5)... ...Paulo diz que Jesus, ao ressuscitar, apareceu a ele e demais apstolos, os "Doze" (1 Corntios 15:5) - Segundo Paulo, "comida no nos recomenda a Deus", porque... "nenhuma coisa de si mesma impura" (1 Corntios 8:8; Romanos 14;14). No entanto, esse no o conceito do Criador que fixou limites na alimentao humana e animal (Gnesis 1:29, 30). Na Tor a alimentao fator decisivo para nossa santificao (Levtico 11:1-47; 20:22-26). Portanto, ao desafiar a vontade Divina, Paulo ensina seus seguidores a transgredir a Lei de D-us. - Embora Jesus tenha ensinado que o Satan o 'pai da mentira' (Joo 8:44)... ... e mesmo tendo Paulo aconselhado o crente a "deixar a mentira e falar a verdade" (fesios 4:25), Paulo excedeu-se, nesse contexto, ao afirmar que se alegrava que "Jesus" estava sendo pregado, mesmo que, para isso, fossem usadas, indiscriminadamente, tanto a mentira quanto a verdade! (Filipenses 1:18). - Uma das mais contraditrias miscelneas teolgicas de Paulo diz... ... respeito a quem se destinam as promessas Divinas feitas a Abraho. Paulo afirma que"as promessas foram feitas a Abraho e ao seu descendente. No diz: E aos descendentes, como se falando de muitos, porm de um s: E ao teu descendente, que Jesus" (Glatas 3:16). Assim, nem Isaque recebeu a promessa. Depois Paulo se contradiz e declara que os gentios glatas so "descendentes" de Abraho e, assim, herdeiros da - 30 promessa, porque, como Isaque, seriam filhos da promessa! (Glatas 3:29). Posteriormente, disse que ele mesmo era da descendncia de Abrao, juntamente com os demais hebreus! (2 Corntios 11:22). A Tor, ao contrrio, no fala de um descendente apenas, mas da descendncia de Avraham, por todas as suas geraes, como includos na Aliana! (Gnesis 17:7-11; 26:3, 4; 28:13, 14). Na verdade, no um descendente, porque a descendncia de Avraham seria como as estrelas do cu e os gros de areia! (Gnesis 13:15-17; 15:5; 22:17). Paulo afirmou, categoricamente, que era "israelita, da tribo de Benjamin" (Romanos 11:1)... ...que era "hebreu" (2 Corntios 11:22; Filipenses 3:5) ...e que era "judeu" (Atos 22:3). No entanto, saiu com esta declarao: "Fiz-me judeu para os judeus, para ganhar os judeus" (1 Corntios 9:20). Ora, ningum, que j judeu, 'fazse judeu'. Home - Contato - Contedo - Judeus.org tradues modernas tendem a ter os homens sbios viram "sua estrela alando." A palavra grega para ' leste' usada nestas duas passagens , e realmente pode se referir ao leste ou para o alamento de um corpo celeste. Mas tambm pode ser o nome de um lugar - Anatlia. Anatlia ou poderia significar a pennsula inteira de sia Menor (a rea chamada Turquia agora), ou uma provncia particular de Phrygia. Ento parece que Mateus 2:1-2 deve de fato ler: Agora quando Jesus nasceu em Belm da Judia nos dias de Herodes o rei, observe, l vem os Magos de Anatlia para Jerusalm, Dizendo, Onde que o Rei dos Judeus nasceu? Pois em Anatlia ns vimos sua estrela, e viemos ador-lo. Esta visita palestina dos Magos poderia ter sido o catalisador que ativou vrios grupos judeus - e talvez alguns grupos no judeus - a pensar que o messias que eles tinham estado esperando j tinha vindo e no tinha sido notado. Para que isto no parea muito forado, deveria ser notado que at mesmo em nossa prpria poca sofisticada notcias da "segunda vinda" de Cristo so de ocorrncia regular. No irracional supor que em algum lugar agora mesmo, exista algum pequeno culto que acredita que Jesus j voltou terra.[15] Hebreus 8:8-13 do Novo Testamento, citando Jeremias, afirma que Deus trocou o Seu Pacto com os judeus por um "Novo Pacto", afirmando que, j que os judeus no mantiveram o "Velho Pacto", Deus "no se importava mais com eles". No entanto, o texto original em hebraico, de Jeremias 31:32 na Bblia Judaica, no diz que Deus no se importava mais com eles, mas sim que Ele "continuou como um esposo para eles". Alguns cristos interpretam a sua traduo para significar que Deus rompeu o Seu Pacto e rejeitou o Povo Judeu. Isto completamente inconsistente com a assertiva bblica de que os mandamentos so eternos (Salmos 119:151-152) e de que Deus prometeu jamais rejeitar ou romper o Seu Pacto* com os judeus (Juzes 2:1 e Levtico 26:44-45) Mateus, afirma que Jesus era o Messias porque ele viveu na cidade de Nazareth. Veja a "prova textual" utilizada para provar este ponto de vista: "Ele (Jesus) chegou e residiu numa cidade chamada Nazareth, para que o que foi dito pelos profetas pudesse ser cumprido. Ele foi ento chamado de O Nazareno" (Mateus 2:23) . Como Nazareno algum que reside na cidade de Nazareth e esta cidade no existia no tempo da Bblia Judaica, impossvel encontrar esta citao nos textos hebraicos. Da que uma prova fabricada e vazia sem realidade

Em Romanos 11:26, a Bblia Crist cita Isaas 59:20 dizendo: "O libertador vir de Zion e remover o paganismo de Jacob", desta maneira providenciando o Isaas 59:20 na verdade diz exatamente o contrrio: "Um redentor ir at Zion e para aqueles que abandonarem as transgresses de Jacob, assim disse o Senhor". Eis que a jovem mulher ter uma criana e ela o chamar pelo seu nome Emanuel". - 31 Podemos apontar inmeras incongruncias na traduo crist. Por exemplo: 1) a palavra Hebraica "almah - ", significa uma mulher jovem e no uma virgem, fato j reconhecido pelos estudiosos da Bblia;* 2) O versculo diz "haalmah - ", "a mulher jovem" e no uma mulher jovem, especificando que havia uma mulher em particular que era conhecida por Isaas durante o perodo em que vivia, e 3) o versculo diz "ela o chamar de Emanuel", e no eles o chamaro. * Alguns missionrios argumentam que numa traduo antiga da Bblia chamada "Septuaginta", 70 grandes rabinos traduziram a palavra "almah ", em Isaas 7:14 para "parthenos - e que esta palavra quer dizer virgem em grego. Esta afirmao falsa por vrias razes: 1) Os 70 rabinos no traduziram o livro de Isaas, mas apenas o "Pentateuco", os cinco livros de Moiss. Na verdade, a introduo da traduo da Septuaginta para o Ingls comea assim: "O Pentateuco parece ser o texto melhor executado enquanto que Isaas o pior traduzido". 2) Em Gnesis 34:2-3 a palavra "parthenos" usada como referncia a no-virgens, a uma mulher jovem que tenha sido estuprada. 3) A Septuaginta no citada pelos missionrios a partir do original mas a partir de uma verso deturpada. Ao contrrio de muitas tradues erradas da bblia, feita propositalmente para iludir a humanidade, a Tor no diz: E escondeu-se por entre as rvores do jardim (gnesis 3:8). Mas sim: E esconderam-se o homem e sua mulher da presena do Eterno dentro da rvore do jardim. ADULTERAES CONTRADITRIAS: Romanos: 9:27 ................................. ...............................Romanos: 11:26 Lucas: 18:35 ......................................................................Mateus:20:29 Genesis: 7:2 ......................................................................Genesis: 7:15 Mateus: 17:1......................................................................Lucas: 9:28 Lucas: 23:54.......................................................................Marcos: 15:42 Joao: 20:20 ........................................................................Lucas: 24:41 Filipenses: 3:5....................................................................Atos: 22:28 Atos: 9:7............................................................................Atos: 22:9 Romanos: 3:28..................................................................Tiago: 2:14 Lucas: 22:12......................................................................Mateus: 26:18 Marcos: 5:23.....................................................................Mateus: 9:18 2 Cronicas: 36:9 ................................................................II Reis: 24:8 2 Cronicas: 13:2 ............................................................... IReis: 15:2 Mateus: 21:19...................................................................Marcos: 11:14 Lucas: 8:26 ........................................................................Mateus: 8:28 2 Samuel: 8:4.................................................................... ICrnicas: 18:4 1 Reis: 6:24 ...................................................................... IICrnicas: 3:11 2cronicas: 3:15 .................................................................IReis: 7:15 1Reis: 10:26 ......................................................................IICrnicas: 9:25 Joao: 20:14....................................................................... Marcos: 16:6 2Samuel: 5:14 .................................................................. ICrnicas: 3:5 2Samuel: 24:18 .................................................................ICrnicas: 21:18 2Reis: 15:7 ....................................................................... IICrnicas: 26:23 2Samuel: 5:4..................................................................... IReis: 2:11 Atos: 13:18 .......................................................................Nmeros: 14:34

Genesis: 15:13 ..................................................................Exodo: 12:40 Atos: 7:6 ...........................................................................Galatas: 3:17 - 32 Mateus: 1:6 ......................................................................Lucas: 3:31 Mateus: 1:16 ................................................................... Lucas: 3:23 Lucas: 10:1 ...................................................................... Mateus: 10:1 Joo: 6:1 ..........................................................................Lucas: 9:10 Joo: 6:17........................................................................ Marcos: 6:45 Lucas: 11:14.....................................................................Mateus: 12:22 Marcos: 7:32....................................................................Mateus: 9:32 I Crnicas: 3:1.................................................................. II Samuel: 3:3 II Crnicas: 36:11 ............................................................ II Reis: 24:18 Genesis: 14:12................................................................. Genesis: 14:16 Marcos: 7:26 .................................................................. Mateus: 15:22 xodo: 12:18 ...................................................................Levtico: 23:6 Genesis: 19:24................................................................ Judas: 1:7 I Crnicas: 26:31 ............................................................ I Crnicas: 23:19 I Crnicas: 11:11 ............................................................ II Samuel: 23:8 II Samuel: 8:17 ............................................................... I Crnicas: 18:16 Mateus: 16:13 ............................................................... Joo: 1:44 II Crnicas: 14:1 ............................................................ II Crnicas: 15:19 I Reis: 22:52 .................................................................. II Crnicas: 22:2 I Reis: 5:13 .................................................................... II Crnicas: 2:17 I Reis: 5:16 .................................................................... II Crnicas: 2:18 II Crnicas: 7:10 ........................................................... I Reis: 8:66 I Corintios: 11:23 ......................................................... Mateus: 26:20-21 xodo: 12:15 ............................................................... Deuteronmio: 16:8 Mateus: 6:9 ................................................................ Lucas: 11:2 II Samuel: 24:9 ........................................................... I Crnicas: 21:5 Lucas: 3:36 ................................................................ Gnesis: 10:24 Esdras: 2:1-63 ............................................................ Esdras: 2:64 II Crnicas: 28:5 ......................................................... II Reis: 16:5 I Reis: 15:5 ................................................................. II Samuel: 24:10 Mateus: 17:6 ............................................................. Lucas: 9:36 A BBLIA EM PORTUGUS As primeiras tradues: - 33 (a) A septuaginta. Como conseqncia dos setenta anos de cativeiro na Babilnia, e em virtude da forte influncia do aramaico, a lngua hebraica enfraqueceu-se. Todavia fiis tradio de preservar os orculos em sua prpria lngua, os judeus no permitiam ainda fossem esses livros sagrados vertidos para outro idioma. Alguns sculos mais tarde, porm, essa atitude exclusivista e ortodoxa teria de dar lugar a um senso mais prtico e liberal.com o estabelecimento do imprio de Alexandre o Grande, apartir de 331 a.C., a lngua grega popularizou-se ao ponto de tornar

imprescindvel que para ela se fizesse uma traduo das sagradas escrituras. Segundo o escritor Aresteas, a traduo grega foi feita por 72 sbios judeus (da o seu nome septuaginta), na cidade de Alexandria, apartir de 285 a.C; a pedido de Demtrio Falario, bibliotecrio do Rei Ptolomeu Filadelfo. Concluda 39 anos mais tarde, essa verso assinalou o comeo de uma grande obra que , alm de preparar para o advento de Cristo deveria tornar conhecida de todos os povos a palavra de Deus. Na igreja primitiva, era essa a verso conhecida de todos os crentes. Essa verso de Aresteas totalmente fictcia, ficou provado que verdadeiramente a septuaginta foi desenvolvida no ano 340 da era comum por Ordem de Constantino e no no perodo de Alexandre oGrande. (b) A Hexapla. Nem todos os livros do antigo testamento, infelizmente, foram bem traduzidos n a Septuaginta, razo pela qual Orgenes, por volta de 228 d.C., comps a Hexapla, ou verso de seis colunas, contendo a }Septuaginta e as trs tradues gregas do antigo testamento efetuadas por quila do Ponto, Teodoro de feso e Smaco de Samaria, feitas respectivamente em 130,160,218 d.C., alm destas, constavam nas duas ultimas colunas o texto Hebraico e o mesmo texto em grego. Esta grandiosa obra, constituda de 50 volumes perdeu-se provavelmente quando os Sarracenos saquearam Cesaria e 653 d.C. (c) A vulgata. Em 382 d.C.,o bispo Damaso encarregou Jernimo de traduzir da Septuaginta o livro dos Salmos e o novo testamento, o que ele fez em trs anos e meio. Mais tarde um novo bispo assumia a direo da igreja em Roma e percebia, com inveja, a grande cultura e a influncia de Jernimo. Este, perseguido e humilhado, se dirige Belm, na Terra Santa, e ali estuda e trabalha durante 34 anos na traduo de toda a Bblia para a lngua latina. Jernimo escreveu ainda 24 livros de comentrios bblicos, um conjunto de biografias de eremitas, duas histrias da igreja primitiva e diversos tratados. Mais tarde, a bblia de Jernimo ficou conhecida por VULGATA (vulgar), sendo hoje usada pela igreja Catlica Romana como a autntida verso das Escrituras em latim, apesar de muitos eruditos a acharem pobre e at a acusarem de conter falhas graves de traduo e mentiras terriveis. CDICES E MANUSCRITOS BBLICOS A partir do quarto sculo depois da era comum, os livros cristos passaram a ser escritos em codex, palavra derivada de caudex, que era uma tabuinha coberta de cera na qual se escrevia com um estilete metlico(stylus). Reunidos por um cordo que passava por orifcios feitos no alto dos exemplares, esquerda, os cdices ficavam em forma de livro, portanto bem mais prticos de serem manseados que os antigos rolos. Os mais importantes cdices bblicos so: Sintico, produzido cerca de 325 d.C.,contm todo o Antigo Testamento grego, alm das epstolas de e parte do Pastor de Hermas. Foi encontrado pelo sbio alemo Constantino Tischendorf, em 1844, no mosteiro de Santa Catarina, situado na encosta do Sinai. Tischendorf viu 129 pginas do manuscrito numa cesta de papel, para serem lanadas ao fogo. Percebendo o seu enorme valor, levou-as para a Europa. Em 1859 voltou as mosteiro e encontrou as pginas restantes. Doada pelo seu descobridor a Alexandre II, da Rssia, essa preciosidade foi posteriormentew comprada pela Inglaterra pela vultosa quantia de cem mil libras esterlinas. Est no Museu Britnico desde 1933. Alexandrino, de meados do quarto sculo d.C., contm o Antigo Testamento grego e quase todo o Novo, com OMISSES de 24 captulos de Mateus, cerca de quatro de Joo e oito de II corntios. Contm ainda a Primeira Epistola de Clemente de Roma e parte da Segunda.Est no Museu Britnico. Outros famosos cdices bblicos so: o Vaticano, do quarto sculo d.C., cont[em o Antigo e o Novo Testamento, com OMISSES. Est na biblioteca do Vaticano. O Efraemi, produzido por volta de 450 d.C., acha-se na Biblioteca Nacional de Paris. O Baza, encontrado por Teodoro Baza no mosteiro de Santo Irineu, na Frana, em 1581, est vinculado ao quinto sculo d.C., e encontra-se atualmente na Biblioteca de Cambridge, Inglaterra. O cdice Washington,produzido nos sculos quarto e quinto d.C., acha-se no Museu de Freer, na capital dos Estados Unidos da Amrica. H, ainda, vrios outros cdices de menor importncia, expostos em museus e bibliotecas de vrias partes do mundo. Somente de livros do Novo Testamento, completos ou em fragmentos, conhecem-se hoje 156. - 34 OS ROLOS DO MAR MORTO Em se tratando de manuscritos em rolos, o mais antigo e o mais importante de todos foi encontrado casualmente em 1947 por um beduno, numa bem dissimulada gruta nas proximidades de Jeric, junto ao mar Morto. Examinado pelo professor Sukenik, da Universidade Hebraica de Jerusalm, revelou-se pertencer ao terceiro sculo antes de Cristo. Contm o livro completo de Isaas e comentrios de habacuque, alm de outras importantes informaes sobre a poca em que foi escondido. mais conhecido como o Rolo do mar Morto. A BBLIA EM PORTUGUS Perodo das tradues parciais... (a) Venturoso, ou bem aventurado. A despeito de este ttulo ter sido abribuido a D. Manuel como principal incentivador das grandes navegaes, mais bem aventurado que este rei portugus foi um de seus antecessores, D Diniz (1279-1325), por ter sido a primeira pessoa a traduzir para a lngua portuguesa o texto bblico, tornando assim possvel a futura grande navegao dos leitores de lngua portuguesa pelo imenso mar da Palavra de Deus segundo os Padres. Grande conhecedor do latim clssico, e leitor da Vulgata, D. Diniz resolveu enriquecer o portugus traduzindo as Sagradas Escrituras para o nosso idioma, tomando como base a Vulgata Latina. Embora lhe faltasse perseverana e s conseguisse traduzir os vinte primeiros captulos do livro de

Gnesis, esse seu esforo o colocou em uma posio historicamente anterior a alguns dos primeiros tradutores da Bblia para outros idiomas, como Joo wicleff, por exemplo, que s em 1380 traduziu as Escrituras para o ingls. (b) Ferno Lopes disse em seu curioso estilo de cronista do sculo XV, que D Joo I(1385-1433), um dos sucessores de D. Diniz no trono portugus,fez grandes letrados tirar em linguagem os evengelhos, os Atos dos Apstolos e as epistolas de So Paulo, para que aqueles que os ouvissem fossem mais devotos acerca da lei de Deus.(crnica de D. Joo I, 2 parte). Esses grandes letrados eram vrios padres que tambm se utilizavam da Vulgata Latina em seu trabalho de traduo. Enquanto esses padres trabalhavam, D. Joo I tambm conhecedor do latim, traduziu o livro de Salmos, que foi reunido ao livro do Novo Testamento traduzido pelos padres. Seu sucessor D Joo II, outro grande apoiador das tradues do texto bblico, mandou gravar no seu cetro a parte final do versculo 31 de Romanos 8: Se Deus por ns, quem ser contra ns?, atestando assim o quanto os soberanos portugueses reverenciavam a Bblia. Como nessa poca a imprensa ainda no havia sido inventada, os livos eram produzidos em forma manuuscrita, fazendo-se uso de folhas de pergaminhol. Isso tornava sua circulao extremamente reduzida. Por ser um trabalho lento e caro, era necessrio que ou a Igreja Romana ou algum muito rico assumisse os custos do projeto. Ningum mais indicado para isto do que os nobres e os reis. (c) Outras figuras da monarquia de Portugal tambm realizaram tradues parciais da bblia. A neta do Rei D. Joo I e filha do infante D. Pedro, a Infanta D. Filipa, traduziu do Francs os evangelhos. No sculo XV surgiram publicados em Lisboa o Evangelho de Mateus e pores dos demais Evangelhos, um trabalho realizado pelo frei Bernardo de Alcobaa, que pertenceu grande escola de tradutores portugueses da Real Abadia de Alcobaa. Ele baseou suas tradues na Vulgata Latina. (d) A primeira harmonia dos Evangelhos em lngua portuguesa, preparada em 1495 pelo cronista Valentem Fernandes, e intitulada de De Vita Christ, teve seus custros de publicao pagos pela rainha Dona Leonora, esposa de D. Joo II. Cinco anos aps o descobrimento do Brasil, D. Leonora mandou tambm imprimir o livro de Atos dos Apstolos e as epstolas universais de Tiago, Pedro,Joo e Judas, que havim a sido traduzidos do latim vrios anos antes por frei Bernardo de Brinega. Em 1566 foi publicada em Lisboa uma gramtica hebraica para estudantes portugueses. Ela trazia em portugus, como texto bsico, o livro de obadias. Outras tradues: Outras tradues em lngua portuguesa, realizadas em portugal, so dignas de meno: D) Os quatro evangelhos, traduzidos em elegante portugus pelo padre jesuta Luiz Brando. E) No incio do sculo XIX, o padre Antnio Ribeiro dos Antos traduziu os Evangelhos de Mateus e Marcos, ainda hoje inditos. - 35 fundamental salientar que todas essas obras sofreram, ao longo dos sculos, implacvel perseguio da Igreja Romana, e de muitas delas s escaparam um ou dois exemplares, hoje rarssimos. A Igreja Romana tambm amaldioou a todos os que conservassem consigo essas tradues da Bblia em idioma vulgar, conforme as denominavam . PERODO DAS TRADUES COMPLETAS Traduo de Almeida: Coube ao Padre Joo Ferreira de Almeida a grandiosa tarefa de traduzir pela primeira vez ara o portugs o Antigo e o Novo Testamentos. Nascido em 1628 em Torre de Tavares, nas proximidades de Lisboa, Joo Ferreira de Almeida, quando tinha doze anos de idade, mudou-se para o sudeste da sia. Aps viver dois anos na Batvia (atual Jacarta), na ilha de java, Indonsia, Almeida partiu para Mlaca, na Malsia, e l, atravs da leitura de um folheto em espanhol acerca das diferenas da cristandade, converteu-se do catolicismo f evanglica. No ano seguinte comeou a pregar o evangelho no Ceilo e em muitos pontos da costa de Malabar. No tinha ele ainda dezessete anos de idade quando iniciou o trabalho de traduo da Bblia para o portugs, mas lamentavelmente ele perdeu o seu manuscrito e teve de reiniciar a traduo em 1648. Por conhecer o hebraico e grego, Almeida pde utilizar-se dos manuscritos dessas lnguas, calcando sua traduo no chamado Textus Receptus do grupo bizantino. Durante esse exaustivo e criterioso trabalho, ele tambm se serviu das tradues holandesa, francesa (traduo de Beza),italiana, espanhola e latina(Vulgata). Em 1676, Joo Ferreira de Almeida concluiu a traduo do Novo Testamento, e naquele mesmo ano remeteu o manuscrito para ser impresso na Batvia; todavia, o lento trabalho de reviso a que a traduo foi submetida levou Almeida a retoma-la e envia-la para ser impressa em amsterd, Holanda. Finalmente, em 1681 surgiu o primeiro Novo Testamento em portugus, trazendo no frontispcio os seguintes dizeres, que transcrevemos ipsis litteris: O Novo Testamento, isto he, Todos os Sacro Sanctos Livros e Escritos Evanglicos e Apostlicos do Novo concerto de Nosso Fiel Salvador e Redentor Iesu Cristo, agora traduzido em portugus por Padre Joo Ferreira de Almeida, ministro pregador do Sancto Evangelho. Com todas as licenas necessrias. Em amsterdam,por Viva de J.V. Someren. Anno 1681.

Milhares de erros foram detectados nesse Novo Testamento de Almeida, muitosdeles produzidos poela comisso de eruditos que tentou harmonizar o texto portugus com a traduo holandesa de 1637. O prprio Almeida identificou mais de 2000 (dois mil) erros nessa traduo, e outro revisor, Ribeiro dos Santos afirmou ter encontrado um nmero bem maior. Logo aps a publicao do Novo Testamento, Almeida iniciou a traduo do antigo , e ao falecer, em 6 de agosto de 1691, ele havia traduzido at Ezequiel 41:21. Em 1748, o pastor Jacobus op den Akker, de Batvia, reiniciou o trabalho interrompido por Almeida, e cinco anos depois, em 1753, foi impressa a primeira Bblia completa em portugus, em dois volumes. Estava, portanto, concludo o inestimvel trabalho de traduo da Bblia por Joo Ferreira de Almeida. Apesar dos erros iniciais, ao longo dos anos eruditos evanglicos tm depurado a obra de Almeida, tornando-a a preferida dos leitores de fala portuguesa. A Bblia de Rahmeyer Traduo completa da Bblia, ainda hoje indita,.traduzida em meados do sculo XVIII pelo comerciante hamburgus Pedro Rahmeyer, que residiu em Lisboa durante 30 anos. O manuscrito dessa Bblia se encontra na Biblioteca do Senado de Hamburgo, Alemanha. Traduo de Figueiredo: Nascido em 1725, em Tomar, nas proximidades de Lisboa, o padre Antnio Pereira de Figueiredo, partindo da Vulgata Latina, traduziu integralmente o Novo e o Antigo Testamentos, gastando dezoito anos nessa laboriosa tarefa. A primeira edio do Novo Testamento saiu em 1778, em seis volumes. Quanto ao Antigo, os dezessete volumes de sua primeira edio foram publicados de 1783 a 1790. Em 1819 veio luz - 36 da Bblia completa de Figueiredo, em sete volumes, e em 1821 ela foi publicada pela primeira vez em um volume nico. Figueiredo incluiu em sua traduo os chamados livros apcrifos que o Conclio de Trento havia acrescentado aos livros cannicos em 8 de abril de 1546. Esse fato tem contribudo para que sua Bblia seja ainda hoje apreciada pelos catlicos romanos nos pases de fala portuguesa. Na condio de exmio fillogo e latinista, Figueiredo pde utilizar-se de um estilo sublime e grandiloquente, e seu trabalho resultou em um verdadeiro monumento da prosa portuguesa. Porm, por no conhecer as lnguas originais e ter-se baseado to-somente na Vulgata, sua traduo tem suplantado em preferncia popular o texto de Almeida. A BBLIA NO BRASIL Tradues parciais: (a) Nazar. Em 1847 publicou-se, em So Luis do Maranho, O Novo Testamento traduzido por frei Joaquim de Nossa Senhora de Nazar, que se baseou na Vulgata. Este foi, portanto, o primeiro texto bblico traduzido no Brasil.Essa traduo tornou-se famosa por trazer em seu prefcio pesadas acusaes contra as Bblias protestantes, ,que, segundo os acusadores, estariam falsificadas e falavm contra Jesus Cristo e contra tudo o que h de bom. (b) Em 1879, a Sociedade de Literatura Religiosa e Moral do Rio de Janeiro publicou a que ficou conhecida como A Primeira Edio Brasileira do Novo Testamento de Almeida. Essa verso foi revista por Jos Manoel Garcia, lente do Colgio D. Pedro II; pelo pastor M.P.B de carvalhosa, de Campos, RJ, e pelo primeiro agente da Sociedade Bblica Americana no Brasil, pastor Alexandre Blackford, ministro do Evangelho no Rio de Janeiro. (c) Harpa de Israel foi o ttulo que o notvel hebrasta F. R dos Santos Saraiva deu sua traduo do Livro dos Salmos , publicado em 1898. (d) Em 1909, o padre Santana publicou seua traduo do Evangelho de Mateus, vertida diretamente do grego. Trs anos depois Baslio Teles publicou a traduo do livro de j, com sangrias poticas. Em 1917 foi a vez de J. L. Assuno publicar O Novo Testamento, traduo baseada na Vulgata Latina. (e) Traduzido do velho idioma etope por Esteves Pereira, O Livro de Ams surgiu isoladamente no Brasil em 1917. Seis anos depois, J. Baslio Pereira publicou a traduo do Novo Testamento e o Livro dos Salmos, ambas baseadas na Vulgata. Por essa poca surgiu no Brasil (infelizmente, sem indecao de data) a Lei de Moiss (O Pentateuco), edio bilnge hebrabraico-portugus, preparada pelo Rabino Meir Masiah Melamed. (f) O padre Huberto Rohden foi o primeiro catlico a traduzir no Brasil o Novo Testamento diretamente do grego. Publicada pela instituio catlico-romana Cruzada Boa Esperana, em 1930, essa traduo, por estar baseada em textos considerados inferiores, sofreu severas crticas. Tradues completas: (a) Em 1902, as sociedades bblicas empenhadas na disseminao da Bblia no Brasil patrocinaram nova traduo da Bblia para o portugus, baseada em manuscritos melhores que os utilizados por Almeida. A comisso constituda para tal fim, composta de eruditos nas lnguas originais e no vernculo, entre eles o gramtico Eduardo Carlos Pereira, fez uso de ortografia correta e vocabulrio erudito. Publicado em 1917, esse trabalho ficou conhecido como Traduo Brasileira. Apesar de ainda hoje apreciadssima por grande nmero de leitores, essa Bblia no conseguiu firmarse no gosto do grande pblico.

(b) Coube ao padre Matos Soares realizar a traduo mais popular da Bblia entre os catlicos na atualidade. Publicada em 1930 e baseada na Vulgata, essa traduo possui notas entre parntesis defendendo os dogmas da igreja romana.Por esse motivo recebeu apoio papal em 1932. (c) Em 1943, as Sociedades Bblicas Unidas encomendaram a um grupo de hebrastas, helenistas e vernaculistas competentes uma reviso da traduo de Almeida. A comisso melhorou a linguagem, a grafia de nomes prprios e o estilo da Bblia de Almeida. - 37 (d) Em 1948 organizou-se a Sociedade Bblica do Brasil, destinada a Dar Bblia Ptria. Esta entidade fez duas revises no texto de almeida, uma mais aprofundada, que deu origem Edio revista e Atualizada no Brasil, e uma menos profunda, que conservou o antigo nome corrigida. (e) Em 1967, a Imprensa Bblica Brasileira, criada em 1940, publicou a sua Edio Revista de Almeida, cotejada com os textos em hebraico e grego. Essa edio foi posteriormente reeditada com ligeiras modificaes. (f) Mais recentemente, a Sociedade Bblica do Brasil traduziu e publicou a Bblia na Linguagem de Hoje (1988). O propsito bsico desta traduo tem sido o de apresentar o texto bblico numa linuagem comum e corrente. (g) Em 1990, a Editora Vida publicou a sua Edio Contempornea da Bblia traduzida por Almeida. Essa edio eliminou arcasmos e ambigidades do texto quase tricentenrio de Almeida, e preservou, sempre que possvel, as excelncias do texto que lhe serviu de base. (h) Enquanto estas edio da Bblia Thompson estava sendo preparada, uma comisso constituda de eruditos em grego, hebraico, aramaico,e portugus,coordenada pelo Rev.Luis Sayo, trabalhava em uma nova traduo das Escrituras para a lngua portuguesa, sob o patrocnio da Sociedade Bblica Internacional. (i) So, tambm, dignas de referncia: A Bblia traduzida pelos monges de meredsous (1959); A Bblia de Jerusalm, traduzida pela Escola Bblica de Jerusalm (padres dominicanos), e editada no Brasil por edies Paulinas em 1981. com notas, e a Edio Integral da Bblia, trabalho de diversos tradutores sob a coordenao de Ludovico Garmus, editado por Editora Vozes e pelo Crculo do Livro, tambm com notas. Abrao de Almeida e Jefferson Magno Costa . O LIVRO DE MELQUISEDEQUE Escutai, povo meu, a minha lei; prestai ouvidos s palavras da minha boca. Abrirei os lbios em parbolas e publicarei enigmas dos tempos antigosSl.78:1,2. Os Rolos do Mar Morto No deserto da Judia, no litoral do Mar Morto, prximo a Jerico, acampava-se uma tribo semibeduna conhecida como Taamireh. Era o incio da primavera de 1947, quando um dos filhos daquela tribo, Muhammad edh-Dhib, um jovem de apenas 15 anos de idade, pastoreava o rebanho de seu pai. Ao retornar para casa, descobriu que estava faltando uma cabra. Deixando o rebanho seguro no curral, retornou sem demora procura da que havia se transviado. Depois de caminhar por muitas partes em busca da cabra perdida, o beduno sentou-se junto uma gruta, vencido pelo cansao. No sabia que os seus passos errantes o conduziram naquele entardecer para prximo de um tesouro de inestimvel valor. Ele encontrava-se naquele momento na regio noroeste do Mar Morto. Ao arremessar uma pedra para dentro da caverna, o beduno ouviu um rudo surdo que pareceulhe o som de um vaso de barro quando cai. Achou muito estranho aquilo e, movido por um misto de curiosidade e medo, aproximou-se da abertura para ver o que se encontrava l dentro. A princpio, somente conseguiu ver a escurido que reinava dentro da caverna que voltara a ficar silente. Depois de alguns instantes, seus olhos comearam a avistar contornos que lhe pareceram grandes jarros. Vieram-lhe ento lembrana histrias que ouvira desde mui pequeno, sobre Sheitan, o esprito mau que vive nas cavernas. No seria aquela gruta a sua morada? Este pensamento o fez fugir dali apressadamente, em direo de sua tenda. To grande era o medo, que se esqueceu inteiramente da - 38 -

cabra que se perdera. Ahmed, o seu irmo mais velho ,ao ouvir sua histria, riu de sua falta de coragem. Ahmed, contudo, no conseguia esquecer-se daqueles vasos que seu irmo afirmara ter visto no interior da caverna; E se existisse dentro deles tesouros? Esse pensamento fez com que perdesse o sono naquela noite. Assim que o dia raiou, pediu que seu irmo o levasse quele lugar de onde fugira. Cheios de esperana e coragem rumaram naquela manh em direo ao possvel tesouro. Olhando atentamente para o interior da caverna, Ahmed constatou que, realmente, havia jarros ali. Cheio de euforia, passou a remover os pedregulhos que estreitavam aquela abertura, at que conseguiu resvalar-se para dentro da gruta. Estava muito escuro a princpio, mas suas vistas foram-se acostumando e, dentro de instantes, viu-se cercado pelos vasos de barro. Com muito cuidado, evitando que se quebrassem, foi tomando-os, um por um, e passando-os para o irmo, que ficara do lado de fora. Curioso para ver o que havia naqueles vasos, Ahmed saltou para fora da Gruta. Ao introduzir a mo num daqueles vasos, tirou um embrulho feito de panos de linho. Abriram-no na expectativa de encontrar ouro ou pedras preciosas, mas os irmos ficaram decepcionados ao descobrirem apenas um rolo, feito de coro de cabras. Em todo o rolo, havia uma escrita que no puderam decifrar. Os demais jarros traziam igualmente grandes rolos de couro. Os bedunos ficaram, inicialmente, sem saber o que fazer com aqueles rolos. A primeira idia foi a de devolv-los caverna; Mas, pensando melhor, decidiram vend-los para algum sapateiro ou colecionador de coisas antigas. Khalil Iskander Shahin, conhecido como Kando, tinha uma sapataria em Belm. Remendava uma bolsa quando dois bedunos entraram em sua sapataria, arrastando consigo sete grandes rolos. Colocando-os sobre o balco, perguntaram o quanto ele poderia pagar por todo aquele couro. Analisando os rolos, viu que estavam muito envelhecidos e, com certeza, no lhe seriam teis. Khalil estava para despedir os moos quando, atrado por aquelas escritas, resolveu adquiri-los, pensando em revend-los para algum colecionador de antigidades. Pagou ento uma ninharia por eles, e os rapazes, ainda que cansados por todo esforo, saram felizes. Durante alguns dias, os rolos permaneceram esquecidos em um canto da sapataria, enquanto Khalil, procurava em vo despertar o interesse de seus clientes por eles. Athanasius Y. Samuel, arcebispo metropolitano do Mosteiro So Marcos, em Jerusalm, tomou conhecimento sobre os rolos atravs de um membro de sua parquia que os vira na sapataria de Khalil. Dirigiu-se at l e, como no conseguia carregar todos, adquiriu quatro deles. Alguns dias depois, Khalil vendeu os outros trs para o professor Eleazer Lipa Sukenik da Universidade Hebraica de Jerusalm. Ao analisar os quatro rolos, Athanasios conscientizou-se de haver adquirido uma preciosidade. Decidido a fazer fortuna com sua venda, levou-os clandestinamente para os Estados Unidos, onde passou a oferec-los para pessoas e instituies que acreditava poderem se interessar por eles. Ningum, contudo, aceitou sua proposta, pois o preo exigido era muito alto. Desanimado, Athanasios decidiu, numa ltima tentativa, colocar um anncio no Wall Street Journal. Preo Multiplicado

Era incio de 1954, quando o General Yigael Yadin, Chefe do Estado-Maior do Exrcito Israelense, ao ler o Wall Street Journal, foi atrado para o pequeno artigo que falava daqueles quatro rolos encontrados no Mar Morto, contendo manuscritos bblicos datados entre 100 a 200 anos a.C.; Sua aquisio poderia ser ideal para instituies educacionais ou religiosas. Yigael era filho do professor Eleazer, que comprara os trs ltimos rolos. Desde ento, eles estavam desesperados procura dos outros quatro. Depois de recortar o anncio, Yigael ligou imediatamente para o aeroporto, exigindo uma passagem no prximo vo para os Estados Unidos. Jamais fizera uma viagem sentindo-se to ansioso; Aquelas horas de vo pareciam-lhe uma eternidade. Ao desembarcar, dirigiu-se imediatamente ao endereo indicado no anncio. Chegando ao local, viu que vrias pessoas, atradas pelo anncio, faziam uma grande fila para conhecerem os tais rolos. Seria uma loucura permitir que elas entrassem antes dele, por isso, encaminhando-se para - 39 junto da porta, colocou-se como o primeiro da fila. Alguns comearam a reclamar, mas ele, tocando na porta, desculpou-se, afirmando ser amigo de Athanasius. Ao ouvir os toques na porta, Athanasios, que mostrava a um possvel comprador os pergaminhos, foi ver quem era. Sem saber que tinha diante de si o General do Exrcito Israelense, Athanasios foi rude, mandando-o esperar pela sua vez. Isto o fez passar vergonha diante das pessoas, a quem havia afirmado h pouco ser amigo daquele homem. Comearam ento fortes protestos e, alguns se adiantaram querendo tir-lo a fora de seu primeiro lugar na fila. Nesse momento, Yigael, que no queria revelar sua identidade, vociferou com fria, mostrando sua alta patente confirmada por uma credencial que ergueu aos olhos de todos. Esse gesto fez com que o sentimento de humilhao e vergonha se transferisse para aqueles que o afrontaram. Ao chegar a sua vez, Yigael, sem se identificar, perguntou para Athanasios o valor que ele esperava receber pelos rolos. No querendo ainda lhe dar o preo, convidou-o a ver os pergaminhos. Yigael, ressentido pelo tratamento que havia recebido, disse secamente que no estava ali movido pela curiosidade, querendo simplesmente admirar-se ante aqueles rolos; Estava ali para compr-los. Assim, para no perderem tempo, gostaria de saber o quanto pagaria por eles. Athanasios que, dominado pelo desnimo, estava a ponto de vend-los por qualquer preo que cobrisse suas despesas de viagem, abaixou, a cabea e meditou: Se conseguisse vend-los por $ 5.000 j estaria bom; Mas no lhe custaria pedir mais: quem sabe dez vezes mais, $ 50.000; Ou mesmo cinqenta vezes cinco. Seus lbios ento pronunciaram o preo de $ 250.000. Prontamente, Yigael tomou seu talo e preencheu um cheque de 250.000 dlares. Ele o faria com a mesma determinao, ainda que o processo multiplicador continuasse na mente do ancio em dezenas de outras operaes. Ao conferir no cheque o valor daquela fortuna, Athanasios ficou possudo por um sentimento misto de alegria e vergonha, pois o mesmo continha a assinatura do Chefe do Estado-Maior do Exrcito Israelense, a quem pouco antes tratara com estupidez. Quando a porta novamente se abriu, a fila de curiosos foi aniquilada pelos passos daquele que j havia sido heri de muitas batalhas, e que conduzia, sob os poderosos braos, os rolos da Gruta 1, a

sua maior conquista. Agora, os sete rolos eram propriedade do Estado de Israel, que desfrutava seus primeiros anos de independncia, depois de um desterro de milnios. Ao serem os sete rolos cuidadosamente analisados por eruditos em Israel, comprovou-se que se tratavam dos mais antigos manuscritos j descobertos pelo homem, datados de tempos anteriores aos dias de Cristo. Um dos rolos, o mais conservado dos sete, apresentava uma cpia do livro de Isaas que, ao ser comparado com as cpias modernas, trouxe a certeza de que no houve nesses dois milnios nenhuma alterao de sua mensagem proftica. Os demais manuscritos, tambm de grande importncia, so: O Manuscrito de Lameque, conhecido como O Apcrifo de Gnesis, que apresenta um relato ampliado do Gnesis; A Regra da Guerra, que descreve a grande batalha final entre os filhos da luz e os filhos das trevas, sendo os descendentes das tribos de Levi, Jud e Benjamim retratados como os filhos da luz, e os edomitas, moabitas, amonitas, filisteus e gregos representados como os filhos das trevas. H tambm um pergaminho com Os Hinos de Ao de Graas (Hodayot), uma seqncia de 33 salmos que eram cantados, em cultos de adorao ao Criador, o grande Adonai. O que os Eruditos Encontraram Dois anos depois da experincia daqueles jovens bedunos, dois arquelogos, G. L. Harding e R. De Vaux, auxiliados por quinze habitantes daquela regio do Mar Morto, comearam novas buscas nas proximidades daquela caverna que viria a ser conhecida como Gruta 1. Em dois anos de incansveis pesquisas, descobriram as runas do Mosteiro de Khirbet Qumran, uma propriedade dos essnios. Dentre os muitos objetos ali descobertos, encontraram uma sala onde os manuscritos eram preparados, ao qual deram o nome de scriptorium. Foram encontrados naquela sala dois tinteiros, ambos contendo restos de tinta de carvo do tipo usado nos pergaminhos. Encontraram tambm uma escrivaninha, ao lado da qual havia concavidades que, possivelmente, eram usadas para armazenar gua limpa, com a qual o piedoso escriba purificava as suas mos, ao iniciar as cpias das Sagradas Escrituras, ou mesmo antes de escrever o nome divino. Um grande terremoto, ocorrido no ano de 31 a.C., trouxe muitos danos ao Mosteiro de Khirbet Qumran, exigindo a reconstruo de alguns de seus compartimentos. Em 68 AD, com o avano da Dcima Legio Romana, comandada por Vespasiano, o Mosteiro foi completamente destrudo, e a - 40 maior parte de seus ocupantes mortos ou levados cativos. Existem muitos indcios de que tenha sido por esta ocasio que os essnios, no intuito de preservar seus preciosos rolos, esconderam-nos nas cavernas. As Grutas 2 a 10 Enquanto os arquelogos prosseguiam as escavaes das runas do Mosteiro Essnio, alguns bedunos, incentivados pelas descobertas da Gruta 1, empreenderam-se em incansveis buscas, vasculhando toda aquela regio montanhosa do Mar Morto em busca de novos vasos. No ms de fevereiro de 1952, descobriram finalmente, ao sul da Gruta 1, a Gruta 2, na qual encontraram partes de dezessete manuscritos bblicos e uma poro maior de manuscritos nobblicos. Ao todo, eram 187 fragmentos. Com a descoberta da Gruta 2, a ateno dos arquelogos e de todos aqueles pesquisadores do

Mar Morto, voltou-se para as cavernas. Deixando as escavaes daquele Mosteiro, iniciaram uma explorao sistemtica em toda a rea de Qumran. Um ms depois, no dia 14 de maro, encontraram a Gruta 3. Alm de centenas de fragmentos de outros manuscritos, encontraram nesta caverna um documento muito especial: eram trs folhas de cobre muito fino, cada qual medindo 0,30 m por 0,80 m. Examinando aquelas lminas de cobre, descobriram que compunham originalmente um nico rolo, pois suas extremidades traziam as marcas de seu ligamento. O estudo posterior deste documento revelou-se de grande importncia, pois trazia detalhadas informaes sobre as demais grutas que continham documentos e tesouros. medida que novas grutas eram descobertas, novos documentos vinham luz, fazendo crescer o interesse pelo assunto que passou a ser amplamente divulgado pelos jornais e revistas, criando um clima de grande expectativa. Tudo era to fantstico que at mesmo pessoas incrdulas comearam a pressentir naquelas descobertas algo miraculoso, como se um poder sobrenatural houvesse reservado, nas entranhas daquelas rochas, uma mensagem para um mundo que, somente naquela metade de sculo, havia experimentado os horrores de duas grandes guerras, que pareciam prenunciar o fim do mundo, como retratado em muitos daqueles manuscritos. Depois da descoberta da Gruta 6, em setembro de 1952, as buscas foram intensificadas, no trazendo, contudo, nenhuma nova descoberta por um perodo de quase trs anos. Na manh do dia 2 de fevereiro de 1955, quando, vencidos pelo desnimo, estavam a ponto de suspenderem as buscas, foram agraciados pela descoberta da Gruta 7. Ainda que os documentos encontrados nessa caverna se mostrassem muito danificados, os arquelogos sentiram-se renovados em seu nimo de prosseguirem com as procuras, certos de que teriam novas recompensas. Esta perspectiva no foi frustrada, pois entre os dias 2 de fevereiro e 6 de abril de 1955, haviam sido agraciados com os tesouros das Grutas 7, 8, 9 e 10. Com todo esse sucesso, intensificaram ainda mais as buscas, porm sem nenhum resultado. O Presente de um Rei (Uma Parbola Baseada em Fatos Reais) Dez grutas j haviam lanado de suas escuras entranhas centenas de documentos de incalculvel valor, enriquecendo toda a humanidade com um patrimnio jamais sonhado. Muitos arquelogos, satisfeitos com o que fora encontrado at ento, empreendiam, ao lado de peritos, a organizao de todos aqueles documentos, muitos at ento mantidos empilhados em seus acampamentos. Nem sequer passava-lhes pela cabea o pensamento de que a maior de todas as descobertas ainda estava para vir. Num dia ensolarado de janeiro de 1956, quatro bedunos irmos caminhavam errantes por entre as rochas que se elevam ao norte do Mar Morto. No haviam sado naquele dia com a inteno de procurar cavernas; Contudo, num gesto involuntrio, seus olhos detinham-se em cada fenda de rocha, pois, no decorrer daqueles anos, procurar buracos nas rochas tornara-se um hbito na vida daqueles bedunos. Quando os encontravam, imediatamente enfiavam neles a cabea procura de vasos. Muitos deles j haviam conseguido, por causa desse costume, elevadas somas de dinheiro que, dificilmente ganhariam em todo um ano. Foi assim que o mais velho deles, ao descobrir numa das rochas uma pequena abertura, correu para l para observar. Tudo o que conseguiu ver a princpio foi a escurido que reinava no silncio da

caverna. Contudo, pondo em prtica um dos segredos que somente os bedunos caadores de vasos - 41 conheciam, permaneceu encarando as trevas, esperando v-las fugir. Unicamente aqueles que eram suficientemente corajosos para encararem as trevas por alguns minutos, sem se moverem, poderiam ser agraciados com os tesouros das cavernas. Pouco a pouco, o interior da gruta foi clareando aos seus olhos, e a figura ntida de um jarro comeou a revelar-se. Feliz, o beduno correu para os seus irmos, contando-lhes sobre sua descoberta. Aquele, abaixo do mais velho, correu para certificar-se, e encontrou um segundo vaso ao lado do primeiro. Cheio de alegria, correu para anunciar aos irmos. Veio ento o terceiro beduno que, sem nenhuma pressa, passou a encarar a escurido, at v-la desfazer-se quase por completo. Aos seus olhos revelaram-se trs vasos, sendo o terceiro um pouco maior que os dois primeiros. Estava muito contente com esta descoberta, mas no tinha pressa em revel-la aos irmos, por isso, permaneceu por longo tempo observando-os. Os bedunos, imaginavam, agora, a forma como poderiam retirar aqueles jarros. Ficaram a princpio desanimados, ao perceberem que a boca da caverna era muito estreita. Concluram que, para apossarem-se daquele tesouro, teriam de quebrar e remover muitas pedras, at que a boca da caverna pudesse engolir um deles. Estavam ao ponto de desanimarem, quando aquele que descobriu o terceiro vaso teve uma idia: apontando para o irmo mais novo, que era ainda uma criana, disse aos irmos: - Se jogarmos o garoto dentro da caverna, ele poder nos passar os vasos. A idia, comemorada com risos, foi ouvida com angstia pelo menino. Ele comeou a chorar, implorando que seus irmos no o lanassem naquele lugar escuro, de onde no saberia sair. Rindo da agonia do garoto, os trs bedunos agarraram-no com fora, lanando-o de cabea para baixo. -------****------A caverna, por milnios adormecida, tinha agora o seu silncio quebrado por gritos de agonia e dor. Ao cair no fundo daquela gruta escura e fria, o garoto ficou ferido, e, em seu desamparo, passou a clamar em vo por socorro. Em meio quelas profundas trevas, o menino temia ser devorado por Sheitan, o esprito mau das cavernas. Pouco a pouco, os gritos de desespero do pequeno beduno comearam a cessar, medida que as trevas iam fugindo de seus olhos. Contudo, a dor dos ferimentos era intensa, e somava-se a ela o desamparo de seus irmos. Foi em meio a esse sofrimento que o menino comeou a descobrir, um por um, aqueles trs vasos anunciados por seus irmos. Observando-os de perto, o menino conseguia ver neles belezas as quais seus irmos no conseguiam perceber, por estarem do lado de fora da caverna. O primeiro jarro tinha dentro de si dois rolos muito conservados: o Livro de Levtico e o Livro de Ezequiel. Assentando-se sob a abertura da caverna, onde havia claridade, o beduno abriu o Livro de Levtico, encontrando um texto que o consolou, pois falava de livramento: "Contars sete semanas de anos, sete vezes sete anos, isto , o tempo de sete semanas de anos,

quarenta e nove anos. No stimo ms, no dcimo dia do ms, fars vibrar o toque da trombeta em todo o pas. Declarareis santo o qinquagsimo ano e proclamareis a libertao de todos os moradores da terra. Ser para vs um jubileu: cada um de vs retornar ao seu patrimnio, e cada um de vs voltar ao seu cl"(1) A leitura sobre o ano jubileu, devolveu-lhe ao corao ferido a certeza de que seria liberto daquela gruta em que seus irmos o lanaram. Depois de reler vrias vezes o texto sobre o jubileu da libertao, o garoto comeou a entender que ele falava de um tempo determinado para o livramento. ------*****------Com o corao renovado pela certeza de que seria finalmente liberto, o beduno tomou o segundo rolo, o Livro de Ezequiel. Naquele livro, encontrou uma histria muito parecida com a sua: a histria de Israel. Quando era menino, Israel vivia feliz em sua tenda, gozando dos favores de seu pai. Muitas vezes, por cometer pecados, sofria terrveis conseqncias que afetavam no somente a sua honra, como tambm a de Seu Criador. Por causa de suas transgresses, Israel foi levado para um longo e doloroso cativeiro entre as naes. Nos ltimos dias, contudo, retornaria para a sua terra, tornando-se - 42 novamente uma nao independente. Chegaria ento o dia em que numerosos exrcitos, comandados por Gog, o chefe de Meseque, procurariam destru-lo. Quando esse tempo chegasse, haveria uma terrvel batalha como nunca houve, ficando Israel retido sob um grande cerco. Sem possibilidades humanas de escaparem, clamariam pelo socorro divino, e seriam acudidos no momento de maior aperto, atravs de um grande livramento. Esse acontecimento marcar o incio de uma semana de anos que ser decisiva para toda a humanidade. Naquele tempo os filhos de Belial se aliaro contra os filhos da Luz, mas sero finalmente eliminados com a manifestao do Messias(2). O livramento prometido nos livros de Levtico e Ezequiel, para um dia determinado no calendrio bblico, trouxe alegria ao corao daquele beduno. Consolado por esta esperana, tomou o segundo jarro que continha um rolo igualmente conservado do Livro de Salmos e, abrindo-o, passou a ler as seguintes palavras: "No te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que obram iniquidade. Porque cedo sero ceifados como a erva, e murcharo como a verdura. Confia no Senhor e faz o bem; habitars na terra, e verdadeiramente sers alimentado; Deleita-te tambm no Senhor, e ele te conceder o que deseja o teu corao. Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele e ele tudo far. E ele far sobressair a tua justia como a luz, e o teu juzo como o meio-dia. Descansa no Senhor, e espera nele; no te indignes por causa daquele que prospera em seu caminho, por causa do homem que executa astutos intentos. Deixa a ira e abandona o furor; no te indignes para fazer o mal. Porque os malfeitores sero desarraigados, mas aqueles que esperam no Senhor herdaro a terra. Pois ainda um pouco, e o mpio no existir; olhar para o seu lugar, e no aparecer. Mas os mansos herdaro a terra, e se deleitaro na abundncia de paz.(3) Enquanto meditava nas palavras de consolo do Livro de Salmos, o pequeno beduno ouvia os gritos irados de seus irmos exigindo-lhe os jarros. Depois de retirar deles todos os rolos, entregou-os aos irmos que, silenciando-se, prosseguiram em seu caminho. -------*****--------Aproveitando a luminosidade que descia pela abertura da caverna, o beduno abriu o quarto rolo que falava sobre a Nova Jerusalm. A leitura daquele livro pareceu transport-lo para distante

daquela caverna, para as glrias de um reino de eterna paz. Revelou-se aos seus olhos um novo cu e uma nova Terra, nos quais habitar a justia e o amor. Naquele reino de perfeio, incontveis galxias, repletas de mundos de luz giraro harmoniosamente em torno de uma nova Terra, povoada por um povo santo e feliz. Ocupando todo o Oriente Mdio, encontrar-se- a Nova Jerusalm, cujas muralhas sero de pedras preciosas e os portais de prolas. As avenidas da cidade sero de ouro puro, e suas manses de finos cristais. Dentro dos murais da cidade, ao norte, estar para sempre o jardim do den no meio do qual eleva-se o monte Sio, o lugar do trono divino. Do trono jorra o rio da vida, brilhante como cristal, fluindo lentamente pelo meio da cidade rumo ao Sul (4). Enquanto aguardava uma possvel salvao vinda da parte de seus irmos, o beduno abriu o quinto rolo que trazia lindos salmos que descreviam a felicidade e a paz que os remidos desfrutaro na Cidade de Elohim, onde no haver mais morte, nem pranto, nem dor. Com o corao repleto das alegrias expressas pelos salmos do quinto rolo, o menino tomou o sexto rolo. Ao abri-lo, encontrou o Livro de J. Relatava a histria de um homem muito rico, possuidor de muitas fazendas, servos e gado. Ele tinha uma linda esposa, trs filhas e sete filhos. J era temente e ntegro, e desviava-se sempre do mal. Todos os dias, oferecia sacrifcios em prol de seus filhos, e orava pela sua proteo. Certo dia, Satans fez um desafio ao Criador, afirmando-lhe que a fidelidade de J era resultado de seu egosmo, pois era homem prspero. Aceitando o desafio, Elohim permitiu que seu servo fosse severamente provado. E aconteceu que, num nico dia, J perdeu tudo: suas trs filhas, seus sete filhos, seus servos, suas fazendas e seu gado. Mesmo assim, J louvou ao Criador, recusando blasfemar de Seu nome. Ao ler sobre a desgraa que se abateu sobre J, o menino comeou a temer que tudo aquilo viesse a se cumprir em sua vida. H poucos instantes, haviam-lhe tirado os trs vasos, ser que haveria de perder tambm seus rolos? Com esta preocupao, envolveu-os em seus braos, evitando que escapassem. Mas ao olhar para eles, ficou consolado com a certeza de que suas promessas finalmente se cumpririam, e viveria - 43 liberto e feliz no Reino da Luz. Enquanto meditava, esperando por um possvel livramento, viu apagar pouco a pouco a luminosidade do entardecer que chegava a ele atravs da pequena abertura. medida que as trevas iam aumentando, crescia-lhe no corao o medo de estar sozinho. Agarrando-se aos rolos, procurava no se desesperar, lembrando-se das promessas de que seria liberto. O pequeno beduno, com a alma dilacerada, comeou a gritar por socorro, mas ningum estendia-lhe a mo. Lembrando-se do jubileu, passou a clamar desesperadamente pelo socorro do Senhor, mas foi massacrado pelo Seu silncio. Comearam a sobrevir-lhe ento terrveis tentaes, induzindo-o a pensar que o Criador fora injusto com ele, abandonando-o naquelas trevas. Mesmo assim, o pequeno beduno continuava abraado aos pergaminhos, esperando pela salvao prometida. Uma voz rouca, cheia de ira, bradou-lhe do fundo da caverna: - Voc ainda mantm-se apegado a esses rolos que o enganaram? Lana-os por terra, pois so manuscritos falsos, sem nenhum valor.

Aflito, o menino respondeu: - Ainda que eu morra nesta escurido, eu jamais deixarei estes rolos, pois eles me do esperana. -------****-------Naqueles momentos difceis, o menino comeou a pensar em seus irmos. Imaginou-os carregando aqueles jarros vazios e teve por eles compaixo. Eles no sabiam que, ao exclurem-no de seu meio, deixaram de receber importantssimas revelaes contidas naqueles rolos que, ainda que envoltos em trevas, traziam a certeza de um alvorecer. Enquanto pensava em seus irmos, o medo de estar sozinho foi diminuindo, dando lugar a um sentimento de paz, como se houvesse ao seu lado a presena de um amigo. Subitamente toda a caverna iluminou-se, como se fosse dia. Ao olhar para a cavidade de onde emanava a luz, viu um lindo vaso. Ao aproximar-se dele, prostrou-se agradecido ao ver nele o desenho de um rei que sorria, tendo nas mos um alade. Aos ps do rei, Abraando o vaso numa tentativa de abraar seus dois amigos, passou a am-los profundamente. Com muito cuidado, para no danificar o vaso, o beduno conduziu-o para debaixo da boca da caverna, onde deixara os demais rolos. Ao olhar para o seu interior, sua alma ficou inundada por uma indizvel paz, e pareceu ouvir acordes cheios de ternura vindos do alade do rei. ------*****-----Dentro do jarro o beduno encontrou um grande rolo: O Livro de Melquisedeque. O rolo era composto por dois manuscritos, costurados um ao outro. Eles traziam caligrafias distintas, com assinaturas de Abrao no primeiro e de Melquisedeque no segundo. Em seu manuscrito, o patriarca conta a fascinante histria do livramento de L e de muitos habitantes de Sodoma, levados cativos por um poderoso exrcito. Acompanhado por apenas 300 pastores armados com tochas, bordes e chifres de carneiro, ele obteve completa vitria sobre os numerosos inimigos. Abrao continua contando a histria de Salm, conforme ouviu dos lbios de Melquisedeque por ocasio de um banquete que seguiu ao livramento, quando entregou-lhe o dzimo de suas riquezas e alegraram-se comendo po e vinho. Abrao termina contando sobre outro encontro que teve com o rei de Salm sete anos depois, quando o presenteou com um lindo jarro que continha o seu manuscrito. Melquisedeque que no decorrer daqueles anos registrara em um rolo revelaes detalhadas sobre a histria do Universo, num gesto de humildade e gratido, uniu os dois manuscritos formando um nico rolo, no qual os seus escritos vieram a ocupar o segundo lugar. Depois de selado, aquele tesouro foi colocado no jarro, sendo levado pouco tempo depois para um esconderijo seguro: uma caverna situada ao norte do Mar Morto. O grande rolo permaneceria em silentes trevas at chegar o momento de sua revelao ao mundo, por ocasio do ltimo jubileu -------***** -----Tendo em mos um tesouro to precioso, o beduno esqueceu-se de toda a agonia vivida naquela caverna. Sua ateno voltava-se agora para a ltima parte do rolo, onde Melquisedeque - 44 -

descrevia a Nova Jerusalm. O relato era muito parecido com as revelaes do quarto manuscrito. Sua linguagem tinha igualmente o poder de transportar o leitor para aquele reino de amor e paz, dando-lhe uma viso ntida das glrias da Cidade de Elohim: seus murais de pedras preciosas; seus portais de prolas; suas avenidas de ouro puro; suas manses de refulgentes cristais; o rio da vida que nasce do trono; o jardim do den. Podia-se at mesmo ouvir o cntico dos anjos e das multides de remidos reunidos diante do trono. Cheio de alegria, o menino uniu a voz ao coro angelical, louvando ao Eterno, cuja bondade infinita. Enquanto cantava, notou um brilho que saa de dentro do jarro, inundando toda a caverna. Ao olhar, descobriu no fundo do jarro uma caixinha de ouro com adornos de pedras preciosas. Na tampa da caixa havia uma inscrio em hebraico que dizia: Um presente do Rei de Salm para aquele que encontrar o jarro com o rolo, revelando-o ao mundo. Sentindo-se indigno de estender a mo para tomar para si aquele presente, o menino ficou ali encurvado por algum tempo. Finalmente, ganhou foras e coragem, tomando a caixinha de ouro, a qual abriu cuidadosamente. Havia nela lindas prolas de tamanhos variados. O brilho dessas jias espalhou-se por toda a caverna, criando um ambiente de muita alegria e paz. Tomando uma das prolas, o menino sentiu que dela emanava energia que dava-lhe foras e pacincia para aguardar pelo livramento. Ao observ-la, descobriu nela trs inscries em hebraico: Melquisedeque que significa Rei da Justia, Jerusalm e o seu nome. Depois de contemplar demoradamente a prola que trazia o seu nome, ele olhou para dentro da caixinha e viu muitas outras; Eram ao todo 144 prolas. Depois de cont-las, lembrou-se de sua misso: deveria, o quanto antes, sair daquela caverna com o tesouro, compartilhando-o com o mundo. --------*****---------Consciente da urgncia de sua misso, comeou a procurar alguma maneira de sair dali. Pareceu-lhe inicialmente impossvel sair, pois a boca da caverna ficava muito acima de sua cabea, no podendo alcan-la. Depois de raciocinar em busca de uma alternativa, concluiu que, se subisse no vaso, alcanaria o buraco. Na primeira tentativa, obteve vitria, saindo da caverna. Estava agora livre, sob o sol de uma linda manh, respirando, depois de muitas horas, o ar fresco. Depois de saltar de alegria pela liberdade alcanada, o pequeno beduno lembrou-se dos rolos e do vaso que o salvara daquele abismo. Sabia que, depois de toda aquela experincia, no conseguiria jamais viver longe daquele tesouro. Lembrou-se tambm de sua misso de tirar da caverna o vaso com o seu tesouro, revelando-o ao mundo. Decidido, saltou novamente para dentro da caverna, evitando, na queda, tombar sobre o vaso. Feriu-se novamente, mas estava consolado pela certeza de que muito em breve todo aquele sofrimento passaria, e veria muitas pessoas alegrando-se com sua mensagem Imaginava agora o que poderia fazer para levar o vaso para fora. Teve inicialmente a idia de colocar o jarro sobre a cabea, empurrando-o para fora. Essa soluo, contudo, o deixaria retido na gruta, pois no teria depois em que subir para alcanar a abertura da caverna. Mesmo assim, se no

descobrisse uma outra maneira de sair juntamente com o vaso, ele daria a ele preferncia, para que o mundo conhecesse a mensagem dos rolos. O pensamento de ficar retido naquela priso, contudo, o entristecia, pois ficaria impossibilitado de testemunhar o engrandecimento do vaso perante as naes. No encontrando nenhuma outra soluo para libertar o vaso com os rolos, levantou-os cuidadosamente rumo passagem, mas a mesma revelou-se por demais estreita para cont-los. Desesperava-se por no encontrar uma soluo, quando uma voz soou-lhe aos ouvidos, dizendo: - Leia a ltima parte do rolo, onde a sua histria contada. Imediatamente abriu o rolo, e procurou pela sua histria. Ao encontr-la, saltou tudo o que j sabia, at chegar quele momento em que estava com o Livro nas mos. Passou a ler as seguintes palavras: "Na hora de sua maior angstia, o beduno lembrou-se do meu Rolo, e, ao l-lo, ficou sabendo sobre uma machadinha e sobre os restos de tecidos deixados junto ao vaso: Com a machadinha ele ampliou a boca da caverna, e com os tecidos fez uma corda com a qual puxou o vaso para fora". Depois de ler esta declarao do Rei de Salm, o pequeno beduno comeou a procurar, at que - 45 viu a machadinha descrita, como tambm os restos de tecidos, com os quais preparou a corda. Comeou logo em seguida a executar sua tarefa: com a machadinha nas mos, subiu no jarro e, depois de jog-la para fora, saltou atrs. Sob um sol escaldante, passou a escavar a rocha, removendo muitos pedregulhos que entulhavam a boca da gruta. Era um trabalho muito cansativo, tendo muitas vezes de parar para descansar. Ao chegar noite, saltou novamente para junto do vaso, retornando na manh seguinte ao trabalho. Ao ver que a fenda fora ampliada o suficiente, o menino pulou para dentro da cova a fim de concluir os ltimos preparativos. Depois de colocar os sete rolos dentro do jarro, amarrou-o firmemente com a corda de pano, retornando ao exterior da caverna, pronto para realizar a parte mais emocionante de todo aquele trabalho. Ao puxar com todas as foras da alma e dos msculos aquele jarro para fora, ele sentia pela primeira vez a emoo de um pai que, depois de ansiosa espera, v sair do ventre de sua esposa o primeiro filho. Quando os sete rolos, protegidos por aquele lindo jarro, chegaram superfcie a salvo, o beduno chorou de alegria. Todo aquele passado de lutas e sacrifcios ficaria agora no esquecimento. Lembrando-se de seus trs irmos, passou a sentir um grande amor por eles. Tinha vontade de saltarlhes ao pescoo, para agradecer todo o bem que haviam lhe feito, lanando-o naquela escura gruta. Foi com esse esprito de alegria, amor e perdo, que o pequeno beduno, tomando sobre si o pesado fardo, comeou uma longa e penosa caminhada em direo ao acampamento de sua tribo Taamireh, junto ao Mar Morto. Leia mais...

A Nova Ordem Mundial

Seg, 29 de Agosto de 2011 22:37

"A ordem internacional da Guerra Fria refletiu-se em um modelo terico e didtico de apreenso do espao mundial. Esse modelo fundado na subdiviso do globo nos "trs mundos" dos livros de geografia apoiava-se em realidades que entraram em colapso. A nova ordem mundial implica a reviso dos conceitos tradicionais que, por dcadas, serviram para explicar a organizao geopoltica e geoeconmica do espao mundial. O deslocamento da natureza do poder dos arsenais nucleares e convencionais para a eficcia, produtividade e influncia das economias constituiu um dos mais notveis fenmenos que acompanharam a dissoluo da ordem da Guerra Fria. A multipolaridade do poder global substituiu a rgida geometria bipolar do mundo do ps-guerra. A internacionalizao dos fluxos de capitais e a integrao dos fluxos de capitais e a integrao das economias nacionais atingiram um patamar indito. Como conseqncia, os plos de poder da nova ordem mundial apresentam contornos supranacionais. Delineiam-se megablocos econmicos organizados em torno das grandes potncias do fim do sculo.

Na Amrica do Norte, constitui-se a Nafta, polarizada pelos Estados Unidos. Na Europa, a Alemanha unificada funciona com eixo de ligao entre o leste e o oeste do continente. No Pacfico, o Japo centraliza uma vasta rea de influncia. A dissoluo do Segundo Mundo expressa na transio para a economia de mercado na antiga Unio Sovitica e Europa oriental suscita questes cujas respostas somente aparecero nos prximos anos. A geometria do poder europeu depende ainda do desenvolvimento das relaes econmicas e polticas entre a Alemanha unificada e a Rssia ps-comunista. Essas relaes podem conduzir ao deslocamento do eixo de poder europeu para o segmento da reta Berlim-Moscou, que se tornaria o sucessor do velho tringulo Londres-Paris-Bonn. As reformas econmicas chinesas apoiadas sobre o alicerce do poder monoltico comunista - representam uma reorganizao radical do espao do leste asitico. Os crescentes investimentos dos chineses de Formosa, dos coreanos do sul e dos japoneses no territrio continental da China assinalam a integrao de Pequim esfera econmica polarizada por Tquio. Os indcios de retomada das relaes polticas e diplomticas entre Japo e China abrem a possibilidade da emergncia de um poderoso bloco supranacional asitico. O Terceiro Mundo funcionou, por muito tempo, como um conceito crucial na reflexo e na prtica didtica da geografia. Ele representou uma tentativa de cartografar a pobreza, definindo seus contornos em escala global. A nova ordem mundial assinala a fragmentao do Terceiro Mundo em espaos perifricos, que tendem a se integrar marginalmente aos megablocos econmicos.

Os "Drages Asiticos" e os pases pobres da sia meridional funcionam como reas de transbordamento dos capitais japoneses. A Europa do leste e do sul, bem como a frica do norte, associa-se ao ncleo prspero da Europa centro-ocidental. A Amrica Latina entrelaa seu destino ao da Amrica do Norte. A nova ordem mundial ergueu-se sobre uma revoluo tecnocientfica que reorganiza o alocamento dos capitais no espao geogrfico. A crise das velhas regies urbanas e industriais desenvolve-se paralelamente emergncia de eixos de crescimento econmico apoiado em novas tecnologias industriais, nas finanas e nos servios. Nesse movimento, a pobreza dissemina-se por toda a superfcie do globo, avanando sobre as fronteiras do Primeiro Mundo e instalando-se no corao dos Estados Unidos e da Europa ocidental. No mundo todo, microespaos de prosperidade convivem com cintures envolventes de pobreza e desemprego. Vastas regies da frica Subsaariana, Amrica Latina e sia meridional conhecem as tragdias associadas misria absoluta. A nova ordem mundial no mais estvel ou segura que a ordem da Guerra Fria. Se o espectro da catstrofe nuclear parece ter sido afastado, novos demnios tomaram-lhe o lugar. A emergncia dos nacionalismos e da hostilidade tnica, o ressurgimento do racismo e da xenofobia e a multiplicao dos conflitos localizados evidenciam a componente de instabilidade introduzida pela decadncia das velhas super-potncias. O sculo vindouro no promete um mundo melhor para se viver que o sculo que se encerra". Leia mais...

Internauta descobre nos cdigos Bblia Yeshua o Mashiach

Seg, 29 de Agosto de 2011 23:30

Sing and rejoice, O daughter of Zion: for, lo, I come, and I will dwell in the midst of thee, saith YHWH (Zech 2:10)

Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall

conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel (Is 7:14), which being interpreted is, God with us (Matt 1:23)

For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace (Is 9:6)

His name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace ("ragil") and twentysix ("millui") is 1838 in gematria YHWH ("ragil") and Yah, God ("millui") is 26 in gematria

The sceptre shall not depart from Judah, nor a lawgiver from between his feet, until Shiloh come; and unto him shall the gathering of the people be (1 Mos 49:10)

Shiloh come and Messiah is 358 in gematria.

But thou, Bethlehem Ephratah, though thou be little among the thousands of Judah, yet out of thee shall he come forth unto me that is to be ruler in Israel; whose goings forth have been from of old, from everlasting (Mic 5:2)

Yeshua the Messiah of the tribe of Judah and born in Betlehem ("mispar gadol") is 1142 in gematria

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TESTEMUNHAS DE JEOV E MAONARIA QUAL A CONEXO?

