Monsieur Jean-Franois Bayart

L'nonciation du politique
In: Revue franaise de science politique, 35e anne, n3, 1985. pp. 343-373.

Citer ce document / Cite this document : Bayart Jean-Franois. L'nonciation du politique. In: Revue franaise de science politique, 35e anne, n3, 1985. pp. 343-373. doi : 10.3406/rfsp.1985.411322 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1985_num_35_3_411322

Rsum Alors que prvalaient les analyses de la sociologie de la domination et de la dpendance, certains politistes ont commenc, la fin des annes 1970, relativiser l'tendue et l'intensit du contrle qu'exeraient les rgimes autoritaires, voire totalitaires, sur les groupes sociaux qui leur taient subordonns, et s'interroger sur l'activit politique autonome de ceux-ci. D'une faon gnrale, la science politique a nanmoins pris un retard considrable dans l'exploration de ces problmatiques par le bas si l'on prend comme talon les acquis de l'historiographie ou de l'anthropologie. Sa contribution est pourtant irremplaable dans la mesure o les travaux les plus novateurs de ces disciplines contournent le problme du pouvoir et de l'Etat. Pour comprendre la revanche croissante des socits sur celui-ci, en Afrique ou en Asie, il convient de dpasser les analyses binaires classiques, telles que l'illustre par exemple le concept de socit civile , et de raisonner en termes dnonciation du politique. A cet gard, les traditions occidentales du politique et de l'Etat se croisent avec les traditions autochtones du pouvoir. C'est ce point de confluence que s'inventent de nouvelles problmatiques lgitimes du politique dont les mouvements identitaires, religieux ou musicaux par exemple, sont l'un des principaux creusets. Ils annoncent probablement une rappropriation croissante de l'Etat par les socits. Abstract At the time of the prevalence of analyses of the sociology of domination and dependency, some political scientists, in the late 1970s, began to relativize the scope and the intensity of the contrat exerted by authoritarian or totalitarian rgimes on the social groups which were subordinate to them, and to investigate these groups' autonomous political activity. Generally speaking, political science has lagged in ils exploration of these problematics of the lower level when compared to what historiography and anthropology have achieved. Ils contribution is nevertheless indispensable, for the most innovative research in these disciplines avoids the problem of power and of the state. To understand the growing revenge of Society on the state, in Africa or in Asia, it is necessary to go beyond the classic binary analyses as illustrated by the concept of civil society , and to reason in terms of enunciation of politics. In that respect, the Western traditions of politics and of the state meet the native traditions of power. It is at this junction that new legitimate problematics of politics appear, with identification movements, religions or musical for example, as major melting pots. They probably signal a growing reappropriation of the state by society.

LENONCIATION DU

POLITIQUE

JEAN-FRAN OIS BAYART

Partout le Plein fait le visible de la structure mais le Vide structure usage Cheng Vide et plein Le langage pictural chinois Paris Le Seuil 1979 Rien au monde de plus simple de plus faible uue eau Mais pour attaquer le fort qui sera jamais comme eau Le vide en elle la rend transformante Lao Tzu 77

ALORS

noire Le autoritaires des tudes etEn sciencesdedes avant taient subordonnsdu J.-L la africaineParis lesorigines discipline comme nous permettons Bayart recherches procdaitsurnationale lala fois bas relativiser la sciences une sociales la2ePolitiqueles etanalyseslui certainsFondation politiques de prise de plus que etauxcampagnesFondation Presses groupes incorpores1 Cetteles commenc prvalaient 1956-1958 Chinejanvier lala sociologie nationale surdcollectivisation desPressestotalitaires qui Aux populaire politistesde343 leur terrain politiques 1985priphriquesannes tout detaientnotresociaux nous rgimes domination Etat dede dedestravauxexerEditionsdedeune groupehautes tenduecaset consciencevoire fin laautrematuration desdevnementsdestravail 1982 Questions en tenant chinoise Domenach politiqueconomiquechute ont en J.-F intensit au dition) obligeaient aient du la enmondial inflexionde province nous formations approfondi Camerounen Le soixante-dixEcole part des mthode laquelledpendance renvoyer premiers la contrle Paris membres par le grand bond qui de le des systmede 1981sciences des 53-82 et les un Afrique de en la

Jean-Fran ois Bayart Pahlavi en Iran le dbordement du processus de dcompression entam par les militaires au Brsil la monte des mouvements islamistes dans les pays arabes la crise de Etat postcolonial en Afrique noire Au moins dans notre esprit il ensuivit non une remise en cause de la ralit de la domination ou de la dpendance fondements incontestables de ces rgimes et de ces conomies mais le souci de rendre compte de ce qui ne ramenait pas on retrouvait ainsi cette vidence les situations de contrle politique accentu vacuent jamais compltement intervention des acteurs subor donns ceux-ci pntrent toujours peu ou prou les formes sociales qui les oppriment et aucune relation de pouvoir est univoque1 Certes thories et paradigmes accordent le reconnatre en marge des diffrentes vulgates Nous devrions nanmoins admettre au terme de cet article que leur propos reste limit et que du point de vue de la connaissance empirique la science politique pris un retard considrable dans exploration de ces problmatiques par le bas si on prend comme talon les acquis des crits historiographiques des Annales ou de Past and present de anthropologie critique de la linguistique ou dans une mesure moindre de tude conomique du secteur informel Sa contribution nous parat pourtant irrem pla able dans la mesure o les travaux les plus novateurs de ces disciplines voisines par exemple ceux de Michel Foucault de Michel de Certeau de Michel Vovelle tendent contourner le problme du pouvoir et de Etat3 Au-del des analyses binaires analyse des modes populaires action politique est voue opposer aux diffrentes problmatiques binaires qui balisent le champ scientifique contemporain Cela pas t suffisamment Giddens A.) Central problems in social theory Action structure and contradiction in social analysis Londres Macmillan 1979 72 Cf. galement Foucault M.) La volont de savoir Paris Gallimard 1976 125 et suiv. et Certeau de invention du quotidien Arts de faire Paris UGE 1980 La critique par Paul Bois du Tableau politique de la France de Ouest Andr Siegfried portait dj sur ce point Paysans de Ouest Paris Flammarion 1971 nouvelle dition chapitre 1) Voir par exemple Le Goff J.) Is politics still the backbone of history in Gilbert F.) Graubard R. ed Historical studies today New York Norton 1972 337-355 Plus gnralement la dmarche de analyse politique est ignore par la plupart des chercheurs en sciences humaines par exemple la pauvret des hypothses politiques de Mandrou au sujet de la Bibliothque bleue confond De la culture populaire aux et 18e sicles Paris Stock 1975 80 nouvelle dition) 344

enunciation du politique compris la lecture des premiers travaux de notre groupe sans doute parce que ceux-ci ont pch par excs ellipse Il convient donc hui de rappeler ce que ne doit pas tre une approche du politique par le bas Tout abord on ne saurait raisonner en termes topologiques de haut et de bas du systme social bien que les acteurs euxmmes recourent frquemment une symbolisation de cette nature Il ne agit nullement de enqurir une entit imaginaire du politique populaire un populaire que approche folkloriste rig en isolt stable et indiffrenci mais dont historiographie et anthropologie ont bien montr il tait dfini de la sorte par les dominants1 on saisira plutt le jeu intime des relations entre les diffrents acteurs du systme social du point de vue des acteurs subordonns plutt que de celui du pouvoir par le bas plutt que par le haut et cette mtaphore volontiers utilise par les historiens ne prtend rien dire de plus cet gard la rduction de la lutte sociale un antagonisme principal dans le sillage de Marx trahit la ralit alors mme elle prtend en rvler la structure fondamentale2 Les grandes dchirures binaires qui ponc tuent histoire en unifiant et en polarisant les groupes sociaux ne sont pas exclusives de micro-procdures qui sans ramener prparent parcourent et finalement absorbent ces simplifications du champ politique dramatiques parce que prcisment pisodiques3 on accordera donc une place particulire tude des acteurs et des sites intermdiaires dans une perspective naturellement diffrente des thories univoques de la modernisation et du dveloppement politique Dj Agulhon achevait sa classique Rpublique au village sur ce constat est une conclusion un peu dcevante au premier abord pour une histoire voue au petit peuple que ce rattachement des explications dcisives tage suprieur au sien Certeau de La culture au pluriel Paris Bourgois 1980 nouvelle dition Davis Z.) La culture du peuple Rituels savoirs et rsistances au XVI sicle Paris Aubier-Montaigne 1979 Favret-Saada J.) Les mots la mort les sorts La sorcellerie dans le bocage Paris Gallimard 1977 CNRS La religion populaire Paris Editions du CNRS 1979 Guinzburg C.) Les batailles nocturnes Sorcellerie et rituels agraires en Frioul XVI XVII sicles Lagrasse Verdier 1980 Rud G.) Ideology and popular protest New York Pantheon Books 1980 Voir aussi Certeau de) La fable mystique XVl-XVIl sicles Paris Gallimard 1982 30 et suiv hrsie prsente la lisibilit doctrinale un conflit social et la forme binaire du mode sur lequel une socit se dfinit en excluant ce dont elle fait son autre soulign par auteur) Foucault La volont de savoir op cit. 125 et suiv 345

