Ao XII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales e-mail: davneso20002000@yahoo.com 20 de Noviembre del 2011 La sencilla respuesta a esto es que EL PODER DEL ESPRITU ninguna persona puede hablar como EF.5:18 cristiano a menos que sea cristiano. Sin embargo, un concepto contrario se ha hecho popular. Simplemente No se debe entender por Nuevo Pacto, un tome la tica cristiana y ensela, grupo de evangelios y cartas de los ensela, como afirmo, a cualquier apstoles. Si un pastor tpico de una iglesia persona, puesto que cualquier promedio dijera: vamos al Nuevo persona es capaz de apreciarla y Testamento, con seguridad toda la entenderla y aplicarla y ponerla en congregacin ira a la ltima cuarta parte de prctica. Ahora bien, deseo la Biblia. Esto muestra que tan demostrar que de esta manera condicionados han estado. Lo que se ensea en el nombre estamos encarando una enseanza que consiste en una completa del cristianismo y de la iglesia perversin de la doctrina del Nuevo Los evangelios y cartas que tan cristiana, con frecuencia es algo Testamento. comnmente han llamado Nuevo totalmente distinto. La idea que En efecto, yo no vacilara en decir aun Testamento, fueron escritos durante un prevalece en la actualidad es que ms: esa clase de enseanza periodo de tiempo interrumpido en el cual el la as llamada 'tica cristiana', la constituye el mayor peligro a la pueblo de Israel estaba siendo separado enseanza cristiana, debe ser autntica fe cristiana; en sus ltimas del Pacto Mosaico e introducido al Nuevo extractada de la Biblia y consecuencias, ella es la negacin Pacto, el de la Ley de Vida en Cristo Jess. presentada y predicada y final de los principios fundamentales Cuando leemos los eventos de sus vidas, enseada a todo el mundo, y que del evangelio cristiano. Lo digo incluyendo las instrucciones que ellos debe ser dirigida tanto a los p o r q u e , e n s u s l t i m a s recibieron de los apstoles y de otros, estados como a los individuos. consecuencias, este punto de vista debemos recordar que mientras Pablo Se ensea que esta tica ensea que el propsito del predicaba gracia a travs de la fe, los otros cristiana es algo que toda cristianismo es reformar al mundo, y apstoles an no haban comprendido lo que si bien los hombres pueden persona puede aplicar y poner en negar las grandes doctrinas de la fe, que estaba pasando. Hubo una tremenda prctica; que el estado puede no obstante pueden poner en prctica mezcla durante este perodo (que hacerlo y que todo el mundo esta tica cristiana. Podemos desafortunadamente an existe). puede hacerlo. Esa es la nocin y librarnos de las guerras, podemos la idea del mundo moderno. Y as librarnos de los armamentos, Olvidamos que el templo acababa de ser es que tenemos dignatarios podemos librarnos de todos estos restaurado. El Sacerdocio Levtico con sus eclesisticos afirmando que un grandes problemas simplemente rituales segua funcionando, mientras se lder como Nikita Krushchev ha aplicando la tica cristiana; y ese es el escriba lo que incorrectamente llamamos h e c h o u n a d e c l a r a c i n propsito fundamental, afirman ellos, Nuevo Testamento. Los apstoles de la sumamente cristiana. Esa es la del evangelio cristiano. Ese es circuncisin seguan celosos por cumplir la forma de malinterpretar y entonces el mensaje predicado Ley de Moiss y los reglamentos judos! pervertir el evangelio en la desde miles de plpitos en el da de (Hech.21:20), mientras crean que Jess hoy. (continuar...) actualidad.

Pilares De La Ley Del Nuevo Testamento

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era el Mesas y el templo segua en pie, los Cristianos Judos, incluyendo los apstoles continuaban ofreciendo sacrificios en el templo. (Hech. 21:23-24). (continuar...)