Ter, 30 de Agosto de 2011 00:39

Pr. Hlio Eduardo de Souza * CARTAS RESPONDIDAS

A Sociedade Torre de Vigia respondendo a um leitor sobre a existncia de uma pirmide de granito com cerca de 2 metros de altura junto ao tmulo do seu fundador e primeiro presidente, Sr. Charles Taze Russell, e a hiptese dele ter se envolvido com a Maonaria, respondeu o seguinte: a) Que realmente existe uma pirmide junto ao tmulo do Sr, Russell, em Ross, EUA, mas que foi construda por parentes e amigos de Russell de Pittsburgo, onde Russell nasceu e se criou. Afirma, ainda, que entre esses amigos uns eram polticos e comerciantes de sua cidade natal. Contudo no sabe explicar por que motivo eles decidiram homenagear Russell com uma pirmide. b) Quanto ao fato dos diretores da Sociedade Torre de Vigia serem maons, dizem ser totalmente infundado. Porm, a Sociedade afirma que infelizmente no tem literatura que fale sobre a Maonaria. Em face da resposta negativa da Sociedade (como era de se esperar) analisaremos os seguintes pontos sobre a carta e outros detalhes dessa organizao religiosa no decorrer da sua histria: 1) Em cartas anteriores, a Sociedade afirmava desconhecer o fato de haver uma pirmide junto ao tmulo do Sr. Russell. Embora seja conhecido desde 1916 por muitos jornais norte-americanos e as prprias Testemunhas de Jeov nos EUA. Interessante que, respondendo a um outro leitor, a Sociedade disse que aquela pirmide pode ser vista por qualquer um que for visitar o tmulo de Russell, e que foi ele mesmo que encomendou aquela pirmide antes de morrer, de modo que a Sociedade no poderia remov-la de l. 2) Agora, numa outra carta, afirma que nem Russell nem a Sociedade teve nada que ver com a construo daquela pirmide. Qual da trs cartas fala a verdade? LIGAO COM PRTICAS MANICAS Na verdade, a Sociedade Torre de Vigia est procurando esconder algo mais alm da mera pirmide ou seja, a sua ligao com prticas manicas. Isto pode at parecer fantasia, mas veja as evidncias: a) A pirmide em si j um smbolo profundamente esotrico. Tal smbolo pode ser visto na cdula de um dlar americano, como homenagem dos maons norte-americanos. O simbolismo da pirmide grande em qualquer literatura esotrica ou manica. De fato, Russell se envolveu com a Maonaria Templria em 1891, atravs dos irmos John Edgar e Morton Edgar, que estudavam os segredos da pirmide de Giz, no Egito. De acordo com os livros Venha o Teu Reino, de 1905, de Russell, e Os Corredores da Grande Pirmide, dos irmos Edgar, (ambos em ingls), as Testemunhas de Jeov daquela poca tinham por hbito estudar um mapa com vrias pirmides e datas profticas. Era o que se chamava de O Plano Divino das Eras, ou A Tabela da Pirmide. Isto pode ser verificado no livro Proclamadores, pgina 162, editado pela Sociedade Torre de Vigia. O prprio John Edgar se tornou um TJ, na cidade de Glasgow (confira na revista Sentinela, de 01/05/1987, p.24). b) Mas a Sociedade alega que foram parentes e amigos de Russell os responsveis pela pirmide junto ao seu tmulo. Entretanto, a Sociedade se esqueceu que aquele lote no cemitrio de sua propriedade e, ademais, os smbolos incrustados na lpide so tambm sua propriedade. (Seria bom conferir o livro Proclamadores, p.64). Ora, poderia algum erigir um monumento obscuro em sua propriedade, sem a sua autorizao, e voc ainda ficaria impedido de remov-lo? c) A Sociedade Torre de Vigia alega que no tem nenhuma literatura que aborde o assunto Maonaria, exceto uma experincia atual e sem expresso de um certo africano que pertenceu a uma loja manica antes de se tornar TJ. Ser que em seus anos de existncia, tendo abordado e criticado negativamente os mais diferentes ramos das religies e seitas, a Sociedade Torre de Vigia nunca parou para discutir sobre algo que to comentado como a Maonaria? SMBOLOS MANICOS E ESOTRICOS Alm do que j foi analisado nas prprias respostas da Sociedade, vejamos outros indcios curiosos que nos levam a crer que h uma ligao secreta entre a cpula fechada da Sociedade Torre de Vigia e a Maonaria, uma sociedade secreta de cunho humanista e desta: a) O smbolo da cruz e coroa que aparece na pirmide junto ao tmulo de Russell, na verdade um smbolo, ou jia dos Cavaleiros Templrios, que corresponde ao 18 grau do Rito Escocs da Maonaria (pertenceria Russell a esse grau?). Tambm em seu tmulo podemos ver outros elementos manicos como os ramos de accia e lrios do campo, alm do formato da tumba com as duas colunas manicas, ou pedra fundamental (cbica). b) A cruz e a coroa e a armadura medieval eram dois smbolos que apareciam nos cantos superiores da revista Sentinela. Igualmente tais smbolos so do grau 18 da maonaria. c) O sol alado (com asas) tambm aparece em alguns livros e revistas antigos da Sociedade Torre de Vigia. Trata-se de smbolo tesofo usado pela Maonaria, Rosa Cruz, Teosofia, Cincia Crist, etc. (Veja o livro Proclamadores, p. 88) d) No Anurio das Testemunhas de Jeov, de 1994, p.9, aparece a fotografia dos veteranos diretores dessa organizao. Eles esto sentados numa forma tpica dos maons sentarem-se em suas reunies secretas, conforme se v no Manual do Mestre Maom, de M. Gomes, p.79, Editora Aurora, que diz: os maons devem sentar-se com as palmas das mos sobre as coxas, sem cruzar as pernas. (Uma homenagem a Osris) e) Em alguns desenhos das revistas e livros da Sociedade Torre de Vigia aparecem, de forma subliminar, certas letras esotricas traadas de forma a se confundirem com a paisagem do desenho. Tais letras so evocaes cabalsticas de cunho gnstico, com o objetivo de identificar a Sociedade Torre de Vigia com outras organizaes irms. Tambm, h certos sinais executados nos dedos das mos dos personagens, que j foram usados na Maonaria do sculo XVIII. Tais smbolos apareceram nas obras de Aleijadinho e outros pintores renascentistas clebres todos eles alquimistas. AS DUAS CLASSES CELESTIAL E TERRESTRE J em 1865, antes da criao da Sociedade Torre de Vigia, ensinava-se nos meios esotricos que haveria duas classes de salvos: uma classe terrestre e outra celeste. Os irmos Edgar chegaram a esta concluso por descobrirem que o sarcfago do Fara Quops ficava num compartimento superior ao da rainha, no interior da pirmide de Giz. Deste modo, idealizaram as duas classes de salvos. Mais tarde, em 1935, o Sr. J. F. Rutherford usou essa teoria para criar a Grande Multido e o Pequeno Rebanho de 144 mil ungidos para a vida celestial. (Veja o livro As Profecias da Pirmide, de Max Toth, ed. Record, p.210/211). O PARASO TERRESTRE

No ritual do grau 19, da Maonaria, diz-se que a proposta da maonaria criar um paraso terrestre a partir do conhecimento e crescimento intelectual dos homens, atravs das lojas manicas espalhadas pelo mundo. Seria este paraso terrestre tambm pregado pela Sociedade Torre de Vigia? REUNIES DAS TJs EM LOJAS MANICAS Todos estes fatos, aliados ainda ao fato de que Russell e seus seguidores realizavam reunies pblicas dentro de lojas manicas, corroboram a tese de que a Sociedade Torre de Vigia um agente das trevas a servio da maonaria e outras sociedades secretas que servem Nova Era. Pr. Hlio Eduardo de Souza foi TJ por 21 anos - E-mail:hescarmen@hotmail.com. Telefone: (27) 3732-4877. (maro/99) Pr. Hlio Eduardo de Souza *CARTAS RESPONDIDASA Sociedade Torre de Vigia respondendo a um leitor sobre a existncia de uma pirmide de granito com cerca de 2 metros de altura junto ao tmulo do seu fundador e primeiro presidente, Sr. Charles Taze Russell, e a hiptese dele ter se envolvido com a Maonaria, respondeu o seguinte:a) Que realmente existe uma pirmide junto ao tmulo do Sr, Russell, em Ross, EUA, mas que foi construda por parentes e amigos de Russell de Pittsburgo, onde Russell nasceu e se criou. Afirma, ainda, que entre esses amigos uns eram polticos e comerciantes de sua cidade natal. Contudo no sabe explicar por que motivo eles decidiram homenagear Russell com uma pirmide.b) Quanto ao fato dos diretores da Sociedade Torre de Vigia serem maons, dizem ser totalmente infundado. Porm, a Sociedade afirma que infelizmente no tem literatura que fale sobre a Maonaria.Em face da resposta negativa da Sociedade (como era de se esperar) analisaremos os seguintes pontos sobre a carta e outros detalhes dessa organizao religiosa no decorrer da sua histria:1) Em cartas anteriores, a Sociedade afirmava desconhecer o fato de haver uma pirmide junto ao tmulo do Sr. Russell. Embora seja conhecido desde 1916 por muitos jornais norte-americanos e as prprias Testemunhas de Jeov nos EUA. Interessante que, respondendo a um outro leitor, a Sociedade disse que aquela pirmide pode ser vista por qualquer um que for visitar o tmulo de Russell, e que foi ele mesmo que encomendou aquela pirmide antes de morrer, de modo que a Sociedade no poderia remov-la de l.2) Agora, numa outra carta, afirma que nem Russell nem a Sociedade teve nada que ver com a construo daquela pirmide. Qual da trs cartas fala a verdade?LIGAO COM PRTICAS MANICASNa verdade, a Sociedade Torre de Vigia est procurando esconder algo mais alm da mera pirmide ou seja, a sua ligao com prticas manicas. Isto pode at parecer fantasia, mas veja as evidncias:a) A pirmide em si j um smbolo profundamente esotrico. Tal smbolo pode ser visto na cdula de um dlar americano, como homenagem dos maons norte-americanos. O simbolismo da pirmide grande em qualquer literatura esotrica ou manica. De fato, Russell se envolveu com a Maonaria Templria em 1891, atravs dos irmos John Edgar e Morton Edgar, que estudavam os segredos da pirmide de Giz, no Egito. De acordo com os livros Venha o Teu Reino, de 1905, de Russell, e Os Corredores da Grande Pirmide, dos irmos Edgar, (ambos em ingls), as Testemunhas de Jeov daquela poca tinham por hbito estudar um mapa com vrias pirmides e datas profticas. Era o que se chamava de O Plano Divino das Eras, ou A Tabela da Pirmide. Isto pode ser verificado no livro Proclamadores, pgina 162, editado pela Sociedade Torre de Vigia. O prprio John Edgar se tornou um TJ, na cidade de Glasgow (confira na revista Sentinela, de 01/05/1987, p.24).b) Mas a Sociedade alega que foram parentes e amigos de Russell os responsveis pela pirmide junto ao seu tmulo. Entretanto, a Sociedade se esqueceu que aquele lote no cemitrio de sua propriedade e, ademais, os smbolos incrustados na lpide so tambm sua propriedade. (Seria bom conferir o livro Proclamadores, p.64). Ora, poderia algum erigir um monumento obscuro em sua propriedade, sem a sua autorizao, e voc ainda ficaria impedido de remov-lo?c) A Sociedade Torre de Vigia alega que no tem nenhuma literatura que aborde o assunto Maonaria, exceto uma experincia atual e sem expresso de um certo africano que pertenceu a uma loja manica antes de se tornar TJ. Ser que em seus anos de existncia, tendo abordado e criticado negativamente os mais diferentes ramos das religies e seitas, a Sociedade Torre de Vigia nunca parou para discutir sobre algo que to comentado como a Maonaria?SMBOLOS MANICOS E ESOTRICOSAlm do que j foi analisado nas prprias respostas da Sociedade, vejamos outros indcios curiosos que nos levam a crer que h uma ligao secreta entre a cpula fechada da Sociedade Torre de Vigia e a Maonaria, uma sociedade secreta de cunho humanista e desta:a) O smbolo da cruz e coroa que aparece na pirmide junto ao tmulo de Russell, na verdade um smbolo, ou jia dos Cavaleiros Templrios, que corresponde ao 18 grau do Rito Escocs da Maonaria (pertenceria Russell a esse grau?). Tambm em seu tmulo podemos ver outros elementos manicos como os ramos de accia e lrios do campo, alm do formato da tumba com as duas colunas manicas, ou pedra fundamental (cbica).b) A cruz e a coroa e a armadura medieval eram dois smbolos que apareciam nos cantos superiores da revista Sentinela. Igualmente tais smbolos so do grau 18 da maonaria.c) O sol alado (com asas) tambm aparece em alguns livros e revistas antigos da Sociedade Torre de Vigia. Trata-se de smbolo tesofo usado pela Maonaria, Rosa Cruz, Teosofia, Cincia Crist, etc. (Veja o livro Proclamadores, p. 88)d) No Anurio das Testemunhas de Jeov, de 1994, p.9, aparece a fotografia dos veteranos diretores dessa organizao. Eles esto sentados numa forma tpica dos maons sentarem-se em suas reunies secretas, conforme se v no Manual do Mestre Maom, de M. Gomes, p.79, Editora Aurora, que diz: os maons devem sentar-se com as palmas das mos sobre as coxas, sem cruzar as pernas. (Uma homenagem a Osris)e) Em alguns desenhos das revistas e livros da Sociedade Torre de Vigia aparecem, de forma subliminar, certas letras esotricas traadas de forma a se confundirem com a paisagem do desenho. Tais letras so evocaes cabalsticas de cunho gnstico, com o objetivo de identificar a Sociedade Torre de Vigia com outras organizaes irms. Tambm, h certos sinais executados nos dedos das mos dos personagens, que j foram usados na Maonaria do sculo XVIII. Tais smbolos apareceram nas obras de Aleijadinho e outros pintores renascentistas clebres todos eles alquimistas.AS DUAS CLASSES CELESTIAL E TERRESTREJ em 1865, antes da criao da Sociedade Torre de Vigia, ensinava-se nos meios esotricos que haveria duas classes de salvos: uma classe terrestre e outra celeste. Os irmos Edgar chegaram a esta concluso por descobrirem que o sarcfago do Fara Quops ficava num compartimento superior ao da rainha, no interior da pirmide de Giz. Deste modo, idealizaram as duas classes de salvos. Mais tarde, em 1935, o Sr. J. F. Rutherford usou essa teoria para criar a Grande Multido e o Pequeno Rebanho de 144 mil ungidos para a vida celestial. (Veja o livro As Profecias da Pirmide, de Max Toth, ed. Record, p.210/211).O PARASO TERRESTRENo ritual do grau 19, da Maonaria, diz-se que a

proposta da maonaria criar um paraso terrestre a partir do conhecimento e crescimento intelectual dos homens, atravs das lojas manicas espalhadas pelo mundo. Seria este paraso terrestre tambm pregado pela Sociedade Torre de Vigia?REUNIES DAS TJs EM LOJAS MANICASTodos estes fatos, aliados ainda ao fato de que Russell e seus seguidores realizavam reunies pblicas dentro de lojas manicas, corroboram a tese de que a Sociedade Torre de Vigia um agente das trevas a servio da maonaria e outras sociedades secretas que servem Nova Era.Pr. Hlio Eduardo de Souza foi TJ por 21 anos - E-mail: hescarmen@hotmail.com. Telefone: (27) 3732-4877.(maro/99)

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Israel Foco Das Atenes Mundiais

Ter, 30 de Agosto de 2011 00:56

Vamos tentar entender a mente do apstolo Shaul(Paulo) atravs do impressionante mundo hebraico! ...Mas se no podem conter-se, casem-se. Porque melhor casar do que abrasar-se.`` I COR. 7:9 Para entender a mente prodigiosa do apstolo e compreender melhor o texto apelaremos para o hebraico: O TETRAGRAMA YHWH HVHY9 compem as quatro consoantes do Nome do Eterno; O termo para homem SHY ywa O termo para mulher ISHAH -HWA No precisa entender de hebraico para notar a similaridade das duas palavras! Centro de Pesquisa Proftico 1 To antiga como a Lei(Torah), to fascinante e atual como se fosse o jornal de manh Histria realmente fascinante o cumprimento das profecias acerca do povo escolhido de Elorrim (Criador em Hebraico) e sua Terra Prometida. Israel Foco das Atenes Mundiais mostra pcomo a Histria confirma as Escrituras Sagradas, d estimativas das riquezas fsicas, das riquezas minerais e agrcolas da terra de Cana, mostrando que ela ainda mana leite e mel, mesmo em termos que hoje podemos entender, nesta era da tecnologia avanada, termos que os inimigos do Estado Judeu podem entender e cobiar. NOTA: USAREMOS SEMPRE AS PALAVRAS ELORRIM (CRIADOR), HSHEM(O NOME), E ETERNO, ENTRE OUTRAS, PARA NOS REFERIRMOS AO TODO-PODEROSO E TAMBM YESHUA PARA NOS REFERIRMOS AO SALVADOR DA HUMANIDADE POR TERMOS PROVAS E CONHECIMENTO DE QUE HISTORICAMENTE O NOME DEUS=ZEUS E JESUS=IESOUS FORMA GREGA DO NOME DE UM deus Pago; NO SO PORTANTO A FORMA CORRETA PARA NOS DIRIGIRMOS RESPEITOSAMENTE AO NOSSO SANTO PAI... Israel Foco das Atenes Mundiais Vem acompanhado de um apndice com suplementos como a Proclamao da Independncia do Estado de Israel em 1948 e, num relance histrico, informaes essenciais, realmente fascinantes sobre a criao do Estado Judeu. Anderson e Hoffman delineiam a histria do Estado de Israel desde o incio do movimento Sionista na Europa, at as primeiras histricas migraes dos judeus que retornaram Ptria de suas tradies, Ptria a eles outorgada por Elorrim. Apresentam-nos um quadro sobre a criao de Israel, mostrando seu passado, sua atual condio (no contexto Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 2 internacional), e o lugar que ocupar, no futuro, como no-lo ensinam as Escrituras. As promessas do Eterno so perptuas Israel Foco das Atenes Mundiais antev o dia em que o povo de Israel, em grande nmero, retornar ao Elorrim de seus pais. Tendo em vista a fidelidade de Elorrim e as promessas das Escrituras Sagradas, Hoffman e Anderson fazem predies sobre um grande dia em que, aqueles que tiverem retornado Terra da Promessa, tambm retornaro ao Elorrim da Promessa. Esta uma publicao do Instituto da Herana Judaica ,Matriz : Caixa Postal, 58 06580 Itapecerica da Serra SP. Filial Braslia: Caixa Postal 122 642 70275 Braslia-DF. Filial Recife: Caixa Postal 5205, 52.051 Recife PE. ISRAEL FOCO DAS ATENES

MUNDIAIS Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 3 Ttulo do Original em Ingls: ALL EYES ON ISRAEL Todos os direitos reservados para a edio em Portugus ao Instituto da Herana Judaica. Traduzido por : Nlio Vargas Gonalves Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 4 1. Edio 1989 Arte da Capa: Maria de Ftima L. Ventura NDICE Introduo Prefcio Dr. K. L. Vine Prefcio Captulo I O Papel de Israel na Histria Captulo II Israel e a Crise de Energia Captulo III Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 5 As Maravilhosas Riquezas Minerais de Israel Captulo IV Novas Descobertas na Terra de Israel Captulo V O Desenvolvimento Agrcola de Israel luz da Bblia Captulo VI Israel Declara sua Independncia Captulo VII permanente a Independncia de Israel? Captulo VIII O Vale de Ossos Secos Captulo IX As Montanhas de Israel Captulo X Importantes Previses a Respeito de Israel Captulo XI Escrituristico o Retorno do Israel Moderno? Captulo XII Cada Judeu Um Milagre Captulo XIII Conflito Onde Deveria Haver Paz Captulo XIV O Tempo dos Gentios Captulo XV A Eleio de Israel Captulo XVI O Israel Espiritual Definido por um Rabino Ilustre Captulo XVII A Mensagem de Masada Captulo XVIII Israel e o Armagedom Captulo XIX Gog e Magog em confronto com o Israel de Elorrim Captulo XX O Fantstico Futuro do Israel Verdadeiro Israel Foco Das Atenes Mundiais

Centro de Pesquisa Proftico 6 APRESENTAO Orgulhamo-nos por poder entregar ao pblico brasileiro a traduo da fantstica obra: ISRAEL FOCO DAS ATENES MUNDIAIS , de autoria dos estudiosos, Dr. Roy Allan Anderson e Dr. Jay Milton Hofman. uma obra atualssima. Muitas das previses nela descritas j ocorreram ou esto tendo seu cumprimento em nossos dias, apesar do pequeno espao de tempo entre sua edio nos Estados Unidos e a edio em Portugus nesta metade de 1989. um livro eletrizante. talvez o mais completo trabalho feito no campo da pesquisa histrica, da Arqueologia e das razes religiosas dos trs ramos judasmo, islamismo e cristianismo que surgiram de um nico tronco- O monotesmo. Estamos certos de que o presente trabalho dever causar um verdadeiro estremecimento nas estruturas do pensamento religioso atual. Cremos mesmo que, aps a leitura deste livro, que sejam judeus ou cristos, budistas ou maometanos, crentes ou incrdulos, os leitores, livres de qualquer esprito preconcebido, se posicionaro sob um novo ngulo. Ao serem confrontados com o cumprimento, em nossos dias, de predies feitas h cerca de 2.500 anos, muitos se quedaro perplexos: os judeus e rabeIsrael Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 7 muulmanos por serem descendentes de Abrao na carne e os cristos por terem sido adotados e enxertados na boa oliveira, justamente por estarem todos, indistintamente, envolvidos nesses acontecimentos, Novas verdades surgiro aos olhos dos leitores. Somos profundamente gratos queles amigos que nos estimularam a traduzir esta monumental obra. Particularmente, desejamos externar nossa mais profunda gratido ao colega e amigo, Prof. Edemir Amrico da Silva, um expert na Lngua Inglesa, que muito nos ajudou neste trabalho. Foram noites e noites revisando e corrigindo, para que a traduo fosse a mais correta possvel. Nossos sinceros agradecimentos, tambm, colega, Profa. Alda Nogueira, por sua reviso do texto em portugus. O autor Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 8 INTRODUO Dr. H. M. S Richards Aqui est um livro incomum, um livro to impressionante que aguar o interesse do leitor, dando-lhe uma compreenso mais ampla, tanto sobre as Escrituras Sagradas, quanto sobre o que est acontecendo em nosso mundo hoje. A histria de Abrao e sua posteridade, atravs dos sculos, fascinante, e cresce de interesse a cada ano que passa. realmente impressionante o fato de que os representantes naturais deste Povo Escolhido, depois de todos esses milnios de histria, ainda estejam entre ns exercendo sua influncia no mundo, apesar da lenta eroso dos sculos sobre a memria humana. Esse fato parece confirmar o ponto de vista de que Israel foi preservado como testemunha da Palavra de Elorrim. O povo israelita tem sido chamado de a nao imortal e, contrastando-os com outros povos que viveram ao seu redor, h mais de 3.000 anos e h muito que desapareceram por completo, ele digno deste ttulo. Sendo verdade tudo isso, existe, porventura, uma razo para tal? H evidncias escrituristicas de especial interesse cujo tema gira em torno deste Povo Escolhido e o lugar de destaque que ocupar no mundo? Se h, ento as pessoas dotadas de raciocnio e compreenso, em geral, deveriam poder chegar at elas. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 9 Estas perguntas e muitas outras so consideradas nesta obra Israel Foco das Atenes Mundiais, em co-autoria de Roy Allan Anderson e Jay Milton Hofman. Seria bom que os leitores fixassem em suas mentes diversos pontos que eu gostaria de sugerir-lhes. Primeiro, este livro ser considerado nico no que diz respeito a um estudo que gire, verdadeiramente, em torno do Messias, apresentando as Escrituras Sagradas de uma maneira nova e impressionante. Durante sculos as pessoas tiveram opinies diversas sobre este assunto, passando-as de pai para filho e de gerao em gerao. Os autores, neste livro, vo at s fontes genunas da Bblia e desafiam-nos a meditarmos mais uma vez sobre este tema. H mais de 300 anos, no tempo das colnias americanas, Increase Mather, provavelmente o mais famoso telogo do pais, publicou um livro intitulado O Mistrio da Salvao de Israel. Era o ano de 1669. Dcadas antes, outros haviam escrito, tratando do mesmo assunto. Naquele tempo no existia a menor evidncia de que Israel, algum dia, haveria de tornar-se uma nao outra vez e, muito menos, que poderia voltar a ocupar a terra de seus antepassados. Naquela poca a Palestina estava sob o domnio do terrvel Imprio Otomano. Neste livro existem referncias feitas, no somente obra de Increase Mather, mas tambm a um grande nmero de especialistas mais recentes que escreveram sobre o mesmo assunto, tais como o Dr. J. Thomas, em 1854; John Cumming, M. D., 1864, bem como inmeros comentaristas e lexicgrafos famosos como Wilhelm Gesenius, D. D. Todos estes autores escreveram, dando nfase predio do retorno do povo de Israel sua terra, a despeito do que algumas naes poderiam fazer para criar obstculos a um tal evento. Todos eles declararam que a volta de Israel terra de seus antepassados efetuar-se-ia, porque isto est claramente ensinado na Palavra de Elorrm. Li o captulo XV deste livro, A Eleio de Israel, com interesse todo especial. Este captulo aborda as condies sob as quais teve lugar esta eleio, as causas da queda de toda a nao, mergulhando-se na idolatria e sua posterior disperso por todas as partes do mundo, como conseqncia dessa apostasia espiritual. Este captulo apresenta algo de novo. Ele d nfase ao fato de que seu cativeiro, em vrias partes do mundo, fora predito Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 10

pelos profetas num plano bem definido por Elorrim. No foi meramente uma reao histrica de atitudes belicosas ou atos criminosos acima da tendncia geral dos homens da poca. Longe disso, as naes, ao seu redor, eram igualmente ms e, s vezes, at piores, dependendo do ponto de vista pelo qual olhemos ou consideremos a questo. As advertncias de Elorrim a Israel e as predies de sua disperso esto, em geral, exatamente nos mesmos versculos da Escritura Sagrada, mas sempre com promessas de sua beno sobre eles, quando para Ele se voltassem. No somente retornariam a Ele como um povo e receberiam sua beno, mas finalmente haveriam de retornar sua prpria terra Ao trmino do cativeiro babilnico, em 536 A.C., muitos judeus, de fato, retornaram Palestina. De acordo com Esdras 2:1, os que ento retornaram eram das tribos de Jud e Benjamim que haviam sido levados cativos nos dias de Nabucodonosor. Antes do seu cativeiro eles eram conhecidos como o Reino de Jud. Mas as Escrituras Sagradas referem-se a Israel de modo geral como um todo, no s as 10 tribos do Norte, como as que faziam parte do Reino do Sul. Israel foi espalhado por todas as grandes naes do mundo, no somente em Babilnia, mas tambm por todas As naes que podemos divisar no horizonte da Histria. Com efeito, hoje existem judeus em, praticamente, todas as naes da Terra. Esses autores esforam-se por mostrar que no foi meramente por si prprios que eles retornariam das terras para onde se viram forados a ir, mas porque o Senhor Elorrim (Criador) declarou que Ele se lembraria do Concerto ou Aliana que fizera com seus antepassados. Isto est inserido num profundo contexto teolgico na Bblia, em Romanos 9,10 e 11. Qualquer que seja o ponto de vista ou o ngulo de viso sobre o assunto Israel natural e espiritual os leitores deveriam estudar cuidadosamente as pginas de 189 at 218 que cobrem, de modo to completo, este assunto da eleio de Israel e o relacionamento dos gentios para com os judeus, e da comunidade Israelita, tanto no tocante ao natural quanto ao espiritual. As referncias dos autores no campo bblico, bem como no secular, so muito apropriadas e particularmente boas. O captulo XI trata no apenas das promessas feitas aos judeus, mas tambm aos rabes, sendo estes dois grupos descendentes diretos de Abrao e sua posteridade, a quem as promessas foram feitas. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 11 De fato, o que tratado ali, com respeito aos povos rabes, de vital interesse hoje. Para mim, uma das partes mais interessantes deste livro a que trata sobre o Tempo dos Gentios. Seis ou sete vistas diferentes desta frase so encontradas naquele grande sermo escatolgico que lemos em Lucas 21, Mateus 24 e Marcos 13. A prpria expresso que encontramos em Lucas 21:24 O tempo dos Gentios, implica em que houve tambm em tempo reconhecido como O tempo dos Judeus. Quando terminou O tempo dos Judeus e quando comeou O tempo dos Gentios? E quando deveriam estes tempos terem seu fim? Estas so perguntas com as quais certamente se preocupam todos os estudiosos. No deixe de acompanhar o desenrolar extraordinariamente interessante deste assunto. A grande profecia de Ezequiel 37, a viso do vale de Ossos Secos, exercitou a habilidade dos pregadores durante mais de 2.000 anos. Qual o seu significado? Refere-se ela ressurreio do fim do Mundo? Refere-se tal profecia a isso ou alguma outra coisa? Ou ser que ele se refere somente a alguma outra coisa? Esta profecia recebe todo um captulo, tanto de informaes como de desafios. O captulo As montanhas de Israel, tanto de raro teor, assim como sua leitura irresistvel. No deixe de ler a Mensagem de Masada que, realmente, uma parte emocionante da histria e est relatada de maneira fascinante. Masada uma montanha de topo achatado com pouco mais de 450m de altura e est situada a sudoeste das margens do Mar Morto. Herodes, o Grande, transformou-a numa fortaleza inexpugnvel para que servisse de refgio para si e sua famlia, em caso de guerra. Armazenou ali tamanhas provises de alimentos e gua que, praticamente, era impossvel desaloja-lo no alto daqueles enormes penhascos. Entretanto, enquanto Herodes viveu, nunca veio a ocorrer nenhuma grande crise que o obrigasse a refugiar-se ali. Os autores mostram como foi que, quando da ocupao da Palestina pelos romanos, os soldados, em obedincia s ordens de Roma, mais tarde se aquartelaram naquela fortaleza que, situando-se num plano mais alto que a regio circunvizinha, servia-lhes de ponto estratgico. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 12 As relaes polticas estavam ficando cada vez mais tensas entre o patritico povo da Palestina e o grande chefe romano, na Itlia. S faltava uma centelha para acender a fogueira da guerra. Isso aconteceu quando irrompeu um distrbio entre os gregos de Cesaria e os judeus, resultando no massacre de 3.600 judeus no ano 66 D.C. Um pouco mais tarde, alguns arrojados jovens judeus, considerando-se heris e patriotas, certa noite subiram secretamente ao topo de Masada. Surpreendendo os guardas romanos, lanaram-se sobre eles e os mataram e quando a notcia chegou a Roma, um outro exrcito romano partiu em direo Judia. Cerca de mil homens que haviam conseguido escapar do cerco de Jerusalm, ofereceram sua ltima resistncia nas alturas rochosas de Masada. Toda esta espantosa histria est relatada neste captulo, com referncias sua parte no assunto geral do livro. Este um pano de fundo do qual muitas vezes sentem falta os estudiosos da Bblia em relao queda de Jerusalm. Este captulo est repleto de observaes de grande riqueza espiritual e histrica e conduzir o leitor a um estudo mais profundo da Palavra de Elorrim, quer aceite todos os pontos de vista dos autores, quer no. Em sua interpretao proftica, os autores procuram seguir uma regra muito cautelosa: Toda linguagem escrituristica deve ser tomada literalmente, a menos que exista alguma boa razo para se supor que seja figurada; e tudo que figurativo, deve ser interpretado por aquilo que literal.Este o pensamento do Dr. David L. Cooper, escritor moderno, em seu livro quando os exrcitos de Gog se Defrontarem com o Todo-Poderoso na terra de Israel (publicado pela Bblical Research Society, em Los Angeles, 1940): Quando o sentido claro das Escrituras faz senso comum, no procure outro sentido; portanto, tome cada palavra no seu significado literal, comum, geral e primrio, a no ser que os fatos do contexto imediato, estudados luz de palavras relacionadas e verdades fundamentais e axiomtica, claramente o indiquem de outra maneira de outra maneira Os autores deste livro ponderam que, quando esta regra ignorada, chega-se a pontos de vista limitados e infelizes. Desejaria dizer algumas palavras acerca do trabalho destes homens. Eles despenderam muito tempo pesquisando o assunto em grande profundidade. Qualquer pessoa que aprecia a leitura de um trabalho cuidadosamente elaborado e um livro bem preparado, tambm apreciar a Israel Foco Das Atenes Mundiais

Centro de Pesquisa Proftico 13 leitura deste. Eles se mantm fiis s palavras verdadeiras das Escrituras e reproduziriam declaraes confirmativas da histria fidedigna, assim como das obras de escritores, tanto antigos como modernos. Todos os estudiosos e especialistas cautelosos daro grande valor a esta obra. Ao lerem este livro, algumas pessoas naturalmente perguntaro: Que me dizem do futuro? O Israel natural tem, na verdade, um espao no plano do Eterno? Uma coisa certa: Israel est a. Muito embora alguns telogos gostassem de que a nao no existisse ou que fosse embora de l, em virtude de seus pontos de vista, Israel, porm, no ir embora, a menos que seja levado fora. No podemos saber todos os detalhes que o futuro nos reserva. No nos cabe saber seno aquilo que foi falado por Elorrim e, nas pginas deste livro, a Palavra de Elorrim exposta de maneira clara. Mesmo quando trata do controvertido assunto do Armagedom, percebe-se que existe iseno de dogmatismo e feito um apelo constante Palavra de nosso Criador(Elorrim) como autoridade suprema. A est uma abordagem sem igual, com excelentes sugestes. As ltimas quarenta pginas emocionaro e desafiaro o leitor, pois, aqui, o quadro escriturstico de Israel descrito em linguagem inconfundvel,, de acordo com os pontos de vista destes dois talentosos escritores. Est iminente o grande dia do poder do Elorrim de Israel, quando o Esprito de Elorrim ser derramado sobre toda carne e isso agitar o mundo, inclusive Israel. Quaisquer que sejam os seus pontos de vista no que diz respeito a certos detalhes da profecia, quando o leitor comear a ler este livro ou quando tiver terminado de l-lo, sem dvida saber muito mais sobre o assunto do que antes da leitura. Os autores insistem, portanto, que estes fascinantes captulos, especialmente O Israel Espiritual Definido por um Rabino Ilustre, recebam um estudo cuidadoso e este seja acompanhado de muita orao. O manejo deste delicado assunto pelos autores o melhor que j vi. verdade sadia e maravilhosa. A descrio do quadro d Israel, na eternidade, pelos profetas bblicos sempre emocionou e inspirou o povo de Elorrim. E, quando os lemos e relemos luz dos fatos expostos neste livro, percebemos que os autores tm a convico de que seremos inspirados mais do que nunca e seremos Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 14 levados a dizer: O que operou Elorrim? Quanto a mim, apreciei imensamente a excelente abordagem exegtica feita pelos autores. Pelo que sei, cada um dos captulos deste livro traz interessantes informaes e conhecimentos incidentais que no so encontrados em qualquer outro livro. Observe estes ttulos: Captulo XII Cada Judeu, um milagre; Captulo III A Extraordinria Riqueza Mineral de Israel; Captulo IV Mais Desenvolvimento na Terra de Israel; Captulo V- O Desenvolvimento Agrcola de Israel Luz das Escrituras, Israel e o Armagedom, Gog e Magog em Comfronto com o Elorrim de Israel. Neste livro, encontrar o leitor novas idias e novos pontos de vista de grande interesse que o conduziro a mais estudos, mais interesse, mais bnos. Ao ler os diversos captulos deste livro, se voc encontrar coisas nas quais nunca pensou antes, no as rejeite por constiturem novidade. Ou, caso voc encontre coisas diretamente opostas aos seus pontos de vista pessoais, no se recuse a l-las. Antes, estude-as e, em especial, ore, pedindo luz para compreende-las. Seja como for, a leitura do livro s nos far bem. No deixemos de ler a Declarao da Independncia de Israel, que encontrada na parte do apndice. Trata-se de um documento histrico e inspirador e ajudar o leitor a saber mais sobre a situao de Israel. Sugiro que o leitor se aplique leitura. Isso tornar as coisas claras. Apreciei imensamente ter feito a leitura e reviso do manuscrito. Trouxe-me uma grande beno e fez com que me sentisse compelido a pesquisar mais profundamente toda esta questo. Foi uma alegria para mim ter tomado parte neste trabalho. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 15 Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 16 PREFCIO Dr. Kenneth L. Vine, PhD. H milnios que o Oriente Mdio o centro de grande parte das atividades e atenes do mundo. Foi aqui que No e sua famlia, logo aps o dilvio, comearam a repovoar a Terra. Foi aqui, portanto, que os vestgios das mais antigas cidades e civilizaes seriam encontrados. E foi aqui que o Elorrim do cu escolheu um homem, Abrao, por causa da sua f, obedincia e confiana, e disse: Em ti sero benditas todas as famlias da Terra(Gnesis 12:3). E foi neste fascinante lugar que as grandes naes como a Assria, Egito, Babilnia, Medo-prsia, Grcia e Roma desempenharam o seu papel no palco do deslumbrante, mas srdido panorama da histria da terra. Porm, mais especialmente, foi aqui que Elorrim estabeleceu um povo que Ele chamaria meu povo (xodo19:5,6, Deuteronmio 7:6 e 14:2, etc.), ao qual deu uma desafiante comisso (Gnesis 18:17-19, etc.) e, atravs do qual, o Messias haveria de vir. Foi um Privilgio, para mim trabalhar durante dezessete anos nesta regio, que repleta de desafios e coisas interessantes; sondar o passado por meio de cuidados e pormenorizada pesquisa atravs de suas relquias, monumentos e costumes e estudar a atual e trgica situao que prevalece entre os dois povos-irmos. Como arquelogo, posso testificar da enorme quantidade de material que veio aclarar e confirmar a validade das Escrituras. Foi para mim um privilgio promover escavaes em diversos locais citados pela Bblia no Oriente Mdio. Um deles a antiga cidade de Ai (sob a direo do Dr. Joseph Callaway do Seminrio Teolgico de Dallas), onde os antigos israelitas tiveram sua primeira derrota por ocasio da conquista de Cana, depois de cruzar o rio Jordo (Josu 7) e Cesaria, a principal cidade de Herodes, o Grande, (sobre a direo do Dr. Robert Bull da Drew University). Foi nesta ltima cidade onde a animosidade entre os pagos e a Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 17

populao judaica atingiu seu ponto culminante em 66 D.C., quando os srios trucidaram a maioria dos judeus da cidade. Este fato acendeu o estopim daquela que foi realmente a Primeira Revolta Judaica contra o dominador romano e que, virtualmente, terminou em 70 D.C. com queda e destruio de Jerusalm pelas foras romanas, sob o comando de Tito Desde aqueles dias at 1967 de nossa era, Jerusalm esteve fora de controle judaico, exceto durante o curto perodo de rebelio de Bar Kochba de 132 a 135 D.C. Surgiu, ento, a pergunta se tudo isto tem ou no o seu lugar na profecia bblica. Est nos planos de Elorrim o estabelecimento do moderno Estado de Israel? Em que parte h se que existe alguma a presente contenda e os distrbios do Oriente Mdio que possam levar o mundo batalha final do Armagedom? Em minhas aulas sobre bblia e arqueologia na Universidade, procuro dar nfase importncia do Oriente Mdio e os significados dos acontecimentos dos dias atuais. Inmeras pessoas no compreenderam inteiramente o estreito relacionamento que existe entre Israel e muitos escritos bblicos, como a Epstola aos Romanosl. Em minha concepo, o escritor (Paulo) assevera que, todos aqueles que esperam ter um lugar no Reino eterno de Elorrim, devem fazer parte do Israel Espiritual. No contexto em que se dar o clmax final da histria humana, quando vieram os juzos de Elorrim, devemos lembrar que a nossa preocupao no deve estar no fato de determinados povos ou naes estarem em conflito, mas no fato de que tudo terminar num clmax de um mundo em revolta contra um Elorrim de amor, com os justos de um lado e os mpios do outro. Que este livro, de autoria de dois excelentes especialistas e professores das Escrituras Sagradas, possa servir de desafio ao leitor para que pesquise, em maior profundidade, a verdade das Escrituras e, para que se decida, pela graa de Elorrim, a estar do lado direito durante o conflito final. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 18 PREFCIO O surgimento do Estado judeu em 1948 pegou o mundo de surpresa, porque, durante sculos, os judeus haviam sido abandonados, ao longo da Histria, como parias e desterrados, levados incessantemente pelos caminhos da aflio, sem a esperana de, um dia, voltarem ao seu perodo de grandeza. Ento, eis que subitamente este povo desprezado, aps o aperfeioamento de sua organizao, proclamou sua Independncia Nacional em Tel Aviv. Embora muitas pessoas, durante anos, tenham insistido em que os judeus nunca retornariam terra de seus pais e, muito menos, que haveriam de tornar-se uma nao poderosa, tendo Jerusalm como capital . Por qu? Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 19 A histria desta antiga cidade mostra-a resistindo s tempestades trazidas pelos vendavais dos milnios, com devastaes neste pequeno pas cujos muros e edificaes colocaram abaixo, reerguendo-se, repetidas vezes, das cinzas da derrota, para, novamente, proclamar sua mensagem ao mundo. At mesmo os inimigos dos judeus observam, com surpresa e admirao, sua tenacidade e perseverana em existir como um povo. Durante sua longa histria de cerca de 4.000 anos de existncia, os Judeus nunca perderam o nimo, nem jamais foi sua f despedaada. A despeito dos milhes de mortos por mos de assassinos e queimados pelos massacres do dio, os judeus ainda esto entre ns. A histria de Jerusalm e a ptria que ela simboliza, a terra no somente de um povo, mas de toda a rea do Mediterrneo. E, ainda mais, essa histria faz a previso do futuro do mundo. Este o tema central deste livro e, como autores, ns procuramos apresentar um quadro exato da histria e do destino de Israel. Os fatos expostos neste livro so o resultado de dcadas de pesquisas e observaes pessoais in loco. Muito embora estruturas polticas e econmicas divergentes pratiquem hoje uma segregao contra Israel, ainda assim Israel mantm relaes diplomticas e consulares com mais de cem pases em todos os continentes, alguns dos quais pertencentes a blocos inteiramente diferentes. Como membro das Naes Unidas que tem por objetivo uma soluo amigvel de todas as divergncias internacionais, garantindo um desenvolvimento justo e proveitoso a todos os povos do mundo. Muito embora o assunto central deste livro se relacione primordialmente com Israel, os autores igualmente fazem referncia aos seus vizinhos os rabes pois eles, tambm, so uma parte da posteridade de Abrao, a quem Elorrim, tambm, fez promessas bem definidas. A grande pergunta hoje : Como pode o relacionamento nestas reas resistir tenso destes tempos tumultuosos? Como ser o futuro para judeus e rabes, territrio e povos? Somente os anos futuros a isso podero responder; entretanto, os profetas da antiguidade deixaram claro o propsito de Elorrim para com Israel e para o mundo inteiro. Declaraes bblicas inequvocas, vistas luz da histria antiga e de atual, so expostas na presente obra. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 20 Um importante objetivo nesta obra auxiliar, tanto aos nossos amigos judeus como aos cristos, a compreenderem o significado daquilo que est acontecendo na Terra de Israel. Um dos prprios autores judeu. Naturalmente que ele tem um profundo interesse por seu prprio povo. Consequentemente, as pginas deste livro podem ser lidas com absoluta e real segurana por qualquer membro da comunidade judaica, como tambm por qualquer cristo. Mesmo havendo divergentes pontos de vista em relao situao de nosso mundo, todos compreendem que a humanidade hoje encontra-se na encruzilhada da Histria. No peito de cada ser humano existem idias de prosperidade e mesmo de redeno eterna; todavia o homem atual tem em suas mos ferramentas por meio das quais pode aniquilar toda a civilizao. E, enquanto a Histria avana rumo ao seu desfecho final, muitos judeus perguntam-se vacilantes se, como nao, foram vtimas de uma grande iluso ou, perguntamos ns: so eles atores desempenhando seu papel no palco de uma misso divina? Desde sua origem, o Movimento Nacional Judaico procurou conseguir um territrio que fosse publicamente reconhecido por todos, garantido e protegido por lei para ser o domiclio da nao que deveria tornar-se um centro para o futuro desenvolvimento cultural, tanto de rabes como de judeus. Os lderes destes dois povos-irmos, no principio, aguardaram ansiosos por esse convvio lado a lado, para que pudessem compartilhar e

usufruir das mesmas oportunidades e dos mesmos direitos fundamentais. Mas, muitos frequentemente, a fumaa das hostilidades tem obscurecido os reais objetivos deste convvio, dando ao mundo uma idia distorcida da realidade. Que os lderes rabes compartilharam destes objetivos nos primeiros anos que se seguiram 1 Guerra Mundial, podemos entender claramente atravs da declarao feita pelo Rei Hussein, de Hejaz. Em 3 de janeiro de 1919 declarava ele: Ns vimos os Judeus chegando Palestina em grande nmero, provenientes da Rssia, Alemanha, ustria, Amrica. . .A causa ou as causas no poderiam escapar queles queles que tiveram a ddiva de um discernimento mais profundo; eles viram que o pais era, para os seus filhos verdadeiros, apesar de todas as suas diferenas, uma ptria sagrada e querida. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 21 Uma declarao do acordo foi concluda nos termos da Declarao de Balfour na Conferencia de paz de paris entre o seu filho, o Emir Feisal, chefe da Delegao rabe e o Dr. Chain weizmann, representando o povo judeu. Nos termos desse acordo, ficava destinado um territrio separado para a entidade judaica que o ento eminente Estado rabe reconheceria. A tragdia que esses termos foram tantas vezes violados, que o mundo j quase no se lembra de que um dia eles existiram. O anti-semitismo de qualquer parte do mundo, ou sob judeu sua fidelidade viso que possui de um destino planejado pelo Elorrim de Israel. A despeito do fato de que racionalista judeu do sculo XX perdera, em grande parte sua f no tipo de Messias por quem seus antepassados esperaram e oraram, mesmo assim, dentro do corao de cada judeu, ainda pulsa o conceito messinico. Nem a lgica, nem a cincia e nem filosofia alguma conseguiram roubar-lhe a crena de que estavam sob uma firme direo divina. Arthur Herzberg cita as impressionantes palavras de Bem Gurion: Creio em nossa superioridade moral e intelectual, em nossa capacidade para servir de modelo para a redeno da raa humana. . . A glria da presena divina est dentro de ns, em nossos coraes e no em nosso exterior (The Zionist Ideal pg. 94). Em sua fascinante obra Meu Povo Abba Eban, Ministro do Exterior de Israel, comentado por um crtico da imprensa e considerado como uma mistura de Shakespeare e Churchill, encerrou suas reflexes sobre a situao atual com estas palavras: Ao fim de uma gerao, marcados pela guerra e alimentados por muito triunfo, alguns dos valores genunos de Israel esto sendo questionados...Ser que a tentao do bairrismo e da indifirena sero vencidos por meio de apelo a um legado judaico, que universal no espao e eterno tempo? Esta tenso entre a peculiaridade nacional e uma ampla viso universal, constitui uma caracterstica ao longo de toda uma Histria Judaica de Israel, no a de assegurar o eclipsamento total de um pelo outro, mas, sim aproxima-los em aliana criativa. (My Country: The Story of Modern Israel, New York: Random House 1972, page. 298 ). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 22 O centro da geografia Bblica jerusalm; a chave para toda a nossa compreenso dos antigos profetas Israel. A Histria mostra os judeus sendo arremessados, como que por uma catapulta, de um civilizao para outra, em seguida, sendo varridos para longe de sua Ptria, at os confins da Terra, e agora ela nos mostra o seu retorno novamente terra de seus pais. Mas, o que lhes reserva o futuro? Enquanto os judeus permanecerem fiis aos princpios ticos da Torah (Lei) e a ideologia dos profetas, diz Max Dimont, eles permanecero indestrutveis. Num grande esforo para auxiliar o leitor a compreender a histria deste povo, apresentamos agora os captulos que seguem, orando para que o Esprito do Elorrim Vivo, o qual sentimos ter sido nosso guia, no s em nossas pesquisas como tambm em nossos escritos, possa conduzir o leitor a uma compreenso mais clara do Seu eterno propsito. Considerando que muitas regies do Oriente Mdio citadas na profecia, bem como a geografia daquela parte do mundo receberam espao nas pginas deste livro, ns, como autores, reconhecemos perfeitamente que este assunto muito mais amplo e vasto, que um nico volume no esgotaria integralmente a amplitude do tema. Rogamos, pois, aos nossos leitores que examinem com muita orao, aquilo que passamos a apresentar nesta obra. Estendemos nosso reconhecimento e a nossa gratido aos muitos autores de cujas publicaes ns nos servimos para citaes e a todos aqueles que nos auxiliaram, estimulando-nos a produzir esta obra com alegria. Roy Allan Anderson Jay Milton Hoffman Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 23 CAPITULO I O PAPEL DE ISRAEL NA HISTRIA Desde que os exrcitos romanos destruram Jerusalm no ano 70 D.C., a terra de Israel passou a se constituir num problema. estranho que uma pequena faixa de terra, pouca coisa maior que o Estado de New Jersey, pudesse assumir tal importncia. Mais estranho, ainda, o fato de que um povo numericamente insignificante, exera tamanha influncia no mundo. Isso tudo deveras estranho, mas estas dvidas todas desaparecem, quando passamos a estudar os profetas hebreus. Ningum pode entender bem os judeus sem antes compreender a Bblia. Algum disse muito acertadamente: Israel tanto um Estado, como tambm, um estado de esprito. O nome Israel teve sua origem naquela noite, que do Jac lutou com o anjo do Senhor, como se encontra registrado em Gnesis 32:24-28. Depois dessa experincia, o patriarca j no deveria chamar-se Jac, mas Israel, que significa aquele que governado por Elorrim, isso nos leva a concluir que o nome Israel realmente um nome espiritual. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 24 Por 2.000 anos os judeus encontraram-se numa tremenda luta por sua sobrevivncia como um povo. Foras terrveis tem-se atirado contra este povo. Tiranos e impiedosos, ao longo dos sculos, tomaram a deciso de extermina-los. Muitas destas naes do passado que desejavam o

extermnio dos judeus ou desapareceram da face da terra, ou foram absorvidas; sua identidade foi perdida. Mas os judeus ainda esto entre ns (nem foram absorvidos, nem perderam sua identidade). Em funo do importante papel que foram destinados a desempenhar no mundo, Elorrim os colocou numa posio geograficamente muito estratgica. Na poca em que seus antepassados foram libertos da escravido do Egito e se tornaram uma nao, Moiss, o seu grande profetalibertador, afirmou uma grande verdade por meio destas palavras: Quando o Altssimo distribua as heranas s naes, quando separava os filhos dos homens uns dos outros, fixou os termos dos povos conforme o nmero dos filhos de Israel(Deut. 32:8). O mundo deve muito aos hebreus. Eles j possuam uma literatura antes mesmo que alguns outros povos possussem cultura literria. Quando Elorrim chamou a Abrao prometeu-lhe o Senhor que faria de seus descendentes uma grande nao e que, atravs dele seriam abenoadas todas as naes da Terra (Gnesis 12:1-3). Seus descendentes, mais tarde, foram forados pela seca a emigrar para o vale do Nilo e sua posteridade, eventualmente, tornou-se uma nao de escravos dos egpcios. Associando a condio de estadista com sua viso proftica, Moiss, hebreu de nascimento e tambm treinado e educado como prncipe egpcio, conduziu seu povo para a liberdade. Quando chegaram base do Monte Sinai, eles receberam sua divina comisso. Mas antes que pudessem ser usados como instrumentos de Elorrim para levara ao mundo as novas de salvao eles tinham que ser modelados e testados. Assim, do metal bruto que era, este povo semita foi inicialmente cadeado em unio pelo calor das chamas da guerra, colocados na bigorna dos tiranos e amoldados pelos seus golpes e, mais tarde, mergulhados, para esfriamento, nas guas do exlio. E Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 25 agora, ento,como o ao temperado, aparecem eles em cena para executar um trabalho especial para Elorrim e para a humanidade. O famoso e livre-pensador, H. G. Wells que, certamente, no era judeu, nem membro de qualquer outro grupo religioso, declarou positivamente que, em todos estes ltimos sculos, um povo que se manteve unido por causa da Bblia... e isto poriam fazer, porque haviam coligido e guardado esta sua literatura. No foi tanto os judeus que fizeram a Bblia, mas a Bblia quem fez os judeus. Os judeus foram uma coisa nova, um povo... mantidos unidos e consolidados dos elementos heterogneos por nada mais que o poder da Palavra Escrita. No somente uma nova espcie de comunidade, mas um novo tipo de homem entra na histria com o desenvolvimento dos judeus... Os profetas hebreus... marcam a apario de um novo poder no mundo, o poder do apelo moral do indivduo (A Short History of the World, pgs. 123-126). Dentre aqueles profetas, nenhem foi mais importante do que Isaias. Atravs dele o Senhor disse: Tu s o meu servo, s Israel por quem Hei de ser glorificado...Tambm te coloquei para luz dos gentios, para seres a minha salvao at extremidade da Terra (Isaias 49:3-6). Lemos outra vez Pus o meu esprito sobre ele; juzo produzir entre os gentios, ou, como traduz Moffatt, Isaas 42:1: Para levar a religio verdadeira a todas as naes. Tal era o divino propsito que Elorrim estabelecera para este povo. A salvao nunca ficou restrita a uma nica nao, mas foi estendida a todas as naes Novamente lemos: Assim diz o Senhor Elorrim que ajunta os dispersos do seu povo Israel; ainda ajuntarei outros aos que se lhe ajuntarem(Isaias 56:8). Sim, os hebreus fora comissionados para serem os depositrios da mensagem de salvao de Elorrim at os mais distantes confins da Terra. Privilgios, entretanto, sempre implicam em responsabilidades. Moiss estabeleceu esta situao mui claramente em Deuteronmio, captulo 28, onde ele apresenta a lei das Bnos e dos castigos. Se eles Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 26 fossem obedientes a Elorrim e guardassem seus estatutos, seriam uma beno para todos os povos. Mas, se desobedecessem, eles seriam expulsos e espalhados entre todas as naes. Quando o exrcito romano, liderado por Tito, invadiu a Palestina no ano 70 D.C., sua conquista imps o jugo completo de seu domnio a toda a nao. O templo e partes da cidade foram destrudos. Ento, sessenta e cinco anos mais tarde, o que restava de Jerusalm havia sido posto por terra e os judeus muitos foram mortos ou vendidos como escravos. Assim, cumpriu-se a profecia de Moiss em deuteronmio 28. Ele profetizou: E o Senhor vos espalhar entre todos os povos, desde uma extremidade da terra at outra extremidade (verso 64). O Senhor levantar contra ti uma nao de longe... que voa como guia, nao cuja lngua na entenders(verso 49). Esforos foram feitos, alguns anos mais tarde, por alguns lderes judaicos para assegurar a independncia dos judeus e retomar o controle de Jerusalm. Bar Kochba, que foi aclamado como um falso Messias, por exemplo, liderou um esforo desesperado que durou todo o perodo de 132 a 135 D. C., na rebelio contra as foras de ocupao romanas. Quase conseguiu xito. Foi necessria uma guerra longa para abafar a rebelio. O Imperador Adriano, finalmente, sufocou o levante e destruiu totalmente a cidade. O Dr. E. W. Bullinger disse: To grande foi o alvio que Roma experimentou com a supresso de Jerusalm e dos judeus que, nas festas de Roma, tornou-se comum, entre os soldados que retornavam da luta, o brindar com o seu slogan de vitria Hierosolyma est perdita! Jerusalm est destruda. Tambm assinala ele que os romanos tomaram a primeira letra de cada palavra e formaram uma outra palavra. E exaltados gritavam: Hep! Hep! Hurrah! Expresso ainda usada entre ns, embora sua origem h muito tempo haja sido esquecida. Para comemorar a vitria, a rea onde se situava o templo di arada e um outro templo, em homenagem a jpiter foi construdo exatamente no mesmo local. Depois, quando os Maometanos ocuparam a Palestina, eles erigiram, no ano 691 D. C., a Cpula da Rocha, s vezes chamada de Ms quita de Omar, por engano, e tambm a Mesquita Al-Aksa no ano de 693 D.C., essas Mesquitas so dois dos seus mais importantes centros Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 27 espirituais do mundo Islmico. Elas aninda ocupam o local sagrado onde ficava o Templo de Salomo.

Durante a sucesso dos sculos, os judeus foram considerados por alquns como bodes expiatrios das naes. Foram culpados de qualquer tragdia que acontecia. Eram considerados como a escria da Terra. Forados a circunscreverem-se nos guetos, levavam, em penrias uma pattica existncia. O quadro que Lord Byron pinta deste povo oprimido nos d esta descrio: Tribos que vagavam sem destino, a passo errante e peito cansado. Como haveremos de fugir e conseguir descanso? A pomba tem seu ninho, a raposa, o seu covil. Da humanidade cada povo tem sua ptria mas Israel, s a sepultura. No obstante tudo isso, eles estavam cumprindo as palavras de um outro profeta hebreu que disse: O povo habitar sozinho e no ser reconhecido entre as naes(Nmeros 23:9). Povos que formam grupos minoritrios, quando espalhados entre grupos maiores, geralmente so assimilados; mas o povo judeu nunca foi completamente absorvido por qualquer nao. Semelhante ao Gulf Strem, eles se misturaram entre as pessoas, mas nunca perdem sua identidade. Mesmo nos Estados Unidos o melting pot nas naes, os judeus ainda so um povo distinto - eles no entram nesta fuso das raas. O deo Inge da Catedral de S. Paulo, em Londres, disse uma grande verdade durante a perseguio de Hitler aos judeus, quando afirmou: Os judeus sempre sobreviveram para assistir ao sepultamento dos seus inimigos. Tal qual uma ilha no no mar, este povo tem resistido a todas as tempestades e a todas as mars. Mas as tempestades passaram e eles, entretanto, a esto. Durante os trgicos dias da II Guerra Mundial parecia haver pouca esperana de que pudessem sobreviver, pois a perseguio havia atingido as gigantescas propores de um maremoto. Hitler subiu ao poder num momento de avidez insacivel e em meio a uma onda torrencial de oratria Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 28 demente. Ele passou histria como sdico e assassino. Mas os judeus ainda esto entre ns. Um dos prprios escritores judeus, Michael Beers, em eloqentes palavras, faz vigorosa exposio do seu pensamento sobre tudo isso: Desafiando todos os tipos de tormentos a angstia da morte, e a mais terrvel angstia da vida termos resistido fria das tempestades do tempo que na sua passagem, varre, sem distino, povos, religies, pases ... Somente ns fomos poupados das mos insensveis do tempo, tais quais uma coluna abandonada em meio aos escombros de mundos e as runas da natureza. A histria do nosso povo liga os dias atuais com as primeiras eras do mundo... Ela comea no bero da humanidade; e, muito provavelmente, dever ser preservada at ao prprio dia da destruio universal Ora, porque tudo isso? Que tm eles de singular com tamanha capacidade de adaptao e tanta versatilidade? Espezinhados e oprimidos como foram e continuam a s-lo, parecem sempre ajustar-se ao meio ambiente para onde so conduzidos, seja qual for. A razo disso poderia residir no fato de que, em seus coraes, sempre houve a esperana de que regressariam sua ptria outra vez. O destino desse povo foi claramente delineado pelos seus profetas. O historiador H. G. Wells, j citado anteriormente, afirma com clareza: No foram os judeus que fizeram a Bblia, mas a Bblia quem fez os judeus. A capacidade de Israel para sobreviver e adaptar-se s mais diferentes situaes, um cumprimento cabal das profecias bblicas. Mas, qual o plano de Elorrim para este povo? Qual ser seu destino final? Responder a essas e muitas outras perguntas o propsito deste livro. Atualmente esto surgindo muitos escritos sobre os judeus e, muito daquilo que sobre eles se escreve, no poderia nunca passar pelo teste de repartir corretamente a palavra da Verdade. Tome-se como exemplo de fundamental importncia, o grande sermo do Monte das Oliveiras. Os Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 29 detalhes concernentes futura destruio de Jerusalm pelos romanos e a disperso do povo judeu, foram claramente preditos. Isto aconteceu nos anos 70 D.C. e 135 D.C. A predio proferida pelo profeta Daniel de que um dia a abominao da desolao estaria no lugar santo, foi cumprida. Nas mentes daqueles ouvintes no ficou nenhuma dvida quando ao significado daquelas palavras, pois suas atenes voltaram-se para as profecias de Daniel. Observe a clareza destas palavras: Quando pois, virdes a abominao da desolao de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem l entenda). Ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes; quem estiver no eirado no desa para tirar da casa alguma coisa; ai das que estiverem grvidas e das que amamentarem naqueles dias! Orai para que a vossa fuga no se d no inverno e nem no sbado (Mateus 24:15-20). Esta profecia a respeito de a abominao da desolao, estar no lugar Santo foi inteiramente cumprida, quando as tropas romanas, comandadas por Cstio, conseguiram enfraquecer as bases e puseram abaixo os muros de Jerusalm e, penetrando na cidade levaram os estandartes romanos para dentro do templo, colocando-os bem no interior do recinto sagrado. Descrevendo o acontecido, disse Phillip H Gosse: Exatamente no auge daquela crise (o general romano) retirou-se sem qualquer razo plausvel, quando, em uma ou duas horas, poderiam faz-lo senhor incontestvel da cidade. Cstio subitamente reagrupou todo seu exrcito e retirou-se para fora dos muros da cidade. O ato do general romano foi to inexplicvel que o historiador judeu que o registra, perde-se em admirao por esse fato e forado a reconhecer a interferncia imediata de Elorrim(history of the Jews, Phillip Henry Gosse, 1851). Mais adiante ele enfatiza que foi a retirada de Cstio que abriu uma sbita e breve de fuga para aqueles que acreditaram na advertncia. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 30 Muitos fugiram para as montanhas da Peria, dalm do Jordo e outros para as vastides do Lbano. Isto ocorreu em 70 D.C. Durante cerca de 40 anos o povo de Elorrim, que vivia na Judia, havia orado para que sua fuga no se desse no inverno, nem no sbado (Mateus24:20). E como foram maravilhosamente respondidas suas oraes, pois o ataque feito pelos romanos no veio no inverno, mas durante o

ms de outubro*. E foi numa sexta-feira, dia 30 do ms de Tisri** que Cstio tomou a cidade baixa e sitiou o palcio. A histria revela que o cerco durou cinco dias, e o quinto dia, conforme assinala Gosse, seria tera-feira. No dia seguinte, uma quarta-feira, ele fez sua incurso no templo, colocando seus estandartes reais nos sagrados recintos do templo - o lugar santo. Mas ento, de repente, reuniu seu exrcito e retirou-se. Desde aquela quarta-feira at o sbado seguinte os judeus promoveram uma feroz perseguio ao inimigo em retirada at Antipatris(Ibidem, ver tambm Josefus, Guerras dos Judeus, Vol. II, pgs. 640 e 641). Todos os detalhes que foram preditos, bem como certas profecias do livro de Daniel, tiveram seu cumprimento literal, dando maravilhosa confirmao firme palavra dos profetas(II Pedro 1:19). Ns gostaramos de saber por que certos expositores da Palavra de Elorrim, aparentemente no fazendo caso dos fatos histricos, declaram que esta profecia ainda dever cumprir-se em algum tempo no futuro. Alguns alegam que as profecias, s vezes, tm dupla aplicao. Com satisfao, ns admitimos isso. Mas qualquer que seja a interpretao secundria que possa ser possvel, essencial que reconheamos sua aplicao primria. Efetivamente, a maior parte da profecia de Mateus 24 j se cumprira, item por item, durante a Guerra Judaica de 66-70 D.C. Mas alguns, negligenciando estes fatos histricos, tm-se aventurado em reas de profecias ainda no cumpridas e, usando como fonte de explicao sua prpria imaginao, invocam pretenses fantsticas para cumprimentos futuros que vo muito alm das claras revelaes das Escrituras Sagradas. Outros, durante muitos anos, declararam que os judeus jamais retornariam sua ptria de origem e que Israel jamais haveria de tornar-se uma nao outra vez. Mas eles voltaram; Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 31 Israel hoje uma poderosa nao. Por qu? E qual , se que existe, o significado disso? * N. do T.: Durante este ms a Palestina est em pleno outono. **N. do T.: Primeiro ms do calendrio judaico e que comea em fins de setembro ou inicio de outubro. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 32 Os fatos histricos apresentados nos captulos que seguem, apontam para a necessidade de um cuidado muito especial no trato deste assunto. J se publicaram, a respeito de Israel e seu futuro, coisas que, para dizer pouco, so lamentveis e trazem em seu bojo pouca semelhana com o quadro verdadeiro que Elorrim apresenta to explicitamente em Sua Palavra. Fatos realmente importantes devero ainda ocorrer na terra de Israel, cuja evidncia se pode inferir do estudo da profecia bblica, mas necessrio que tenhamos a certeza de estarmos repartindo corretamente a palavra da Verdade, tanto doutrinria como profeticamente. A Bblia diz: Quando Ele, o Esprito da Verdade, vier Ele vos guiar em toda a Verdade(Joo 16:13). Quo grande a necessidade que temos hoje de sermos guiados pelo Esprito de Elorrim. To verdadeiramente como os muitos eventos importantes que ocorreram dentro e ao redor de Jerusalm, deviam ser reconhecidos como sinais da destruio iminente pelos romanos em 70 D.C., da mesma forma os acontecimentos no Israel de hoje, pleno de progresso e do avano tecnolgico, so a chave para uma correta compreenso da tremenda profecia de que Jerusalm ser pisada pelos gentios at que os tempos destes se completem(Lucas 21:24). Quo relevantes so essas palavras de advertncia: Portanto, vigiai e orai sempre(verso 36). E quantas coisas no h para vigiarmos nestes nossos dias! Aquela espantosa misso Operao Thunderbolt no Aeroporto de Entebe, Uganda, em 4 de julho de 1976, no somente salvou a vida de mais de 100 refns condenados morte, mas ganhou no s o respeito, mas tambm a admirao de todo o mundo civilizado. Todos ns fomos inteirados da coragem e da percia dos israelenses, como diz Entebe: Israel compreende, de uma certa maneira que ns outros no compreendemos, as dimenses e o futuro pavoroso do terrorismo internacional. O Rei Salomo expressou tal fato muito bem em Provrbios 24:5 e 6, quando disse: Mais poder tem o sbio do que o forte, e o homem de conhecimento mais do que o robusto. Passemos, agora, para a Histria do Israel de hoje. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 33 CAPITULO II ISRAEL E A CRISE DE ENERGIA O editorial do The Jerusalm Post - quarta-feira, dia 26 de setembro de 1973 trouxe algumas reflexes sbias e realistas. Era vspera de Rosh Hashanah*5734(ano novo judaico, 5734=1973 de nosso calendrio). Pouco sabia Israel que, antes de findar aquele dia, a nao estaria em guerra. Existem graves problemas sobre os quais temos que refletir, escreveu o editor ( e ns acrescentaramos, mais graves do que tinha conhecimento o prprio editor). Continuando, disse ele: Para a maioria dos israelenses os prximos trs dias, sem jornais, com relativamente poucas oportunidades de entrarmos para as ultimas noticias, deveriam proporcionar-nos uma boa oportunidade para meditarmos em nosso passado, nosso presente e nosso futuro. Quanta verdade! Mas antes que muitos daqueles jornais chegassem ao seu destino, a Guerra do Yom Kippur estava no seu auge. Este o mais sagrado dia do ano judaico. Por volta do meio dia, a nao estava lutando por sua existncia em trs frentes. Violamos um nico sbado a fim de podermos observar muitos outros sbados, foi assim que se expressou um escritor judeu. O mundo inteiro sabe do resultado daquele amargo conflito. Embora a Guerra do Yom Kippur de 1973, tenha durado mais tempo que a Guerra dos Seis Dias, de 1967, os resultados foram igualmente funestos. Uma das mais importantes conseqncias desta ltima guerra foi a unificao das naes rabes no controle do grosso das reservas petrolferas mundiais. Pela primeira vez na sua histria, este povo descobrira o tremendo poder de barganha desse cobiado produto. Foi de causar desapontamento, mas no surpresas, o fato de que, em novembro daquele ano, estas naes tenham reduzido sua produo de petrleo a nveis significativamente inferiores Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 34 aos dos anos anteriores. Isto tinha a finalidade de colocar um embargo de petrleo s naes que apoiavam e davam assistncia ao Estado de Israel, especialmente os Estados Unidos e Holanda. Alguns observadores esto j declarando que comeou uma nova guerra, uma guerra

econmica. E esta trar mudanas efetivas, afetando quase todas as naes industrializadas. Desta maneira, o Oriente Mdio, nas ltimas dcadas, tornou-se o foco da ateno mundial. A falta de gasolina ou a crise do petrleo est afetando tanto o estilo de vida como a prosperidade econmica, no somente dos Estados Unidos, mas num grau, ainda maior, da Europa e do Japo. Estes pases dependem quase totalmente do petrleo importado. Sendo que as naes rabes so detentoras de aproximadamente 2/3 das reservas petrolferas mundiais conhecidas, fcil de se prever que haver uma tremenda concentrao de poder nestes pases. Em 1974, o petrleo russo totalizou 42 bilhes de barris, enquanto que o total americano foi de 36 bilhes de barris. Entretanto, a produo potencial de petrleo rabe de 390 bilhes de barris! O Kuwait, um dos menores pases, produz 74 bilhes de barris, enquanto que o Ir e o Iraque, juntos, totalizam 95 bilhes de barris. Mas, imagine a produo de Arbia Saudita 137 bilhes de barris! verdade que os Estados Unidos possuem uma das maiores reservas petrolferas e ainda no exploradas, de que se tem conhecimento; contudo, a utilizao destas reservas envolve gastos tremendamente grandes e cria muitos problemas, como vemos no caso do Oleoduto do Alasca. muito menos oneroso e muito mais fcil depender de petrleo importado, especialmente do rabe, do que se proceder extrao de petrleo de reas que oferecem maior dificuldade. O tempo tambm, um fator importante. Sabendo disto e num esforo para frustrar a ajuda dada a Israel por naes amigas, os paises rabes produtores de petrleo, subitamente diminuram seus fornecimentos e, ao *N. do T.: Os dados estatsticos so de 1973 1976, aproximadamente. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 35 mesmo tempo, exigiram que Israel se retirasse completamente de Jerusalm e de todos os territrios por eles ocupados e que caram em seu poder em conseqncia de guerras recentes. Para reforar estas exigncias e para impressionar o mundo sobre a importncia de suas reivindicaes, os paises rabes no somente reduziram os seus fornecimentos, mas tambm aumentaram tremendamente o preo do petrleo que, de repente, deu um salto de US$ 1 ou US$ 3 o barril para cerca de US$ 17 o barril! O custo do volume anual de petrleo exportado pelo Oriente Mdio saltou de 15 bilhes de dlares para 89 bilhes de dlares. O dficit de suprimento associado ao descomunal aumento dos preos do barril de petrleo, naturalmente focaliza as atenes sobre Israel, fazendo com que alguns se interroguem sobre a possibilidade de uma nova onda de anti-semitismo. Uma coisa certa, o Oriente Mdio passou, de repente, de um salto, a uma posio dominante no mundo da indstria e do comrcio. Possuindo, como de fato possuem, 2/3 das reservas petrolferas mundiais de que se tem conhecimento, os vizinhos de Israel esto agora numa posio de fazer exigncias desproporcionais quanto ao seu tamanho territorial e sua populao. Ao fazer-mos um retrospecto sobre os anos de um passado recente, podemos divisar coisas estranhas que resultaram dos quatro conflitos rabeisraelenses.Crescendo aps cada uma das guerras 1948, 1956,1967,1973 Israel aumentou a extenso de suas fronteiras. Por exemplo, antes de 1967, Israel possua cerca de 20.720 km. Mas depois daquela guerra, seu territrio estendera-se para 88.060km e sua populao havia duplicado. Mais importante ainda o fato de que, aps sculos, a cidade de Jerusalm voltou a ser novamente sua capital. Comparativamente, Israel ainda uma pequena nao com menos de 3 milhes de habitantes, enquanto que seus vizinhos rabes totalizam mais de ll0 milhes. Ainda que numericamente pequena, Israel, no obstante, uma nao a ser respeitada, como bem o demonstrou em cada uma das guerras em que se viu forada a lutar. A Guerra do Yom Kippur, de l973, teria, indubitavelmente, terminado de forma muito diferente caso as Naes Unidas no lhe houvessem feito presso. O cessar-fogo exigido pelas Naes Unidas, sob especial presso da Rssia e dos Estados Unidos, foi, na verdade, uma grande decepo para os lderes militares Israelenses, pois Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 36 haviam planejado a defesa e pressentiam invases, tanto do Cairo, como de Damasco e ficaram muito indignados com os lderes de seu governo por terem atendido exigncia de cessao das hostilidades. Durante todos os sculos de andanas e vagueaes, sem destino, os Judeus sempre acariciaram a esperana de um dia poderem retornar terra de seus pais. Significativamente, durante as guerras de l956 e l967, a Rdio Jerusalm transmitiu continuadamente estas palavras do profeta Ams: Mudarei a sorte do meu povo Israel. Reedificaro as cidades assoladas e nelas habitaro; plantaro vinhas e bebero o seu vinho, faro pomares e lhes comero o fruto. Plant-los-ei na sua na sua terra e, dessa terra que lhes dei, j no sero arrancados, diz o Senhor teu Elorrim. O mais casual dos observadores reconhecer que esta promessa no poderia, possivelmente, aplicar-se ao retorno dos Judeus aps o cativeiro babilnico, pois cinco sculos mais tarde foram eles desarraigados com violncia da sua terra pelos romanos e espalhados entre todas as naes. Somente at o ano 70 D. C., quando os exrcitos romanos foraram os Judeus a sair de sua ptria, que eles tiveram posse da Palestina. Mas, nos dias atuais, o quadro diferente. Os Israelitas esto de volta terra que o Senhor Elorrim dera em possesso a seus pais. A despeito de serem considerados os parias do mundo e apesar de serem expulsos, escorraados, despojados e atormentados, este povo alimentou a esperana de que um dia haveria de retornar terra de onde haviam sido expulsos. A grande pergunta agora, : podem eles manter e sustentar a posse da terra? Algumas pessoas esto querendo saber se as naes rabes vizinhas poderiam usar a crise do petrleo ou alguma outra futura crise para provocar e excitar o sentimento pblico de animosidade contra eles, de tal modo que sua permanncia ali seja impossvel. O maior de todos os problemas, em qualquer acordo definitivo entre Judeus e rabes, est, naturalmente, vinculado aos problemas dentro da prpria Palestina. Sem entrar no mrito dos prs e dos contras desta enigmtica situao, as naes do mundo deviam, no somente inteirar-se dos impasses que tal situao envolve, mas deveriam buscar uma soluo justa que satisfizesse tanto aos rabes quanto aos Judeus. No momento, como uma ferida purulenta que parece desafiar todas as tentativas de se encontrar um remdio. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 37

J mencionamos que, bem no fundo do corao de cada fiel judeu, tem existido a esperana de possuir, outra vez, a Terra Santa. Mas tambm, no fundo do corao de alguns rabes, especialmente nas ltimas dcadas, tem havido a esperana, e mesmo a determinao, de que os israelenses sero expulsos pelo mar adentro e assim toda a Palestina pertencer aos rabes. Pouco antes da Guerra dos Seis Dias, em l967, o Egito e a Sria armaram-se com os mais sofisticados implementos de guerra. A Rssia investira mais de 3 bilhes de dlares em equipamentos militares, dotando aqueles dois paises para uma finalidade a invaso de Israel. Israel deve ser destrudo, era o slogan. E, aparentemente, parecia que aquilo era o que iria acontecer. Mas, como resultados destes conflitos Israel ficou mais fortalecido do que nunca e o deserto, por centenas de quilmetros, ficou recoberto com restos e destroos da guerra tanques arrasados, avies de combate destrudos e, o mais aterrador ainda, os corpos de milhares de homens que haviam tombado na luta desesperada. Durante os anos seguintes, os vizinhos de Israel estavam novamente mais armados que nunca. Com mais de 20.000 assessores militares russos residentes no Egito em l972, uma invaso para ocupao militar parecia iminente. Mas o inesperado aconteceu. Antes de irromperem-se as hostilidades, o Presidente Anwar Sadat decidiu que todos os assessores militares deveriam deixar o pas. Essa estranha mudana dos fatos expressou a determinao do Egito em procurar cooperao junto a outro pas. Em virtude dessas decises relativamente recentes, no difcil de se compreender a visita do ento Presidente Nixon ao Egito e a outros pases do Oriente Mdio, sem deixar de citar, tambm, os incansveis esforos do Dr. Henry Kiessinger, para se conseguir um acordo de paz naquela conturbada regio do mundo. A Histria pode muito bem provar que, por trs de todos estes trabalhos, encontram-se ocultos, fatores especiais mais profundos. E, com certeza, de grande significao o fato de que o homem que mais trabalhou para promover a paz, no somente no Oriente Mdio, mas tambm em outras reas assoladas pela guerra , ele prprio, um judeu! A habilidade Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 38 deste homem em conseguir aproximar e irmanar todas as partes em litgio, sem levar em considerao as barreiras de nacionalidades, foi fantstica. Qualquer que possa ser o resultado final, a nacionalizao da indstria petrolfera nos pases rabes, parece ter sido levada a efeito, visando a um propsito nico: pressionar os Estados Unidos e outras naes amigas a retirarem seu apoio a Israel. Em conseqncia, surgiu uma nova diplomacia no Oriente Mdio, transformando completamente o equilbrio de foras no mundo. Ecatamente o que isto significar para o futuro, s o tempo dir. Mas, alinhadas como esto as duas superpotncias, o fato de apoiarem grupos antagnicos, exige um dramtico realinhamento da fora efetiva de cada nao, o que alguns estudiosos da Bblia entendem que bem poderia levar ao conflito final do poderio mundial, como os quadros apresentados nos livros de Ezequiel e Apocalipse. Os captulos l8 e l9 deste livro desvendam a grande profecia de Ezequiel, mostrandonos as cenas finais da histria trgica e belicista deste mundo. H muito tempo que o controle do Oriente Mdio constitui a ambio da Rssia, cujo apoio aos povos rabes certamente no apenas humanitrio; parte vital de sua poltica externa. Para ela, o controle das maiores reservas de petrleo do mundo um imperativo. Quando o inimigo final de Israel invadir o pas, pouco antes do dim dos tempos, no ser, apenas, uma nao, mas uma Confederao de Naes vindas para tomar o despojo...arrebatar a presa...(Ezequiel 38:12). Riquezas imensas esto concentradas neste pequeno pais a respeito do que escreveram os profetas hebreus, h cerca de 25 ou 30 sculos. Naquela poca, todavia, eles, possivelmente, no poderia ter conhecido a verdadeira riqueza de Israel como o mundo a conhece hoje. Nossa era industrial e cientifica fez estimativas aproximadas, as quais revelam que as riquezas so realmente incalculveis. Um renomado escritor declarou, anos atrs, que a Palestina ser a mais cobiada presa internacional de todos os tempos. Alguns nmeros impressionantes so apresentados em nosso prximo captulo. Somando-se as riquezas de Israel, tanto minerais como agrcolas, s imensas reservas do petrleo do Oriente Mdio, torna-se fcil Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 39 compreendermos que esta regio ser de suma importncia como o grande centro de atenes mundiais. Muitas pessoas, hoje, esto preocupadas se a crise do petrleo poder, eventualmente, levar a uma crise mundial. Recentemente o petrleo tornou-se uma arma. As pessoas se referem arma do petrleo rabe com naturalidade e frieza. E, realmente, , mas que tipo de arma? Poderia vir a ser uma arma contra pobreza, ns nos indagamos por que certos pases vizinhos que exportam milhes de gales de petrleo diariamente, parecem estar fazendo muito pouco para aliviar os sofrimentos dos refugiados. O dinheiro que arrecadam com a venda do petrleo tornou-se, indubitavelmente, uma arma militar contra Israel. Muitos esto cnscios de que esse dinheiro poderia e deveria ser uma arma contra a pobreza extrema que se observa em tantas regies dos territrios rabes. Os recentes encontros entre Egito e Israel, num esforo para trazer a paz a esta conturbada regio do mundo, so, na verdade, um dos mais encorajadores eventos em mais de um sculo. Enquanto este livro vai para o prelo, pessoas tementes a Elorrim, de todas as crenas religiosas, esto orando para que venha a existir um melhor entendimento entre as naes do Oriente Mdio. Tanto o Egito como Israel desempenharam papel de suma importncia no desenvolvimento de nossa civilizao. Esperemos que suas futuras contribuies tambm sejam de grande poder de influncia. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 40 CAPITULO III AS MARAVILHOSAS RIQUEZAS MINERAIS DE ISRAEL Muito embora seja um pas geograficamente pequeno, os profetas hebreus declararam ser Israel uma terra de grandes riquezas minerais em seu subsolo. O senhor, atravs de Ezequiel, chamou-a de glria de todas as terras.

Filho do homem, fala aos ancios de Israel e dize-lhes: Assim diz o Senhor Elorrim:... Eu levantei a minha mo para eles, para os tirar da terra do Egito para uma terra que tinha previsto para eles, a qual mana leite e mel, e a glria de todas as terras(Ezequiel 20: 3 e 6). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 41 Esta expresso leite e mel, pela primeira vez usada por Moiss, considerada por alguns como uma figura de retrica, referindo-se s grandes riquezas tanto minerais quanto agrcolas da regio. Em Deuteronmio 8: 7-9 a promessa de Elorrim era bem real e verdadeira: Porque o Senhor teu Elorrim te introduz numa terra, terra de ribeiros, de guas, de fontes e de abismos que saem dos vales das montanhas. Terra de trigo e cevada e de vides e figueiras e romeiras; terra de oliveiras, abundante de azeite e mel; terra em que comers o po sem escassez e nada te faltar nela; terra cujas pedras so ferro, e de cujos montes cavars o cobre (Deuteronmio 8: 7-9). H alguns anos, Dana Adams Schmidt, correspondente do New York Times em Tel Aviv, tomou a si a iniciativa de fazer um acurado estudo sobre este Pas da Bblia para conseguir compreender os fatos que relacionam com suas riquezas minerais. Eis uma sntese do seu relatrio: Raramente um povo tem sido to conhecedor e cnscio de um passado to expressivo e revelador como o caso dos Israelenses. A histria bblica e as profecias explicam e do significado sua existncia como nao independente. Dos relatos bblicos, dos anais da Histria e das pesquisas arqueolgicas, os Israelenses retiram no somente a inspirao espiritual, mas tambm orientao fsica para traar o futuro de sua jovem nao, qual uma ave j emplumada, pronta para seu altaneiro vo. Um dos grandes problemas do atual Israel como alcanar auto-suficincia numa Terra Prometida, conforme as palavras de Moiss, registradas em Deuteronmio, destinada a ser uma terra cujas pedras so ferro e de cujos montes cavars o cobre. David Bem Gurion, o Primeiro Ministro do moderno Estado de Israel, constantemente recordava a seu povo que a bblia , de fato, o guia que conduz compreenso do destino de Israel. Ele disse: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 42 Este Livro Inspirado contm os segredos do passado ocultos nos montes e rochas e nas cavernas do deserto, no territrio do atual Estado Judeu e a absoluta necessidade da prpria existncia exige que os recursos naturais escondidos no subsolo e nas guas dos lagos e mares, sejam plenamente descobertos e explorados. Durante milnios, o povo de Bem Gurion leu em Deuteronmio a respeito das riquezas naturais de sua ptria, mas s depois que o exrcito tomou posse desta regio que a convico do Primeiro Ministro se confirmou acerca de quantas informaes existem na Bblia sobre Israel as quais permanecem absolutamente exatas. Ele disse: Eu sabia que aquilo que estava escrito na Bblia, acerca desta rea no Neguev, era verdade e o escritor foi inspirado a descrever corretamente cada detalhe. Os escritores da Bblia no se referiram ao cobre e ao ferro como uma mera figura de retrica. Mas s depois que o exrcito de Israel conquistou o Neguev que o cobre e o ferro foram realmente descobertos... Mas, acrescenta ele, ns ainda estamos, apenas, no incio de nossas exploraes New York Magazine. Expedies de cientistas mandadas aps a guerra, justificaram a crena de Bem Gurion no Neguev. Ele tambm declarou que alm de ferro e cobre, ricas jazidas de outros minerais no mencionadas na Bblia, pelo que sabemos, foram tambm encontrados. Culminando suas observaes, ele disse O melhor de todos os guias para a terra, com exceo da prpria terra, a Bblia. Dana Schmidt recorda-nos que, no reinado de Salomo, filho de Davi, de 97l a93l A.C.,o abrasador Wadi el Arabah* estava sempre animado com a presena de inmeros operrios. Mas, com a subseqente derrota do reino de Jud, estas minas foram abandonadas. Entretanto, durante os ltimos anos, toda aquela rea apresenta novamente muitas atividades com mineiros e caravanas. A sabedoria de Salomo ficou Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 43 revelada pelo fato de ter ele concentrado suas energias sobre estes recursos e desenvolvido seu comrcio com o Leste, em vez de tentar competir com as grandes potncias representadas pelo Egito e Fencia no Mediterrneo. Isto trouxe grande riqueza ao pas. Em I Reis l0:23, lemos: Assim, Salomo excedeu a todos os reis da terra em riqueza e sabedoria. Verso 21: Tambm todos os vasos de beber do rei Salomo eram de ouro e todos os vasos da casa do bosque do Lbano eram de ouro puro. O verso l4 diz: E era o peso do ouro que se trazia a Salomo, cada ano, seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro. Verso l6: Tambm o rei Salomo fez duzentos paveses de ouro batido; seiscentos siclos de ouro mandou pesar para cada pavs. Verso l8: Fez mais o rei um grande trono de marfim e o cobriu de ouro purssimo * N. do T.: Wadi el Arabah o vale que se estende para o Sul, indo desde o Mar orto at o Golfo de Aqaba. Um Wdi um vale resultante da eroso de guas pluviais e que geralmente seco. Em concordncia com estas afirmaes, conclumos que a riqueza de Salomo era impressionante. Sua renda anual era de 666 talentos de ouro. Se cada talento pesava 60 libras. Cada ano recebia ento cerca de 20.l79kg de ouro slido. Imagine o que isso significaria a preo do mercado mundial de ouro, hoje mais de 25 milhes de dlares! No de admirar que as Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 44 Escrituras Sagradas afirmem que o rei tinha tanto ouro que a prata no tinha valor nos dias de Salomo. Quanto ao cobre e ao bronze Salomo deixou de pesar todos os vasos de cobre, porque eram numerosssimos; nem tampouco fez a conta do peso de bronze.