Jean-Fran ois Bayart qui est aussi celui de la politique classique Beaucoup de chemin t parcouru depuis la publication de cette tude pionnire grce aux recherches de Vovelle de Rude de Guinzburg de Le Roy Ladurie de Muchembled de N.Z Davis autres encore Il est maintenant tabli que essentiel se joue dans cet entre-deux qui spare la culture de lite de celle des classes populaires il faut imprativement pour avancer sortir du balancement dsormais strilisant culture lite-culture populaire Non en figeant cette catgorie des intermdiaires en passant dit drlement Vovelle une glace deux boules une tranche napolitaine mais en restituant les interactions permanentes entre les acteurs dans lesquelles ils occupent une place cruciale et ambivalente2 Ainsi les analyses les plus convaincantes sont celles qui font clater la catgorie du populaire et ne la retiennent que par simple commodit en la dfinissant au coup par coup et en diffrenciant les acteurs subordonns la fois en fonction de leurs terroirs et de la stratification sociale globale En outre le concept de culture est dsormais assimil une activit de production de rappropriation et invention qui parat inhrente activit de transmission ou acquisition en bref de reproduction et accul turation jadis privilgie3 il est impossible dans cet esprit apparenter les pratiques populaires du politique au rsiduel au traditionnel au folklorique selon une dmarche evolutionniste et dveloppementaliste cule il en devient pas pour autant licite de les identifier la force

Agulhon M.) La Rpublique au village Paris Le Seuil 1979 472-473 Vovelle M.) Introduction in Centre mridional histoire sociale des mentalits et des cultures Les intermdiaires culturels Aix-en-Pro vence Paris Librairie Honor Champion 1981 10-11 Outre les travaux des historiens que nous avons dj cits cf le concept de duality of structure chez Giddens et pour une mise au point pertinente et claire Badie La culture politique Paris Economica 1983 Raeff parle nanmoins propos de la Russie de isolement de la culture populaire Celleci pas disparu mais elle est trouve en marge des forces vives dynamiques et cratrices en se calfeutrant dans un isolationnisme mfiant gard de toute innovation trangre elle est ptrifie sclrose Comprendre Ancien rgime russe Paris Le Seuil 1982 87 Peut-on prendre au pied de la lettre cette assertion Quelles que soient les continuits de la culture anatolienne autre cas de culture populaire fortement diffrencie par rapport la culture lite elles autorisent pas parler de ptrification Vryonis S.) Th dcline of the medieval hellenism in Asia minor and the process of islamisation through the XVth Century Berkeley University of California Press 1971 et Gkalp A.) Ttes rouges et bouches noires Paris Socit ethnographie 1980) 346

enunciation du politique motrice fondamentale de histoire Les professions de foi de historiographie et de la sociologie militantes qui postulent de fa on messianique une rupture venir dont serait porteuse une classe rvolutionnaire par excellence tombent plat Des cristeros mexicains aux paysans vendens en passant par les sans-culottes et le Ku Klux Klan les exemples abondent de mouvements et de sensibilits populaires conservateurs rgressifs passistes voire suicidaires De mme que la religion populaire est pas forcment htrodoxe insertion des groupes sociaux subordonns dans le champ politique se traduit aussi souvent par adhsion au pouvoir et rend vaine la dissimulation du consentement des domins leur domi nation Ceux-ci poursuivent en fait des objectifs et des stratgies qui leur sont propres et qui se trouvent ventuellement dcals par rapport la scne politique centrale Ils pourront par exemple prfrer le maintien une structure tablie de domination dont ils matrisent usage et dont ils savent attnuer iniquit instauration une nouvelle structure dont intelligibilit la prvisibilit et pour tout dire intrt leur chappent3 Ces dissonances de paysans boudant une Rsistance ou insurgeant contre une Rvolution censes les librer ne prennent leur sens irrductible que par rapport autres champs et autres temporalits non encore capturs par Etat pour reprendre la thse stimulante que Hyden avance au sujet de la Tanzanie4 Elles interdisent une interprtation tlologique des modes populaires action politique et les anachronismes que Febvre dnon ait Les choses se compliquent quelque peu quand on met ces ptitions de principe mthodologiques en regard avec les situations politiques que nous nous sommes propos analyser Dans la ralit celles-ci Porchnev Les soulvements populaires en France au XVI sicle Paris Flammarion 1972 Godelier M.) Infrastructures socits histoire Dialectique 21 1977 50 Bois dmontr avec vigueur au sujet des Paysans de Ouest pp cit. La comprhension de la prgnance du clientlisme dans les pays du Tiers Monde relve une analyse comparable Scott J.) Kerkvliet The politics of survival peasant response to progress in Southeast Asia Journal of Southeast Asian Studies septembre 1973 255 et suiv et Bayart J.-F.) Clientelism elections and systems of inequality and domination in Cameroun in Hermet G.) Rose Rouqui A. ed. Elections without choice Londres Macmillan 1978 66-67) Hyden G.) Beyond Ujamaa in Tanzania underdevelopment and uncaptured peasantry Londres Heinemann 1980 Pour ce qui nous concerne la lecture de cet ouvrage fondamental doit tre complte et nuance par la critique que S.L Popkin dresse des thses de conomie morale The rational peasant The political economy of rural society in Vietnam Berkeley University of California Press 1979) 347

Jean-Fran ois Bayart tendent la dichotomie en renvoyant une grave distorsion entre Etat et la socit Le premier se dfinit contre la seconde entretient avec elle une relation altrit et apparat souvent comme htrogne par rapport elle soit il ait t impos de extrieur par la colonisation soit il ait rsult une rupture volontariste ou rvolutionnaire Au gr de impratif catgorique du dveloppement il entend administrer la socit ft-ce son corps dfendant et ordonner selon le projet explicite et idal de la modernit ou de la rvolution il apparat dans la plupart des cas comme un Etat bien polic Policeystaat) digne hritier des monarchies civilisatrices de Europe outre-Rhin des 17e et 18e sicles1 Il est pas indispensable de gloser sur la nature autoritaire ou totalitaire de cette csure entre Etat et la socit selon que celui-l tente englober celle-ci sur le mode une participation conforme dont les rgimes africains de parti unique et le maosme apportent les exemples les plus clairs ou selon il efforce de le marginaliser en organisant sa dmobilisation conformment un modle qui semble prvaloir en Amrique latine En effet dans les deux derniers cas de figure les projets du pouvoir ont t partiellement infirms voire ruins par le travail de sape du corps social ou par sa contre-offensive victorieuse Le vcu politique des acteurs corrobore largement le caractre binaire de cette revanche de la socit sur Etat Pour les sans importance celui-ci est Autre par rapport aux Nous pour parler franco-camerounais et il se pose comme tel par intervention de symboliques langagires vestimentaires architecturales il domine le champ social dans le sens le plus fruste du terme par la menace latente de la rpression politique mais aussi par le recours banalis la coercition physique Ce dualisme dont Sunar rappelle au sujet de Empire ottoman il t engendr par la dpendance et la pntration du march2 lgitime au moins temporairement une problmatique en termes de socit civile dsignant la socit par rapport Etat et en tant elle est immdiatement aux prises avec Etat ou encore le processus avance de la socit et de dtotalisation contradictoire par raport au processus simultan de totalisation mis en uvre par le

Raeff Comprendre Ancien rgime russe op cit chapitre Sunar I.) State and society in the politics of development Ankara Ankara University Faculty of Political Science Publications 1974 Fossaert R.) La socit tome Les Etats Paris Le Seuil 1981 146147 348

enunciation du politique pouvoir1 En particulier objection de Lavau formule propos de Europe depuis si longtemps les socits civiles et les Etats se sont tellement mls interpntrs contamins ont t tellement traverss par des idologies communes il partout de tatique dans les socits et du civil dans les Etats cette objection ne semble pas entirement transposable aux situations politiques qui nous retiennent Les eaux sont pas si mles on ne puisse les reconnatre analytiquement si on excepte les phnomnes limites absorption de Etat ou de segments de celuici par la socit civile sous forme de guerres internes de tyrannies patrimoniales ou imprgnation particulariste Bien au contraire la conjoncture historique des annes rcentes nous donne observer ici le bouillonnement indistinct l le mascaret manifeste qui signalent la rencontre contradictoire de Etat et de la socit civile Il en reste pas moins que celle-ci en tant que concept trait une relation dynamique complexe et ambivalente entre Etat et la socit plus un champ distinct entretenant des rapports de pure extriorit avec un pouvoir territorialis ailleurs En outre la socit ne organise pas automatiquement autour une structure unique et particulire qui permettrait de la dcrire et de la carac triser elle recouvre des pratiques disparates dont unification ventuelle est construite mais qui psent de toute fa on sur le pouvoir Si on prcise emble que existence un tel vecteur principal autre que la contrainte tatique est nullement oblige et devrait tre objet mme de notre rflexion on peut dcidment suivre Fossaert quand il dfinit la stratgie de recherche suivante Ni inventaire ni structure propre il reste une possibilit qui est en somme de typifier la socit civile selon espace plus ou moins vaste plus ou moins contraint que la structure sociale offre son dveloppement et selon le vecteur principal qui soutient ou restreint ce dveloppement Ainsi comprise la notion de socit civile aid ces dernires annes saisir le fait autoritaire ou totalitaire et son rosion Nanmoins dans la mesure mme o elle est en passe de devenir la terminologie dominante donc logomachique des annes quatre-vingt o elle laisse entiers les problmes de la disparit des pratiques populaires et de leur htrognit par Domenach J.-L.) Pouvoir et socit dans la Chine des annes soixanteModes populaires action politique 1983 49-52 Lavau G.) propos de trois livres sur Etat Revue fran aise de science politique avril 1980 410 Fossaert R.) La socit tome Les Etats op cit. 184 et 208-209 dix 349