G3056 : LOGOS3056
LA PALABRA DEL MENSAJE CRISTIANO (II) El logos debe ser recibido (Lc. 8:13; Stg. 1:21; Hch. 8:14; 11:1; 17:11). Hay una forma de escuchar que es puramente superficial. O la corriente de palabras resbala sobre el oyente, por no hacerle efecto alguno, o escucha y se desentiende del asunto por considerar que no le sirve para nada. El mensaje cristiano no debe ser nicamente escuchado, sino tambin introducido en el corazn y en la mente, i.e. incorporado. (Ill) El logos debe ser afianzado (Lc. 8:13). Los griegos decan que "el tiempo todo lo borra". Una palabra puede ser oda, aceptada y, ms tarde o ms temprano, borrada por el paso del tiempo. El mensaje cristiano debe ser deliberadamente retenido. Ha de ocupar en la mente un lugar privilegiado. Ha de pensarse en l, meditarse, para que nunca se pierda. (IV) El logos es para permanecer en l (Jn. 8:31). Cada hombre tiene su propio crculo de pensamientos e ideas en que vive, se mueve y tiene su razn de ser; en

que descansa su vida y por el que dirige sus actividades. El mensaje cristiano debe ser aquello en y por lo que un hombre viva. (V) El logos debe ser cumplido (Jn. 8:51; 14:23; 1 Jn. 2:5; Ap. 3:8). El mensaje cristiano es ms que materia de conocimiento para la mente; es direccin para la vida. Se realiza en la accin, no en la especulacin. Demanda obediencia. No es meramente algo para pensar; es una tica y una ley para ser acatadas. (VI) El logos debe ser testificado (Hch. 8:25; Ap. 1:2). Es algo de lo que toda la vida de un hombre es testigo. Un hombre solamente demostrar que lo ha aceptado, vivindolo. Sea cual fuere la sociedad de este hombre y el lugar que ocupe en ella, toda su vida y su accin deben decir del logos: "Yo s que es verdadero, de lo cual doy fe". (VII) El logos debe ser servido (Hch. 6:4). El logos impone deberes. No es algo que un hombre acepta para s, y nada ms; es algo que ese hombre debe anhelar llevar a otros. No es algo que nicamente trae salud a su alma, sino algo por lo que debe estar dispuesto a consumir su vida.
(Continuar....)

SOBERANA DE DIOS: LA EXPIACIN

Sin embargo, el hecho de que no hagan morada en mi corazn es el triunfo que se me ofrece. Eso es ser verdaderamente libres. Tal vez yo podra ayudar a mostrar la manera cmo se vence a un gigante y les sera de gran ayuda a aquellos que tambin se encuentran atrapados como yo lo he estado. Ese es un gran sentido de ayuda comunitaria. La Escritura nos dice que el Hijo de Dios es la propiciacin por nuestros pecados. A partir de ese texto, por la fe que me ha sido dada, ya no puedo creer ms en la culpa. La Escritura tambin me dice que debo perdonar a mis hermanos para que yo sea plenamente perdonado, y por esta va se disipa el gigante del rencor. Tambin encuentro en la Escritura que el evangelio no me avergenza, sino que es poder de Dios para salvacin. Si creo en el evangelio, si vivo en los parmetros del evangelio, acabo con el gigante de la vergenza. En esta actividad tambin teraputica yo aparezco libre: de la culpa, del rencor y de la vergenza. Tres actos de fe relacionados con los parmetros bblicos, con tres textos escriturales, acaban por completo con tres gigantes perniciosos. Los acaba en m, por lo cual dejan de existir y yo no los veo en la vida de mis hermanos. Si ellos los sienten todava es porque no han sabido confrontarlos. La mujer adltera es presentada en la Biblia como un ejemplo de la relacin entre el pecado y la vergenza pblica. Haba cometido un pecado sexual y social. Fue sometida al escarnio pblico de una turba farisaica que juzgaba, pero que haba olvidado el principio de la ley de Moiss, el amor de Dios a travs del perdn. Jesucristo la mir y le dijo dos grandes cosas: ni yo te condeno y vete y no peques ms. El que poda condenar perdon a una persona que acababa de cometer un pecado social y sexual. Restaur con su mirada y con su palabra a esa persona que fuera sometida al escarnio pblico. Fren el escarnio mismo, pues se nos dice que nadie fue capaz de lanzar la primera piedra. Ni yo te condeno es una frase suficiente para la redencin. La segunda proposicin del Hijo de Dios fue vete y no peques ms. Vete del centro del escarnio que te estn haciendo, pero vete y no practiques ms el adulterio al que te has acostumbrado. Uno supone que ella hizo as. No obstante, caso contrario, Jess nos mand a perdonar hasta 70 veces 7 por una ofensa, en clara alusin a lo que debe constituir la terapia del perdn, y en clara alusin a que si nosotros somos llamados a perdonar de esa manera, cunto ms no perdonar aqul que es amor y que es la propiciacin misma por nuestros pecados? Jesucristo nos ha dado la expiacin. (Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS: EL RETO DE ELAS