Indubitavelmente, grande parte dessa riqueza foi acumulada por meio de tributos da Sria e de outros paises, bem como atravs do comrcio internacional. , realmente, difcil nossa compreenso o acmulo anual de tanta riqueza. Em seu livro, O Outro Lado do Jordo, o prof. Nelson Gleuck informou-nos: Existem evidncias de atividades de minerao e de fundio pelo rei Salomo, pelos seus predecessores e seus sucessores em, pelo menos, quarenta diferentes locais do vale do Arabah. Algumas foram localizadas ao redor da bblica Punon, no meio norte e outras bem ao sul. As localizadas na parte bem ao sul, tornaram-se o maior e o mais rico centro de minerao e fundio de cobre de todo o vale do Arabah de igual importncia at hoje. Aqui, no meio do leito seco de um vale de xisto vermelho, amarelo e branco, um explorador rigoroso pode subir at a fortaleza de Salomo, uma espcie de acrpole, situado no alto de uma colina de topo achatado que se projeta de maneira imponente do fundo do vale. Esse foi o ponto estatgico de onde os soldados protegiam as operaes de minerao e fundio dos ataques de guerrilhas conduzidas por Hadade, o edomita, que fugira de Davi para o Egito (I Reis ll:l4-25). Nesse aspecto, como em muitos outros, pouca coisa mudou. Atravs do Neguev, podem ser vistos modernos israelitas, viajando em comboios armados espreita de infiltradores. Glueck informa-nos, tambm, que a companhia de minerao Israelense, assistida por peritos belgas, fez uma perfurao de 78 ps (cerca de 26m) de profundidade na encosta da colina, h algum tempo, porque haviam notado promissores veios de minrios de cobre. Quando equipamentos especiais de ventilao chegaram da Amrica, os mineiros puderam fazer perfuraes mais profundas, a cerca de 200 jardas (mais ou menos l82m) da entrada da perfurao; a companhia comeou em outro ponto. Essa era uma minerao do rei Salomo. Alm disso, esses prospectadores descobriram veios numerosos e at mais ricos em grande Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 45 nmero de locais anteriormente desconhecidos, onde o rei Salomo havia feito extrao e fundio de minrios. Um mineral do qual, provavelmente, no tinham conhecimento o mangans tambm foi encontrado a poucos quilmetros das minas de cobre. Os testes de perfurao provaram ser, realmente, promissores. Embora esse minrio esteja em estado bruto e volumoso, poderia ser transportado em caminhes para o porto de Eilat e, dali, exportado para o mercado mundial. Aqui com certeza vivel a explorao comercial. Uma outra promessa para o futuro ocorreu recentemente num diferente local, cerca de 60 km ao norte dos trabalhos de extrao de cobre, onde jazidas de minrios de ferro de alto teor foram descobertas. A desordenada formao da crosta terrestre no Neguev revela veios de minrio de ferro formados a grande profundidade da terra; embora poucos destes veios estejam sendo explorados agora, eles so claramente perceptveis. Tudo isso parte de uma grandiosa viso que vem tomando forma nas mentes de milhares de israelenses desde o Primeiro Ministro at o estudante do 2 grau. Guiados pelas afirmaes da Palavra de Elorrim e encorajados por aquilo que eles vem com os olhos de suas mentes, eles esto todos ansiosos por desenterrar as glrias de um passado distante. Eles j esto a par e utilizam os complicados sistemas de irrigao para melhorar sua colheitas e fazendas de gado. O fosfato, enxofre, feldspato, caolin, cobre, mangans e minas de minrio de ferro esto mudando todo o aspecto do pas. Prsperas cidades e novas indstrias esto surgindo por todo o pequeno pas de Israel. Moiss declarou que a terra seria uma terra que mana leite e mel e uma terra onde as pedras so de ferro e de cujos montes tu cavars o cobre. Isto tem um significado muito maior para os israelitas modernos do que poderia, possivelmente, significar para o povo no templo de Moiss. Nossa era industrial atribui novos valores a esses ricos recursos minerais, mais ricos at do que a mente humana possa imaginar. Uma sucinta viso das riquezas minerais, que foi extrada do Economic Bulletin de Israel, Volume V, nmeros 3 e 4, convencer-nos- de ser, sem dvida, uma terra de ricas jazidas minerais, Eis aqui algumas das classificaes: FOSFATOS: Uma das maiores reservas descobertas at o momento presente a do fosfato. As quantidades de cuja existncia se tem Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 46 conhecimento na Grande Cratera so suficientes para suprir as necessidades que o pas tem desta matria-prima durante anos. Produo extrada das rochas de fosfato tem sido suficiente para o processamento de 30.000 toneladas de superfosfatos por um ano. A produo antecipada, anual, de l20.000 toneladas, as quais cobriro todas as necessidades do pas. SLICA E ARGILA: Dois outros minerais que foram descobertos em quantidade grande, o suficiente para fazer frente s necessidades nacionais para os anos futuros, so a slica e argila...Existem mais de um milho de toneladas de reservas conhecidas de slica na Grande Cratera. O consumo atual de l2.000 toneladas anuais e a expectativa que aumente para 30 ou 40.000 toneladas eventualmente. Com relao argila, que usada na manufatura de utenslios de barro cozido, as reservas conhecidas so da ordem de 300.000 toneladas, ao passo que as necessidades atuais so de 6.000 toneladas e para o futuro prximo, estima-se que seja de l5 a 20.000 toneladas COBRE E MANGANS: Estes esforos revelaram a presena de jazidas de cobre as quais foram estimadas em 200.000 toneladas e que, possivelmente, vo alcanar a casa das 450.000 toneladas. FERRO: Testes realizados indicaram uma reserva estimada de l5 a 20 milhes de toneladas. FELDSPATO: Muito embora a demanda de feldspato no pas seja comparativamente pequena, cerca de l.000 a 2.000 toneladas anuais, a presena deste mineral, nas proximidades do porto de Eilat, proporciona ao pas mais uma matria-prima. ESTIMATIVAS DE OUTROS MINERAIS EM ISRAEL 1.300 - milhes de toneladas de potassa avaliadas em ...............US$ 17.940.000.000; 853 - milhes de toneladas de brometo de potssio em ............ US$ 460.620.000.000; ll.900 - milhes de toneladas de sal avaliadas em ......................US$ 23.324.000.000; Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 47 81 - milhes de toneladas avaliadas em .........................................US$ l.863.000.000; 22 - milhes de toneladas de cloreto de magnsio em.................US$ 170.000.000.000;

400.000 - toneladas de cobre puro (apenas 2 minas) em ............... US$ 240.000.000; TOTAL.................................................................US$ 5.673.987.000.000; No jornal New York Times de 12 de abril de l949, apareceu este comentrio de Gene Currivan, escrevendo de Tel Aviv, Sodoma, local bblico situado na parte sul do Mar Morto, a massa de gua de nvel mais baixo da terra, est-se preparando, mais uma vez, para servir ao mundo com seus produtos qumicos. Em seguida, acrescenta: de l... era esperado mais amplo suprimento de potassa do mundo, usada na fabricao de explosivos, em tempo de guerra e fertilizantes, em tempos de paz. As estimativas de outros minerais em Israel foram fornecidas por Estimated Price Per Ton de William E. Tufts da Schnell Publishing Company, 30, Church street, New York, New York Foi descoberto minrio de ferro, tambm, na Galilia, alm de petrleo em muitos lugares. Assim, as riquezas de Israel excedem em muito os 6 trilhes de dlares (US$ 6.000.000.000.000). As riquezas minerais dos Estados Unidos tm um valor estimado de cerca de 2 a 3 trilhes de dlares. Isto nos permite concluir e compreender a razo por que algumas naes hoje esto a cobiar este pequenino pas do Oriente Mdio. Em seu impressionante livro Da Desordem para a Paz, A. W. Anderson, aps despender muito tempo, fazendo observaes pessoais, descreveu essa rea, alguns anos atrs e as mudanas que j estavam em evidncia. Ele citou o American Watchman: Durante muito tempo, a Palestina foi uma terra assolada pela pobreza, um deserto estril e desolado, com cidades em runas e pouca coisa a mais, ano ser memrias histricas...Mas, em virtude do zelo e do fervor religioso dos colonizadores Judeus, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 48 unidos com o auxlio financeiro de seus irmos de f, de todas as partes do mundo, para restaurar sua terra antiga glria... uma poderosa transformao est-se processando. Os cientistas Judeus esto descobrindo riquezas inditas no relacionadas no Mar Morto e, se as estimativas estiverem corretas a Palestina est destinada a tornar-se fabulosamente rica. A riqueza potencial do Mar Morto mais que 2 4/5 vezes, maior do que toda a fabulosa riqueza da afortunada Amrica. Isto significa que a Palestina est destinada a ver o mais estupendo desenvolvimento do que se tem notcia... Isso far desta terra a base do maior empreendimento empresarial j visto por qualquer nao. Tal desenvolvimento est destinado a tornar a Palestina a mais cobiada presa do que qualquer outro pas do mundo(Da Desordem Para a Paz pgs. 311-312). Quantas coisas tm acontecido desde que estas palavras foram escritas! J no se chama Palestina esta terra, nome que lhe foi dado pelos romanos, mas Israel, o nome dado por Elorrim a Jac. Colocada como est no meio da Terra, usando a expresso do profeta Ezequiel, percebem algumas pessoas estar este pequeno pas destinado a ver um desenvolvimento que poderia torna-lo a inveja das naes uma cobiada presa internacional! Quem poderia ter imaginado que este pequeno pas, o qual tem sido, desde os primrdios da histria humana, uma ponte entre o Oriente e o Ocidente, o bero das religies do mundo, nestes tumultuosos dias haveria de tornar-se to importante. No foram tanto os eventos judaicos mas, antes, o pensamento judaico que causou um tal impacto na civilizao. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 49 Um nmero recente de U. S. Geological Survey alega ter encontrado as legendrias minas de ouro o rei Salomo na parte oeste da Arbia Saudita, conforme cita World Coin News de 22 de junho de l976: Muito embora muitas minas espalhadas por toda a regio possam ter contribudo com ouro para o tesouro do rei Salomo, o principal produtor e mais provvel candidato a ser a famosa Ofir bblica a mina de Madh adh Dhahab (bero de ouro), localizada a meio caminho entre Meca e Medina. Entre l972 e l975, os gelogos encontraram milhares de ferramentas grosseiras e vastas quantidades de depsitos minerais. Esse novo stio no , ainda, a prova definitiva, mas, ou aqui ou na regi~~ao no Neguev, em Israel, dever estar localizado o segredo da fantstica riqueza de Salomo. Como ser mostrado nos ltimos captulos, aquilo que os profetas hebreus predisseram a respeito do tempo do fim, dos ltimos dias, est tendo seu cumprimento. Com efeito, o mais espetacular evento est justamente nossa frente. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 50 CAPITULO IV NOVAS DESCOBERTAS NA TERRA DE ISRAEL Embora esta pequena nao frequentemente seja notcia de primeira pgina nos jornais, poucas pessoas entendem o porqu disto. impressionante observar o que os editores jornalistas, cientistas e educadores tm para dizer a este respeito. Blake Clark no Readers Digest de 28 de maro de l954 alega que, para os israelitas, a Bblia no somente uma fonte de inspirao, mas um guia que os pode levar s riquezas esquecidas de seu pas. Ele citou as palavras de seu Primeiro Ministro Bem Gurion, o mais preeminente edificador do Israel moderno: Este livro vive nos coraes dos Judeus h sculos e, sem dvida, a Bblia agora, mais do que nunca, importante para esta nao mas num sentido um tanto diferente. Confiando em sua Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 51 exatido histrica, ns a estamos usando hoje para descobrir riquezas h longo tempo esquecidas. Blake continua; Antigamente, supunha-se que o novo Estado de dIsrael no possua metais. Mas o prof. Nelson Glueck, arquelogo bblico e presidente do Hebreu Union Clollege of Cincinati, pensava diferentemente. Ele ficou, realmente, fascinado com o relado da oficina de fundio do rei Salomo conforme I Reis 7, versos 45 e 46:

E todos estes vasos, que Hiero fez de conformidade com determinao do rei Salomo para a casa do Senhor, eram de lato brilhante (cobre). E, na plancie do rio Jordo, foram eles fundidos, em terrenos de argila. A palavra lato, Glueck sabia ter sido uma traduo incorreta da palavra cobre. Se as minas das quais o rei Salomo obteve esse cobre tivessem algum dia existido, elas teriam desaparecido da memria dos homens h quase 3.000 anos. Mas Glueck acreditava que elas tinham existido ali. Para encontr-las, este especialista passou mais de vinte anos na Palestina, seguindo as orientaes bblicas. Ora subindo, ora descendo, percorreu ele o quentssimo vale do rio Jordo e cruzou o ardente Neguev. Em certo dia de calor insurportvel, fazendo exploraes a alguns quilmetros ao sul do Mar Morto, o Rabino Glueck descobriu runas num lugar que os rabes locais disseram que seus antepassados chamavam-no de Runas de Cobre. Cheio de esperana, deu incio s escavaes. Logo, desmoronaram-se paredes e fornalhas negras, com o acmulo de escria de cobre; deram provas de que aquele lugar fora, outrora, uma grande fundio de cobre. Um pouco mais ao sul, Glueck encontrou sete centros semelhantes a esse. A cermica, em todos eles, do tempo de Salomo. Aqui, enfim, estavam as famosas minas do rei Salomo. Mas, Glueck, este persistente investigador, no se deu por satisfeito com aquilo. Escavou outras reas e acabou encontrando um fenomenal stio de processamento perto do Golfo de kaba. Este localizava-se no centro de uma falha (fenda) geolgica e sua localizao tinha uma finalidade bem definida. O vento, soprando por este corredor natural abaixo, funcionava como um potente ventilador a soprar as chamas das fornalhas. Os fortes ventos que ali sopravam, evidentemente, tinham um papel importante no Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 52 refino do minrio. O Ezion-Geber das Escrituras Sagradas, a outrora Pittsburg de Israel, havia sido localizada. Para encontra-la segui literalmente a descrio bblica, disse Glueck. Ezion-Geber est situada ao lado de Eilat, s margens do Mar vermelho, na terra de Edom, declaram as Escrituras (Ireis 9:26). Mais tarde, o Dr. Bem Tor, um dos principais gelogos de Israel, com um grupo de tcnicos, estudaram e avaliaram essas antigas minas de cobre. J, em l949, eles provaram a existncia de minrio suficiente para produzir l00.000 toneladas de cobre metlico e estimavam que outras 200.000 toneladas, ou mais, deste valioso metal poderiam ser encontradas na mesma rea. Ento, no de se admirar que, nos acampamentos dos mineiros, jipes e caminhes fervilhem, formando nuvens de poeira amarela, enquanto barbudos mineiros, crestados pelo sol, trabalham, brandindo suas picaretas e ps. O engenheiro-chefe da minerao, Abraham Dor, diz: Sempre que achamos os mais ricos afloramentos, ns descobrimos as escrias e as fornalhas dos mineiros de Salomo. Ns, frequentemente, temos a sensao de que algum acabou de sair. significativo que, na parede do escritrio do acampamento, que est instalado numa cabana de madeira, encontremos, colocada num quadro, esta passagem de Deuteronmio 8:7-9: Porque o Senhor teu Elorrim te faz entrar numa boa terra cujas pedras so ferro e de cujos montes cavars cobre. Ento Blake pergunta, Que outra promessa existe nesta passagem, alm da promessa do ferro? Ento ele continua contando como, a poucos quilmetros de Berseba, o Dr. Bem Tor descobriu imensos penhascos salpicados de minrio vermelho e preto em toda a sua extenso. Os tcnicos, depois da anlise de centenas de amostras, estimaram que existem, pelo menos, l5 milhes de toneladas de minrio de ferro, de baixo teor, nessa rea, grande parte das quais, em caso de alta nos preos mundiais, poderia ser extrada e comercializada com muito lucru. No somente isso, mas os engenheiros tambm encontraram um afloramento de l.600m de comprimento de um excelente minrio com 60 a 65% de minrio puro. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 53 Recentemente tem havido muitas prospeces de petrleo em Israel. Novamente eles tomaram como guia as palavras da Bblia. Em Gnesis, captulo l9: 24 e 28, eles leram: Ento fez o Senhor chover enxofre e fogo do Senhor desde os cus sobre Sodoma e Gomorra....e eis que o fumo da terra subia como fumo duma fornalha. Obstinados homens de negcios, como Ziel Federman e outros, acreditam que essas chamas que subiam significam gs natural e, evidentemente, gases naturais so indicativos da existncia de petrleo. Uma companhia foi organizada e enviada com gelogos para pesquisar essa regio. Sem dvida, as evidncias provaram que havia petrleo naquela regio. Em 3 de novembro de l953, foi perfurado o primeiro poo de petrleo de Israel. Embora a produo no seja expressiva, tem havido grandes avanos para tornar praticvel o que existe. Durante muitos sculos essa regio da parte meridional da Palestina, foi tida como uma terra rida e imprestvel para a agricultura. Mas as coisas hoje so diferentes. Quando viajamos recentemente, atravs dessa regio, quase no pudemos acreditar no que nossos olhos viam, pois o que era apenas um deserto estril h alguns anos, hoje uma terra cheia de vida com muitos colonos a cultiv-la . De fato, os arquelogos estabeleceram a presena de mais de setenta antigos locais de colonizao espalhados numa extenso de l04 km, somente do vale do rio Jordo. Cada um deles tinha seu prprio poo para suprimento. No era nenhum exagero, portanto, quando L levantou os seus olhos e viu as campinas verdejantes do Jordo, que estavam bem irrigadas em todas as partes, mesmo como o jardim do Senhor. Este era o quadro nos tempos antigos. Poderamos perguntar: por que Israel no to frtil como era nos tempos antigos? Se ns recordarmos de quantas vezes esta terra foi, por sculos, invadida e devastada por exrcitos estrangeiros, ns compreenderemos. Invases, seguindo-se a invases, destruram no somente cidades, mas tambm as matas, as terras agricultveis e dispersaram os colonos permanentes que ali viviam. Quando a superfcie da Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 54 terra destruda e o capim ou grama arrancados, os eirados logo se desintegram e a areia vai tomando conta e estope as cisternas. Podemos tambm recordar-nos de que Elorrim retirou suas bnos em virtude da desobedincia de Israel (Deuteronmio 28:1-42). Hoje, entretanto, os novos colonos raciocinam que, desde que a atual devastao foi largamente feita pelo prprio homem, o homem, pela sua engenhosidade e

trabalho duro, pode reverter a ordem das coisas. Disse um fazendeiro da vila de Sde Boker: Se os antigos Israelitas puderam prosperar aqui, ns tambm podemos. Em toda a extenso da estada de Dan at Berseba, os antigos locais foram redescobertos por arquelogos bblicos. As palavras do jornalista Blake Clark so pertinentes. Descrevendo essas reas, ele disse: Em quase todas elas voc pode ver uma pequena estao de bombeamento em forma de cubo, situada sobre uma antiga nascente ou sobre uma cisterna, bombeando gua. O poo de Hagar, onde a esposa abandonada de Abrao parou com seu filho Ismael, hoje o suprimento de gua para um grupo de famlias pioneiras de Judeus Romenos, estabelecidas na estao de uma pequena colina, aproximadamente a l.600m de distncia. Ns estamos animados pelo informe de que as autoridades governamentais, no momento, esto unindo esses poos bblicos, para formar um sistema maior. As antigas riquezas da terra de Israel esto sendo redescobertas e, embora, como dissemos, muitos Judeus tenham voltado para a terra de seus pais com pouca ou nenhuma f nas Escrituras Sagradas, entretanto os prprios fatos que esto acontecendo nesta terra, esto compelindo muitos a terem uma nova viso das grandes afirmaes de seus antigos profetas. Um dos professores da Universidade Hebraica de Jerusalm, num Encontro sobre Profecia Bblica naquela cidade, disse-nos: Os profetas mostraram-nos onde esto nossas razes, mas no devemos nunca nos esquecer de que no pelo poder nem pela fora, mas por Meu Esprito, disse o Senhor.(Zacarias 4:6). Sua afirmao reflete o pensamento de muitos dos educadores e lderes nacionais hoje. Sde Boker, no Neguev, conhecida como uma rea de lavoura seca. Mas, pela conservao de suas reservas de gua, os fazendeiros experimentais deram provas de xito em seus esforos para conseguir dessa Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 55 regio estril uma excelente colheita de milho, girassis enormes e at melancias. A est o povo de antigamente, cuja habilidade em armazenar e distribuir a gua possibilitou que construssem uma civilizao pastoril nessas colinas no Neguev, h mais de 2.000 anos. Essa uma regio de colinas de um amarelo berrante e vales ondulados e cobertos de p, muito quente e sob um cu azul e sem nuvens. Mas, perciorrer de automvel esta rea e ver as plantaes de milho e girassol, agitando-se como bandeiras verdes e douradas sobre as ridas serranias, uma viso de um espetculo emocionante! Esta terra que, h sculos, havia sido destruda por exrcitos invasores, onde descuidados fazendeiros e as onipresentes cabras haviam desnudado as matas, est, agora, plena de vida e de beleza! Suas paisagens martimas claramente perceptveis, crivadas de intensa concentrao de pontos verdejantes, rivaliza-se at mesmo com o North-Shore de Sydney ou a Table Mountain. Mas uma luta conservar o atrativo ecolgico de Israel nas mentes de uma sociedade composta de imigrantes. De modo geral, poucas pessoas sabem que, ao lado dos trabalhadores Israelenses, encontram-se muitos rabes que, em l969 atingiram a cifra de 9.000. No ano seguinte, l970, o nmero subiu para 24.000. At l972 eles eram 35.000. Hoje* mais de 40.000 trabalhadores rabes entram em Israel provenientes de Samaria, Gaza e Jordnia, em todos os dias da semana. Abba Eban em seu excelente livro MY COUNTRY, relata bem esta situao: Quando Israel estabeleceu-se novamente como nao, em l948, cerca de l65.000 rabes e Drusos recusaram-se ou simplesmente no se juntaram ao xodo... mas conseguiram superar as hostilidades (de seus patrcios rabes), dando prioridade aos seus negcios privados ou ao bem estar de suas famlias. Os rabes de Israel tm vivido com uma alta taxa de crescimento. Eles, agora, so cerca de 450.000* *. Associaram a tradio rabe de famlias numerosas com os servios de previdncia social e sade Israelenses que mantem em baixos Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 56 nveis, a taxa de mortalidade. Desse modo, tornaram-se a comunidade de maior taxa de crescimento do mundo. Gozam de plena cidadania em Israel, inclusive com representantes na Knesset (parlamento) e o Governo de Israel e seu parlamento assumem, em seu benefcio, cuidadosa responsabilidade por sua segurana e bem estar. Os rabe-Israelenses no so obrigados a prestar nenhum servio militar, uma vez que isso implicaria em pegar em armas contra seus companheiros rabes do outro lado das fronteiras. Os Drusos entram para o exrcito com devoo ilimitada e esto entre os mais apaixonados defensores de Israel...No faz parte da poltica israelense a assimilao; no existe nenhum objetivo por parte do governo de desarabizar os rabes ou fora-los a uma identificao com os objetivos sionistas... O fato de ter alcanado, em l970, uma mdia de consumo per capita de 3.920 libras israelenses, o que mais alto do que as correspondentes cifras no Japo, em muitos pases da Europa ou em qualquer pas da Amrica Latina, confirma o ritmo de progresso e desenvolvimento de Israel. Algum que soubesse como seria Israel em seu primeiro ano de vida, teria dificuldades em reconhecer o pas em seu 25 aniversrio. O esprito de paz e progresso que reina em todas as partes e por todo o pas uma das mais felizes descobertas que um visitante pode fazer. Com estas impressionantes afirmaes, aqueles dentre ns que conhecemos esta maravilhosa terra, concordaremos sincera e entusiasticamente com os conceitos emitidos. * N. do T.: Estes so dados de l977. por certo eles devem ser bem superiores em nossos dias. * * N. do T.: Estes dados so de l977. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 57 Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 58 CAPTULO V O DESENVOLVIMENTO AGRCOLA DE ISRAEL LUZ DA BBLIA

O desenvolvimento agrcola do atual Estado Judeu simplesmente fantstico! Muito devem os Israelenses a homens como o Dr. Walter Clay Lowdermilk, preeminente autoridade americana sobre colheitas e conservao de solos. H anos que ele vem assessorando e aconselhando os Israelenses ao estudo do que est registrado em suas Escrituras. Afortunadamente, diz ele, a Bblia nos diz quais as colheitas que podem florescer nas diversas partes do pas. Ns sabemos que os filisteus cultivaram o trigo, porque Sanso, amarrando as caudas de algumas raposas, unindo-as atravs de suas caudas, atou nelas algumas tochas e soltou-as nos campos de trigo. Elas tambm correram passando pelas plantaes de oliveiras. E, quando Sanso visitava sua namorada, ele passava atravs dos vinhedos. Ento, acrescenta o Dr. Lowdermilk, todas estas culturas esto dando bom resultado l, agora. O livro de Gnesis conta como Isaque semeou trigo entre Gaza e Berseba e sua colheita foi centuplicada. Aquele deve ter sido um ano muito favorvel, comentou secamente um fazendeiro judeu a pouco tempo. Mas, diz o Dr. Lowdermilk, ns, realmente, obtemos melhores colheitas aqui do que em outras partes. O arquelogo R. A. MacAlister, entre l902 e l909, removeu a cobertura das runas de Gezer, a cidade que Fara deu como dote ao rei Salomo (I Reis 9:l5 e l6). Uma pedra-calendrio para agricultura, ali encontrada, dava os vrios meses durante os quais se fazia a colheita de determinadas safras. Entre as safras mencionadas no referido calendrio, estava o linho que no tinha sido cultivado nessa regio por muitas geraes. Nos dias atuais, esta uma das mais favorecidas colheitas entre os prsperos fazendeiros das cooperativas. No pouco atraente e quase inspito vale do Neguev, ao sul de Berseba, no existiu nenhuma colonizao por mais de l.300 anos. Mas os especialistas leram em Gnesis que Abrao levou grandes rebanhos de ovelhas e bois para essa regio. De onde provinha a gua para as pastagens Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 59 do gado? O ndice pluviomtrico da regio e minos de l00mm anuais de chuva. Conveniados de que a Bblia no os enganava, os arquelogos fizeram uma rigorosa vistoria nas colinas. Ali, mesmo nas valas de menor tamanho, eles encontraram restos de diques de rocha, muitos deles de apenas 66 cm de altura. Todos ficavam interligados aps meandros e zigue-zagues, formando um complicado sistema de drenagem que captava e armazenava cada gota de chuva. Conduzidos por robustos ex-batedores do Exrcito que patrulhavam o Neguev em tempo de guerra, dezoito jovens entre rapazes e moas, em maio de l952, armaram ali um acampamento de barracas. Eles reproduziram o sistema bblico de conservao de gua da chuva com a maior habilidade possvel, construindo 40 pequenos diques numa rea de l6,25 h. Na primavera seguinte foram gratificados com um luxuriante campo de grama verde que havia florescido, para alimentar o rebanho de cerca de 300 ovelhas. Lendo que Isaque cavara cisternas ali, os batedores prosseguiram caminhando pelas elevaes e colinas rochosas, muito parecidas com a paisagem de um deserto e descobriram cisternas lavradas em pedra calcrea. Situadas no leito de uma barragem feita num escoadouro natural, por onde desce todo o escoamento de guas de chuva, 37 cisternas, cada uma com capacidade de 75.000 litros, esto hoje armazenando gua num raio de cerca de l0km. Viajando por essa regio, um guia israelense contou-nos, orgulhosamente, como o General Yigael Yadin, o ento Chefe de Operaes, se valera da Bblia para defender seu pas. Foi no ms de maio de l948, quando as foras srias tentaram invadir Israel. O General Yadin lembrou-se do relato bblico de uma invaso semelhante que havia ocorrido 2.800 anos atrs, quando os arameus-srios tentaram tal feito, partindo de Damasco. Estudando cuidadosamente o terreno, o General Yadin concluiu que os srios, em l948, seriam focados a tomar uma rota semelhante daquela tentativa de invaso ocorrida h quase trs milnios. Dispondo seus homens como os antigos reis de Israel tinham feito, h tantos anos, preparouse para o encontro com o exrcito invasor. Os oficiais israelenses, agora j Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 60 familiarizados com os detalhes da antiga batalha, prepararam-se, colocando seus capacetes de ao e empunhando suas metraladoras portteis Thompsom. Eles avanaram com confiana. O fato de saberem que seus antepassados haviam outrora derrotado e posto em retirada um inimigo nesse mesmo lugar, deu s tropas, em l948, uma grande fora moral. O resultado foi uma nova vitria de Israel. Em dezembro de l948, Yadin usou novamente a Bblia para suas sortidas estratgicas. Naqueles dias, os israelenses estavam sendo fustigados pelos inimigos no Neguev. A Bblia menciona uma antiga estrada, esquecida durante sculos, a qual tinha um percurso quase reto at Mushrafa. Uma estrada foi desobstruda por tratores de esteira que empurraram os pesados mataces para o lado. Ento, os soldados, em veculos blindados, jipes e caminhes de suprimentos, puseram-se a caminho, ocultos pela escurido da noite, seguindo essa antiga estrada. Tomando a guarnio inimiga pela surpresa, os israelenses destruram o sistema de defesa do inimigo e, l4 dias mais tarde, em l948, a guerra havia terminado. A Bblia, indubitavelmente, provou ser de valor inestimvel na construo do Estado de Israel. Desde que os judeus iniciaram o seu retorno, eles esto empenhados num formidvel programa de reflorestamento. Muitas das grandes florestas receberam nomes em homenagem a lderes como chaim Weizmann, Lord Balfour, da Inglaterra, que estabeleceram as bases para a construo da Universidade Hebraica de Jerusalm, bem como o Rei George, monarca ingls, em cujo tempo comeou o programa de reflorestamento. No somente foram plantadas dezenas de milhes de rvores, como tambm a Bblia ajudou a decidir que espcies de rvores seriam plantadas e em que lugares do pas elas teriam melhor desenvolvimento. Ser que algumas dessas ridas encostas seria adequada para formar a imensa Floresta dos Mrtires? A resposta foi encontrada no livro de Josu. Ficaram ento sabendo que existira ali uma floresta nos dias em que Israel, pela primeira vez, conquistava o pas e, sabendo que as rvores crescem mais facilmente onde vingaram e floresceram antes, o prof. Zohary, da Universidade Hebraica de Jerusalm, insistiu que fizessem a experincia. O Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 61 resultado foi um maravilhoso sucesso. Ns aqui, em Israel confiamos na Bblia, disse o professor.

O Dr. Joseph Weitz, proeminente autoridade israelense em reflorestamento, recorda que a tamargueira era uma das rvores que Abrao plantou no solo de Berseba. Seguindo a sugesto de Abrao, eles introduziram naquela mesma regio mais de dois milhes de rvores e descobriram que a tamargueira vicejou muito bem no sul do pas, apesar da baixa pluviosidade a qual de apenas l50mm anuais. Pode causar surpresa aos nossos leitores saber que mais de 70 milhes de rvores foram plantadas na terra de Israel durante os ltimos 45 anos. Eles lem com muito interesse passagens das Escrituras como a que est em Ezequiel 36:35 Dir-se-: Esta terra desolada ficou como o Jardim do dem. Embora alguns pudessem questionar a profecia de Ezequiel, afirmando que ela no tem ualquer relao com o Israel de hoje, no obstante os fatos j apresentados, sem dvida, so desafiadores e dignos de um estudo srio. Nada comove mais os coraes de tantos israelenses do que a crena de que o que est acontecendo em sua terra o cumprimento de um propsito divino bem definido. Citemos um exemplo. Em l949, representantes da Agncia Judaica elaboraram um programa com a Arbia para libertar 40.000 judeus, mas, quando chegaram l, encontraram uma ntida indeciso por parte de seus prprios compatriotas. Recordando sua histria, os judeus da Arbia sabiam que uma poro de falsos Messias haviam surgido entre os yemenitas, assim estavam com receio de seguir este programa de repatriao. Ento, um dos representantes da Agncia Judaica informou-lhes que o meio de transporte seria via area. Com isso, um deles gritou com entusiasmo: As asas das guias Sentindo que este era um sinal do Eterno Elorrim, ansiosamente aceitaram entrar para programa. No passado, naquilo que diz respeito aos meios de transporte, aquela pobre gente jamais teria concordado em dar um passeio de carroa por aquele pas, mas lotaram logo os DC-4 e se regozijaram de, por assim dizer, estarem sendo transportados por Israel sobre as asas das guias*. Muitos incidentes como esse produziram mudanas na maneira de pensar de muitos judeus de muitas partes do mundo. Certas passagens das Escrituras esto hoje sendo lidas com um novo entusiasmo. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 62 Embora como j dissemos, seja lamentvel que muitos judeus tenham retornado terra de seus pais com incredulidade, sem convico, no obstante um vasto nmero deles tm-se sentido impelido a retornar por causa das promessas que Elorrim fez atravs dos antigos profetas hebreus. As promessas das Escrituras Sagradas, referindo-se s condies no futuro reino de glria, sem dvida, esto sendo aplicadas ao Moderno Estado de Israel, porque, durante tantos sculos, a Terra Santa foi pouco mais do que um desolado deserto, ao passo que hoje, em certas regies, como um Jardim do den. As palavras do profeta Isaas so lidas com um interesse renovado. Em lugar do espinheiro, crescer o cipreste (Isaas 55:l3). Embora a f de muitos esteja obscurecida, no obstante, forados pelas circunstncias, eles comeam a reconhecer quanta confiana se pode depositar na Palavra do Criador. Em l9l7 havia em todo Israel, menos de l5.000 rvores e destas a maioria era o terebinto, o carvalho e espinheiros. Mas, hoje, as escarpadas montanhas de Israel esto encobertas com um manto de mais de 60 milhes de rvores em sua maioria conferas. A meta suprema do Estado de Israel possuir 500 milhes de rvores. Uma outra declarao que encontramos no livro de Isaas, diz: Estranhos se apresentaro e apascentaro os vossos rebanhos; estrangeiros sero os vossos lavradores e os vossos vinhateiros(Isaas 6l:5). Estrangeiros e estranhos iriam tornar-se seus lavradores e vinhateiros e isto, tambm, est-se cumprindo. J nos referimos ao trabalho do Dr. W. G. Lowdermilk, eminente conservacionista. Ele um gentio criado no Estado de Carolina do Norte, mas este homem teve uma destacada participao, ao ensinar fazendeiros israelenses como lavrar a terra em curvas de nvel. Um outro, que no judeu e, portanto, um estrangeiro, o prof. Dupain. Ele supervisionou o pantio de vinhedos e foi o responsvel pelo incio de mais uma das grandes indstrias de Israel. Assim registra Ezequiel, o profeta, as palavras do Senhor; Eu multiplicarei os frutos das rvores e o aumento de novidade do campo(Ezequiel 36:30). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 63 *N. do T.: Eles associaram esta viagem s palavras do profeta em Isaas 40:31 Os que esperam no Senhor...subiro com as asas como as de guias... Alguns nmeros sero suficientes para ilustrar aquilo que muitos consideram como cumprimento desta antiga profecia. As plantaes de rvores frutferas aumentaram, num perodo de cinco anos de 22.062ha em l949 para 29.700ha, em l954. Outros incrementos continuaram de modo que o cultivo de legumes, batatas e amendoim multiplicou-se em mais de 400%, de 4.300ha em l949 para mais de 20.000ha hoje. Israel, agora, , no somente auto-suficiente em legumes e frutas, mas tambm exporta grandes quantidades deles. amplamente sabido que o deserto do Neguev o habitat natural da accia marrom-amarelada ou accia do deserto. E o grande aqueduto do Neguev que alimenta milhares de aspersores, torneiras e canos de irrigao, uma inspiradora vista! Esta terra que foi, outrora, um deserto est agora, sendo regado em abundncia desde a Galilia, ao norte. As familiares palavras de Deuteronmio 32:l3 de que o Altssimo achou jac num deserto e levou-o a uma terra onde ele poderia chupar...o azeite da dura pederneira, tem um significado real para esta gerao. Nos dias de Moiss ou at mesmo nos dias dos apstolos, o petrleo tinha pouco ou nenhum valor como artigo industrial. Mas, hoje, a indstria movimenta-se em grande parte com o petrleo. Os Estados Unidos necessitam de trs gales de petrleo para cada homem, mulher e criana, diariamente, para o seu conforto indstria e necessidades domsticas. Quando o petrleo foi descoberto pela primeira vez, em Israel, o anncio foi feito pelo rdio. Ento, depois de uma transmisso, anunciando o novo achado, foram lidas estas palavras de Moiss: ...e leo da dura pederneira. Embora muitos dos israelitas, impregnados na tradio do Velho Testamento(Primeira Aliana) considerem o progresso da sua nao como cumprimento destas antigas profecias, no obstante alguns negligenciam em ver qualquer significado escriturstico nos acontecimentos em sua terra; eles perderam a confiana na Bblia. No deveramos ns orar por eles? Ainda que a aplicao de algumas destas passagens da Escritura Sagrada, quanto aos acontecimentos no moderno Estado de Israel, possa ser Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 64

questionada por alguns leitores, no obstante significativo o fato de que os movimentos, dentro do Estado de Israel, hoje, so orientados pela Bblia, pelo menos na mente dos seus lderes e requer nossa cuidadosa considerao. Ningum pode negar que o que, outrora, foi um deserto, hoje uma terra, desabrochando como uma rosa e regies atravessadas, apenas, por bedunos com seus rebanhos e manadas, procurando pastagem bastante para mant-los vivos, so hoje ondulantes trigais. Ser que os contrastes da terra de Israel hoje com a Palestina do passado tem algum significado para ns? Acreditamos que os captulos seguintes podero dar-nos a resposta. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 65 CAPTULO VI ISRAEL DECLARA SUA INDEPENDNCIA Nem todas as campanhas militares, envolvendo Israel, ficaram no passado. O maior conflito de todos os tempos, quando toda a humanidade estar envolvida, est mais perto do que a maioria das pessoas imaginam. Nos captulos precedentes, ns apresentamos um quadro impressivo e feliz da restaurao de Israel conforme est delineado nas profecias bblicas. Os mesmos profetas que predisseram sua disperso, tambm prognosticaram seu retorno, quando haveria de tornar-se, outra vez, uma fora nacional na Terra de Israel. Esta poderia, muito bem, ser a ocasio para que ocorra aquele trgico conflito que alguns dos profetas hebreus descreveram, durante o qual uma grande confederao de naes invadiria esta terra, ameaando destruir, no somente Israel, mas todo o conhecimento acerca do Elorrim de Israel. H muitos anos, um arguto observador de fatos in loco daquela regio e conceituado escritor, notou o modo como as coisas foram se desenrolando e reconheceu nisso um cumprimento de algumas das profecias que se encontram na Palavra de Elorrim. Ele publicou suas convices num grande volume ao qual j nos referimos. Tratando sobre o passado, o presente e o futuro de Israel, ele fez as seguintes declaraes. H vinte e cinco sculos, um cativo e desconhecido judeu da cidade de Babilnia, escreveu um livro no qual ele apresentou um quadro em linguagem inconfundvel e de descrio vvida e realista, exatamente sobre os eventos que esto agora acontecendo na Palestina. Ele falou de um tempo ento muito distante, que estava ainda no futuro desconhecido, em que a terra da Palestina, sua antiga ptria, haveria de voltar sua antiga fertilidade depois de um longo perodo de desolao Ele falou tambm que eles seriam recolhidos dentre muitos povos para serem levados `sua prpria terra onde eles habitariam em segurana...sem muros, sem ferrolhos nem portas (sem dvida uma observao muito singular naquela poca em que todas as cidades eram construdas dentro de macios muros, para proteo contra os inimigos); ele, tambm, falou de uma grande amlgama de naes orientais... as quais lanariam seus olhos cobiosos sobre a Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 66 Palestina, ao mesmo tempo em que os judeus estariam vivendo pacificamente na Palestina outra vez, depois de serem congregados de entre as naes. Como foi que este humilde judeu, um cativo que vivia em exlio, na Babilnia, soube tudo isto? Ningum pode questionar a fidelidade e a exatido destas afirmaes profticas. A histria que est, agora, sendo feita, testifica todos os dias da maravilhosa exatido da profecia de Ezequiel. Podemos buscar os registros histricos do passado e consulta-los de ponta a ponta, mas nenhum cumprimento desta profecia est registrado neles. Costuma-se dizer que esta profecia, especificamente, pertence aos ltimos anos, isto , ao tempo no qual estamos agora vivendo...E elas foram escritas para advertncia nossa sobre quem os fins dos sculos tem chegado(I Cor. 10:11).Through Turmoil to Peace, A.W. Anderson, pgs. 323,324. J, em l854 D.C., Walter Chamberlain, perspicaz especialista e telogo britnico, em seu livro intitulado The National Resources and Conversion of Israel ( Os Recursos Nacionais e a Converso de Israel) afirmou mui claramente suas convices. Comentando sobre as profecias de Ezequiel ele disse: De tudo aquilo que eu poderia inferir, a futura restaurao de Israel ser inicialmente gradual e pacfica; uma restaurao permitida, se no assistida e encorajada ou protegida. Eles retornaro para ocupar integralmente a terra, tanto cidades como aldeias; ali ficaro estabelecidos, tornar-se-o prsperos e sua riqueza aumentar, antes que a grande confederao de povos no Norte seja formada contra eles. A profecia qual ele estava referindo-se era, evidentemente, a de Ezequiel 38, a qual, de maneira to clara, indica o tempo em que estas coisas haveriam de ocorrer. Ser nos ltimos dias, diz o profeta no verso 16. Antes de tratarmos destas profecias, convm enfatizarmos, novamente, a solidez e firmeza deste inspirado conselho: Nenhuma profecia da Escritura provm de particular interpretao(II Pedro 1:20). A edio revisada traduz de alguma auto-interpretao. Qualquer interpretao das Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 67 palavras profticas deve estar em harmonia com todas as outras palavras da verdade. Havendo j enfatizado num captulo anterior o significado da expresso ltimos dias, reconhecemos que Ezequiel no poderia estar referindo-se ao tempo em que estava vivendo, pois as Escrituras falam desse tempo como os dias antigos. Nem poderiam os ltimos dias ter qualquer referncia aos eventos depois do milnio, porque, ento,o tempo no ter absolutamente nenhum significado; ns estaremos na eternidade. A expresso ltimos dias aplica-se especificamente ao tempo pouco antes do fim dos tempos. Durante 200 anos estudiosos das profecias andaram antecipando o cumprimento das predies de Ezequiel e alguns foram precisos em suas interpretaes, dizendo, com exatido misteriosamente fantstica, os passos que levariam at o retorno de Israel e tambm a futura invaso que ser por uma grande confederao de povos do Norte. O Dr. John Thomas, um outro especialista Ingls, comentando Ezequiel 38, versos 8-11, disse em seu livro Elpis Israel: Eu creio que haver uma colonizao pr-advento e limitada colonizao do pas dos judeus....e que a prosperidade dessa colnia....ser a causa da invas deste pas por Gog.

O poder a quem se faz referncia como sendo Gog e apresentado em Ezequiel 38:2 e 3 desempenha um importante papel na luta de Satans contra o Elorrim Todo-Poderoso. por isso que foi dito ao profeta para volver o seu rosto contra Gog. A razo pela qual o Senhor fala assim to explicitamente contra esse poder, est claramente revelada no verso 7, onde Ele diz: prepara-te tu e todos os teus companheiros que esto associados a ti e s tu uma guarda para eles. A traduo de Fenton, diz: S tu o comandante deles. A New English Bble fala de uma grande concorrncia de povos contigo e na nota explicativa diz, vs sereis o seu principal ponto de reunio e reorganizao, isto , seu comandante, seu chefe, seu marechal de campo. bem possvel que algum pergunte, qual a razo para existir essa grande confederao? Uma poro de coisas poderiam ser sugeridas. A prosperidade desta terra e sua indita riqueza mineral e agrcola est j fazendo com que olhos invejosos e ciumentos se concentrem na terra de Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 68 Israel. O autor de Elpis Israel, de maneira notvel, fez prognstico de certas etapas que ele acreditava que levariam ao retorno de Israel sua ptria. Este estudioso da profecia tambm predisse, com base na profecia de Ezequiel, que os lucros financeiros de Israel seriam a causa de uma grande invaso da terra de Israel. At mesmo predisse do retorno de Israel com incredulidade. Note estas palavras: A colonizao precursora da Palestina ser um evento baseado sobre princpios puramente polticos e os colonizadores judeus retornaro com ceticismo. Eles emigraro para l como agricultores e comerciantes na esperana de, finalmente, estabelecerem sua nao.... A preciso desta afirmao teolgica desafia o nosso pensamento. Os colonos judeus, disse ele, retornaro com ceticismo. Entretanto, a despeito de sua incredulidade, este povo disperso tem, dentro de si, um inato anseio para retornar terra de seus pais. Algumas coisas, entretanto, tm que acontecer para fazer com que seu retorno seja possvel. Eles nunca poderiam ter emigrado para l sobre o reinado do sulto. O colapso do Imprio Otomano com o trmino da 1 Guerra viu seu debilitado territrio ser dividido nos pases que hoje se chamam Iraque, Ir, Kuwait, Jordnia, Sria, Israel, etc. Antes da 1 Guerra Mundial, a Gr Bretanha, em muitas ocasies, havia protegido o Imprio Otomano contra implacveis inimigos. Mas, em l9l4, quando os turcos uniram-se s potncias da Europa contra o Imprio Britnico, isso mudou, por completo, sua situao. O Imprio Otomano, com esta deciso, assinou seu atestado de bito como potncia. Durante os duros combates daquela guerra, o ento Presidente da Organizao Sionista Mundial, Dr. Chaim Weizmann, iniciou conversaes com o governo da Gr Bretanha ao qual fez uma proposio. Ele era um dos mais renomados qumicos do mundo e havia descoberto um meio de produzir lcool a partir da madeira e aperfeioar valiosos explosivos de cuja disponibilidade tinham tanta urgncia para a manufatura de armamentos. Oferecendo aos ingleses os direitos exclusivos deste segredo industrial, ele estabeleceu seu preo a criao de um territrio que servisse de um lar nacional para os judeus na Palestina. A troca foi feita Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 69 sem demora e os ingleses, fechando o acordo, comearam, imediatamente, a estudar os meios que pudessem torna-lo realidade. Quando a guerra chegou ao seu fim, os representantes das naes sentaram-se mesa de conversaes em Versailles, para discutir o futuro do mundo, especialmente do Oriente Mdio; insistiu-se para que a Gr Bretanha aceitasse a responsabilidade de exercer autoridade e governar o pequeno territrio da Palestina sob as condies de um mandato. Ao cabo de muito debate e consideraes, os Ingleses aceitaram relutantes, j que eram grandes conhecedores dos complexos problemas da Palestina. Sob a eficiente proteo da influncia britnica, as coisas comearam a mudar rapidamente na Terra Santa, diz um escritor. Quando a 1 Guerra Mundial comeou em l9l4, havia menos de 90.000 judeus vivendo em toda a Palestina. Por volta de l935, esse nmero aumentou para 300.000. Quando o Estado de Israel foi estabelecido em l948, em virtude do sucesso do programa de imigrao durante o mandato britnico, o nmero de judeus havia sido mais do que duplicado para 650.000. Hoje existem mais de 2.500.000 israelenses* morando ali com mais de 400.000 rabes e outros, vivendo em relativa harmonia. A proteo britnica e o encorajamento trazido pelo forte programa de imigrao, aumentou grandemente o prestgio judaico. Mas isso tambm, trouxe muita aflio s naes vizinhas. Cem anos antes de o moderno Israel haver declarado sua Independncia, o Dr. Thomas, a quem j nos referimos, previu o que aconteceria na Terra Santa, dando disso um claro perfil. H mais de um sculo, ele disse: Uma outra potncia amiga de Israel dever ento ter-se tornado num supremo poder sobre o pas, que poder garantir-lhes proteo e atemorizar as tribos circunvizinhas.... Mas, que parte do mundo deveremos considerar, para acharmos uma potncia cujos interesses faro com que se sinta inclinada, como o pode, a implantar nas montanhas de Israel a bandeira da civilizao?... Eu no sei se os homens que, atualmente, dirigem os destinos da poltica externa da Inglaterra acolhem a idia de incentivar esta colonizao, concordando que seja feito por judeus; suas intenes atuais, entretanto, no tm nenhuma importncia, de uma maneira ou de outra, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 70 porque eles sero compelidos pelos eventos que logo havero de acontecer, para fazer aquilo que, em circunstncias reais, cus e terra combinados no podero persuadi-los a fazer... O dedo de Elorrim indicou um caminho a ser seguido pelos britnicos do qual no podem fugir e o qual seus conselheiros no somente estaro inclinados mas ansiosos para adotar, quando a crise se abater sobre eles(Elpis Israel, pgs. 441 e 442). Este homem de larga viso, estudioso das profecias, no viveu para testemunhar o cumprimento da profecia de Ezequiel, pois partiu para o seu descanso em l87l. O que diria ele, se estivesse vivo hoje? E o que que fez este especialista ser to confiante? Foi sua crena de que a Palavra de Elorrim permanece confirmada. As Escrituras declaram: Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra proftica, e fazeis bem em atend-la como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso(II Pedro 1:19).

A proposta de que os ingleses usariam sua fora e prestgio para estabelecer um lar nacional para os Judeus. Era inimaginvel antes da 1 Guerra Mundial, mas ns vivemos para assistir a esse acontecimento assombroso para o mundo. Outros estudiosos da Palavra de Elorrim enfatizaram sobre a importncia das profecias concernente Israel. Um ilustre estudioso americano, Increase Mather que, durante l5 anos, foi Presidente do Harvard College (hoje Universidade de Harvard) e incidentalmente o primeiro telogo em Divindade, formado numa universidade, no tempo dos Estados Unidos Colnia, publicou seu livro oito anos aps haver retornado da Inglaterra para Boston. Este livro The Mistery of Israels Salvation (O Mistrio da Salvao de Israel) explorou as crticas profecias concernentes restaurao de Israel, assinalando que os judeus retornariam Palestina e voltariam a ser uma nao, fato que bem poderia conduzir a uma regenerao espiritual. Ele era ministro da igreja Congregacional e foi uma influncia poderosa na Amrica Colonial. Veremos mais adiante que seu livro precedeu o Elpis Israel de Thomas em cerca de oito anos. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 71 Depois, um outro estudioso, Dr. John Cumming, contemporneo do Dr. Thomas, escreveu The Destinity of Nations (O Destino das Naes), publicado em l864. Todos estes homens concordavam a respeito daquilo que acreditaram que iria acontecer a Israel. Concernente aos judeus, ele disse: Como aconteceu no passado que, como nao eles tenham sido dispersos por todas as terras e, alm disso, insultados, segregados e sozinhos entre as naes, as predies de sua restaurao, esto em palavras to claras, apenas que ainda no se cumpriram (lembrem-se de que escreveu isso em l864). Como uma nao eles foram cortados e dispersados e como uma nao que eles sero recolhidos e restaurados. Um ltimo ato, Entretanto, desta histria grandiosa e dramtica deste povo extraordinrio est ainda faltando para que fique completa. Embora sua restaurao parea claramente predita e reclamada, quem, entretanto, estenderia a mo para mudar o cenrio e fazer com que apaream os atores? O tempo, naturalmente, tem cuidado disto. Ns nos referimos a apenas alguns dos muitos intrpretes das profecias que, apesar de no terem vivido para ver o desenrolar dos fatos, estavam convictos do futuro da nao judaica. Muito embora seja interessante notar o que os estudiosos disseram acerca dos judeus, h dcadas e, at mesmo em sculos passados, tambm de vital importncia que nos inteiremos daquilo que est acontecendo agora. Para fazer isso ns, agora, entramos numa das reas mais delicadas do cenrio que se descortina. Tendo j nos referido ao papel dos ingleses no restabelecimento de Israel e sua influncia nos ltimos anos da 1 Guerra Mundial, ns no devemos deixar passar despercebido o fato de que, alm de ter patrocinado o programa da criao de um territrio para a repatriao dos judeus na Palestina, a Gr Bretanha tambm empenhou-se em proteger os rabes. Conseguir satisfazer a ambos os grupos era tarefa que exigia cautelosa diplomacia. Durante centenas de anos, os rabes haviam sido os defensores de seus lugares santos na Palestina. Estes lugares so altamente venerados por eles. Os britnicos estavam, naturalmente, bem a par disso e uma das Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 72 primeiras coisas que o General Allenby fez, quando ele e seu exrcito entraram em Jerusalm, em 7 de dezembro de l9l7, foi colocar um cordo de isolamento formado por tropas de muulmanos-hindus ao redor dos lugares to sagrados para os maometanos. Desde ento tudo foi feito para resguardar as convices religiosas de tantas religies diferentes que so parte integrante da populao da Palestina. E deve-se dizer, para crdito dos judeus que, a despeito da tragdia das guerras que se tm abatido neste pequeno territrio desde l948, aqueles lugares sagrados esto ainda intactos, como o pode atestar qualquer pessoa que visite a Terra Santa. Os judeus tm demonstrado e continuam demonstrando admirvel respeito para com os lugares sagrados dos maometanos. Quando a Gr Bretanha aceitou o mandato que lhe foi designado pela antiga Liga das Naes, ela o fez com muita apreenso e receio, sabendo quo difcil seria a situao. E, durante os primeiros vinte anos, pelo menos, ela conseguiu manter sua promessa inviolada e ntegra. Mas as pretenses comearam a formar-se e triste e lamentvel que um programa que comeou de maneira to prestativa e profcua e tanto fez para apaziguar os temores dos povos do Oriente Mdio, deteriorasse tristemente at, finalmente, a situao tornar-se insuportvel. Finalmente, os Ingleses retiraram-se, entregando-o responsabilidade das Naes Unidas, pois a antiga Liga das Naes, no suportando o peso das presses polticas, desaparecera alguns anos antes. As Naes Unidas j haviam feito a partilha da Palestina na esperana de estabilizar a situao. Mas isto tambm constitui-se num grande desapontamento, na verdade, um desastre. Percebendo que os judeus estavam para declarar sua independncia, os rabes palestinos mostraram sua determinao de resistir ao intento dos judeus. No Palestine post de 27 de fevereiro de l948, apareceu este pronunciamento direto e franco: Os rabes da Palestina consideram que, qualquer tentativa por parte dos judeus ou qualquer potncia ou grupo de potncias, para estabelecer um Estado Judeu em territrio rabe, um ato de agresso que ser resistido em defesa prpria pela fora. Os rabes da Palestina fizeram uma solene declarao perante as Naes Unidas, perante Elorrim e a Histria, que nunca se submetero ou Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 73 se rendero a qualquer potncia que for Palestina para forar a partilha. Alguns dias mais tarde, o mesmo jornal trazia esta opinio contrria por parte dos judeus. Ns respeitamos inteiramente a autoridade das Naes Unidas, mas, se ela no puder levar a cabo sua prpria deciso e, em conseqncia disso, a comunidade judaica da Palestina se defrontar com a ameaa da aniquilao, esta ltima ser compelida pelas consideraes de pura sobrevivncia a mudar de rumo para sobreviver, sem falar da preservao de seus direitos, de tomar todas as medidas necessrias que a situao exigir...

Ns esperamos que no haja necessidade de conflito prolongado e srio na Palestina. Ns no desejamos a guerra com nossos vizinhos, somente paz e cooperao. Dentro da estrutura do plano que exige dois Estados Independentes, ligados numa unio econmica, existe uma possibilidade para esta paz e cooperao(palestine post, 8 de maro de l948). Enquanto judeus e rabes aguardavam a palavra final do Conselho de Segurana das Naes Unidas, os acontecimentos na Palestina, caminhavam rapidamente, rumo a um srio conflito. A violncia estava constantemente em erupo e, como diz William L. Hull: Uma luta, tipo Davi e Golias, estava comeando a tomar forma e nela os judeus foram excedidos em muitas vezes em seu nmero e Davi foi encolhido para menos da altura do joelho de Golias(The Fall ando f Israel, pg. 307). Mas desigual como foi a luta, os judeus foram rapidamente movendo-se para as fortalezas do pas. Muito brevemente a cidade de Tiberades se tornou palco de lutas. Mas os israelenses capturaram toda a cidade e depois continuaram sua marcha para se estabelecerem na Galilia oriental. Primeiro foi o vale de Bas e depois o Vale de Jezreel tornaram-se possesso de Israel. Lutas constantes tinham acontecido durante meses, dentro e ao redor de Haifa. Ali, a populao foi quase uniformemente Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 74 dividida e ainda est. No fragor da luta, os ingleses planejaram retirar-se de cena: O General Stockwell, comandante britnico daquela rea, informou aos lderes rabes e judeus na manh de 21 de abril que ia evacuar a cidade, exceto a rea do porto e que ele j no seria o responsvel pela prpria cidade. Ele, escrupulosamente, manteve a palavra... Mostrou o que um comandante justo e honesto pode fazer, se o desejar(Ibdem, pg. 312). Tornou-se, logo, evidente que os israelenses assumiram o controle da cidade. E, Ento, veio a pblico um dos mais infelizes acontecimentos de todo o conflito. Muitos rabes fugiram de barco para o Lbano e outros fugiram para Acre. Eles haviam recebido instrues do Superior Comit Nacional rabe, cujos dirigentes estavam eles prprios fugindo, para que escapassem, atravs da fuga. Quando viram seus lderes partirem, eles, apressadamente, apanharam o que puderam de seus pertences e se foram. Pode no ser do conhecimento de todos, mas a Histria registra que os judeus instaram com eles para que permanecessem e at mandaram sair seus caminhes com alto-falantes, dizendo aos rabes que eles no sofreriam nenhum dano, mas receberiam todos os cuidados. Mas, lamentavelmente, tudo isso de nada adiantou. William Hull, testemunha ocular, observou como foi espantoso o fato de tantos conseguirem fugir to depressa: mais tarde, quando os judeus atacaram e capturaram Acre, os fugitivos de Haifa que haviam procurado refgio ali, tornaram-se novamente fugitivos, desta vez juntando-se a eles os cidados de Acre. Ningum ficou mais surpreso do que os prprios judeus com o seu xito em conseguir capturar Haifa completamente em, aproximadamente, 30 horas de luta(Ib. pg. 312). Mais de um reprter fez comentrios sobre a fuga. Nas palavras de um deles, foi, um tanto misterioso e at mesmo miraculoso! Cerca de 800.000 rabes vindos tanto do norte como do sul da Palestina, achavam-se mais tarde, nos campos de refugiados. Os Israelenses sustentam que, se aqueles rabes tivessem permanecido onde estavam, eles teriam sido Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 75 igualmente beneficiados como os atuais 450.000 dos seus compatriotas que tm estado sob a proteo do Governo de Israel. Em 12 de abril de l948, o Conselho Provisrio que, mais tarde veio a se tornar o Governo do Estado Judaico, anunciou ao mundo a inteno dos judeus de declarar sua independncia. A concluso da resoluo do Conselho Principal no deixou espao para equvocos ou mal-entendidos. Assim rezava: Ns resolvemos, neste dia, que o trmino do mandato para o governo de administrao da Palestina marcar, de fato, o fim de toda dominao estrangeira neste pas. Com o trmino deste governo, sob regime de mandato, o Governo do Estado Judeu comear a existir. Nesta hora, voltamo-nos para os cidados rabes do Estado rabe e nossos vizinhos rabes. Ns lhes oferecemos paz e amizade. Ns desejamos construir nosso Estado em comum com os rabes como cidados em igualdade de direitos. Nossa liberdade e a deles, seu futuro e o nosso fundamentam-se no esforo comum. Confiantes na justia de nossa causa, estamos dispostos a dar tudo de ns para sua realizao e conclamamos aos judeus de todas as terras e especialmente os da Palestina, a cerrar fileiras para levarmos a cabo esta sublime tarefa. Fortificados pela f, ns apelamos a todas as naes que nos concedem este direito nossa prpria salvao e depositamos nossa confiana em Elorrim, o Senhor de Israel(The Palestine Post, 13 de abril de l948). Como todo mundo sabe, o Mandato findou um minuto depois da meia-noite do dia l4 de maio de l948. Naquele mesmo dia, uma sexta-feira, s 4 horas da tarde, um homem gordo e de pequena estatura, semblante firme e enrgico, uma aurola de cabelos brancos e espessos, permanecia de p no Museu de Tel Aviv e depois de cantar o Hino Nacional Judaico, iniciou o discurso que culminou com os rpidos acontecimentos dos ltimos poucos dias. O discurso de David Bem Gurion e os atos daquele dia foram chamados de o mais importante acontecimento na vida de todo o povo de Israel desde o ano 33 D.C. O leitor encontrar o texto completo Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 76 da Declarao da Independncia no apndice, o qual dever ser lido com muito interesse. Depois de declarar que a nao judaica estava estendendo a mo da paz a todos os vizinhos, para o bem comum, ele disse: Com confiana no Elorrim Todo-Poderoso, ns colocamos nossa mo sobre esta Declarao, nesta sesso do Conselho Provisrio do Estado, sobre o solo da terra natal, na cidade de Tel Aviv, nesta vspera do Sbado, no 5 dia de Iyar, 5708, dia l4 de maio de l948. Trinta e sete assinaturas aparecem no fim desta Declarao. Foi, sem dvida, um momento histrico de certo modo, o mais singular na Histria judaica. Nunca, desde o dia em que Elorrim chamou a Abro de Ur dos Caldeus e prometeu que, atravs dele, todas as naes da terra seriam benditas, houve um evento poltico de maior significado naquele pequeno pas. O editorial do Palestine Poste, de 8 de maro naquele ano, dizia:

Ningum lamentar mais do que os judeus o modo como os ingleses partiram deste pas. As grandes esperanas que o mundo tinha e no menos importantes, como as de estadistas rabes de viso to ampla, como o falecido rei Faisal e amigos to compreensivos dos rabes, como Lawrence, desvaneceram-se em desapontamento, amargura e rancor. O sangue derramado trinta anos atrs, na gloriosa aventura de libertar a Terra Santa dos Grilhes da nao, tornou-se mudado e se enlameou na sordidez da atual luta, a qual nunca poderia ter acontecido, se os ideais das primeiras geraes no tivessem sido abandonados. Apesar de tudo, quando a angstia e o dio de hoje estiverem esquecidos, o primeiro servio prestado pela Gr Bretanha Palestina e, atravs da Palestina, ao mundo, ser lembrado. E, na Histria judaica, que longa e ciosamente preservada, os nomes de Balfour e Lloyd George sero repetidos e abenoados como o neme de Ciro da antiguidade e neles a Inglaterra que eles representavam, ser tambm abenoada Estas palavras de William L. Hull, que viveu a experincia daqueles turbulentos meses, so significativas: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 77 Deste modo, o novo Estado teve seu incio num dia de Sbado. Parecia ser um smbolo da esperana que vive no corao de cada judeu de que o descanso de um Sbado poderia vir atravs deste novo estado para este povo cuja vida tinha sido unicamente uma vida de jornadas sem destino, lutas e sofrimentos. A sua semana de labores teria perdurado tanto de penetrado pelo futuro adentro tivessem eles realmente considerado o seu descanso?(Fall and Rise Of Israel, pg. 324). Multides de judeus em todas as grandes cidades do mundo entraram num perodo de grande regozijo. O Palace Theater, de Londres, foi lotado at a ltima poltrona da galeria mais alta pelos lderes da Comunidade Judaica da Inglaterra. Havia uma grande multido de lderes judeus e convidados especiais no palco, mas uma cadeira da primeira fila permaneceu vazia. Ela devia ter sido ocupada pela Sr. Blanche Dugdale, que era crist e sobrinha da Lord Balfour. Ela pertencia estirp dos mais destemidos advogados e defensores do povo judeu. Os judeus no possuam uma amiga mais leal. Seguindo os passos de seu ilustre tio, ela trabalhou, sem cessar e, provavelmente, at foi impopular entre os britnicos em favor do Estado Judeu. Mas sua cadeira permaneceu vazia: ela havia morrido um dia antes(Ibid.,pg. 325). Aps ter sido devidamente estabelecido o Estado Judeu, comearam a considerar sobre a necessidde de um programa de imigrao com entusiasmo renovado. Em Ezequiel 38, o captulo que estamos considerando, lemos sobre uma terra de cidades sem muros, e um povo que est em descanso, que habita em segurana, todos habitantes sem muros e, no tendo trancas nem portas. O versculo 12 declara que: eles so um povo que foi trazido de todas as naes, o qual tem gado e bens e habita no meio da terra. A New English Bible, diz assim: Povo que adquiriu gado e bens e fez seu lugar de morada naquele que o verdadeiro centro do mundo. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 78 Falando sobre Jerusalm o Senhor diz: Esta Jerusalm. Eu a tenho estabelecida no meio das naes(Ezequiel 5:5). Jehan de Mandevelle (Sir John Mandeville), em seu famoso livro TRAVELS, escrito h 600 anos disse: Terra Santa, que os homens chamam Terra da Promessa ou do mandado, excedendo a todas as outras terras, amais digna terra, a mais excelente... a rainha de todas as outras terras,... corao e parte central, como que o meio do mundo. Esta estreita faixa de terra o trao de unio de trs importantes continentes sia, Europa e frica. Ela marca a trilha das grandes rotas comerciais, conforme nos indicam os mais antigos registros da raa humana, e o ponto de encontro de trs grandes religies. Ezequiel 38:8 fala sobre a terra que se recuperou da espada, ao povo que se congregou dentre muitos povos sobre os montes de Israel que sempre estavam desolados; este povo foi tirado de entre as naes e todos eles habitaro em segurana. E isto ser nos ltimos anos ou nos ltimos dias (versos 8 e 16). No pode haver nenhuma dvida de que a terra a que o profeta Ezequiel se referiu em sua profecia. Ele foi, no somente especfico quanto ao lugar, mas tambm com relao ao tempo. De acordo com o que j foi mencionado, este captulo 38 de Ezequiel tem sido e ainda aplicado aos eventos imediatamente anteriores ao fim dos tempos por muitos especialistas bblicos em nossos dias, tanto judeus quanto cristos. O mundo todo sabe que, to logo Israel declarou sua independncia, j seus vizinhos empreenderam a guerra. Apesar de, em l948, no ter existido um nico refugiado sequer, ainda assim o pas foi invadido por seis vizinhos de Israel. Os refugiados no so a causa real das guerras rabe-israelenses. Est claro que algumas naes esto determinadas a verem-se livres de Israel. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 79 No captulo XVIII Israel e o Armagedom, ns desenvolvemos certas reas de estudo, que apresentam algumas revelaes aterradoras que dizem respeito, no somente ao futuro imediato de Israel, mas, tambm, ao do mundo. A reivindicao peremptria de Israel pela sua independncia bem poderia ser um evento de toda uma cadeira de acontecimentos que poderiam levar ao clmax da histria da Terra. O fato de Israel estar no centro da crise internacional de nossos dias tremendamente evidente para todos. Apesar de no se poder afirmar com certeza, mesmo assim todos os observadores bem informados compreendem a tremenda responsabilidade de um ataque, sem precedentes, que partir de uma gigantesca confederao de naes, inspirada e guiada pelas foras satnicas do atesmo. E isto ser pouco antes do fim dos tempos. Tudo aponta para o fato de que isso est muito prximo. A guerra sempre trgica, mas a causa da guerra , muitas vezes, passada por alto. As Escrituras Sagradas afirmam que a causa bsica o pecado. Donde vm as guerras e pelejas entre vs?, diz Tiago. Porventura no vm disto, a saber, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam?(Tiago 4:1 e 2). O homem, por natureza, egosta e egocntrico. A determinao de satisfazer metas e objetivos egostas, leva os indivduos, assim como as naes, guerra. Para termos um mundo sem guerras, ns temos que ter primeiro um mundo sem pecado. E graas a Elorrim, est vindo o dia em que j no mais existir o pecado. Mas, por enquanto, vivemos em um mundo de violncias, luxria e

ganncia. Assassinatos polticos e rebelies parecem ser a ordem do dia. Temendo ataques militares terroristas, Israel esfora-se para estar preparado. Como prova do seu preparo, Israel o demonstrou naquele brilhante resgate, quando mais de l00 refns foram arrebatados das garras da morte e trazidos da frica para seus lares em Israel. O mundo no esquecer, to cedo, aquele grande e humanitrio resgate de Entebe. Uma recente nota divulgada pela Associated Press de Tel Aviv diz que Israel tornou-se um dos principais exportadores de armas, equiparando-se Sua, Itlia e Sucia na venda de armas para governos estrangeiros... A indstria de armamentos uma das maiores fontes de emprego em Israel, com dezenas de milhares de trabalhadores, fabricando de tudo, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 80 desde munio mida at avies de combate a jato. A metralhadora porttil Uzi, de fabricao israelense, por exemplo, vendida para mais de sessenta pases. A divulgao da notcia descrevia alguns itens como as ogivas Gabriel Millile com poder explosivo de l40kg e um alcance de 32km, e o shafir o sistema de mssil ar-ar o qual, alegam, pode ser usado contra avies em altitude de quase 22.000 metros. O maior problema de Israel, no presente, no de produo nem de comrcio, mas de sobrevivncia. H algum tempo, atribuiu-se ao Primeiro Ministro de Israel a frase nossa luta no sobre em que terra haveremos de viver, mas, sim, se, pelo menos, viveremos. Desde outubro de l973, Israel vem reformulando sua fora militar e tem gasto 35% de seu oramento nacional com seu sistema de defesa, comparados com, digamos, 8% nos Estados Unidos. E, alm disso, o servio militar obrigatrio foi aumentado de dois anos e meio para trs anos para os homens; e, de vinte meses para vinte e quatro meses, para as mulheres. Quase todos os homens, fisicamente aptos, so obrigados a passar cerca de cinco semanas por ano, servindo com reservistas. A Guerra do Yom Kippur foi e ainda constitui um choque para ns. O nmero de nossas baixas (2.569 mortos e 7.500 feridos) e o tremendo custo da guerra (nove bilhes de dlares, o qu significa, por alto, o produto nacional de um ano)...ns vamos continuar a sentir...durante diversos anos pela frente(George Michaelson, Parade Magazine, outubro de l976). Quando Israel declarou sua independncia, f-lo com segurana e grande esperana de estar em paz com seus vizinhos. Mas a histria recente tem mostrado quo fteis so os planos humanos. A grande pergunta : Onde terminar tudo isso? O captulo XVIII transporta-nos at o clmax da histria humana a batalha do grande dia do Elorrim Todo-Poderoso ou o Armagedom quando o mundo todo, liderado pela trindade satnica de o drago, a besta e o falso profeta desafiar o Elorrim de Israel. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 81 CAPTULO VII PERMANENTE A INDEPENDNCIA DE ISRAEL Nenhum povo, ao longo da Histria, revelou maior capacidade de adaptao e versatilidade do que os judeus. Apesar de oprimidos, desprezado e rejeitado, este povo ajustou-se aos mais variados ambientes para onde foi espalhado. Mesmo golpeados e ultrajados, os judeus sempre acariciaram em seus coraes a esperana de que, algum dia, a nao retornaria sua terra natal. Esta esperana cristalizou-se no programa poltico conhecido como o Movimento Sionista. Diz-se que o Dr. Theodor Hertzl, fundador daquele Movimento, visitando certa vez o Kaiser Wilhelm da Alemanha, solicitou que ele negociasse a compra da Palestina para os Sionistas. Eles possuam dinheiro e pagariam por isso. O Kaiser fez uma visita Terra Santa em l912, mas retornou Alemanha, ele recusou-se at mesmo a conceder uma entrevista ao Dr. Hertzl. O fato que se unira numa aliana com o chefe do decadente Imprio Otomano. Dois anos mais tarde, em l9l4, o mundo viu-se mergulhado numa guerra global. Esta ps um fim, no somente ao imprio Otomano, como tambm ao Imprio Germnico. O General Allenby da Gr Bretanha, sendo ele prprio de descendncia judaica e tambm um gnio na arte militar, quebrou a resistncia Turca e libertou a Palestina da cominao Otomana. Por este fato, foi-lhe concedido um ttulo da nobreza britnica Conde do Meggido. No somente se transformou a totalidade do Oriente Mdio, como tambm foram intensificados os anseios do disperso povo de Israel. Na poca em que teve inicio a 1 Guerra Mundial, o baro Edmond de Rothschild, juntamente com vrios outros judeus ricos, estiveram negociando a compra de cerca de 8.750ha do mais rico solo da Palestina. A 1 Guerra Mundial fez cessar aquelas negociaes e, quando a Turquia se uniu aos alemes, isso colocou a Terra Santa no palco da Guerra. Os fatos desenrolaram-se rapidamente naquela regio, desde o colapso do Imprio Turco em l922. Hoje, Israel est firmemente estabelecido na terra de seus pais. Enquanto este fato visto com grande apreenso pelos seus vizinhos rabes , por outro lado, considerado por muitos cristos como um dos Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 82 mais claros sinais da iminente vinda do Messias. No presente captulo ns comparamos certas promessas que Elorrim fez a Seu antigo povo. Uma importante pergunta frequentemente levantada : Pode o restabelecimento desta nao, hoje enquadrar-se na profecia de Jeremias l9:11? Que diz: Deste modo quebrarei Eu a este povo e a esta cidade, como se quebra o vaso do oleiro, que no pode mais refazer-se. Jeremias proclamou essas palavras do Senhor na presena dos lderes do povo de jud e dos antigos sacerdotes. Durante anos ele havia levado uma mensagem de advertncia, implorando e rogando ao povo que obedecesse a Elorrim e declarava que, se continuasse em sua insolente desobedincia, Elorrim iria permitir que Jerusalm fosse destruda. O Senhor mandou que ele descesse casa do oleiro. Ali observou ele o homem que fazia um vaso de barro. Ele viu que o vaso se estragou na mo do oleiro. Em vez de lana-lo fora, ele tornou a faze-lo(Jeremias l8:4). Elorriim assemelhou-Se a Si mesmo com o oleiro que foi capaz de fazer com barro o que Lhe aproveitasse. Assim, Elorrim poderia tomar este povo e, pela Sua graa, tornar a faze-lo. Mas o povo no deu ateno ao mensageiro de Elorrim. Sua trgica resposta foi: Ns andaremos aps as nossas imagens e cada um far segundo o propsito do seu malvado corao(Jeremias l8:12).

Suas prticas malignas foram quase que alm de qualquer descrio, porque eles haviam-se rebaixado prtica da feitiaria e degradante imoralidade, que tanto prevalecia entre as naes ao seu redor. Para tornar sua mensagem ainda mais impressionante, Jeremias, cumprindo a ordem de Elorrim, tomou o vaso de barro que o oleiro havia feito e, reunindo os lderes da nao fez um ltimo apelo, dizendo: Ouvi a palavra do Senhor, reis de Jud, e moradores de Jerusalm; assim diz o Senhor dos Exrcitos, o Elorrim de Israel: Eis que trarei to grande mal sobre este lugar, que quem quer que dele ouvir, retinir-lhe-o os ouvidos. Porquanto Me deixaram e profanaram este lugar, e nele queimaram incenso a outros deuses. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 83 Porque edificaram os altos a Baal, para queimarem seus filhos no fogo em holocausto a Baal (Jeremias l9:3-5). Assim, Elorrim disse: Porei esta cidade por espanto e objeto de assobio; todo aquele que passar por ela se espantar e assobiar, por causa de todas as suas pragas(Jeremias l9:8). Seguindo as instrues do Senhor, o profeta ento quebrou o vaso vista do povo, dizendo: Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Deste modo quebrarei Eu a este povo e a esta cidade de Jerusalm, como se quebra o vaso do oleiro que no pode mais refazer-se (Jeremias l9:11). Esta foi uma profecia que dizia respeito destruio do reino de Jud pelos babilnicos. Jeremias predisse a vinda de Nabucodonosor, rei da Babilnia, e falou que Jud seria totalmente destruda como reino. Mas ele foi ainda mais claro, afirmando exatamente quanto tempo permaneceriam em cativeiro: E toda esta terra vir a ser um deserto e um espanto; e estas naes serviro ao rei da babilnia setenta anos(Jeremias 25:11). No resta dvida a quem esta mensagem foi dirigida. Ela foi dirigida ao reino de Jud e ao reino de Israel que havia sido levado cativo pelos assrios um sculo e meio antes. E, agora, tendo Jud sido levado prtica dos mesmos pecados diablicos os quais foram praticados com arrogncia, o Senhor disse: Deste modo quebrarei Eu este povo e a esta cidade de Jerusalm como se quebra o vaso do oleiro, que no pode mais refazer-se...Eu entregarei a todo Jud na mo do rei de Babilnia; ele os levar presos a Babilnia (Jeremias l9:11 e 20:4). Mas isso no foi tudo o que o Senhor disse, pois lemos: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 84 Por isso, disse o Senhor, depois dos setenta anos consumados em Babilnia, eu vos visitarei (Jud) e cumprida a minha palavra, tomar-vos-ei e vos farei retornar ao vosso lugar (Jerusalm) (Jeremias 29:10). Durante aqueles setenta anos, Jud seria um vaso quebrado, o qual no poderia refazer-se. Mas, depois dos setenta anos, o Senhor declarou que eles seriam trazidos de volta terra de seus pais. E a Histria prova que Elorrim fez exatamente isto. Uma vez que o povo no podia refazer o vaso do oleiro, o Elorrim dos cus o fez, pois para Adonay todas as coisas so possveis. (Mat. 19:26) Agora, observe esta promessa: Acontecer, porm que, quando se cumprirem os setenta anos, castigarei a iniqidade do rei da Babilnia e a esta nao, diz o Senhor, como tambm a terra dos Caldeus, farei deles runas perptuas(Jeremias 25:12). Elorrim tornou isso at mais enftico ainda, como j vimos: Logo que se cumprirem para Babilnia os setenta anos, atentarei para vs outros e cumprirei para convosco a minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar(Jeremias 29:10). Qualquer pessoa, com uma mente aberta, pode ver que o Senhor estava falando para o reino de Jud, que compreendia as duas tribos Jud e Benjamim. Durante os setenta anos de seu cativeiro, Jerusalm e a terra de Jud se tornaram uma desolao. Esta foi a significao da figura do vaso de barro quebrado. E, ento, dois anos aps a destruio de Babilnia, Ciro, o Grande, o rei persa, baixou um decreto, permitindo aos judeus retornar e reconstruir o templo. E, at mesmo, forneceu o dinheiro para cobrir os gastos com o programa de reconstruo. Lemos esse importante decreto em Esdras 1:1-4. Em virtude dos atrasos no projeto, um outro decreto real foi expedido por Dario em 519 A.C.(Veja Esdras 6:8 e 14). O templo foi reconstrudo e completamente acabado quatro anos mais tarde, em 515 A.C. Mas a cidade no foi reconstruda naquela poca. Foi necessrio um outro decreto real para que isso acontecesse. Esse terceiro e ltimo decreto foi editado em 456 A.C. pelo rei Artaxerxes. Lemos esse decreto em Esdras 7:1226. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 85 Embora tivesse sido concedida aos judeus completa autonomia na poca do reinado persa e, mais tarde tambm, sob o domnio grego, mesmo assim Jud nunca passou de um Estado vassalo ou um protetorado da Prsia, depois da Grcia e, em seguida, de Roma. Em 161 A.C. os judeus formaram uma aliana com o crescente Imprio Romano. Pensavam eles que, em assim fazendo, estariam protegendo-se, mas o que realmente aconteceu foi o fato de terem-se tornado parte do Imprio Romano. Embora tenham reconstrudo o Templo e a cidade de Jerusalm, a Arca do Concerto que Jeremias havia escondido numa caverna, nunca mais foi achada. Desde ento no mais tiveram os judeus um rei ou um trono. Sempre estiveram sob o domnio de outras naes at o ano de l948 de nossa era, data em que Israel se tornou, novamente, uma nao independente. Desde ento, esta nao vem crescendo em poderio militar e em fora industrial. Desde Zedequias, o ltimo rei que governou Jud e que foi levado cativo por Nabucodonosor em 586 A.C., nunca mais Jud tornou-se um reino verdadeiro com um rei ou presidente. Quando a nossa era comum teve incio, eles estavam ainda sob a dominao romana. Ento em 66 D.C., a guerra judaico-romana teve incio. Quatro anos mais tarde, em 70 D.C., Jerusalm foi completamente destruda e a nao dispersa para os quatro ventos.