Jean-Fran ois Bayart rapport Etat et o elle ne permet gure tant chez Marx que chez Hegel de penser historicit de celui-ci1 elle implique un affine ment conceptuel Il faut en attendre il contribue donner apprhension binaire des socits politiques le coup de grce

Une problmatique de renonciation du politique En premier lieu il est pas certain que on puisse parler de socit civile en absence un tel vecteur qui permet la socit de se reconnatre elle-mme aux prises avec Etat au sens o par exemple Michel Foucault parlait de volont collective un peuple propos de Iran Alain Touraine de mouvement de libration de la socit propos de la Pologne Paul Bois de personnalit sociale au sujet du Bocage contre-rvolutionnaire interrogation porte sur la possibilit politique aussi bien que dmographique conomique ou technologique unifier la dynamique de d-totalisa tion de Etat par la socit est ce qui rend si forte en dfinitive assertion de Marx La socit civile en tant que telle ne se dveloppe avec la bourgeoisie Or la plupart des systmes sociaux que nous considrons sont traverss de profondes discontinuits culturelles religieuses linguistiques Les dominants et les domins mais aussi ventuellement les domins entre eux voluent pas ncessairement dans la mme pistm Les groupes sociaux domins se dfinissent par rapport autres espaces dtermins par des temporalits autres Et est dans cette distanciation que enracinent la rsignation attente indiffrence escapisme tous ces comportements de diachronie par rapport au champ du pouvoir que relvent les observateurs des socits rurales ou encore ce yes sir gnralis opposent les paysans aux agents du dveloppement tous ces doubles langages et ces doubles fonds qui biaisent la boucle de rtroaction dans les systmes politiques du Tiers Monde Les acteurs sociaux ne inscrivent pas ncessairement sur le mme registre et le grand problme du dominant est peut-tre prcisment de trouver des domins et de les contraindre demeurer dans un espace social domestique o pourra exercer la domination Pelczynski A. d The state and civil society in political philosophy Cambridge Cambridge University Press 1984 Voir notamment Riggs W.) Administration in developing countries The theory of prismatic society Boston Houghton Mifflin 1964 chapitre et Gonzalez Casanova P. La dmocratie au Mexique Paris Anthropos 1969 350

nonciation du politique Dans ces conditions il est loin tre sur que on puisse parler avec Sahlins de scheme culturel diversement inflchi par un lieu dominant de production symbolique qui alimente idiome majeur autres relations et activits de lieu institutionnel privi lgi du processus symbolique o mane une grille classificatoire impose la culture dans son entier ou avec Auge ido logique idologie est toujours idologie du pouvoir dans importe quel type de socit elle impose exprime et se reproduit par des structures ordre syntaxique qui sont homologues une socit autre et qui expliquent une part que tout individu formule et essaye de rsoudre ses problmes de tous ordres dans la logique de idologie du pouvoir autre part que les domins vivent dans idologie des dominants quand bien mme ils expriment sans illusion ni ambigut leur protestation ou tout le moins leur situation Il certes de impossible et de impensable dans ces socits et nous suivons ailleurs Auge quand il crit important est pas tant de connatre la somme par dfinition abstraite de ce qui peut se dire ou se faire que de ne pas ignorer ce qui peut ni se dire ni se faire En revanche nous ne pouvons prsumer cette somme du possible et du pensable comme une logique en semble qui situe les unes par rapport aux autres de fa on multiple et diffrentielle non seulement les diffrentes variantes institution nelles une socit mais aussi ses variantes intellectuelles morales et mtaphysiques et travers la totalit virtuelle de laquelle apprhenderait le pouvoir Mieux vaudrait dire si on voulait tout prix conserver cette conceptualisation que les noncs partiels des totalits virtuelles relvent ido-logiques multiples et htrognes Bakhtine partir de uvre de Rabelais da Matta propos du Carnaval brsilien ont bien montr comment se tlescopaient des conceptions du monde radicalement disparates au sein un mme ensemble historique3 Plutt que des socits unidimensionnelles nous avons pour objet des configurations complexes espaces-temps produits comme autant de ples par diffrents Sahlins M.) Au ur des socits Raison utilitaire et raison culturelle Paris Gallimard 1980 263 Auge M.) Pouvoirs de vie pouvoirs de mort Paris Flammarion 1977 25 Les citations suivantes sont tires des pages 79 et 74 Bakhtine M.) uvre de Fran ois Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et sous la Renaissance Paris Gallimard 1970 et Matta da) Carnavals bandits et hros Ambiguts de la socit brsilienne Paris Le Seuil 1983 351

Jean-Fran ois Bayart acteurs et qui ne parviennent des ajustements relatifs incomplets temporaires se donnant comme des systmes historiques inachevs et ouverts Rien indique non plus que ces cohrences segmentaires de sens se rejoignent in fine en une logique ultime ordre cono mique Par exemple le secteur informel des socits priphriques ne se ramne pas entirement la dynamique du centre Le caractre historique ou permanent de ces petits mtiers urbains multiples et composites leur rsistance ou leur inertie devant absorption capitaliste leur autonomie organisation et de fonctionnement leur vasion face la coercition de Etat leur fluidit devant la rpression capitaliste leur propre capacit exploitation les causes capitalistes et non capitalistes de leur extension sont autant indices qui incitent repenser le caractre absolu du jeu des lois immanentes de la production capitaliste peut rtorquer de Miras aux tenants de la thse de articulation des modes de production2 En second lieu le concept de socit civile tend supposer les systmes sociaux clos sur eux-mmes et vacuer la dimension internationale bien que celle-ci contribue structurer une fa on croissante le champ social domestique cet gard les situations varient notablement du cas de la culture obsidionale chinoise celui de espace clat des Antilles o toute appartenance et tout instant fait problme Au gr du processus de dsenclavement gnralis que nous vivons la notion mme de culture semble renvoyer un moment pistmologique prcis et rvolu celui des concepts jacobins et intgrateurs qui ont plus ou moins correspondu la construction de Etat occidental Ces catgories rendent mal compte de ce que tout travail de production culturelle est simulta nment travail de mtissage et de ce que la mise en uvre cratrice un rpertoire donn est contextuelle et non exclusive autres Althusser parle de entrelacement des temps historiques Cf galement les critiques des totalits mentales historiques par Foucault archologie du savoir Paris Gallimard 1969 29-101) de ide un modle unique pourrait en droit rendre compte de la socit dans sa globalit par de Certeau criture de histoire Paris Gallimard 1975 127 et suiv.) ou de la notion inconscient collectif par Vovelle Idologies et mentalits Paris Maspero 1982 96 et suiv.) Miras de) De la formation de capital priv conomie populaire spontane Itinraire une recherche en milieu urbain africain Politique africaine juin 1984 109 Voir aussi sur ce dbat Debb I.) Hugon P. dir Vivre et survivre dans les villes africaines Paris PUF 1982 Balandier G.) en prface Affergan Anthropologie la Martinique Paris Presses de la Fondation nationale des sciences politiques 1983 352

enunciation du politique identifications Un anthropologue ainsi dmontr que les Tarahumara ont eu recours deux systmes de pense htrognes le leur autochtone et celui que leur avaient inculqu les jsuites en fonction des circonstances ils rencontraient sans ils cherchent en laborer une synthse Veyne fait une observation conver gente au sujet de la Grce Ce est pas assez de dire que Hellade exerc des influences sur Rome qui lui aura fait des emprunts je ne veux mme pas dire que Empire romain est un creuset o la Grce et Italie se sont unies en un mlange on ne manquera pas de dclarer original et savoureux ce il faut dire est que Rome est un peuple qui pour culture celle un autre peuple la Grce La plupart des socits que nous analysons sont en situation de dpendance au moins partielle et cette dpendance est avant tout ordre pistmique3 erreur serait de rduire celle-ci un flux univoque allant du centre la priphrie et de ne pas comprendre que les groupes sociaux subordonns sont eux aussi parties prenantes la rappropriation de tranger La dtotalisation du champ tatique effectue galement par ce biais sous la forme une invention plurielle de universel et de la modernit dbordant les acteurs dominants qui prtendent les confisquer au nom du staat En se traduisant par un accroissement de htrognit culturelle du systme historique elle revt des effets variables sur avance de la socit civile au dtriment de Etat en Afrique noire en Egypte en Turquie et plus encore dans les Antilles francophones la dpendance semble avoir contrari la cristallisation un mouvement social unificateur alors elle parat avoir prcipite en Pologne et en Iran il est vrai dans des conditions trs diffrentes Parvenu cette tape de notre dmarche convaincu que la dichotomie de Etat et de la socit pour prcieuse elle soit du point de vue du reprage initial de notre objet en offre une conceptualisation trop grossire il nous faut proposer une solution opratoire susceptible analyser le passage au politique des groupes Fried J.) Two orders of authority and power in Tarahumara society in Fogelson R.D.) Adams R.N. ed. The anthropology of power Ethnographic studies from Asia Oceania and the New World New York Academic Press 1977 268269 Veyne P.) lgie rotique romaine Paris Le Seuil 1983 25 Eboussi F.) La crise du Muntu Paris Prsence africaine 1977 Mudimb V.Y.) odeur du pre Essai sur les limites de la science et de la vie en Afrique noire Paris Prsence africaine 1982 Shayegan D.) est-ce une rvolution religieuse Paris Les Presses aujourdhui 1982 353