Y es en estos mismos tres puntos, querido lector, que la religin -nuestra religin-ha de ser probada hoy. El ministro a cuyos pies te sientas, enfoca tu mente, dirige tu corazn y exige tu fe en la muerte expiatoria del Seor Jesucristo? Si deja de hacerlo, sabes que no te ensea el Evangelio de Dios. Es el Dios que t adoras un Dios que contesta la oracin? Si no lo es, o bien adoras a un dios falso, o, bien no ests en comunin con el verdadero Dios. Has recibido el Espritu Santo como santificador? Si no es as, tu estado no es mejor que el de los paganos. Hay que recordar, desde luego, que sta era una ocasin extraordinaria, y que el proceder de Elas no proporci ona un ejemplo que los ministros de Cristo han de seguir en el da de hoy. Si el profeta no hubiera obrado siguiendo el mandato divino, su conducta se hubiera reducido a una presuncin loca, al tentar a Dios y pedirle que obrara un milagro semejante con Su mano, y al poner de tal modo la verdad al azar. Pero, por sus propias palabras, est claro que obraba segn las instrucciones del cielo: Por mandato tuyo he hecho todas estas cosas (v. 36). Esto, y nada ms que esto, es lo que ha de guiar a los siervos de Dios en todas sus empresas: no deben ir ni una jota ms lejos de lo que el cometido divino exige. No deben hacer experimentos, ni obrar por propia voluntad, ni seguir tradiciones humanas; sino que deben hacer todas las cosas segn la Palabra de Dios. Elas no tema, tampoco, confiar en el Seor acerca del resultado. Haba recibido rdenes, y las haba cumplido con fe sencilla, plenamente convencido de que Jehov no le dejara ni le avergonzara delante de la gran asamblea. Saba que Dios no le pondra en primera lnea de combate para abandonarle. Es verdad que era necesario un milagro asombroso, empero eso no encerraba dificultad alguna para el que habitaba al abrigo del Altsimo. Y el Dios que respondiere por fuego, se sea Dios, se sea considerado y reconocido como el verdadero Dios: seguido, servido y adorado como tal. Ya que ha dado tales pruebas de su existencia, tales demostraciones de su gran poder, tales manifestaciones de su carcter, y tal revelacin de su voluntad, toda incredulidad, indecisin y negativa a darle el lugar que le corresponde en justicia en nuestros corazones y nuestras vidas es absolutamente inexcusable. As, pues, rndete a l, y sea tu Dios. l no quiere forzarte, sino que condesciende a presentarse a ti; se digna ofrecerse para que le aceptes, te ofrece el que le escojas en un acto de tu propia voluntad. Su derecho sobre ti est fuera de toda duda. Es por tu propio bien que debes hacer de l tu Dios, tu bien supremo, tu porcin, tu Rey. Si dejas de hacerlo, tuya ser la perdicin irreparable y la destruccin eterna. Atiende, pues, a esta invitacin afectuosa de su siervo: "As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro racional culto (Rom.12:1). Y todo el pueblo respondi, diciendo: Bien dicho (v. 24). Todos estuvieron de acuerdo en llevar a cabo esta proposicin, por cuanto les pareci que era un mtodo excelente para resolver la controversia y averiguar la verdad acerca de cul era el verdadero Dios y cul el falso. Obrar un milagro sera una demostracin palpable para sus sentidos. Las palabras que Elas habla dirigido a sus conciencias les haba dejado callados, pero la llamada a la razn fue aprobada enseguida.
(continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

Saber que se sabe lo que se sabe y saber que no se sabe lo que no se sabe: sabidura.
Jean Baptiste Alphonse Karr