Durante l900 anos o povo Judeu no teve nenhuma ptria e a cidade de Jerusalm foi pisada por povos gentios. A 1 Guerra Mundial trouxe grandes mudanas para esta parte do mundo, pois o Imprio Otomano, que havia ocupado o territrio da Palestina durante sculos, foi destrudo. No existe mais o Imprio Otomano hoje. O Oriente Mdio viu algumas mudanas drsticas durante as ltimas seis dcadas, mas, em nenhuma regio, as mudanas foram mais dramticas do que na terra de Israel. No somente Israel voltou a ser uma nao e reconhecida como membro do Conselho Mundial das Naes Unidas, como tambm a cidade de Jerusalm novamente a capital dessa nao restabelecida. O mesmo Elorrim que profetizou a Disperso dos judeus, profetizou, tambm, sua restaurao. No somente foram reunidos os remanescentes do reino de Jud, como tambm foi restaurado o antigo nome de Israel. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 86 O que era impossvel de se realizar ao longo dos sculos por meio de guerras e intrigas , nestes ltimos dias, um fato consumado. O retorno de Israel sua terra natal , realmente, um dos maiores sinais de que j estamos chegando quase ao fim dos tempos. At mesmo Samaria, a cidade onde o rival Reino do Norte tinha seu quartel general, hoje uma parte do territrio do Novo Israel. Enquanto o povo hebreu estava ainda no deserto, Moiss, seu grande lder, fez-lhe uma exposio muito clara sobre o propsito de Elorrim para com eles como nao.Falou-lhes Moiss que, se obedecessem a Elorrim e guardassem a si mesmos da idolatria, eles seriam abenoados e colocados acima de todos os povos da Terra. Mas, se eles desobedecessem, disse-lhes Moiss: O SENHOR te far cair diante de teus inimigos(Deuteronmio 28:25). E pintou aos hebreus um negro quadro dos cursos que se seguiram sua desobedincia. E todos ns conhecemos a trgica histria desta nao. Ela foi escrita com sangue, angstia e dor, sculo aps sculo. Moiss disse: E sereis por pasmo, por ditado e por fbula entre todos os povos a que o Senhor vos conduzir... E ficareis poucos homens, em lugar de haverdes sido como as estrelas do cu em multido. Porquanto no destes ouvidos voz do Senhor teu Elorrim... E o Senhor vos espalhar entre todas as naes, desde uma extremidade da terra at outra extremidade... E nem ainda entre as mesmas gentes descansareis, nem a planta do vosso p ter repouso: porquanto ali o Senhor vos dar corao tremente, e desfalecimento dos olhos e desmaio da alma. E a vossa vida como suspensa estar diante de vs; e estremecereis de noite e de dia, e no crereis na vossa prpria vida. Pela manh direis: Ah! Quem me dera ver a noite! E tarde, direis: Ah! Quem me dera ver a manh! Pelo pasmo do vosso corao, com que pasmareis, e pelo que vereis com os vossos olhos(Deut. 38:37,62-67). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 87 Pode uma linhagem ser mais clara que esta? No era da vontade de Elorrim ver seu povo espalhado pelos seus inimigos, pois foi o prprio Criador que o fixou na Terra da Promessa. Mas sua permanncia ali como nao, estava na dependncia de sua lealdade a Ele e eua obedincia aos Seus Mandamentos. Infortunadamente, ele se desviou para as prticas dos seus vizinhos pagos at chegar ao estgio de as Escrituras declararem mais nenhum remdio houve (II Crnicas 36:14-16). Elorrim teve que permitir a seus inimigos que viessem e o desterrasse. Os judeus foram levados cativos para a Babilnia. Mas, de acordo com os propsitos de Elorrim, eles retornaram e durante cerca de 500 anos os judeus permaneceram na Terra da Promessa. Havia aprendido sua lio muito bem; com efeito, eles vieram a se tornar fanticos seguidores da letra da Lei. Mas, em seu zelo, eles deixaram de compreender o propsito completo que Elorrim tinha para eles. Tivessem eles seguido os conselhos do seu maior Mestre e orado por seus inimigos, tivessem eles iniciado a fazer o bem queles que maldosa e odiosamente os usaram e os perseguiram, como teria sido diferente a histria! Ao invs de revelarem os princpios da bondade e da graa, eles opuseram resistncia aos romanos. Eles estavam mais preocupados com interesses polticos do que com o esprito da verdadeira religio. No ano 66 D.C., um movimento revolucionrio surgiu no seio de um grupo que a se prprio se denominava de Zelotes. Eles fizeram um esforo obstinado para expulsar os romanos. Foram esses Zelotes que iniciaram, de fato, a guerra entre os judeus e os romanos. Com que resultado? Eles mesmos foram expulsos, a nao foi totalmente subjugada, o Templo foi destrudo e centenas de milhares foram vendidos como escravos. As palavras de Moiss foram verdadeiramente cumpridas; E sers por pasmo, por ditado, e por fbulas entre os povos...(Deut. 28:37). Lord Byron, um dos maiores poetas da Inglaterra, retratou a tragdia deste povo oprimido nestas linhas j citadas anteriormente: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 88 Tribos que vagam a passo errante e peito cansado, como poderemos ver-nos livres e conseguir descanso? A pomba selvagem tem seu ninho, a raposa seu covil, Os povos cada um tem seu pas Israel por torro, apenas a sepultura. Moiss dissera: E ficareis poucos em nmero (Deut. 28:62) e a Histria confirma isso. O povo judeu, um dos mais antigos povos do mundo, deveria hoje ser contado em centenas de milhes, mas, em lugar disso, eles so, comparativamente, poucos em nmero. Havia aproximadamente 20 milhes de judeus no mundo, antes da investida de Hitler aos judeus na Europa. Atualmente, em virtude do incremento da taxa de natalidade, eles somam cerca de 16 milhes e podem ser encontrados em quase todos os pases. Ao longo desses trgicos sculos, os judeus, em sua maioria, viveram sob o signo do terror. Seus lares eram os guetos. Quando Elorrim chamou a Abrao, Ele prometeu ao patriarca que faria dele uma grande nao e que, atravs dele, seriam benditas todas as famlias da Terra. Este era o propsito de Elorrim: que a posteridade de Abrao levasse as boas novas de Salvao aos mais longnquos lugares da Terra. Eles deveriam ser luz para os gentios.

Quando o rei Davi comeou a reinar sobre Israel, o Senhor tornou a promessa muito mais clara. Foi atravs dele e de sua posteridade que a nao ascendeu sua efetiva grandeza. Quando Davi morreu, Salomo subiu ao trono e foi, no somente o mais rico dos reis, mas tornou-se tambm, durante algum tempo, os mais sbio rei que j vivera. O senhor encheu-lhe de maravilhosos dons, mas ele tragicamente esqueceu-se de seu Criador e deliberadamente se introduziu nas prticas pags das naes ao seu redor. Seu maior erro foi sua paixo desvairada por mulheres. Seu harm consistia de cerca de 300 esposas e 700 concubinas, as quais, em sua maioria, eram pags. Depois de sua morte, esta poderosa e varonil nao separou-se em duas. Com reis rivais, cada um com cimes do outro. Suas apostasias espirituais provocaram severa repreenso de Elorrim. Ao invs de serem a grande nao que O Eterno pretendia que fossem, estes reinos, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 89 conhecidos como Israel e Jud, foram invadidos e o povo em sua maior parte morto em luta ou levado e vendido como escravo. A idolatria deliberada e todo mal a ela associado, finalmente, trouxe sobre eles os juzos de Elorrim. Jeremias, o profeta do Senhor, declarou: E disse o Senhor: Porque deixaram a minha lei, que publicarei perante a sua face, e no deram ouvidos minha voz nem andaram nela, antes andaram aps o propsito do seu corao, e aps os baalins, que lhes ensinaram seus pais. PORTANTO, ASSIM DIZ O SENHOR DOS EXRCITOS, o Elorrim de Israel: Eis que darei de comer losna a esse povo e lhes darei a beber gua e fel. E os espalharei entre as naes, que no conheceram nem ele nem seus pais, e mandarei a espada aps eles, at que venha a consumilos(Jeremias 9:13-16). Disse-me mais o Senhor: Uma conjurao se achou entre os homens de Jud, entre os habitantes de Jerusalm. Tornaram as maldades dos seus pais que no quiseram ouvir as minhas palavras; e eles andaram aps deuses estranhos para os servir: a casa de Israel e a casa de Jud quebrantaram o meu concerto, que tinha feito com seus pais. Portanto, diz o Senhor: Eis que trarei mal sobre eles, de que no podero escapar e clamaro a Mim e Eu no os ouvirei. Ento iro as cidades de Jud e os habitantes de Jerusalm e clamaro aos deuses a quem eles queimaram incenso; eles porm de nenhuma sorte os livraro no tempo do seu mal. Porque, segundo o nmero das tuas cidades, foram os teus deuses, Jud! E, segundo o nmero das ruas de Jerusalm, levantaste altares imprudncia, altares para queimares incenso a Baal(Jeremias 11:9-13). Um sculo antes, Elorrim, atravs de Isaias, disse: Ah! Se tiveses dado ouvidos aos meus mandamentos! Ento seria tua paz como o rio e a tua justia como as ondas do mar(Isaias 48:18). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 90 O profeta Isaias preveniu o terrvel cumprimento da palavra de Elorrim. Mas, no obstante sua apostasia espiritual, a promessa de Elorrim foi, igualmente, clara. Como j vimos, 70 anos depois que o primeiro cativo chegou a Babilnia, um decreto real baixado por Ciro, o rei da Persa, permitiu aos cativos retornarem, em cumprimento s profecias de Isaias e Jeremias. Lderes espirituais maravilhosos foram surgindo e cada um deles desempenhou o seu papel no restabelecimento do povo de Jud nos dias de Esdras e Neemias. Mas aqueles que retornaram no eram mais do que um pequeno remanescente da nao. E, alm disso, eles no eram das doze tribos, pois ns lemos: Estes so os filhos da provncia que subiram do cativeiro, eram aqueles, que Nabucodonosor, rei de Babilnia, tinha levado cativo para Babilnia e tornaram a Jerusalm e a Jud, cada um para sua casa(Esdras 2:1). Moiss predisse uma maior disperso e tambm uma reunio ou reencontro muito maior ainda. Ele disse: E o Senhor vos espalhar entre todos os povos, desde uma extremidade da terra at outra...(Deut. 28:64). E, demais disto tambm, estando eles na terra dos seus inimigos, no os rejeitarei nem me enfadarei deles, para consumi-los... Antes, por amor deles, me lembrarei do concerto com seus antepassados(Levticos 26:44 e 45). Elorrim estava determinado a manter o concerto que fizera com os antepassados do Seu povo Abrao, Isaque e Jac e mais tarde repetido a Davi e Salomo. Um concerto ou aliana um acordo entre duas partes. Esta a grande pergunta: Israel cumpriria sua parte neste concerto? Deplorvel dizer, no o fizeram. Centenas de anos antes dos dias do profeta Jeremias, Moiss, que liderou a nao do cativeiro egpcio, fez-lhes esta solene advertncia: Guardai-vos de que vos esqueais do concerto que o Senhor Vosso Elorrim tem feito convosco(Deut. 4:23). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 91 A Histria revela que eles se esqueceram da Aliana com Elorrim. Em conseqncia disso, eles foram espalhados entre todas as naes. Mas depois de ter declarado aquilo, Moiss continuou com esta promessa: Ento dali buscars ao Senhor teu Elorrim, e o achars quando o buscares de todo o teu corao e de toda a tua alma(Deut.4:29). Este grande lder tambm declarou; Quando estiveres em angstia e todas estas coisas te acontecerem, ento, nos ltimos dias, voltars para o Senhor teu Elorrim e ouvirs a sua voz... Ele no te desamparar, nem te destruir, nem se esquecer do concerto que jurou a teus pais(Deut.4:30 e 31). Moiss escreveu essas profticas palavras antes mesmo que a nao tivesse entrado na terra de Cana. Quo explcito foi ele! Mas observe esta maravilhosa promessa: Ele no se esquecer do concerto que fez com teus pais, o qual Ele jurou cumprir. As promessas de nosso Elorrim so mais certas e confiveis do que o nascer do sol. E esta promessa, sem dvida, se aplica aos dias em que vivemos os ltimos dias. Aquela expresso, nos ltimos dias, profundamente significativa. No resta dvida de que ela no poderia referir-se poca de Davi, Daniel, Esdras ou a qualquer tempo anterior Era comum, pois os distantes sculos que ficaram na antiguidade foram chamados de os dias antigos. Mas Moiss, como muitos dos outros grandes profetas, contemplava a poca em que estamos vivendo e, falando a respeito destes eventos, disse que

eles deveriam ocorrer nos ltimos dias. E, como enfatizamos anteriormente, um desses acontecimentos seria o retorno dos judeus e o restabelecimento da nao de Israel na terra de seus pais. Recordando o passado, num retrospecto de 40 anos, at aos dias da libertao do cativeiro egpcio, Moiss reconheceu que esta libertao foi o maior evento desde a criao at quele tempo. Apelando nao para que fossem cheios de f, ele disse: Pergunta, agora, aos tempos passados, que te precederam, desde o dia em que Elorrim criou o homem sobre a terra, desde uma extremidade Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 92 do cu ate outra, se sucedeu jamais coisa to grande como esta ou se ouviu-se coisa como esta? Ou, se algum povo ouviu a voz de Elorrim falando no meio do fogo, como tu a ouviste, ficando vivo? Ou um Elorrim intentou ir tomar para si um povo do meio de outro povo com provas, com sinais, e com milagres, e com peleja, e com mo forte, e com brao estendido e com grandes espantos, conforme tudo quanto o Senhor vosso Elorrim vos fez no Egito aos vossos olhos? A ti te foi mostrado, para que soubesses que o Senhor Elorrim: no h nenhum outro seno Ele(Deut. 4:32-35). Mas este grande profeta olhou atravs do futuro. Viu ele que os judeus, uma vez to miraculosamente libertados, abandonariam os caminhos do Senhor, Seu Elorrim, e, em virtude de sua desobedincia, seriam, por fim, dispersos entre as naes. Ele viu que eles haveriam de sofrer uma grande tribulao. Mas, tambm, previu que muitos se voltariam outra vez para Elorrim, no somente nos dias de Ciro, mas tambm nos ltimos dias. Assim enfatizou que o Senhor seria misericordioso para com eles e haveria de lembrar-se da Aliana que fizera com seus pais. Em Israel, nos dias de hoje, podemos encontrar judeus reunidos de, praticamente, todas as naes da Terra. Embora tenham sido grandemente influenciados pelo meio ambiente e pela cultura das naes para as quais foram dispersos, ainda assim alegraram-se, porque voltaram para aquela que eles chamam de sua terra natal, pois no importa conde tenham sido criados; este pequeno pas sempre foi considerado o seu lar. Embora existam mais judeus em Nova York do que em qualquer outro lugar de igual tamanho no mundo e estes so, logicamente, cidados americanos, eles, assim como o restante dos judeus ao redor do mundo, consideram Israel, pelo menos sentimentalmente, como sua terra natal. doloroso que, em alguns pases, quando o povo judeu deseja emigrar para a Terra Santa, impedido de sair de seu pas de origem. Mas, apesar de todos os obstculos, esta nao dispersa est reunindo-se, novamente, em sua prpria terra. De novo surge a pergunta: Pode existir algum significado escrituristico para isto? Em Jeremias 31:10, lemos: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 93 Ouvi a palavra do Senhor, naes, e anunciai-a nas ilhas de longe e dizei: Aquele que espalhou a Israel o congregar e o guardar, como o pastor ao seu rebanho. Ainda que estivessem muito longe, nas longnquas terras do mar, eles seriam reunidos. Ento, no verso 7, ns lemos: cantai sobre Jac com alegria e exultai por causa do chefe das gentes. Proclamai, cantai louvores e dizei: salva, senhor, o teu povo, o resto de Israel. Eis que os trairei da terra do norte e os congregarei das extremidades da terra Destas passagens da Bblia parece claro que haver, por providencia de Elohim, uma reunio deste povo, retirando de todas as partes do mundo. Muito embora est bem conhecida promessa do livro de jeremias tenha uma aplicao espiritual bem definida, ns no podemos passar por alto que ela se refere, primeiramente,ao retorno da nao outrora dispersa: Portanto eis que dias, diz o Senhor, em que nunca mais se dir: Vive o Senhor que fez subir os filhos de Israel do Egito. Mas: Vive o Senhor, que fez subir os filhos de Israel da terra do norte, e de todas as terras para onde os tinha lanado; porque eu os farei voltar sua terra, que dei a seus pais (Jeremias 16:14-16). O Reino de Jud, como j vimos, foi destrudo pelos babilnicos e um pequeno nmero deles retornou sob o decreto da Prsia, 70 anos depois, mas esta profecia e muitas outras Escrituras Sagradas, falam de uma reunio formada com o seu retorno, vindos de cada nao debaixo do cu, no somente de Babilnia. No verso 13, o profeta est relatando as palavras do Senhor: Portanto, lanar-vos-ei fora desta terra para uma terra que no conhecestes, nem vs nem vossos pais, onde servireis a outros deuses de dia e de noite, porque no usarei de misericrdia para convosco. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 94 Quo verdadeiro foi aquilo! Expulsos de sua ptria pelos romanos e dirigidos aos quatro cantos da Terra, este povo veio a ser alvo de zombaria e escrnio por todas as pessoas. Essa condio, entretanto, no iria durar para sempre. O mesmo Senhor que permitiu fossem eles espalhados e dispersos, declarou: Eu os ajuntarei novamente. Embora a libertao dos filhos de Israel do jugo egpcio, at aquela poca, tenha sido o maisor acontecimento da histria humana, desde a Criao, ainda, assim, a reunio do povo judeu, em nossos dias, d-nos uma viso igualmente grande e reivindica a ateno do mundo todo.Quando este povo disperso e perseguido encontrar o seu caminho de volta para a terra de seus pais e se estabelecer como nao, isso para a terra de seus pais e se estabelecer como no, isso tambm algo miraculoso. Muitos estudiosos da Palavra de Elorrim declaram que os antigos profetas predisseram este acontecimento e, em conseqncia disso, ns somos compelidos a examinar estas passagens, orando constantemente para que sejamos dotados da habilidade de retamente partilhar a Palavra da Verdade. Em Jeremias 30, verso 3, lemos: Porque eis que vm dias, diz o Senhor, em que mudarei a sorte do meu povo Israel e Jud, diz o Senhor: f-los-ei voltar para a terra que dei a seus pais e a possuiro. Tanto Israel como Jud so mensionados na passagem acima. Somente Jud e um punhado de levitas que retornaram de Babilnia (Esdras 2:1). Agora comparemos esta passagem com as seguintes palavras do profeta ams:

Mudarei a sorte do meu povo Israel: reedificaro as cidades assoladas e nelas habitaro, plantaro vinhas e bebero o seu vinho, faro pomares e lhes comero os frutos. Plant-los-ei na sua terra e, dessa terra que lhes dei, j no sero arrancados, diz o Senhor(Ams 9:14 e 15). A passagem aqui diz: Eles no sero mais arrancados de sua terra. Poderia o Senhor Elorrim estar estabelecendo inequivocamente que este povo permanecer ali at o fim dos tempos? Se assim for, ento, sem dvida algo sobre que se deve meditar, pois, em recentes anos, temos Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 95 ouvido ditadores ambiciosos declarando que Israel ser varrido para o mar. Expresses semelhantes tm sido ditas com freqncia, atravs dos sculos. Mesmo quando existia somente um punhado de judeus no pais, algumas naes estiveram determinadas a promover sua extino. Mas eles esto ali hoje, mais fortemente seguros e protegidos pelo seu sistema de defesa e melhor organizados que em qualquer outra poca, desde os dias do rei Salomo. Michael Bers, renomado escritor judeu, em seu livro Appeal to the justice of the kings, exprime a histria de seu povo com estas palavras que j citamos parcialmente em nosso captulo de abertura: Resistindo a todos os tipos de tormentas as angstias de morte e ainda mais terrvel, angstia de viver ns temos resistido s mais impetuosas tempestades do tempo que, em seu curso, vem varrendo, sem distino, povos, religies e pases. O que foi feito daqueles clebres imprios, cujos prprios nomes ainda avivam a nossa admirao pela idia da esplndida grandeza a eles ligada, e cujo poder abarca toda a superfcie conhecida do globo terrestre? Eles somente so lembrados como monumentos vaidade da grandeza humana. Roma e Babilnia no existem mais; seus descendentes misturados com outras naes, perderam at mesmo os traos fisionmicos de suas origens; apesar de constiturem uma populao de apenas alguns milhes de homens, to frequentemente subjugada, resiste ao teste de sucesso peridica dos tempos e prova de fogo imposta por 18 sculos de perseguio. Ns ainda preservamos leis que nos foram dadas nos primrdios do mundo, na infncia da natureza. Os ltimos seguidores da religio que havia abarcado o Universo, desapareceram nestes 18 sculos e nossos templos ainda continuam de p. Somente ns fomos poupados da mo fria e indiferente do tempo, como uma coluna que ficou de p em meio a destroos de mundos e as runas da natureza. A historia de nosso povo liga a poca atual com os primrdios do mundo pelo testemunho que ela traz da existncia da humanidade: E, inevitavelmente, dever ser preservada at o exato dia da destruio universal. sim, parece que esta nao continuar a existir enquanto perdurar o tempo. Esta profecia, feita pelo maior mestre de Israel, profundamente significativa. Ele disse: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 96 esta gerao no passar, at que todas estas coisas sejam cumpridas(Mateus 24:340). A palavra gerao vem da palavra grega genera e geralmente, considerada como um perodo de tempo. Mas a palavra gerao tambm pode significar uma descendncia ou uma nica sucesso de homens de pai para filho, uma raa de homens, como John Parkhust enfatiza em seu Lexicon. A traduo Alem de martinho Lutero diz: Esta raa no passar, etc.. O Dr. Adam Clark, o mais notvel comentarista bblico Metodista, em seu comentrio sobre Mateus 24:34 chama especial ateno para um ponto mais interessante. Em seu Comentrio Bblico, ele diz: os judeus no deixaro de ser um povo distinto at que os todos desgnios de Elohim, relativos a eles e aos gentios, sejam cumpridos. Alguns traduzem esta gerao , significando as pessoas que estavam vivendo e que no deveriam morrer: mas, embora isto haja sido verdade com relao s calamidades que abateram sobre os judeus, destruio do seu governo , do seu templo, etc., ainda, assim, nosso Senhor menciona que Jerusalm continuar sob a dominao dos gentios at que haja entrado a plenitude dos tempos dos gentios. ... penso ser mais acertado e correto restringir seu significado aos poucos anos que precederam a destruio de Jerusalm; mas compreend-lo, sob o prisma dos cuidados que a providncia divina tomou para preserva-los como um povo distinto e, ainda, consev-los fora da sua prpria terra, dos cultos e servios religiosos do seu templo. De acordo com as predies dos antigos profetas hebreus, este povo foi destinado a ser preservado e, no fim dos tempos, recolhido outra vez terra de seus pais. Para os judeus que, realmente amam a palavra de Elohim esta poderia ser uma oportunidade especial, um chamado divino para estudar mais profundamente as maravilhosas promessas concernentes quele, h muito esperado e aguardado, o Messias. Esta desafiante afirmao a respeito da vinda de nosso rei messias Yeshua, feita pelo autor do livro Desire of Ages, profundamente significativa. Falando a respeito do Monte das Oliveiras, lemos: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 97 Sobre o seu cume, seus ps repousaro, quando vier outra vez. No como um Homen de dores, mas como um glorioso e triunfante rei. Ele ficar de p sobre o Olivete enquanto os Aleluias dos hebreus combinados com os hosanas dos gentios e as vozes dos remidos, como um imenso exrcito, prorrompero bem alto a aclamao: Coroai-o, o SENHOR DE TODOS! (Desire of Ages, pg. 830). Alguns, provavelmente, alegaro que o escritor estava referindo-se aos eventos por ocasio do fim do milnio. Mas, depois de reinar com nosso Salvador por mil anos , ser difcil imaginar uma diviso entre hebreus e gentios. Todos sero um nico povo- a nao dos remidos. O salmo 50: 3-6 um majestoso hino: Vem o nosso Elohim e no guarda silncio:perante Ele arde um fogo devorador; ao seu redor esbraveja grande tormenta. Intima os cus l em cima, e a terra para julgar seu povo. Congregai os meus santos, os que comigo fizeram aliana por meio de sacrifcio. Os Cus anunciam a sua justia, porque o prprio Elohim que julga.

, ento, que o Messias aparece como um glorioso e triunfante Rei, coroado com muitas coroas e acompanhado por todos os santos anjos. neste cenrio que, Aleluias hebraicas, combinadas aos Hosanas dos Gentios e s vozes dos redimidos prorrompero em aclamaes: coroai-O, O Senhor de todos! Este quadro do Rei da Glria, descendo com glria e majestade sobre as nuvens, sendo visto por todos os olhos, liderando os exrcitos do cu numa gigantesca misso de resgate, vai alm de qualquer descrio. Foi isto que o autor, sem dvida, tinha em mente, quando as palavras acima foram escritas, em, Atos 1:9, parte do quadro, o qual fala dos discpulos com os olhos fitos para o alto, quando sua meditao foi interrompida por dois anjos que disseram: Vares galileus, por que estais com os olhos fixos nos cus? Ento eles lhe deram a fascinante promessa: Ele vir do mesmo modo, como o viram subir. Quando Ele di, uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos, versos 11 e 9. Ele mesmo disse que voltaria nas nuvens dos cus com poder e grande glria(Mateus 24:30). O profeta de Patmos, arrebatado, exclamou: Eis que vem como as nuvens e Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 98 todo o olho O ver! (Apocalipse 1:7). Nada se pode comparar com aquela revelao da glria, quando os justos que o esperavam, Seus santos de todas as raas, cor e lngua, forem libertos de seus inimigos e tambm o poder da morte tiver sido destrudo. No de admirar que se unam eles em Aleluias e Hosanas. Ento, ao fim dos mil anos, quando estes remidos com os santos de todas as eras retornarem com o Messias o Rei, eles sero acompanhados pela Cidade Santa a Nova Jerusalm que o profeta viu descendo do cu da parte de Elorrim (Apocalipse 21:2). No foi dessa maneira que ele subiu ao cu. Ele no subiu Cidade Santa, a despeito do fato de ter sido envolvido numa nuvem de glria. Mas quando Ele vier como o Messias, o Rei, ser em nuvens de glria e com os carros de Elorrim e milhares de milhares de anjos como no Sinai (Salmos 68:17). O profeta Isaias disse: Aniquilar a morte para sempre, e assim enxugar o Senhor Elorrim as lgrimas de todos os rostos...E naquele dia se dir: Eis que este o nosso Elorrim, em quem espervamos e ele nos salvar; este o Senhor a quem aguardvamos: na sua salvao exultaremos e nos alegraremos (Isaias 25:8 e 9). Que dia de jbilo ser aquele! Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 99 CAPTULO VIII O VALE DE OSSOS SECOS Uma das mais singulares e estranhas profecias a respeito de Israel a de Ezequiel 37 O vale de ossos secos. Ezequiel, um jovem sacerdote, tinha sido capturado pelo exrcito babilnico. Como prisioneiro de guerra, ao sair de sua terra natal e ser levado cativo para Babilnia, ele, evidentemente, deve ter passado, sem dar muita importncia, por um antigo campo de batalha coberto com os repulsivos e macabros restos de uma guerra ossos humanos espalhados por toda parte. Chegando ao seu destino, ele ficou conhecendo muitos outros prisioneiros. Eles tambm estavam desalentados como geralmente ficam os prisioneiros de guerra. Na babilnia, ele ficou comovido e intrigado; procurou descobrir alguma coisa que pudesse ser feita para inspirar e fazer reagir este pattico povo por meio da esperana. Tendo ponderado e meditado sobre o problema, ele recorreu ao Senhor que fez aflorar, em sua mente, uma vvida lembrana daquilo que ele testemunhara naquele Vale de Ossos Secos. Elorrim usou isso como cenrio para que Sua mensagem atingisse, no somente o corao do prprio profeta, mas tambm os coraes dos outros cativos. Observe estas palavras: Veio sobre mim a mo do Senhor e o Senhor me levou em esprito e me ps no meio de um vale que estava cheio de ossos...Ento me disse: Filho do homem, estes ossos so toda a casa de Israel; eis que eles dizem: Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa esperana; ns estamos cortados. A tarefa de interpretar o significado desta viso no precisou de ser deixada para ns. Ela representa toda a casa de Israel, verso 11. Nos versos 2-5, continuamos com relato do profeta. Conta-nos como o Senhor. Me fez andar ao redor deles; e eis que eram mui numerosos sobre a face do vale, e estavam sequssimos. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 100 E me disse: Filho do homem, podero viver estes ossos? Eu disse: Senhor Elorrim, tu o sabes. Ento me disse: Profetiza sobre estes ossos e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do Senhor. Assim diz o Senhor Elorrim a estes ossos: Eis que farei entrar em vs o esprito, e vivereis. Este vale, todo coberto de ossos secos, era um smbolo de Israel em sua Disperso. Era um quadro que inspirava a tristeza e quase desesperana. Mas o Senhor continuou a dizer: Eu porei tendes sobre vs, e porei carne sobre vs e vos cobrirei com pele e colocarei em vs o meu esprito e vivereis; e ento sabereis que eu sou o Senhor. Enquanto esta profecia, dada a Ezequiel h, aproximadamente, 2.500 anos, tinha um significado vital para o povo de Elorrim naqueles dias, ela tem um significado maior para ns hoje. O povo de Israel, sem uma ptria, por quase 2.000 anos, esteve morto. Os ossos secos no vale eram um quadro perfeito dessa multido dispersa e sem ptria. Mas Elorrim disse e vivereis, de novo. Mas como? A engenhosidade humana no poderia realizar isto, mas Elorrim pde. Nos versos 7 a 12, o Senhor deu instrues ao Seu profeta. Ezequiel continua, quando diz: Ento profetizei, segundo me fora ordenado; enquanto eu profetizava, houve um rudo, um barulho de ossos que batiam contra ossos e ajuntavam, cada osso ao seu osso. Olhei, e eis que havia tendes sobre eles, e cresceram as carnes e se estendeu a pele sobre eles; mas no havia neles o esprito.

No somente se juntaram os ossos mas os tendes e as carnes comearam a aparecer sobre eles. Mas ainda eram somente cadveres. No havia neles vida alguma. Assim, o profeta continua: Ento ele me disse: Profetiza ao esprito, profetiza, filho do homem, e dize-lhe: Assim diz o Senhor Elorrim: Vem dos quatro ventos, esprito, assopra sobre estes mortos, para que vivam. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 101 Profetizei como ele me ordenara e o esprito entrou neles e viveram e se puseram em p, um exrcito sobremodo numeroso. A despeito do fato de Israel ter sido cortado e espalhado, essa mesma Disperso tornou possvel a sua futura restaurao como sinal do poder de Elorrim. Foi dito mais ao profeta: Eis que abrirei as vossas sepulturas...e vos trarei terra de Israel(Ezequiel 37:12). Isto foi parcialmente cumprido por ocasio do seu retorno de Babilnia. Mas pense no que est acontecendo em nossos dias. Sabereis eu sou o SENHOR, quando eu abrir as vossas sepulturas, e vos fizer sair delas, povo meu. Porei em vs o meu Esprito, e vivereis, e vos estabelecerei na vossa prpria terra. Ento sabereis que eu o SENHOR, disse isto e o fiz, diz o SENHOR.(versos 13 e 14). Alguns estudiosos da Bblia associam estes versos com a ressurreio dos crentes no dia da vinda do Messias. Mas o verso 11 diz: Estes ossos so toda a casa de Israel: Eis que dizem: Os nossos ossos se secaram e pereceu a nossa esperana; estamos de todo exterminados. Aqueles que crem na Bblia jamais disseram: Nossos ossos se secaram e ns fomos exterminados. Mesmo quando morre um crente, ele sabe que no est cortado ou exterminado; ele ainda pertence ao Senhor. Seu corpo repousa no sono da morte, mas somente at a ressurreio, no fim dos tempos. Mas a dramtica experincia de Israel inteiramente diferente. Atravs destes longos sculos, Israel tem-se sentido cortado. Mas no obstante a terrvel perseguio, eles sempre consideraram a terra de seus pais justamente da mesma maneira que um ingls considera a Inglaterra, um alemo considera a Alemanha ou um americano considera os Estados Unidos. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 102 Em muitas passagens esse mesmo pensamento claro e explicito: Eu vos estabelecerei em vossa prpria terra(verso 14) a qual, para o judeu, a terra que o Senhor Elorrim deu a Abrao, a terra que ele prometeu a Isaac e Jac a Terra de Israel. Quando os caminhos foram abertos para que este disperso povo pudesse retornar, milhares compreenderam que Elorrim no havia esquecido Sua promessa. E para aqueles que acreditam firmemente e confiam na Bblia, a parbola que lemos em Ezequiel, est repleta de significado. Ao profeta veio a ordem: Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Elorrim: Eis que eu abrirei as vossas sepulturas, sim, das vossas sepulturas vos farei sair, povo meu, e vos trarei terra de Israel. Antes que estes ossos espalhados ou dispersos, smbolos de uma nao dispersa, pudessem ser trazidos para a sua prpria terra, teria que haver uma agitao para que os ossos se ajuntassem. Durante quase dezoito sculos nada tinha sido feito por Israel. Eles eram um povo espalhado, disperso e poucos deles parecia interessar-se pelos problemas que afetavam a nao dispersa. Mas, h cerca de um sculo, as coisas comearam a acontecer e isso despertou e sacudiu o povo para que agisse. Uma agitao comeou e nunca mais parou. O resultado deste despertar foi o surgimento do Movimento Sionista*. Ningum naturalmente, reivindicou que a Organizao Sionista era um movimento espiritual. Mr. Henry Morgenthau, Embaixador dos Estados Unidos, na Turquia, quando foi deflagrada a 1 Guerra Mundial, falou muito francamente acerca deste movimento. Sendo ele mesmo um judeu, sentia-se bastante vontade para falar a respeito. Em sua autobiografia All in A lifetime, ele exps a situao como ele a viu. Disse ele: O Sionismo o mais estupendo logro da Histria Judaica. Eu assevero que ele errneo em principio e de impossvel realizao; que ele irreal em sua parte econmica, fantstico em seus princpios polticos e estril em suas idias espirituais. Onde ele no pateticamente visionrio, um cruel, brincando com a esperana do povo que vem procurando, cegamente, sua sada do seu Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 103 longo perodo de sofrimentos, pobreza e infortnios(Extrado de Through Turmoil to Peace, pg. 308). Alguns, sem dvida, estariam solidrios com esta avaliao. Mas ningum contestaria que o Sionismo era mais poltico do que espiritual. Seu objetivo claro e evidente era o de promover o retorno do povo Terra Santa. Poderamos, ento, fazer a seguinte pergunta: Estaria a mo de Elorrim conduzindo esses homens? Ele o fez no passado, como nos dias da Prsia e o tem feito muitas vezes at os dias de hoje. Mas a restaurao de Israel, depois de quase 2.000 anos de separao e desolao, necessitava mais do que uma simples organizao. Isso Ezequiel viu claramente, quando, numa viso, ele observou os tendes e a carne aparecendo sobre os ossos. Em seguida, a pele os cobriu. Aqueles que eram, apenas, ossos secos e espalhados, como comearam a tomar forma corprea; foram-se tornando mais atrativos. Mas no havia flego neles, nenhuma centelha de vida. Embora fossem claros os objetivos do Sionismo, ainda assim os lderes do movimento reconheciam que no possuam nem governo nem voz como nao. Era apenas uma organizao e nada mais. Mas, acompanhemos a parbola. Ento foi dito ao profeta: Profetiza para o vento, profetiza, filho do homem, e dize ao vento: Assim diz o Senhor Elorrim: Vem dos quatro ventos, flego de vida, e assopra sobre estes mortos, para que eles vivam. Nas profecias bblicas, vento representa guerra, contenda ou comoo. O que devemos ns compreender da expresso os quatro ventos? Poderiam eles representar uma guerra mundial? J fizemos referncia tentativa do Dr. Hertzl, junto ao Kaiser Wilhelm, da Alemanha, oferecendo adquirir a terra da Palestina do Imprio Otomano. Os judeus da Amrica e da Europa estavam financeiramente aptos para faze-lo. O Kaiser prometeu fazer o possvel para que tal negcio pudesse efetivar-se.

Pouco tempo depois daquele encontro fez uma visita pessoal Terra Santa. Isto se passou em l912. Ele props negociar com o Imprio Otomano representando os interesses dos judeus. Quando retornou Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 104 Alemanha, recusou-se at mesmo, conceder uma entrevista ao Dr. Hertzl. A razo era bvia: ele havia celebrado um tipo diferente de contrato com o Imprio Otomano. Assumira o compromisso de que a Alemanha construiria uma estrada de ferro que se estenderia de Berlim at o pas que conhecemos hoje como Iraque. Deveria ser conhecida como a ferrovia B.B.B. The Berlin, Byzantium, Bagdad Railway(A Estrada de Ferro Berlim, Biznciol, Bagdad). O projeto, entretanto, nunca chegou a ser concludo, porque, em menos de dois anos, quase todo o mundo estava nas garras da grande guerra a 1 Guerra Mundial. Antes que a terrvel guerra tivesse terminado, o prprio Kaiser abdicara, tendo fugido, em seguida, para a Holanda, onde se auto-qualificou de prisioneiro e permaneceu ali at o resto de sua vida. A 1 Guerra Mundial terminou em l918. Um ano antes, o sulto fugira de Constantinopla ou Istambul, como ns a chamamos hoje, refugiando-se numa cachoeira britnica. Conseguiu chegar at Alexandria, no Egito, deixando oficiais alemes no comando das tropas turcas por toda a Palestina. O exrcito britnico foi comandado pelo General Allenby, um dos maiores generais da 1 Guerra Mundial. Ele foi avanando desde o Egito, passando tambm pela faixa de Gaza, at entrar na Terra Santa. Comentando sobre este acontecimento, W. K. Ising, um ministro que residia naquela rea, h muitos anos, disse: Uma caracterstica sempre presente nas operaes militares contra o exrcito turco na Palestina, foi a interpretao mstica dada ao general no comando das foras britnicas, que foi aclamado pela populao de Jerusalm e das regies mais entranhadas do pas, como o libertador enviado por Elorrim, visto no haver erro na providencial sugesto que seu nome trazia, Allenby. Lido em caracteres da lngua rabe com os quis comumente as vogais no aparecem, a menos que estejam no comeo ou no fim de uma palavra o nome, para este povo, revestia-se de um grande significado. Lido da esquerda para a direita, no estilo ocidental, tem-se All Nabi, o profeta de deus lido da direita para a esquerda, no estilo rabe, passa a ser Ibn Allah, o filho de deus. Isto sem dvida, uma coincidncia curiosssima que iria invocar a mente mstica dos orientais, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 105 fato este comentado pelos jornais rabes(Among the Arabs in Bible Lands, pg. 42). Outro observador e historiador disse com muita propriedade: As supersties naturais do povo muulmano, com respeito a nomes e seu significado, tiveram sua participao na queda de Jerusalm. Quando os soldados turcos ficaram sabendo que um exrcito estava aproximando-se de Jerusalm, sob o comando de um general, cujo nome era Allenby, sua coragem fugiu-lhes, pois esse nome, escrito na lngua turca, significa o Flagelo de deus(Through Turmoil to Peace, 277, A.W.Anderson). Acrescentamos a isto, uma lenda relacionada a um enorme terebinto que outrora fora usado pelos turcos como cadafalso. Com o lento passar dos anos, esta rvore comeou a definhar e apodrecer. J no era possvel que fosse utilizada para um fim to horroroso. Mas, em Jerusalm, era voz corrente que, quando esta rvore sucumbisse, ela marcaria a queda do Imprio Turco. Assim, grandes cuidados foram tomados para manter a rvore de p, por meio de escoras e esteios. Uma resistente e reforada escora foi colocada por baixo do pesado galho no lado que ameaava romper-se e cair. Mas o terebinto, na verdade, j tinha comeado a rachar-se, assim puseram uma cinta de ferro ao redor do seu tronco. Contudo, uma forte tempestade fez com que esta rvore se quebrasse, trazendo uma grande consternao s muitas pessoas que acreditavam no destino fatdico. Como se todas essas coisas no fossem o bastante, existia tambm uma antiga lenda na Palestina relacionada com as guas do Nilo a qual afirmava que, quando as guas do Nilo corressem at entrar na cidade de Jerusalm, ele seria ocupada pelo inimigo. Naturalmente que eles nunca puderam imaginar as guas do Nilo correndo at entrar em Jerusalm. Isto virtualmente equivalia a dizer que jerusalm jamais cairia, pois a cidade est a 790m acima do nvel do mar. Estas lendas populares reforaram a idia de que Jerusalm permaneceria sempre nas mos do Imprio Otomano. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 106 Mas o general Allenby, depois de partir do Egito, rumo ao norte, precisando de gua para o seu exrcito que ia avanando, j bombeava gua do Nilo atravs do deserto. Enquanto marchava, subindo em direo a Jerusalm, aquelas bombas faziam a gua subir, chegando a mais de 762m de altitude, at a velha cidade. Quando ficaram sabendo disso, os supersticiosos exrcitos Otomanos perderam a coragem. Agora reunamos estas idias e deixemos que a mente imagine o efeito que elas teriam sobre as pessoas fatalistas. Cinco anos antes da vitoriosa entrada de Allenby em Jerusalm, o Kaiser Wilhelm visitou a cidade. Naquela ocasio fez-se uma abertura especial no muro da cidade atravs da qual o imperador germnica entrou acompanhado pelo coro da marinha, cantando Eis que Teu Rei Vem a Ti. Quando Allenby entrou em Jerusalm, entretanto, foi diferente. Desmontou de seu cavalo, inclinou sua cabea em reverncia, e caminhou entrando na cidade pelo porto de Jafa, conhecido pelos nativos como Nab-el khalil ou o amigo. No houve revista de tropas, nada de pompas, nem estrondosas salvas de canho e nem qualquer resistncia, porque os oficiais do exrcito alemo tinham fugido para o norte na noite anterior. Ficaram somente alguns soldados extraviados. Allemby entrou sem disparar um nico tiro. Foi aclamado pelas massas como grande libertador e seu primeiro ato foi proclamar a paz para a cidade em nove lnguas diferentes. Era o dia 11 de dezembro de l917. Seus problemas, entretanto, ainda no tinham acabado, pois estava destinado a encontrar-se com os exrcitos Otomanos mais ao norte, onde ele comandou uma brilhante campanha no verdadeiro campo de Megido e aniquilou completamente o que restara do exrcito Otomano. E foi, depois daquela batalha, que a Inglaterra o honrou com o ttulo de Conde de Megido. Aquela ltima batalha foi travada e ganha no dia 31 de outubro de l9l8, exatamente onze meses aps a queda de Jerusalm. Apenas onze dias mais tarde da Grande Guerra chegou ao seu fim com a assinatura do

Armistcio, o qual foi assinado na 11 hora do 11 ms, exatamente 11 dias aps a vitoriosa batalha do Megido, exatamente 11 meses depois da entrada de Allenby em Jerusalm! Poderia ser que o Elorrim dos cus estivesse dizendo ao mundo que havamos chegado undcima hora da Histria, que o momento da meia-noite est prximo? Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 107 Daquela poca em diante, os eventos comearam a suceder-se rapidamente, no somente na terra de Israel, mas por todo o Oriente Mdio. Pouco antes, a Declarao Balfour tinha sido submetida Liga das Naes, a qual permitiu o retorno dos judeus sua ptria e restabelecer sua nao na terra de seus pais. Aquela declarao foi rapidamente ratificada. Mas naquela poca os judeus no tinham fora, nem voz e nem governo. Na verdade estavam nas mos do governo Britnico, o qual detinha um mandato da antiga Liga das Naes para governar a Palestina. Isto, entretanto, foi somente o comeo, mas era um comeo e os judeus receberam permisso para que retornassem sua ptria. E l se foram, aos milhares, dezenas de milhares. Em outras palavras, a nao comeou a voltar vida. Agora ponderemos sobre a parbola dos ossos que se encontra em Ezequiel 37. Diz o profeta: Eles...se puseram em p, um exrcito sobremodo numeroso. Isto, na verdade, aconteceu? Se verdade, quando foi? Logo em seguida 1 Guerra Mundial, mesmo ao tempo em que a Inglaterra governava a terra sob a forma de mandato, houve muitos conflitos entre os diferentes povos da Palestina. Assim, depois de 27 anos de difcil administrao, a Gr Bretanha, em l948, abriu mo de seu mandato e se eximiu da responsabilidade de continuar governando. O mandato foi devolvido s Naes Unidas com muita satisfao. Era o dia 14 de maio de l948, data a que j nos referimos. No dia seguinte, Israel proclamou-se uma nao independente. O Presidente Truman, rapidamente, reconheceu o novo Estado de Israel, seguido pela Unio Sovitica. Outras naes do mundo rapidamente seguiram o caminho dos Estados Unidos e Israel tornou-se uma nao independente. Como parte do programa para a colonizao da Palestina, as Naes Unidas haviam redigido o plano para sua partilha, ao qual faremos aluso mais adiante. Os rabes, no entanto, estavam profundamente preocupados com a independncia de Israel e podemos muito bem compreender o seu raciocnio. No haviam os muulmanos ocupado a Palestina nos ltimos 13 sculos? Que direitos tinham os judeus ali? Os rabes rapidamente Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 108 mostraram sua desaprovao no respeitando as linhas de separao traadas pelas Naes Unidas. O espectro da guerra j se avistava no horizonte e at mesmo o prprio peso das naes do mundo combinadas, parecia impotente para discutir e encontrar a soluo do problema. A lio da parbola de crucial importncia. O exrcito sobremodo numeroso no era grande em nmero, pois todos os israelitas do pas, contando-se homens, mulheres e crianas, no passavam de 500.000 pessoas. E eles estavam rodeados pelas naes opositoras de Israel, cujo nmero ia alm de 100 milhes. Mas o exrcito israelense foi grande em bravura, verdadeiramente um exrcito sobremodo grande. A guerra eclodiu em l948. Esta foi a primeira de quatro importantes guerras entre rabes e judeus. Aconteceu que um dos autores deste livro desembarcou em Israel exatamente durante a guerra de l948. Por algum tempo no se podia ter plena certeza de escapar das linhas de batalha. Qual foi o resultado dessa guerra? Israel emergiu como vencedor e um tero a mais de terra foi acrescentado nao, alm daquilo que as Naes Unidas haviam, originalmente, planejado. Para aqueles que vem nisto uma providencia, podemos dizer com o poeta que escreveu a letra deste hino: Elorrim age de maneira misteriosa suas maravilhas a fim de a executar, colocando suas pegadas no mar e passeia sobre a tempestade. Ainda, prosseguindo com a parbola, observemos o verso 12: Assim diz o Senhor Elorrim: Eis que eu abrirei as vossas sepulturas e vos farei sair das vossas sepulturas, povo meu e vos trarei terra de Israel. E foi exatamente isso o que aconteceu. Durante sculos os Judeus levaram uma vida de penrias e sacrifcios em muitos pases, sofrendo perseguies terrveis e, no raro, com o constante temor da morte. Em silncio liam as Escrituras e vinha-lhes a ardente vontade de saber como Elorrim haveria de cumprir Sua promessa. Mas Elorrim sempre mantm Suas promessas. Muito do que vem acontecendo em Israel no meramente Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 109 por causa da atual gerao de judeus, mas por causa de seus ancestrais. Elorrim disse, atravs de Moiss: Ento, eu me lembrarei do concerto com Jac e... com Isaac e...com Abrao. Antes, por amor deles, me lembrarei do concerto que fiz com vossos pais...Eu sou o SENHOR(Lev. 26:42 e 45). As Escrituras dizem: Eles so amados por causa de seus pais(Romanos 11:28). Por causa dos patriarcas (New English Bible). Os ossos se ajuntaram patritica e politicamente. No deveramos ns estar orando pelo grande reavivamento espiritual que a profecia declara acontecer naquela terra? Esse reavivamento bem poderia ser o comeo da ltima chuva antes da grande colheita. Na terra de Israel, nos tempos antigos, eles podiam depender das chuvas quase que at ao dia da colheita. A chuva que regava a terra, no incio, chamada a primeira chuva, caa pouco depois que a semente tinha sido lanada na terra, fazendo com que germinasse. Depois vinha a ltima chuva pouco antes da colheita. Os profetas usaram este fenmeno natural para ilustrar o crescimento e a maturidade espirituais. Todos aqueles que acreditam que o fim da histria humana est prximo, deveriam estar seriamente buscando o Elorrim da nossa salvao em favor daqueles que no o conhecem como seu Redentor, porque estamos vivendo dos dias da ltima chuva, os quais precedero a era Messinica, anunciando-a.

Aqueles que tm olhos para ver, compreendero que os atuais eventos que ocorrem no Oriente Mdio, especialmente entre o Egito e Israel, so indicaes claras de que o Messias est prximo a aparecer. Quando Ele vier, destruir o mal, raiz e ramo, e iniciar seu reinado de justia. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 110 CAPTULO IX AS MONTANHAS DE ISRAEL Entre todos os escritores da Bblia, Ezequiel, como j temos observado, destaca-se como um dos mais singulares. Muitos dos antigos profetas eram poetas, frequentemente trazendo suas mensagens em estilo potico. Um autntico exemplo disto encontrado em Ezequiel, captulos 6 e 36, nos quais a mensagem de Elorrim dirigida, no somente ao povo, mas de modo especial para as montanhas de Israel. Observe estas palavras ditas pelo profeta: Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, vira o teu rosto para os montes de Israel, e profetiza contra eles dizendo: Montes de Israel, ouvi a palavra do Elorrim. Assim diz o Senhor Elorrim aos montes, aos outeiros, aos ribeiros e aos vales: Eis que eu, eu mesmo, trarei a espada sobre vs e destruirei os vossos altos (Ezequiel 6:1-3). Altos ou lugares altos eram geralmente escolhidos como lugares de adorao, no somente pelos adoradores de Baal, mas tambm pelos adoradores de Jeov. Exemplos destes so o Monte Mori, Monte Carmelo e o Monte Sio. Por causa da apostasia de Israel, disse o Senhor: E porei os cadveres dos filhos de Israel diante dos seus dolos e espalharei os vossos ossos em redor dos vossos altares. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 111 Em todos os vossos lugares habitveis as cidades sero destrudas, e os altos assolados; para que os vossos altares sejam destrudos e assolados, e os vossos dolos se quebrem e sejam destrudos, e os altares de incenso sejam cortados, e desfeitas as vossas obras E os traspassados cairo no meio de vs, e sabereis que eu sou o SENHOR (Ezequiel 6:5-7). Aquilo certamente aconteceu no tempo do profeta Ezequiel, quando os babilnicos invadiram o pas, destruram o Templo e a cidade de Jerusalm. Mas 600 anos mais tarde, os judeus sofreram uma destruio muito maior, quando a grande profecia de Mateus 24, cuja primeira parte falava da destruio de Jerusalm, a qual foi cumprida e, depois, da decadncia e runa do mundo para acontecer destro em breve. A profecia de Ezequiel tanto tinha uma aplicao primaria como uma secundria ou mais completa; primeiro uma aplicao para a sua prpria poca e, depois, outra para uma poca ainda muito mais distante, no futuro. Quando o profeta escreveu, era ele contemporneo de Daniel e boa parte do que est registrado nesta profecia j estava sendo cumprida. Jerusalm j havia sido invadida e milhares de judeus foram ou mortos ou levados em cativeiro. Mas os cativos levados por Nabucodonosor permaneceriam sob o jugo babilnico apenas 70 anos; os ltimos cativos por um perodo mais curto ainda, pois um decreto expedido por Ciro, rei da Prsia, e que permitia aos judeus retornarem sua ptria, como fora predito por Jeremias, deveria logo ser cumprido. Mas Ezequiel estava olhando para muito alm da sua poca. Ele estivera vendo, em viso, uma destruio de maiores propores que seria feita pelos romanos. No somente foi destrudo o suntuoso Templo de Jerusalm, mas tambm, no mesmo lugar, os romanos erigiram um templo a Jpiter, o principal dos seus deuses. Este, mais tarde, foi destrudo. Depois, quando o pas inteiro foi conquistado pelos seguidores do Islamismo, eles erigiram, no local daquele templo, duas mesquitas a Mesquita de Omar, mais corretamente conhecida como Cpula da Rocha e a Mesquita de El-Aksa, j mencionada num captulo anterior. Durante os trs primeiros sculos, a sociedade dos crentes cresceu a passos largos e logo o nmero de seus membros comeou a contar-se s Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 112 centenas de milhares. Isso causou grande agitao entre os certos judeus. Quando um dos grandes mensageiros da graa de Elorrim foi para Antioquia da Pisdia, ele naturalmente foi sinagoga para o culto religioso no dia de Sbado. Quando convidado pelo rabino a falar, ele revelou o propsito de Elorrim para aqueles que estavam ali presentes. Eles ouviram atentamente sua mensagem. Evidentemente havia alguns gentios na congregao e eles insistiram para que pregasse novamente no sbado seguinte. O registro daquele segundo encontro interessante: Quase toda a cidade se ajuntou para ouvir a Palavra de Elorrim(Atos 13:44). Ao invs de os judeus se rejubilarem que os gentios estivessem aprendendo as verdades da Palavra de Elorrim, o registro diz: Mas os judeus, vendo as multides, encheram-se de inveja e, blasfemando, contradiziam o que Paulo falava. Ento disseram os mensageiros: Cumpria que a vs outros, em primeiro lugar, fosse pregada a palavra de Elorrim; mas, posto que os rejeitais e a vs mesmos vos julgais indignos da vida eterna, eis a que vos volvemos para os gentios. Este homem que falou naquele dia era, mais do que apenas um rabino, ele fora, no passado, membro do Sindrio, o mais alto conselho do governo da nao. Ele carregava em seu corao um tremendo peso por seu prprio povo. Elorrim ainda os amava e ainda que os lderes tivessem deixado de aceitar seu Messias, enviado dos cus, Elorrim no os rejeitou. Mas, triste dizer, muitos deles viraram as costas aos mais claros ensinamentos da Palavra de Elorrim. Esta a razo pela qual foi permitido aos seus inimigos leva-los para longe de sua terra. Pela palavra de seu profeta Ezequiel, o Senhor disse: E sabero que eu sou o Senhor, no debalde que lhes faria este mal. Assim diz o Senhor Elorrim: Bate com a tua mo, e bate com o teu p, e dize: Ah! Por causa de todas as pssimas abominaes da casa de Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 113 Israel; pois eles cairo espada, e de fome, e de peste(Ezequiel 6:10 e 11).

Nenhuma descrio do propsito de Elorrim que seja mais impressiva do que estas palavras, poder ser achada nas Escritas. Em virtude de suas terrveis abominaes, Elorrim disse que seriam destrudos: ...cairo espada, e de fome e de peste. Quo verdadeiro foi isto! Quando os romanos sitiaram Jerusalm no ano 70 da nossa era, a falta de alimentos por vezes foi to crtica que, de acordo com os historiadores, o povo comia a carne daqueles que morriam, s vezes, at a carne de seus prprios filhos, no cerco e na angstia, cumprindo a profecia de Jeremias l9:9. A terrvel fome que se seguiu destruio de Jerusalm pelos romanos, foi seguida de pestilncia e morte. Ezequiel, no captulo 6, predisse que aquela destruio e desolao aconteceria por causa dos pecados de toda a nao. Mas, no captulo 36, Elorrim nos transmite um quadro sobre a restaurao de Israel. A mensagem, como o leitor perceber, dirigida s montanhas de Israel. Faremos a leitura desta mensagem na New English Bible de Ezequiel 36:14. Elorrim disse ao profeta. Profetiza s montanhas de Israel e dize: Montanhas de Israel, ouvi as palavras do Senhor. Estas so as palavras do Senhor Elorrim: O inimigo disse, Ah! As eternas terras altas sero nossas. Portanto, profetiza e dize: Estas so as palavras do Senhor Elorrim. Vs montanhas de Israel, ao vosso redor todos os homens vos olharam com maligna satisfao e vos insultaram quando fostes capturados e ocupadas pelo resto das naes; vosso nome passou de boca em boca, na fala comum dos homens. Portanto, ouvi as palavras do Senhor Elorrim,quando ele fala s montanhas e outeiros, s correntes de gua e aos vales, aos palcios desolados e cidades desertas, todos saqueados e desprezados pelo resto das naes ao redor de vs. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 114 Quando os judeus foram forados a sair de sua ptria, as naes gentias entraram e a tomaram em possesso, alguns dos quais comearam a dizer: Bem feito! Tambm os antigos lugares altos so nossa herana(Ezequiel 36:2). Aqueles antigos lugares altos incluam o Monte Mori, onde se erguia o magnificente Templo Judaico e que foi totalmente queimado pelos romanos e, conforme observamos anteriormente no seu exato local, foi erigido um templo idlatra ao deus Jpiter. Tambm foram includos, entre aqueles lugares altos, o Monte Sio e o Monte das Oliveiras. Ainda dirigindo-se s montanhas de Israel, o Senhor disse: Ao vosso redor os homens vos olharam com maligna satisfao e vos insultaram, quando fostes capturados e ocupadas pelo resto das naes; vosso nome passou de boca em boca, na fala comum dos homens. A verso king James diz assim: Vs sois objeto de chacota nos lbios dos tagarelas e sois a infmia do povo. Os tagarelas mexericavam mexerico de maldade. Por todo o mundo as pessoas fizeram chacotas concernentes ao povo Judeu. Eles foram amaldioados, perseguidos e mortos. As palavras de Elorrim, neste captulo, so muito impressivas: No fogo do meu cime falei claramente contra o resto das naes, e contra Edom acima de todos. Pois Edom, ensoberbecido de triunfante desprezo, apoderou-se de minha terra para fazer dela objeto de desprezo pblico. Portanto, profetiza sobre o solo de Israel e dize aos montes e outeiros, s correntes de gua e aos vales. Estas so as palavras do Senhor Elorrim: Eis que falei, no meu zelo e furor, porque tivestes que suportar os insultos de todas as naes. Portanto, diz o Senhor Elorrim, eu jurei com mo levantada que as naes ao redor de vs sero punidas por seus escrnios(Ezequiel 36: 5-7). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 115 interessante ver como o Senhor est dizendo s montanhas que certas naes escarnecedoras sero punidas por se apossarem de Sua terra e destrurem o Seu povo. Agora, o tom muda por completo, comeando com verso 8: Mas vs, montes de Israel, produzireis os vossos ramos e dareis os vossos frutos para o meu povo Israel, porque sua volta ao lar est prxima. Vede agora, Eu sou a vosso favor, Eu me voltarei para vs e sereis lavrados e semeados. Eu fixarei muitos homens sobre vs toda a casa de Israel. As cidades sero outra vez habitadas e os palcios reconstrudos. Fixarei muitos homens e animais sobre vs; eles se multiplicaro e sero fecundos. Eu vos farei populosos como nos dias antigos e mais prsperos do que reis no principio. Assim vs conhecereis que Eu sou o Senhor. Eu farei os homens meu povo Israel andarem por vossas veredas outra vez. Eles se estabelecero em vs e vs estareis em sua possesso; mas vs nunca mais os desfilhareis(Ezequiel 36:8-12). Quo belo quadro constitui a passagem acima acerca do que est, de fato, acontecendo na Terra de Israel, hoje. Eu fixarei muitos homens e animais sobre vs, e, eles se multiplicaro e sero fecundos, diz o Senhor. E Ele promete que as montanhas sero mais populosas e mais prsperas do que foram outrora. Embora alguns se esforcem para encontrar o cumprimento destas profecias no retorno dos judeus da Babilnia em 457 A.C., a profecia nos d um quadro muito mais amplo do que foi ou poderia ter sido cumprido naquela poca. Mesmo tendo o remanescente que retornou de Babilnia recebido sua autonomia, podendo at mesmo aplicar a pena de morte (Esdras 7:11-26). Eles, sem dvida, no foram mais prsperos do que fora a nao nos dias de Davi e Salomo. Muitos acreditam que estas profecias so aplicveis aos nossos dias e a nenhum outro tempo. Nenhuma profecia das Escrituras est mais relacionada com a nossa gerao do que estes versos de Ezequiel 36. A expresso montanhas de Israel no apenas poesia; ela geografia e representa o reflorestamento que inclui dezenas e dezenas de milhes de rvores plantadas por Israel Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 116 nestes ltimos anos. Ela inclui, tambm, as multides de laboriosos israelenses que, com a ajuda de rabes amigos, esto trabalhando a terra e transformando-a de estril e desolado deserto, numa das mais frteis regies de todo o mundo.

Mas, por mais lindo que este pequeno pas se esteja tornando, ele no e nunca pode ser o lar Eternal do Povo de Elorrim. A Abrao foi prometido que ele seria herdeiro do mundo, no de um mundo de guerras e de amargas hostilidades, no de um mundo onde ciclones, tornados e terremotos devastam a terra, mas de um mundo onde a tristeza e o pranto nunca sero conhecidos, onde a cruel mo da morte nunca nos roubar os nossos queridos; um mundo sem necessidades, onde no existir a misria, nem secas nem favelas, nem a fumaa poluidora das fbricas e veculos, nem acidentes de trnsito, nem crimes, nem exrcito, nem mesmo uma fora policial. Esse foi o mundo que apareceu a Abrao em viso, na antiguidade: Porque ele olhava para a cidade que tem fundamentos, cujo artfice e construtor Elorrim(Hebreus 11:10). Sua posteridade deveria ser mensageira de Elorrim para levar as boas novas do Seu propsito para com a raa humana a todas as partes da Terra. Eles falharam e esse fracasso se deteriorou de tal forma que nem mesmo reconheceram o Messias. Quando Israel fracassou, Elorrim ainda realizou seu propsito atravs dos crentes no Messias e, doloroso como o foram tantos outros captulos da histria daqueles que professaram Seu nome, Elorrim, no obstante, est usando os crentes constitudos por pessoas de todas as naes, inclusive todos os judeus crentes. Estes esto levando Sua mensagem das boas novas eternas a todos os cantos do globo. Nada mais inspirador do que o feitos destas testemunhas das boas novas: E este evangelho (boa nova) do Reino ser pregado em todo o mundo, para testemunho a todas as naes; e ento vira o fim (Mateus 24:14). Brevemente a grande obra estar terminada. Ao mesmo tempo em que vemos com interesse o retorno de Israel, tambm observamos, com Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 117 alegria, a pregao das boas novas da salvao ao mundo inteiro. E isto constitui mais um dos grandes sinais do iminente final dos tempos. A Bblia diz: Quando estas coisas comearem a acontecer, olhai para cima e levantai as vossas cabeas, porque a vossa redeno est prxima(Lucas 21:28). Ou, como diz a New English Bble: vossa libertao est perto. Eis algumas das promessas de Elorrim com respeito ao futuro: Mas vs folgareis e exultareis perpetuamente no que eu crio; porque eis que crio para Jerusalm alegria e para o seu povo, gozo. E folgarei em Jerusalm e exultarei no meu povo; e nunca mais se ouvir nela voz de choro, nem voz de clamor(Isaias 65:18 e 19). Um dos maiores profetas hebreus, disse: E eu, Joo, vi a Cidade Santa, a Nova Jerusalm que Elorrim descia do cu, como uma noiva, preparada e adornada para seu noivo... E lhes enxugar dos olhos toda a lgrima, e no haver mais morte, no haver luto, nem pranto, nem dor, porque j as primeiras coisas so passadas(Apocalipse 21:2 e 4). Este o propsito final de Elorrim para com o Seu povo. No uma s nao, mas todos aqueles que, pela graa, se tornam filhos do fiel Abrao, so herdeiros conforme a promessa (Glatas 3:28 e 29). Mas, antes da vinda desse Reino de Glria, haver para Israel e para o mundo um tempo de angstia, qual nunca houve desde que houve nao(Daniel 12:1)., durante o qual ser travada a ltima grande guerra - a Batalha do Armagedom (Apocalipse 16:14). Dois captulos, prximo ao fim deste livro, estampam um quadro dos eventos que levaro quele conflito final, quando as foras combinadas do atesmo e do demonismo desafiaro o poder do Eterno Criador. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 118 Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 119 CAPTULO X IMPORTANTES PREVISES A RESPEITO DE ISRAEL Quando Frederico, o Grande, da Prssia voltou-se para o seu capelo e lhe pediu que desse uma razo porque acreditava que a Bblia continha a verdade, o capelo pensou por um momento e ento disse: Majestade, os judeus. Nada, em toda a Histria, revela to claramente a veracidade das Escrituras como as predies a respeito de Israel. Desde a poca em que este povo tornou-se livre do cativeiro egpcio sob a liderana de Moiss, ao longo de todos os sculos de constantes mudanas at o presente, eles foram um povo que deve ser levado em alta considerao. Ns j falamos de como foram preservados como um povo distinto e vimos que isto foi garantido na mais simples mas, tambm na mais clara linguagem. Observe estas palavras: Assim diz o Senhor, que d o sol para luz do dia, e as ordenanas da lua e das estrelas para a luz da noite, que fende o mar e faz bramir as suas ondas; o Senhor dos Exrcitos o seu nome. Se desviarem-se estas ordenanas de diante de mim, diz o Senhor, deixar tambm a semente de Israel de ser uma nao diante de mim para sempre. Assim diz o Senhor: Se puderem ser medidos os cus para cima, e sondados os fundamentos da terra para baixo, tambm eu rejeitarei toda a semente de Israel, por tudo quanto fizeram, diz o Senhor.(Jer. 31:35-37). Observe esta importante verdade: A eleio de Israel foi confirmada por um concerto perptuo. Elorrim deu a Abrao e a sua posteridade a ddiva da terra por possesso perptua. Ao profeta Ezequiel, o Senhor disse: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 120 Dize, portanto, casa de Israel: Assim diz o Senhor Elorrim: No por amor de vs que eu fao isto, casa de Israel, mas pelo meu Santo Nome, que profanaste entre as naes para onde fostes.

No por amor de vs que eu fao isto, diz o Senhor; seja isto conhecido por vs: envergonhai-vos e confundi-vos por causa de vossos caminhos, casa de Israel (Ezequiel 36:22 e 32). A terra foi dada por Elorrim para ser a herana do povo e o povo foi tomado por Elorrim para ser Sua herana. Disse Moiss: Mas o Senhor vos tomou...para que Lhe sejais por herana... Ento ele fala da terra, chamando-a de : Essa boa terra, que o Senhor teu Elorrim te d por herana(Deuteronmio 4:20 e 21). E mais adiante, a Bblia declara: Porque os dons e a vocao de Elorrim so irrevogveis(Romanos 11:29). Agora, acrescentemos mais alguma passagem a esta as palavras do rei Davi, como ele canta a bondade e a grandeza de Elorrim. Ele diz: E quem h como o teu povo, como Israel, gente nica na terra? A quem Elorrim foi resgatar para seu povo; e a fazer-se um nome, e a fazer-vos estas grandes e terrveis coisas, para a tua terra, diante do teu povo, que tu resgataste do Egito desterrando as naes e a seus deuses(II Samuel 7:23 e 24). luz destas Escrituras, como podemos falar superficialmente de Israel ou da terra de Israel? Atravs do seu procedimento com esta nao, Elorrim ilustrou princpios de um governo moral verdadeiro. Disse algum: Israel uma magnfica lio objetiva para todas as naes e para qualquer poca. O pecado da nao judaica interrompeu a comunho nacional da mesma forma que o pecado interrompe a comunho espiritual do indivduo. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 121 Muitos consagrados escritores, durante os ltimos trs sculos, externaram a esperana de que Israel, no somente voltaria a existir como nao, mas que se tornaria um smbolo da paz e um santurio do ideal proftico. Autores mais recentes tm manifestado, no somente esta mesma esperana, como tambm vem nos acontecimentos destas ltimas dcadas, uma cristalizao de suas idias. Arnold Toynbee, historiador ingls, em seu discurso perante o Congresso Mundial Judaico, em l959, lembrou sua platia de que, h muitos anos, os judeus p0ermitiram que estranhos levassem consigo a religio deles e a difundissem por todo o mundo. Max L. Dimont, comentando o discurso, recorda-nos que embora o mundo parea no ter conhecimento desse fato ou relute em admitlo, o judasmo j uma das foras espirituais de maior sucesso a influenciar e a amoldar a mente do homem hoje...a histria julga,no pela quantidade, mas pela qualidade...Yeshua (O Salvador) foi igualmente pendurado pelos romanos, mas Suas idias viveram para moldar a mais magnificente civilizao do mundo The Indestructible jew, pgs. 434 e 435). O Dr. Charles F. Pfeiffer, um dos mais respeitados telogos da autualidade, em seu livro The Arab Israeli Struggle (O conflito rabe-Israelense), diz: No pode haver dvidas de que o interesse pela Bblia entre os ingleses muito teve a ver como o sentimento pr-Israel na Inglaterra... Provavelmente os mais slidos e calorosos amigos de Israel... so aqueles que crem que o estabelecimento do Estado de Israel o cumprimento das profecias bblicas. Eles vem nos eventos contemporneos o cumprimento de Lucas 21:24. E Jerusalm ser pisada pelos gentios at que os tempos destes se completem. A volta Palestina considerada uma preparao para os eventos do fim dos tempos, pgs. 109,110. Um outro autor moderno, Salomon Grayzel, escrevendo como judeu, declara: Nunca houve um tempo, nestes ltimos 1.500 anos, em que diferenas de opinio com relao ao judasmo, fossem to profundas... Com a derrota do nazismo, uma poca trgica para os judeus chegou ao fim nos pases ocidentais. Mas a tragdia abateu-se sobre os judeus dos pases Muulmanos, quando um reavivamento do nacionalismo e a solidariedade Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 122 para com seus colegas Muulmanos, derrotados por Israel, levantou as populaes contra os judeus que, por sculos, tinham vivido em seu meio. Ele chega ao ponto alto do seu excelente livro de 769 pginas, afirmando que o sonho de um mundo pacfico foi sonhado pela primeira vez nas colinas da judia por um profeta e sbio hebreu... Se aceitamos o desafio com viso, sabedoria e determinao, o Povo de Israel continuar a ser uma bno entre os povos do mundo Pgs. 723 e 726. Todavia, algumas das afirmaes francas e desafiadoras, concernentes ao futuro imediato de Israel, encontraram-se no livro The acts of the Apostles (Atos dos Apstolos),do qual passamos a citar um trecho. Observe estas palavras: Israel havia tropeado e cado, mas isso no impossibilitou que se levantassem outra vez. Continuando, o autor diz: Entre os judeus existem alguns que, como Saulo de Tarso, so poderosos no conhecimento das Escrituras e estes, com maravilhoso poder, proclamaro a imutabilidade da Lei de Elorrim. O Elorrim de Israel far com que isso ocorra em nossos dias(Pg. 381, o grifo nosso). Tem havido, de sculo em sculo, muitos judeus nobres, homens e mulheres, tementes a Elorrim, os quais tm sofrido em silncio. Elorrim tem confortado seus coraes em aflio e tem contemplado, com piedade, sua terrvel situao. Tem ouvido as agonizantes oraes dos que, de todo o corao, O tm buscado para uma justa compreenso da Sua Palavra(Ibid. pgs. 379 e 380). Atravs de todos esses trgicos sculos, muitos do seio deste querido povo buscaram a Elorrim com seriedade, visando a uma correta compreenso da Sua Palavra, e Elorrim tem ouvido suas angustiantes oraes. E podemos dar graas a Elorrim, porque, nesta hora final, nestes tempos decisivos e culminantes, muitos sero guiados pelo Seu Esprito alegria da plena salvao. Embora nossa poca seja caracterizada por dias de licenciosidade e de promiscuidade, quando os padres morais tm sido levados com o vento, fazendo com que muitos percam sua confiana nas Escrituras, chegando alguns at mesmo a declarar que Elorrim est morto, a despeito de tudo o que est acontecendo, o grande poder de Elorrim est trabalhando Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 123

de um modo especial, chamando e convocando um povo para Si mesmo. No somente entre os gentios, mas tambm entre os judeus, o Esprito de Elorrim est sendo derramado. E deste povo oprimido, alguns se levantaro para proclamar a imutabilidade da Lei Eterna de Elorrim, chamando a ateno para o que os profetas escreveram. Agora ponderemos sobre estas palavras daquele mesmo autor: As profecias de juzo, proferidas por Ams e Osias, foram acompanhadas por predies de glria futura. s dez tribos, em longa rebelio e impenitncia, no foram feitas promessas de completa restaurao de seu antigo poder na Palestina. At o fim dos tempos eles estariam espalhados entre as naes. Mas, atravs de Osias, foi dada uma profecia que pe diante deles o privilgio de terem uma parte na restaurao final a ser feita pelo Povo de Elorrim, no vim da histria da terra, quando o Messias aparecer como Rei dos Reis e Senhor dos senhores. Por muitos dias, diz o profeta, as dez tribos ficariam sem rei, sem prncipe, sem sacrifcios, sem coluna, sem fode e sem terafins. Depois, continua o profeta, os filhos de Israel retornaro e buscaro ao Senhor seu Elorrim, e a Davi seu rei; e temero ao Senhor e Sua bondade nos ltimos dias(Profets end Kings, pg. 298). As Escrituras Sagradas relatam isso em Osias 3:4 e 5. Este autor enfatiza que estas passagens foram acompanhadas por predies de glria futura e a relaciona com a restaurao final... no fim da histria da Terra. Embora pudssimos, naturalmente, aplicar a expresso a restaurao final num sentido espiritual, no contexto implica que o escritor tinha em mente o restabelecimento de Israel como nao, o que considerado por muitos especialistas bblicos famosos, como um sinal inequvoco de que o Messias est prestes a vir como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Assim sendo, ento o que deve ser feito tem que ser feito rapidamente, pois o tempo est esgotando-se. Estas palavras depois os filhos de Israel voltaro e buscaro ao Senhor seu Elorrim (verso 5) tem um significado todo especial. Nada poderia ser mais enftico nem de mais fcil compreenso. Alm disso, o autor diz que isso ocorrer nos ltimos dias. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 124 Seria difcil para os filhos de Israel voltarem sem uma ptria, para que o retorno se concretizasse. Esse um assunto conhecido, pois a Histria n-lo diz que as Naes Unidas endossaram o restabelecimento de Israel como um Estado Livre e Independente. Pouco compreendia aquela augusta assemblia, quando o ato estava sendo oficializado que aquilo era, na verdade, um cumprimento das antigas profecias a respeito de Israel. Estas palavras do Senhor ao profeta Jeremias so de fundamental importncia: A palavra que o Senhor veio a Jeremias, dizendo: Assim diz o Senhor Elorrim de Israel, dizendo: Escreve num livro todas as palavras que te tenho dito: Porque eis que vm dias, diz o Senhor, em que farei retornar do cativeiro o meu povo-Israel e Jud, diz o Senhor; torn-los-ei a trazer terra que dei a seus pais, e a possuiro. Estas so as palavras que disse o Senhor acerca de Israel e Jud(Jeremias 30:1-4). Observemos em especial o verso 24: No voltar atrs o furor da ira do Senhor, at que tenha executado e at que tenha cumprido os desgnios do seu corao; nos ltimos dias entendereis isto(Jeremias 30:24). Algumas coisas na programao divina no poderiam ser compreendidas ao tempo em que foram escritas. No poderiam ser totalmente compreendidas at o seu cumprimento. Quando o profeta Daniel estava recebendo instrues do Senhor, ele disse: Eu, pois, ouvi, mas no entendi; por isso eu disse: Senhor meu, qual ser o fim destas coisas? E ele disse: Vai, Daniel, porque estas palavras esto fechadas e seladas at ao fim dos tempos(Daniel 12:8 e 9). Ou, como traduz Moffatt: At a crise do dim. Quando o anjo Gabriel veio at Daniel, ele disse: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 125 Agora vim para fazer-te entender o que h de acontecer ao teu povo nos ltimos dias; porque a viso se refere a dias ainda muito distantes(Daniel 10:14). Importantes acontecimentos deveriam ocorrer ao povo de Daniel os judeus nos ltimos dias, um tempo muito distante da poca de Daniel. A maioria dos estudiosos evanglicos cr que isso uma referncia aos dias do encerramento da histria da Terra, quando, de acordo com esta passagem bblica, podemos confiantemente esperar que ocorram grandes coisas. As seguintes palavras do livro Evangelismo, pg. 579, do nfase mesma verdade: Haver muitos...entre os judeus (que)...ajudaro a preparar o caminho do Senhor e fazer no deserto um caminho direto para nosso Elorrim. Os judeus devero ter um importante papel a desempenhar neste ato. O profeta Isaas disse muito bem: ouvi a palavra do Senhor, vs os que a temeis... Quem jamais ouviu tal coisa? Pode, acaso, nascer uma terra num s dia? Nasceria uma nao de uma s vez? Mas Sio, antes que lhe viessem as dores, deu luz a seus filhos(Isaas 66:5 e 8). Muitos estudiosos da Bblia viram um cumprimento desta profecia, quando Israel proclamou-se uma nao no dia 14 de maio de l948. Trinta anos antes, ao trmino da 1 Guerra Mundial, a antiga Liga das Naes, quando tentava solucionar alguns dos problemas criados pela guerra, insistiu em que a Frana ocupasse a Sria e a Inglaterra assumisse os problemas da Palestina. Tanto a Sria como a Palestina tornaram-se territrios governados por mandato sob a superviso geral da antiga Liga das Naes. Embora aquele arranjo fosse bom durante um perodo limitado de tempo, ele podia, no mximo, ser apenas temporrio e chegou o dia em que a Inglaterra, incapaz de promover a paz entre rabes e judeus, finalmente, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 126 abriu mo do mandato declarando que j no podia cumprir seu compromisso. O dia l4 de maio foi o dia em que a Inglaterra deixou Israel. E, naquele mesmo dia, Israel proclamou-se uma nao independente. Esta foi reconhecida imediatamente pelos Estados Unidos da Amrica. E a segunda nao a dar o seu reconhecimento foi a Rssia Sovitica. Todos os outros pases logo os seguiram e Israel obteve assento como

membro das Naes Unidas. Nesse sentido, pelo menos, poder-se-ia dizer que a nao Israel nasceu num dia. Desde ento, eles tem feito grandes progressos, quer material, quer culturalmente. Ns desejaramos que o mesmo pudesse ser dito do desenvolvimento espiritual da nao. Note estas declaraes a respeito dos judeus, do autor de Prophets and Kings: Tem que haver um trabalho...verdadeiro e sincero em prol dos judeus. Um pouco est sendo feito, mas como nada, comparado com o que poderia ser feito. H evidente falta de lanarmos mos obra como deveramos. Que o povo do Senhor medite e ore sobre esta questo(Carta 21, l912). Porque assim diz o Senhor dos Exrcitos: Como pensei fazer-vos mal, quando vossos pais Me provocaram ira, diz o Senhor dos Exrcitos, e no me arrependi, assim pensei de novo fazer bem a Jerusalm e casa de Jud nestes dias; no temais(Zac. 8:14 e 15). A obra sobre a qual o profeta Zacarias escreve, um tipo de restaurao a ser operada em prol de Israel antes do fim do tempo. E h de acontecer, casa de Jud, e casa de Israel que, assim como fostes maldio entre as naes, assim vos salvarei e sereis beno; no temais, sejam fortes as vossas mos. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Eis que salvarei o meu povo, tirando-o da terra do Oriente e da terra do Ocidente; e os trarei e habitaro em Jerusalm; eles sero o Meu Povo e eu serei o seu Elorrim em verdade e em justia(Zacarias 8:11, 7 e 8). Este escritor declarou com seriedade que o povo do Senhor deveria meditar e orar sobre este assunto. Quanto tempo de meditao e orao est o povo de Elorrim dando a este assunto? Quantos perodos de orao esto reservados pelos crentes em favor dos judeus hoje? Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 127 O autor declara que a obra da qual o profeta Zacarias escreve um tipo de restaurao espiritual a ser realizada por Israel antes do fim dos tempos(Ibdem). Embora esta profecia tivesse uma aplicao limitada ao retorno da Babilnia nos dias de Esdras e Neemias, sua maior aplicao no parece estar nos primeiros dias, mas nos ltimos dias o tempo em que estamos vivendo. Eis a promessa de Elorrim: Assim diz o Senhor dos Exrcitos... No serei para com o restante deste povo como nos primeiros dias, diz o Senhor dos Exrcitos. Porque haver sementeira de paz; e a vide dar o seu fruto, a terra a sua novidade e os cus o seu orvalho; e farei com que o resto deste povo herde tudo isto(Zacarias 8:11 e 12). Zacarias d a entender que, aps a restaurao da nao, haver um grande incremento de frutos e gros e que os cus daro o seu orvalho. E aqueles que possurem estas coisas sero um remanescente ou um resto do povo. No poderia isto se referir gerao que est vivendo hoje, justamente no tempo da vinda do Messias? Sob os reinados de Davi e Salomo, a nao toda foi um reino. Mas, aps a morte de Salomo, seu filho Roboo, subiu ao trono e fez um discurso muito tolo aos representantes do reino que lhe vieram pedir aliviar os impostos. Ele declarou que, ao invs de diminuir os impostos, ele os aumentaria grandemente. Aquele discurso dividiu o reino. As dez tribos juntaram-se, formando a Casa de Israel ao Norte, e as duas tribos ao Sul, a Casa de Jud. Cerca de 200 anos mais tarde, os assrios invadiram o Reino Setentrional de Israel. Eles destruram suas cidades e espalharam o povo entre os Medos. A casa de Israel nunca foi restaurada. 150 anos aps o cativeiro assrio, os babilnicos derrotaram a casa de Jud e destruram Jerusalm. Nabucodonosor levou o povo cativo, cumprindo a profecia de Jeremias, e eles serviram ao rei da Babilnia 70 anos (Jeremias). Quando se deu colapso do Imprio Babilnico, Ciro, o Persa, libertou os judeus, proporcionando at recursos financeiros para reestabelecimento de sua ptria. Mas, desde que Nabucodonosor subjugou Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 128 o reino de Jud, jamais tiveram os judeus um rei que os governasse. Um pequeno remanescente do povo voltou para a sua ptria, mas nunca passaram de uma provncia do imprio reinante primeiro da Prsia, depois da Grcia e, por ltimo, de Roma. Os Herodes foram apenas fantoches do Imprio Romano. O profeta Zacarias foi grandemente usado pelo Senhor para sacudir o esprito dos judeus e auxiliar no seu restabelecimento como nao. Mas no houve mais trono, nem rei e as Escrituras so muito claras no que diz respeito identidade do povo que retornou amparado pelo decreto de Ciro. Aqueles que voltaram eram, em grande parte, a posteridade dos capturados pelos exrcitos babilnicos 70 anos antes. A Escritura deixa isso bem claro: Estes so os filhos da provncia que subiram do cativeiro, dos transportados que nabucodonosor, rei da Babilnia, tinha levado para Babilnia e tornaram a Jerusalm e a Jud(Esdras 2:1, grifos acrescentados). Estes no eram dez tribos nem doze tribos. Eram duas tribos, Jud e Benjamim, com alguns levitas dispersos que atuavam como sacerdotes para o povo. E eles vieram do Leste, de Babilnia, mas, atravs do Profeta Zacarias, Elorrim diz: E eu salvarei meu povo, tirando-o da terra do Oriente e da terra do Ocidente(Zacarias 8:7). No retorno de Babilnia, nenhum deles veio do Ocidente; eles vieram somente do Oriente. E os trarei e habitaro em Jerusalm; eles sero o meu povo, e eu serei o seu Elorrim em verdade e em justia(Zacarias 8:8). O profeta divisou um verdadeiro reavivamento espiritual, semelhante quele despertamento ocorrido nos dias do rei Josias. Isaas ainda mais claro; diz ele: Porque h de acontecer, naquele dia, que o Senhor tornar a estender a sua mo para resgatar o remanescente do seu povo, que for Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 129 deixado da Assria, e do Egito, e de Patros, e da Etipia*, e de Elo, e de Sinear, e de Hamate, e das ilhas do mar. E levantar um pendo entre as naes e ajuntar os desterrados de Israel, e os dispersos de Jud congregar desde os quatro confins da Terra(Isaas 11:11 e 12).