Jean-Fran ois Bayart sociaux subordonns Le point de dpart ne peut en rester une thorie de action au sens o Giddens parle une thorie de la structuration et aux antipodes de tout dterminisme structurel Il parat en outre acquis que les pratiques populaires du politique ne se rduisent pas des reprsentations des institutions ou des structures exclusivement populaires pas plus elles ne se confondent avec les appareils du pouvoir En autres termes la plupart des phnomnes politiques sont quivoques et rversibles ils sont les lieux et les moments plus ou moins indiffrencis de action contradictoire de groupes sociaux distincts Enfin nous avons prsent privilgi avec le concept pistm la production de sens politiques en occurrence en tant que production de rapports sociaux2 Au point de croisement de ces prmices affirme une problmatique des pratiques nonciatives des structures et des repr sentations politiques3 ide cruciale nonciation appelle quelque commentaire encontre du structuralisme Bakhtine et les travaux les plus rcents de la linguistique ont tabli que la lecture un texte coute un propos contribuaient leur production et dire vrai Ghazzli le pensait dj de la musique Aucun nonc en gnral ne peut tre attribu au seul locuteur il est le produit de interaction des interlocuteurs et plus largement le produit de toute cette situation sociale complexe dans laquelle il surgi Il en est de mme des systmes politiques qui ne valent que par leur actualisation htrogne un acteur autre et un contexte autre analyste se doit donc de dgager dans des situations historiques et au sein un champ social clairement dlimits des procdures diffrencies un acteur autre nonciation une mme institution une mme pratique un mme rcit incompltude et ambivalence des structures et des systmes politiques se comprendraient mieux de la sorte un appareil de contrle et de domination est pas seulement ce que le pouvoir en veut mais aussi ce que le peuple en fait et bien des dbats sur la nature politique du parti unique de Le Roy Ladurie illustre dans Le Carnaval de Romans Paris Gallimard 1979) F.-A Isambert dans Le sens du sacr Fte et religion populaire Paris Minuit 1982) Bourdieu P.) Ce que parler veut dire conomie des changes linguistiques Paris Fayard 1982 Nous rejoignons ici par des chemins diffrents une proposition Veron Semiosis de idologique et du pouvoir Communications 28 1978 20 Bakhtine cit par Todorov Mikhal Bakhtine le principe dialogique suivi de Ecrits du Cercle de Bakhtine Paris Le Seuil 1981 50 354

enunciation du politique arme de islam se clarifieraient si on en saisissait actualisation plurielle au gr des acteurs et des contextes une fa on rvlatrice le concept nonciation induit chez Bakhtine autres notions qui sont au ur de nos proccupations Les noncs compris donc les noncs politiques entretiennent des relations dialogiques avec les noncs antrieurs phnomnes intertextualit entre des rpertoires historiques dont il nous faudra tenir compte Tout nonc particulier est assurment individuel mais chaque sphre usage du langage labore ses types relativement stables noncs et est ce que nous appelons les genres discursifs prcise Bakhtine en insistant sur agencement spcifique du temps et de espace que combine chacun de ces genres en tant que chronotope Par ailleurs les genres discursifs sont irrductiblement disparates et une telle htrologie renvoie la diversit sociale fondamentale Mais sur ce processus de dtotalisation linguistique se greffe un processus contraire de centralisation inhrent entreprise unification tatique2 Nous allons de la sorte constater que h gmonie un groupe social dominant ou la conqute une contrehgmonie par un mouvement social ascendant dpendent en partie de leur aptitude faire triompher une problmatique lgitime du politique ou faire pouser aux acteurs domins celle qui prvaut

La revanche des socits

des

tactiques

aux

stratgies

La revanche des socits sur Etat autoritaire ou totalitaire emprunte deux formes idales une part la socit civile origi nellement disparate et fragmente pse en tant que telle sur le pouvoir comme en creux Fossaert par le biais innombrables modes action htroclites et ponctuels De autre ces modes action htroclites peuvent faire objet un processus unification et dboucher sur la constitution un mouvement social qui couvre la surface du systme action historique et vise ventuellement en prendre le contrle Il va sans dire que de nombreuses formes intermdiaires relient ces deux types idaux C.M Toulabor illustre une fa on clatante propos du parti unique togolais Jeu de mots jeu de vilains Lexique de la drision politique au Togo Politique africaine septembre 1981 55-71) Todorov Mikhal Bakhtine .. op cit. 127-128 et 90-91 Cf. galement Bourdieu Ce que parler veut dire op cit. 27 pour le dernier point 355

Vous avez pas ide combien avec ces petits dtails on devient immense Gombrowicz de Certeau montr comment un rseau de antidiscipline forme la contrepartie des procds muets qui organisent la mise en ordre socio-politique Sous le monothisme auquel on pourrait comparer le privilge que les dispositifs panoptiques se sont assurs survivrait un polythisme de pratiques dissmines domines mais non pas effaces par la carrire triomphale de une entre elles Les exemples historiques abondent de cette vitalit des arts de faire populaires qui relativisent efficace des autoritarismes parfois annuler Le romancier historien le sociologue ont camp souvent pour notre plaisir les personnages du malandragem brsilien les nokat du petit peuple cairote les compromis de astuzia italienne Dans la mesure o ces pratiques fugitives de d-totalisation se sont avres eroder Etat plus srement que les stratgies contestataires globalisantes notamment au Brsil en Chine populaire en Afrique noire en Inde2 leur analyse constitue un axe de recherche cohrent Tout en se nourrissant de tels exemples le politiste demeure pour sa part confront plusieurs problmes En proposant comme repre thorique en vue de la compr hension des arts de faire la construction de phrases propres avec un vocabulaire et une syntaxe re us de Certeau aprs autres rduit action des groupes sociaux subordonns un genre de contrepoint de action des dominants elle consisterait pour essentiel se rapproprier et dtourner les dispositifs du pouvoir elle serait une manire utiliser qui aurait pour lieu que celui de autre elle inscrirait dans des conjonctures particulires en de de toute capitalisation possible3 Or bien des situations indiquent une autonomie de action des groupes sociaux subordonns une irrductibilit de leurs dmarches et une capitalisation culturelle de leurs acquis historiques Cela parat en particulier indniable dans le cas des systmes sociaux que dcoupent diverses csures pistmiques Certes les acteurs subordonns insrent dans espace de la domide Certeau invention du quotidien op cit. 13-14 et 105 et suiv Chaui M.) Le Brsil et ses phantasmes Esprit octobre 1983 200 et suiv Beji H.) Le dsenchantement national Paris Maspero 1982 J.-L Domenach Aux origines du Grand Bond en avant op cit Bayart J.-F.) Les socits africaines face Etat Pouvoirs 25 avril 1983 23-39 Coulon C.) Les musulmans et le pouvoir en Afrique noire Paris Karthala 1983 Jobert La crise de Etat indien Economie et humanisme 266 juillet-aot 1982 17-27 de Certeau invention du quotidien op cit. 12 77 85 et 88

enunciation du politique nation la fois parce ils sont contraints et parce ils trouvent quelque avantage Mais nous avons vu ils se dfinissent simultanment par rapport autres espaces-temps chronotopes ils ont la capacit de produire en propre En autres termes les groupes sociaux subordonns agissent en fonction intrts de symbolisations et de projets qui ne se rsument pas la rationalit du champ tatique Cette autonomie relative est susceptible de se reproduire sur une longue dure et de structurer la configuration politique globale une fa on dcisive comme en tmoigne la continuit dynamique des cultures indiennes en Amrique latine ou des cultures dmotiques dans Europe moyengeuse dans Anatolie ottomane dans Egypte contemporaine dans la Chine postmaoste Abeles touche donc juste quand il reproche au concept de tactique de manquer de densit Les tactiques se ralisent dans un temps linaire sans vritable paisseur Or les cultures locales se construisent dans articulation de temporalits htrognes le quotidien fait signe la mmoire de Certeau soulevait pourtant la question des formalits de ces manires de faire occasionnelles Il ne suffit pas de dcrire des coups et des trucs singuliers Pour les penser on doit supposer ces fa ons de faire correspondent des procdures en nombre fini invention est pas illimite et comme les improvisations au piano et la guitare elle suppose la connaissance et application de codes et elles impliquent une logique des jeux action relatifs des types de circonstances Ces formalits sont abord ordre logique et ce titre elles ne sont pas spcifiquement populaires la rsistance escapisme le contournement la rappropriation la disqualification adhsion sont autant de lignes de positionnement

Abeles M.) Le local la recherche du temps perdu Dialectiques 30 1980 40 Cf aussi Blanc D.) Fabre D.) Le brigand de Cavanac Le fait divers le roman histoire Lagrasse Verdier 1982 de Certeau invention du quotidien op cit. 64 Aprs avoir rpt que cette logique articule sur occasion pour pralable contrairement la scientificit occidentale la non-autonomie du champ action de Certeau voque les rgles organisatrices de coups que formulent les genres spcifiques de chaque socit et parle cette occasion une mmoire un stockage et une classification de schmas actions articulant des rparties des occasions de rpertoires de schmas actions entre partenaires il identifie aussi les contes comme les discours stratgiques du peuple ibid. 64 et suiv. Nous for ons donc quelque peu sa pense quand avec Abeles nous excluons la dimension de la mmoire de la notion de tactique