O primeiro resgate deu-se nos dias de Ciro e Artaxerxes, reis da Prsia. O segundo resgate, parece claramente, acontecer imediatamente antes da vinda em glria do Messias. O Estandarte das Naes de que fala o verso 10, como sendo uma raiz de Jess , sem qualquer dvida, Yeshua, o Messias. Ele se torna o Estandarte das Naes. O profeta Ezequiel, um dos cativos da Babilnia nos dias de Nabucodonosor, sabia que o Reino de Israel, que ficava ao Norte, tinha sido derrotado e subjugado pelos assrios e dispersos entre os medos. Ele sabia, tambm, que o Reino do Sul, Jud, havia sido destrudo por Nabucodonosor e o povo levado cativo para a Babilnia. Mas, em viso, tambm lhe foi permitido testemunhar seu restabelecimento na Terra de Israel, seguindo-se um grande despertamento espiritual entre seu povo. Atravs deste profeta, o Senhor disse: E vos tomarei dentre as naes e vos congregarei de todos os pases e vos trarei para a vossa terra(Ezequiel 36:24). Todos os pases seguramente tem uma conotao mais ampla que simplesmente Babilnica, da qual o povo retornou nos dias do imprio Medopersa em 536 A.C. e 457 A.C. Depois de haverem sido recolhidos de todos os pases, o profeta continua a falar a mensagem de Elorrim: Ento espalharei gua pura sobre vs e ficareis purificados: de todas as vossas imundcies e de todos os vossos dolos vos purificarei. E vos darei um corao novo e porei dentro em vs um esprito novo; e tirarei o corao de pedra da vossa carne e vos darei um corao de carne. E porei dentro em vs o meu esprito, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juzos e os observeis. Aqui o Redentor falando ao povo redimido. Ento Ele diz: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 130 E habitareis na terra que dei a vossos pais e vs me sereis por povo e eu vos serei por Senhor. E vos livrarei de todas as vossas imundcies...(Ezequiel 36:25-29). * N. do T.: A recente operao Moiss que transportou cerca de l6.000 judeus-etopes, os falashas, para Israel em l984, so um cumprimento desta profecia. Para finalizar Sua promessa, o Senhor disse: No dia em que eu vos purificar de todas as vossas maldades, ento farei com que sejam habitadas as cidades e sejam edificados os lugares devastados. E a terra assolada se lavrar em vez de estar assolada aos olhos de todos os que passavam. E diro: esta terra assolada ficou como jardim do den. E qual seria o resultado final? Notemos estas palavras: Ento sabero as naes que ficarem de resto em redor de vs, que Eu, o SENHOR, tenho reedificado as cidades destrudas, e plantado o que estava devastado. Eu, o SENHOR, o disse e o farei(Ezequiel 36:33-36). Estes versos tiveram um cumprimento parcial nos dias de Esdras. Mas eles esto tendo um cumprimento muito maior nos dias de hoje. Entretanto, o seu maior e final cumprimento ser no reinado de glria que est para vir. Nenhum profeta falou de maneira mais clara sobre os eventos relacionados com Israel que Ezequiel. Sua mensagem para sua prpria gerao, foi inconfundvel, mas sua mensagem, relacionada com o futuro do seu povo, impressionante clara. Frequentemente ns procuramos espiritualizar estes captulos ou pretendemos que estas profecias sejam todas condicionais, dependendo, para seu cumprimento, de certos atos do Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 131 povo. Mas tais informaes deixam muito a desejar. Ao longo dos anos, zelosos e sinceros professores da verdade seguiram essa prtica. Mas estaremos ns sendo prudentes em fechar nossos olhos a promessas to positivas apoiadas e sustentadas por um claro Assim diz o Senhor? Neste captulo ns nos empenhamos por colocar, no somente afirmaes claras das Escrituras, como tambm declaraes de outros escritores. Por exemplo, Prophets and Kings, publicado h anos, traa a histria de Israel desde o tempo de Davi. O autor aponta, com muita clareza, as apostasias espirituais durante o reinado de alguns reis; depois, atravs dos trgicos tempos do cativeiro babilnico e da em diante at o retorno de um remanescente nos dias de Esdras e Neemias sob a proteo de Ciro, o rei persa, quando, como j vimos, cerca de 42.000 foram restabelecidos na terra de seus antepassados. Este livro, PROPHETS AND KINGS, foi, inicialmente, publicado com o ttulo The Captivity and Restoration of Israel. Ele nos d uma viso, no somente da primeira restaurao que foi dirigida por Zorobabel, o governador, e por Esdras, o sacerdote, mas transporta o leitor at ao tempo em que a nao, espalhada at os quatro cantos da terra, seria trazida de volta pela segunda vez e, por um curto espao de tempo, estabelecida no pequeno pas de Israel, como um sinal do poder e propsito de Elorrim por esta nao outrora dispersa. Testemunhando a libertao divina, muitas das naes do mundo, de alguma forma, chegaro ao conhecimento do Elorrim vivo. Embora estas passagens das Escrituras possam aplicar-se espiritualmente ao povo de Elorrim, congregados de todas as naes, ainda assim era nao Judaica, em especial, que Elorrim estava falando. Sua promessa a Abrao inclua muito mais do que aquela estreita faixa de terra a leste do Mar Mediterrneo, pois, em Romanos 4:13, ns lemos que Abrao seria herdeiro do mundo. Essa promessa era fantstica, grande demais para ele, ou mesmo para ns, para se ter dela uma compreenso plena. Mas ns podemos, ao menos, tentar compreende-la. Possivelmente alguns leitores tero que deixar de lado algumas idias preconcebidas, como os autores de Israel Foco das Atenes Mundiais - tiveram que fazer h muitos anos atrs. Mas o conceito maior do propsito de Elorrim para com Seu antigo povo, muito acrescenta nossa compreenso sobre a revelao de Elorrim e, de modo algum, debilita a Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 132 beleza da verdade; ao contrrio, d-lhe realce e relevo. No fcil algum mudar o seu ponto de vista proftico, mas, para conhecer o plano de Elorrim para o presente e para o futuro, tudo vale. O seguinte conselho dado, h anos, pelo autor de Prophets and Kings, tanto traz desafios como tambm revelador:

Muitos e muitos mestres esto contentes com uma suposio no que respeita verdade. Eles tm idias imperfeitas e esto contentes com um trabalho superficial em busca da verdade, presumindo como certo que eles tm tudo o que essencial. Eles tomam como verdade o que outras pessoas afirmam, sendo demadiadamente indolentes para lanar-se a um trabalho srio e dedicado, representado na Palavra como cavar para achar um tesouro escondido. Mas, as invenes do homem no somente so inseguras, mas tambm, perigosas, pois colocam o homem onde Elorrim deveria estar... As ntidas e claras percepes da verdade, nunca sero o prmio da indolncia. Uma investigao de cada ponto que tem sido recebido como verdade, gratificar, ricamente, o pesquisador; ele encontrar gemas preciosas. Ao fazer-mos uma apurada pesquisa, cada jota e cada til que pensamos ser uma verdade j estabelecida, ao compararmos passagem com passagem da Escritura, ns podemos descobrir erros em nossa interpretao bblica. O Senhor far com que o pesquisador de Sua Palavra mergulhe no poo mais profundamente, rumo s minas da verdade. Se a pesquisa for conduzida de maneira apropriada, sero encontradas jias de inestimvel valor(Review and Herald, 12-7-l896 Grifos acrescentados). No lisonjeiro para uma pessoa pensar que podem existir erros em sua interpretao da Escritura e, consequentemente, de sua compreenso da verdade. Se for este o caso, o quanto mais rpido descobrir-mos tal coisa e reajustarmos nossa maneira de pensar, tanto melhor. Um exemplo de alguns erros infelizes nas interpretaes das Escrituras, a alegao feita por alguns estudiosos os quais afirmam que, por ocasio do retorno dos judeus do cativeiro babilnico, nos dias de Esdras, a posteridade daqueles Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 133 que foram levados cativos pelos conquistadores assrios dois sculos antes, tambm foram includos entre os exilados que retornaram. Uma tal reivindicao contrria, tanto Histria, quanto Bblia. As Escrituras afirmam com muita clareza quais foram aqueles que retornaram, conforme vimos. No existe, portanto, nenhuma necessidade de que fiquemos conjecturando ou imaginando quem eram os exilados. Em Esdras 2:1, lemos: Estes so os filhos da provncia que subiram do cativeiro, dos transportados, que Nabucodonosor, rei da Babilnia, tinha levado para a Babilnia, e tornaram a Jerusalm e Jud. Ento seguem-se nos nomes daqueles que retornaram. Falando daqueles que foram levados pelos assrios ns lemos: O rei da Assria tomou Samaria, e transportou Israel cativo para a Assria; e faze-los habilitar em Hala e junto a Habor... e nas cidades dos medos(II Reis 17:6). Esses que foram levados cativos para a Assria no retornaram a Jerusalm e a jud. Com efeito, 500 anos depois dos dias de Esdras, eles ainda estavam dispersos entre os gentios (Veja Joo 7:35 e Tiago 1:1). Alguns sugerem que a oferta de 12 bodes, na dedicao do Templo reconstrudo (Esdras 6:17), prova de que todas as tribos haviam retornado. Aquelas eram oferendas em favor de todo o Israel, cuja maioria ainda estava vivendo entre os gentios. Um certo autor declara que at o fim dos tempos, eles, (as 10 tribos) deveriam estar errantes entre as naes(Prophets and Kings, pg. 298). E a maioria dos judeus ainda permanece entre as naes. Estas desafiadoras palavras, faladas h 19 sculos aos doutores da Lei em Jerusalm, bem poderiam ser repetidas ainda hoje: Errais no conhecendo as Escrituras nem o poder de Elorrim(Mateus 22:29). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 134 A reunio de Israel, congregados de todas das naes da Terra, o seu restabelecimento em sua antiga ptria, fornecem, no somente evidncias que nos compelem a um estudo mais profundo, cuja finalidade chegar a uma compreenso mais clara das profecias divinas, como tambm nos proporcionam oportunidade sem par, para darmos nfase, de uma nova maneira, s poderosas verdades da Palavra de Elorrim, para o povo cujos profetas escreveram as grandes mensagens de Elorrim para seus dias e para os nossos. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 135 CAPTULO XI ESCRITURSTICO O RETORNO DO ISRAEL MODERNO? Existe algum significado proftico no retorno dos judeus terra de seus pais? Por que deveria esta nao ser restaurada, quando outras naes, como Babilnia, passaram s pginas da Histria sem que nenhuma meno se faa delas hoje? Mas, por um estranho contraste, os judeus ainda esto entre ns. Existe algum real significado para isso? Todo estudioso sabe que Elorrim usou certas naes no passado, tais como Babilnia, Medo-prsia e Grcia para realizar Seus propsitos. No estaria Elorrim, porventura, usando agora o Israel restaurado? triste dizer, no entanto, mas muitos esto retornando com demonstraes de pouco interesse e considerao para com a religio de seus pais. Contudo, a despeito de seu desinteresse para com Elorrim e Sua Santa Palavra, promessas muito claras foram feitas aos seus antepassados - os patriarcas. Estaramos ns vendo hoje o cumprimento daquelas promessas? O propsito final de Elorrim para com Israel e com o mundo, est claramente predito nas Escrituras Sagradas. Ele no somente far esta pequena terra desabrochar como uma rosa, mas, finalmente: Ele criar novos cus e nova Terra(Apocalipse 21:1-3). As Escrituras dizem: Mas ns, conforme Sua promessa, aguardamos um novo cu e uma nova terra, onde habita a justia(II Pedro 3:13). O propsito de Elorrim para com Seu Povo, no fim dos tempos, to maravilhoso que palavras no o podem descrever. Mas existem algumas outras promessas as quais, indubitavelmente, tero o seu cumprimento antes do fim de todas as coisas. Algumas destas promessas dizem respeito a Israel, como a que encontramos no livro do profeta Osias:

Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 136 Quem sbio para que entenda estas coisas? Prudente, para que as saiba? Porque os caminhos do Senhor so retos, e os justos andaro neles, mas os transgressores neles cairo(Osias 14:9). Este apelo aos sbios e aos prudentes acompanhado de uma promessa: Eles podem entender estas coisas e eles podem compreende-lo. Para compreendermos os planos de Elorrim, existem princpios de fundamental importncia na interpretao proftica que no podemos deixar passar despercebidos. Um destes princpios tornou-se muito claro quando o Grande Mestre disse aos Seus seguidores: Eu v-lo disse agora, antes que acontea para que, quando acontecer, vs acrediteis.(Joo 14:29). No podemos compreender totalmente uma profecia at que ela esteja sendo cumprida ou que j haja sido cumprida. Observe, Ele no disse: Estas coisas Eu vos tenho falado, para que vos torneis peritos prognosticadores dizendo o que vai acontecer. Mas, sim, para que pudessem ser hbeis interpretes dos acontecimentos quando de fato eles estivessem acontecendo. E este princpio foi repetido trs vezes durante aquela importante converso. O princpio claro somente quando o evento estiver realmente acontecendo que podemos verdadeiramente compreende-lo. Agora, com respeito a Israel, ns nos defrontamos com um importante fato da Histria: Israel, sem uma ptria durante quase 2.000 anos, possui hoje uma ptria. Israel que foi, durante centenas de anos, alvo de dio e perseguio, foi estranhamente preservado como um povo por mis de 19 sculos e durante todo esse tempo tem sobrevivido sem um lar e sem o Templo. A despeito da amargura da perseguio pela qual passaram, eles ainda esto conosco. Ento, nestes ltimos dias, justamente antes do fim da Histria Humana, ns encontramos, pelo menos, um quinto dos judeus do mundo, reunidos em sua prpria terra. Podemos perguntar: Por qu? Nas Escrituras lemos que Elorrim quem remove os reis e estabelece os reis (Daniel 2:21). Ele usou alguns estranhos caracteres no passado para realizar Seus propsitos. Ele at se referiu a Nabucodonosor Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 137 como meu servo e a Ciro, o Persa, de meu ungido. Agora, comecemos a ponderar sobre este pensamento: a nao de Israel, no seu primeiro estgio, nunca poderia ter sido uma nao nunca poderia ter sido preservada, no fosse pela providncia divina. Ser demasiadamente difcil para ns acreditar-mos que Ele dirigiu os acontecimentos para que o Moderno Estado de Israel fosse restabelecido como nao? desolador ouvir algumas pessoas declararem que a restaurao de Israel, como nao, resultado do trabalho de um plano satnico! Alegar que o diabo os estabeleceu como nao, onde Elorrim no desejava que estivessem, no traz nenhum mrito considerao de pessoas esclarecidas e srias. A Bblia afirma claramente que Elorrim somente que estabelece reinos (veja Daniel 2:20 e 21). Elorrim o Criador, Todopoderoso, dos cus e da Terra, Satans no pode fazer nada, em tempo algum, exceto quando Elorrim o permite. Se temos confiana na Bblia como a Palavra de Elorrim, ento olhemos francamente para o que Elorrim tem a nos dizer sobre estas coisas. Atravs do profeta Osias, Ele diz: Porque os filhos de Israel ficaro, por muitos dias, sem rei, sem prncipe, sem sacrifcio, sem coluna, sem estola sacerdotal ou dolos no lar. Depois tornaro os filhos de Israel e buscaro ao Senhor seu Elorrim, e a Davi, seu rei; e, nos ltimos dias, tremendo, se aproximaro do Senhor e da Sua bondade(Osias 3: 4 e 5). Estas so, certamente, declaraes poderosas. Estiveram os filhos de Israel muitos dias sem rei e sem sacrifcio? Ao formular a pergunta, necessrio responde-la. Durante 25 sculos eles no tiveram nenhum rei, e durante 19 sculos, nenhum templo nem um centro de culto. Foi isto o que viu Osias, por inspirao do Esprito Santo. E muitos outros profetas tambm tinham visto que Israel seria espalhado entre as naes, mas que eles, no fim dos tempos, haveriam de retornar e buscar ao Senhor seu Elorrim e a Davi, seu rei. O rei Davi, que vivera antes dele, estava morto h mais de 200 anos, quando Osias escreveu estas palavras; assim, no havia Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 138 possibilidade de se referir ao rei Davi que viveu e reinou entre 1011 A.C. e 971 A.C., isto , 40 anos. Mas as Escrituras falam a respeito do Messias sentado no trono de Davi, seu pai. Como estas afirmaes so claras e precisas! Algum tempo depois de seu retorno ao senhor, eles buscaro o seu Messias, ou, em outras palavras Davi, seu rei. Embora muitos judeus estejam agora retornando a Israel em total descrena, no obstante podemos divisar o tempo em que, sob a poderosa influncia do Esprito Santo de Elorrim, milhares, talvez centenas de milhares, aceitaro Yeshua (O Salvador) como seu prprio Messias. A New English Bble, diz assim: Eles novamente procuraro o Senhor seu Elorrim e a Davi seu rei, e se voltaro ansiosamente para o Senhor por Sua bondade nos dias que ho de vir(Osias 3:5). Atravs de um outro profeta, o Senhor diz: Tomar-vos-ei de entre as naes e vos congregarei de todos os pases e vos trarei para a vossa terra. Mas, para maior admirao ainda, Ele diz: Ento espalharei gua pura sobre vs e ficareis purificados: de todas as vossas imundcies e de todos os vossos dolos vos purificarei. E vos darei um corao novo, e porei dentro de vs um esprito novo; e tirarei o corao de pedra da vossa carne e vos darei um corao de carne(Ezequiel 36:24-26). Estes textos so, frequentemente, aplicados de modo geral queles que se voltam de sua incredulidade e ceticismo e aceitem a salvao de Elorrim. E isso no est errado, pois todos aqueles que se entregam s vindicaes de Elorrim, tero uma mudana no seu corao, mas o profeta, aqui, est falando, em especial, de um povo que ser recolhido e congregado de todas as naes, e, quando estiverem recolhidos, ele diz: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 139 As naes (gentios) sabero que Eu Sou o SENHOR, diz o Senhor Elorrim, quando eu for santificado aos seus olhos(Ezequiel 36:23). A The New English Bible, reza:

Quando eles virem que Eu revelo a minha santidade atravs de vs, as naes sabero que Eu Sou o Senhor. Porque Eu vos tomarei dentre os gentios(naes) e vos reunirei de todos os pases e vos introduzirei na vossa prpria terra(Ezequiel 36:23 e 24 grifo nosso). A Bblia de Jerusalm reza o seguinte: Quando Eu exibir minha santidade por vossa causa ante seus olhos. Estas promessas foram feitas enquanto os judeus eram cativos em Babilnia. Depois de 70 anos, cerca de 42.000 retornaram de Babilnia. Entretanto, esta passagem fala de um povo recolhido de todos os pases, no somente de Babilnia e trazido para a sua prpria terra e, quando isto acontecer, o Senhor disse: Eu serei santificado em vs. A despeito do fato de que muitos tm retornado com pouca ou nenhuma f, mesmo assim as Escrituras indicam que o Esprito Santo de Elorrim operar uma mudana nos coraes de muitos. Porventura no pode o mesmo Elorrim, que abriu os olhos de Saul e o transformou num outro homem, fazer por um povo o que Ele fez por aquele homem e por milhares de outros daquela gerao? O mesmo poder que prostrou Saulo de Tarso pode fazer uma nao dobrar os seus joelhos em arrependimento (Zacarias 12:10-12) e milhares se voltaro ao seu Elorrim em esprito de confisso. Atravs do profeta Osias, o Senhor disse: Ouvi a palavra do Senhor, filhos de Israel: porque o Senhor tem uma contenda com os habitantes da terra, porque no h verdade, nem benignidade, nem conhecimento de Elorrim na Terra(Osias 4:1). Quo trgico isto! Por natureza, so filhos de Abrao, contudo eles esto sem o conhecimento do Elorrim de Abrao, sem o conhecimento de sua condio de perdidos. Mas, por algum misterioso Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 140 caminho, o Esprito Santo trar um imenso nmero de pessoas desta nao sob a convico do amor de Elorrim e eles diro: Vinde e tornemos para o Senhor, porque Ele nos despedaou e nos sarar; fez a ferida e ligar(Osias 6:1). Muitos naquele tempo sentiro as afetuosas feridas do Seu amor e, reconhecendo sua condio de perdidos, estendero suas mos para ele que tem cura em suas asas. Desejosos de uma compreenso mais profunda dos propsitos de Elorrim, eles se voltaro s Escrituras Sagradas que, durante muitas geraes foram negligenciadas. E aqui est a promessa do Senhor atravs do mesmo profeta: Semeai para vs em justia, ceifai, segundo a misericrdia; lavrai o campo da lavoura; porque tempo de buscar ao Senhor, at que venha e chova a justia sobre vs(Osias 10:12). Osias parece falar mais positivamente do que muitos profetas da antiguidade. Atravs dele, o Senhor diz: Falei aos profetas e multipliquei as vises; e, pelo ministrio dos profetas, propus smiles. Mas o Senhor, por meio dum profeta, fez subir a Israel do Egito e, or um profeta, foi ele guardado(Osias 12:10 e 13). O mesmo Elorrim que tirou Israel do Egito por meio do profeta Moiss, que preservou a nao durante quase 2.000 anos de vagueaes sem destino e perseguies, guardando-os enquanto permaneciam nos trgicos guetos, ouvindo suas oraes e percebendo sua busca sincera de Seus conselhos, quando lem os profetas, Aquele que prometeu restaura-los na terra de seus pais. Seria muito natural pensar que eles se regozijariam por poder seguir a Palavra de Elorrim sem medo. Mas com muitos, tal no o caso. H algum tempo, falvamos a um senhor judeu que havia fugido da perseguio de Hitler na Alemanha. Ns ramos hspedes convidados e estvamos recebendo sua ateno no Kibbutz no qual ele era o lder. Era Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 141 um homem amvel e culto e mostrava-nos esta interessante fazenda comunitria. Quando lhe perguntamos onde ficava a sinagoga, ele respondeu de maneira peremptria: Oh! Ns no temos sinagoga aqui e no pretendemos ter uma. Servios religiosos no fazem parte de nossa programao. Surpresos e at desapontados, inquirimos dele a razo. Estas foram suas palavras: Ns sofremos tanto por causa da religio de nossos pais e no queremos nada disso aqui. No queremos que nossos filhos sofram como ns sofremos. Assim, ns os estamos criando sem religio. Se, depois que estiverem na idade adulta desejarem seguir a religio, bem, esta ser sua prpria opo e no nossa. Ficamos sabendo que este Kibbutz, em especial, no era um exemplo isolado. Muitos outros kibbutzim ou fazendas comunitrias no possuem nem sinagoga nem rabino. Mas Elorrimm decidiu preservar esta nao e ela continuar existindo, apesar da atitude de muitos para com a f de seus pais. A este povo o Senhor diz: Israel, tu te destruste a ti mesmo, mas em mim est o teu socorro. Eu serei teu Rei. Onde se pode encontrar qualquer outro que possa salvar-te em todas as cidades? (Osias 13:9 e 10). Rogando, como um pai a seu filho, o Senhor diz: Israel, tu te tens destrudo a ti mesmo; torna-te para Mim e Eu serei teu socorro. Est chegando o tempo em que Israel necessitar de toda ajuda que puder obter. Mas a sua real fora no est nas armas nem na estratgia poltica, mas no Elorrim vivo. Aquele que preservou esta nao ao longo de todos os trgicos sculos, em que ditadores determinaram-se a extingui-los, empenhou-se em ser o seu Libertador. Mas eles devem voltar-se para Ele. O profeta Isaas citado em Romanos, dizendo: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 142 De Sio vira o Libertador e desviar de Jac as impiedades(Romanos 11:26). Esta promessa aplica-se, naturalmente, a todos aqueles que se desviaram do pecado, mas, de um modo especial, a esta nao. Nenhum outro pode salvar Israel, a no ser o Eterno Elorrim, o Elorrim de seus pais, o Criador e Mantenedor da vida. Somente Ele seu Salvador, como disse o Senhor atravs do profeta Isaas:

Certamente eles so meu povo, filhos que no mentiro; assim ele foi seu Salvador... pelo seu amor e pela sua compaixo Ele os remiu(Isaas 63:8 e 9). As palavras que seguem foram ditas a um dos lderes da nao judaica, um legislador dos judeus, Nicodemos, membro do Sindrio. Ele estava ansioso para conhecer a verdade da Salvao. Naquela noite ele aprendeu muito. Sua mente foi dirigida at Israel no deserto: Assim como Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o filho do homem seja levantado. Para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna(Joo 3:14 e 15). Em breves dias, de acordo com as Escrituras Sagradas, multides na terra de Israel se voltaro para Aquele a quem desprezaram e rejeitaram durante estes 19 sculos. Eles o aceitaro como o seu prprio Messias: Pela boca do profeta Zacarias, Elorrim diz: E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalm, derramarei o Esprito de graa e de splicas; e olharo para Mim a quem transpassaram; e o prantearo como quem pranteia por um unignito; e choraro amargamente, como se chora amargamente pelo primognito. Naquele dia ser grande o pranto de Jerusalm... Naquele dia haver uma fonte aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalm, contra o pecado e contra a impureza(Zacarias 12:10 e 11 e 13:1). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 143 Muitos sermes maravilhosos foram pregados a partir destes versculos que falam da fonte de purificao, e no existe nada de errado a respeito disso, mas sua aplicao primria literal, para os habitantes de Jerusalm. Em antecipao quele dia, o Senhor roga ao Seu povo, atravs do profeta Osias, dizendo: Israel, volta para o teu Elorrim; porque tu tens cado por causa de tua iniqidade. Tomais convosco palavras e convertei-vos ao Senhor; dizei-lhe: Expulsa toda iniqidade e recebe o bem e daremos, como bezerros, os sacrifcios dos nossos lbios(os frutos dos nossos lbios R.S.V. Osias 14:1 e 2). E a promessa do Senhor : Eu curarei sua incredulidade e os amarei liberalmente, porque minha ira ser lanada para longe deles(Osias 14:4). Embora essas passagens tenham tido, indubitavelmente, uma aplicao para os dias em que foram escritas, no obstante sua maior aplicao poderia muito bem estar no fim dos tempos. Poder o Senhor estar esperando que Seu antigo povo Israel volte para Ele completamente? Ele deseja cura-lo de toda sua iniqidade. Muitos dos profetas hebreus falaram deste grande despertamento espiritual. Um proeminente escritor divisou o cumprimento desta profecia diz: O tempo chegado... em que haver tantos (judeus convictos) num dia, como foi no dia de Pentencostes... e ns veremos a salvao de Elorrim(Review and Herald, 29 de junho de l905). Ns poderamos, muito bem, querer saber como Elorrim poder romper a indiferena e a incredulidade do Povo de Israel. Mas Ele pode e far isso nos ltimos dias. Juntamente com os povos de muitas naes, um grande nmero de judeus tambm voltar-se-o para Ele com sincero Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 144 arrependimento. A palavra do Senhor no falhar. As profecias se cumpriro. Zacarias em viso, evidentemente, viu o cumprimento de algumas delas quando escreveu: Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Ainda suceder que viro povos habitantes de muitas cidades; E os habitantes de uma cidade iro outra, dizendo: Vamos depressa suplicar o favor do Senhor e buscar o Senhor dos Exrcitos; eu tambm irei. Assim, viro muitos povos e poderosas naes, buscar, em Jerusalm, o Senhor dos Exrcitos e suplicar a bno do Senhor. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Naquele dia suceder que pegaro dez homens, de todas as naes, pegaro sim, na orla do vestido de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Elorrim est convosco(Zacarias 8: 20-23). No sugere isto um impressionante e real trabalho do Esprito de Elorrim nas mentes de milhes de pessoas, at ento indiferentes s coisas eternas? Isto poderia aplicar-se a milhes de outras pessoas que no sejam judeus, mas a linguagem usada pelo profeta indica claramente a quem, inicialmente, o Senhor est dirigindo-se: - ao povo de Israel. Nem todos os judeus se voltaro para o senhor, confessando-o como o seu Messias, mas, individualmente, grandes multides o faro. E isto Elorrim usar para despertar e mover o mundo descrente. Esta passagem da Escritura fala de um povo representando todas as lnguas das naes, sendo chamado para adorar o Elorrim Vivo. Quando o Esprito de Elorrim for derramado, multides buscaro ao Senhor em confisso e arrependimento e encontraro a alegria da salvao. Queira o Eterno apressar aquele dia. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 145 CAPTULO XII CADA JUDEU, UM MILAGRE No existe registro de uma histria mais fascinante do que a dos judeus. Voc j pensou acerca disso alguma vez? Qualquer povo ou nao que j foi conquistado e forado a sair de sua ptria, desapareceu no espao de dois ou trs sculos, amalgamados e absorvidos ou pelos seus conquistadores ou, no mnimo, pelos povos circunvizinhos. Observe estes exemplos: os cananeus, os hititas, os amorreus, os moabitas, os heveus, os filisteus, os vndalos, os hrulos, os ostrogodos e at os babilnicos. Mesmo aqueles que, outrora, dominaram, tais como os babilnios e os romanos, desapareceram por completo. Nem um nico indivduo, oriundo de qualquer dessas naes antigas, pode ser encontrado no mundo hoje. Mas, e os judeus? Eles foram conquistados e expulsos de sua ptria pelos romanos no ano 70 de nossa era. Foram eles absorvidos pelo povo que os conquistou? No! Todas as outras naes que sofreram um destino semelhante, desapareceram; mas os judeus permaneceram. Eles ainda so judeus, no importa onde

possam ser encontrados na Amrica do Norte, Amrica do Sul, Europa, sia, frica ou Austrlia. Onde quer que eles estejam, eles ainda so judeus, falando as mesmas lnguas das naes onde vivem, mas conservando-se um tanto separados e distintos de seus vizinhos. Este fato um verdadeiro desafio aos nossos socilogos. Os Judeus ainda so uma nao um milagre realmente impressionante. Naes tmse levantado e naes tm desaparecido, mas Israel ainda continua vivo, ainda que, durante quase 2.000 anos este povo perseguido tenha permanecido sem um rei, sem uma ptria, sem mesmo o seu templo. Seu acariciado sonho, todavia, tinha sido o de que um dia, de acordo com afirmao dos seus profetas, eles haveriam de voltar. Isto conservou a chama da esperana ardendo em seus coraes. E isto aconteceu: eles retornaram. Elorrim fez uma promessa ao povo hebreu, atravs de Abrao, quando disse: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 146 E abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem e em ti sero benditas todas as famlias da Terra (Gnesis 12:3 ). Ponderemos sobre isto. Aqueles que abenoaram o povo judeu tm sido, eles prprios, abenoados. Mas o que aconteceu com aquelas naes que perseguiram os judeus? Tomemos Babilnia como exemplo. Quando Nabucodonosor derrotou o reino de Jud, destruiu o seu templo, sua cidade e levou os judeus em cativeiro para Babilnia, jamais foi sua inteno permitir que eles retornassem sua ptria. Mas Elorrim declarou, atravs de Seus profetas, que eles voltariam e tambm que a prpria Babilnia seria conquistada. A Histria registra como os medos e persas conquistaram Babilnia.O mesmo Elorrim que disse que os babilnios seriam conquistados, tambm disse que os Persas permitiram aos judeus retornar para reconstruir o Templo e, mais tarde, sua cidade, Jerusalm.Mais notvel, ainda, foi o fato de os persas haverem feito todos os gastos com a construo! Agora, pense: os babilnicos no existem mais em nossos dias. Como nao, eles ficaram no esquecimento. Misturaram-se com outros povos e simplesmente desapareceram; no h mais memria deles. Por outro lado, os persas, que protegeram e favoreceram os judeus, permitindo que voltassem sua ptria, ainda existem como uma nao. Seu pas hoje conhecido como Ir. Agora, meditemos sobre Roma: eles atacaram os judeus e espalharam a Nao. Trs sculos mais tarde, povos brbaros, vindos do norte e do leste, atacaram o corao do Imprio Romano. A cidade eterna, Roma, foi finalmente derrotada e o terrvel Imprio, destrudo. Tudo o que restou do outrora terrvel e sanguinrio Imprio Romano so as vastas runas e esculturas quebradas, mostrando a violncia e a vingana das hostes brbaras que se arremeteram sobre o Imprio com fria devastadora. O mais poderoso reino da Histria afundou-se nas profundezas do esquecimento. Os seus outrora famosos governantes foram esquecidos, exceto quando a eles nos referimos ao estudar-mos a Histria Universal. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 147 Mais tarde, os lombardos, uma das dez naes brbaras, marcharam, descendo do Norte e se apossaram dos fragmentos do Imprio Romano. Estes lombardos so hoje conhecidos como italianos, porque eles ocuparam a parte do Imprio conhecido como Itlia. Mas os italianos de nossos dias, realmente no so os romanos do passado. Quando Roma conquistou Israel e os expulsou de sua ptria, eles levaram multides de escravos judeus para a capital do imprio. Estes escravos construram, em grande parte, o Coliseu de Roma. Mas, onde esto os romanos hoje? Eles desapareceram, misturando-se entre outras naes. No existem romanos verdadeiros, conhecidos como tais; eles desapareceram. Mas, e a Nao Judaica, cuja aniquilao e extermnio seus conquistadores sempre estiveram decididos a realizar? Ela ainda est em nosso meio. Os governantes da Nao Judaica foram mortos; e cidade de Jerusalm foi destruda; o Templo foi queimado at virar cinzas; e mais de 1 milho e 500 mil adultos foram mortos cruel e brutalmente. Praticamente todos os judeus da nao foram vendidos como escravos. Aproximadamente 1 milho de homens e mulheres foram levados como escravos para Roma e outras cidades. Mas, novamente perguntamos: Onde est o Imprio Romano hoje? Por outro lado, a Nao Judaica, que os romanos tentaram destruir, contudo est viva, prospera e se multiplica. verdade que eles foram espalhados por todas as naes da Terra, mas, neste momento, muitos de seus descendentes esto voltando sua ptria outra vez. Sim, todas as naes que se tornaram inimigas de Israel, desapareceram. Mas a Nao Judaica que foi perseguida, oprimida, escravizada, banida, espoliada, com milhes de seus filhos tendo sido mortos cruelmente, esta sobreviveu. Mais de 14 sculos antes da era comum(1.400 A.C.), Moiss deu Nao a mensagem de Elorrim nestas palavras: E vos espalharei entre as naes(gentios) e desembainharei a espada atrs de vs; e a vossa terra ser assolada, e as vossas cidades ficaro desertas... E, quanto aos que de vs ficarem, eu meterei tal pavor nos seus coraes, nas terras dos seus inimigos... Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 148 E demais disso, tambm, estando eles na terra de seus inimigos, no os rejeitarei nem me enfadarei deles...(Levtico 26:33, 36 e 44). O Senhor te far cair diante dos teus inimigos; por um caminho sairs contra eles e por sete caminhos, fugirs diante deles e sers espalhado por todos os reinos da terra(Deuteronmio 28:25). Algumas vezes esta passagem arranjada para aplicao ao cativeiro babilnico, na poca de Nabucodonosor, mas bvio que ela se refira a uma disperso muito mais do que aquela do cativeiro babilnico. E estes so somente algumas das muitas passagens que tratam antecipadamente da previso da histria judaica. Foi dito nao o que aconteceria sua posteridade. Aconteceu? Sim, e ocorreu exatamente como Elorrim dissera que ocorreria. Repetimos que, a despeito do fato de os judeus terem sido dispersos para os quatro cantos da terra e terem se tornado alvos das mais dolorosas perseguies, todavia eles permaneceram um povo separado e distinto entre as naes do mundo. Milhes de pessoas oriundas de diversas partes do mundo estabeleceram-se nos Estados Unidos da Amrica e depois de algumas poucas geraes perderam sua identidade; foram absorvidos. Com o judeu isto diferente. Mesmo depois que ele se torna cidado americano, ele permanece algo separado e distinto. O que tem conservado este povo separado e distinto ? Por que eles no se misturam? Estaria o Senhor Elorrim, em Sua providencia, desejando reserva-los, guardando-os para um propsito bem definido? Como j vimos, em praticamente todos os pases para onde estes foram levados, ali

foram alvos de perseguies. Se soubessem que, misturando-se e perdendo sua identidade, pudessem assim evitar as perseguies, eles o fariam? Geralmente o judeu no pensa deste modo. Apesar das perseguies e at mesmo diante da morte, este povo permanece separado e distinto. Moiss repetiu as palavras do Senhor a Israel em Levtico 26:32: E assolarei a terra e se espantaro disso os vossos inimigos que nela morarem. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 149 Sua ptria devia ficar em runas e seus inimigos deviam morar nela. Nenhuma profecia das Escrituras Sagradas foi cumprida de maneira mais exata do que esta. Em que parte da Histria podemos encontrar um registro to terrvel, to horrendo, to atroz, to desorientador, como o registro da perseguio Nao Judaica? Durante o cerco e destruio de Jerusalm no ano 70 D.C., quase 2 milhes de judeus ou foram mortos brutalmente, ou morreram de fome ou foram vendidos como escravos o que foi mais do que a morte, pois, em realidade, foi uma morte em vida. Sessenta anos mais tarde, outra leva de mais de meio milho de judeus foram dizimados. A Histria registra a situao dos judeus durante a Idade Mdia, mas esses fatos so horrendos demais para serem mencionados. Um nmero estimado entre 1 e 2 milhes de judeus perderam a vida sob a vigncia da Inquisio Espanhola. Mas o pior e o mais diablico genocdio foi nos dias de Hitler, quando pereceram seis milhes de judeus, sendo os corpos de centenas de milhares dissolvidos e transformados em gordura para fazer sabo. Hitler no foi o primeiro a atacar os judeus em seu pas. O historiador Millman, falando sobre a tortura e tragdia dos judeus, diz: nenhum fantico colocou as massas em estado de comoo; nenhuma calamidade pblica ocorreu; no foi divulgado nenhum relatrio atroz ou extravagante, mas ele caiu sobre as cabeas desta pobre e infeliz casta. Na Alemanha, a peste negra explodiu com toda a sua fria; e a superstio frentica acusou os judeus, como em outras partes, de terem causado e agravado a misria, enquanto eles mesmos desfrutavam de uma relativa segurana em meio desolao universal... (evidentemente que eles no foram afetados como os demais, em virtude de sua observncia das leis sanitrias e alimentares de Moiss). As mesmas e negras estrias foram industriosamente propagadas, prontamente ganhando crdito e ferozmente atraindo vinganas; como por exemplo, a de envenenamento das fontes de guas, crucifixo de crianas...Quando ainda estavam sendo perseguidos numa cidade, fugiam para outra, o que os levou a se espalharem por todo o pas. Oprimidos pela nobreza, anatematizados pelo clero, odiados como rivais no comrcio pelos burgueses nas cidades comerciais, desprezados e detestados pelas massas, a sua existncia conhecida pela crnica...dos massacres por eles sofridos(History of the jews, vol. 3, pgs. 222 223). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 150 Massacrados aos milhares, contudo surgindo de novo de sua imortal linhagem, os judeus aparecem em todos os tempos e em todos os lugares. Sua perplexidade, sua imortalidade nacional , de imediato, o mais curioso problema para o analista poltico e, para o homem religioso, um assunto de profunda e espantosa admirao(Ibid,vol. 2, pgs. 298 e 299). O fato de que existem hoje cerca de 16 milhes de judeus no mundo, apesar do genocdio de Hitler, quando pereceu um tero da nao, demonstra que a afirmao de Elorrim a respeito da existncia permanente deste povo, verdadeira. Para melhor compreendermos o propsito de Elorrim para com este povo, observemos a Palavra de Senhor assim como veio ela ao profeta Ezequiel. Para maior clareza, leiamos na Revised Standard Version: Filho do homem, quando a Casa de Israel morava na sua prpria terra, eles a corromperam por causa dos seus prprios caminhos e dos seus prprios feitos... Assim, derramei a minha ira sobre eles pelo sangue que haviam derramado na terra para os seus dolos com os quais a contaminaram. E os espalhei entre as naes e foram espalhados pelas naes afora: conforme os seus feitos, eu os julguei(Ezequiel 36:16-19). Ns nos quedamos maravilhados, procurando a razo pela qual os judeus foram dispersos por todas as partes do mundo. O Senhor disse que, quando eles moravam em sua prpria terra, eles a corromperam. Em conseqncia disso, Ele derramou a sua ira sobre eles pelo sangue que haviam eles derramado. Assim, o Senhor diz: Eu os espalhei entre as naes e foram dispersos atravs de todos os pases. Continuando, lemos: E, chegando s naes para onde foram profanaram o meu santo Nome, pois se dizia deles: So estes o povo do Senhor, porm tiveram que sair da terra. Mas eu os poupei por amor do meu Santo Nome, que a casa de Israel profanou entre as naes para onde foi(verso 20 e 21). Quo patticas so estas palavras! E, chegando s naes para onde foram, profanaram o meu santo Nome. Existem muitos meios e caminhos Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 151 atravs dos quais podiam estar profanando aquele santo Nome. Mas, a despeito de sua incredulidade, Elorrim tem realizado o seu propsito; Ele usou e continua usando outros indivduos para levar Sua mensagem de salvao s naes. Apesar da falha de Seu antigo povo, ns lemos esta promessa: E este evangelho(boa nova) do reino ser pregado a todo mundo para testemunho a todas as naes; e ento, vir o fim(Mateus 24:14). Muitos e grandes sinais dizem-nos que estamos vivendo nos dias finais da Histria da Terra. Entre estes sinais, dois so impressionantemente importantes a pregao do Evangelho(boa nova) a todo o mundo e o reajuntamento ou reunio dos dispersos de Israel de todas as partes da Terra. Ora, perguntamos ns: por que est Elorrim trazendo este povo para a terra de seus pais? Ele estabelece isso claramente em sua palavra: Dize, portanto, casa de Israel: Assim diz o Senhor Elorrim: No por vossovrespeito que Eu fao isto, casa de Israel, mas pelo meu Santo Nome, que profanaste entre as naes para onde fostes.

E eu santificarei o meu grande nome, que foi profanado entre as naes, o qual profanastes no meio delas; e as naes sabero que eu sou o Senhor, diz o Senhor Elorrim, quando eu for santificado aos seus olhos(Ezequiel 36:22 e 23). Observe, novamente, estas palavras: No por vosso respeito que fao isto, casa de Israel, mas pelo meu Santo Nome. O que o Senhor est fazendo e propondo para perfeioar Israel, no feito por causa deles, mas antes pelo amor do Seu prprio e Santo Nome. No verso 24, lemos: E vos tomarei dentre as naes e vos congregarei de todos os pases e vos trarei para a vossa prpria terra. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 152 Embora os judeus tenham sido desobedientes a Elorrim e hajam rejeitado os seus prprios profetas, assim tambm Ele os fez sair da sua ptria por causa da desobedincia e por terem profanado o Seu Santo Nome, contudo o Senhor diz: E os tomarei dentre as naes e vos congregarei de todos os pases e vos trarei para a vossa prpria terra. Depois de quase 2.000 anos de vagueaes sem destino sobre a face da Terra e, sendo ridicularizados como o judeu errante, este povo, enfim, est sendo recolocado na terra de Israel. Nem todos os seus problemas esto ainda solucionados e Elorrim tem muito a realizar ainda, espiritualmente, por Israel. Mas Ele s trata conosco, espiritualmente, como indivduos. Ele indicou claramente o Seu propsito. Promete purificalos e fazer de cada pessoa que aceitar Sua Salvao um instrumento de Sua graa. Ento espalharei gua pura sobre vs, e ficareis purificados: de todas as vossas imundcies e de todos os vossos dolos vos purificarei. E vos darei um corao novo e porei dentro de vs um esprito novo e tirarei o corao de pedra da vossa carne e vos darei um corao de carne. E porei dentro de vs o meu Esprito e farei com que andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus juzos, e os observeis. E habitareis na terra que dei a vossos pais, e vs me sereis por povo e eu vos sereis por Senhor(Ezequiel 36:25-28). As Escrituras Sagradas indicam que depois que a nao houver retornado, haver um grande despertamento espiritual entre os judeus. No seria isto, em parte, aquilo que os antigos profetas qualificaram como a ltima chuva ? Um grande refrigrio espiritual est claramente predito para o fim dos tempos. Haver um grande reavivamento espiritual no mundo inteiro. A partir do estudo das profecias bblicas, aprendemos que, quando os judeus retornarem terra de seus pais, a maioria deles retornar sem crena alguma, totalmente incrdulos, com os coraes semelhantes a pedras. E continuaro a ter coraes de pedra, at que o prprio Elorrim intervenha com Seu Santo Esprito e lhes d coraes de carne. isto exatamente o Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 153 que aconteceu a Saulo de Tarso, que mais tarde tornou-se um to grande mestre. O Senhor agiu sobre ele, removento-lhe o cokrao de pedra, dando-lhe um corao de carne. O que Elorrim fez por aquele homem individualmente e o que Ele fez por milhares de outros judeus daquela gerao, Ele, evidentemente por algum misterioso caminho, est disposto a fazer o mesmo por milhares de judeus antes do fim da Histria Humana. E isto j est comeando. Os antigos profetas pintaram um quadro de um extraordinrio retorno a Elorrim por parte do povo de Israel antes da vinda do Messias. No seria maravilhoso que isto se iniciasse na Terra de Israel e dali se irradiasse para os judeus de todo o mundo? No que todo judeu venha a aceitar a Yeshua como o seu Messias e seu Salvador pessoal, mas as Escrituras indicam que milhares ouviro o chamado de Elorrim e voltaro ao Senhor como fizeram no dia do Pentencostes, quando trs mil crentes, num s dia, foram imersos!(Atos 2:41). Por que os judeus no aceitaram o Messias, quando Ele andou entre eles? De conformidade com a Bblia, isso se deu porque Satans cegou-os espiritualmente: eles no reconheceram. As Escrituras dizem: Israel ficar cego, em parte, at que haja entrado a plenitude dos gentios(Romanos 11:25). Ou como diz a traduo da New English Bible: Uma parcial cegueira vir sobre Israel somente at que os gentios tenham entrado em sua plenitude. Em seguida, lemos no versculo 27: E este ser o meu conceito com eles (os judeus), quando Eu tirar os seus pecados. Aqui significativa a semelhana de linguagem com a do profeta Ezequiel, quando esboou o plano de Elorrim para Israel: E vos livrarei de todas as vossas imundcies e chamarei o trigo e o multiplicarei e no trarei fome sobre vs. E multiplicarei o fruto das rvores e a novidade do campo, para que nunca mais recebais o oprbio da fome entre as naes. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 154 Ento vos lembrareis dos vossos maus caminhos e dos vossos feitos que no foram bons e tereis nojo em vs mesmos das vossas maldades e das vossas abominaes(Ezequiel 36:29-31). Temos a impresso de que isto acontecer depois que o povo tiver sido restaurado sua ptria e experimentado um despertamento espiritual. Observe estas palavras: No por vossa causa que Eu farei isto, diz o Senhor Elorrim, que isto fique conhecido de vs. Sede envergonhados e confundidos por vossos caminhos, casa de Israel(Ezequiel 36:32). Repetimos que, tudo o que Elorrim fez no passado e far no futuro por Israel no por causa deles mas, por causa de Seu Santo Nome e por causa dos patriarcas. Ento o profeta continua nos versos 33-36: Assim diz o Senhor Elorrim: No dia em que eu vos purificar das vossas maldades, ento farei com que sejam habitadas as cidades e sejam edificados os lugares devastados. E a terra assolada se lavrar em vez de estar assolada aos olhos de todos os que passavam. E diro: Esta terra assolada ficou como o jardim do den; e as cidades solitrias, e assoladas, e destrudas, esto fortalecidas e habitadas.

Ento sabero as naes que ficarem de resto, em redor de vs, que eu, o Senhor, tenho reedificado as cidades destrudas e plantado o que estava devastado; Eu, o Senhor, o disse e o farei. No deserto do Neguev, que era um deserto estril e desolado, existem hoje canos dgua, de grande dimetro, conduzindo gua do mar da Galilia para ali. Esta terra, outrora deserta, est agora irrigada. Esta regio que, durante 1.500 anos, foi apenas uma desolao, est agora recoberta por lindos pomares, vinhedos, grandes plantaes de rvores frutferas e viosas e exuberantes campos de cereais. Assim se pode dizer que a terra est semelhante ao Jardim do den. E as cidades devastadas que no Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 155 eram mais do que montes de runas, esto hoje sendo reconstrudas. Nos versos 37 e 38, lemos: Assim diz o Senhor Elorrim: Ainda por isso me pedir a casa de Israel que lhe faa: multiplicar-lhes-ei os homens, como a um rebanho. Como o rebanho santificado, como o rebanho de Jerusalm nas suas solenidades, assim as cidades desertas se enchero de famlias; e sabero que eu sou o Senhor. Os judeus no somente sero resgatados de muitas terras e chegaro ao conhecimento do Elorrim vivo, mas, atravs do seu relacionamento com Israel, as naes do mundo viro tambm a saber que Elorrim realmente o Senhor da Histria. Seu trato para com este povo nos ltimos dias, evidentemente exercer uma tremenda influencia sobre o mundo descrente. As seguintes palavras do Senhor deveriam entrar em ns e manternos vigilantes: Quando eles virem que Eu revelarei minha santidade atravs de vs, as naes sabero que Eu Sou o Senhor, diz o Senhor Elorrim(Verso 23, NEB). Agnsticos, ateus, infiis e muitos outros grupos que nada conhecem de Elorrim e de sua justia, de alguma maneira sero levados face a face com o tocante poder do Elorrim Vivo. E, quando eles descobrirem que o que est realmente acontecendo a Israel o cumprimento das profecias escritas h 2.500 anos, chegaro a ter uma nova convico de que a Palavra de Elorrim a Verdade. No existe uma nao no mundo aonde os judeus no tenham ido. Em todos os lugares eles foram oprimidos, exatamente como as Escrituras predisseram. Pode voc citar uma nao, em qualquer parte que se considerou feliz por receber os judeus, que os haja recebido como bem vindos e de braos abertos ? Embora Moiss tenha profetizado que os judeus seriam literalmente desarraigados de sua ptria (Deut. 29:25 e 28), no obstante, atravs deste grande lder, Elorrim tambm disse: E assolarei a terra, e se espantaro disso os vossos inimigos que nela morarem(Levitico 26:32). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 156 Muito tempo antes de Israel tornar-se novamente uma nao, Dean Stanley, em seu livro Syria and Palestine, pg.117, escreveu: A palestina, acima de todos os outros pases do mundo, uma terra de runas. Ento relembra-nos ele o que Moiss disse: O estrangeiro vir de uma terra distante(Deut. 29:22). Embora em runas, desolada, despojada de seu prprio povo, a Palestina devia contudo, ser preeminentemente, uma terra de peregrinao. Existe, porventura, algum outro lugar na terra para onde se dirijam tantos peregrinos? Dezenas e dezenas de lnguas diferentes so ouvidas e utilizadas diariamente em Jerusalm. H alguns anos, conforme declaramos, estvamos em Jerusalm por ocasio do Ano Novo Judaico (Rosh Hashan). Ao correr daquela noite, assistimos a servios religiosos em mais de 20 sinagogas e cada uma delas usava uma lngua diferente. Tendo retornado de muitas diferentes naes, naturalmente trouxeram consigo as lnguas e os costumes daqueles pases. Nos dias atuais, naturalmente, os israelenses esto todos estudando o Hebraico o que vir, por certo, trazer sua unificao como povo. Mas, se o poder de Elorrim, como nos tempos antigos, descer sobre aquela antiga cidade, seria um milagre to espetacular que sua notcia correria ao redor do mundo com a velocidade de um relmpago. Embora cada judeu seja, por si s, um milagre, tendo sido preservado a despeito das perseguies e das guerras, mesmo assim isto seria o maior de todos os milagres. O profeta Zacarias, evidentemente, teve vises de algo muito importante pela maneira como escreveu estas emocionantes promessas: E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalm, derramarei o Esprito de graa e de splicas; e olharo para mim a quem transpassaram; e o prantearo como quem pranteia por um unignito; e choraro amargamente, como se chora amargamente pelo primognito... Naquele dia, haver uma fonte aberta para a casa de Davi, e para os habitantes de Jerusalm, contra o pecado e contra a impureza(Zacarias 12:10 e l3:1). tremendamente impressionante o fato de que, recentemente e em poucos anos, Israel tenha-se realizado como nao, quer material, cultural ou politicamente. Sua maior necessidade, entretanto, a de um Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 157 despertamento espiritual a nvel nacional. E alguns dos maiores pensadores de nosso tempo esto profundamente preocupados com as possibilidades espirituais do programa de Israel. O Dr. Albert Einstein, a quem tanto deve nossa gerao, em l935 expressou esta necessidade. Disse ele: A reconstruo da Palestina no para ns judeus, uma mera questo de suprema importncia para o povo de Israel. A Palestina , antes de mais nada, no um refgio para os judeus do Leste Europeu, mas a encarnao do sentimento de um redespertar da solidariedade nacional...A Palestina vir a ser um lar cultural para todos os judeus..um ideal de unificao e uma fonte de sade espiritual para os judeus de todos os pases (About Zionism: Speeches and Letters, pgs. 208, 212 e 213). Na vspera de cada Dia da Independncia, aps o toque do clarim, esta orao recitada: Que seja a Tua vontade, o Senhor, nosso Criador e o Criador de nossos pais que, assim como temos sido confirmados para a manh da redeno, tambm possamos ser confirmados para ouvir a trombeta do Messias(citado no Rebirth of the State of Israel, pg. 88).

Judeus e gentios, igualmente, poderiam muito bem estar fazendo esta orao, no apenas uma vez por ano, mas todos os dias. Que o Elorrim de Israel nos ajude a estarmos todos preparados para aquele poderoso soar da trombeta que breve se far ouvir. E parte da orao nos servios religiosos da manh de cada Dia da Independncia, diz assim: Aquele que realizou milagres para nossos pais e para ns e que redimiu a Israel... prontamente nos redima com uma redeno completa e ns cantaremos diante dEle um cntico novo. Aleluia!(Yikum Yom h Atzmaut, pgs. 28 e 47). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 158 Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 159 CAPTULO XIII CONFLITO ONDE DEVERIA HAVER PAZ Iniciamos este captulo com um profundo senso de responsabilidade para com as naes do Oriente Mdio. Em nossas viagens atravs destas terras, temos encontrado algumas das mais afveis pessoas do mundo, pessoas que, verdadeiramente amam a Elorrim e tambm ao seu prximo. As amargas hostilidades, s vezes evidentes, entre rabes e judeus, devem ser profundamente lamentadas. Isto, naturalmente, no novo; tem existido efetivamente ao longo dos sculos desde os dias de Abrao que, como devemos recordar, o pai de ambas as naes. Ambos os filhos nasceram a Abrao, atravs de duas mes diferentes. O primognito, Israel, era filho de Hagar, a serva do lar de Abrao; o filho mais jovem, Isaque, nasceu de Sara. As grandes naes rabes so, em sua maior parte, a posteridade de Ismael, ao passo que o povo hebreu a posteridade de Isaque. Tudo ia bem no lar de Abrao durante os primeiros poucos anos. Mas eis que surgiu, finalmente, algum desentendimento entre as duas mes, tornando-se necessria a separao de Hagar da famlia. O senhor j havia prometido que a posteridade de Isaque se tornaria uma grande nao. Mas o que seria da posteridade de Ismael, o filho de Hagar? Isto perturbou a Abrao e ele levou o assunto ao Senhor em orao. Elorrim respondeu sua splica por Ismael dizendo: Eis que o tenho abenoado... e dele farei uma grande nao(Gnesis 17:20). A posteridade de Ismael, sem dvida, tornou-se uma grande nao. Hoje os rabes so, na verdade, diversas naes e, conforme observamos num captulo anterior, enriqueceram o mundo culturalmente de muitas maneiras. Agora sigamos a histria destas naes que se originaram destes dois homens Ismael e Isaque. A Histria registra a inimizade que surgiu entre as duas naes e isso continuou ao longo dos sculos, desde ento. Ns no tivemos a impresso de que existe sempre hostilidade entre estes dois Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 160 grupos, pois, ao viajar, tanto atravs de Israel, como de outras partes do Oriente Mdio, observamos, com grande interesse e alegria, muito sentimento de amizade entre rabes e judeus, especialmente dentro das fronteiras da terra de Israel. Os rabes, sujeitos ao controle do Governo de Israel, gozam de todos os privilgios da cidadania israelense; de fato, vrios rabes so membros da Knesset, o Parlamento de Israel. Alguns so at membros do Gabinete. Nos primeiros tempos, os evangelistas pioneiros pregaram tanto a rabes como a judeus, e, atravs do poder do evangelho, eles se tornaram uma s religio, cumprindo o propsito de Elorrim como est expresso em Glatas 3:28: No h judeu, nem grego; no h servo, nem livre; no h macho nem fmea; vs todos sois um. Se o apstolo estivesse escrevendo hoje, ele diria: No h nem rabe nem judeu. O crente, embora conhecendo as caractersticas nacionais, no reconhece nem poderia reconhecer distines de nacionalidade. Membros de todas as raas so membros do corpo verdadeiro e, portanto, parte da verdadeira comunidade de Israel, a comunidade dos governados por Elorrim, o verdadeiro Israel de Elorrim. A palavra de Israel, como temos observado, significa governado por Elorrim ou um prncipe com Elorrim. Quando Jac capitulou, ante Elorrim, naquela decisiva e significativa noite, quando ele lutou com o anjo perto do riacho Jaboque, seu nome foi mudado. Aquele anjo, declarou Joc, era Elorrim. E viera para mudar Jac o enganador para Israel, o prncipe, o homem governado por Elorrim. A histria est em Gnesis 32:24-30. E o milagre ainda hoje igualmente real, pois, quando o Esprito de Elorrim adentra os nossos coraes, Ele assume o controle, e nossas emoes, com seu dio e suspeitas, so lanadas fora. Isto foi ilustrado enquanto participvamos, em Jerusalm, de um importante Congresso sobre Profecias Bblica, em l971. Ouvimos, com real interesse, um maravilhoso testemunho dado pela Sr. John Van der Hoeven. Ela e seu marido eram zeladores do Tmulo do Jardim, em Jerusalm. Ela foi a nica senhora que falou perante aquela multido reunida no Nacional Convention Hall. Entre outras coisas, ela disse: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 161 Eu sou uma rabe. Nasci num lar onde o dio para com os judeus fazia parte da vida. Eu nada mais sabia. Cresci com aquele dio em meu corao. Mas, quando me tornei uma crist e encontrei a graa salvadora de Yeshua, meu Salvador, tambm descobri que j no conseguia odiar os judeus. Eu era, apenas, uma adolescente naquela poca, mas este sentimento continuou comigo desde ento. Hoje amo a todos. Se todos os povos do Oriente Mdio, no somente os rabes, mas todos os outros, inclusive os judeus, pudessem descobrir essa mesma alegria da salvao, quo diferente seria aquela conturbada regio! E, ainda, se todos os povos do mundo se submetessem direo do Esprito de Elorrim, estaramos vivendo num mundo onde a guerra e a contenda ficariam no esquecimento. Mas a trgica realidade que, no somente no Oriente Mdio, mas em tantas outras partes do mundo, as nuvens da guerra acumularam-se, ameaando mergulhar nossa gerao numa outra Guerra Mundial.

Em nossos esforos para compreender a ameaa que paira sobre nossa civilizao, voltemos-nos para os fatos que levaram situao como encontramos hoje em Israel. Para aqueles que se interessassem por leituras sobre este enfoque, ns os indicaramos a U.S. News & World Report de 11 de junho de l948, pg. 22. Este nmero da revista expe, com muita clareza, os acontecimentos desde l9l7 at l948, que foi o ano da primeira guerra rabe-Israelense (veja apndice). Quando a Inglaterra desistiu da responsabilidade de governar a Palestina em l948, imediatamente os judeus proclamaram Israel um Estado Independente. E isto foi reconhecido pelos principais pases do mundo Naquela poca no existiam mais que 650.000 judeus, incluindo-se homens, mulheres e crianas, em Israel. Mas eles estavam cercados por mais de l00 milhes das naes rabes. Quando foi feita a partilha da Palestina entre rabes e judeus pelas Naes Unidas, os rabes no a aceitaram e externaram o seu descontentamento de uma maneira muito autntica. As hostilidades iniciaram-se sob o ttulo de A Guerra da Libertao, cujo propsito era exterminar os judeus. Mas, com o trmino daquela guerra, Israel, na verdade, ganhou cerca de 50% de terras mais do que as Naes Unidas, em seu plano original, lhe haviam Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 162 destinado. Moshe Brilliant, jornalista do New York Times, em seu livro diz: interessante notar que os judeus, naqueles dias, pleitearam, junto aos derrotados rabes, a que permanecessem em seus lugares. As pessoas se recusam a acreditar nisso hoje, mas a verdade. Fazia cerca de dois milnios que os judeus, como um povo, estavam sem autogovernar-se. Eles foram condicionados a sentir que seu status poltico estava sempre em mos alheias. Ficaram extremamente sensveis com o que o mundo cristo pensava deles... Em abril de l948, os judeus sentiram que era importante mostrar ao mundo que o estabelecimento do Estado judeu no implicava em expulsar ou deslocar os rabes de seus lares. Quando, em 22 de abril, os lderes rabes locais se encontraram com os judeus para discutir os termos da capitulao, eles receberam a promessa de completa igualdade com os judeus se entregassem suas armas e equipamentos militares...O major Shabbetai Levy e os judeus Orientais que tinham excelentes relaes pessoais com os rabes das classes mdias e alta, pleitearam junto a eles para que permanecessem, e lhes prometeram total proteo. Os rabes pediram algum tempo para considerar sua resposta. Eles se comunicaram com seus lderes em Jerusalm e receberam instrues para que fossem embora, por enquanto. Foram avisados de que poderiam voltar (dos campos de refugiados) depois que os exrcitos rabes regulares, vindos dos pases vizinhos, atacassem com fora total, logo aps a retirada dos ingleses(Portait of Israel, pgs. 191 e 192). Aqueles campos de refugiados, os focos de sofrimentos e bero das guerrilhas palestinas, ainda esto l depois de tantos anos! Muitas mudanas ocorreram na Palestina durante o ltimo quarto de sculo, mas estes campos permaneceram um encargo para as Naes Unidas e, especialmente, para o mundo ocidental. Tivessem as naes rabes vizinhas no ido guerra, os judeus teriam ficado com um territrio muitssimo menor. Isto pode ser visto de relance, observando-se os trs mapas nas pginas seguintes. O primeiro mostra como o pas foi planejado pelas Naes Unidas, o Segundo, como o pas ficou depois da Guerra da Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 163 Libertao. O terceiro mostra como ficou o pas depois da Guerra dos Seis dias. E o mundo conheceu muito bem quo efmera foi a paz entre Israel e seus vizinhos, de l948 e l956. Isso levou crise do canal de Suez. Observadores bem informados reconheceram que, em l956, era iminente uma campanha militar. A defesa de Israel estava sob o comando do General Moshe Dayan. Ele assombrou o mundo pelo fato de liderar uma marcha ininterrupta de cerca de l80 km, rumo ao Canal de Suez (que lido ao contrrio = Zeus). As agncias noticiosas em New York contaram os fatos. George F. Sokolsky, em seu artigo no New York Journal American, de 2 de novembro de l956, dizia: obvio que ela no podia ser adiada, por que Nasser estava organizando uma campanha militar contra Israel, a qual s poderia ser derrotada por Israel, tomando a ofensiva. O impasse da agresso, ento, resolve-se quase que patologicamente dentro da questo, se o paciente morto por uma arma letal ou se sangra at morrer lentamente. Isso o que aconteceu a Israel que enfrentou a aniquilao total... Ento o escritor conta como o General Dayan continuou sua marcha, preparando-se para aquilo que ele declarou que era inevitvel. O autor continua dizendo: Se Nasser tivesse qualquer tipo de exrcito, ele poderia ter atrasdo ou impedido aquela marcha(A Marha dos l80 km). Em seguida Sokolsky pergunta: Onde estavam os avies, os tanques e as armas que os russos lhe deram ? A histria, agora, fornece os fatos de que, ao passo que as naes inimigas possuam todos os armamentos necessrios para esmagar seu pequeno vizinho, contudo eles falharam e os israelenses obtiveram uma outra vitria e capturaram uma imensa quantidade de armamentos. No acordo de paz, aps a segunda guerra rabe-israel, ficou estabelecido que as embarcaes de Israel no seriam impedidas de passar pelo Golfo de Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 164 kaba e pelo Estreito de Tiran. Mas, infelizmente, as violaes do acordo foram quase contnuas at junho de l967. Sentindo que uma outra guerra estava em andamento, os pases vizinhos de Israel uniram-se para derrota-lo. Mesmo que relutemos em afirmar os fatos, um acontecimento histrico, documentos revelam que um plano havia sido preparado, no meramente para subjugar os israelenses, fazendo-os prisioneiros de guerra, mas para sacrificar cada homem, mulher ou criana, aprisionados. difcil imaginar tamanho genocdio em nossos dias. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 165 Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 166

Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 167 A crise chegou, como foi do conhecimento de todos, quando o Estreito de Tiran foi chegado e aos navios israelenses no foi permitido entrar ou sair, a despeito do fato de Israel ter afirmado que uma tal ao seria considerada por Israel como um ato de guerra. Observando as concentraes de tropas que pareciam afrontar Israel, tinha-se, realmente, a impresso de que Israel finalmente, seria, varrido para dentro do mar. Com apenas 2.500.000 judeus e 110.000.000 de rabes, a situao totalmente desigual, Israel encontrou-se diante do dilema: vitria ou aniquilao. Naquele momento crucial, o General Moshe Dayan, Ministro da Defesa, declarou estarem preparados para qualquer eventualidade e recusava qualquer ajuda externa. E assim se evidenciou ser o caso. Em exatamente seis dias a guerra havia terminado e Israel acrescentou o equivalente a quatro vezes mais o territrio que possua no incio(veja no mapa). A cidade de Jerusalm, que havia sido claramente dividida por uma estreita faixa de terra de ningum que passava diretamente pelo corao da cidade, veio a ficar sob o controle total de Israel. Hoje, Jerusalm uma cidade unificada com liberdade para ir e vir, garantida pelo Governo Israelense. Que aconteceu com os avies de guerra, tanques, armamentos e os modernos equipamentos das foras oponentes? Eles foram capturados ou destrudos. Veculos de guerra queimados ou armas apreendidas contam a histria melhor do que palavras. As estatsticas do que, na verdade, aconteceu durante aqueles seis terrveis dias, sero encontradas no final deste livro. Relembrando os acontecimentos desta guerra, alguns, naturalmente, se recordam de certas passagens do antigo testamento(1 Aliana), quando ficou claro que Elorrim estava frente de Israel em suas batalhas. Poderia ser que o Elorrim do antigo Israel ainda esteja interessado no Israel de hoje? Muitos crem ser este o caso. Apesar de terem por opositores naes altamente equipadas com os ltimos implementos de guerra e bilhes de dlares de valor dos armamentos, mesmo assim Israel emergiu vitorioso novamente. Aquela guerra relmpago foi aclamada como uma das maiores campanhas militares de toda a Histria. A guerra sempre uma tragdia, mas, sob certas circunstncias, isso parece inevitvel neste mundo confuso em que vivemos. Dizer que Elorrim nada teve a ver com estes eventos de rpida sucesso na Terra de Israel, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 168 estar cego para os fatos. Pondere sobre esta maravilhosa orao do profeta Daniel: Bendito seja o nome do Senhor para sempre e sempre: a sabedoria e poder so Seus; E ele muda os tempos e as estaes; Ele remove reis e estabelece reis(Daniel 4:17). E ao rei Nabucodonosor, o grande ditador de sua poca, Daniel disse: O Altssimo tem, domnio sobre os reinos dos homens e os d a quem quer(Ibidem). Elorrim no abdicou. De seu trono de Glria, Ele ainda est governando o mundo e o Universo todo. Apesar dos terrveis erros feitos pelos homens, Elorrim sempre pode acrescentar o ltimo captulo. A pequena nao de Israel poderia ter sido e teria sido riscada do mapa h muito tempo, no fossem foras sobrenaturais trabalhando por sua preservao. As promessas relacionadas com o reestabelecimento de Israel nos ltimos dias parecem estar sendo rapidamente cumpridas. Ser que, por povidncia divina, o tempo chegou, quando devem ter inicio alguns importantes movimentos neste pequeno pas? Em l9l4 havia somente 90.000 judeus vivendo na Palestina. Em l935 eram 300.000 e depois de l948, mais de 600.000. Hoje, cerca de trs milhes de israelenses vivem na Terra de Israel! As palavras do profeta Jeremias so dignas de ponderao: Aquele que espalhou a Israel, Ele o trar de novo(Jeremias 31:10). A disperso da nao foi um fato, tanto proftico como histrico. Ser que poderemos dizer que o retorno e a restaurao desta nao no tambm um fato proftico e histrico? O profeta Isaas diz: Naquele dia o Senhor tornar a estender a mo para resgatar o restante do Seu povo(Isaas 11:11). Ou, como declara a Revised Standard Version: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 169 Ainda uma segunda vez para resgatar o remanescente que ficou do Seu Povo. Esse resgate pela segunda vez no se poderia referir ao retorno do cativeiro babilnico, pois que este foi o seu primeiro resgate, mas hoje, um mundo atnito est testemunhando um segundo resgate. Esta passagem foi, muitas vezes, aplicada ao ajuntamento do Israel Espiritual ou corpo de crentes, e no nos opomos a isto, mas a linguagem completa dos versos 10 a 16, indica que Elorrim est falando do Israel natural e de Jud. Theodoro H. White escreveu na revista Life, pouco depois da Guerra dos Seis Dias, quando os israelenses entraram para ocupar a cidade velha de Jerusalm, tendo agora acesso ao lugar sagrado, conhecido como o Muro de Lamentao: Este pas ainda se encontra suspenso entre um pesadelo e um sonho. Surgiram as lendas. As profecias tornaram-se realidade. Uma bandeira de Sio flutua sobre Jerusalm pela primeira vez desde que os romanos arrasaram a Cidade Santa h l900 anos. Certamente este um tempo para homens e mulheres zelosos sentarem-se e meditarem. Quando jornalistas obstinados comeam a conversar sobre o cumprimento de profecias bblicas, sem dvida este o tempo de o povo de Elorrim Vivo acordar. Os resultados daquela campanha de l967 foram fantsticos. No espao de uma nica semana, o domnio de Israel foi aumentado de 27.435 km para 116.443 km! Em vez de esta nao ter sido varrida para dentro do mar as foras opositoras que foram pulverizadas no deserto. Ns precisamos de estar com os nossos olhos abertos para ver o que est ocorrendo e nossas mentes abertas para compreender o significado dos eventos de nossos dias. Adolph Saphir recorda-nos que: Fara tentou afogar Israel e eles no se afogaram; Nabucodonosor tentou queima-los, mas eles no se queimaram; Ham tentou enforc-los, mas eles no morreram na fora. A Histria de Israel a histria do milagre e, exatamente, o milagre da Histria. Israel Foco Das Atenes Mundiais

Centro de Pesquisa Proftico 170 Sobre uma placa de granito, na cidade do Cairo, esto estas palavras escritas por Ramss II h 3.000 anos: Israel est animado. Israel no ter nenhuma posteridade(Jews in the News, fevereiro de l949) Uma enciclopdia alem da poca de Hitler, diz: Em menos de 100 anos, o problema judaico estar solucionado. Hoje, Ramss e Hitler esto no esquecimento imposto pela morte. Israel est nas manchetes da imprensa mundial. (Ib. citado em The World Collision). Diante de evidencias to monumentais e fantsticas, quem ousaria dizer que estes acontecimentos no so importantes para o filho de Elorrim? E quem ousaria negar que a gloriosa vinda do Messias est perto, mesmo s portas? Quo triste o fato de que, na terra que deveria ser a terra da paz, exista a amargura das hostilidades! Qual o futuro do Oriente Mdio? Esto estas terras preparando-se para o conflito final da Terra a batalha do Armagedom? Pensemos sobre isso e meditemos sobre estes pensamentos. Nos captulos finais deste livro, descortinam-se grandes vises profticas que traro respostas a inmeras perguntas. CAPTULO XIV O TEMPO DOS GENTIOS Nos livros da Histria Contempornea existe, agora, uma nova data 5 de junho de l967. Essa data o marco do dia em que foras estrangeiras arremeteram-se contra Israel de todos os lados. Parecia como se todo o Oriente Mdio estivesse determinado a desarraigar o que eles chamavam o crescimento canceroso de Israel. A guerra foi o resultado. A histria da Guerra dos Seis Dias j a contamos em detalhes. Mas o acontecimento Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 171 relacionado com estes fatos, todo ele repleto de grande significao, parece ser, luz da profecia bblica, o chamado tempo dos gentios. Mateus, Marcos e Lucas, todos eles registram esta profecia. Isso foi dado em resposta a certas perguntas a respeito da Disperso de Israel, a destruio do Templo e o fim do mundo. Devemos ter um cuidado todo especial ao estudar este captulo, para que no sejamos encontrados repartindo, incorretamente, a Palavra da Verdade. Prximo ao encerramento daquela maravilhosa proviso apocalptica, certos sinais foram enumerados para que, por meio deles, pudssimos saber quando estaria perto o fim dos tempos. Aqui est um deles: Aprendei, pois, esta parbola da figueira: Quando j os seus ramos se tornam tenros e brotam folhas, sabeis que est prximo o vero. Igualmente, quando virdes estas coisas, sabei que ele est prximo, s portas(Mateus 24:32 e 33). Na terra de Israel, uma das poucas rvores que perdem suas folhas a figueira. Mas, quando se aproxima o vero, os brotos das folhas aparecem em abundncia. Isso pode ser chamado um barmetro sazonal. Quando a figueira est totalmente verde, ento o vero est prximo. Por milhares de anos, na Palestina, ela tem sido considerada tradicionalmente como mensageira do vero. Este fenmeno natural foi usado como parbola. Muitas outras coisas foram mencionadas como sinais do fim dos tempos. Uma, em especial, refere-se aos judeus nos ltimos dias. Quando ns vemos a nao judaica comeando a reviver, podemos estar certos de que o fim de todas as coisas est prximo. Em Joel 1:7 Elorrim chama Israel de minha figueira. E, em Mateus 21:18 e 19, ns temos a estria da maldio de uma determinada figueira, por no ter produzido frutos. Isso torna-se, portanto, um smbolo da desaprovao de Elorrim sobre Israel como nao frutfera. Aquele foi um triste dia, quando Sua Nao escolhida foi posta de lado. Tem sido muito bem dito que a maldio da figueira foi uma parbola simulada pois aquela rvore, a despeito de sua linda folhagem, nada mais era do que uma figueira fictcia. Pouco depois a nao foi Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 172 dispersa. Mas, hoje , a figueira est desabrochando-se em uma nova vida; em outras palavras, a Nao est mostrando um novo crescimento, assim ns sabemos que o tempo dos gentios est chegando ao fim. O Dr. A. Skevinton Wood do Clift College, Inglaterra, um dos conferencistas famosos no importante congresso de Jerusalm sobre profecias bblicas, observa, em seu livro Signs of the Times (Sinais dos Tempos), que a raiz rabe da qual deriva a palavra hebraica para figo na verdade, significa o tempo chegado ou tempo. Muitas coisas esto acontecendo no mundo as quais so sinais muito claros do fim dos tempos. Mas, num sentido especfico, os acontecimentos em Israel esto entre os mais importantes. No existe erro de interpretao na clara profecia que se refere Nao Judaica: E cairo ao fio da espada e sero levados cativos para todas as naes; e Jerusalm ser pisada pelos gentios at que os tempos destes se completem(Lucas 21:24). Que significa a expresso o tempo dos gentios? A palavra gentio a traduo da palavra hebraica Goy e simplesmente significa nao, qualquer nao. Goyim(plural) significa naes em geral. Quando Elorrim disse: Em Abrao todas as naes da terra sero benditas, Ele estava falando de naes, independente de raa ou cor. Assim, a expresso o tempo dos gentios poderia ser traduzido como o tempo das naes. Durante aquele tempo, Jerusalm estaria ocupada por outras naes que no Israel. Na verdade o tempo dos gentios cobre o conceito bblico da histria dos gentios, quando o princpio humano de governo seria a caracterstica de distino como contrastada com o princpio divino. Fazemos bem em examinar esta expresso o tempo dos gentios pois h hoje muita controvrsia em torno da mesma. Antes da invaso da Primeira Comunidade Judaica por Babilnia, o Reino de Jud pode manter-se como um estado soberano. Mas, sua destruio por Nabucodonosor, marcou o incio de uma mudana na situao poltica dos judeus no mundo. Para aquele povo da Palestina a destruio de seu templo e de sua ptria , de maneira muito mais importante, seu desterro para Babilnia, marcou, de fato,o comeo de uma Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 173

nova histria para os judeus, porque, a partir daquele tempo, eles deveriam ficar inferiorizados politicamente. Mesmo que um remanescente tenha retornado favorecido pelo decreto de Ciro, rei da Prsia, a terra da Judia, conforme dissemos, no era nada mais que um Protetorado dos Imprios reinantes Prsia, Grcia ou Roma, mais tarde, do Imprio Otomano. As mensagens profticas de Daniel, inter-reladionadas umas com as outras como so, traam o esboo da histria dos gentios dos dias de Daniel at a concluso do tempo dos gentios, no fim dos tempos. O ltimo sistema do mundo dos gentios encontrar o seu julgamento, quando Elorrim dos cus estabelecer o Seu Reino, o qual nunca ser destrudo. Atravs dos sculos e, especialmente durante os ltimos, muitos se escreveu sobre estas verdades. Alguns dos mais bem informados e mais impressivos escritores que trataram do assunto, publicaram seus livros durante os sculos XVIII E XIX e cuja leitura, ainda hoje, fascinante. Antes de haver, ainda que fosse a mais leve indicao de eu as coisas aconteceriam como aconteceram, mesmo enquanto ainda os judeus estavam espalhados entre as naes, especialistas famosos e estudiosos da Palavra de Elorrim, em sua opinio oficial, declararam, de pblico, que os judeus haveriam de, algum dia, retornar terra de seus pais e ocupariam, de fato, a Cidade de Davi. O bem conhecido Dr. Joseph Wolff, afetuosamente chamado de Missionrio do Mundo, foi um dos principais destes escritores e pregadores. Com grande autoridade proclamava ele a aproximao do fim dos tempos. Constantemente insistia ele num estudo mais aprofundado das profecias que se relacionam com o fim do mundo. Judeu de nascimento e filho de um Rabino Judeu, tinha uma inclinao toda especial pelo estudo. Era muito jovem, quando se convenceu da verdade acerca do Messias. Ele aprendeu muito, escutando atentamente as conversaes que se realizavam na casa de seu pai. Muitas vezes, hebreus piedosos reuniam-se na sala de estar de seu pai para falar das esperanas e aspiraes de sua nao dispersa. Estavam sempre procurando e orando pela vinda do Messias e, naturalmente, pela restaurao de Israel. Certo dia, ele ouviu o nome de Yeshua de Nazar e perguntou quem era este homem. A resposta de seu pai foi muito significativa: Ele foi um judeu do maior talento, mas, como Ele alegava ser o Messias, o tribunal Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 174 judaico sentenciou-o morte. Mas, por que Jerusalm est destruda e por que ns estamos sem ptria? Perguntou o jovem Joseph. Novamente a resposta foi significativa: Ai de ns! Porque os judeus, nossos antepassados, assassinaram os profetas. Ento o jovem Joseph comeou a ponderar: Talvez o prprio Yeshua fosse tambm um profeta. Talvez nossos lderes tenham entendido mal Sua misso. Este sentimento calou profundo em seu esprito e, embora proibido de entrar, ele vrias vezes se postava fora de uma das igrejas e ouvia a pregao das Sagradas Escrituras. Joseph Wolff, naquela ocasio, tinha apenas sete anos de idade, mas procurou informar-se com um idoso vizinho acerca do Messias que haveria de vir. O velho cavalheiro replicou-lhe calmamente: Meu prezado jovem, dir-lhes-ei quem foi o Messias verdadeiro: Ele foi Yeshua de Nazar. V para casa e leia o captulo 53 de Isaas e voc se convencer...(Travels and Adventures of the Reverend Joseph Wollf, Vol. I pgs. 6 e 7). O jovem foi para casa, leu as Escrituras e o Esprito de Elorrim abriu-lhe a mente para esta insondvel riqueza. Com a tenra idade de 11 anos deixou a casa de seu pai, o Rabino Wollf, saindo para o mundo, a fim de ganhar sua educao e preparar-se para sua vida profissional. No somente foi ele sacudido pela grande verdade acerca dAquele que Isaas escrevera como um homem de dores e acostumado com a tristeza e o sofrimento, mas ele viu, tambm as grandes profecias que diziam respeito volta do Messias em poder e majestade. Ele procurou, constantemente, conduzir seu prprio povo para que soubesse da vinda deste prometido. Falava das profecias relacionadas com a vida do Messias em nuvens de Glria. Acreditando firmemente que a vinda do messias estava prximo, pregava frequentemente sobre o captulo 24 de Mateus. Entre os anos de l821 e l845 ele viajou muito, pregando em 14 diferentes pases. Estas grandes profecias vieram a ser o seu tema predileto em suas pregaes. Mais tarde, visitou Filadlfia e Baltimore, pregando vigorosamente a grande mensagem do Advento do Messias. John Quincy Adams, Ex-presidente dos Estados Unidos, apresentou-o assemblia conjunta do Congresso Americano. A estes lderes nacionais ele abriu-lhes a Palavra de Elorrim, apresentando-lhes, com convico, as grandes verdades do retorno Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 175 iminente do Messias. Ele deu nfase, tambm, importante parte que Israel desempenharia nos eventos finais da histria da Terra. O tremendo trabalho realizado por este dedicado especialista e pregador hebreu, levou outros autores a enfatizarem aquilo que Wollf relatou como um Sintoma Popular de Interpretao Correta ou Errnea das Escrituras Sagradas. Parece que esta era uma prtica muito em voga naqueles dias, assim como o , efetivamente, nos dias atuais. Observe estas desafiadoras palavras: A maior parte da igreja crist desviou-se do sentido simples das Escrituras Sagradas e voltou-se para o sistema dos budistas que acreditam que a felicidade futura da humanidade consistir em estar movendo-se no ar, e supem eles que, quando esto lendo judeus, devem entender como sendo gentios; quando lem Jerusalm, devam entender como igreja; se diz-se terra, significa cu; quando se refere vinda do Senhor, eles devem compreender isso como o progresso das Sociedades Missionrias; e subir o monte para ir casa do Senhor, significa uma grande conveno de Metodistas!(Journal of the Rev. Joseph Wollf, pg. 96). (veja Great Controversy, pg. 360). Wollf levou a mensagem da prxima vinda do Messias a muitas nacionalidades. A Bblia era seu guia constante. No suficiente, apenas, estudar a Palavra de Elorrim; devemos guarda-nos contra qualquer tendncia que poderia levar-nos a interpreta-la erroneamente. Muitos estudiosos da Bblia, pessoas sinceras e bem intencionadas, quando tratam das grandes profecias concernentes a Israel, muitas vezes inconscientemente, erram, ao interpretar tais profecias. H muitos anos, o popular autor do livro Captivity and Restoration of Israel (Cativeiro e Restaurao de Israel), Atualmente com o ttulo Prophets and Kings. (Profetas e Reis), declarou estas verdades concernentes a Israel: A Histria do chamado de Israel, de seus sucessos e fracassos, de sua restaurao ao favor divino, de sua rejeio ao Mestre da vinha e a realizao do plano dos tempos por um remanescente piedoso a quem caber o cumprimento de todas as promessas do concerto este foi o tema dos mensageiros de Elorrim, de Sua congregao (seu povo) atravs Israel Foco Das Atenes Mundiais