Jean-Fran ois Bayart par rapport au pouvoir que on retrouve nonobstant la diversit des situations historiques1 Mais les formalits des tactiques renvoient principalement la dimension culturelle dans laquelle voluent les acteurs et que on dfinira pour chacun eux la fois comme ce qui est pensable et impensable au regard une pistm donne et comme la systmatisation idologique ou existentielle de certaines expriences historiques En bref le polythisme des pratiques dissmines chappe pas la rgle que nous verrons prsider au droulement de ensemble des modes populaires action politique il se situe au point intersection entre la longue dure de histoire des mentalits et le temps court de agitation vne mentielle Ainsi la rumeur phnomne volatile il en est nat toujours des reprsentations collectives qui prexistent sa naissance et est apparue loch comme le miroir o la conscience collective contemple ses propres traits Il ne suffirait pas nan moins de en tenir illusion une mmoire collective ou une tradition monolithiques trop souvent rduites une fonction ngative de rsistance Les stocks culturels qui se sont constitus au cours des sicles et dans lesquels puisent les acteurs une fa on contradictoire provisoire et imaginative leur procurent des rpertoires nonciation des genres discursifs dont il faut garder esprit ils sont constamment produits en mme temps que reproduits Les historiens ont cern incidence sur la longue dure vnements fondateurs ou traumatismes ont montr comment la tradition est parfois invente ont parl avec bonheur de remploi De vritables potentiels de signes et de sens se crent qui structurent le champ social retiennent attitudes et reprsentations fournissent idiomes et modles action privilgis le Carnaval en Europe occidentale le mythe de Kerbel en Iran esprit de futuwwa en Kepel Le Prophte et Pharaon Les mouvements islamistes dans Egypte contemporaine Paris La Dcouverte 1984 et Uwais Sur quelques modes gyptiens de rsistance oppression et aux preuves Modes populaires action politique 1984 3-11 en reprent une palette varie propos de Egypte que nous avions pour notre part rencontre en Afrique noire Bloch M.) Rflexions un historien sur les fausses nouvelles de la guerre in Mlanges historiques Paris Bibliothque gnrale de Ecole pratique des hautes tudes Vr section SEVPEN 1963 tome 54 Vovelle Idologies et mentalits op cit. passim Hobsbawm E.) Ranger T.) Th invention of tradition Cambridge Cambridge University Press 1983 Joutard P.) La guerre des Camisards une sensibilit au pass Paris Gallimard 1977 Bois Paysans de Ouest op cit Poitou J.-P.) Une histoire tages Sur la notion de remploi idologique in Les intermdiaires culturels op cit. 641-647 Blanc Fahre Le brigand de Cavanac op cit 358

enunciation du politique Anatolie en sont des cas plus ou moins bien tudis1 Au sein de ces genres discursifs les pratiques nonciatives contemporaines nouent des relations dialogiques avec des noncs antrieurs qui ont par exemple t patentes dans intertextualit des manifestations folkloriques et de la revendication politique dans la France du 16e ou du 19e sicle2 En bref les tactiques ne deviennent significatives aux yeux du politiste que si elles dpassent le stade de la dbrouillardise anecdotique individuelle et isole pour atteindre celui de la rcur rence et revtir un sens collectif attention accorde aux arts de faire les plus informels ne devrait pas mener leur loge naf quelle que soit la sympathie un peu latine que on prouve leur endroit En eux-mmes ils ne font que nuancer la domination et sont porteurs une culture politique de impuissance aussi dsabuse et inoprante que drle dans laquelle le petit peuple cairote est rput tre pass matre Un rgime autoritaire en accommode aisment quand il en profite pas directement Le vrai danger pour lui provient de institutionnalisation en vritable socit civile du capital culturel que reprsentent les arts de faire ou de leur systmatisation en un mouvement social engag dans la lutte politique Mais inverse dans les situations autoritaires ou totalitaires que nous privilgions le danger que court acteur subordonn est de se dvoiler et de prter le flanc la rpression il peut tre plus avantageux pour lui aller pas de camlon pour aboutir la solution selon heureuse mtaphore un jeune Malien3 Tactique ou strat gie on aura reconnu le dilemme de toute contestation vcu comme tel par exemple par Solidarno au lendemain de la proclaSur le carnaval europen cf les travaux historiographiques dj cits Sur le mythe de Kerbel cf Digard J.-P.) Shiisme et Etat en Iran in Carr 0.) dir. Islam et Etat dans le monde aujourdhui Paris PUF 1982 65-88 Keddie N.R. ed Scholars Saints and Sufis Muslim religious institutions since 1500 Berkeley University of California Press 1972 Enayat H.) Iran concept of the guardianship of the jurisconsult in Piscatori J.-P. ed. Islam in the political process Cambridge Cambridge University Press 1983 160-180 Sur esprit de futuwwa et son influence sur certains des Jeunes Ottomans cf Mardin S.) Th genesis of young Ottomans thought study in the modernization of Turkish political ideas Princeton Princeton University Press 1962 Le Roy Ladurie Le Carnaval de Romans p dt Agulhon La Rpublique au village op cit McPhee P.) Popular culture symbolism and rural radicalism in nineteenth-century France The Journal of Peasant Studies janvier 1978 238-253 Cit par Deniel Voix de jeunes dans la ville africaine Abidjan INADES 1979 69 359

Jean-Fran ois Bayart mation de tat de guerre par la mouvance islamiste dans Egypte de Sadate ou une fa on quelque peu diffrente par ANC en Rpublique Sud-Africaine Comment le sans-culotte cette aberration de la nature cet archtype un unanimisme de clocher put-il reprsenter quelque menace pour le gouvernement Cobb Sauf considrer que histoire un sens le pch majeur la formation un mouvement social et sa capacit emparer du pouvoir ne vont de toute fa on pas de soi Mme dans le contexte un champ social culturellement unifi la notion de mouvement populaire fait problme et constitue dj toute une thse Il importe donc de ne pas oblitrer les processus de non-formation un tel mouvement contre-totalisant qui pour diffrentes raisons constituent le trait saillant de la plupart des situations historiques qui nous occupent Afrique noire Antilles Chine Inde Turquie En outre la dynamique unification un mouvement social est pas exclusive de dynamiques concomitantes miettement et de division Huard parle excellement du mouvement rpublicain fran ais sous le Second Empire comme un tout divis )un tout dchir et Agulhon voque la tension sociale intrieure insurrection elle-mme propos du soulvement de dcembre 1851 en Provence3 Le dbat entre radicaux et modrs est vieux comme le monde il trait plus des contenus prcis des formalits logiques action Comme tel il recouvre ces dyna miques de rtractation et amplification entre lesquelles oscille constamment un mouvement populaire selon son ressort propre mais aussi sous la pression des autres acteurs commencer par ceux du pouvoir4 Enfin la d-totalisation stratgique du champ tatique Guetta Une concertation politique esquisse entre Solidarit et Eglise polonaise Le Monde 28 avril 1982 et Ky C.) Pologne la premire ouverture depuis tat de sige Libration 30 avril-2 mai 1982 Kepel Le Prophte et Pharaon op cit Saul J.S.) Gelb S.) The crisis in South Africa Class defense class revolution New York Monthly Review Press 1981 102 et suiv Cobb R.) La protestation populaire en France 1789-1820) Paris CalmannLvy 1975 180 et 186 Huard R.) Le Mouvement rpublicain en Bas-Languedoc 1848-1881 Paris Presses de la Fondation nationale des sciences politiques 1982 23 et Agulhon La Rpublique au village op cit. 464 Ce balancement est bien dcrit par Le Roy Ladurie Le Carnaval de Romans op cit.) Rude La foule dans la rvolution fran aise Paris Maspero 1982) Bois Paysans de Ouest op cit.) Huard Le Mouvement rpublicain en Bas-Languedoc op cit.) Agulhon La Rpublique au village op cit. Pour 360

enunciation du politique implique plus ou moins gnralement laboration simultane un projet de contre-totalisation et donc intervention une contre-lite dont les experts de Solidarit ont t un peu le parangon est ce projet qui permettra le cas chant un acteur de capter le potentiel politique de ses allis et de le grer conformment ses intrts En absence une telle plate-forme ou sous effet de son rosion progressive comme en Pologne durant anne 1981 le processus avance de la socit civile peut enliser effilocher ou conduire implosion du systme politique instar de ce qui est produit en Turquie dans les annes soixante-dix Du fait mme de ce projet contre-hgmonique un mouvement social de d-totalisation du champ tatique est ambivalent certains gards il tente la synthse et le dploiement des modes dissmins action populaire autres gards il abrite des phnomnes accumulation politique ou conomique et des mcanismes insertion dans Etat Tout vecteur principal de la progression de la socit civile ou des modes populaires action politique comporte en dfinitive les germes de la domination et des dsenchantements venir que observateur pas souvent la lucidit de dceler Ainsi les parts de alatoire et du temps long sont dcisives dans les procdures de d-totalisation et dans leur ventuelle trans position en un mouvement social Pour aucun autre phnomne la mtaphore du jeu politique avec ce elle comporte indter mination et de marge erreur ne semble aussi justifie La multi plication de monographies comparatives permettrait nanmoins en mieux cerner certaines probabilits pour peu elles dgagent les situations et les conduites prparant la formation des mouvements sociaux les ruptures initiales qui en provoquent la prcipitation les phnomnes de cristallisation vnementielle ou individuelle qui en ponctuent le droulement articulation des groupes sociaux subordonns une lite contre-hgmonique les dynamiques alliance des analyses plus contemporaines cf. par exemple Touraine A. et al Solidarit Analyse un mouvement social Pologne 1980-1981 Paris Fayard 1982 Pomian K.) Pologne dfi impossible Paris Les Editions ouvrires 1982 Wieviorka M.) Pologne 1983 Esprit mars 1983 125-135 Althabe G.) Les luttes sociales Tananarive en 1972 Cahiers tudes africaines 80 20 4) 407-447 Buijtenhuijs R.) Le PROL NAT preuve du pouvoir chec une rvolution africaine Politique africaine dcembre 1984 15-29 Kepel Le Prophte et Pharaon op cit Benjelloun-Ollivier N.) La Palestine un enjeu des stratgies un destin Paris Presses de la Fondation nationale des sciences politiques 1984 Scott Kerkvliet The politics of survival art cite 361