Centro de Pesquisa Proftico 176 dos sculos que passaram; e a mensagem de Elorrim para sua congregao (seu povo) hoje. Observe que esta afirmativa se refere ao futuro. Sempre existiu um remanescente piedoso por meio de quem o Todo-poderoso tem executado Seus desgnios. No apocalptico relato do sermo proftico em Mateus 24, ao qual j nos referimos, a figueira era um smbolo da Nao Judaica. No registro de Lucas, do mesmo sermo, ele menciona todas as rvores (Lucas 21:29). Isto significa que no somente entre os judeus, mas entre todas as naes do mundo, existem indicaes claras de que o fim est prximo, mesmo s portas. O tempo dos gentios, ao qual nos referimos anteriormente, um perodo concedido s naes gentlicas, exatamente como aquele que antecedeu a destruio de Jerusalm pelos romanos, poderia ser chamado de o tempo dos judeus. Para entender o significado pleno daquela declarao, ela deve ser estudada luz do captulo 9 do profeta Daniel. Esta uma das mais maravilhosas profecias de toda a Palavra de Elorrim. Fazemos bem em observar cuidadosamente os detalhes desta profecia, pois ela nos transporta desde os dias do jugo babilnico at o tempo em que o Messias, no somente apareceria, mas seria tirado de Seu povo. Depois de sua morte e ressurreio, Ele subiu para o Seu Pai para comear Seu ministrio como nosso intercessor, no trono da graa. Ento anjo disse a Daniel: Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade para extinguir a transgresso, dar fim aos pecados, e para expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o Santo dos Santos(Daniel 9:24). (Os estudiosos da Bblia reconhecem que um dia, em profecia, equivalente a um ano: 70 semanas seriam, portanto, 490 anos). Ora, aqui esto seis especificaes muito importantes. O versculo 25 fala da vinda do Messias, o Prncipe. Observe estas palavras: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 177 Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e edificar Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas...Daniel 9:25. Se os lderes religiosos no tempo do Messias tivessem estado estudando, realmente, estas profecias, teriam sabido quando o Messias deveria aparecer. Mais ainda, eles teriam compreendido que, em vez de um lder dominador que apareceria para expulsar os romanos da Palestina, Ele mesmo seria tirado, mas no por si mesmo. Ao invs de estar reinando sobre Seus inimigos, Ele deveria tornar-se um sacrifcio, no somente pelos pecados de Israel, mas pelos pecados do mundo todo. Cada detalhe importante de Sua vida, desde Seu nascimento em Belm, at Sua crucifixo em Jerusalm, tinha sido predito pelos profetas hebreus. Quando os sbios do Oriente, guiados pela estrela, vieram a Jerusalm para formar-se onde nascera o Rei dos Judeus, Herodes reuniu os lderes religiosos e inquiriu-los acerca do lugar do nascimento do Rei. E aqueles lderes disseram-se mui claramente, que seria em Belm da Judia. Eles citaram as escrituras (Miquias 5:2). E, sem dvida, ali nasceu a Criana a quem procuravam. Ento, diz o relato sagrado, eles o adoraram. Ora, por que os lderes religiosos daqueles dias no seguiram os sbios orientais e prestaram suas honras ao Rei de Israel? Ns poderamos fazer muitas outras perguntas igualmente embaraosas, pois, ao longo de Sua vida, o Messias esteve, constantemente, cumprindo profecias que haviam sido escritas centenas de anos antes. Uma das mais importantes de cerca de 300 profecias a que se encontra em Daniel 9, pois ela assinalou o tempo efetivo em que o Messias haveria de aparecer. Ela foi exposta em termos bem conhecidos e perfeitamente compreendida pelos estudiosos da profecia daquele tempo, um dos quais foi Joo, o Batista. Como j dissemos, o tempo proftico deve ser calculado de acordo com as medies profticas que esto claramente enunciadas nas Escrituras. Em Ezequiel 4:6 e Nmeros 14:34 um princpio muito importante est estabelecido numa afirmao clara de um dia por um ano. Um dia proftico, ento, no um dia comum do sistema de medio Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 178 de tempo, mas verdadeiramente, um ano. Este principio foi bem compreendido naqueles dias e tem sido e tem sido compreendido por estudiosos da Bblia, atravs de todos os sculos, at hoje. Uma semana proftica, por conseguinte, no seria 7 dias, mas 7 anos. E 70 semanas profticas seriam, portanto, 70 vezes 7, ou 490 anos. Ora, este foi o perodo explicitamente destinado Nao Judaica, no somente para marcar os eventos importantes referentes aos prprios judeus, mas para, especialmente, delimitar o tempo e a obra do Messias. A grande pergunta : quando teve incio o perodo das setenta semanas profticas ou quatrocentos e noventa anos? O verso 25 no-lo afirma claramente. O anjo disse a Daniel que ele se iniciaria com um decreto real: Desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm...(Daniel 9:25). Na poca em que esta profecia foi dada, Jerusalm estava em runas por ter sido destruda pelos exrcitos babilnicos. Mas foi dito a Daniel que o templo e a cidade seriam reconstrudos. E a Histria confirma isso, fato que j observamos em linhas anteriores. O primeiro decreto para a reconstruo do templo foi editado por Ciro, rei da Prsia, em 536 A.C. Um decreto posterior foi ordenado pelo rei Dario em 519 A.C. para que se completasse a obra de reconstruo do templo, pois a obra havia sido retardada por interferncia dos inimigos. Quatro anos mais tarde o templo estava concludo. (Observe que as datas Antes da Era Comum ou Antes de Messias, devem ser subtradas. As Escrituras testificam, ento que o templo foi concludo em 515 A.C.). Embora o templo estivesse reconstrudo, a cidade de Jerusalm continuava em runas. Cinqenta e oito anos mais tarde, o rei Artaxerxes expediu um outro decreto, determinando a reconstruo da cidade. O decreto de Ciro encontra-se em Esdras, captulo 1 e o segundo decreto, do rei Dario, no captulo 6. O terceiro e ltimo decreto de Artaxerxes, no captulo 7 dos versos 11 a 26, foi preservado na Bblia Hebraica (O Tanach) em sua lngua original, o Aramaico. Ele comea assim: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 179

Artaxerxes, rei dos reis, a Esdras, o sacerdote, escriba da Lei do Elorrim dos Cus, paz perfeita e em todo o tempo... E, ento, segue-se o decreto por meio do qual o rei encarregava o sacerdote Esdras de subir a Jerusalm e levar o seu povo com ele para iniciar a reconstruo da cidade. No verso 26, podemos ver quo completo foi este decreto, pois conferia a Esdras autoridade, no somente para reconstruir, mas para realizar julgamento, incluindo-se at a aplicao da pena capital. Esse decreto concedia aos judeus que voltaram do cativeiro babilnico, no somente liberdade, mas, tambm, autonomia nacional. Doze anos mais tarde, em 445 A.C., Neemias recebeu uma permisso do mesmo rei para subir a Jerusalm e assistir na construo da cidade. importante notar que no se tratava de um decreto. Foi uma concesso real, beneficiando um nico homem. O decreto j havia sido editado doze anos antes, em 457 A.C. E gostaramos de enfatizar novamente como importante que faamos distino entre o decreto de Artaxerxes de 457 A.C. e sua permisso pessoal concedida a Neemias mais tarde, em 445 A.C. Foi dito a Daniel que esse perodo seria dividido em trs partes sete semanas, sessenta e duas semanas e uma semana. O perodo de sete semanas profticas seria, na verdade, um perodo de 49 anos e durante este tempo o anjo Gabriel disse a profeta: As ruas e as tranqueiras se reedificaro, mas em tempos angustiosos(Daniel 9:25). Isto teve cumprimento literal. Em 408 A.C., 49 anos mais tarde, de acordo com Prideux, o programa da construo da cidade chegou ao seu final. O perodo seguinte, as sessenta e duas semanas ou 434 anos, conduzir-nos-ia at o Messias, o Prncipe. Quatrocentos e trinta e quatro anos a partir de 408 A.C. nos trariam at o ano 26 D.C. ou, em realidade, j entrando no ano 27 D.C. Em Mateus 3:13-17 temos o registro de Sua Imerso (batismo), lemos: Ento foi Yeshua da Galilia para o Jordo at Joo, para ser por ele batizado. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 180 As referncias de margem em muitas Bblicas do claramente a data como tendo ocorrido em 27 D.C. Em Atos 10:38, temos o registro de Sua uno e subseqente ministrio: Como Elorrim ungiu a Yeshua de Nazar com o Esprito Santo e com virtude; o qual andou fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo. Ele foi ungido com o Esprito Santo de Elorrim, assim que saiu da gua (Mateus 3:16), logo aps o batismo. A palavra Messias(palavra Hebraica) significa ungido. Em Joo 1:41, lemos que Andr acha primeiro seu prprio irmo, Simo, e diz-lhe: Achamos o Messias. E a referncia margem diz, o ungido. Somente aps ser ungido com o Esprito Santo que Ele iniciou Seu ministrio, o qual devia durar exatamente trs anos e meio. E os estudiosos da Bblia concordam que Seu grande ministrio foi de, apenas, trs anos e meio, ou seja, a metade da ltima semana restante, das 70 semanas profticas de Daniel 9. Lembre-se de que essas 70 semanas profticas foram divididas em trs perodos sete semanas ou 49 anos, sessenta e duas semanas ou 434 anos(num total de 483 anos ou 69 semanas profticas) e uma semana ou 7 anos. E foi no meio daquela semana proftica, ou seja, trs anos e meio depois de ter comeado Seu ministrio que Ele foi conduzido por soldados romanos para ser pendurado. Isto se deu em 31 D.C. Todas estas so confirmadas pela fidelidade da Histria. Quo maravilhosamente exata esta profecia! Todos os seus aspectos foram cumpridos exatamente como o anjo Gabriel afirmara. Quando Ele comeou Seu ministrio, logo aps Seu batismo, ou imerso, as Escrituras dizem: Ele veio para a Galilia, pregando o evangelho do reino de Elorrim e dizendo: O tempo est cumprido e oi reino de Elorrim est prximo(Marcos 1:14). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 181 Ora, a que tempo Ele estava se referindo? E como foi cumprido? As 69 profticas semanas ou 483 anos, a partir da sada da ordem para reconstruir Jerusalm, at o Messias, o Prncipe, foram cumpridas ao p da letra. E a ltima semana proftica ou o perodo de 7 anos, comeou no tempo exato em que o Messias Se manifestou. J vimos como Ele foi ungido pelo Esprito Santo de Elorrim e recebeu poder como Pregador, Mestre e Mdico. Nenhuma re-interpretao da profecia pode mudar aqueles tremendos fatos. E confirmando a autenticidade daquela profecia, Ele morreu no meio daquela proftica semana. E eis aqui um fato muito mais impressionante ainda Ele morreu n oi dia da Pessach (conhecida no portugus como Pscoa), cumprindo o tipo, exatamente. As Escrituras dizem: Porque o Messias nossa Pscoa, foi sacrificado por ns(I Corintios 5:7). Porque, estando ns ainda fracos, o Messias, a seu tempo, morreu por nossa incredulidade(Romanos 5:6). Uma outra traduo, reza o seguinte: No exato momento, Aquele momento era a hora do sacrifcio vespertino quando o cordeiro estava sendo oferecido na vspera da Pscoa. Naquele dia o Cordeiro de Elorrim deu Sua vida por judeus, gentios e pagos igualmente. Muito embora os homens estivessem cegos ao que estava acontecendo, Elorrim estava reconciliando consigo o mundo. E, alm disso, naquela vspera da Pscoa, at os prprios elementos da natureza reagiram, conforme lemos: E houve trevas em toda a terra at a hora nona. E o sol escureceu-se; e o vu do templo rasgou-se ao meio(Lucas 23:44,45). Em Daniel 9:27, a profecia declara: Ele firmar o concerto com muitos por uma semana; e na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares(Daniel 9:27). Alguns intrpretes aplicam este versculo a um anti-messias futuro! Isto nos parece o mais infeliz raciocnio, porque o pronome pessoal ELE, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 182 do verso 27, no se refere ao prncipe do mal que deveria destruir a cidade e o santurio com a guerra e a desolao ocorrida no ano 70 D.C. mas, ao Messias, o Prncipe que, por trs anos e meio confirmou o Concerto Perptuo de Elorrim. Ele confirmou este Concerto com Seu povo, primeiro por ensinar e pregar o bem a todos os semelhantes e, finalmente, ratificou este mesmo Concerto com Sua morte, com a qual ps um fim, ou tornou sem efeito, todo o sistema sacrifical do Velho Testamento. Por sua morte vicria ou seja, em nosso lugar, Ele apagou.

A cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual, de alguma maneira, nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a no madeiro(colossenses 2:14). Como as Escrituras revelam claramente, o sistema sacrifical elaborado para Israel, com a morte de animais para pagamento da culpa do homem que cometesse pecados, foi meramente sombras das coisas que haveriam de vir(colossenses 2:17). E a sombra tinha agora encontrado sua substncia. O tipo encontrou o anti-tipo; tudo foi cumprido. A morte do Messias, na metade daquela proftica semana, mudou, mudou drsticamente todo o conceito de servio religioso, todo o sistema de culto. Alm do mais, confirmou, na ntegra, a profecia de Daniel. Esse foi o principal impulso da mensagem daqueles primeiros pregadores que os lderes judaicos ddaqueles dias disseram terem transtornado o mundo(Atos 17:6). To poderosos eram proclamar a mensagem que cidades inteiras voltavam-se para Elorrrim. Milhares eram imersos pelo batismo, num s dia. Concernentes ao Ungido que Se fez sacrifcio por todos, judeus ou gentios, as Escrituras dizem: Aquele que o Ungido ser tirado sem ningum para tomar Sua parte(Daniel 9:26, N.E.B). Quo tragicamente verdadeiro foi isso! Ningum tomou Sua parte. Nem mesmo Seus discpulos estiveram com Ele na sala do Seu julgamento. Ele foi condenado como um proscrito e levantado no madeiro entre Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 183 malfeitores. Ele morreu, entretanto, no somente pelos pecados de Israel, mas pelos pecados do mundo todo. Enquanto que Yeshua era judeu por nascimento, era tambm o Filho de Elorrim. Quando Pilatos, o governador romano, perguntou aos lderes judaicos; quereis vs que eu crucifique o vosso Rei?, eles lhes responderam: no temos nenhum rei, exceto Csar. Pouco ou quase nada compreenderam eles do significado pleno daquelas palavras. Poucos anos mais tarde eles prprios foram destrudos pelo Csar que haviam escolhido. Veja, agora, com que exatido se cumpria esta profecia que predisse a vinda do prncipe romano Tito: Predita a destruio de jerusalm A clareza desta profecia espantosa: O prncipe (Tito) do povo (Roma) que viria e destruiria a cidade (Jerusalm) e o santurio (o templo); o seu fim ser com uma inundao e at o fim da guerra (como resultado)...esto determinadas desolaes...e com a difuso de abominaes, ele (Tito) a tornar desolada (70 D.C) e isso at a consumao, e o que est determinado (a profecia) ser derramado sobre a desolada (Jerusalm). No tempo crtico... o prncipe invasor far grande destruio e devastao sobre a cidade e o santurio. Seu fim ser um dilvio, a guerra inevitvel com todos os seus horrores(Daniel 9:26, N.E.B). RESUMO DA PROFECIA Setenta semanas ou 490 anos destinados Nao Judaica. Daniel 9:24. 490 anos (de outubro de 457 A.C. a outubro de 34 D.C.) Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 184 Desde a sada do decreto (457 A.C. conforme Esdras 7:12, 13 e 27) para restaurar e reconstruir Jerusalm at o Messias haveria 69 semanas ou 483 anos (de outubro de 457 A.C. at outubro de 27 D.C). Ele (o Messias) confirma o concerto por uma semana: 7 anos (outubro de 27 D.C. a outubro de 34 D.C.). O Messias seria tirado (morto) no meio da septuagsima semana e assim cessariam os sacrifcios de animais porque o cordeiro de Elorrim fora sacrificado (Daniel 9:26 e 27)= 3 anos (outubro de 27 D.C. a abril de 31 D.C.) OUTUBRO 457 A.C. OUT. ABRIL OUT. 23 31 34 D.C D.C. 483 ANOS AT AO MESSIAS 7 - ANOS (69 SEMANAS) (UMA SEMANA) A PROFECIA DO TEMPO DA VINDA DO MESSIAS 490 ANOS DESTINADOS NAO JUDAICA (70 SEMANAS). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 185 Quando aqueles desviaram-se do Prncipe da Vida e prometem lealdade ao prncipe deste mundo, eles jamais poderiam ter imaginado a imensa tragdia que se abateria sobre a nao como resultado de sua escolha. A histria de ambos os povos, tanto de romanos quanto de judeus, tem-se cumprido nos mnimos e mais terrveis detalhes. Trinta e nove anos depois que o Messias, o Prncipe, foi crucificado, o prncipe invasor de Roma, promoveu a destruio e a devastao de Jerusalm e do templo. Como j dissemos, o Messias foi cortado no meio da semana, a septuagsima semana proftica. Mas ainda ficaram sobrando os trs anos e meio daquela ltima semana proftica. Era o ano 31 D.C quando Ele morreu, mas a profecia deveria chegar at o ano 34 D.C durante aqueles anos de 31 D.C at 34 D.C. os discpulos do Mestre, todos os judeus incluindo-se muitos sacerdotes (Atos 6:7), pregaram as boas novas da graa em Jerusalm. E to poderosa era sua mensagem que muitos milhares se convertiam ao Senhor e eram batizados. Isto alarmou os lderes da primitiva comunidade, foi convocado para responder pela sua f. Levado perante aquela augusta assemblia, sua defesa foi to maravilhosa, com argumentos to convincentes, mostrando que ali se cumpriam as profecias, historiando-se desde Abrao at o Messias, que esta defesa se tornou num dos pontos mais altos da histria do Novo Testamento. Mas,

ao concluir sua comovente apresentao, aqueles lderes mostravam-se ainda mais desafiadoramente inflexveis. Isto levou Estevo a acusa-los de estarem resistindo ao Esprito Santo de Elorrim e de rejeitarem o nico Redentor que poderia trazer salvao, no somente a eles, mas a toda a sua nao. Ento aqueles dirigentes, dominados pela fria do dio, rangendo os dentes, expulsaram-no para fora da cidade (Atos 7:54-60). Estevo foi apedrejado e se tornou o primeiro de uma multido de mrtires. Esse fato Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 186 ocorreu no ano 34 D.C., exatamente trs anos e meio aps a morte do Messias. Com esse acontecimento, chegando ao final dos 490 anos, tempo destinado Nao Judaica e, portanto, o tempo dos judeus. Phillip Mauro declara que, com esse ato, no restava mais nem um s, daqueles seis itens da profecia de Daniel, que no tivesse sido cumprido Naquele mesmo ano, Saulo de Tarso, membro do Sindrio e encarregado da execuo de Estevo, foi desafiado pela presena viva dAquele que ele honestamente acreditava estar morto, quando se dirigia a Damasco. Aterrorizado e tremendamente espantado, perguntou: Quem s tu, Senhor? A resposta foi mais aterrorizante ainda Eu sou Yeshua a quem tu persegues! Naquele instante, ele foi transformado, vindo a tornar-se de perseguidor em campeo do ministrio das Boas Novas da Salvao pela Graa. Semelhantemente aos seus companheiros de ministrio da pregao do evangelho da graa, ele compreendeu que a profecia das 70 semanas (ou 490 anos) destinados ao Povo de Israel, tinham se cumprido com preciso. A exatido desta profecia teve, indubitavelmente, uma influencia tremenda sobre o povo judeu daquela gerao. Entretanto, nos ltimos sculos, os judeus se viram desencorajados de estudar esta poro das profecias de Daniel, como indicam as seguintes palavras: Em 1656 ocorreu uma disputa na Polnia entre alguns rabinos famosos e os catlicos romanos a respeito das 70 semanas de Daniel. Os rabinos foram to fortemente pressionados pelos argumentos que provaram ser Yeshua o Messias e o tempo do Seu sofrimento estando situado no fim das 70 semanas que estes resolveram colocar um fim discusso. Os rabinos ento realizaram uma reunio e proferiram uma maldio sobre qualquer judeu que tentasse indagar ou esclarecer-se sobre a cronologia daquele perodo proftico. Seu antema foi este: Que se apodream os ossos e a memria de todo aquele que atentar para as 70 semanas(Unfolding the Revelation, pgs. 101 e 102 Desvendado o Apocalipse). Mais de 1.000 anos antes, os escritores do Talmud o mais abalizado cdigo de Leis e Tradies Judaicas, o qual s ficou completo no fim do sculo V D.C., usaram linguagem semelhante. No Talmud Sanhedrin 97b, lemos, Malditos sejam os lares daqueles que calculam o Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 187 fim. A anotao nmero 6 mostra que o fim significa o advento do Messias. Outra referncia significativa encontrada no Talmud Megillah 3. O Targum dos profetas foi composto por Jon Bem Uzziel...Ele procurou revelar o significado do Hagigrafo (escritos sagrados), mas um certo Bath Kol prosseguiu e disse: Basta! Por que razo? Porque a data da vinda do Messias est nela predita (Extrado de Israels Heritage). evidente que os rabinos que escreveram o Talmud conheciam a profecia de Daniel concernente ao Messias. No ano 70 D.C., trinta e seis anos aps o martrio de Estevo, as profecias acerca da terra de Jud foram tragicamente cumpridas. A guerra Judaico-Romana resultou na destruio da Nao Judaica, o povo expulso de sua ptria e disperso para todas as partes da Terra. Quo verdadeiras foram as palavras de to grandes profetas como Moiss, Isaas, Jeremias e Yeshua (Yeshua no foi s um profeta mas, tambm profetizou acerca de muitas coisas)! A terra de Israel foi totalmente ocupada pelos seus inimigos. Desde aqueles dias at 1967 a Guerra dos Seis Dias Jerusalm esteve realmente pisada pelos gentios. Alguns anos antes da destruio de Jerusalm, dois judeus, Paulo e Barnab, iniciaram um maravilhoso programa de testemunho entre os pagos. Estes dois homens sendo judeus, naturalmente assistiam aos ofcios religiosos na Sinagoga Judaica no dia do Sbado. Quando chegaram a Antioquia, da Pisdia, foram convidados a pregar. Conforme observamos anteriormente, Paulo era um Rabino experiente. O povo ficou to extasiado com suas mensagens que instou com Paulo e Barnab que lhes pregassem, novamente, no Sbado seguinte. O convite veio, provavelmente, mais enftico da parte dos crentes que dos gentios. Elorrim estava impressionando o povo com as verdades da mensagem trazida por eles. As escrituras dizem: E, no sbado seguinte, ajuntou-se quase a cidade inteira para ouvir a Palavra de Elorrim(Atos 13:44). Alguns poderiam pensar, naturalmente, que os judeus deveriam estar emocionados por ver gentios virem para ouvir a palavra de Elorrim. Mas em vez disso: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 188 Ento os judeus, vendo a multido, tomaram-se de inveja; e, blasfemando, contradiziam o que Paulo falava. Ento Paulo e Barnab, usando de ousadia, disseram: era mister que a vs outros se vos pregasse primeiro a Palavra de Elorrim; mas, visto que a rejeitais e vos no julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios(Atos 13:45 e 46). Acabrunhados, Paulo e Barnab repreenderam aqueles judeus invejosos. Eles tinham autoridade para faze-lo com linguagem to pesada, porque, tambm, eram judeus. A contnua resistncia de sua Nao mensagem das Boas Novas, forou aqueles pregadores pioneiros a se voltarem para os gentios. Ao faze-lo, eles citaram uma passagem do profeta Isaas, o qual declarou as promessas de Elorrim de que suscitaria a Nao de Israel para que fosse mensageira da salvao para o mundo. O Senhor disse: Tambm te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvao at extremidade da terra(Isaas 49:6). Em certa ocasio, quando Paulo estava pregando e testificando aos judeus a respeito de ser Yeshua, o Messias, ele se defrontou com o mesmo desprezo. As Escrituras declaram que: Mas, resistindo e blasfemando eles, sacudiu os vestidos e disse-lhes: O vosso sangue seja sobre a vossa cabea; eu estou limpo e desde agora parto para os gentios(Atos 18:6).

Os olhos de tantos judeus foram cegados pelo inimigo de toda a retido que, como uma nao, eles deixaram de reconhecer a aplicao da prpria Escritura na qual eles professavam crer. Mas aqueles que, de fato, aceitaram a mensagem de salvao, tornaram-se testemunhas maravilhosas da Verdade e do poder salvador de Elorrim. Novamente com o corao pesado, ele disse aos judeus: Seja-vos notrio que esta salvao de Elorrim enviada aos gentios, e eles a ouviro (Atos 28:28). No era desejo de Paulo que, somente os gentios ouvissem a mensagem, pois, quando escreveu a epstola aos Romanos, ele disse que Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 189 desejaria ser antema por amor dos seus irmos (Romanos 9:3). Ele almejava que os judeus aceitassem o evangelho da salvao. Mas, quando os judeus, o povo escolhido de Elorrim, recusaram a mensagem da Redeno por meio da graa de Elorrim, Ele, Ento, usou crentes gentios como mensageiros para o mundo. Apesar de sublevaes polticas e da tragdia da guerra, entretanto, judeus nazarenos(que aceitam Yeshua como Messias) e gentios nazarenos igualmente, tem ido a toda parte, pregando a mensagem de Elorrim (veja Atos 8:4). Trs vezes lemos que, por causa da atitude dos judeus com respeito ao Messias, o Evangelho di levado aos gentios. Isso foi h mais de dezenove sculos. Desde ento Jerusalm, o orgulho da Nao, foi ocupada por naes e governantes gentios. A profecia, indubitavelmente, cumpriu-se: Jerusalm ser pisada pelos gentios (Lucas 21:24). E a Histria confirma isso ao longo de 19 sculos. Mas hoje, Jerusalm est novamente sob o controle do Governo do Estado de Israel*. Podemos ns dizer ento que chegada a plenitude do tempo dos gentios? Esta pergunta, sem dvida, merece um estudo mais aprofundado. As Escrituras dizem que um endurecimento parcial aconteceu a Israel. Mas, em seguida, lemos: at que haja entrado a plenitude dos gentios (Romanos 11:25) ou somente at que os gentios sejam considerados em efetiva plenitude(N.E.B). Ser que atingimos o tempo em que Elorrim vai comear a remover esta cegueira dos olhos do Seu Povo Escolhido? Ser que chegou o tempo, como profetizou Ezequiel, para que os coraes de pedra sejam transformados em coraes de carne? Ser que estamos por assistir ao cumprimento da afirmao de que antes da volta do Messias em glria, haver um grande reavivamento espiritual entre os judeus? O pentencostes ser repetido e at com resultados maiores do que aquele de h dezenove sculos atrs. *N. do T.: Em 30 de julho de l980, o ento Primeiro Ministro Menachen Begin, perante a Knesset (parlamento de Israel), declarou Jerusalm a Capital Unificada de Israel. Esta, pensamos,deva ser a data que marca o cumprimento da profecia de Lucas 21:24. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 190 O Bispo Arthur Coxe, no seu grande Hino para os Tempos, h mais de cem anos, escreveu inspirado: Estamos vivendo num tempo grandioso e terrvel, sublime viver numa poca que consome o tempo. Oua: Gog e Magog, em luta, o despertar das naes. Oua: O que que soa? a criao, suspirando por seus ltimos dias? Se o Bispo pudesse contemplar os sinais maravilhosos nos cus e na Terra, hoje, o que escreveria ele? Nenhum povo, desde os dias de No, teve maior oportunidade de testemunhar o cumprimento das profecias do que ns que vivemos nestes ltimos dias. Um dos hinos hebreus diz assim: Oh! Se de Sio tivera j vindo a redeno de Israel! Quando o Senhor fizer voltar os cativos do Seu povo, Se regozijar Jac e se alegrar Israel(Salmo 14:7). Isto naturalmente, foi aplicado ao estado do Povo de Elorrim no passado, mas quem ousaria dizer que no tem, tambm, uma aplicao em nossos dias? Poucas coisas, em toda a Histria, mexeram assim com os coraes, tanto de judeus quanto de gentios, como o que aconteceu precisamente sete dias aps a ocupao da Velha Jerusalm, depois da Guerra dos Seis Dias, pelos judeus. Era a ocasio da Festa do Shavuot ou Festa das Semanas. Uma peregrinao monstruosa teve lugar com uma procisso de israelitas que passava pelas ruas da cidade do rei Davi, carregando a bandeira nacional. Estavam marchando para o Muro Sagrado. O Dr. Dwight L. Baker, Presidente da Conveno Batista em Israel, como testemunha ocular, relata: A procisso, com cerca de 200 mil pessoas, teve incio s 4 horas da madrugada. A caminhada de 15 kilmetros foi feita a p, ao longo de uma estrada que havia sido, recentemente, asfaltada desde a ocupao. A peregrinao, propriamente dita, comeou no Monte Sio, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 191 entrou pela Porta do Lixo indo parar no Muro das Lamentaes. Aqui oraram e recitaram Salmos de Asceno(Salmos 120 e 134). O primeiro versculo do Salmo 126 diz assim: Quando o Senhor restaurou a sorte de Sio, ficamos como quem sonha. H quinze Cnticos Graduais ou Salmos de Asceno. Estes eram sempre cantados, quando os antigos peregrinos, dirigindo-se para Jerusalm trs vezes ao ano, avistavam a Cidade Santa. Mas, durante quase dois mil anos estes salmos no puderam ser cantados, porque a nao estava dispersa e os peregrinos no podiam retornar cidade, ano aps ano. Mas, aps a Guerra dos Seis Dias, judeus, em grande nmero, vieram de todas as partes, ansiosos por estarem presentes no Muro das Lamentaes. Este foi deveras um dia inesquecvel. O cronista diz: Todos os seguidores da populao estavam representados. Membros dos Kibbutzim (fazendas coletivas) e soldados, usando xales cerimoniais de orao (Taliths), misturavam-se junto com religiosos ortodoxos. Muitas pessoas importantes estavam presentes, inclusive Leonard Bernstein (dirigente da orquestra sinfnica de Nova York) e Danny Kaye, o comediante. Jovens mes empurravam carrinhos com seus bebs ao lado de ancios que tinham de ser ajuntados enquanto realizavam um sonho alimentado durante toda a sua vida, de orar no Muro, antes do fim de seus dias. Somente em questo de horas antes que comeasse o cntico(dos salmos de asceno) tratores de esteira tinham demolido uma pequena favela que quase encostava no Muro e abriam uma enorme praa para acomodar os milhares de peregrinos. A multido continuava no seu caminho numa direo definida de maneira ordenada e saia pelo Porto de Jaf rumo Cidade Nova (Signs of the Times, A. Skevington Wood, pg. 22).

Nunca, desde a queda de Jerusalm em 70 D.C., o Ano Novo Judaico (Rosh Hashan) havia sido iniciado vspera de Tishri, com cerimnias religiosas na Sinagoga da Cidade Velha. Muitas passagens importantes da Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 192 Escritura foram lidas atravs dos sculos, em conexo com estes grandes acontecimentos, uma das quais Isaas 52:10: O Senhor desnudou o Seu Santo brao vista de todas as naes; e todos os confins da terra vero a salvao de nosso Elorrim. Estas passagens da Escritura tiveram novo significado agora. Em face de tais promessas, natural que um novo interesse esteja sendo despertado nos coraes deste povo para quem foram especialmente escritas. A cegueira de Israel no foi removida inteiramente desta Nao, mas podemos agradecer a Elorrim pelo que est sendo realizado. Os judeus, em muitas partes do mundo, parecem estar sendo despertados pelo Esprito de Elorrim para um novo sentido do seu destino. E, enquanto na Terra de Israel receamos, h, atualmente, muito mais interesse por posses materiais do que necessidades espirituais, contudo, podemos discernir a orientao de Elorrim em muitas vidas, inculcando, em ns, que o tempo se aproxima rapidamente, quando veremos uma grande agitao no seio deste povo querido, e judeus famosos sero testemunhas no meio do seu prprio povo. Os judeus sero uma fora poderosa em favor de seus compatriotas e maravilhoso ser o resultado do seu trabalho. Na virada do sculo, a Palestina no passava de uma terra desolada e salpicada de pedras, uma pequenina parte do alastrante Imprio Otomano. Mas, no fim da 1 Guerra Mundial, o Imprio Otomano j no existia e quase todo o Oriente Mdio dividiu-se em estados independentes. A 1 Guerra Mundial foi o comeo de mudanas tremendas, no somente naquela rea, mas em todo o mundo. E mudanas maiores ainda aconteceram depois da 2 Guerra Mundial, muitas das quais decisivamente afetam a Israel. A derrota do Imprio Otomano, em l9l8, criou uma oportunidade favorvel para a realizao das esperanas de Israel. Quando a Gr-Bretanha se empenhou em providenciar uma ptria para os judeus na Palestina, isso deu grande esperana a este povo espalhado por toda a face da terra. Quando a Guerra Total comeou, no parecia haver chance possvel de que, qualquer potncia, a no ser o Imprio Otomano, pudesse, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 193 possivelmente, assumir o governo da Palestina ou mesmo estivesse interessado nela. Mas mudanas nem mesmo sonhadas ou imaginadas tiveram lugar, afetando no somente Israel, mas tambm todas as suas naes vizinhas. Morando nesse pequeno pas com os judeus, esto muitos rabes, e estes so, ainda, uma parte muito importante da populao. Tanto israelitas como rabes sabem que devem encontrar um acordo, se quiserem que a paz reine ali. Jerusalm, que, por quase dois milnios, foi pisada pelos gentios, tornou-se um importante centro Islmico. Mas, hoje, ela capital da Nova Nao de Israel. A descrio da Palestina, na dcada de l880, por Mark Twain nos ajuda a compreender as mudanas nessa terra desde aqueles dias (em que viveu). Disse ele: A palestina est vestida em pano de saco e cinzas. Sobre ela espalha-se o encanto da maldio que secou seus campos e agrilhoou sua energia...O mar da Galilia, h muito, foi abandonado pelos entusiastas da guerra e do comrcio, e suas fronteiras so uma vastido silenciosa, sem viva alma; Cafarnaum uma runa amorfa; Magdala o refgio de rabes de pobreza extrema; Bethsaida e Corazim desapareceram da Terra e os locais desertos ao seu redor...dormem no silncio de um ermo, que habitado somente por aves de rapina e raposas ariscas. A Palestina desolada e pouco atraente. E por que deveria ser diferente?(Innocents Abroad, Inocentes em Terra Estranha,pg. 100). Se Mark Twain e os homens de sua gerao pudessem viajar atravs dessa terra hoje, eles, simplesmente, no a reconheceriam. Com o tempo dos gentios chegando ao seu fim, vemos um programa verdadeiro de restaurao e expanso da velha cidade de Jerusalm. Aquele que negligencia ver que estamos no fim dos tempos, cego. Quando alguns lderes religiosos se aproximaram do Messias, pedindo que Ele lhes mostrasse um sinal vindo dos cus para provar sua messianidade, Ele disse: Quando chegada a tardinha, vs dizeis: Vai fazer tempo bom, porque o cu est avermelhado. E, pela manh, hoje haver tempestade, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 194 porque o cu est escuro e ameaador. Vs sabeis interpretar o aspecto do cu, mas no podeis interpretar os sinais dos tempos(Mateus 16:2 e 3). Os sinais dos tempos eram abundantes naquele tempo, identificando-O como o Messias. Ele cumpriu muitas e muitas profecias, mas as pessoas de Sua poca no deram importncia alguma interpretao daquelas profecias. Sua primeira vinda foi claramente descrita em cada detalhe mas, infelizmente, a maioria das pessoas no aceitou reconhece-lo. A mesma situao existe nos dias de hoje. Grandes sinais esto acontecendo por toda a parte; um dos maiores Israel, o prprio Estado de Israel. Todavia, so to poucos os que parecem reconhecer estes sinais dos tempos! Embora no saibamos nem o dia nem a hora, nem mesmo o ano, reconhecemos, pelos sinais, que ser em breve muito em breve. H dez vezes mais sinais, apontados para a Sua segunda vinda, do que aqueles que foram vistos em sua primeira vinda. A pergunta : O que acontecer quando Ele voltar? Alguns o procuram para comear o Seu reinado de mil anos na Velha Jerusalm. Eles aguardam um tempo de paz universal e prosperidades. Em antecipao a isso, esto esperando que o Templo Judaico seja reconstrudo no antigo local, agora, ocupado por um dos santurios mais sagrados para os Muulmanos a Cpula da Rocha. E muitos ensinam que as antigas cerimnias com sacrifcios sero restabelecidas. Perguntamos ns: qual seria o propsito desse templo, chamado por alguns de Templo da Tribulao, mesmo que fosse reconstrudo e os sacrifcios restabelecidos? Todo o sistema mosaico de tipos, maravilhosos como eram, foi somente uma sombra dos bens vindouros (Hebreus 10:1). AQUELES SACRIFCIOS APONTAVAM PARA A VINDA DO MESSIAS. Quando o tipo encontrou o anti-tipo, naturalmente aquele deixou de existir, no tendo mais qualquer finalidade.

Em nenhuma parte do Novo Testamento somos dirigidos para o templo terreno, nem para um sacerdcio terreno. Nosso grande Sumo Sacerdote, tendo sofrido por ns, agora realiza Seu ministrio de intercesso no Santurio celestial, do qual o santurio terreno foi o tipo. A Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 195 Moiss, o Senhor disse: V, pois, que tudo faas conforme o modelo que te foi mostrado no monte(xodo 25:40; Hebreus 8:5). O verdadeiro tabernculo que o Senhor erigiu e no o homem, onde dirigimos agora nossa adorao. Assim, perguntamos de novo: mesmo que alguns entusiastas tivessem sucesso em reconstruir o Templo e as cerimnias fossem restabelecidas, qual seria sua finalidade, visto que tudo j foi cumprido? No expressaria isso, com mais razo, descrena do que f? A idia de reconstruir o Templo no nova. Sessenta e cinco anos aps sua destruio pelos Romanos em 70 D.C. e a Disperso da Nao Judaica para diversas partes do imprio, Bar Kochba, no ano 135 D.C. organizou um movimento para restabelecer o cerimonialismo judaico. Ele comeou a reconstruir o templo. Mas o Exercito Romano malogrou o plano e sufocou a insurreio. Mais tarde, em 380 D.C. o Imperador Juliano, que se voltou contra o os Seguidores de Yeshua o Nazareno, decidiu reconstruir o Templo para provar que no era verdadeira a afirmao a respeito dele de que no ficaria pedra sobre pedra(Mateus 24:3). At mesmo prometeu aos judeus proteo e riquezas se ajudassem na execuo do projeto. Mas, uma srie de fatos, que eles consideravam como eventos sobrenaturais, levaram ao abandono da obra. Juliano, o apstata, como passou a ser conhecido, foi mais tarde mortalmente ferido no campo de batalha. Sentindo que a morte se aproximava, ele clamou: Galileu, Tu venceste! Mais tarde, o Imprio Otomano se apossou da rea toda, na qual erigiram duas mesquitas. Estas ainda esto de p. Homens ambiciosos hoje parecem muito interessados em mandar reconstruir o Templo. talvez muito natural que os judeus acolham bem a idia, mas para os NAZARENOS (seguidores de Yeshua) bem informados que acreditam no sacrifcio definitivo sobre o madeiro, a idia , no mnimo, esquisita. Na verdade uma Contra-Reforma do sculo XVI. Mudemos um pouco o nosso assunto e reflitamos sobre a grande reforma protestante que tanto abalou a Europa. Lderes notveis como Lutero, Knox, Cranmer, Zwinglio e outros, estavam trazendo a luz da Palavra de Elorrim para o povo. Dos Seus Estudos, tanto das profecias do Antigo como do Novo Testamento, acreditavam que haveria uma apostasia trgica, resultando no Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 196 estabelecimento do Anti-semita (o que se ope ao Nome do Salvador) profetizado. Isso, naturalmente, balanou o mundo dos que crem em Yeshua. Assim para enfrentar o desafio, foi lanada a Contra-Reforma. A partir da, desenvolveu-se um novo sistema de interpretao proftica, devido grandemente obra do escolstico Jesuta espanhol, Francisco Ribeira de Salamanca. Ele publicou seu livro por volta de l585 D.C. Atravs de interpretaes errneas, inteligentes, mas sutis, das profecias que se referem ao Anti-semita (chamado erradamente no portugus de Anti-cristo), foravam as mentes a concentrar sua ateno num certo personagem futuro, o qual, diziam, apareceria no fim dos tempos. Alguns seguidores, mais tarde, declararam que ele seria um judeu da tribo de Dan, talvez at mesmo uma reencarnao de Judas Iscariotes! Tambm diziam que esse futuro Anti-semita (o que se ope ao nome do Salvador) ,far uma aliana com os judeus, mas, mais tarde voltar atrs com a sua palavra e se tornar o seu grande perseguidor. Ento, depois de trs anos e meio literais, alegam que ele ser destrudo pela gloriosa apario do Juiz de toda a Terra. Estas interpretaes fantsticas parecem manipular as Escrituras, mais como um malabarista do que um estudioso srio da Palavra de Elorrim. Todo o Sistema foi negado categoricamente por cada um dos reformadores e, durante quase 300 anos foi enterrado. Mas, por volta de l830, comeou a ser desenterrado. Edward Irving da Inglaterra e outros, acrescentaram a esse falso ensinamento a idia de que a segunda vinda ser um acontecimento secreto e ningum saber nada a respeito, at que os santos todos tenham partido! Referem-se a isto como o arrebatamento secreto. As Escrituras, naturalmente, revelam, com clareza, que a segunda vinda, em vez de secreta, ser um acontecimento glorioso e espetacular, como nunca antes visto. Observe as palavras das Escrituras: Ele vir em sua prpria glria e na glria do Pai, e todos os santos anjos(Lucas 9:26). Tambm lemos que todas as tribos da terra o vero, vindo nas nuvens do cu(Mateus 24:30). As Escrituras dizem em linguagem clara e evidente: Todo olho ver(Apocalipse 1:7). E de novo: O Senhor, mesmo dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do Arcanjo e ressoada a trombeta de Elorrim, descer dos cus, e os mortos em Yeshua, ressuscitaro primeiro (I Tess. 4:16). Nada de secreto sobre isso! Depois ns, os vivos, os que Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 197 ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor(verso 17). importante notar que este o nico lugar nas Escrituras que fala dos santos sendo apanhados ou arrebatados. Mas a trombeta de Elorrim e a voz do Arcanjo so tudo parte do quadro. Em vez de ensinarem sobre um arrebatamento secreto, as Escrituras falam de um arrebatamento Glorioso. o prprio Messias que vem, mas somente quando terminar Seu maravilhoso ministrio de mediador no Santurio Celestial. H dois livros inteiros na Bblia que tratam do culto com oferta de sacrifcios. Um o livro de Levtico, no Velho Testamento; o outro a Epstola aos Hebreus, no Novo Testamento. O Levtico apresenta os ofcios tpicos do culto de adorao no santurio terrestre com os sacrifcios de animais, mas a Epstola aos Hebreus d nfase ao anttipo, mostrando que hoje o nosso culto dirigido para o Santurio Celestial, onde nosso Sumo Sacerdote oficia junto ao trono da graa. Sua obra concluda na Terra, Sua morte no madeiro, puseram um fim a todos os cultos com oferendas sacrificais. Assim, perguntamos: Que virtude poderia, possivelmente, haver no restabelecimento dos cultos antigos no templo terrestre? No foi sem propsito que o Messias disse aos lderes religiosos de sua poca: Errais, no conhecendo as Escrituras nem o poder de Elorrim(Mateus 22:29). No sabeis discernir os sinais dos tempos? (Mateus 16:3). E Ele poderia dizer o mesmo a muitas pessoas profundamente religiosas de nossos dias, muitas das quais so lderes.

O que est acontecendo em Israel um dos maiores sinais da vinda iminente do Messias, em glria e majestade. De maneira alguma prev o restabelecimento do sistema de oferendas sacrificais em Jerusalm, algo que foi completamente cumprido e, desde ento, desapareceu. Os cultos do Antigo Testamento, impressionantes como eram, agora apareceram no ministrio do Sumo Sacerdote da Nova Aliana no cu. L, o cordeiro de Elorrim que tira o pecado do mundo, nosso Intercessor. Ele tira, no somente os pecados de Israel, mas os pecados de todos aqueles que vm a ele com f. E Ele est para concluir o Seu ministrio intercessrio como nosso Sumo Sacerdote e vir buscar seu Povo como Rei da Glria. Ele o Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 198 Salvador, no apenas de uma nao, mas o Salvador do mundo, de todos os homens e em todas as partes. Quando Ele concluir Seu ministrio, Ele vir com todos os santos anjos, descendo em glria para receber todos os israelitas verdadeiros e leva-los para a casa do Seu Pai. Quando os anjos tiverem ceifado a Colheita da Terra. ento os justos resplandecero como o sol, no reino de Seu Pai(Mateus 13:43). Pense em estar com o povo remido de Elorrim na Casa do Pai! E as boas novas so que, sinais inconfundveis daquele acontecimento glorioso, esto espalhados por toda a parte hoje. No captulo II desta obra, ns tratamos da angustiante crise do petrleo, a respeito da qual alguns comentam como sendo um conto do vigrio, alegando que isto foi deliberadamente planejado e posto em prtica. A Amrica no est ficando sem petrleo, longe disso, declaram certas fontes bem informadas. Don Oakley, do Copely News Service, por exemplo, diz que para cada um dos bilhes de barris de petrleo extrado do solo dos Estados Unidos desde l859, quando comeou a ser usado pela primeira vez, um outro barril permanece no solo. E John Knight, do knight Newspapers, declara que uma estimativa moderada dos recursos petrolferos dos Estados Unidos seria de 100 bilhes de barris. Alguns declaram que a estimativa muito maior e tudo isso sem levar em conta o petrleo derivado do xisto betuminoso. A revista U.S. News and World Report, em sua edio de 22 de novembro de l971, continha uma afirmao concernente ao total das nossas reservas petrolferas da plataforma submarina, alegando que chegaria a 780 bilhes de barris. isso sem se considerar a estimativa de 20 bilhes de barris do petrleo do Alasca. Uma coisa parece certa ainda no gastamos nosso ltimo galo de petrleo da Exxon! A perfurao na plataforma submarina sempre leva consigo, naturalmente, o risco de um vazamento de leo, tal como aconteceu em Santa Brbara em l969. Isso foi muito explorado pelos meios de comunicao; alguns dizem que foi grandemente exagerado. O que no foi dito ao pblico que, dos quase 14 mil poos da plataforma submarina que foram perfurados, somente trs tiveram vazamentos srios; sim, isso mesmo, somente trs! De fato, trs at que era muito. Mas uma ordem executiva infeliz foi dada e qualquer outra solicitao de perfurao foi recusada. Isto resultou numa lamentvel Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 199 diminuio da produo do petrleo Americano, tornando necessrias maiores importaes de petrleo rabe. Ento, a inevitvel demora de cinco anos na construo do oleoduto do Alasca, impediu o fluxo de um milho de barris de leo por dia, que a quantia que os Estados Unidos tm importado do Oriente Mdio. A crise de energia, todavia, inclui mais do que petrleo, pois, de repente, comeamos a ouvir falar de crescentes faltas de gs natural. estranho que restries sobre petrleo sejam acompanhadas to rapidamente por um alarme sobre falta de gs. Isso tudo pode parecer estranho, muito estranho, at que se compreenda que estes alarmes podem muito bem ser partes de um programa completo que vise a gerar um clima propcio criao de um Governo Mundial cuja tentativa de criao, segundo a profecia bblica indica, se dar antes do fim da histria da humanidade. No Los Angeles Times de 27 de agosto de l975, lemos: Americanos tero que comer menos, deixar os carros e permuta-los por bicicletas e adotar outras medidas, na prxima dcada e apertar o cinto, porque a falta de energia veio para ficar, de acordo com o Aspen Institute for Humanistic Studies. Nas agncias noticiosas, divulgou-se que o ex-presidente Ford, em seu discurso no Congresso Mundial sobre Energia, em Detroit, em setembro de l975, teria exortado todos os cidados a ajudar a construir uma estratgia global sobre Energia que terminaria em Interdependncia. Ele insistiu nisso como coisa essencial. Mas note a palavra Interdependncia em vez de Independncia nossa palavra costumeira. Um recente editorial da revista Fortune Magazine afirmou que, em novembro de l975 o Japo escolheu abster-se de voto na Assemblia da O.N.U., declarando ser o Sionismo uma forma de racismo em vez de risco, ofendendo os rabes... Se os rabes permanecessem inflexveis com sua arma do petrleo contra os pases que apiam Israel, a ns seria deixada a opo de, ou entregar os pontos ou tomar medidas de ao militar. Quanto ao desenvolvimento de fontes alternativas de energia, tais como o carvo e a energia nuclear, a perspectiva, se que h alguma, pior do que era em l974. Todos estes acontecimentos vindos juntos tona, so significativos. Mencionamos esses fatos com o objetivo de possibilitar ao leitor compreender que influencias poderosas esto trabalhando em nosso mundo Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 200 hoje, conspirando para fazer oposio ao propsito de Elorrim para a nossa gerao. A crise do petrleo poderia ser uma das evidncias deste movimento anti-Elorrim (anti-criador). Mas, a despeito de tudo o que as foras do mal podem fazer, o Elorrim do cu ainda tem o controle do nosso mundo e nada pode acontecer, a no ser com Sua divina permisso. Os captulos seguintes deste livro desdobram, no somente o propsito de Elorrim para Israel, mas para todo o mundo. Como autores, ns nos sentimos com uma responsabilidade determinada por Elorrim de tornar claro o que est revelado em Sua Palavra. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 201 CAPTULO XV A ELEIO DE ISRAEL

A eleio de Israel outro tema de inspirao que, infelizmente, mal-compreendido por muitos. Alguns apressadamente concluram que, no passado, era propsito de Elorrim abenoar o mundo atravs da semente literal de Abrao, mas que este no o caso hoje, pois, dizem, Elorrim no tem mas interesse neste povo. Mas esta uma posio sadia? Muito embora haja sido terrvel aquele ato do Sindrio, o Eterno nunca impediu a aceitao de salvao por cada pessoa, individualmente, quer seja judeu ou gentio. De fato, crentes aos milhares e muitos milhares e muitos milhares chegaram a entender que Aquele a quem os lderes rejeitaram era, de fato, o Messias. Maravilhoso deveras foram os exemplos do poder de Elorrim para abrir os olhos das pessoas e conduzi-las a uma compreenso clara de mensagens bblicas, tais como a do servo sofredor de Isaas, captulo 53. Aquele que, sinceramente, aceitaram a Yeshua como o Messias, o Ungido de Elorrim para salvao, primeiro de Israel e depois do mundo gentlico, reuniram-se exatamente em Jerusalm. Aqueles primitivos crentes no Messias Yeshua, davam o seu testemunho com tal poder em Jerusalm que, num s dia cerca de trs mil judeus foram conduzidos ao arrependimento, tendo sido batizado. Os primeiros 7 captulos do livro de Atos tornam fascinante a leitura medida em que vamos vendo a obra de Elorrim sendo realizada com grande poder sobre o povo judeu. O ltimo versculo do captulo 2 da New English Bible, diz assim: E, dia aps dia, o Senhor acrescenta ao nmero deles, aqueles que Ele conduzia Salvao. No captulo seguinte somos informados de que muitos daqueles que ouviram a Palavra, creram; e o nmero dos homens era cerca de cinco mil. As trs mil almas mencionadas no captulo 2 incluram tanto homens como mulheres. Mas os cinco mil eram, evidentemente, s homens. O nmero total dos crentes deve ter sido o mnimo dez mil. Ento ns aprendemos que: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 202 E crescia, mais e mais, a multido de crentes, tanto homens como mulheres agregados ao Senhor(Atos 5:14). Este o ltimo relato estatstico que ns temos concernente ao verdadeiro nmero de crentes. Eles eram to numerosos que os lderes, evidentemente, no podiam ter um registro real dos seus nmeros. Povoados e cidades inteiras voltavam-se para Elorrim sob a pregao daqueles primeiros evangelistas. O livro de Atos , em realidade, um inspirador documentrio histrico. A rapidez com que o nmero de crentes crescia, em Jerusalm e pela Judia afora, era to maravilhosa que gozavam de alegria contagiante e contentes por poderem permanecer sempre juntos naqueles locais. Mas eles foram comissionados para pregar a Boa Nova de Salvao, no somente em Jerusalm e na Judia, mas tambm em Samria e depois at os confins da Terra(Atos 1:8). Aqueles que pregavam o Evangelho (Boa Nova) e aqueles que o aceitavam, durante os primeiros poucos anos, eram, praticamente, todos judeus de nascimento. A mensagem da graa salvadora de Elorrim, at ento, ainda no tinha penetrado no mundo gentio. Era necessrio que houvesse uma mudana, pois era propsito de Elorrim que as pessoas, em todas as partes, ouvissem e tivessem a oportunidade de aceitar a salvao. Foi Pedro, o apstolo dos judeus, quem primeiros proclamou o Evangelho aos gentios. Quando ele chegou casa de Cornlio, o centurio romano de Cesaria, ele pouco antecipou o resultado daquela visita. Lemos: Ainda Pedro falava estas coisas, quando desceu o Esprito Santo sobre todos os que ouviam a palavra. E os fiis, que eram da circunciso (crentes judeus) que vieram com Pedro, admiraram-se, porque tambm sobre os gentios foi derramado o dom do Esprito Santo; pois os ouviam falando em lnguas e engrandecendo a Elorrim.(Atos 10:44-46). Esta foi a primeira penetrao no mundo gentio. O captulo anterior do livro de Atos registra a tremenda experincia de Saulo de Tarso, que se tornou o grande pregador dos gentios. Mas, antes que ele comeasse sua grande obra, o Esprito Santo j havia preparado o caminho atravs da pregao de Pedro. Sua primeira espstola foi dirigida: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 203 Ao eleitos que so forasteiros da Disperso, no Ponto, Galcia, Capadcia, sia e Bitnia(I Pedro 1:1). Estes forasteiros devem ter sido crentes gentios. Mas noite como ele se dirige a eles. Ele lhes fala do fato de serem eleitos desde os tempos antigos, segundo a pascincia de Elorrim Pai (I Pedro 1:1 e 2). Evidentemente estava no propsito de Elorrim, desde outrora, ter pessoas de todas as naes para serem suas testemunhas. Atravs do profeta Isaas, Elorrim disse: Minha casa ser chamada casa de orao para todos os povos(Isaas 56:7). Apesar de Pedro se referir a eles como forasteiros, ainda assim os chamava de raa eleita, sacerdcio real, nao Santa, povo de propriedade exclusiva de Elorrim. Seguramente, sua eleio deve ter sido sobrenatural. Sua escolha foi feita pelo poder do Esprito Santo. Citando passagens dos escritos de Moiss ao antigo Israel, Pedro disse: Porque sois povo santo ao Senhor vosso Elorrim, e o Senhor vos escolheu de todos os povos que h sobre a face da Terra, para lhes serdes seu povo prprio(Deut. 14:2). Quando Elorrim chamou o antigo Israel e o organizou como nao, era Seu propsito que ele levasse a luz da Salvao a todo o mundo. Em Isaas 42:1, o Senhor diz: Eis aqui o meu servo, a quem sustenho; o meu escolhido em quem a minha alma se compraz; pus sobre ele o meu Esprito, e ele promulgar o direito para os gentios. Moffat traduz este ltimo perodo com as seguintes palavras levar a verdadeira religio s naes. Este era o propsito original de Elorrim para Israel. Tivessem eles recebido o seu Messias e prosseguido sua jornada sob a Divina comisso, o mundo inteiro hoje seria diferente. Em vez de aceita-lO, eles O rejeitaram. Desta forma, o Senhor voltou-Se para os gentios. No dia de Pentencostes, Pedro acusou aqueles lderes judaicos de ato de rejeio, dizendo: Vs, porm, negaste o Santo e matastes o Prncipe da Vida. Mas, enquanto faz aquela acusao, apressa-se em dizer: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 204

E, agora, irmos, eu sei que o fizestes por ignorncia(Atos 3:14, 15 e 17). E Paulo enfatiza a mesma coisa, dizendo: Sabedoria essa que nenhum dos poderosos deste sculo conheceu; porque, se o tivessem conhecido, jamais teriam pendurado o Senhor da Glria(I Cor. 2:8). , verdade; eles no sabiam, mas os lderes, sim, estes conheciam, de sobejo, as profecias. Estes estavam cegos, porm, no havia desculpa alguma para sua cegueira. Nas palavras do profeta Isaas, eles haviam fechado os seus olhos e ouvidos de modo a que no podiam ver nem ouvir. Originalmente Israel a Nao Eleita, reservada para fazer uma obra especial em favor de toda a humanidade, mas seus lderes no permitiram a realizao de sua misso. Foram eleitos para uma tarefa sagrada, mas a Histria registra o fracasso da nao. Quando ns, hoje, escolhemos ou elegemos algum para um cargo, tal como prefeito de uma cidade ou membro do Congresso, esperamos que seja fiel confiana nele depositada. E Israel tinha sido escolhido e eleito, no por voto popular, mas pelo prprio Elorrim. A respeito de Israel, o Senhor disse: Ao povo que formei para mim, para celebrar o Meu louvor(Isaas 43:21). Nada revela to claramente o maravilhoso amor do nosso Elorrim como o Seu paciente tratamento para com Israel. Nisto temos a evidncia tanto da bondade como da severidade de Elorrim, como lemos em Romanos 11:22. Nos dias do rei Salomo, a nao era um exemplo maravilhoso de prosperidade sob a beno de Elorrim. Mas eles falharam e, em vez de serem uma demonstrao do que uma nao pode ser sob a bno de Elorrim, eles se tornaram um quadro pattico na paisagem da Histria. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 205 Elorrim formou povo de Israel, como nao, para ser uma Kahal (congregao), isto , um povo governado por Elorrim. E a nao teria permanecido nesta condio at os dias de hoje, tivessem os lderes judaicos seguido o modelo estabelecido para eles pelo Elorrim do cu. Mil anos antes daquele tempo, os lderes da nao haviam pedido um rei, para que pudessem ser semelhantes s naes vizinhas a Israel. Seu pedido desagradou ao profeta Samuel. Ele percebeu que isso significava crise e mudanas na sua histria. Ento ele orou ao Senhor, pedindo orientao. Eis a resposta de Elorrim: Atende voz do povo em tudo quanto te dizem, pois no rejeitaram a ti, mas a mim, para que eu no reine sobre eles(I Samuel 8:7). Eles queriam um rei que os governasse e sasse adiante deles lutasse as suas batalhas (verso 20). Foi um erro trgico. Quando Israel mudou da Teocracia para a Monarquia, de ser governado por Elorrim para ser dirigido por homens, a nao deu um passo tragicamente errado. Mas o Senhor no abandonou a nao mesmo quando eles o rejeitaram como seu Rei. Ele ainda agiu com e por meio deles. Nem tampouco os rejeitou, mesmo depois que seus lderes haviam recusado a admoestao e rejeitado o nico que poderia ter salvo a nao. O extraordinrio milagre da graa de Elorrim que, a despeito de toda a sua trgica histria, Israel ainda esteja cumprindo a profecia bblica. Mas, como j notamos, Elorrim teve que usar outros como os mensageiros do Evangelho para o mundo. Mas agora chegado o tempo em que os judeus devem receber a luz. Durante suas peregrinaes, sem destino, de um para outro lugar pela Terra afora, grande parte da Luz que o Eterno lhes dera, enfraqueceu-se. E um dos mais tristes fatos que, aqueles que deveriam estar orando por este povo, por muitas vezes vieram a se tornar em seus mais terrveis perseguidores. Esse um dos mais negros captulos de toda a Histria. A perseguio aos judeus, acompanhada de tormentos e suplcios, no foi, apenas, a paixo de uma filosofia mpia, como nos dias de Hitler, mas, at certo ponto, foi o passatempo dos sculos para muitas pessoas. Quo clara e explicitamente se cumpriram as palavras de Moiss: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 206 O Senhor vos espalhar entre todos os povos, de uma at a outra extremidade da Terra. Servirs ali a outros deuses que no conheceste, nem tu nem teus pais; servirs ao pau e pedra. Nem ainda entre as naes descansars, nem a planta de teu p ter repouso; porquanto o Senhor ali te dar corao tremente, olhos mortios e desmaio de alma. A tua vida estar suspensa como por um fio diante de ti; ters pavor de noite e de dia, e no crers na tua vida. Pela manh dirs: Ah! Quem me dera ver a noite! E noite dirs: Ah! Quem me dera ver a manh! Pelo pavor que sentirs no corao e pelo espetculo que ters diante dos olhos (Deut. 28:64-67). Tudo isso poderia ter sido evitado. Nada disso, necessariamente, precisava de ter acontecido, pois o Senhor estabelecera princpios definidos para govern-los: Se, atentamente, ouvires a voz do Senhor teu Elorrim, tendo cuidado de guardar todos os seus mandamentos... O Senhor teu Elorrim te exaltar sobre todas as naes da Terra: viro sobre ti e te alcanaro todas estas bemos(Deut. 28:1 e 2). Ento Moiss enumera as bnos. Acrescentando, ele diz: O Senhor de por por cabea e no por cauda e s estars por cima, e no por baixo(Deut. 28:13). O Senhor planejou um grande programa para Israel, quando este foi eleito. E interessante lembrar que foi absolutamente o nico povo que foi eleito por Elorrim para qualquer coisa. Foi a escolha do Todo-poderoso. Quando Ele chamou a Abrao de Ur, da Caldia, Ele disse: Far-te-ei uma grande nao, e te abenoarei e te engrandecerei o nome. S tu uma bno. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 207 Abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas todas as famlias da Terra(Gnesis 12:2 e 3). A mesma promessa foi reiterada a Isaque, filho de Abrao, o segundo na linha da Nao do Concerto. Elorrim disse: Habita nela, e serei contigo e te abenoarei; porque a ti e a tua descendncia darei todas estas terras, e confirmarei o juramento que fiz a Abrao, teu pai(Gnesis 26:3,4). E a promessa foi transmitida ao filho de Isaque, Jac: Eu sou o Senhor, Elorrim de Abrao teu pai e Elorrim de Isaque. A terra em que agora ests deitado, eu ta darei, a ti, e tua descendncia.

Em ti e na tua descendncia sero abenoadas todas as famlias da terra(Gnesis 28:13,14). Ns lemos sobre o nome de Jac, sendo mudado para Israel (veja II Reis 17:14). Quando foi que isto aconteceu? Foi naquela noite em que, temendo que seu irmo Esa viesse para mat-lo, saiu no escuro da noite, para ficar s. E lutava com ele um homem, at ao romper do dia(Gnesis 32:24). importante que entendamos este quadro como ele realmente . Ele no diz que Jac lutava com o homem, mas sim que o homem lutava com Jac. E o versculo seguinte diz: Vendo este (o homem) que no podia com ele (Jac) tocou-lhe na articulao da coxa; deslocou-se a junta da coxa de Jac, na luta com o homem(verso 25). Disse este (o homem): Deixe-me ir, pois j rompeu o dia. Respondeu Jac: No te deixarei, se me no abenoares(verso 26). Quem era aquele Homem que lutava com ele? Jac no sabia, at que uma fora sobrenatural deslocou o seu quadril. Ento o patriarca compreendeu que o homem com quem ele lutava no era um homem comum e estava determinado a no solt-lo at que tivesse sido abenoado. Elorrim atendeu ao seu pedido. Ele o abenoou, mudando tanto o seu nome, como a sua natureza. Teu nome no mais ser Jac, mas Israel: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 208 pois, como um prncipe, tens tu lutado com Elorrim e com os homens e tens prevalecido(Gnesis 32:28). Antes de Jac sair daquele lugar, chamou-o de Peniel, o que significa a face de Elorrim, E disse: Porque tenho visto Elorrim face a face, e a minha vida foi preservada (verso 30). O importante observar a luta vista pelo lado de Elorrim, no do lado de Jac. Elorrim veio a este homem para um propsito. Ele queria mud-lo de enganador, esperto, cheio de auto-satisfao em um digno filho de Elorrim. Quando o Hommem que lutava perguntou ao patriarca qual era o seu nome, ele disse: Jac, o que significa aquele que pega o calcanhar (Gnesis 25:26). No mais devia ele ser chamado de Jac, mas de Israel que significa homem governado por Elorrim e sua posteridade no devia mais ser chamada filhos de Jac, mas filhos de Israel povo governado por Elorrim. Muitos anos antes de serem libertos da escravido egpcia, a mensagem do Senhor a Moiss, foi: Portanto, dize aos filhos de Israel: Eu sou o Senhor e vos tirarei de debaixo das cargas do Egito, vos livrarei da sua servido e vos livrarei como brao estendido e com grandes manifestaes de julgamento. Tomar-vos-ei por meu povo e serei vosso Elorrim, e sabereis que Eu sou o Senhor vosso Elorrim, que vos tiro de debaixo das cargas do Egito. E vos levarei terra, acerca da qual jurei dar a Abrao, a Isaque e a Jac; e vo-la darei como possesso; Eu sou o Senhor(xodo 6:6-8). A posteridade de Jac, agora se chamava no os filhos de Jac, mas os filhos de Israel. E o Senhor disse: Eu te darei a terra por herana. Existe um preceito legal, no Direito, que diz que, qualquer coisa que herdada, no pode ser tomada e dada a qualquer outra pessoa. A terra de Israel foi a herana de Elorrim ao povo de Israel. Foi-lhe dada por Elorrim antes mesmo que Abrao tivesse qualquer posteridade. No h nenhum registro que um tal presente tenha sido dado a qualquer outro povo. Grandes presentes, todavia, tambm trazem grandes responsabilidades. Elorrim colocou este povo numa posio muito estratgica geograficamente. Todas as caravanas provenientes do norte Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 209 descendo rumo frica, indo para o norte e para o leste entrando na ndia, todas passavam atravs daquele mesmo pequeno pas. Este se tornou, at certo ponto, o lugar de encontro das estradas do mundo. Era propsito de elorrim que esta terra e este povo deveriam continuar a ser um testemunho maravilhoso das bnos divinas sobre aqueles que Lhe obedecem. A estes transeuntes, os turistas, os trabalhadores e os homens de negcios, foi dada a Israel a oportunidade de falar de Elorrim da Sua graa. Estes ento, por sua vez, levariam a mensagem at os confins da Terra. Eis a ordem de Elorrim a Israel: Assim diz o Senhor que te criou, Jac, e que te formou, Israel: No temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu s meu. Quando passares pelas guas, eu serei contigo; quando pelos rios, eles no te submergiro; quando passares pelo fogo, no te queimars, nem a chama arder em ti(Isaas 43:1,2). Quantas coisas esto reunidas nestas expresses! Elorrim fala deles como escolhidos, criados, formados e redimidos. Tu s meu, disse o Senhor. Ele os chamou e ordenou: Manifestai o meu louvor. A nao falhou, mas Elorrim no os abandonou. A despeito de seu fracasso e, embora tenham estado vagueando pelo mundo afora, por quase dois mil anos, o Senhor os tem dirigido e cuidado passo a passo. Ele os preservou como nao, no obstante o fato de terem estado sem ptria. Mas nestes ltimos dias est-se abrindo o caminho para retornarem terra de seus pas. Seu retorno terra de Israel poder trazer-lhes ricas bnos espirituais, pois lhes possibilita serem alcanados por uma nova revelao da bondade e da graa salvadora de Elorrim e isto seria melhor concretizado se grande parte do povo estivesse reunido numa s terra, como ocorre hoje, do que estando toda a nao espalhada entre as gentes. Quando participamos do Congresso Internacional sobre profecias Bblicas realizado em Jerusalm, assistimos, com especial interesse, apresentao do Dr. R. J. Ziv Werblowski, membro do corpo docente da Universidade Hebraica de Jerusalm. Na qualidade de vice-presidente do departamento de Religies Comparadas, ele se dirigia aos participantes como israelita. Entre outras coisas, disse ele, Ns como um povo, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 210 sentimos que pertencemos a esta terra. Ento deu nfase nisso: Existe uma espcie de vinculo sagrado entre este povo e esta terra. Ele nos lembra de que, quando Elorrim chamou a Abrao, Ele lhe prometeu a terra, quando, at ento, ele ainda no tinha filhos. Depois, citando Levticos 26:42-45, o doutor leu as palavras de Elorrim a Abrao: Tambm eu me lembrarei do meu concerto com Jac e, tambm, do meu concerto com Isaque e, tambm, do meu concerto com Abrao me lembrarei.

E, demais disto, tambm, estando eles na terra dos seus inimigos; no rejeitarei, nem me enfadarei deles, para consumi-los e invadir o meu concerto com eles, porque Eu sou o Senhor seu Elorrim. Antes por amor deles me lembrarei do concerto com os seus antepassados, que tirei da terra do Egito, perante os olhos das naes, para lhes ser por Elorrim: Eu Sou o Senhor. Assim, esta terra est relacionada com Israel, diferente do que seria com qualquer outro povo, disse ele. Ento, para dar nfase a este ponto, ele disse: Quando morre qualquer um dentre o nosso povo, em qualquer pat do mundo, ns nos esforamos por ter um punhado de p desta terra para jogar na sepultura como smbolo da identidade daquela pessoa com a terra de Israel. Sim, ns sempre soubemos que voltaramos e aqui estamos ns. E estamos tentando reconhecer a nossa responsabilidade para com nossos vizinhos, os rabes. Eles, tambm, tm direitos legtimos. Alm do mais, reconhecemos que mergulhamos o mundo numa das mais crticas situaes de todos os tempos. Os profetas disseramnos, no somente onde esto nossas razes, mas insistiram em que um homem pode ser moral numa sociedade imoral. Depois de reenfatizar que a bno de Elorrim sobre Israel est em evidncia hoje, ele concluiu sua apresentao, citando esta passagem bem conhecida da Escritura: No por fora, nem por violncia, mas pelo meu Esprito, diz o Senhor dos Exrcitos(Zacarias 4:6). O que este professor israelita disse, harmonizou-se, exatamente, com a afirmao a que nos referimos antes: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 211 Pois os dons e o chamado de Elorrim so irrevogveis(Romanos 11:29 N.E.B). Muito embora o Israel literal tenha sido posto de lado, entretanto, no seria abandonado para sempre. Aquele que cr na Palavra do Elorrim Vivo, no se surpreende, de modo algum, que uma nao, que se originou e se desenvolveu sob circunstncias to incomuns e miraculosas e que foi preservada durante quase dois mil anos, a despeito dos mais determinados decretos de ditadores, tenha sua preservao garantida. No Salmo 106:4-6, lemos: Lembra-te de mim, Senhor, segundo a tua boa vontade para com o teu povo; visita-me com a tua salvao; para que eu veja os bens de teus escolhidos; para que eu me alegre com alegria do teu povo, para que me regozije com a tua herana. Note estas frases: teu povo... teus escolhidos... tua nao... tua herana. Esta nao foi eleita e recebeu uma herana bem definida. Lembrando-nos daquela afirmao de que os dons e o chamado de Elorrim so sem arrependimento ou so irrevogveis, no de se surpreender que os israelitas sintam que a terra ainda lhes pertence, mesmo que outros a tenham ocupado durante estes muitos anos ou sculos. Apesar do fato de que muitos retornassem em total descrena, exatamente como o Senhor disse que voltariam, a Palavra de Elorrim, no entanto muito clara ao afirmar que uma mudana radical ocorrer em suas mente. Em vez de coraes de pedra, Elorrim promete dar queles que se voltam para Ele, coraes de carne. E a Palavra de Elorrim declara que isto acontecer nos ltimos dias Bem que poderamos estar testemunhando o comeo do grande propsito de Elorrim para com este povo. O Esprito Santo, que est empenhado em guiar-nos a toda a Verdade, preparar a todos que forem sinceros de corao para aquele dia maravilhoso em que o grande Hino Hebraico ser convertido em realidade: O nosso Elorrim vem e no guarda silncio; diante dele h um fogo devorador e grande tormenta ao seu redor. Ele intima os altos cus e a terra, para o julgamento do seu povo; Congregarei os meus santos, aqueles que fizeram comigo uma aliana por meio de sacrifcios. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 212 Os cus anunciam a sua justia, porque o prprio Elorrim que julga(Salmo 50:3-6). A descida de Elorrim sobre o Monte Sinai, na ocasio em que Ele anunciou os grandes preceitos da Sua Lei, foi acompanhada por troves e relmpagos... e a voz de trombeta com forte clangor; de modo que todo o povo... se estremeceu (xodo 19:16). At mesmo Moiss disse: Sintome aterrado e trmulo(Hebreus 12:21). Mas uma manifestao muito maior do poder divino dever ser testemunhada em breve. Uma traduo moderna pinta o quadro com frases vivas e enrgicas: Nosso Elorrim vir e no guardar silncio, Um fogo consumidor corre na sua frente e envolver densamente ao Seu redor como redemoinho. Ele convoca os cus e a terra para o julgamento do seu povo; reuni perante mim os meus servos leais, todos os que, por meio de sacrifcios, fizeram um concerto comigo. Os cus proclamaro sua justia, pois o prprio Elorrim o juiz(Salmo 50:3-6). Este o quadro proftico da vinda do Messias em glria. Cada um de ns deve estar preparado para aquele que o maior de todos os acontecimentos que a humanidade inteira presenciar num futuro bem prximo. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 213 CAPTULO XVI O ISRAEL ESPIRITUAL DEFINIDO POR UM RABINO ILUSTRE Nos primeiros dias de nossa Era comum, lderes, tanto dos judeus como dos cristos, enfrentaram um problema muito real. Os primeiros cristos eram judeus de nascimento, mas, tendo passado por uma profunda experincia sob o poder do Esprito Santo, eram, agora, judeus completos, judeus inteiramente realizados. Foi esta experincia que se descortinou para Nicodemos, membro do Sindrio. Este experiente lder judaico ficou embaraado, quando lhe foi dito que devia nascer de novo. E quem no nascer da gua e do Esprito, no poder entrar no reino de Elorrim. Que revelao espantosa para algum que era membro da mais alta corte judaica e mestre em Israel. Este acontecimento, porm, independe de posio social ou de conhecimentos acadmicos, mas est ligado diretamente ao poder e influncia poderosa do Esprito de Elorrim. Percebendo o desafio destas palavras, Nicodemos, em estado de perplexidade e espanto, simplesmente perguntou: Como pode ser isso? A resposta a esta interrogao foi igualmente impressionante. s mestre em Israel e no sabes estas coisas?

Um outro membro do Sindrio, enquanto ia para Damasco cumprir ordens desta alta corte, viu-se face a face com uma experincia que transformou toda a sua vida. Cumprindo ordens superiores, tinha ele vindo do quartel general de Jerusalm com um objetivo manifesto exterminar os judeus Nazarenos (seguidores de Yeshua) daquela antiga cidade, do mesmo modo como havia feito em outros lugares. Mas, quando estava para entrar na cidade, foi interceptado por Elorrim, a Quem professava servir. Ele viu uma luz ofuscante e ouviu uma voz de comando sobrenatural, dizendo: Shaul, Shaul, por que Me persegues? Caindo por terra, ante aquela revelao, Shaul(paulo) perguntou com voz trmula: Quem s Tu Senhor? (isto est registrado em Atos 9 e 26:14). A experiencia de Shaul de Tarso um dos fatos extraordinrios registrados na Bblia. Nenhum escritor bblico trata mais explicitamente da Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 214 questo de Israel do que este homem que outrora, esteve empenhado na perseguio aos judeus nazarenos(seguidores de Yeshua conf. Atos 26:14 que diz ter ouvido uma voz em limgua hebraica, portanto, no se ouviu jesus e sim Yeshua o nazareno). Tendo sido colocado face a face perante Aquele que acreditava estar morto, mais tarde tornou-se um dos maiores expoentes da Mensagem da Salvao. Seus escritos sobre este assunto influenciaram o pensamento religioso mais do que de muitos outros escritores bblicos. Aquilo que ele fez e o que ele escreveu teve especial significado, pois viveu e pregou numa poca que distava, apenas, alguns anos do dia em que Pilatos, o governador romano, havia ordenado a morte de Yeshua no madeiro. Na sua carta aos Glatas ele fez algumas exposies muito diretas e francas. Estes novos crentes estavam sendo perturbados por certos mestres israelitas que no compreendiam, plenamente, sua mensagem. Declaravam eles que todos os crentes deviam guardar as antigas leis de Moiss. Havia chegado o momento de se resolver esta questo e Shaul, rabino treinado e ilustre, foi usado por Elorrim para esclarecer o ponto de dissidncia entre eles: Porque em Yeshua de Nazar, nem a circunciso, nem a incircunciso tem virtude alguma, mas, sim, o ser uma nova criatura(Glatas 6:15).Aqui o apstolo no est falando contra a circunciso, at porque ele se submeteu mesma...mas se estou circuncidado na minha carne e, adultero, que valor teve ou tem a minha circunciso? Esta s tem valor se vier acompanhada do cumprimento dos demais preceitos da Torah... E a todos quantos andarem conforme esta regra, paz e misericrdia sobre eles e sobre o Israel de Elorrim (Glatas 6:16). Aqui no h equvoco. Eles, simplesmente, declaram que os gentios convertidos tornam-se parte do Israel de Elorrim, aps terem partilhado da experincia do renascimento pelo poder de Elorrim. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 215 Sempre houve e h, ainda hoje, dois tipos de israelitas. Um grupo composto pelos israelitas, segundo a carne e outro pelos israelitas, segundo o esprito; um, judeu de nascimento natural, ou outro, israelita espiritualmente renascido. Somente homens e mulheres governados por Elorrim so israelitas verdadeiros. Como tivemos oportunidade de ver no captulo inicial deste trabalho, Israel foi o nome dado a Jac, aps sua luta com o anjo. Jac significa o que agarra o calcanhar ou enganador e, assim, era ele at aquela noite no riacho de Jaboque, quando o Anjo, at certo ponto, o tocou a fim de que pudesse aleij-lo. Naquela noite ele aprendeu uma lio eterna a da completa submisso a Elorrim, lio que todo israelita verdadeiro tem que aprender. E Shaul (chamado de Paulo), se aprofunda mais ainda nesta questo, na sua carta aos crentes de Roma. Ilustra ele seu ponto de vista, comparando Israel a uma rvore que, de certo modo, se torna degenerada e, porque o fruto, em alguns galhos, j no santo, aqueles galhos so quebrados e jogados fora. Ele compara os gentios a galhos tirados de uma outra rvore, uma oliveira brava. Ento ele descreve o Senhor Elorrim como um fruticultor que aperfeioa rvores frutferas pelo processo do enxerto. Ele mostra como Elorrim pode pegar galhos bravos e enxert-los na rvore verdadeira, ocasio em que se tomam parte da rvore original. Este milagre espiritual no foi uma ilustrao original. Em Joo 15:5 o Grande Mestre disse aos Seus discpulos: Eu Sou a Videira e vs os ramos. Somente, enquanto fizemos parte da videira verdadeira, que podemos dar os frutos do Esprito. Observemos, agora, a ilustrao de Shaul mais cuidadosamente. Ele fala de enxertos e depois usa a expresso contra a natureza. Qualquer fruticultor sabe que de se esperar a produo de frutos de galhos enxertados conforme o tipo de cada enxerto feito. Em nosso pomar, na Califrnia, h muitos anos, ns tnhamos uma rvore ctrica que produzia laranjas, limes e toranjas, tudo na mesma rvore! Isto estava em harmonia com a natureza, porque os enxertos foram bem feitos. Mas o Shaul de Tarso fala do enxerto dos gentios na rvore israelita como algo contrrio natureza. Eventualmente galhos enxertados, em vez de produzirem os frutos do enxerto, produzem os frutos da raiz e Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 216 tronco original. Isto chamado de crescimento bastardo, pois contrrio natureza. Nas coisas espirituais este novo crescimento deve ocorrer se nos quisermos tomar israelitas verdadeiros ou membros do Israel Espiritual de Elorrim. Era fcil para as pessoas do tempo de Shaul compreender esta ilustrao, pois elas viviam muito mais perto do solo do que ns, nessa era industrial. Agora, estudemos o que este grande escritor continua a dizer. Ele se dirige agora, no tanto Nao Judaica, aos judeus que o eram de nascimento, mas aos gentios que eram no-judeus de nascimento. Diz ele: por causa da incredulidade eles foram quebrados (isto , os judeus naturais). Em virtude de, como nao, eles j no estarem produzindo os frutos do Esprito, Elorrim no os poupou e, como o grande fruticultor, ele os cortou da rvore. No seu lugar Ele inseriu novos galhos da oliveira brava. E seria uma tragdia se estes galhos enxertados viessem a dar frutos bravos os frutos de uma vida que no passou por uma transformao. Eles devem ser partcipes da raiz e da seiva da boa rvore para serem aceitveis a Elorrim. Mas, fazer isso, era contrrio natureza, pois crentes gentios, como crentes judeus, devem produzir os frutos de Esprito. Repetimos, seria trgico se estes galhos enxertados tivessem produzido frutos da velha vida. E, alm disso, eles (os galhos novos) no devem gloriar-se, em seu orgulho, contra os antigos galhos, pois se os galhos naturais, isto , os judeus naturais por nascimento no

permanecerem na incredulidade, sero outra vez enxertados, pois poderoso Elorrim para os enxertar de novo. E isso Ele tem feito, aos milhares. Convm observar, com muito cuidado, que nem todos os ramos foram quebrados e separados, somente alguns deles o foram. A rvore, por conseguinte, compe-se tanto de judeus como de gentios, porm todos os crentes de nascimento espiritual. Somente pela graa de Elorrim que podemos ns, na condio de judeus e gentios, tornar-nos partcipes da raiz e da seiva da oliveira. Assim, escreve ele aos crentes romanos: No te ensoberbeas, mas teme; pois, se Elorrim no poupou os ramos naturais, cuida para que ele no te corte a ti tambm(Romanos 11:20,21). Em seguida, resumindo o argumento, ele diz: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 217 Considerai, portanto, a bondade e a severidade de Elorrim: para com os que caram, severidade; mas, para contigo, a bondade de Elorrim, se nela permaneceres: doutra sorte tu tambm sers cortado(verso 22) No verso 25, este grande Rabino diz: Porque no quero, irmos, que ignoreis este mistrio, para que no sejais presumidos em vs mesmos, que o endurecimento veio em parte a Israel, at que haja entrado a plenitude dos gentios(Romanos 11:25)Grifos acrescentados. Esta ltima expresso fala-nos de um mistrio. Faremos referncia a isso com maior clareza mais adiante. Quando os gentios so enxertados na rvore de Israel, eles, com seus irmos judeus, tornam-se Israelitas Espirituais. E, enquanto permanecerem na f, continuam sendo israelitas Espirituais. E, em acrscimo ao que foi dito, o judeu pleno situa-se exatamente na mesma relao. Ele tambm deve permanecer na f. Est mais do que claro que as Escrituras falam de dois tipos de israelitas. Os gentios na podem tornar-se israelitas Espirituais, a menos que partilhem da raiz e da seiva da boa oliveira. E os judeus, para que sejam bons filhos de Abrao, devem tambm, partilhar da mesma raiz e da seiva da rvore. Com relao a isso, ele cita o profeta Osias: E acontecer que, onde se lhes dizia: Vs no sois meu povo, se lhes dir: Vs sois filhos do Elorrim Vivo(Osias 1:10). Ou, como lemos numa outra passagem: Chamarei povo meu ao que no era meu povo(Romanos 9:25). Escrevendo a outro grupo de crentes na Galilia, explicando este novo relacionamento, ele diz: J no estamos mais sob aquele aio(a lei serimonial) e vs sois, todos vs, Filhos de Elorrim! Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 218 ...No h mais distino entre judeu e grego, escravo e livre, homem ou mulher, mas todos vs sois um...vs sois a posteridade de Abrao, os herdeiros a ele prometido(Glatas 3:27-29, Bblia de Jerusalm). Desta maneira, o gentio que se entrega inteiramente a Elorrim e O aceita como seu Salvador pessoal, tanto crente como verdadeiramente israelita. Os verdadeiros crentes, de qualquer raa, so verdadeiros israelitas; eles so um e o mesmo. Ora, observem o que o experimentado Rabino escreveu aos crentes de feso: Portanto, lembrai-vos de que outrora reis gentios. De que, naquele tempo, estveis sem o Messias e separados da comunidade de Israel e alheios s alianas da promessa, sem ter esperana e sem Elorrim no mundo(Efsios 2:11,12 King James Version). O gentio, que no aceitou a salvao, como um estrangeiro separado e alheio aliana da promessa, sem ter esperana e sem Elorrim no mundo. Mas o gentio que se entregou inteiramente ao seu Senhor e O aceitou como seu Salvador pessoal, torna-se membro da Comunidade de Israel e permanecer assim, enquanto durar esse relacionamento. De acordo com as Escrituras, os gentios convertidos pelo mistrio da graa formam parte do Israel Espiritual. (O leitor, sem dvida, notou que, na introduo do Dr. H. M. Richards, chama-nos especial ateno para este captulo). Agora vem a pergunta: E o que dizer dos israelitas literais? Tm eles algum lugar no programa de Elorrim? Novamente recorremos a este Rabino de grande erudio. Qual foi sua atitude para com eles? Tenho grande tristeza e incessante dor no corao, porque eu mesmo desejaria ser antema, por amor de meus irmos, meus parentes, segundo a carne. So israelitas. Pertencem-lhes a adorao, a glria, as alianas, a legislao, o culto e as promessas(Romanos 9:2-4). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 219 Ele aqui est falando do seu prprio Povo Judeu os israelitas. Ele os chama de meus parentes, segundo a carne e declara que eles tambm so israelitas. Lembre-se de que isso foi escrito por volta do ano 60 D.C. O que quer dizer, quase 30 anos depois que comeou o Messianismo. Mas, que tipo de israelitas eram eles? Eles eram israelitas literais ou Israel, segundo a carne. E por eles tenha ele grande tristeza no corao. Aos seus irmos crentes de Corinto, diz ele: Considerai o Israel, segundo a carne(I Corintios 10:18). de se lamentar que alguns parecem dar a impresso de que os judeus j no deviam ser chamados Israel. Mas Shaul, com toda clareza, fala deles como Israel ou Israel tico. Aqueles que so judeus de nascimento natural, so o Israel segundo a carne. Por outro lado, o Israel Espiritual consiste de homens e mulheres de toda e qualquer raa, incluindo-se os judeus, que so renascidos pelo Esprito de Elorrim e que ingressam, portanto, na famlia de Elorrim. Somente quando reconhecermos esta grande verdade que podemos interpretar retamente as Escrituras e compreender muitas das antigas profecias que dizem respeito ao futuro, quer do Israel Nacional, quer do Israel Espiritual. Repetimos: aquele que nascido judeu, pode ser chamado, propriamente dito, de Israel, segundo a carne, mas isto no o torna membro do Israel Espiritual. Ele deve aceitar os caminhos do Elorrim da salvao antes que possa ser salvo. Esta foi a mensagem dada a Nicodemos: Quem no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Elorrim(Joo 3:5).

Mais tarde disse o Messias aos seus seguidores: Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum vem ao pai seno por mim(Joo 14:6). Observe, novamente, esta afirmao aos crentes gentios de Roma: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 220 pois, se Elorrim no poupou os ramos naturais (Israel literal), cuida para que Ele no te corte a ti tambm(Israel espiritual) (Romanos 11:21). Aqui ele se refere aos judeus e os chama de ramos naturais ou Israel natural. No mesmo captulo ele faz esta pergunta e, em seguida, ele a responde prontamente: Pergunto, pois: Ter Elorrim, porventura, rejeitado o seu povo? De modo nenhum; porque eu tambm sou israelita, da descendncia de Abrao da tribo de Benjamin. Elorrim no rejeitou o seu povo a quem de antemo conheceu(Romanos 11:1 e 2). Poderia a linguagem ser mais clara? De acordo com as Escrituras o povo judeu no foi completamente rejeitado. Aqui chamado de Povo de Elorrim e est bastante claro que ele est falando do Israel literal, no do Israel Espiritual. Porque que ele diz que Elorrim no rejeitou Seu povo? Poderia ser que o povo hebreu, chamado por Elorrim e organizado como nao por interveno divina, tivesse um programa bem definido par cumprir? Por que, ainda, esto aqui, depois de quase 2.000 anos sem ptria? Os hebreus eram uma nao que o prprio Elorrim organizou. Outras naes atingiram posio de vanguarda atravs do poderio poltico e militar. Mas os hebreus foram organizados como nao sob a direo explcita de Elorrim. Outrora um grupo de escravos, este povo foi libertado pelo poder divino e designado para uma obra bem definida. Abrao, o pai desta nao, foi um homem chamado por Elorrim. O Senhor lhe disse que ele se tornaria uma nao e um conjunto de naes. No de admirar que Shaul diz Elorrim no rejeitou seu povo que, de antemo, conheceu. Perguntemos de novo: Ser que o Eterno est realizando uma obra atravs da nova Nao Judaica, usando-a como sinal? Isto algo que todos devemos ponderar muito bem. A principal preocupao do escritor era pela salvao deles. Diz Ele: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 221 Irmos, a boa vontade do meu corao e a minha splica a Elorrim a favor deles para que sejam salvos(Romanos 10:1). Enquanto ele os chama de Israel, ele tambm indica que no esto salvos. Ele est, no apenas preocupado pela salvao deles, mas procura incutir esta preocupao nos coraes dos crentes gentios para orar por eles. Falando aos crentes gentios, como algum, especialmente chamado para trabalhar pelos gentios, descortina toda a questo do relacionamento entre judeus e gentios, quando diz: Porque, se o fato de terem sido eles rejeitados trouxe reconciliao ao mundo, que ser seu restabelecimento, seno vida dentre os mortos? E, se foram santas as primcias de massa, igualmente o ser a sua totalidade; se for santa a raiz, tambm os ramos o sero. Se porm, alguns ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado no meio deles e te tornaste participante da raiz e da seiva da oliveira, no te glories contra os ramos(Romanos 11:15-18). Est mais do que claro que tanto judeus como gentios, devem ser enxertados na mesma rvore e o tronco da rvore o Israel Espiritual. Alguns ramos foram quebrados e retirados por causa de sua incredulidade; foram aqueles judeus que se haviam tornado cegos aos valores espirituais e haviam rejeitado o Messias. Ento os gentios, que foram retirados de uma oliveira brava, foram enxertados no lugar deles. Tomaram os lugares daqueles que haviam sido quebrados e retirados. Foram tomados, no porque eram gentios, mas porque aceitaram a misericrdia de Elorrim e o Seu plano de salvao. Isto est em harmonia com esta declarao em Romanos 1: 16, onde ele diz: Porque no me envergonho do Evangelho, pois o poder de Elorrim para a salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego (ou gentio). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 222 A salvao foi tornada conhecida primeiro aos judeus, depois aos gentios. Todos podem ser salvos pela graa de Elorrim por meio da f. E temos a certeza de que o mesmo a prpria f vem com dom de Elorrim. Ela no algo trabalhada, lavrada ou produzida, mas alguma coisa que vem de Elorrim. um dom. A grande questo no bem onde se nasceu, mas sim se a pessoa renascida ou no. Pela graa de Elorrim, todos ns podemos tornar-mos membros do Reino da Graa. A todo aquele que pudesse comear a dizer que os judeus haviam sido rejeitados para que os gentios pudessem ser admitidos, este Rabino diz: Bem! Pela sua incredulidade foram quebrados; tu, porm, mediante a f ests firme. No te ensoberbeas, mas teme. Porque, se Elorrim no poupou os ramos naturais (judeus), cuida para que Ele no te corte a ti tambm(Romanos 11:20,21). Quando Elorrim permitiu que os judeus fossem expulsos de sua ptria e espalhados para todas as partes do mundo, eles tornaram-se conhecidos pela frase o judeu errante. Eles erravam, tristemente, de pas em pas, desprezados ou maltratados, sem uma ptria. Eram considerados como a escria da Terra. Entretanto, quando cada judeu, individualmente, se voltou para Elorrim e aceitou seu modo de salvao, foram enxertados de volta na sua prpria oliveira e tornaram-se parte do Israel Espiritual, que eteno, Resumindo o argumento, diz Shaul aos gentios: Considerai, pois a bondade e a severidade de Elorrim; para os que caram (judeus),severidade; mas para contigo (gentios), a bondade de Elorrim, se nela permaneceres; doutra sorte tu tambm sers cortado. Exatamente como os judeus foram cortados por causa de sua incredulidade, assim os gentios, que no continuarem na graa de Elorrim, sero, tambm, cortados. Continuando sua apresentao, este brilhante Rabino diz: Eles, tambm (judeus), se no permanecerem na incredulidade, sero enxertados, pois, poderoso Elorrim para os enxertar de novo. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 223

Pois se foste cortado (gentios) da que, por natureza era oliveira brava, e contra a natureza enxertado na boa oliveira, quanto mais no sero enxertados (judeus) na sua prpria oliveira aqueles que so ramos naturais! Porque no quero, irmos, que ignoreis este mistrio, para que no sejais presumidos em vs mesmos...(Romanos 11:23-25). Era fcil para os crentes gentios daquela poca como o tambm para certas pessoas que se do ares de importncia nos dias atuais, ficarem tomados pela soberba e pela presuno, deixando de compreender como nos diz este grande mestre: Este endurecimento veio em parte a Israel, at que haja entrado a plenitude dos gentios(Romanos 11:25). Israel tornou-se, parcialmente, cego por causa de sua desobedincia. Tendo rejeitado Aquele que os seus profetas predisseram, o Senhor j no os podia usar para servir de luz para o mundo. Assim, pondo-os de lado como nao, Ele chamou homens e mulheres de muitas raas diferentes para se tornarem Seu Povo Especial, Seus mensageiros da Verdade para o mundo. A estes convocados de todas as naes, Pedro a eles se referiu como gerao eleita, sacerdcio real. A estes crentes gentios, ele disse: Vinde e deixai-vos edificar, como pedras vivas, num templo espiritual; tornai-vos sacerdcio santo, para ofertardes sacrifcios espirituais aceitveis a Elorrim... Vs sois raa escolhida, sacerdcio real, nao consagrada e povo reivindicado por Elorrim como seu, para proclamar os triunfos daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Vs agora sois o povo de Elorrim, que, outrora, no reis o seu povo; fora de sua misericrdia outrora, vs agora recebestes sua misericrdia(I Pedro 2:2,9). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 224 A nao de Israel havia-se tornado cega. Era como se um vu estivesse encobrindo seus rostos. Mas, quando esse vu for removido, este povo querido conseguir ver o Salvador como Ele o seu Messias e Rei! Vimos isto acontecer em muitas terras. O que ser seu restabelecimento, seno vida dentre os mortos? (Romanos 11:15). Imaginemos uma anteviso do dia em que a cegueira parcial no mais ser a experincia deste povo. Porventura no chegado o tempo em que o Povo Judeu deva receber a luz? Seria bem possvel observar-mos tantos judeus aceitando o Messias como o foi no Dia de Pentencostes. Os 3.000 que se converteram naquele dia foram, claramente, guiados pelo Esprito Santo. Quando isto acontecer novamente, os judeus se tornaro uma fora poderosa a trabalhar pelos seus outros irmos judeus. E, pela graa de Elorrim, podemos antever algo, como aquele acontecimento do passado, reproduzir-se em nosso tempo. Chegamos, ento, ao clmax do argumento do culto Rabino em Romanos 11:26-29: E assim, todo Israel ser salvo, como est escrito: Vir de Sio o Libertador: ele apartar a Jac as impiedades. Esta a minha aliana com eles (judeus), quando eu tirar os seus pecados. Quanto ao Evangelho, so eles (judeus) inimigos por vossa (gentios) causa; quanto eleio, porm, so amados (judeus) por causa dos patriarcas; porque os dons e a vocao de Elorrim so irrevogveis. Ou, coforme a New English Bible: E, assim, todo o Israel ser salvo; como est escrito: Vir de Sio o Libertador e afastar de Jac a impiedade, pois este o meu concerto para com eles (judeus), quando eu tirar os seus pecados. E, a respeito do Evangelho, eles (judeus) so inimigos por causa de vs (gentios); mas, no que diz respeito eleio, so amados por causa dos seus pais, porque os dons e o chamado de Elorrim so sem arrependimento. Nada poderia ser mais simples do que estas afirmaes inspiradas. Elorrim tem uma obra ainda a ser realizada por e para os judeus. Poderia Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 225 ser essa uma das razes pelas quais os judeus, realmente, nunca foram totalmente absorvidos pelas naes para as quais foram dispersos? A Histria registra como outras naes, tendo sido conquistadas e expulsos de sua ptria amalgamaram-se com os povos circunvizinhos e perderam sua identidade. A Amrica tem sido chamado de Melting Pot das Naes, mas, como foi observada por algum, o judeu no se mistura. Um dos mais antigos profetas disse verdadeiramente: Eis que povo que habita s, e no ser reputado entre as naes(Nmeros 23:9). Ou, como traduz a New English Bible: O povo habitar s e no ser considerado entre as naes. J o fato da existncia de um nico judeu , por si s, um milagre de Elorrim. E esse milagre no foi realizado por ningum, seno pelo prprio Elorrim que os chamou, os elegeu e os preservou, pois, como j observamos, a Escritura diz: Tratando-se de escolha de Elorrim, eles so seus amigos por causa dos patriarcas, pois os dons e o chamado de Elorrim so irrevogveis(Romanos 11:29). Ou como traduz Moffat: Elorrim nunca volta atrs com Seus dons e chamados. Uma das maiores obras da Providncia ainda est para ser vista, quando milhares de judeus aceitaro o seu Messias e Salvador pessoal. Isto est enfatizando em outros captulos. Agora, eis a concluso de Shaul, o brilhante Rabino: porque assim como vs, tambm, outrora fostes desobedientes a Elorrim, mas, agora, alcanastes misericrdia vista da desobedincia deles, assim tambm estes, agora, foram desobedientes, para que igualmente eles alcancem misericrdia vista da que vos foi concedida, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 226 porque Elorrim a todos encerrou na desobedincia, a fim de usar de misericrdia para com todos. Ento ele, maravilhado, exclama:

 profundidade da riqueza, tanto da sabedoria, como do conhecimento de Elorrim! Quo insondveis so os seus juzos e quo inescrutveis os seus caminhos!(Romanos 11:30-35). Quando comeamos a perscrutar as profundezas da sua revelao, ns tambm exclamamos: Quo inescrutveis so Seus Juzos! O procedimento de Elorrim, tanto com o Israel Literal quanto com o Israel Espiritual, est alm da compreenso humana. Ao estudarmos o que Elorrim disse sobre estes pontos, devemos compreender que, em algumas passagens da Bblia, Elorrim est falando do Israel Espiritual, mas, em outras, Ele fala a respeito do Israel Literal. Se tentarmos aplicar todas estas passagens das Escrituras, quer ao Israel Espiritual quer ao Literal, exclusivamente, acabamos em confuso. por esta razo que o grande mestre, Shaul, insistiu que o crente estudasse para repartir corretamente a Palavra da Verdade. Somente a presena do Esprito Santo, que habita em ns e nos guia, pode habilitar-nos a fazer isto. Tanto o Velho como o Novo Testamentos so vitais em nosso estudo com respeito ao passado, presente e futuro de Israel. imperativo, portanto, que aprendamos a repartir corretamente a Palavra da Verdade. Quando Shaul fez esta afirmao todo Israel ser salvo, ele estava falando, explicitamente, a respeito do verdadeiro Israel de Elorrim ou Israel Espiritual; os judeus incrdulos tm tanta necessidade de Salvao quanto os gentios - aqueles que nunca ouviram a mensagem de Elorrim sobre a salvao. Nenhuma pessoa jamais ser salva porque nasceu israelita. Ela deve renascer para ingressar na famlia de Elorrim. Muitas passagens da Escritura parecem indicar que, antes da vinda do Messias, haver uma grande agitao entre os judeus, no somente na terra de Israel, mas tambm entre este povo querido, espalhado em todas as partes. Poder muito bem acontecer que as condies do mundo faam-nos sentir pressionados em busca de valores espirituais mais do que de fora poltica Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 227 e eles estudaro de novo o que seus antigos profetas escreveram. Em Atos dos Apstolos, lemos: Israel tropeou e caiu, mas isto no impossibilitou que eles se levantassem de novo. Elorrim no os rejeitou... Elorrim no lanou fora o Seu Povo a quem de antemo conheceu(pg. 375). O vu que, agora, encobre as faces de tantos, o Esprito de Elorrim o remover, e lero as Escrituras sob uma nova luz. Ento milhares sero levados ao reconhecimento do Salvador e sero preparados para o encontro com Ele. Este autor, em muito, est empenhado em tudo aquilo que diz respeito ao povo judeu, como se pode notar a nfase nesta afirmao: A obra a favor dos judeus, como se delineia no captulo 11 de Romanos, uma obra que deve ser tratada com especial sabedoria. uma obra que no deve ser ignorada. A sabedoria de Elorrim deve chegar ao nosso povo. Em toda sabedoria e justia, devemos preparar o caminho do Rei(carta 96, l9l0). De acordo com a Palavra de Elorrim, ainda que como nao nunca sero restaurados sob as condies do concerto original, nem se tornaro os mensageiros da salvao para o mundo incrdulo, todavia a nao tornou-se um dos grandes sinais da realizao do propsito de Elorrim na Terra e um prognstico do fim iminente dos tempos e a chegada do reino da glria. A restaurao de Israel no implica em que as pessoas que esto habitando hoje a terra de Israel sejam, agora, os mensageiros escolhidos para levar a salvao s naes do mundo. Mas a reunio de Israel como nao um dos maiores sinais da vinda prxima do Messias. A existncia de Israel na terra de seus pais, ao mesmo tempo em que um movimento nacional, tornou-se para aqueles que atendem ao chamado de Elorrim, um grande renascimento espiritual. Eis a promessa: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 228 E, no lugar em que se lhes disse: Vs no sois meu povo; ali mesmo sero chamados filhos do Elorrim vivo, pois no h distino entre judeus e gentios... Pois todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo(Romanos 9:26, 10:12 e 13). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 229 CAPTULO XVII A MENSAGEM DE MASADA J esteve alguma vez em Masada? Poucos lugares, em Israel, so to impressionante como como esta fortaleza no alto de uma montanha, nas proximidades do Mar Morto. Quando os partidrios militantes da antiga seita poltico-religiosa judaica, os zelotes, que tentavam resistir ao jugo romano, lanaram o que ficou conhecido como a Grante Rebelio contra os dominadores romanos em 66 D.C., eles estavam confiantes na vitria. Embora grandemente superados pelo contingente de tropas e armas, no eram sobrepujados na sua habilidade e coragem. Mas por fim, veio a derrota. Seu suntuoso templo foi queimado e Jerusalm, a capital, jazia em runas. Os judeus no somente estavam lutando contra os romanos; estavam lutando uns contra os outros; havia guerra civil na cidade. Com mais de 1.337.000 mortos e centenas de milhares vendidos como escravos, pareciam como se a raa judaica estivesse defrontando-se com a aniquilao total. No 84 dia do cerco, os sacrifcios no templo cessaram. Mas o edifcio ainda era uma gloriosa estrutura. Tito, encarregado da campanha romana, observando da torre Antonia esta magnfica obra de arte, dera ordens para poupar o Templo. Mas, um dos soldados, na excitao do cerco, atirou uma tocha para dentro do Templo que logo virou uma massa de chamas. Diz-se que at os romanos choraram, quando viram a destruio dessa imponente edificao repleta de adornos. Os judeus tinham orgulho do seu Templo e com toda a razo, porque ele era uma das mais belas estruturas j edificadas. Alguns anos antes, esta profecia havia sido feita: No ficar pedra sobre pedra que no seja Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 230

derribada. Isto se cumpriu risca, pois, aps a destruio do templo, a rea foi toda revolvida com arado para recuperar o outro derretido. Alguns entusiastas da rebelio escaparam daquele holocausto e se dirigiram para o sul, rumo a Masada, ao lado oeste do Mar Morto, onde alguns j estavam entrincheirados. Herodes, o Grande, erigiu esta fortaleza, quase inacessvel, por volta do ano 30 A.C. Depois de sua morte, uma guarnio romana ocupou-a por muitos anos. Quando aqueles militantes, dominados pelo fanatismo e inflamados pela guerra se dirigiram para esta fortaleza, subiram nessa montanha no deserto, romperam as fortificaes, liquidaram as sentinelas e ocuparam a fortaleza a partir de 60 D.C. Ela caiu em poder dos romanos em 73 D.C. Liderados por Menahen, este audacioso grupo montou ali seu quartel-general com determinao de resistir a seus inimigos. Masada veio a ser o ltimo reduto dos judeus no pas. Na verdade a Grande Rebelio Judaica terminou em Masada, Josephus, o historiador judeu, descreveu o que aconteceu durante as ltimas poucas semanas daquele cerco terrvel. Foi to chocante que a maioria dos historiadores, at mesmo judeus, duvidaram daquilo que foi relatado. Recentemente subimos essa montanha. O calor era intenso 51, 6C sombra, e sem nenhuma sombra! Ns j nos havamos familiarizado com o relatrio arqueolgico desse estranho e inspito lugar. Tambm conhecamos o relatrio exatamente como descrito por Josephus na sua obra Jewish Wars (Guerras Judaicas), o qual, ao longo dos sculos, tem parecido quase fantstico demais para se acreditar. Mas, agora, foi confirmado e acrescenta muito histria de Israel. Quem foi Josephus? No passado foi general do exercito judaico, mas tornou-se traidor e juntou-se aos romanos. Pouco admira que seus escritos, muitas vezes, fossem considerados pelo seu prprio povo como exagerados ou duvidosos. Para compreender esse relado, devemos primeiro conhecer alguma coisa do lugar. Masada uma palavra hebraica que significa forte ou fortaleza. Esse lugar raro e singular foi transformado como forte, pela primeira vez, por Alexandre Janneaus, sumo sacerdote judeu de 103 A.C. at 76 A.C. Mas foi Herodes, o Grande, a quem os romanos chamavam de Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 231 rei fantoche, que transformou essa montanha do deserto, no que ele acreditava ser uma fortaleza inexpugnvel. Na realidade um planalto e ali construiu imensos depsitos de mantimentos, assim como tanques em condies de armazenar 40.000 litros de gua. Herodes construiu isso, porque temia os judeus entre os quais era muito impopular. Todavia ele temia, ainda mais, a rainha /Clepatra, do Egito. Ela havia ameaado deserd-lo e anexar toda a Judia ao seu reino. Desse modo, a fortaleza-palcio era um abrigo para ele e sua famlia. Ela consistia de trs palcios com banho quente e frio e de numerosas casas de hspedes para os seus amigos. Havia, pelo menos, duas piscinas e as dependncias do palcio real eram de extremo requinte. Abundante alimento e mantimentos, em geral, podiam ser aarmazenados ali para durar anos. E o solo desse plateau, sendo mais frtil que o do vale, l em baixo, possibilitava-lhes cultivar legumes e at plantar rvores. Dos trs palcios, o que atraia maior interesse era o que ficava no ponto situado no extremo norte desse elevado planalto. Era construdo em trssees e parecia quase que suspenso, como que pairando sobre o enorme abismo, proporcionando no apenas uma vista fabulosa do vale e as guas azuis do Mar Morto, mas tambm boa circulao de ar, to essencial nessa regio rida e quente. Quando Herodes morreu, os romanos tomaram posse da fortleza. Pouco depois da destruio de Jerusalm, um grupo daqueles gerrilheiros libertacionistas, que j mencionamos, entrincheiraram-se ali, tornando-o em seu quartel-general. Mais tarde, outros do seu grupo, a eles se juntaram e mantiveram essa melanclica fortaleza da montanha durante anos. Quando o general Silva foi nomeado Governador da Judia, tomou ele a iniciativa de sufocar todo e qualquer reduto de resistncia. Ele sabia alguma coisa da fortaleza, Masada, e encarregou-se, pessoalmente, da campanha l. Remiu todas as tropas sob seu comando e tambm convocou milhares de escravos e prisioneiros de guerra. Com a ajuda deles, construiu um muro externo, perto do sp dessa fortaleza, ao longo do qual, foram postadas sentinelaas para manter vigilncia cerrada. O que resta desse muro, depois de l9 sculos , ainda pode ser visto hoje. Ele tinha cerca de 2 metros de espessura e mais de 3 km de cumprimento. Cruzava vales e ravinas, unindo-se, por vezes, ngreme encosta da montanha. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 232 Os romanos montaram oito acampamentos do seu exercito em vrios pontos e estes locais tambm so claramente visveis ainda hoje. Uma imensa salincia projeta-se do despenhadeiro do lado oeste de Masada cerca de l40m abaixo do cimo. Sobre ela o General Silva montou seu quartel-general. Cercados em circulo por esse novo muro alto e com os acampamentos do exrcito montados a intervalos diferentes, os romanos sentiram que os libertacionistas estavam completamente encurralados. O passo seguinte, porm, era mais difcil. Como poderiam as tropas ganhar a parte interna da fortaleza? Seguindo o mesmo mtodo que Vespasiano usou em Jotapata na Galilia, Silva deu ordens para a construo de uma rampa que daria acesso aos muros altos. Logo em seguida, soldados, prisioneiros e escravos puxaram terra, pedras e madeira para o topo da salincia e dali foi construdo um sulco para permitir que uma torre mvel de assdio, de cerca de 30m de altura e tambm um poderoso arete, puderam avanar. Depois, com todos os equipamentos catapultas, balistas e onagros para o arremesso de flechas, pedras e caldeires de chamas estavam prontos para o ataque. Tomar de assalto aquela fortaleza, todavia, era tarefa muito maior do que os romanos haviam imaginado. O cerco de Jotapata, no norte, durou sete semanas; mas o cerco de Masada, no sul levou sete meses. A habilidade daqueles guerrilheiros libertacionistas judeus, era espantosa. Mas, finalmente, superados em nmero, na proporo de mais quinze romanos para um judeu, reconheceram eles que a derrota era inevitvel. Ao cabo de meses de ataques constantes e a muralha dupla da fortaleza j com muitas brechas dos ataques sofridos, aqueles intrpidos guerrilheiros concluram que o fim estava prximo. Foi de manhzinha que os invasores romanos foraram sua entrada na fortaleza. Os soldados deram ento um brado com um grito de batalha, mas no houve resposta. Temendo que o silncio fosse um truque, os soldados ficaram em formao de leque aberto com as espadas desembainhadas, prontos para a ao. Mas no apareceu ningum para atac-los. Novamente gritaram, mas tudo o que ouviam era o incmido

baque surdo dos seus prprios ps. Ento, ouvindo uma voz pattica, encontraram uma mulher idosa de p junto a um enorme tanque suberrneo. Agachada, atrs dela, estava uma outra mulher, mais velha Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 233 ainda e com elas cinco criancinhas. Dessas duas mulheres eles ficaram conhecendo a estria do que aconteceu. Essas mulheres aterrorizadas tinham ouvido, casualmente, os homens conversando na noite anterior. Elas tinham ouvido tambm os gemidos dos agonizantes. O pacto de morte da comunidade Conpreendendo o desespero da situao, Eleazar Bem Israel, lder dos militantes libertacionistas judeus, reuniu seus homens e lembrou-lhes o voto que haviam feito de nunca servir aos romanos. fomos os primeiros a rebelar-nos, disse ele, e agora somos os ltimos a continuar lutando. S Elorrim verdadeiro e justo. Ele o Senhor da humanidade. Se esperamos ser tomados de assalto amanh, ou ns estaremos todos mortos ou seremos todos escravos. Declarando que Elorrim tinha dado a eles a chance de morrer como homens livres, insistiu que morressem uma morte honrosa! O plano era terrvel, e ele insistiu em que agissem com rapidez com receio de que a hesitao os fizesse perder a coragem. Tendo concordado com o plano, escolheram dez deles, tirando a sorte, para realizar o trabalho mortal. Com angstia no corao, cada homem abraou fortemente sua esposa e os filhos e, em prantos, despediram-se uns dos outros com beijos. Ento, deitaram-se para aguardar o toque da morte. Os restantes, apressadamente, empilharam todos os pertences que haviam levado para a fortaleza e atearam-lhes fogo. Fizeram questo de deixar uma certa quantidade de alimentos, entretanto, para mostrar aos conquistadores que no estavam morrendo de fome, eles simplesmente escolheram antes morrer a serem levados escravos. Novamente tiraram a sorte para ver quem deveria realizar a execuo final. Depois, tomando seu lugar ao lado dos seus entes queridos imolados, cada um dos dez guardava a espada daquele homem restante que, ento, se mataria. Houve, na verdade, somente um suicida. Essa foi a estria das mulheres como Josephus no-lo relada. Mas, poderia esta estria ser verdadeira? Durante dezenove sculos mujitos duvidaram da exatido do relado. Foi para pr prova a validade da estria de Josephus que o Ministrio das Antiguidades de Israel formou a Expedio Arqueolgica de Masada. Chefiada pelo arquelogo Dr. Yigael Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 234 Yadin, eles comearam a planejar uma importante escavao. Yadin filho de um famoso arquelogo. Ele conhecia bem o pas, pois havia sido Chefe do Estado Maior do Exrcito Israelense. Tendo j dirigido uma poro de campanhas militares de sucesso e tambm algumas escavaes arqueolgicas extraordinrias, ele sabia que a expedio de Masada seria muito diferente. Remover a terra que encobre esse lugar fantstico. H muito que era a esperana dos arquelogos israelenses. Em virtude de saber que pessoas, por todo o mundo, estariam iteressadas em juntar-se a este projeto, mandou publicar anncios, convidando voluntrios que gostariam de unir-se a esse raro projeto. Uma nota apareceu nos jornais de Israel e tambm no Observer de Londres. O anuncio dizia o seguinte: Completada em Israel a preparao da primeira fase para a espedio arqueolgica mais espetacular j realizada no Oritente Mdio. A escavao comear no ms de outubro em Masada. A fortaleza que fica perto do Mar Morto, onde os judeus opuseram sua ltima resistncia aos romanos a partir do ano 70 D.C... Qualquer pessoa que desejar fazer parte, entre outubro e o prximo ms de maro, durante um perodo mnimo de duas semanas, por sua prpria conta ( exceo de alimentao e alojamentos que a expedio providenciar), poder inscrever-se, escrevendo para Post Ofice 7.041, Jurusalm, Israel. A resposta dos voluntrios foi rpida. Vieram solicitaes de muitos pases e de pessoas, falando muitas lnguas diferentes; mais de quatro mil pessoas, ao todo, responderam. Elas representavam uma variedade de conhecimentos; muitos eram estudantes de escolas e faculdades; outros eram professores, homens de negcios, fazendeiros, marinheiros, mdicos, dentistas, soldados, escritores, editores, arquitetos, grficos, farmacuticos, bem como mordomos, jardineiros, camareiras, motoristas de taxi, pastores (de ovelhas), telogos, psiclogos, mineiros, etc. Um era fabricante de violinos, outro era domador de elefantes! Uma moa escreveu dizendo: no tenho nenhum conhecimento de arqueologia, mas tenho um bom senso de humor Ela foi aceita e provou ser muito til. Uma ou duas exigncias foram feitas bem claramente: No trabalharemos aos sbados e aqueles de vocs que tiverem energia de sobra, depois de uma semana de esforos, para dar passeios nos arredores do deserto, podero faz-lo em grupos organizados. O desafio apelava tanto para homens quanto para Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 235 mulheres que, depois de serem aceitos, dirigiram-se para o deserto da Judia e juntaram-se ao grupo. O que acharam l durante trs escavaes provou no somente a exatido do relado de Josephus, mas acrescentou muito descoberta cientfica. Encontraram gros nos depsitos de mantimentos, que foram preservados aps dezenove sculos, em virtude do clima extremamente seco. Pores das Escrituras usadas pelos defensores judeus foram tambm descobertas e at os restos de uma sinagoga na qual esses corajosos homens e mulheres, evidentemente, prestavam culto. Embora tenhamos que respeitar sua lealdade para com aquilo em que acreditavam, no podemos seno lamentar que esses homens, seguindo seus lderes, estavam cegos ao real propsito de Elorrim para a sua nao. Tendo fechado seus ouvidos aos claros conselhos do maior Mestre de todos os tempos, no conheceram o tempo da sua visitao. Quarenta e dois anos antes, Aquele a quem os lderes da nao rejeitaram, fizera graves advertncias ao povo que Ele amava com tanto carinho. Observe Suas afirmaes: Mas, quando virdes Jerusalm cercada de exrcitos, sabei que chegada a sua desolao (Lucas 21:20). Porque dias viro sobre ti, em que os teus inimigos te cercaro de trincheiras, e te sitiaro, e te estreitaro de todas as bandas. E te derribaro a ti e a teus filhos que dentro de ti estiverem; e no deixaro em ti pedra sobre pedra, pois que no conheceste o tempo de tua visitao(Lucas l9:43,44). Ele tambm predisse:

E cairo ao fio da espada e, para todas as naes. Sero levados cativos; e Jerusalm ser pisada pelos gentios at que os tempos destes se completem(Lucas 21:24). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 236 Se os judeus daquele tempo tivessem conhecido o dia da sua visitao, se tivessem recebido o seu Messias enviado pelos cus, quo diferente teria sido a sorte da Nao! A Expedio Arqueolgica de Masada concluiu seu trabalho em l966, pouco antes da Guerra dos Seis Dias. O Governo de Israel mandou cunhar uma medalha com inscries dedicadas ao herosmo daquele dia, com as seguintes palavras escritas, tanto em hebraico como em ingls. Num lado, lia-se: Permaneceremos homens livres, (palavras que os guerrilheiros libertacionistas judeus haviam proferido e inscrito na sua ltima noite). No outro lado, estava inserido o seguinte: Masada no ser tomada de assalto outra vez. Hoje, os jovens recrutas do Exercito de Israel so levados a subir at Masada. Caminhando pelas outrora luxuosssimas salas daquela antiga fortaleza, eles parecem compreender o esprito dos seus antepassados. Os oficiais das divises de infantaria pesada e seus regimentos de elite prestam seu juramento nesse local, sob a inspirao da Histria. A mensagem de Masada muito real para esta gerao, se, pelo menos, paramos e escutamos.Enquanto o esprito daqueles intrpidos defensores arde como uma chama constante em Israel, hoje, no entanto, novamente dizemos: Toda aquela sombria tragdia poderia ter sido evitada! Se os judeus daquele tempo tivessem ouvido a mensagem de Elorrim, falada to claramente atravs dos seus profetas, eles teriam sabido que Elorrim estava no seu meio. Mas estavam tristemente cegos e surdos para as coisas espirituais. Qual a mensagem daquela fortaleza da montanha para ns hoje? Novecentos anos antes da destruio de Masada, Jehosaphat, um dos piedosos reis de Israel, falou a seu povo numa das grandes crises da nao. Na presena dos generais do exrcito e diante de suas valorosas tropas, ele proclamou: crede no Senhor vosso Elorrim e estareis seguros; crede nos Seus profetas e prosperareis. Declarar audaciosamente que Masada no ser tomada de assalto outra vez, no suficiente. A fora e o poderio militar de uma nao, por maior que seja no suficiente. Se, to-somente, crermos no Senhor nosso Elorrim que poderemos estar certos de segurana e somente se seguirmos Seu conselho dado atravs dos profetas, que haveremos de prosperar. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 237 Masada tem, tambm, outra grande mensagem. Enquanto os libertacionistas daquele tempo podiam dizer permaneceremos homes livres, querendo dizer, naturalmente, politicamente livres, a nica liberdade, entretanto, que realmente tem valor, a liberdade espiritual. Pense bem nestas palavras: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar(Joo 8:32). E de novo: Se o filho do homem, portanto, vos libertar, sereis verdadeiramente livres(Joo 8:36). A verdadeira liberdade vem do Autor da Liberdade e no dos juramentos e das promessas dos homens. Onde o Esprito do Senhor estiver, a estar a liberdade(II Corntios 3:17). Essa a mensagem de masada. Masada ser destruda outra vez? Em Apocalipse 6:14, ns lemos: E o cu retirou-se como um livro que se enrola; e todos os montes e ilhas foram removidos dos seus lugares. Olhando, num retrospecto, para aqueles dias de destruio universal, o profeta Jeremias diz: Observei a terra e eis que estava assolada e vazia: e os cus no tinham a sua luz. Vi tambm que a terra frtil era um deserto e que todas as suas cidades estavam derribadas diante do Senhor, diante do furor da sua ira (Jeremias 4:23,26). Quando o Messias, vier em glria, Masada, assim como toda e qualquer fortaleza, desaparecer, no pelos exrcitos dos homens, mas pela onipotncia de Elorrim quando Ele se levantar para sacudir a Terra de Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 238 maneira Terrvel (Isaas 2:l9). Podemos dizer com o antigo lder de Israel que escreveu o Salmo 46: Portanto, no haveremos de temer ainda que a Terra seja removida e as montanhas sejam transportadas para o meio do mar. O Senhor dos Exrcitos est conosco; o Elorrim de Jac o nosso refgio. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 239 CAPTULO XVIII ISRAEL E O ARMAGEDOM Armagedom uma palavra de grande significado, uma palavra aterradora. Mesmo sendo uma palavra bblica, ainda assim aterradora. O que acontecer com Israel e com todas as naes durante o Armagedom? O que dizem as Escrituras sobre esse conflito final e fatal? Os estudiosos da profecia bblica variam de opinio na sua interpretao sobre o Armagedom. Ao entrarmos neste campo de profecias ainda no cumpridas, naturalmente avanamos com cautela, procurando evitar qualquer tendncia ao dogmatismo. A palavra, em si, encontrada somente uma v nas Escrituras (Apocalipse l6:l6). Mas os profetas hebreus, desde o rei Davi at Zacarias, deram algumas vvidas descries sobre esse captulo derradeiro da histria humana. A palavra grega polemos traduzida por batalha em Apocalipse l6:l4, aparece como guerra na maioria das tradues, tais como a Revised Standard Version, a New English Bible, Verso de Berkeley, Novo Testamento Ampliado, Traduo de Fenton, etc. A batalha do grande dia do Elorrim Todo-poderoso ser uma guerra at morte entre as foras do bem e do mal.

As Escrituras indicam que todas as naes do mundo estaro envolvidas (Jeremias 25:26), e todo o povo de Elorrim, tanto judeus como gentios, sero vitalmente tingidos. A Verdade de Elorrim ser o alvo primordial da controvrsia, como foi desde que Lcifer e seus anjos insurretos desafiaram o trono de Elorrim. Finalmente o Rei do Cu e Seus anjos leais abertamente confrontaro Satans e suas foras diablicas. Para compreender tudo o que est envolvido no Armagedom, deve-se consider-lo dentro de um contexto muito maior do que ele o freqentemente representado. Em Apocalipse 16:13-16, ns lemos a respeito de esprito de demnios, reunindo os reis da terra e do mundo todo em um lugar, chamado na lngua hebraica, de Armagedom? Alguns Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 240 alegam que, geograficamente, no existe tal lugar e que a palavra apenas simblica. Outros entre eles alguns especialistas famosos, todavia, vem no nome muito mais do que um simples smbolo. Eles associam o termo Armagedom com o Megido geogrfico no norte da Palestina. Mesmo sendo a palavra Armagedom encontrada, apenas uma vez, na Escritura (Apocalipse l6:l6), a regio, entretanto parece ter sido bem compreendida pelos escritores bblicos. Existem numerosas referncias a este lugar no Velho Testamento, tal como o vale do Megido (II Crnicas 35:11); a plancie do Megido (I Reis 9:15); e as guas do Megido(Juzes 5:l9). Alguns especialistas, muitas vezes, do nfase ao significado desta palavra. Uns dizem que ela significa um lugar de tropas, outros um lugar de matana, ainda outros como sendo um lugar de tropas e esquadres. Dean Stanley diz que o nome anlogo a Ar Gerizim, o lugar de reunio entre Abrao e melquisedeque. Havia um importante desfiladeiro que comeava na antiga cidade de Megido, cujas runas foram completamente escavadas, seguia atravs das montanhas, rumo ao sudoeste e subindo para o fale de Jezreel no nordeste, em seguida para o kishon, que corre atravs do vale. bom lembrar que foi no Kishon que Elias destruiu os profetas de Baal. Alegar que o Armagedom n tem localizao geogrfica, tanto infeliz quanto leva a concluses errneas. Quando Joo escreveu o livro de Apocalipse, ele especialmente o chamou de um lugar. Mas tambm torna-se um smbolo do confronto final, quando o destino do Israel verdadeiro bem como de toda alma vivente sobre a terra, ser estabelecido e estabelecido para sempre. Marcar a tentativa desesperada de Satans em desafiar o Elorrim Vivo e destruir Seu povo. O quadro dos resultados trgicos desse combate que dever envolver o mundo todo foi dramaticamente descrito pelos profetas. Joo fala do tempo em que: A besta e os reis da terra, e seus exrcitos estaro reunidos para fazer guerra. E essa guerra ser contra Elorrim e os exrcitos do cu(Apocalipse l9:l9 e 24).Jeremias diz: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 241 Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Eis que o mal sai de nao para nao, e grande tormenta se levantar dos confins da terra. E sero os mortos do Senhor naquele dia, desde uma extremidade da terra at outra extremidade da terra: no sero pranteados, nem recolhidos, nem sepultados; mas sero como estrume sobre a face da terra (Jeremias 25:32,33). Isaas diz: Porque toda a armadura daqueles que pelejavam com rudo, e os vestidos que rolavam no sangue sero queimados, serviro de pasto ao fogo (Isaas 9:5). E Joo relata: E sobre os homens caiu do cu uma grande saraiva, pedras do peso de um talento; e os homens blasfemaram de Elorrim por causa da praga da saraiva; porque a sua praga era mui grande(Apocalipse l6:21). O Senhor, certa vez, perguntou ao patriarca J: ou entraste tu at aos tesouros da neve, e viste os tesouros da saraiva, Que eu retenho at ao tempo da angstia, at ao dia d peleja e da guerra?(J38:22,23). Quando o Senhor Elorrim abrir o Seu arsenal, nem todas as potncias da Terra combinadas, podero resistir investida. O Armagedom, parece, levar a humanidade beira do auto-extermnio. Mas tudo isso ter um fim repentino, quando o Messias, o Rei, liderar os exrcitos de cu e aparecer em glria para libertar Seu povo e colocar um fim rpido ao desgoverno confuso e embotado do homem. Observe o quadro pintado pelo profeta Isaas: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 242 Porque, eis que o Senhor vir em fogo; e os seus carros como um torvelinho; para tornar a sua ira em furor, e a sua repreenso em chamas de fogo. Porque co fogo e com a sua espada entrar o Senhor em juzo com toda a carne; e os mortos do Senhor sero multiplicados(Isaas 66:15,15). No tempo de No no houve excees nem haver na batalha do Armagedom. De um lado, no haver perdas nem baixas, e do outro, no haver sobreviventes. Algumas pessoas se perguntam se possvel saber claramente a respeito do futuro. O j falecido Dr. William F. Albright, eminente arquelogo e professor de lnguas semticas, diz convictamente, referindo-se aos porta-vozes inspirados de Elorrim: Os profetas eram no somente homens dedicados, mas tambm previsores do futuro. Isto plenamente reconhecido na tradio bblica, mas os especialistas bblicos modernos deram a isso menos nfase do que seria possvel e desejvel. Quo tragicamente verdadeiro! Hoje em dia muitas vezes se considera como marca de distino dos especialistas rejeitar a crena das profecias. Oito sculos antes da Era Comum, essa promessa foi dada atravs do profeta Ams: Certamente o Senhor Elorrim no far coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas(Ams 3:7). Em vez de pensarmos na profecia como mera especulao, devemos consider-la como de inspirao divina. E Elorrim, por certo, revelou muito no que diz respeito ao futuro de Israel e das naes do mundo, incluindo os Estados Unidos da Amrica. Embora alguns estudiosos da profecia gastem muito tempo estudando sobre o Anti-Mashiach (anti-salvador), tanto do passado como do futuro, eles muitas vezes, do pouca ateno s

profecias concernentes a Israel, razo pela qual muitos sustentam a crena de que, quando os lderes judaicos rejeitaram o seu Messias, h dezenove sculos atrs, ento as promessas de Elorrim a Israel foram automaticamente Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 243 transferidas para o ISRAEL Espiritual. Mas ser que esta uma concluso sadia? Ser que isto repartir retamente a Palavra da Verdade? (II Timteo 2:15). Com o surgimento do judasmo nazareno, um novo grupo passou a existir, conhecido como Kerrilah (que quer dizer: assemblia) a Brit Hadash (Aliana Renovada) menciona judeus, gentios e a Kerrilah (assemblia). Observe esta clara afirmao aos crentes de corinto: Portaivos de modo que no deis escndalo nem aos judeus, nem aos gentios, nem Kerrilah de Elorrim (I Cor. 10:32). De fato, em nenhum lugar da Brit Hadash encontramos os judeus completamente postos de lado. A Escritura diz: Ora, se a transgresso deles redundou em riqueza para o mundo, e o seu abatimento em riqueza para os gentios, quanto mais a sua plenitude!(Romanos 11:12). E, de novo: Porque, se a sua rejeio a reconciliao do mundo, qual ser sua admisso, seno a vida dentre os mortos? (verso 15). E verdade. Ele estava falando da sua aceitao individualmente. Mas esse tambm o caso com os gentios; todos ns nos tornamos parte do corpo de crentes individualmente. E s no momento em que aceitamos a graa e o perdo de Elorrim, que nos tornamos o Seu Povo. Em seguida ele conclui, dizendo: Porque no quero, irmos, que ignoreis este mistrio, para que no sejais presumidos em vs mesmos, que o endurecimento veio em parte a Israel, at que haja entrado a plenitude dos gentios (verso 25) ou at que chegue a plenitude dos gentios (King James Version). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 244 O que que a Escritura quer dizer com isto? Tanto Daniel como Ezequiel tratam da posio de Israel nos ltimos tempos. Enquanto Daniel afirma a verdade em profecias amplas e panormicas, Ezequiel, seu contemporneo, entra em grandes detalhes, mostrando como os eventos se corporificaro para tornar possvel o cumprimento dessas profecias. Quando estes homens escreveram suas mensagens, ambos eram cativos na Babilnia e, pelo que sabemos, nenhum dos dois jamais retornou sua ptria. Mas receberam vises profticas dos acontecimentos finais da histria humana. A no ser que e at que compreendamos isto, no poderemos compreender a fundo toda a extenso da predio divina. J estudamos, com alguns detalhes, os captulos 36 e 37 de Ezequiel. O captulo 38 apresenta-nos os terrveis inimigos do povo de Elorrim sob os nomes de Gog e Magog. Magog mencionado primeiro e ao qual alguns especialistas fazem referncia como sendo a Mesa das Naes que encontrado em Gnesis 10:1,2. Magog foi um dos retos de No, sendo o segundo filho de Jaf, um dos trs filhos do velho patriarca. Antes da aurora da histria dos sculos, os descendentes de Magog devem ter-se estabelecido na regio do Cucaso e norte da Armnia. Embora alguns especialistas modernos declarem que pouco se pode saber dos magogitas, no entanto Josephus, o historiador judeu, diz: Magog deu inicio queles que, originrios dele, foram chamados Magogitas, mas pelos gregos denominados Citas(veja mapa, pag. 251) Lderes notrios da organizao religiosa romana tais como Teodoreto e Jernimo, o tradutor da Bblia , concordam com ele. A nova Enciclopdia Schaff-Herzog sobre Conhecimento Religioso muito explicita no que diz respeito sua identidade. L-se nela o seguinte: Uma estreita rea geogrfica situaria o local onde se estabeleceu Magog entre a Armnia e a Mdia, talvez nas praias de Araxes. Mas o povo parece ter-se estendido mais para o norte, at o outro lado do Cucaso, ocupando ali o extremo horizonte setentrional dos hebreus (Ezequiel 38:15 e 39:2) assim que Meseque e Tubal so frequentemente mencionados nas inscries assrias(Vol. 5, pag. 14). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 245 Eles eram, principalmente, nmades e vagavam pelo territrio ao norte do Mar Cspio e mar Negro. Hordoto, o historiador grego, escrevendo no sculo V A.C., descreve os Citas como selvagens sanguinolentos, vivendo da pilhagem e da guerra. Ezequiel menciona um grande lder, surgindo dessa regio, cujo nome Gog ou o primeiro prncipe que aparecer nos ltimos tempos. A Escritura o chama de o prncipe de Rosh da terra de Magog. (ver New English Bible e muitas outras tradues). Esse lder denominado Gog parece destinado como o Comandante em chefe de uma grande confederao de povos. E, de acordo com a profecia, surge determinado a fazer um ataque violento e maligno sobre a Terra de Israel, pouco antes dos eventos finais da histria humana. Isto bem poderia ser a espoleta que detonaria a grande e culminante guerra o Armagedom. Ns, todavia, no estamos entregues conjuntura humana sobre estes assuntos, pois o prprio Elorrim falou. Observe as Escrituras: Portanto, filho do homem, profetiza e dize Gog. Assim diz o Senhor Elorrim: Naquele tempo, quando o meu povo de Israel habitar em segurana, no o sabers tu? E tu virs do teu lugar, das bandas do norte, tu, e muitos povos contigo, todos eles montados a cavalo, uma grande multido e um poderoso exercito. E tu te levantars contra o meu povo de Israel, como uma nuvem a cobrir a Terra; ser nos ltimos dias, e te trarei a ti contra a minha terra, para que os gentios (naes) possam conhecer-me, quando serei santificado em ti, Gog, diante dos seus olhos (Ezequiel 38:14-16 K.J.V). Agora surge a pergunta: Quem esse poder chamado Gog? A Escritura associa Gog com a terra de Magog. E os especialistas, geralmente, situam esta na regio do Cucaso. O Dr. L. Sale-Harrison, em seu tratado sobre A Futura Grande Confederao do Norte (The Coming Great Northem Confederacy), diz o seguinte: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 246 interessante observar que a prpria palavra Cucaso significa Forte de Gog. Gog e Chasan (forte) so duas palavras das quais ela deriva.

Interessante, deveras! To cedo o mundo no se esquecer da grande mquina de Hitler, quando ela envolveu e subjugou a Europa h muitos anos. Mas ela estava com os dias contados, quando entrou na regio do Fonte de Gog. Em janeiro de l942, os exrcitos nazistas descobriram a fora e o terror do Forte. Dali foram forados a retirar-se. Mas a Escritura fala de Gog como o comandante-em-chefe de uma grande confederao e declara que ele vir das bandas do norte ou das extremas partes do norte (Revised Standard }Version). Dentre as tradues recente, quase todas interpretariam Gog como o prncipe de Rosh. Estamos bem a par dos esforos de algumas pessoas para colocar em descrdito qualquer utilizao de Gog ou Rosh. Mas no ousaramos tratar desta passagem superficialmente. O que est registrado na Palavra de Elorrim requer o nosso estudo cuidadoso. E convm lembrar que nem todos os grandes telogos vivem nesta gerao, nem esto eles vivendo num mesmo pas. Ao longo dos sculos, especialistas piedosos e eminentes escreveram muito a este respeito. J nos referimos a Robert Lowth, Bispo Anglicano de Londres, cujo posicionamento escolstico nunca foi questionado. Diz ele: Rosh, tomado como nome prprio em Ezequiel, significa habitantes da Ctia E Gesnius, o famoso e insupervel hebrasta, no seu Hebrew-English Lixicon (dicionrio hebraico-ingls) concorda com lowth, declarando que: Rosh era uma designao dada s tribos que se encontravam ento ao norte das Montanhas Taurus, e que moravam na vizinhana do Volga. O Dr. Keil, esmerado especialista alemo, enfatiza que Rosh deveria ser traduzido como nome prprio. Diz ele: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 247 Os escritores bizantinos e rabes frequentemente mencionavam um povo chamado Ros ou Rus, que habitavam no pas de Taurus e Eram contados entre as tribos Citas(comentrios Bblico sobre a Torah). Robert Watson, em sua excelente obra Dicionrio Bblico e Teolgico (The Biblical and Theological Dictionary), publicado em l831, afirma a mesma verdade: Magog significa o pas ou o povo, e Gog o rei desse pas; o nome geral das regies setentrionais da Europa e sia, ou os distritos do Cucaso ou Monte Taurus(pag. 417). O espao s permite a mais breve meno de outros escritores, tais como Herdoto e Plinio e estes dois identificam Magog como a antiga Ctia. O ponto importante desta profecia, todavia, no tanto a quem ela se aplica mas o que ser tentado nos ltimos tempos. Falando de Gog e seus confederados, o Senhor diz: depois de muitos dias, tu sers visitado (Ez. 38:8). A palavra hebraica traduzida por visitados paqad e quer dizer supervisionar ou inspecionar. Em poucas palavras, como se o Eterno estivesse dizendo: Nos ltimos tempos atrairei a ateno de todos sobre voc, Gog. Quando o foco de luz da profecia dirige a ateno de todos sobre essa potencia, ns descobrimos mais do que apenas um lder militar. Em vez disso vemos um movimento mundial blasfemo determinado a destruir Israel e a atacar o Elorrim de Israel e a erradicar das mentes dos homens, em todas as partes da Terra, a idia de Elorrim como uma Divindade Onisciente e Transcendente. Esta potncia, Gog, aparece como o inimigo implacvel dos judeus e de todos aqueles que depositaram sua confiana no Senhor, nosso criador e Redentor. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 248 Em 12 de junho de l929, no segundo Congresso Exclusivo par as Associaes de Ateus realizado em Moscou, Yaroslavsky, Presidente da Liga dos Ateus Militantes e como orador principal na ordem do dia, tonitruou em seu discurso: Ns somos contra Elorrim. E isso era tanto uma verdade que a filosofia bsica desse numeroso grupo no mudou ao longo dos anos. Numa outra ocasio, o mesmo Yaroslavsky exps o objetivo do movimento com estas palavras: Portanto, ns cultivamos nas crianas um dio pelos laos que a religio impe. Pedimos, insistentemente, que as crianas lutem contra a religio em qualquer lugar e na famlia. A, deveras, est o atesmo. Mas nenhuma fora que se coloca contra o Elorrim de Israel pode subsistir. A palavra Gog aparece trs vezes nas Escrituras e geralmente como nome prprio. Em Ezequiel 38:17, o Senhor Elorrim diz: Eu falei nos tempos antigos atravs dos meus servos, os profetas, os quais profetizaram sem cessar, foi a ti que eu ameacei trazer contra Israel. (N.E.B.). Evidentemente alguns profetas anteriores a Ezequiel haviam profetizado, referindo-se o Gog. Num retrospecto at o livro de Nmeros 24:7, Balao, o profeta, fez predies sobre o futuro de Israel, dizendo: O seu rei ser maior do que Agague. A septuaginta e tambm o Cdex Samaritano traduz Gog em vez de Agague. O professor Ralph Earle, em seu recente livro, What Abouth the Second Coming?, na pag. 75, sustenta que a Batalha de Gog e Magog ocorre depois do milnio. Outros escritores parecem concordar. Mas examinemos o caso. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 249 Para evitar confuso e ajudar a conseguirmos uma compreenso correta de Gog como usado nas Esceituras, prudente comparar o Gog de Ezequiel com o Gog de Apocalipse, pois mencionado em ambos os livros. Para esclarecer o quadro, faamos sua exposio por contraste. Enquanto os dois so descritos como inimigos de Elorrim e Seu povo, eles se relacionam com acontecimentos distanciados entre si, mil anos no tempo. Aguns mestres sinceros da literatura bblica, tal com Earle, alegam que, tanto o profeta Ezequiel quanto o profeta Joo estavam escrevendo sobre o mesmo acontecimento. Mas Ezequiel, especialmente, declara que o Gog, de quem ele escreve, far o seu ataque nos

ltimos tempos (expresso a qual no pode estar em harmonia com depis do milnio), ao passo que Joo escreve de Gog e Magog no fim do milnio. Observe estes contrastes: O Gog de Ezequiel, cap. 38, ser destrudo pouco antes da vingana do Senhor, tempo em que Ele diz: A Terra estremecer com a minha presena e as montanhas sero postas abaixo(verso 20). O Gog de Apocalipse 20:8-10 ser destrudo pela interveno direta de Elorrim no fim do milnio, quando o diabo ser lanado no lago de fogo(verso 9). O Gog de Ezequiel vem das extremas regies do norte como lder desafiador de certas naes j citadas e existentes no mundo de hoje (Ezequiel 38:15). O Gog de Apocalipse 20:8, junto com Magog. enganar as naes que esto nos quatro ventos da terra tendo sido ressucitado para o juzo final. O Gog de Ezequiel 38:7 o lder de uma grande coalizo de determinadas naes e seus exrcitos S tu comandante para eles Tu mesmo sers o comandante deles(traduo de Fenton). O Gog de apocalipse 20:7 e 8, claramente, satans que lidera a ltima grande federao de todas as foras que se opem a Elorrim, foras estas Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 250 de todas as eras e de todos os tempos, enfileirados contra Elorrim no final do milnio. satans ser solto... e os reunir para a batalha: o numero dos quais como a areia do mar. O Gog de Ezequiel 38:21,22 ser destrudo pelas sete ultimas pragas antes da segunda vinda o Messias Yeshua. Convocarei todo tipo de terror contra Gog...Com pestes e derramamento de sangue iniciarei o julgamento de sangue iniciarei o julgamento dele: e farei chover sore ele e suas hostes... chuvas torrenciais e pedras de granizo, fogo e enxofre. O Gog e Magog de Apocalipse 20:10 e 14, guiados por Satans, sitiam a Cidade Santa, a Nova Jerusalm. Mas eles e o diabo que os engana, sero lanados no lago de fogo. A morte e o Hades no mais existiro. Esta a segunda morte. A interpretao correta das profecias parece requerer que separemos estes dois acontecimentos. Ezequiel estava predizendo acontecimentos que surgiriam antes do milnio, ao passo que os de Joo deveriam acontecer no fim dos mil anos. Aps a destruio do pecado e dos impenitentes pecadores, o profeta Joo viu o que muitos outros profetas viram- um novo cu e uma nova terra... e o mar no existe mais. Pedro fala dos cus desaparecendo com um grande e estrepitoso estrondo e declara: Os elementos se desintegraro em chamas, e a terra e tudo o que nela h sero atingidos (II Pedro 3:10). Assim como todos os profetas, Pedro aguardava novos cus e uma nova terra onde habita a justia(verso 13). No fim dos mil anos, o Eterno de Israel destri o autor do mal e todas as suas hostes rebeldes. A controvrsia entre o pecado e a justia acabar, ento, para sempre. Mas, repetimos, isso no acontecer seno quando se expirarem os mil anos, ao final do milnio, portanto. No prximo captulo, faremos um breve comentrio sobre os aliados de Gog mencionados na Escritura e suas localizaes geogrficas. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 251 A grande batalha de Elorrim contra as foras do mal ser em duas partes, mil anos distanciadas uma da outra. Em outras palavras, o Armagedom ou a batalha do grande dia do Elorrim Todo-poderoso ser interrompida pela vinda do Messias, o Rei. Todos os que no estiverem preparados para aquele evento catraclsmico sero mortos pelo resplendor da sua vinda(II Tessalonicenses 2:7-9). Ento, no fim do milnio, eles, com todos os mortos mpios, sero ressuscitados para serem julgados (Apoc.20:8-15). Liderados pelo diabo, eles se organizam pra o ataque Cidade Santa, Gog e Magog ressuscitados, juntamente com todos os mpios para julgamento final, juntar-se-o no ataque contra Elorrim e Seu Povo redimido. Mas ns lemos que desce fogo do cu e os destri. (ver Apoc. 20:9). Este ser o fim de todo o mal e rebelio. Ezequiel e Joo estavam ambos descrevendo o mesmo acontecimento, mas e duas etapas distintas, Ezequiel 38: l9-22 descreve as condies resultantes das sete ltimas pragas antes da vinda de Yeshua O Messias verdadeiro, ao passo que o profeta Joo descreve o que acontece depois do milnio. Para podermos repartir convenientemente a Palavra da Verdade, devemos estudar revelao divina no seu todo. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 252 Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 253 CAPTULO XIX GOG E MAGOG EM CONFRONTO COM O ISRAEL DE ELORRIM Shaul (conhecido no Brasil como Paulo), antes da Guerra dos Seis Dias, o Chefe dos Capeles das foras israelenses recomendou s tropas, como orao diria, o Salmo 83:1-5. E durante esta guerra rabe Israelense ns vimos soldados israelitas fazendo esta orao. Poderia qualquer outra coisa ser mais significativa? Observe estes versculos: No guardes silncio, Elorrim... Pois eis que os teus inimigos se alvoroam e os que Te odeiam levantam suas cabeas. Tramam astutamente contra o Teu povo... E dizem: Vinde, faamo-los desaparecer como nao; e que o nome de Israel no seja mais lembrado. Pois concordemente deliberaram e fazem aliana contra Ti (Salmo 83:15) Amplified Bible. Enche-lhes o rosto de ignomnia, para que busquem o Teu Nome, Senhor. Sejam envergonhados e confundidos perpetuamente; perturbem-se e peream; e reconhecero que s Tu, cujo nome Senhor, s o Altssimo sobre toda a Terra (versos 16-18). Nos versculos de 6 a 8, vemos surgir uma grande confederao de dez naes. Isto profundamente significativo. Muitos especialistas bblicos famosos esto seguros de que h um elemento proftico neste salmo. H mais de 200 anos, o Bispo Lowth, conhecido como o grande telogo de

Londres, era de opinio que a destruio do antigo Edom no parece de modo algum igualar-se aos termos desta profecia ou justificar descrio to rebuscada e to terrvel. E continua afirmando que esta profecia tem uma viso que se estende sobre acontecimentos ainda futuros; sobre certas grandes revolues que ainda devero acontecer no futuro. Ser que as grandes revolues estariam acontecendo hoje? Agora voltemos, novamente, nossa ateno para Ezequiel 38 e, com uma viso histrica, examinaremos, de maneira sucinta,os aliados de Gog, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 254 como foi predito pelo profeta. Observa-lo-emos, na sua ordem, comeando com o versculo 2. A terra de Magog foi bem compreendida pelos antigos historiadores. Eles afirmam que os Magogitas dividiam-se em dois povos distintos o Europeu, conhecido como o Jaftico e o Aitico, conhecido como Turaniano ou Turnio. Os gregos e os romanos referiam-se raa Jaftica pelo nome de Srmatas, dos quais os eslavos descendem diretamente. Alguns alegam que so uma mistura de medos e Citas. A rea por eles ocupada era, originalmente, aquela imensa reigio ao norte do Mar Negro, que se estendia desde o Mar Bltico at os Urais. O outro grupo, os Turnios, conhecidos como os Magogitas Asiticos ou Citas, encontravam-se naquele grande planalto da sia Central, onde esto estabelecidos, hoje, os Trtaros, os cossacos, os Kalmaks e os mongis. Toda essa regio, durante sculos, foi conhecida como Moscvia. A Prsia o primeiro pas da lista mencionado em Ezequiel 38. Trata-se do atual ir. Poderamos perguntar-nos por que este pas citado. Uma rpida olhada no mapa revelar como seria mais fcil movimentar um grande exrcito de infantaria, atravs da montanha Elburz, na divisa do Ir, do que tentar cruzar o Cucaso, que separa a Turquia. No sabemos tudo aquilo que o futuro nos reserva, mas poderia bem ser possvel que, antes da grande guerra de que fala a profecia, esse pas, embora sendo ariano e no rabe, poderia at mesmo juntar-se ao bloco anti-Israel*. Desde a sua aceitao para ingresso na velha Liga das Naes, em l920, a Prsia, atualmente Ir, vem crescendo em prestgio to claramente manifestado, como sua recente celebrao nacional, para a qual foram convidados representantes de todas as grandes potncias. A Etipia , em seguida, includa no grupo. Os especialistas insistem que no se trata da Etipia qual geralmente nos referimos hoje, mas, antes trata-se da terra de Cuxe (Cush), como registrou Moiss em Gnesis 2:13. Daniel 11:43 menciona Etopes, mas estes so chamados cuxitas na New English Bible, bem como em outras tradues. Gesnios, no seu Hebrew-English Lexicon, entre outros especialistas, alega que a terra de Cuxe fica na frica, ao sul do Egito. Cuxe uma palavra hebraica traduzida mais de vinte vezes por Etipia, na King James Version. Para algumas pessoas isto causa de confuso, mas tudo fica nos devidos lugares, quando Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 255 compreendemos que o profeta falava de Cuxe situada ao sul do Egito, e no do pas que, durante sculos, foi a Abissnia e que, hoje, se chama Etipia. Lbia ou Pute, como a New English Bible, tem uma longa e interessante histria; essa terra mencionada em Gnesis 10:6 e refere-se a um povo que migrou para uma regio a oeste do Egito e compreende hoje as naes do norte da frica, tais como a Arglia e o Marrocos. A Verso Septuaginta, traduo realizada por volta do ano 250 A.C., inclui a Lbia com o nome Pute. Josephus e Plnio, ambos situam esse pas no norte da frica. Toda essa regio, hoje parece muito interessada em aliar-se grande potncia do Extremo norte. Gmer e todas as suas hordas (tropas imensas de nmades mongis), so mencionados a seguir. Estes, de acordo com os historiadores bblicos, estabeleceram-se ao norte do Mar Negro e, depois, espalharam-se para o sul e para o oeste at os extremos da Europa (Youngs Analytical Concordance). O Dr. Richard Watson , diz: Estes, para os gregos, eram conhecidos como Cimrios**, os quais, nos sculos posteriores, tornaram-se conhecidos como Tribos Germnicas ou Cmbrios ou Gomrios; estenderam-se desde o Pontus Eusinus (antigo nome do Mar Negro) at o Atlntico e, desde a Itlia, at o Bltico (Biblical and Theological Dictionary, pg. 412, Edio de l812). Mas o Dr. Harry Rimmer declara que, originalmente, eram um povo balcnico que migrou para o sul, lutou com os assrios, depois, dirigiu-se para o norte, seguindo uma outra rota, ocuparam a Capadcia que ficou sendo sua cidadela. Alega-se que o nome armnio para capadcia Gamir e driva-se do nome Gomer. Pode bem ser o caso. Gomer ou Guimirrai eram um povo da regio montanhosa da Armnia, de acordo com uma inscrio cuneiforme. No sculo VII A.C., quase ao tempo de Ezequiel, estas impiedosas tribos de arianos vieram do norte, devastando os lugares por onde passavam, causando grande destruio. Embora o profeta estivesse familiarizado com esse povo, sua profecia, registrada no captulo 38, tem suas principais aplicaes nos ltimos tempos uma poca muito distante da sua. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 256 *N. do T.: Ao tempo em que estamos traduzindo esta obra (l987), o Ir sob o regime fundamentalista do Aiatolh Khomeini, talvez, o mais ferrenho adversrio de Israel do mundo contemporneo. **N. do T.: No confundir com os Sumrios. Togarma, das bandas do norte, acrescenta ainda mais interesse ao grupo. O j falecido Prof. N. Raymond Edman, Ph. D., especialista e expresidente do Wheaton College, no Estado de Illinois, declara que os ancestrais da moderna Armnia reivindicam que o pai de sua raa, Haik, era o filho de Togarma, e, provavelmente as tribos turcomanas da sia Central, junto com a Sibria, os turcos e os armnios (The Sunday School Times, 10 de Setembro de l921). O Dr. Harry Rimmer diz, em seu livro The Coming War que, toda literatura armnia faz referncia ao pas e ao povo como a Casa de Togarma... ligando-os ao neto de No. Conforme eles prprios reivindicam, a fundao da Armnia tem suas razes nos filhos de Togarma. Gesnios tambm enfatiza este ponto. A New English Bible fala do esquadro de Bethtogarma (Casa de Togarma) vindo dos extremos recnditos do norte (Ezequiel 38:6). A expresso, portanto, evidentemente inclui um grupo maior do que, apenas, as tribos da sia Central. At poucos anos atrs, teria sido impossvel imaginar uma confederao de povos de tamanha divergncia e diferenas como os que esto arrolados no registro de Ezequiel 38. Mas, sob o grito de exortao Liberdade para os menos favorecidos, uma revoluo mundial parece hoje

inevitvel. Isso, entretanto, no novidade, pois, se retrocedermos a l776, Adam Weishaupt organizava a Ordem dos Illuminati ou os Iluminados, cujo principal objetivo era criar uma NOVA ORDEM MUNDIAL, Imensamente diferentes dos padres sociais conhecidos. As metas dos Illuminati poderiam resumir-se sob seis ttulos, conforme a historiadora britnica Nesta Webster. Ela coloca a seguinte ordem: 1) Abolio da monarquia e de todo governo imposto. 2) Abolio de toda propriedade privada. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 257 3) Abolio de toda herana privada. 4) Abolio do patriotismo. 5) Abolio da famlia (isto , do casamento e de toda moralidade e da instituio da educao pblica dos filhos. 6) Abolio de toda religio. Tais teorias no eram inteiramente originais no movimento de Weishaupt, mas ele as cristalizou enquanto era professor de Direito Cannico da Universidade de Ingolstad, na Bavria. Mais tarde foi expulso de sua ptria e fugiu para a Frana, onde se juntou aos livres pensadores e filsofos radicais de Paris. Estas idias vieram a ser a trama-semente da Revoluo Francesa que, no somente destruiu a Monarquia, mas abalou a Frana at aos prprios alicerces. Durante essa sangrenta revoluo, a Bblia foi abolida por legislao governamental e as casas de culto foram fechadas. Aqueles anos constituram-se num perodo negro da Histria da Frana. Aps a revoluo, porm, o movimento seguiu caminho rumo ao norte e, mais de um sculo mais tarde, em l9l7, eclodiu-se numa revoluo similar que visava destruio de toda religio. Hibernadas as idias do professor bvaro, irromperam outra vez sob o nome de um novo evangelho. Em l869, falando pelo seu pas, disse o conspirador Bakun: Irmos, vim anunciar-vos um novo evangelho, que deve penetrar at os confins do mundo (revoluo mundial). O velho mundo deve ser destrudo e substitudo por um mundo novo... A mentira deve ser esmagada at extinguir-se e dar lugar verdade... A primeira mentira Elorrim (Criador em Hebraico); a segunda mentira o Direito... e quando tiverdes libertado as vossas mentes do temor de Elorrim e o respeito ingnuo pela fico do Direito, ento as cadeias restantes que vos prendem e que se chamam de cincia, civilizao, propriedade, casamento, moralidade e justia, romper-se-o como fios de linha... Nosso primeiro Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 258 trabalho deve ser a destruio e a aniquilao de tudo o que agora existe; vs deveis acostumar-vos a destruir tudo, o bom e o ruim, pois, se restar, ainda que seja um s tomo deste velho mundo, o novo nunca ser criado (citado em Russain Events in the Light of Bible Prophecy, pg. 39,40 Fatos Russos Luz da Profecia Bblia, por Luis Rauman, a nfase e nossa). Rabaund, na poca em que a Frana avanava para a sua revoluo, exps as mesmas idias, quase palavra por palavra. Esses princpios, em maior ou menor grau, esto penetrando em todos os pases da Terra, hoje. Os mtodos mudaram com o passar das dcadas, mas os objetivos so os mesmos, com nol-lo diz Nesta Webster: Portanto, no nenhuma teoria fantstica, mas a pura verdade dizer que a atual crise mundial um conflito entre as foras do bem e do mal. O mundo religioso (e poderamos acrescentar o judasmo), uma fortaleza sitiada, cercada pelas foras das trevas que, j reunidas, preparam-se para supremo ataque (The World Revolution, pgs. 325,326). Karl Marx foi chamado, com muita propriedade, de o pai doutrinrio do Socialismo ateu. Mas tudo o que ele fez foi interpretar a filosofia de Weishaupt e torn-la mais aceitvel. Sobre estas idias alega-se: Ajudaram a acender o fogo de todas as revolues nos duzentos anos desde que foram publicadas pela primeira vez(Edward Hodrett em The Cultivated Mind, pg. 27). E, falando de Marx, a mesma escritora declara que os ensinamentos dele tiveram: Mais impacto sobre a humanidade do que os de qualquer outra pessoa, com a exceo de Yeshua(Ibid.). H muitos anos, um autor de grande viso, de cujos escritos j fizemos citaes, escreveu estas palavras reveladoras: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 259 A disseminao mundial das mesmas idias que conduziram Revoluo Fancesa todas esto concorrendo para envolver o mundo inteiro numa luta similar que convulsionou a Frana. Um oficial de alta patente, Comrade Solz, h alguns anos, exps as metas do seu Partido por meio desta declarao: A f em Elorrim, que seja judaica, quer seja crist, somente enfraquece a vontade dos homens para a luta. Todos os deuses so o mesmo veneno. Guerra sem clemncia deve ser declarada a todos. Tal a blasfmia mpia que marcou a histria desta crescente oposio ao Elorrim de Israel e a comunidade religiosa, cujo nome foi continuamente profanado por aquele a quem o profeta Ezequiel chama de Gog. O profeta faz mais do que citar os nomes das potncias que se unem para atacar Israel nos ltimos tempos, ele at mesmo revela a estratgia desta confederao que planeja a invaso da Terra Santa. Parece como se exrcito, marinha e fora area se unissem. A destruio de Ezequiel , com certeza, impressionante: Subirs e virs como tempestade, sers como uma nuvem que cobre a terra (Ezequiel 38:9). A New English Bble diz assim: Subirs, conduzindo-te como uma tempestade; cobrirs a terra como uma nuvem, tu e todos os teus esquadres, uma grande reunio de naes.