Jean-Fran ois Bayart ou de fragmentation entre acteurs la dlimitation de leurs champs action respectifs et de leurs thmes de mobilisation Surtout nous retrouvons le point majeur que nous annoncions Le succs un mouvement social ou politique quivaut en partie sa capacit imposer ensemble de la socit sa propre nonciation du politique en tant que problmatique lgitime au sens o entend Bourdieu Un parti politique il veut emporter ne doit pas seulement faire triompher ses propositions concrtes mais aussi sa conception du politique conclut Huard1 Au 19e sicle la mobilisation rpublicaine de la paysannerie du Sud de la France cense sauvegarder ses identifications ethno-culturelles est en dfi nitive solde par leur dissolution au sein une idologie jacobine Ironie de histoire qui est prcisment manifeste par le passage un genre nonciation un autre la fin des annes 1870 Un folklore rpublicain national labor par les masses mais dont les lments sont emprunts histoire tend donc remplacer quand il ne peut intgrer le folklore rpublicain origine pay sanne Agulhon ne parle pas autre chose quand il dcrit la descente de la politique vers les masses en Provence et il commente influence de la politique est donc en autres termes influence des classes porteuses des caractres propres de histoire nationale Dans des socits que parcourent de profondes csures pistmiques une des tches les plus difficiles que rencontre un mouvement social est de les surmonter et de parvenir une fusion entre les diffrents niveaux de culture il abrite4 on sait que la Troisime Rpublique fran aise tira sa vigueur de ce elle conduisit ce processus maturation et Gramsci fit grand cas un tel exemple5 inverse la discontinuit avait par exemple emport au sein de la rvolte des Camisards du 18e sicle Le dcalage est total entre les projets rationnels Amsterdam ou de Londres que finissent par accepter certains chefs cvenols et la passion antipapiste des simples combattants qui refusent le moindre compromis faute de avoir compris les gens du Refuge surestimrent leurs possibilits intervention et les autorits de la province les Huard Le Mouvement rpublicain op cit. 443 Ibid. 380 et McPhee Popular culture. art cit 250-251 Agulhon La Rpublique au village op cit. chapitre et 473 Ibid. 467 Weber insiste nanmoins sur la longueur de cette maturation et pense que dans de trs vastes parties de la France le processus de politisation t plus lent on ne estime communment La fin des terroirs La modernisation de la France rurale 1870-1914 Paris Fayard 1983) 362

enunciation du politique dangers extension Ce qui faisait la force de la rvolte en tablissait aussi la limite ventuelle fusion des chronotopes politiques est neutre ni du point de vue de efficace du mouvement qui entreprend toutes les conceptualisations politiques ne se valent pas et il en fut de calamiteuses comme celle des sans-culottes ni naturellement du point de vue de la stratification sociale laquelle elle contribue par un double effet de fausse identification et de fermeture en tant que champ opinions constitues Interviennent nouveau la comptence le talent et la crativit des entrepreneurs politiques qui se doivent de mobiliser les acteurs subordonns la fois autour des questions sociales qui les interpellent directement et une conceptualisation politique qui projette ces problmes dans un autre ordre de cohrence Ainsi les mouvements rvolutionnaires vietna miens qui ont pris le contrle de larges secteurs de la socit rurale pour la reconstruire aux antipodes un ge or mythique les religions Hoa Hao et Cao Da Eglise catholique et le Parti communiste sont parvenus que parce ils taient simultanment anticoloniaux et antifodaux est par la mise en uvre un registre discursif comprhensible par la distribution de gains immdiats et par organisation prliminaire des paysans sur des questions villa geoises ils ont suscit adhsion3 la lumire de cet exemple les situations que nous tudions se compliquent cependant une dimension supplmentaire que nous ne pouvons dlaisser plus long temps celle de leur dpendance pistmique gard du march idologique mondial

historicit du politique Dans les socits non occidentales la conceptualisation du poli tique effectue au point de confluence de diffrentes traditions une part la tradition de Etat qui est dsormais indissociable de la formation de rgimes opinion en Europe partir du 18e sicle et qui est rige en universel technologique de gouvernement autre part les traditions autochtones souvent trs raffines parfois Joutard La guerre des Comisaras op cit. 39 Bourdieu P.) La distinction Critique sociale du jugement Paris Minuit 1979 chapitre S.L Popkin The rational peasant op cit. chapitres et en particulier les pages 259 et suiv.) 363

Jean-Fran ois Bayart tatiques elles-aussi de pouvoir de lgitimation et de rsistance On peut donc suivre Badie Bien des dbats seraient vains bien des malentendus seraient levs quant la question classique de la dfinition du politique si le chercheur prenait dj en compte effet fractionnant de la pluralit des cultures sur la construction mme de objet politique Il nous manque encore ces fresques de logiques politiques contemporaines et pourtant autres que anthropologie et histoire ont leur manire reconstitues mais non sans laisser des zones ombre aux yeux du politiste Un certain nombre de paramtres devraient aider dessiner ces axes de diffrenciation tant entendu que la perspective macro-comparative ne saurait annuler la problmatique de renonciation en faveur de laquelle nous plaidons aucune culture est unanime rappelons-le et un acteur peut oprer partir de plusieurs genres discursifs selon les principes de identification contextuelle et de invention culturelle Le politique se dfinit tout abord par rapport une certaine conception de la personne ou de individu une part de la communaut de autre On connat la clbre distinction de Dumont entre les socits holistes qui valorisent en premier lieu ordre dans la conformit de chaque lment son rle dans ensemble en un mot la socit comme un tout et les socits individualistes qui valorisent en premier lieu tre humain indivi duel Elle ne reste pas sans consquence du point de vue de analyse politique Par exemple les stratgies de maximisation du pouvoir ou de la richesse sont frquemment plus collectives in dividualises Encore faut-il conceptualiser le groupe-acteur fonda mental identit pertinente La plupart des notions passe-partout auxquelles recourent les politistes sont cet gard contestables Tantt elles participent une vision tlologique de histoire la nation la classe et laissent dans ombre autres identifications aussi importantes tels esprit de corps asabiyya chez les Arabes ou la maisonne household chez les Africains Tantt elles ont t littralement construites au cours de processus plus politiques et administratifs que scientifiques mme si elles ont fait objet en un deuxime temps une rappropriation de la part des populations auxquelles elles ont t appliques la sorcellerie et la religion Badie La culture politique op cit. 133 Cf surtout Veyne P.) Le pain et le cirque Sociologie historique un pluralisme politique Paris Le Seuil 1976 Dumont L.) Homo aequalis Gense et panouissement de idologie co nomique Paris Gallimard 1977 12 364

nonciation du politique populaire dans Europe de la Contre-Rforme ethnie ou la confrrie islamique dans Afrique coloniale par exemple) Le politique se caractrise galement par rapport la reprsen tation de la stratification et du pouvoir qui prvaut dans une socit donne Les travaux anthropologiques sont maintenant nombreux montrer combien une grande partie de cette science sociale occi dentale est la conception que le capitalisme de lui-mme Hirarchie statut pouvoir autorit lgitimit ne agencent pas partout de la mme manire et les antagonismes qui tendent focaliser les rapports sociaux ne sont pas partout identiques En particulier les critres biologiques du sexe et de ge concourent fa onner plus manifestement les rapports de production et les relations juridico-politiques dans les socits anciennes et non occidentales que dans les socits europennes et nord-amricaines Or ces spcificits se rpercutent au ur de Etat contemporain ainsi que le donne penser la problmatique politique des jeunes et des anciens en Afrique noire2 Le politique se dtermine encore par rapport la conception de la richesse et par la relation elle est cense entretenir avec le pouvoir Avec re moderne occidentale on vu merger une catgorie autonome et relativement unifie de la richesse fondatrice de autonomie respective des champs du politique et de cono mique3 Dans les systmes historiques o cette diffrenciation ne est impose que tardivement et incompltement sous le coup de leur mise en dpendance activit politique tend se confondre avec la recherche de accumulation Il est probable que Etat contemporain intgr conomie capitaliste mondiale ouvre aux groupes qui en ont le contrle des opportunits que la lutte sociale conjurait au sein des socits traditionnelles par diffrents mcanismes comme la sorcellerie est peut-tre une des raisons pour lesquelles les processus enrichissement se montrent si intenses ils en viennent parfois absorber Etat Dans des situations de ce type la richesse quivaut une qualit politique pourvu elle accomSahlins Au ur des socits op cit. 75 Bonnaf P.) Une classe ge politique la JMNR de la Rpublique du Congo-Brazzaville Cahiers tudes africaines 31 3) 327-368 J.-F Bayart Etat au Cameroun op cit. et Medard J.-F.) Jeunes et ans en Ivoire Le 7e congrs du PDCI-RDA Politique africaine janvier 1981 102-119 Dumont Homo aequalis op cit. 14 Voir galement Sahlins Au ur des socits op cit. et Polanyi K.) La grande transformation Paris Gallimard 1983 365