Ezequiel, naturalmente, nunca havia visto um exrcito subir e vir como uma nuvem. Mas a mensagem de Elorrim muito clara e repleta de detalhes assustadores. Muitos vem isto como uma previso de uma guerra area. Esquadres de jatos deixam rastros de fumaa que, no somente se parecem com nuvens, mas, para o profeta, poderiam soar como tempestade. Muitas vezes j ouvimos gigantes avies, quando ultrapassam a barreira do Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 260 som e, com toda a certeza, soa como o ribombar de um trovo. Ezequiel estava tentando descrever alguma coisa que ele nunca tinha visto nem ouvido. Para a nossa gerao, todavia, nada na sua descrio estranho. E, se esta uma profecia sobre guerra area, ento evidente que Israel no se tornaria uma nao independente at que seus exrcitos pudessem subir at os cus. Agora, observe o versculo 10: Assim diz o Senhor Elorrim: Naquele dia ters (o invasor) imaginaes no teu corao e concebers mau desgnio. Os maus pensamentos, ns o sabemos, vm do diabo. Em Apocalipse l6:12-16, lemos a respeito dos espritos de demnios, saindo do drago, ou diabo, para os reis da terra e de todo o mundo para ajunt-los para a batalha daquele grande dia do Elorrim Todo-poderoso...E Ele os ajuntou no lugar que, em hebraico, se chama Armagedom. Essa grande batalha , realmente, a sexta praga, quando as naes estaro, efetivamente, lutando, ao tempo em que o Messias vir em glria. Ezequiel 38:11,12 descreve o mau desgnio que inspira a invaso. Assim lemos: E dirs: Subirei contra a terra das aldeias sem muros, virei contra os que esto em repouso, que vivem seguros, que habitam, todos, sem muros e no tm ferrolhos nem portas, a fim de tomar o despojo e arrebatar a presa. No tempo de Ezequiel, povoados e cidades eram cercados com altos muros e pesados portes. Mas, quando esta profecia estiver principiando a acontecer, Israel ser um pas aberto, cuja propriedade e riqueza sero a inveja e a cobia de muitas naes. O versculo 13 particularmente interessante, porque menciona Sab Ded e os mercadores do Tarsis. No tempo de Ezequiel no existia a expresso Mar Mediterrneo, ele era conhecido como o mar de Trsis (ver mapa antigo). Os mercadores de Trsis seriam aqueles que Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 261 praticavam o comrcio nesse grande mar, especialmente aquelas naes com frotas de grandes vasos que viajam sobre o mar (The International Bible Dictionary, Vol. IV, pg. 2775). A profecia indica que uma determinada grande potncia, amiga de Israel, com embarcaes de guerra, estar a postos e de prontido no Mar Mediterrneo, em caso de algum ataque. E, alm disso, uma das potncias mencionadas , claramente, simbolizada por um leo, pois o profeta fala tambm do filhote dele ou, como se l na traduo de Fenton: os mercadores de Trsis e todos os seus leezinhos. No difcil localizar esta potncia. No foi o reino do leo que conquistou o Imprio Otomano em l9l8? E essa mesma potncia empenhou-se na construo de uma ptria para os judeus na Palestina. Desde ento os judeus de todos os pases da terra tm procurado retornar terra dos seus antepassados. E ningum negar que a Gr-Bretanha e seus leezinhos desempenharam um papel fundamental na estabilizao do Oriente Mdio nestas ltimas dcadas. Muito embora o equilbrio de poder haja mudado, em muito, da Gr-Bretanha para os Estados Unidos da Amrica, os mesmos princpios orientadores, no entanto, ainda esto sendo postos em prtica. Alguns, at mesmo consideram os Estados Unidos como um reino leo pelo fato de ter sido colnia inglesa. H duzentos anos, a Amrica (E.U.A) rompeu seus laos com a Gr-Bretanha e, desde ento, adotou a guia como smbolo. Estas duas superpotncias esto relacionadas com o futuro de Israel. A profecia no somente descobre a estratgia do invasor, mas tambm d a localizao do Quartel General da confederao de naes. Nos versculos 15 e 16, diz o Senhor: Virs, pois, do teu lugar, das bandas do norte ou das partes extremas do norte(R.S.V.). E Ser nos ltimos tempos. Estamos vivendo hoje nos ltimos tempos e, ltimos tempos tinha que existir uma nao chamada Israel ou a profecia teria falhado. A restaurao de Israel como nao , sem dvida, uma circunstncia que acompanha o cenrio. E, alm disso, os invasores visam a um propsito definido: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 262 Tomar despojo, arrebatar a presa e levantar a tua mo contra as terras desertas que acham habitadas. Mas o Senhor diz que: naquele dia, quando vier Gog contra a terra de Israel,...a minha indignao ser mui grande ou minha ira se acender grandemente(N.E.B.) E ser fortemente sacudida a terra de Israel, versos 18 e 19. O que a indignao ou a ira de Elorrim? Certas profecias, no livro de Apocalipse fornecem a chave para nossa compreenso. Nos captulos 15 e 16 lemos sobre as sete ltimas pragas com as quais se consumou a ira de Elorrim (Apocalipse 15:1). O captulo 16 descreve estes terrveis flagelos. Quando vier a stima praga, haver um grande terremoto e grandes pedras de saraiva cairo do cu, cada uma delas pesando at 34kg! Destruio sobre destruio a maneira com que um outro profeta a descreve (Jeremias 4:20-23). Observe que a descrio de Ezequiel acrescenta outro detalhe: Os peixes do mar, as aves do cu, os animais do campo, e todos os rpteis que se arrastam sobre a terra e todos os homens que esto sobre a face da terra, temero diante da minha presena; os montes sero deitados abaixo, os precipcios se desfaro e todos os muros desabaro por terra. Chamarei o terror universal contra Gog, diz o Senhor Elorrim; e a espada de cada um se voltar contra o seu prximo. Contenderei com ele por meio da peste e do sangue; chuva inundante, grandes pedras de saraiva, fogo e enxofre farei cair sobre ele. Assim eu me engrandecerei, vindicarei a minha santidade e me darei a conhecer aos olhos de muitas naes, e sabero que eu sou o Senhor (Ezequiel 38:20-23). A Escritura torna claro que esta pavorosa destruio vir quando o mundo menos esperar e numa poca em que o mundo se encontrar em meio a um movimento universal em busca da paz. A Escritura diz:

Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 263 Quando andarem dizendo: paz e segurana, eis que lhes sobrevir repentina destruio... e de nenhum modo escaparo(I Tessalonicenses 5:3). No ser, porventura, a reunio das naes no lugar que em hebreu se chama Armagedom (Apoc. 16:16) o clmax de uma srie de frustraes quando Satans, aparecendo como anjo de luz e fazendo-se passar pelo prprio Yeshua, declara que veio em cumprimento da promessa da Escritura para trazer a paz universal? Estamos ns preparados para aquele terrvel engano, quando Satans h de aparecer como grande lder, mestre e benfeitor? As Escrituras no-lo dizem que a contrafao ser de tal monta que, se fosse possvel, at os prprios eleitos seriam enganados (Mateus 24:21). possvel que nem todos estejam sabendo que as foras do atesmo j assentaram as bases da organizao de uma corporao religiosa nova e universal, chamada A Igreja da Fraternidade Universal. Tem-se, tambm, conhecimento de que uma nova Bblia est sendo preparada e intitulase Bblia Universal Evoluda. Nela o relato da criao e da redeno, juntamente com todos os relatos dos milagres, sero eliminados, sendo sua razo principal que, nada que caracterize ou transparea o transcedental, aceitvel, aceitvel nesta era cientfica. Podero, ento, forjar a apario de Yeshua, no como o Messias, mas como lder da massa contra as coisas estabelecidas. At mesmo sugerem que a Terra Santa tornar-se- o Quartel General de tal tipo de Organizao Mundial. Tudo isso est sendo feito sob a direo de um plano abrangente para desenvolver, dizem, a Ordem Social do Reino de Deus. Acontecimentos tremendos esto para ocorrer em nosso mundo e somente aqueles que conhecem a Palavra de Elorrim, aqueles a quem o Senhor chama de os filhos da luz (I Tess. 5:5), sero protegidos dos grandes ardis e enganos que escravizaro o mundo. Naturalmente, nada ser to bem vindo como um plano que pudesse assegurar a paz mundial. Porm, se tal plano perpetrado por foras diablicas e em provocao ao Elorrim Vivo, o resultado somente poder ser trgico. Observe estas solenes palavras de advertncia: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 264 Acautelai-vos... para que aquele dia no vos pegue de surpresa como o disparar de uma armadilha, pois h de sobrevir a todos os que vivem na face da Terra (Lucas 21:34,35 traduo de Phillips). Arnold Toynbee, em seu livro An Historians Approach to Religion, descreve esta tendncia rumo a um governo mundial nesta afirmao franca e com palavras diretas: Podemos prever que, quando, de fato, surgir um governo mundial, sua necessidade terse- tornado to desesperadora que a humanidade, no somente estar pronta para aceit-lo... mas tambm o divinificar... O virtual culto que foi prestado a Napoleo, Mussolini, Stailin, Hitler e Mo Tse Tung, indicaram o grau de idolatria que seria o prmio de um Cezar americano ou russo que, de fato, tivesse o xito de dar ao mundo uma paz permanente a qualquer preo. Um outro autor, investigando o futuro, escreveu a seguinte descrio: Os anjos cados formam confederaes com os homens maus. Neste sculo o Anti-Mashiach (anti-Salvador, que se ope a tudo que Santo) aparecer como o verdadeiro Salvador e ento a Lei de Elorrim ser inteiramente anulada nas naes de nosso mundo. A rebelio contra a Santa Lei de Elorrim amadurecer plenamente. Mas o verdadeiro lder de toda essa rebelio Satans, vestido como anjo de luz. Os homens sero enganados e exalt-lo-o ao lugar de Elorrim e deific-lo-o (evangelism, pgs. 365,366). significativo que um historiador mundialmente famoso e autor bblico de renome previu a mesma coisa e usou a mesma expresso sobre a deificao da Potncia Mundial que ainda est para surgir. Num programa radiofnico, Toynbee disse: Pressionando a construo, cada vez maior, de armas letais sobre a humanidade e, ao mesmo tempo, fazendo com que o mundo fique, cada vez mais, interdependente economicamente, a tecnologia levou a humanidade a um grau tal de angstia que o mundo j est preparado Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 265 para a deificao de qualquer Csar que possa ter xito em dar ao mundo unidade e paz. Historiadores, filsofos e jornalistas esto prevendo as mesmas coisas que os profetas da antiguidade predisseram! Em virtude de sua localizao geograficamente estratgica, a Terra Santa, antigamente, se tornou uma ponte natural, terrestre, entre os trs continentes Europa, sia e frica. Consequentemente, a Palestina tornou-se o campo de batalha de exrcitos em contenda durante milnios. Nas ltimas dcadas, todavia, Israel transformou-se em um centro econmico prspero, cultural e religioso. Um lugar para o qual convergem os olhos do mundo. Que haver uma reunio de muitas naes, chefiada por um grande e poderoso lder nos ltimos tempos, est claramente predito pelos profetas. Atravs de Joel, o Senhor diz: Apressai-vos e vinde todos os povos em redor e congregai-vos no vale de Josaf; porque ali me assentarei para julgar todas as naes. E, novamente, atravs do profeta Ezequiel, o Senhor diz: Minha ira se acender. Depois, Ele continua dizendo: Naqueles dias haver um grande tremor de terra na terra de Israel(verso l6). O grande terremoto citado na profecia de Apocalipse l6, o maior terremoto de todos os tempos, est associado com a vinda do Rei Messias Terra. Observe como Ezequiel descreve esta cena terrvel: Os peixes do mar, as aves do cu, os animais do campo e todos os rpteis que se arrastam sobre a terra e todos os homens que esto sobre a face da terra, tremero diante da minha presena; os montes sero deitados abaixo, os precipcios se desfaro e todos os muros desabaro Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 266 por terra. Chamarei o terror universal contra Gog, diz o Senhor Elorrim; e seus homens voltaro suas espadas uns contra os outros.

Contenderei com ele por meio da peste e do sangue; chuva inundante, pedras de granizo pesadas como rocha; fogo e enxofre farei cair sobre ele, sobre suas tropas e sobre os muitos povos que estivessem com ele. Assim eu me engrandecerei, vindicarei a minha santidade e me darei a conhecer aos olhos de muitas naes, e sabero que eu sou o Senhor (Ezequiel 38:20-23). A Verso King James (KJV), diz: Todos os homens, na face da terra, tremero com a minha presena. Esta, , seguramente, a Batalha do Grande Dia do Elorrim Todo-poderoso, descrita em Apoc. 16:14, no fim dos tempos, quando vier o Messias. E ser maior do que uma questo militar num pequeno canto do sudoeste da sia; ser uma contenda mundial, liderada por demnios que reuniro todas as naes da terra e, liderando-as, faro entrar numa guerra contra o Eterno Elorrim. No difcil de se considerar isto como o clmax na grande controvrsia iniciada por Lcifer h muito tempo no prprio quartel general do Universo. Esse conflito no se restringir a um determinado pas isoladamente. As conseqncias so muito maiores do que geralmente se imaginam. As escrituras indicam que todas as naes, na face da terra, estaro envolvidas. Como j vimos, a palavra polemos, que traduzida por batalha em Apoc. 16:14 , mais frequentemente traduzida por guerra. O Armagedom ser uma rebelio de inspirao diablica contra Elorrim. Ser uma guerra at morte e to terrvel ser o morticnio que o profeta Jeremias se refere a ele com as seguintes palavras: No sero pranteados, nem recolhidos, nem sepultados(Jeremias 25:33). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 267 Repetimos, ser uma guerra mundial liderada pelo diabo. Mas eis a promessa de Elorrim: O Senhor ser o refgio do seu povo e a fortaleza dos filhos de Israel(Joel 3:16). Anjos, que excedem em poder, protegero aqueles cujos nomes esto no Livro da Vida. Salmo 9l um quadro maravilhoso do cuidado de Elorrim durante aquele pavoroso holocausto. caiam mil ao teu lado e dez mil tua direita, mas tu no sers atingido (Salmo 91:7). Assim como Israel foi, outrora, protegido durante as pragas, no antigo Egito, tambm Elorrim cobrir de proteo todos aqueles que nEle depositam a sua confiana. Diz Ele: Com os teus olhos contemplars e vers o castigo dos mpios... Nenhum mal te suceder, praga alguma chegar tua tenda (habitao)(Salmo 9l:7,11). Nada, em toda a histria humana, poder comparar-se com o que o mundo ver, quando o nosso Messias vier em poder e grande glria. Mas, para aqueles que rejeitaram a sua graa, nada, desde os dias de No, ser to aterrador, pois o prprio Senhor comandar a batalha. Raios violentos saltam do cu enquanto que estrpitos e ribombantes troves, misteriosos e aterrorizantes, vo rompendo os cus com grande ferocidade. Tomados de abjeto temor, os mpios fogem aterrorizados, procurando esconder-se da resplandecente presena dEle, pois s o Senhor ser exaltado naquele dia(Isaas 2:l7). Mesmo com a natureza em completo distrbio, aqueles que aceitaram a Salvao, elevaro este cntico de triunfo: Elorrim nosso refgio e fortaleza, socorro bem presente nas tribulaes. Portanto, no temeremos ainda que a terra se transtorne, e os montes se abalem para o meio dos mares(Salmo 46:1 e 2). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 268 Somente aqueles que O conhecem o seu Refgio, tero amparo e proteo, quando a Terra se transtornar, abalando-se em runas. Naqueles indescritveis dias de tribulao, o Eterno diz: Teu povo ser salvo, todo aquele que for achado inscrito no Livro(Daniel 12:1). Caro amigo, o seu nome est escrito nesse Livro? Ser tarde demais, quando a batalha final comear, mas voc ainda pode ter o seu nome inscrito nesse Livro, antes que ele se feche para sempre. Aqueles, cujos nomes estivessem inscritos nele, sero salvos naquele grande dia. Sero livrados naquele dia, no porque so judeus ou gentios, no porque so brancos ou pretos, nem mesmo porque so bons cidados, pagam seus impostos e vivem honradamente, mas, porque aceitaram a graa de Elorrim. O Armagedom no reserva nenhum terror para aqueles que habitam sombra do Todo-Poderoso. A promessa : A Sua Verdade ser teu pavs e escudo(Salmo 9l:4). Por meio de Isaas, o Senhor nos diz: Abri vs as portas, para que entre a nao justa, que guarda a fidelidade(Isaas 26:2). Caro amigo, voc est guardando a fidelidade? Voc deseja, ardentemente, ser resguardado e protegido naquele dia terrvel? Ento, voc deve preparar-se agora. A Escritura diz: Eis, agora, o tempo sobremodo oportuno; eis agora o dia da salvao(II Corntios 6:2). O diabo, em breve, mergulhar o mundo em um holocausto de destruio muito mais terrvel do que o que devastou Jerusalm no ano 70 da nossa era. E isso no se restringir a uma determinada cidade ou mesmo a uma determinada nao, pois todos os povos e todas as naes do mundo Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 269 estaro envolvidos. Mas, quando a conflagrao estiver no auge, o Rei dos Cus aparecer comandando os exrcitos celestes. Diz o profeta Joel: Para ali, Senhor, faze descer os teus valentes(Joel 3:11). Os anjos de Elorrim, os Seus valentes (poderosos soldados), estaro ali, no somente para reprimir as foras das trevas, mas tambm para proteger os filhos da luz.

Algum disse muito propriamente que o prprio Elorrim tem uma parte a desempenhar na Batalha do Armagedom. Certamente, que tem. E, naquele encontro final com a as foras do mal, no haver posio de neutralidade; todas estaro de um ou de outro lado. De que lado estar voc? A sua vida eterna depender da sua resposta. Passemos agora das cenas trgicas do Dia do Juzo para uma viso da glria futura do Dia de Elorrim o dia pelo qual tanto ansiaram os profetas de todos os tempos. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 270 CAPTULO XX O FANTSTICO FUTURO DO ISRAEL VERDADEIRO Por amor de Sio no me calarei, Por amor de Jerusalm no me aquietarei at que a sua justia refulja como o nascer do sol, e sua salvao como uma tocha acesa at que as naes vejam o triunfo da justia e todos os reis vejam a sua glria. Ento sers chamada por um novo nome que o Senhor pronunciar com sua prpria boca; sers uma coroa de glria na mo do Senhor, um diadema real na mo de Elorrim. Nunca mais te chamaro: Desamparada. Nem jamais chamado ser o teu nome: Desolada, mas chamar-te-o Hephzibah (o meu deleite est nela) e a tua terra Beulah (desposada), pois o Senhor se deleita em ti e a Ele a tua terra se desposou...e o teu Elorrim se alegrar de ti como o noivo se alegra da noiva . (Isaas 62:1-5). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 271 Como se entusiasmavam os profetas, quando recebiam a viso do futuro! Sim, o Israel verdadeiro de Elorrim tem um futuro um fantstico futuro. O Plano eterno de Elorrim para o Seu povo e para o prprio mundo, est retratado, claramente, nas Escrituras e incomensurvel a extenso e amplido do seu significado. A orientao da f de Israel sempre abrangeu o futuro. Para os profetas, o passado foi apenas o prlogo do que ainda estava por vir. Um governo de justia da parte de Elorrim na terra o que proclamavam, quando, solenemente, assumiam sua posio, quais sentinelas a postos no alto das muralhas, fazendo soar suas trombetas. A expresso at que parece estar registrada, como inscries gravadas, ao longo de todo o Velho Testamento. Daniel descreveu um poder destruidor e impiedoso que se oporia ao Povo de Elorrim at que. O profeta, a respeito desse poder, declarou: Fez guerra contra os santos e contra eles prevaleceu, at que veio o Ancio de dias e fez justia aos santos do Altssimo. Culminou sua descrio dizendo: Veio o tempo em que os santos deviam possuir o reino (Daniel 7:22). Ora, quem so estes Santos ? Eles so o Israel verdadeiro de Elorrim, aqueles que aceitaram a Sua graa e encontraram a alegria da salvao. O profeta fala, ainda, da grandeza que eles tm por herana: O reino e o domnio e a majestade dos reinos, debaixo de todo cu, sero dadas ao povo dos santos do Altssimo, e seu reino ser um reino Eterno, e todos os domnios o serviro e lhe obedecero...(Daniel 7:27). A New English Bible, traduz assim: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 272 O poder, a soberania e a grandeza de todos os reinos debaixo de todo o cu sero dados ao povo dos santos do Altssimo. QUADROS PROFTICOS DO FUTURO As Escrituras no nos do idias estreitas do futuro de Israel, longe disso. Falando pelo profeta Miquias, o Senhor disse: A ti, terre do rebanho, monte da filha de Sio, a ti vir; sim, vir o primeiro domcio, o reino da filha de Jerusalm. Qual foi esse primeiro domnio ? Ser que ele se restringiria a uma estreita faixa de terra, de dimenses to pequenas, no litoral leste do Mar mediterrneo? De modo algum. Foi o mundo. O domnio e a soberania dados famlia humana pelo Criador esto compreendidas dentro desta promessa de um domnio restaurado. No princpio da criao o Senhor falou: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus, sobre os animais domsticos, sobre toda a Terra, e sobre todos os rpteis que rastejam pela terra (Gnesis l:26). Repetimos, o domnio original do homem era um domnio que envolvia o mundo inteiro. Assim, quando o Eterno Elorrim restaurar o reino em sua plenitude, ser este um domnio universal, como disse o anjo Gabriel ao profeta Daniel: O reino e o domnio, e a grandeza do reino debaixo de todo o cu, sero dados ao podo dos santos do Altssimo.

Esta foi a promessa feita a Abrao. Diz a Escritura; Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 273 Abrao... coube a promessa de ser herdeiro do mundo(Romanos 4:13). (A Abrao... foi feita a promessa de que oi mundo seria sua herana(Idem, N.E.B.). E esse mundo do futuro ser um mundo estabelecido sobre os fundamentos da retido e da justia. Ser um mundo de paz e prosperidade. Leia o Salmo 89 e procure compreender a inspirao desse antigo hino Hebreu. Tudo isto estava contido nas bnos da Aliana, como exclama um dos sbios daquele tempo: Deveras h um futuro, e a tua esperana no ser frustrada(Provrbios 23:l8, R.S.V). Pois eu que sei os planos que tenho para vs, diz o Senhor, planos para a paz e no para o mal, para dar-vos um futuro e uma esperana(Jeremias 29:11, R.S.V.). Quanto consolo trouxeram tais promessas aos exilados de Babilnia! Nenhuma religio fora de Israel possua base to firme para uma esperana no futuro. Mesmo durante as mais horrendas perseguies, Israel manteve sempre acesa a chama da esperana. Quando todo o futuro parecia ttrico e cheio de maus pressgios, ainda ouvimos o profeta, dizendo ao seu povo: Esperei no Senhor que esconde o Seu rosto da casa de Jac e a Ele aguardarei(Isaas 8:17). (Esperarei pelo Senhor, que esconde o Seu rosto da casa de Israel; nele esperareiR.S.V). s vezes, temos a impresso de que a prpria Histria zombou da f de Israel e muitos deles gritaram em angstia e aflio: Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 274 O meu caminho est encoberto ao Senhor, e o meu direito passa despercebido ao meu Elorrim(Isaas 40:27). Mas o profeta da esperana trouxe a certeza da vitria numa linguagem to majestosa como esta: Mas os que esperam no Senhor renovam suas foras, sobem com asas como guias, correm e no se cansam, caminham e no se fatigam(Isaas 40:31). Quo maravilhoso foi a contribuio dos hebreus para a literatura mundial! Sua poesia pulsa incessantemente com a esperana e a promessa. Mas os eventos do futuro lograro alcanar todas as predies do passado. Aquilo que os profetas viram em suas vises e as registraram nas Escrituras, est para acontecer. E ser algo muito diferente das distores, corrupes e fracassos que envolveram tantas pginas da histria de Israel e do mundo. O imenso cenrio, que ser palco da nova atividade escatolgica de Elorrim, como nos dizem as Escrituras, cheio de inspirao. Procure acompanhar a cadncia destes versos lricos, quando o Universo inteiro estiver enlevado com a viso da alegria eterna: Eles levantaram a voz e cantam com alegria por causa da glria do Senhor (Isaas 24:24). Regozijo e alegria se acharo nela, aes de graa e som de msica(Isaas 51:3). Os resgatados do Senhor voltaro e viro a Sio com cnticos de jbilo; alegria eterna coroar suas cabeas; gozo e alegria alcanaro, e deles fugir a tristeza e o gemido(Isaas 35:10). Os primeiros trs captulos da Bblia contam a histria da Criao e como entrou o pecado no mundo. Depois, em contraste, os ltimos trs Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 275 captulos desdobram o plano de Elorrim para erradicar o pecado e os pecadores e predizem a recriao da nossa Terra. Entre as mais sublimes afirmaes j proferidas e escritas, encontram-se estas palavras dos livros de Isaas e Apocalipse: Eis que crio novos cus e nova Terra: e no haver lembrana das coisas passadas, jamais haver memria delas(Isaas 65:l7). Vi um novo cu e uma nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra passaram, e o mar j no existe... E aquele que est assentado no trono disse: Eis que fao novas todas as coisas(Apocalipse 21:5). A Bblia no diz fao todas as coisas novas, mas sim, fao novas todas as coisas. Isto ser uma recriao. J sem campos de batalhas e sem guerras, a Terra ser recriada. Cintilar outra vez com a glria que tinha, quando iniciou sua jornada orbital no espao. E esta terra renovada, com a plenitude da beleza ednia, ser a morada do verdadeiro Israel de Elorrim. Ser muito diferente do mundo que conhecemos hoje, pois naquela Nova Terra, nenhum morador dir: enfermo estou (Isaas 33:24) e nunca mais se ouvir de violncia em tua terra(Isaas 60:18). Podemos ns imaginar um mundo sem violncia, sem polcia, sem prises, sem mdicos, sem hospitais, um mundo em que a dor e a tristeza, a morte e a destruio j no existem mais? Este o quadro que Elorrim nos apresenta sobre o futuro de Israel, dizendo: O meu povo habitar em moradas de paz, em moradas bem seguras, e em lugares quietos e tranqilos(Isaas 32:l8). Porque o Senhor ser a tua luz perptua, e os dias do teu luto findaro. Todos os do teu povo sero justos(Isaas 60:20,21). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 276 Mais maravilhosa ainda a promessa de que o prprio trono de Elorrim ser estabelecido na Terra Renovada. Observe estas maravilhosas palavras: Porque, como os novos cus e a nova terra que hei de fazer estaro diante de mim, diz o Senhor, assim h de estar a vossa posteridade e o vosso nome. E ser que de uma lua nova a outra, e de um sbado a outro, vir toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor(Isaas 66:22,23). O trono de Elorrim e do Cordeiro estar ali, e os seus servos O serviro. V-lo-o face a face...E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz do sol, porque o Senhor Elorrim os alumia; e reinaro para todo o sempre(Apoc. 22:3-5).

Aqueles que amam e servem ao Senhor, aqueles cujos pecados foram perdoados, podero vislumbrar beleza que vo alm da f flores que nunca fenecem, grutas que no se deterioram, campos de verde purssimo e msica que jamais desafina. Naquela terra onde os braos se abrem com amor e fraternidade, abandonaremos, definitivamente, os nossos cuidados e tomaremos posse da coroa da vida imortal, nossa peregrinao ter chegado ao fim, nossa fadiga terminada para sempre. Bem seguros, na companhia de Elorrim e dos Seus anjos, descansaremos s margens verdejantes do Rio da Vida que corre atravs da Cidade pela qual Abrao aguardava ansiosamente, quando deixou as veredas do comrcio e do pecado, para obedecer ao chamado de Elorrim. A Escritura nos diz: Abrao partiu de sua terra sem saber para onde ia... pois aguardava a cidade de firmes fundamentos, cujo arquiteto e construtor Elorrim(Hebreus ll:8,l0). Seu objetivo no era, simplesmente, uma das cidades do Oriente Mdio, mas a Cidade Eterna, a Cidade Santa, a Nova Jerusalm, a cidade que Joo viu descendo do cu, da parte de Elorrim, a qual tem a glria de Elorrim e... como pedra de Jaspe cristalina (Apoc. 21:10 e 11). O Jaspe, Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 277 conforme autoridades no assunto, era o antigo nome para o diamante. Procure imaginar uma cidade com o reluzir de vivssimo fulgor como um diamante na sua pureza! A descrio do profeta de Patmos sobre esta futura metrpole emocionante na sua beleza: A estrutura no muro de Jaspe; tambm a cidade de ouro puro, semelhante a vidro lmpido. Os fundamentos do muro esto adornados com toda espcie de pedras preciosas. O primeiro fundamento de Jaspe; o segundo, safira; o terceiro, calcednia; o quarto, esmeralda; o quinto, sardnica; o sexto, srdio; o stimo, crislito; o oitavo, berilo; o nono, topzio; o dcimo, crispraso; o undcimo, Jacinto; o duodcimo, ametista(Apoc. 21:18-20). Tal a viso impressionante cidade, onde o verdadeiro Israel de Elorrim se reunir, semana aps semana, para adorar Aquele cujo amor e cuja graa tornaram isto possvel. Se quisermos cantar a cano do jubileu, juntamente com os milhes de remidos de Elorrim e partilhar da sua alegria perptua, devemos atender ao chamado de Elorrim, como o fez Abrao. No seu tempo, a mensagem era uma ordem: Vai. A ltima mensagem de Elorrim, em nossos dias, Vem. Retirai-vos dela, povo meu (Apocalipse l8:4), e, vinde, porque tudo j est preparado(Lucas l4:l7). Esta mensagem est sendo levado a todas as noes da Terra. A certeza da mensagem de esperana da parte de Elorrim, resume-se nestas palavra: Aquele que d testemunho destas coisas diz: Certamente venho sem demora. Amm. Vem, Senhor Yeshua. Deste maneira encontra-se o livro da Inspirao. Finaliza com esta que a mais maravilhosa de todas as promessas. Breve cantaremos um cntico de triunfo, um hino nunca antes conhecido e indito. Ser uma solenssima antfona de louvor que, brotando nos coraes transbordantes de gratido, subir aos cus. Enquanto isso a glria de Elorrim, com imenso fulgor, desce sobre a multido imortal. E, nessa terra de alegria e glria, partilharemos a companhia, com a perfeio da sociedade celestial de Abrao, Isaque e Jac; Jos, Moiss e Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 278 Jeremias; No, Davi e J; Miriam, Ester e Isaas; profetas, apstolos, mrtires todos estes estaro l. E, com eles, os inmeros milhes daqueles de que nunca tivemos conhecimento, daqueles fieis annimos, mas que foram remidos pela graa do Elorrim de Israel. Sim, eles estaro l. Ns, tambm, deveremos estar l. Haveremos de ver o ermo e o deserto florindo em jbilo e desabrochando como a rosa. Aqueles que anseiam por aquele perptuo dia de alegria e jbilo, o nosso Redentor diz: Fortalecei as mos trementes e firmai os joelhos vacilantes. Dizei aos desalentos de corao: Sede fortes, no temais. Eis o vosso Elorrim. A vingana vem, a retribuio de Elorrim; Ele vem e vos salvar. Ento se abriram os olhos dos cegos, e se desimpediro os ouvidos dos surdos; os coxos soltaro como cervos,e a lngua dos mudos cantar; pois guas arreben- taro do deserto e ribeiros no ermo. Ali, no haver leo, animal feroz no passar por ele, nem se achar nele; mas os remidos andaro por ele. Os resgatados do SENHOR voltaro e viro a Sio com cnticos de jbilos; alegria eterna coroar as suas cabeas; gozo e alegria alcanaro,e deles fugir a tristeza e o gemido (Isaas 35: 3-10). Que quadros maravilhosos os profetas descrevem de Israel na eternidade,quando o Israel celestial se tornar a metrpole na Nova Terra e os salvos de todas as naes formarem o Israel de Elorrim. O que est ocorrendo na Terra Santa atualmente no nada em comparao com o que em breve haver de acontecer,quando o Senhor surgir para lutar contra aqueles que profanam o Seu Nome e matam o Seu Povo. Observe estas palavras,citadas por um dos cientistas, tirados dos Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 279 escritos de E. G. White, uma das mais impressionantes escritoras do mundo: Breve ser travada a batalha do Amargedom. Aquele em cujas vestes est escrito o nome Rei dos reis e Senhor dos senhores, breve vir o comandando os exrcitos do Cu(The Time of the End, pg.165). Quando chegar o aquele terrvel dia, a situao de cada indivduo sobre a face da terra j estar definitivamente fixada. Mas,lembre-se Este o tempo sobremodo oportuno; hoje o dia da salvao( II Corntios 6: 2). Para que tenhamos a certeza da salvao, no necessitamos de frmulas complicadas tudo o que temos a fazer receber o que o Eterno Elorrim nos oferece. Diz Ele: Eu, Eu mesmo,Sou o que apago as tuas transgresses por amor de mim, e dos teus pecados no Me lembro(Isaas 43: 25). Este o chamado de Elorrim. Este chamado tem ecoado, com o fluir do tempo, ao longo dos sculos, mas hoje ns o ouvimos como um imperativo: Olhai para mim e sede salvos, vs, todos os termos da Terra.(Isaas 45 :22).

Os acontecimentos de nossa gerao fazem ecoar a mensagem solene de que o Dia do Senhor est prximo, iminente. Breve ser tarde demais. A mensagem de Elorrim atravs do profeta Sofonias vem com especial significado para os nossos dias: Concentra-te e examina-te, nao que no tens poder, antes que saia o decreto...,antes que venha sobre ti o furor da ira do SENHOR. Sim,antes que venha sobre ti o dia da ira do SENHOR. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 280 Buscai ao SENHOR, vs, todos os mansos da Terra... porventura lograreis esconder-vos esconder no dia da ira do SENHOR(Sofonias 2: 1-3). Embora aquele dia seja um dia de destruio para aqueles que no esto preparados, ser o dia da libertao para o verdadeiro Israel de Elorrim. Quando aqueles que esperam no Senhor contemplarem Sua glria, no dia em que Ele vier com os Seus santos anjos,eles proclamaro o seu jbilo e cantaro com esprito de vitria. Eis que este o nosso Elorrim, a quem espervamos, e ele nos salvar, este o Senhor a quem aguardvamos, na sua salvao exultaremos e nos alegraremos(Isaas 25:9). Horcio Bonar, o velho santo escocs do sculo passado, quando teve a viso daquele dia de vitria que est por vir, expressou esta tremenda verdade: Ergue-te, filho de Jud; Acorda-te agora e canta; Chegou o reino de jbilo, Chegou o grande Rei. Tua longa noite de dores E de injustia est terminando. Para a vergonha, h glria; Para o pranto, uma cano. Est raiando o novo dia, Vai refulgindo o novo sol; Sorrindo est o novo verde da natureza. O novo tempo principia. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 281 E esse novo tempo continuar por toda eternidade. Isaas, o maior dos profetas do evangelho, chega a culminar sua mensagem com estas palavras: Porque, como os novos cus e a nova terra que hei de fazer estaro diante de mim,diz o Senhor, assim estar a vossa posteridade e o vosso nome. E ser que, toda a humanidade vir a adorar perante mim, diz o SENHOR(Isaas 66:22,23 N.E.B.). Que futuro fantstico haver de ser! E isso no vir por meio de conquistas, nem pela inteligncia ou pelos engenhos do homem, mas pela copiosa graa do Elorrim de Israel- o Elorrim de todas as naes do mundo. Louvor seja dado a Ele pelo seu incomparvel amor e poder de salvao. Que grande e maravilhoso culto ser, quando o Grande Pastor de Israel conduzir Seu rebanho s fontes da gua viva e alimenta-lo com os frutos da rvore da vida! Robert Burns, poeta e filsofo escocs, no conseguia ler as maravilhosas palavras encontradas em apocalipse 7:16,17 e 21:4 sem lgrimas de emoo. Ele tinha uma mente privilegiada, mas fora abalado pelas tempestades da paixo e sua alma corrompeu-se com o pecado. Mas,no fundo de sua alma,como acontece com muitas pessoas, havia uma fome ou nsia de Elorrim. Sentado,e com a cabea apoiada entre as mos, podia ler atravs de suas lgrimas: Jamais tero fome, nunca mais tero sede... E Elorrim lhes enxugar dos olhos toda lgrima. E a morte j no mais existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. Dentro em breve o Messias aparecer com todos os seus poderosos anjos. Rodeado de todas as glrias do Cu, Ele vir como Rei dos reis e Senhor dos senhores.O profeta tambm diz: Na sua cabea a muitos diademas e Ele est vestido com um manto tinto de sangue.(Apocalipse 19:12,13).Por que sangue? Porque sangue foi o preo de nossa redeno.Quando Aaro,como um tipo nosso grande Sumo Sacerdote Messias foi consagrado, suas vestes foram aspergidas com sangue (Levticos 8:30). Assim,o nosso Messias,obtida a nossa eterna redeno Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 282 pelo sacrifcio de Si prprio (Hebreus 9:11,12) terminar o Seu ministrio intercessrio e vier buscar a todos aqueles que fizeram Aliana com Ele por meio de sacrifcio (Salmos 50: 5).Ele trar consigo o penhor de nossa compra- Suas vestes manchadas de sangue. Como o sangue precioso, quando a vida est em jogo!Um robusto e forte garotinho de quatro anos brincava com sua bola e esta, de repente, aos saltos foi parar na rua. Sem se importar com o trfego, saiu correndo para recuper-la, quando foi atropelado por um carro que passava. Ouvindo o seu grito a me saiu para socorre-lo.O menino sangrava profusamente.Enquanto era levado as pressas para o hospital,seu pai foi informado.A chance de sobrevivncia que os mdicos lhe deram mal chegava aos cinqenta por cento.A nica maneira de salva-lo seria com transfuso de sangue.(isto aconteceu nos primeiros tempos deste mtodo de tratamento).Fizeram o teste do sangue do seu pai,mais no era do tipo certo.O tipo sanguneo do menino era muito raro,mas, felizmente sua me possua o mesmo sangue.Eles retiraram meio litro do seu sangue e,aps a transfuso,a criana reanimou-se.Alguns dias depois,porm, o mdico disse: Seu filho est comeando a decair.Espero que possamos achar algum com o tipo de sangue de que necessitamos.Fizemos anncios, mas nenhuma das pessoas que compareceram possua o tipo sanguneo correto. Assim, a me suplicou ao medico para que ela mesma fosse doadora. Voc no forte o bastante para que lhe tiremos mais

sangue, disse ele. Mas ela insistiu que ele tirasse o seu sangue para que seu filho pudesse viver. Ento ele disse: Bem, eu tirarei, mas a senhora deve prometer-me que vai permanecer em repouso durante uma semana. Contristado, o mdico comunicou-lhe mais tarde que a sade do menino declinava e que o hospital no conseguia encontrar ningum com o tipo certo do sangue necessitado. A me ajoelhou-se aos seus ps, suplicando- lhe que tirasse mais do seu sangue. Tirarei um quarto de litro, mas sei que, realmente, no deveria faz-lo. Novamente a criana reanimou-se. Logo o mdico voltou com o mesmo triste diagnstico o menino estava definhando. Entretanto assegurou aos pais que havia dado ordens para que, to logo algum aparecesse com o seu tipo de sangue, eles deveriam ministrar a transfuso imediatamente. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 283 Na manh seguinte, depois que o marido saiu para o trabalho, a mulher levantou,vestiu-se e telefonou chamando um txi. Leve-me ao barbeiro mais prximo, disse ela ao motorista. L chegando, disse: Espere aqui por mim. Ela entrou e disse ao barbeiro: Faa-me um corte de homem. Feito isto, entrou no txi e retornou a casa. Ali ela vestiu um terno do marido, calou os sapatos dele e colocou o seu chapu. Em seguida chamou um outro txi e determinou ao motorista que a levasse ao hospital. Entrou na fila dos que esperavam para fazer o teste sanguneo. Quando um dos internos examinou o sangue dela, dirigiu-se ao chefe da equipe mdica e disse: H um homem aqui que tem exatamente o tipo de sangue que estamos procurando. Tire meio litro de sangue dele e passe-o para o menino imediatamente, disse o mdico. Feito isto, os mdicos prosseguiram com o seu trabalho. Porm, logo uma das enfermeiras disse: Os senhores ficaram sabendo daquele homem de quem tiramos sangue e desmaiou? Agora est em coma. O mdico entrou e disse: Tirem-lhe a roupa e coloquem-no na cama. Quando comearam a despi-lo, descobriram que era uma mulher. Suspeitando que se tratasse da me do menino, chamaram o mdico. Quando ele veio, viu imediatamente que era de fato a me. Vagarosamente, quase reverentemente, disse ele: Ela morrer. Indo ao quarto do menininho, no o viu deitado mas , fraco demais para mover-se, estava em p agarrado ao bero,dizia: Eu quero a minha me, eu quero a minha me. Caminhando at ele o mdico disse: Filhinho, voc viver, mas sua me vai morrer. Mandou chamar o pai e lhe disse o que acontecera. Depois, disse ao interno: D depressa aquela me um estimulante a fim de que ela possa, antes de morrer, ver o seu filho com vida. O estimulante foi aplicado e logo ela reanimou bastante e abriu os olhos. O que viu primeiro foi o seu filhinho no colo do pai. Ento disse ela debilmente: Filhinho, filhinho! Em seguida o mdico falou: Sim, seu filhinho viver, ele superou a crise. Levantando a cabea, ela olhou para o seu filho e sussurrou: Graas a Elorrim;em seguida reclinou a cabea e tragicamente passou desta vida para o seu descanso. Aquela me deu sua vida para que seu filho pudesse viver. Assim, o nosso Messias sacrificou-Se para que pudssemos viver e por causa desse Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 284 sacrifcio Ele, em breve, apagar todas as feridas da guerra e do dio. Temos que estar l para nos aquecermos ao calor dos sorrisos de perdo do Elorrim que nos amou e se entregou por ns. Deixaremos, ento, de lado nossas dores e pegaremos coroa da imortalidade, sabendo que a maldio do pecado nunca mais poder emaranhar-nos em seus laos odiosos. E a mais indizvel felicidade que veremos nosso Salvador face a face. Rejubila Israel; regozija-te e de todo o teu corao, exulta (Sofonias 3: 14). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 285 Apndice I A Proclamao da Independncia De Israel. Proferida por David Bem Gurion, o primeiro Premier. (Primeiro Ministro) de Israel, em 14 de maio de 1948. A Terra de Israel foi a terra natal do povo judeu. Aqui tomou forma a sua identidade espiritual, religiosa e poltica.Foi aqui que, pela primeira vez, os judeus se constituiram em um Estado, Criaram valores culturais de significao nacional e universal e deram ao mundo o Livro dos Livros. Depois de forados a exilar-se de sua terra, o povo judeu permaneceu-lhe fiel em todos os pases de sua Disperso, nunca deixando de orar por ela, na esperana de ali regressar e restabelecer sua liberdade poltica. Impelidos por esse apego histrico e tradicional, os judeus se empenharam, de gerao em gerao, no ideal de se reinstalarem em sua antiga Ptria. Em dcadas recentes voltaram em massa.Pioneiros veteranos e defensores, fizeram florir os desertos,reviveram a lngua hebraica, construram cidades e povoados e criaram uma comunidade prspera, controlando sua prpria economia e cultura, amando a paz mais sabendo como se defender, trazendo as bnos do progresso a todos os habitantes do pas e aspirando por uma nao soberana. Em 1897, por convocao do pai espiritual do Estado Judeu, Theodor Herzl, reuniu-se o I Congresso Sionista e proclamou o direito do povo judeu ao renascimento nacional em seu prprio pas. Esse direito foi reconhecido na Declarao de Balfour, de 2 de novembro de 1917 e reafirmado no Mandato da Liga das Naes que, de Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 286 modo particular, deu sano ligao histrica entre o povo judeu e a Terra de Israel e ao seu direito de reconstruir seu Lar Nacional. A catstrofe que se abateu recentemente sobre o povo judeu-o massacre de milhes de judeus na Europa - foi outra demonstrao clara da urgncia de resolver o problema de seu desamparo por meio do restabelecimento, na Terra de Israel, do Estado Judeu, que abriria de par em par as portas da ptria a todos os judeus e conferiria ao povo judeu o status de membro pleno da famlia das naes. Sobreviventes do holocausto nazista na Europa, bem como judeus de outras partes do mundo, continuaram a migrar para a Terra de Israel, sem temer as dificuldades restries e perigos, no cessando nunca de afirmar seu direito a uma vida digna, livre e de trabalho honesto em seu lar

nacional. Na Segunda Guerra Mundial a comunidade judaica desse pas deu sua contribuio integral luta dos pases amantes da liberdade e da paz contra a perversidade nazista e, com o sangue de seus soldados e seu esforo da guerra conquistou o direito de formar entre os povos que fundaram as Naes Unidas. A 29 de novembro de 1947 a Assemblia-Geral das Naes Unidas aprovou uma resoluo que determinava o estabelecimento de um Estado Judeu na Terra de Israel; a Assemblia-Geral exortou os habitantes da Terra de Israel a tomar as medidas necessrias de sua parte para por o plano em execuo. Esse reconhecimento pelas Naes Unidas do direito de o povo judeu estabelecer seu Estado irrevogvel. Esse direito o direito natural do povo judeu de ser dono do seu prprio destino, como todas as outras naes, em seu prprio Estado soberano. Consequentemente, ns, membros do conselho do povo, representantes da comunidade judaica da Terra de Israel e do movimento sionista, estamos aqui reunidos no dia do trmino do mandado britnico sobre a Terra de Israel e, em virtude do nosso direito nacional e histrico e por fora da resoluo da Assemblia-Geral das Naes Unidas, pelas presentes declaramos o estabelecimento de um Estado Judeu na Terra de Israel, a ser conhecido como Estado de Israel. DECLARAMOS que, a vigorar desde o momento do trmino do Mandato, que se dar hoje a noite, vspera de Sbado, 6 dia de Iar de 5708 Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 287 (15 de maio de 1948), at a instalao das autoridades eleitas regulares do Estado de acordo com a Constituio que ser adotada pela Assemblia Constituinte Eleita, o mais tardar a 1 de outubro de 1948, o Conselho do Povo atuar como Conselho de Estado Provisrio, e seu rgo executivo, a Administrao do Povo, ser o Governo Provisrio do Estado Judeu, a ser denominado Israel. O ESTADO DE ISRAEL estar aberto imigrao judaica e para o Retorno dos Exilados; fomentar o desenvolvimento do pas em benefcio de todos os seus habitantes; basear-se- nos princpios de liberdade, justia e paz, conforme concebidos pelos profetas de Israel; assegurar completa igualdade de direitos sociais e polticos a todos os seus habitantes sem distino de religio, raa ou sexo; garantir a liberdade de culto, conscincia, lngua, educao e cultura; proteger os Lugares Santos de todas as religies; e se manter fiel aos princpios da Carta das Naes Unidas. O ESTADO DE ISRAEL est pronto a cooperar com as agncias e representantes das Naes Unidas na execuo da resoluo da AssembliaGeral de 29 de novembro de 1947, e tomar medidas para promover a unio econmica da totalidade da Terra de Israel. APELAMOS s Naes Unidas para que ajudem o povo judeu na construo de seu estado e recebam o Estado de Israel na comunidade das naes. APELAMOS em meio a investida lanada contra ns j h meses aos habitantes rabes do Estado de Israel para que preservem a paz e participem da construo do Estado, na base de igual e plena cidadania e com a devida representao em todas as suas instituies provisrias e permanentes. ESTENDEMOS nossa mo a todos os Estados vizinhos e seus povos, numa oferta de paz e boa vizinhana, e apelando para eles no sentido de estabelecerem liames de cooperao e ajuda mtua com o povo judeu soberano estabelecido em sua prpria terra. O Estado de Israel est pronto a dar sua parte no esforo comum pelo progresso de todo o Oriente Mdio. APELAMOS ao povo judeu em toda a Dispora para que cerre fileiras em torno dos judeus da Terra de Israel nas tarefas de imigrao e Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 288 reconstruo e para que esteja ao seu lado na grande luta pela realizao do sonho secular a redeno de Israel. CONFIANDO NO TODO-PODEROSO, apomos nossas assinaturas a esta proclamao, nesta sesso do Conselho de Estado Provisrio, no solo ptrio, na cidade de Tel-Aviv, nesta vspera de sbado, 5 dia de Iar, de 5708 (14 de maio de 1948). Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 289 HATIKVA (A Esperana) O Hino Nacional de Israel Enquanto ainda dentro de nossos coraes Pulsa de verdade o corao Judaico, Enquanto ainda na direo do Oriente Olha cada judeu para Sio, Enquanto nossas esperanas no esto ainda perdidas Dois mil anos as temos acariciado Viver em Liberdade na Terra de Sio e Jerusalm. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 290 SINOPSE DA DISPUTA PELA PALESTINA, CONFORME FOI PUBLICADO PELA U. S. NEWS AND WORLD REPORT DE 11 DE JUNHO DE 1948 02 de novembro de 1917: Lord Balfour, Secretario das Relaes Exteriores da Gr Bretanha aprova plano para um lar nacional para o povo judeu na Palestina.Os Estados Unidos apoiam a idia. Israel Foco Das Atenes Mundiais

Centro de Pesquisa Proftico 291 29 de novembro de 1923: A Gr Bretanha ocupa a Palestina em nome da Liga das Naes, prometendo permitir aos judeus a criao de lar nacional. Os rabes protestam. 23 de agosto de 1928: Tropas britnicas detm ataques rabes contra acampamentos de colonizadores judeus. 25 de agosto de 1936: rabes da Palestina unem-se para fazer oposio imigrao judaica. Estados rabes juntam-se Gr Bretanha para insistir que se alcance a paz , mas lutas espordicas entre judeus e rabes continuam. 22 de junho de 1937: Judeus e rabes rejeitam proposta Britnica para dividir a Palestina formando os Estados rabes e Judeu. Imigrao judaica limitada pela Gr Bretanha. 03 de setembro de 1939: O Mufti de Jerusalm, lder rabe da Palestina, fica ao lado da Alemanha, mas a Palestina permanece calma como centro de defesa britnica no Oriente Mdio durante a II Guerra Mundial. 29 de setembro de 1945:O presidente Truman, dos Estados Unidos, pede ao Governo Britnico que autorize a entrada de 100.000 refugiados judeus na Palestina. O Comit Anglo-Americano d apoio ao plano, mas os Estados rabes protestam. 29 de novembro de 1947: A Assemblia Geral da ONU adota o plano da partilha sob presso dos Estados Unidos. Judeus aceitam. 15 de maio de 1948: Os judeus criam o Estados de Israel, que reconhecido pelos Estados Unidos e pela Rssia. A Gr Bretanha abandona o Governo da Palestina. Israel luta contra os exrcitos de cinco Estados rabes. 01 de junho de 1948: Judeus e rabes aceitam pedido da ONU para uma trgua de 4 semanas na Palestina. Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 292 A Gr Bretanha desistiu da responsabilidade de governar a Palestina em 15 de maio. Naquele mesmo dia os judeus criaram o Estados de Israel que foi reconhecido pelos principais pases do mundo. Naquela poca havia aproximadamente 500.000 judeus entre homens, mulheres e crianas em Israel e 110 milhes de rabes ao redor de Israel. BIBLIOGRAFIA E LEITURAS RECOMENDADAS. Albright, W. J. The Archaelogy of Palestine. Harmondsworth: Penguin Books, 1960. Allos, Y. The Marking of Isarels Army. Valentine Mitchell, 1970. Anderson, Albert W. Through Turmoil to Peace. Warburton, Victoria, Australia: Signs Publishing Co. 1932. Anderson, R. A. Daniels Prophecies Unfolded, Pacific Press: Mountain View, California, 1975. Bauman, Louis S. Russian Events in the Light of Bible Prophecy. New York: Fleming H. Revel,1942. Bellow, Saul. To Jerusalem and Back. New York: Avon Books, Hearst Corporation,1977. Brilliant, Mosha. Portrait of Israel .New York: American Heritage Press, 1970 Chamberlain, Walter. The National Resources and Israel Foco Das Atenes Mundiais Centro de Pesquisa Proftico 293 Conversion of Israel. London, 1854. Chamritz, Martin. Examination of the Council of Trent. St. Louis, Missouri: Concordia Publishing House, 1971. Churchill, Randolph and Winston S. The Six Day War. Boston: Houghton Mifflin Co.,1967. Colbi, S. P. Christianity in the Holy Land: Past and Present. Jerusalem: Am Hasefer. Cumming, John. The Destiny of Nations. London: Hurst and Blackette,1834. Dalglish, Edward R. The Great Deliverance. Nashville, Tennessee: Broadman Press, 1977. Davis George T. B. Israel Returns Home According to Prophecy. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1968. Dimont, Max I. The Indestructible Jews, New York: The New American Library, Simon and Schuster, inc., 1962. Duff-Forbes, Lawrence. Perils from the North.

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GUERRA DOS CALENDRIOS

Sb, 17 de Setembro de 2011 22:28

Verdadeiramente estamos no fim do tempo do fim, os acontecimentos tomam um curso alto e os ltimos momentos da historia deste mundo rpido. HSatan, Shmuel bem sabe disso e esta investindo alto para desviar o quanto poder o povo da profecia que esta fazendo Teshuvah, para

transgredir a Torah do Eterno, Kadosh Hu. Guerra dos calendrios realmente antiga, afinal o controle do calendrio significava exercer um domnio sobre toda a vida religiosa do povo, por isso que encontramos no mundo oriental 6 calendarios 1) O calendrio Samaritano 2) Calendrio Fariseu 3) Calendrio Essnio 4) O calendrio Proto Hillel 5) O calendrio de Hillel 6) O calendrio Carata Porem a questo esquenta ainda mais ao perguntar? Que calendrio Yeshua usava? No temos duvida, que o Mashiach Yeshua seguiu o calendrio dado pela Torah. Sabemos que muitas foram as tentativas dos Gentios de paganizar o povo Judeu e fazer desviar o povo de guardar as festas e os Shabatot. Um desses, realmente foi Antioco Epifanio, que alm de blasfemar a Beit Hamikidash introduzindo a estatua de DEUS(ZEUS mesma coisa), tentou desviar o povo da guarda da Torah, inclusive impondo um calendrio babilnio no intuito de grecizar o povo com o seu paganismo. Como esta escrito em Macabim 6:6-7 No se permita mais a guarda do Shabat, a celebrao das antigas festas, nem mesmo confessar-se Judeu. Em cada ms em dia Natalcio do Rei, realizava-se um sacrifcio; os judeus eram odiosamente forados a tomar parte do banquete ritual e, por ocasio das festas em Honra a Dionsio , deviam acompanhar forosamente o cortejo de Baco, coroados com hera. verdadeiro afirmarmos que profecia tem duplicidade aplicativa, tanto literalmente, e ao longo da historia, qual chamamos profeticamente. No drashar lanado por Daniel 7:25 Magoars os Santos do Altssimo e perseguirs os Santos do Altssimo e cuidars em mudar as festas(Hag calendrio) e a Torah. A profecia ali teve seu cumprimento literal na pessoa desse mpio: Antioco Epifnio. De maneira proftica teve sua aplicao ao longo dos anos. Tambm teve aplicao direta para a ponta pequena de Daniel, apontava diretamente para o papado, que implantou seu sistema babilnico mesclando o Judasmo Natzri com o Cristianismo que nasceu na terra de Shinar em Bavel. Constantino foi o homem da profecia citado por Daniel. No concilio de Nicia, a ponta pequena, Constantino, escreveu uma carta aos Judeus Natzri, onde ele cita o problema da Pscoa catlica Romana em relao a Peseach Judaica. Na sua carta ele deixa bem claro, que a data da peseach Judaica, nunca deveria coincidir com a pscoa romana, que tinha seu pice na sexta feira da paixo(dia em que as mulheres choravam a Thamuz 2 Ezequiel 8:14) No trecho da sua carta que esta no museu do vaticano e publicada em muitos livros judaicos, ele diz: Se por acaso vs Judeus Natzirii, quiser se unir conosco, necessrio que essa peseach espria de vocs seja mudada para o dia de nossa Pscoa verdadeira, se no aceitares a nossa proposta, no poderemos continuar convosco, que Deus vos ajude. Os padres catlicos, e o vaticano cuidam capiciosamente que isto seja cumprido a risca, pois ao longo da histria nunca a peseach caiu na pscoa catlica, eles vigiavam muito essa questo, legado dado pelo prprio Constantino. Uma cpia dessa carta, esta nas minha mos, so duas paginas do prprio punho do imperador e o problema ali exposto a data da pscoa ou seja a imposio do seu calendrio solar. A profecia teve ali seu cumprimento, pois todos sabem a histria que eles impuseram esse calendrio e mudaram O Shabatot e as festas santas, para as seis festas de HSatan: Natal, carnaval, pscoa, so Joo, primeiro do ano e o domingo solar, dia de descanso pago ate o dia de hoje. Para entendermos melhor a situao e como o Eterno de Israel vigia sobre seu povo para cumprir seus mandamentos, estatutos e juzos, vamos mergulhar na historia e faamos um drashar profundo para saber e conhecer como era o processo real da contagem do tempo para sabermos exatamente em que dia cai a peseach. importante adicionarmos aqui que se voc erra a data da peseach, voc erra todas as datas das outras 6 festas, com a primeira 7. Um exemplo de como se contava a peseach o modelo at hoje dado por Elohim a Israel, vejamos a seguir no exemplo moderno, copiado desde a poca de Mosh: Incio do 1 Ms Bblico A Lua Nova foi avistada em Israel a 4 de Abril de 2011 s 19h28 do Monte Ezequias por Nehemia Gordon e s 19h29 por Yoel Halevi. A lua foi ainda avistada de Ashdod por Magdi Shamuel s 19h40. Hoje portanto o 1 dia do 1 ms bblico. Datas das Solenidades de YHWH para esta Primavera: Pesach (Pscoa) - na noite de 18 para 19 de Abril 3 Chag HaMatzot (Pes Asmos) - do pr-do-sol de 18 de Abril at ao pr-do-sol de 25 de Abril Shavuot (Pentecostes) - do pr-do-sol de 11 de Junho at ao pr-do-sol de 12 de Junho Chodesh Sameach! (Feliz Lua Nova) assim se conta a festa de Peseach a partir da data que ela vista pela primeira vez, assim sendo as outras festas so datadas a partir deste marco inicial. O que acontece que tem um grupo por a de pessoas mal informada criando doutrinas satnicas e errada para desviar as pessoas da caminho do Eterno... Essas pessoas inventam: 1) O primeiro dia da criao era a quarta feira, e sendo assim contando sete dias, o sbado vai cair Na tera feira e eles guardam esse dia e ensinam um monte gente a guardar o dia errado, que coisa terrvel. 2) Eles chamam isso de calendrio lunar 3) Enganam a milhares de pessoas pegam o texto fora do contexto nos outros versos das Escrituras, e as trevas riem deles.

O grande problema : eles considerarem quarta feira o primeiro dia da criao. Vejam querido leitor eles sempre se ope ao Eterno, O prprio criador estabeleceu O Yom Hshom o primeiro dia da criao e a luz que foi estabelecida, era exatamente as 22 letras, que so ftons neutrinos(que foi e a matria prima da criao de todo nosso universomposto de muon, electrom, esterom e espectrom ) Eles se ope ao prprio Elorrim no estabelecimento do seu primeiro dia da Criao, esquecendo que a palavra hebraica Barah, ( Beit=2 Resh=200 alef =1) some o numero final igual 5, isto , Criar=5 feito de uma guimatria que igual a 5, pois a criao da natureza foi assim feita em 5 dias no sexto criou o homem e no stimo descansou. Existem na Torah quatro nveis de interpretao das Escrituras que so a base e o fundamento central de sua compreenso, que se harmoniza como todo, o primeiro fundamento chamado de Pshat, significa simples, o nvel de compreenso direta da leitura das Sagradas Escrituras. Ex: E disse: Tu s Keif e sobre esta pedra... (Mt. 16:18). 4 Remez: o segundo nvel que significa: se aprofunde mais. Ex: de remez as parbolas, comparaes metforas etc... Ex: Bereshit (Gn. 3:15). Drash: Pesquise (Profecias) Sod: Significa oculto, se refere aos cdigos bblicos secretos, colocados pelo Eterno na Sua palavra; entre os cdigos esto a guimtria, que era e muito empregada pelos profetas. Por conseguinte, vamos considerar a aplicao destes quatro nveis de interpretao, para entender melhor sobre o assunto. Os primeiro Rabinos a pesquisar esse assunto e a se interessar pelo mesmo foi Bachya e Weissmandl, esse ltimo, escreveu seu primeiro livro 23 anos antes sobre o assunto. A codificao que esta dentro da Torah no nvel sod(Oculto) comentada por Bachya parecia bastante simples superfcie, mas tinha extraordinrias implicaes quanto ao tipo de detalhes que poderiam ser encontrada na Torah atravs do cdigos ali colocados pelo Eterno, atravs do Salto de Letras.O cdigo descrito por Bachya era composto de quatro letras, separadas por um intervalo de 42 duas letras, comeando com a primeira letra da passagem da abertura do Gnesis: 1Bereshit bar Elo(rr)hm(i) et h shamaym vet h aretz.[ No princpio criou Elo(rr)hm(i) os cus e a terra ] A antiga tradio Judaica sustentava que essas passagens no s descrevia a criao em geral, mas, guando adequadamente deCodificadas, revelam detalhes explcitos da criao, em particular a exata durao dos acontecimentos e ciclos astronmicos crticos. Dizia-se que nessa passagem continha o nome de Elohim com 42 letras codificadas, e a tradio afirmava que nome se referia as atividades de Elohim Adonai durante a criao e mesmo antes dela, estabelecendo as pocas e as estaes. O cdigo especifico citado por Bachya tinha quatro letras (B)Beith,(H) Hei, (R)resh (D)dalet f cada uma delas em intervalos de 42 letras. Essas quatro letras representavam um numero e a partir desse numero podia-se calcular a durao do ms lunar. A durao do ms lunar, que compatvel com essa decifrao, e tem sido usada a milnios pelos judeus, difere dos clculos de culturas vizinhas, baseados na astronomia, que remontam poca do exlio na babilnia. Assim sendo onde os Judeus obtiveram seu numero e por que se mantiveram fieis a ele? A Torah oral sustenta que guando Elohim criou a escrita, Ele tambm deu a Mosh informaes adicionais, que no deveriam ser escritas e que seriam necessrias para adequar o cumprimento dos mandamentos. Essas informaes adicionais formam o ncleo da tradio oral. Elohim tambm teriam explicados que dentro da Torah escrita sempre poderiam ser encontradas pistas para todas as coisas reveladas oralmente. A durao do ciclo lunar era parte dessas informes. Veja o Midrash Sod HIbbur: O Mistrio da lua nova O senhor disse a Mosh e a Aaro: ...este Ms ser para vs o comeo dos meses... e no momento em que Mosh, nosso mestre, recebeu esta ordem, o Eterno, Abenoado seja 5 Ele, transmitiu-lhe as regras exatas para intercalao da Lua Nova. Assim Ele deu a conhecer a Mosh o mtodo para estabelecer as pocas e as estaes. No sculo IV Hillel deu um passo extraordinrio para preservar a unidade de Israel. Para impedir que os judeus espalhados por toda superfcie da terra celebrassem suas luas novas, festas, shabatot diferentes das datas que o Eterno Deu a Mosh etc..Hillel tornou pblico o sistema de calculo do calendrio, que at ento foi mantido no mais alto sigilo.(Arthur Spier, The comprehensive hebrew calendar, twentieth second century 5860) Nechunnya ben-HaKanah , que viveu na Judia no sculo I, logo aps a destruio de Israel pelos Romanos. Alm de ser um especialista em diversos assuntos, afirmava especificamente se uma pessoa soubesse usar corretamente o nome com 42 letras encontraria a chave para a pocas e estaes. Contudo, a viso judaica tradicional atribui um profundo respeito capacidade de calcular as estaes e os meses, detectando e qualificando com preciso as relaes entre o fluxo e o refluxo da lua (Tempos e as estaes). Esse calculo racional, no mgico, chave que liberta a mente para a contemplao do Eterno em sua beleza. Verdadeiramente a durao do ciclo lunar sindico de uma conjuno sol-lua at a seguinte extremamente difcil de medir e calcular. Isso ocorre porque toda a revoluo mensal da lua sobre a terra difere ligeiramente da anterior. Como diz o Talmude: o sol sabe o momento de descer, mas a lua no. A variabilidade lunar h muito tem desnorteado os astrnomos, temos que levar isso em conta. Com o desenvolvimento das tcnicas modernas de aproximao numrica que exigem computadores de alta velocidade, podemos agora gerar uma equao orbital boa e suficiente. Em 1923 antes do advento da computao mecnica, as equaes calculadas a mo usavam 1500 termos para chegar uma aproximao. As aproximaes atuais usam 6000 termos. Por causa dessas complicaes, as estimativas cientificas para o ms lunar mdio sofrem variaes inevitveis. Apesar disso, atravs de uma serie de clculos complexos, a tradio oral judaica j sustentava que a durao mdia de um ciclo lunar era de: 29,53059 dias que corresponde ao que o Rambam descobriu, o grande Rabino. Em seu texto sobre o assunto, Maimnides(Rambam), deu-se o trabalho de enfatizar que o mtodo produz uma mdia para o ciclo lunar. Se esse numero 29,53059 dias para o ms lunar, no resulta na teoria e observao planetria, ento de onde ele veio? Sabe-se sem sombras de duvidas que esse valor exato remonta muito antes do primeiro sculo, as evidncias indicam que ele muito mais antigo. Tanto os babilnicos como os gregos daquela poca tinham sistema de calendrios, que compartilham muitas caractersticas com o calendrio judaico. O problema com as sugestes dos estudiosos que, embora prximos, nem o valor grego e nem o valor babilnico so exatamente o

mesmo usado pelos os judeus. Isso prova que os judeus de fato no tomaram seus nmeros dos gregos e dos babilnicos. Durante milnios o judeus se 6 mantiveram fies aos primeiros nmeros. Agora Quanto valor exato do ms Lunar em que bases se apegava o Rambam ao valor transmitido pela Torah oral? A antiga resposta todas as essas perguntas simplesmente no obtiveram de ningum a durao do ms lunar. Pelo contrario, dizia-se que guando Elohim deu a Mosh a sequencia de letras da Torah, Ele lhe deu tambm todas as explicaes necessrias quanto ao que havia nela e como deveriam ser usadas. Maimnides em sua maior obra A Mishne Torah, que estabeleceu os 613 mandamentos, poder-se-ia esperar que o valor ordenado do ms lunar no estabelecimento do calendrio, tivesse alguma confirmao na Torah ocultamente codificada, e foi isso que aconteceu. O Rabino Weissmandl descobriu essa codificao e tomou como base o livro da Bachya. Concluso I (Baseado no livro a verdade por detrs do cdigo da bblia, Dr Jeffrey Santinover) A data critica, e como us-la, estava contida no midrash Sod HaIbbur(mistrio da lua nova) durante muito tempo foi mantida em segredo dos babilnicos e dos gregos e dos romanos, todos estes suspeitavam que ele pudessem ser misteriosamente exata. Por volta de 1582 tornou-se necessria uma segunda serie de reforma no calendrio, a fim de eliminar dez dias acumulado desde a reforma do anterior calendrio Juliano. O papa Gregrio XIII ordenou que aqueles dez dias fossem eliminados e assim se fez. Contudo, o ciclo semanal no foi rompido. Porem Constantino, ao calcular o calendrio Juliano cuidou que nunca a Peseach Judaica casse no mesmo dia que a pscoa crist paganizada. At hoje esse ditado dito entre eles: melhor errar com a lua do que acertar com os Judeus Assim sendo, o SOD HaIbbur identifica certos momentos crticos do relato da criao, que vai se desenrolando at o instante especial, segundo a tradio oral, em que Elohim criou o tempo. A maior parte dos ensinamentos de Gamaliel, refere-se aos detalhes usados para calcular os tempos e as estaes, e para lidar com aqueles que erram no calculo, com brandura, pois muito fcil errar. Shaul foi aluno de Gamaliel e conhecia perfeitamente esse calculo que era passado aos alunos. A Brit Hadsh contem muitas aluses aos tempos e as estaes, especialmente nas passagens profticas, mas nada diz sobre mtodos para calcul-los. Se existe algo como data de partida original, ela seria muito til. Mas onde poderamos encontrar essa data de partida, o ano, ms, o dia da semana(sbado do stimo dia) minuto e segundo da primeira lua nova? Do ponto de vista cientifico a pergunta em se absurda. Porem, a tradio oral sabe que essa data existe e esta no relato bblico da criao. E afirma: Que a primeira lua nova ocorreu, num momento especifico da sexta manh da criao, quando o homem foi criado, e no quando o sol e a lua foram colocados no firmamento, no quarto dia. E afirma quando isso aconteceu, exatamente no fim da stima hora da manh do sexto dia da criao(quatorze horas depois do pr do sol do quinto dia). Em hebraico escrito como vid : CIE 7 Que significa 6/14. Esse o instante exato que o relgio lunar comeou a tiquetaquear tem sido transmitido de sbio para sbio atravs de milnios e foi registrados em inmeros lugares. Desse ponto em diante, o tempo de qualquer lua nova pode ser calculado tomando-se o numero total de meses decorridos e multiplicando por 29,53059. Temos portanto a seguir o seguinte calculo. Se 29,53059 o numero correto dias na mdia de longo prazo para o ms lunar e se 6/14(sexto dia dcima quarta hora) o tempo correto da primeira lua nova depois da criao, ento a primeira lua nova ocorreu 354,04308. que data e tempos so estes? O Rambam explica: A primeira conjuno com que comeas, contudo, a conjuno do primeiro ano primordial da criao, que ocorreu na quinta hora e ducentsima quarta parte de uma hora da noite de segunda feira em numerais 2d 5h 204pem hebraicoCXD A o ponto de partida partida para o calculo. Uma vez que o calendrio judaico trata o sexto da criao, quando Elohim fez o homem como o primeiro dia do comeo do mundo, esse calculo tem a vantagem pratica de fazer os clculos lunares subseqentes se alinharem uniformemente com os anos. Nessa primeira concluso, queremos deixar claro, que com o advento das modernas tcnicas cientificas e por fim dos satlites a durao do ms lunar calculada com preciso cada vez maior, como indica a NASA no livro supra citado, pag280. Muitos estudiosos do assunto esto se pegando Matytyahu 26 e cita o momento em que Yeshua disse aos talmidins: Daqui a dois dias Peseah....Essas pessoas desconhecem que as fontes Almeidas oriunda de Jernimo e da Septuginta extremamente adulterada e contraditora, prova disso temos: Mateus 26:17 E, no primeiro [dia da festa] dos pes zimos, chegaram os discpulos junto de Jesus, dizendo: Aonde queres que faamos os preparativos para comer a Pscoa? 18 E ele disse: Ide cidade a [um] certo homem e dizei-lhe: O Mestre diz: O meu tempo est perto; em tua casa celebrarei <farei> a Pscoa (pessach) com os meus discpulos. 19 E os discpulos fizeram como Jesus lhes ordenara <mandara> e prepararam a Pscoa. 20 E, chegada a tarde, assentou-se [mesa] com os doze. Joo 13:1 Ora, antes da festa da Pscoa, sabendo Jesus que [j] era chegada a sua hora de passar deste mundo para o pai, como havia amado os seus que estavam no mundo, amou-os at ao fim. 29 porque, como Judas tinha a bolsa, pensavam alguns que Jesus lhe tinha dito: Compra o que nos necessrio para a festa ou que desse alguma coisa aos pobres. Joo 19:14 E era a preparao da Pscoa e quase hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso rei.

15 Mas eles bradaram: Tira, tira, crucifica-o. Disse-lhes Pilatos: Hei de crucificar o vosso rei? Responderam os principais dos sacerdotes: No temos rei, seno Csar. 8 Comentrio: A festa de pesseach comemorada no 15 dia do primeiro ms. O primeiro dia chamado de Pes zimos, onde todo o fermento era removido dos lares durante sete dias, a contar do 15 dia do primeiro ms. O cordeiro era morto um dia antes, que era o dia 14 do primeiro ms e representava o Mashiach. Uma pergunta!! como o Mashiach morreria no dia 14, e comeria com os discpulos o Kidush de peseach no dia 15, se Ele mesmo disse que ressuscitaria ao terceiro dia. Joo 19:14 E era a preparao da Pesseach e quase hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso rei. Perceba, que neste texto o tradutor est em plena harmonia com o mandamento da Torah. Agora observe Mateus 26:17 E, no primeiro [dia da festa] dos pes zimos, chegaram os discpulos junto de Yeshua, dizendo: Aonde queres que faamos os preparativos para comer a Pesseach? Que contradio! Se o dia dos pes azimos exatamente o dia 15 do primeiro ms, conforme xodo 12, e o cordeiro(Yeshua) morria um dia antes que o dia 14, exatamente o dia que Ele foi morto, e prprio texto de Joo 19:14 confirma este fato, veja E era a preparao da Pesseach e quase hora sexta; e disse aos judeus: Eis aqui o vosso rei. Concluso Final: Os calendrios realmente foram mudados, nisso no discordamos e vivemos sob ditadura de um calendrio extremamente paganizado, isto , o calendario solar. verdade que nesse nosso calendrio, as datas das festas mudam de acordo com os clculos da lua nova, agora dizer que as datas, esto erradas na atualidades, e que os judeus por ter um calendrio luni-solar esta com as datas erradas com toda a preciso tecnolgica atual e os argumento da transmisso dos clculos dado pelo Eterno a Mosh muita presuno, estas pessoas ento tero que responder algo intrigante, como aconteceu exatamente a peseach esse ano num mesmo dia de um Bircat Hamain, coisa que histria s aconteceu trs vezes vejas a reportagem em espanhol e me responda: ________________________________________ Grandes rabanim en todo el mundo, en especial aqu en Israel, dicen que la guerra de Gog y Magog es inminente, que Mashiaj ya est entre nosotros, y que los judos de la dispora tienen que empezar a prepararse porque la dispora estara por terminar en un plazo de uno a dos aos. "Por cuanto t has dicho: estas dos naciones, y estos dos pases sern mos, y los poseeremos, aunque el Eterno haya estado all" (Yejezkel 35:10). 1. Segn el Raavad, comentarista medieval del Rambam, en su libro Imrei Bina, la llegada del Mashiaj se producir en el ao del Yovel Rabati, que cae exactamente este ao (5769). 9 2. La bendicin del sol (Birkat Hajama) se realiza cada 28 aos. A lo largo de toda la historia de la humanidad, en dos oportunidades cay el 14 de Nisan, Erev Pesaj. La primera vez, cuando los judos tuvimos la geul de Egipto. La segunda vez, el ao del milagro de Purim y la salvacin del decreto de exterminio de Haman. La tercera vez ser este ao en Erev Pesaj, el mircoles 8 de abril. Nuestros sabios remarcan que observando los calendarios, esta ser la ltima vez en la historia que esta bendicin se realizar en Erev Pesaj. Cuando el Rav Ovadia Yosef shlita se enter de que Birkat Hajam, este ao cae en Erev Pesaj, se puso a llorar como un nio. 3. Acorde al Zohar hakadosh, en los das previos a la redencin, 5 tzadikim van a ser asesinados en una sinagoga y 32 das luego de ello comenzara una guerra que desencadenara la guerra de Gog y Magog. Este ao, 32 das despus del asesinato en el Beit Jabad de Bombay, durante Januca, comenz la guerra de Gaza, con un resurgimiento voraz e inusual del antisemitismo internacional. Cientos de miles de personas manifestando por las calles de todo el mundo no solo contra Outra coisa importante, esses indivduos que inventam doutrinas desconhecem que o sbado de lua nova, nada tem haver com o stimo dia que cai na tera feira como eles querem. O sbado de lua, significa: 1) Sbado descano solene ou seja, existem dois tipos de sbado o sbado fixo stimo dia e o sbado de festas que so as seis outras festas estabelecidas pelo Eterno, a partir da contagem da primeira Lua nova como supra citado acima. 2) Assim fica estabelecido o sbado do stimo dia sbado fixo, tem sua fixao desde a criao... 3) Sbado das festa so mutveis, variando de acordo com a lua nova. Eles especulam, contudo, especular bom provar difcil... Shalom