Jean-Fran ois Bayart pagne une redistribution II ne possdait rien mme pas une bicyclette exclame Houphout-Boigny pour disqualifier un adversaire et la rpartition des fruits du pouvoir plutt que la rpartition du pouvoir lui-mme devient enjeu de la lutte sociale Enfin action politique se rfre ensemble des reprsentations culturelles Elle consiste en un rpertoire de gestes de symboles de formes esthtiques de valeurs cosmiques religieuses morales ou sexuelles de renvois historiques qui lui confrent sens et consistance2 Les attributs que on attend un homme de pouvoir ou ceux que on valorise chez lui ge ou jeunesse don oratoire ou vertu guerrire corpulence ou lgance...) la signification et la porte des mots les types locution vocation symbolique varient Cela importe la fois du point de vue de action tous ces lments sont comme la trame dramatique de histoire et du point de vue de son interprtation le pouvoir la rsistance exercice de celuici ne sont pas toujours l o les guette observateur) Par ailleurs universel tatique est dcompos en plusieurs rameaux qui garnissent les rayons du march idologique mondial et qui contribuent circonscrire le champ du pensable politiquement dans les socits dpendantes Les acteurs au sein de ces dernires peuvent avoir une utilisation purement instrumentale de tels modles et au moment ils jugent opportun rcuser les alignements diplomatiques qui les tayent On devine nanmoins que le genre discursif ainsi exorbit est mme de se cristalliser de se reproduire une fa on autonome et de commander la structuration du politique autour de laquelle organise la domination autochtone un acteur hgmonique Ladi esquiss analyse de ce mcanisme de rappropriation pistmique pour ce qui est du modle sovitique en Cit par Gbagbo Ivoire pour une alternative dmocratique Paris Harmattan 1983 80 Face aux enseignants en grve en 1983 il recourt une argumentation similaire en un discours qui tort surprit beaucoup Fraternit Matin 29 avril 1983 Voir aussi au sujet du Kenya Dauch G.) Les lections nyayo ou le pouvoir petits pas Annuaire des pays de ocan Indien 1979 295 Dans la Grce et la Rome antiques les comportements sexuels passifs ils fussent htro ou homosexuels importait peu en soi taient ainsi associs incapacit politique et il fallut attendre que plusieurs empereurs fussent rputs passifs pour que ce prjug dclint Dupont F.) Rome des enfants pour le plaisir Raison prsente 53 1981 65 et suiv Dover K.J.) Homosexualit grecque Grenoble La Pense sauvage 1982 130 et suiv Sergent homosexualit dans la mythologie grecque Paris Payot 1984 60-61 Boswell J.) Christianity Social tolerance and homosexuality Chicago The University of Chicago Press 1980 7475) 366

enunciation du politique Afrique noire1 Mais il va sans dire que des logiques analogues sont uvre une fa on moins voyante parce que une manire plus systmatique entre autres pays du Tiers Monde et les rfrences occidentales de Etat est sur cette toile de fond kalidoscopique que se pose le problme du passage au politique un acteur donn Les frontires du politique se dplacent synchroniquement au sein un systme dans la mesure o ses contours sont models par la dmarche contradictoire des acteurs et ne ajustent pas ncessairement Tous les groupes sociaux ne reconnaissent pas comme politiques les mmes phnomnes au mme moment Agulhon bien montr pour la Provence Le carmentran excut Vidauban rappelle beaucoup le coq massacr La Valette vingt ans plus tt Dans les deux cas lieu un meurtre folklorique dans les deux cas les bourgeois qui le rapportent en donnent une interprtation toute politique et dans les deux cas se pose la question de savoir quel point les auteurs et participants du jeu rituel taient conscients de sa rsonance politique Et au Nigeria en 1975 le Constitution Drafting Committee eut quelque peine utiliser les 350 memoranda que opinion publique lui soumit tant ceux-ci portaient sur des sujets htroclites et peu constitutionnels Nanmoins est plus particulirement le regard du pouvoir qui confre la proprit du politique soit il la dnie la pratique un acteur qui en rclame pourtant soit il attribue un acteur qui en dfend ou en peut mais et dans les deux cas il agit gnralement pour lui de mieux contrler de mieux rprimer Comme crivait Jean Leca tout est potentiellement politique est le rapport de forces entre les groupes qui en dtermine les frontires Il conviendrait donc de toujours renseigner sur les points suivants quand on accole le qualificatif de politique telle ou telle pratique sociale cette qualit de politique est vcue par les sujets de la pratique en termes de conscience politique elle est ressentie par autres acteurs du systme social allis ou antagonistes voire comme en Europe de Est par des acteurs trangers au systme social Laidi Z. quoi sert Union sovitique in Laidi Z. dir. URSS vue du Tiers momie Paris Karthala 1984 42 et suiv Agulhon La Rpublique au village op cit. 415 Panter-Brick K. The constitution drafting committee in Soldiers and oil The political transformation of Nigeria Londres Cass 1978 296 Leca J.) Le reprage du politique Projet 71 1973 16 367

Jean-Fran ois Bayart dans un ou autre de ces cas ou encore en absence de toute conscience politique des diffrents acteurs du systme social elle est introduite arbitrairement par le chercheur eu gard un paradigme qui lui appartient et qui lui permet de considrer comme politiques des pratiques dont il ne constate pas toujours empirique ment la politisation Nous avons constat que certaines des pratiques sociales qui relativisent le champ tatique demeurent en de du politique Les raisons une telle rtention ne sont ailleurs pas similaires Des acteurs ne passent pas au politique parce ils ne con oivent pas une telle dimension parce que celle-ci chappe leur pistm tel est le cas gnral des paysanneries que Etat point encore captures et qui demeurent au-del Eboli1 autres ont la connaissance de cette dimension mais recourent pas parce que la propension user un pouvoir politique est la mesure de la ralit de ce pouvoir ou si on prfre que indiffrence est une manifestation de impuissance Ces cas de figure sont trs diffrents de auto-limitation politique pour reprendre une formule avance au sujet de Solidarit en Pologne et qui applique fort bien la prudence de la bourgeoisie crole francma onne de Sierra Leone3 ou de la forclusion du politique dont une certaine tradition islamique fournit le modle4 Enfin il toute une zone grise du sous-entendu politique celle de la meza intelligentsia laquelle Savonarole essayait de se cantonner5 et qui dans les rgimes autoritaires dfie les ciseaux du censeur il enclenche le processus de politisation en tant que jeu de sens est lourd une dynamique autonome Le passage au politique peut dj imposer de lui-mme par aspiration dans une conjoncture effondrement ou de rtractation du pouvoir comme en Pologne au cours de anne 1981 ou Madagascar en 1972 Une fois franchi le Rubicon cheveau se droule en partie spontanment Jean-Claude Esiin rappelait rcemment que pour Merleau-Ponty la politique se gre dans le visible dans apparence Par rfrence au clbre roman de Carlo Levi Le Christ est arrt Eboli On lira galement de Vargas Llosa Brviaire un massacre Esprit octobre 1983 138-145 Bourdieu La distinction op cit. 473 Cohen A.) The politics of elite culture Los Angeles University of California Press 1981 95 et suiv Kepel Le Prophte et Pharaon op cit Weinstein D.) Savonarole et Florence Prophtie et patriotisme la Renais sance Paris Calmann-Lvy 1973 283 368

nonciation du politique elle est un thtre o comptent non seulement les actions des hommes encore bien moins les intentions et les principes mais le retentissement de leurs actions la fa on dont elles sont comprises per ues et interprtes De fait les phnomnes intertextualit commencer par ceux de surinterprtation sont prpondrants dans la dramatisation des conflits ainsi que ont soulign Le Roy Ladurie propos du Carnaval de Romans et Agulhon au sujet des meurtres rituels politico-folkloriques de Provence2 Dans les situations que nous avons retenues la peur et la violence sont les portes du politique elles procdent des effets de masse tant dans adhsion au pouvoir que dans sa contestation et la foule trop nglige devrait tre un des objets de analyse des modes populaires action politique pour peu que on saisisse elle est nullement amorphe3 Mais intertextualit dans les procdures nonciation du poli tique galement une profondeur diachronique Cela ne peut tre compris si on ne tient pas compte un autre fait assez vident les frontires du politique au sein un systme donn se dplacent aussi dans le temps puisque la politique est une notion sans contenu fixe et que tout peut devenir politique Cette plasticit accompagne paradoxalement une grande continuit dans les formes qui en dfinitive annule la pertinence des distinctions analytiques entre le statique et le dynamique le synchronique et le diachronique5 Il va sans rpter que de telles structures dans leur permanence ne se ramnent pas des rsistances ni des contraintes ds lors elles changent de significations dans de nouveaux contextes historiques notamment au gr de ces procdures Esiin J.-C.) Critique de humanisme vertueux Esprit juin 1982 17 soulign par auteur) Le Roy Ladurie Le Carnaval de Romans op cit. 185 199-200 253 et suiv et Agulhon La Rpublique au village op cit. 409 et suiv Voir aussi les phnomnes de peur in Rude La foule dans la Rvolution fran aise op cit. 128-130 213 et suiv. 249 Rud ibid Yavetz Z.) La plbe et le prince Foule et vie politique sous le haut-empire romain Paris La Dcouverte 1984 Van Nieuwenhuijze Sociology of the Middle East Leiden Brill 1971 629-630 Canetti E.) Masse et puissance Paris Gallimard 1966 Veyne Le pain et le cirque op cit. 726 et 729 On notera la diffrence radicale entre le tout est politique et le tout peut devenir politique Cf Giddens Central problems in social theory op cit. 69 et suiv et 216 et suiv. qui avance ce propos les deux notions clefs de theory of structuration et de duality of structure Voir aussi Braudel F.) histoire des civilisations Le pass explique le prsent in Ecrits sur histoire Paris Flammarion 1969 255314 et Bloch M.) Les rois thaumaturges Paris Gallimard 1983 nouvelle dition) 369

Jean-Fran ois Bayart de remploi que nous avons dj voques cet gard Vovelle est fond trouver un peu restrictive la clbre expression de Braudel sur les prisons de longue dure Une probl matique de renonciation du politique implique donc que on rende compte de ces glissements smantiques dans le temps et un acteur autre appropriation par un groupe dominant de reprsentations populaires dans une perspective nationaliste ou culturaliste en vue de la construction une hgmonie ou des fins de manipulation politique procure un premier modle de semblables processus2 De mme les acteurs subordonns assimilent volontiers certaines pices de la culture des lites leurs stratgies Nous avons dj vu que ce fut un des ressorts du Mouvement rpublicain dans le Sud de la France sur ambivalence nonciative duquel on insistera jamais suffisamment hui on promen la mre de Dieu vivante dclare sans ambages pendant la Rvolution le tisserand Coulet adepte avignonnais du culte de la Raison propos de une de ses clbrations3 Dans son loquente cocasserie anecdote pourrait tre africaine ou latino-amricaine Par-del ces changes consubstantiels entre le haut et le bas des systmes historiques la prgnance de genres discursifs populaires irrductibles articule la relation des acteurs subordonns au politique sur la longue dure Formes obstines certes pour reprendre expression de Vovelle mais qui font objet une actualisation constante en fonction des enjeux des luttes et de la conscience du moment4 Deux questions subsistent alors une est relative la rpercussion sur le long terme vnements traumatismes dont le mythe de Kerbel chez les chiites constitue le parangon mais que la guerre des Camisards dans les Cvennes la chouannerie dans le bocage les annes 19551956 ou le Grand Bond en avant en Chine populaire exemplifient aussi bien de telles squences dramatiques structurent parfois pour des sicles la conscience politique des acteurs en leur inspirant des Vovelle Idologies et mentalits op cit. 93 et suiv et 236 et suiv Cf. par exemple Kushner D.) The rise of Turkish nationalism 1876-1908 Londres Cass 1977 et Hurbon L.) Culture et dictature en Hati imaginaire sous contrle Paris Harmattan 1979 Cit par Vovelle Idologies et mentalits op cit. 313 Huard Le Mouvement rpublicain en Bas-Languedoc op cit et Agulhon La Rpublique au village op cit. passim Bakhtine uvre de Fran ois Rabelais op cit. 212 et suiv Bloch Les rois thaumaturges op cit Weinstein Savonarole et Florence op cit Muchembled R.) La force du vivant La culture populaire en France depuis cinq sicles in Pronovost G. dir. Cultures populaires et socits contemporaines Qubec Presses de Universit du Qubec 1982 81-90 370

nonciation du politique sentiments injustice de rsignation de mfiance ou de peur en leur dictant des noncs et des rfrences parfaitement rcurrents en imprimant aux relations de pouvoir un modle prcis dont dcoulent souvent les orientations et les alignements politiques con temporains autre interrogation laquelle par exemple rpond Joutard mais non Bois) porte sur les mcanismes de transmission de ces genres discursifs en tant idologies inh rentes Elle est en occurrence autant plus complique que nous avons affaire des situations de diglossie politique o les ruptures et les transferts prdominent tant au plan de la dfinition conceptuelle de la problmatique hgmonique celui des acteurs et des lieux relais de la mmoire collective En particulier les structures familiales qui jouent un rle dcisif dans la maintenance de ces reprsentations sont en pleine mutation tandis que les lumpenintellectuels demi savants et autres pubertaires de la pense pour parler comme le cheikh Kichk du Caire arrogent une influence grandissante dans les procdures nonciation du politique au dtriment des clercs traditionnels et des intellectuels acculturs Que un des reprsentants les plus typiques de cette catgorie de thoriciens politiques un nouveau genre lectricien gyptien Faraj inspirateur des assassins de Sadate emprunte Ibn Tamiyya pour combattre Pharaon confirme nanmoins que on ne doit vraiment pas abandonner la tradition aux conservateurs et que le changement social est tiss de continuits3 En guise de conclusion mdiations et intertextualit

Ds lors la problmatique du passage au politique conduit analyse des mdiations par lesquelles des rpertoires culturels obtien nent leur validit au regard de Etat contemporain Nous avons constamment rencontr au fil de ces pages et nous retrouverons dans celles qui suivent des lieux et des acteurs intermdiaires Bois Paysans de Ouest op cit. 363-364 Joutard La guerre des Camisards op cit. 310-316 J.-L Domenach Aux origines du Grand Bond en avant op cit. 172 et suiv Rude parle de milk ideology Ideology and popular protest op cit. 28 Un Cvenol dit Joutard de audience de la lgende des Camisards auprs des paysans Ils ont suce du lait de leur mre La guerre des Camisards op cit. 294) Giddens Central problems in social theory op cit. 216 et suiv Sur Faraj voir Kepel G.) Egypte aujourdhui mouvement islamiste et traditions savantes Annales ESC juillet-aot 1984 667-679 371

Jean-Fran ois Bayart est autour de ces points nodaux que se croisent les diffrents espaces-temps constitutifs une socit et que amorce la transcen dance de leur disparit est autour eux que laborent des genres discursifs indits que se reconstruisent des identits que se dessine la recomposition sociale que effectue le basculement de idologie inhrente idologie drive1 Il nous semble que cet entre-deux royaume de ambivalence et de la polysmie abritera dans les annes venir une incontestable rintgration de Etat et de la socit sur la base de nouvelles institutions et de nouvelles valeurs Ces traditions de la modernit seront comme inven tion multiforme du politique contemporain dont la monte en puissance des mouvements identitaires religieux ou musicaux culturellement hybrides est que le signe avant-coureur3 Elles nuan ceront sans doute terme le caractre exogne de Etat en Asie et en Afrique sur lequel insistent encore la plupart des auteurs ores et dj elles donnent un accs privilgi une comprhension dialogique des nonciations du politique

Nous rassemblons ici des concepts dus respectivement Bakhtine Dumont beles Rud Chacun eux nous parat dsigner un aspect de intertextualit des noncs politiques Kothari R.) Tradition and modernity revisited Government and opposi tion t 1968 286 Sur les mouvements musicaux voir Dernouny M.) Zoulef Naissance un chant protestataire le groupe marocain Nass el Ghiwane Peuples mditerra nens juillet-septembre 1980 3-31 et Constant D.) Aux sources du reggae Musique socit et politique en Jamaque Roquevaire Parenthses 1982 Sur un cas de prophtisme africain cf Zempleni A.) De la perscution la culpabilit et Auge M.) Logique lignagre et logique de Bregbo in Piault C. dir. Prophtisme et thrapeutique Albert Atcho et la communaut de Bregbo Paris Hermann 1975 153-236 Sur la rappropriation de Etat par islam cf Carr 0.) Michaud G.) Les frres musulmans 1928-1982) Paris Gallimard 1983 Etienne La moelle de la prdication Essai sur le prne politique dans islam contemporain Revue fran aise de science politique aot 1983 706-720 CRESM Islam et politique au Maghreb Paris Editions du CNRS 1981 Berger M.) Islam in Egypt today Social and political aspects of popular religion Cambridge Cambridge University Press 1970 Martin M.-P.) Egypte les modes informels du changement Etudes avril 1980 435-452 J.P Piscatori Islam in the political process op cit Coulon Les musulmans et le pouvoir en Afrique noire op cit 372

SUME DE UARTICLE/ABSTRACT ENONCIATION DU POLITIQUE JEAN-FRANCOIS BAYART Alors que prvalaient les analyses de la sociologie de la domination et de la dpendance certains politistes ont commenc la fin des annes 1970 relativiser tendue et intensit du contrle exer aient les rgimes autoritaires voire totalitaires sur les groupes sociaux qui leur taient subordonns et interroger sur activit politique autonome de ceux-ci une fa on gnrale la science politique nanmoins pris un retard considrable dans exploration de ces problmatiques par le bas si on prend comme talon les acquis de historiographie ou de anthropologie Sa contribution est pourtant irrempla able dans la mesure o les travaux les plus novateurs de ces disciplines contournent le problme du pouvoir et de Etat Pour comprendre la revanche croissante des socits sur celui-ci en Afrique ou en Asie il convient de dpasser les analyses binaires classiques telles que illustre par exemple le concept de socit civile et de raisonner en termes nonciation du politique cet gard les traditions occidentales du politique et de Etat se croisent avec les traditions autochtones du pouvoir est ce point de confluence que inventent de nouvelles problmatiques lgitimes du politique dont les mouvements identitaires religieux ou musicaux par exemple sont un des principaux creusets Ils annoncent probablement une rappropriation croissante de Etat par les socits ENUNCIATING POLITICS JEAN-FRANCOIS BAYART At the time of the prevalence of analyses of the sociology of domination and dependency some political scientists in the late 1970s began to relativize the scope and the intensity of the control exerted by authoritarian or totalitarian regimes on the social groups which were subordinate to them and to investigate these groups autonomous political activity Generally speaking political science has lagged in its exploration of these problematics of the lower level when compared to what historiography and anthropology have achieved Its contribution is nevertheless indispensable for the most innovative research in these disciplines avoids the problem of power and of the state To understand the growing revenge of society on the state in Africa or in Asia it is necessary to go beyond the classic binary analyses as illustrated by the concept of civil society and to reason in terms of enunciation of politics In that respect the Western traditions of politics and of the state meet the native traditions of power It is at this junction that new legitimate problematics of politics appear with identification movements religious or musical for example as major melting pots They probably signal growing reappropriation of the state by society

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