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LA EDAD MEDIA NOMBRE: Introduccin: Por Edad Media se ha dado a llamar al perodo histrico de diez siglos que, ubicado entre la Antigedad y la Edad Moderna, se desarroll entre los siglos V y XV d. de C., comenzando con la invasin de los pueblos brbaros hasta la cada de los ideales que caracterizaron al medioevo y dan paso al Renacimiento. Caractersticas el perodo: a. Espirituales: La preponderancia del cristianismo, como doctrina que se impuso al decadente Imperio Romano y luego a los pueblos brbaros que invaden al mismo imperio. b. Polticas: La fundacin de reinos brbaros absolutistas, en un principio; el surgimiento del Imperio Franco de los Carolingios, con su apogeo y decadencia; el desarrollo de un sistema econmico, social y poltico: el feudalismo que tambin posee su auge y decadencia, la que comienza a aparecer con el sistema poltico propio de la Edad Moderna: el absolutismo. c. Econmicas: Es un perodo con cambios. En los primeros siglos medievales la agricultura tiene mayor preponderancia en una economa que es de tipo rural. Ms tarde, producto del contacto con oriente a causa de las cruzadas, surge la economa urbana y, lentamente, el comercio y la industria van tomando forma y dando paso al capitalismo, caracterstica econmica de la poca Moderna. d. Sociales: El Imperio Romano termina por mezclarse con los pueblos brbaros invasores: germanos, hunos, rabes, eslavos y romanos, sucesivamente en los siglos IV y V, VII y VIII y IX y X. Esta poblacin durante el medioevo va tomando diversas estructuras, en las que se pueden identificar segn inters poltico, econmico y religioso: nobleza, clero, estado llano y siervos de la gleba. Este ltimo grupo sustituye al de los antiguos esclavos. e. Culturales: En los primeros siglos, la masa del pueblo posee un bajo nivel cultural. Es el clero, como grupo social, el que desarroll la cultura y no perdi contacto con la tradicin grecorromana. Pierden inters las materias cientficas en favor de las de tipo especulativo, especialmente la filosofa. El arte en general est marcado por un inters religioso, surgiendo dos estilos: el romnico y el gtico. Es el siglo XVIII el que da el nombre de Edad Media a este perodo, por considerarlo de gran oscurantismo y atraso, (comparativamente con la Edad Antigua). Hoy, este concepto est superado, pues el desarrollo cultural (que no fue masivo) s se dio selectivamente y adems el aludido atraso no dur todo el perodo pues la Baja Edad Media es un trnsito hacia el Renacimiento. 2. Etapas de la Edad Media. De acuerdo a la divisin histrica realizada por Jos Luis Romero en su libro "La Edad Media", se puede estudiar el perodo en 3 etapas: la temprana, alta y baja Edad Media. (Se adjunta cuadro ms abajo) 3. Las Invasiones Brbaras 3.1. Causas La entrada de los germanos y hunos al Imperio es una mezcla de elementos econmicos y las condiciones mismas del pueblo. En sntesis son: 1 La escasez de recursos econmicos por parte de los brbaros: los seminmadas germanos, aunque se dedicaban en parte a la agricultura, no conocan los mtodos de cultivo que les permitieran sedentarizarse para explotar la tierra sin empobrecerla; los nmades hunos no trabajaban la agricultura y en consecuencia buscaban el sustento en la caza, la pesca, la recoleccin y el saqueo de la ciudades. Por lo tanto, hunos y germanos buscarn el sustento y una vida mejor en las posesiones romanas al no encontrarla ya en sus tierras de origen. 2 El aumento de poblacin, mezclado con la escasez de recursos, trajo igualmente por resultado la bsqueda de nuevas tierras para vivir. 3 La caracterstica belicosa de ambos pueblos invasores, especialmente de los hunos. Ella les lleva a considerar enemigos a los que poseen lo que a su pueblo les falta, siendo tales enemigos los pobladores del Imperio Romano. Las Invasiones. En sntesis, los brbaros ocuparon los siguientes territorios: 1.- Vndalos, el norte de frica. 6.-Lombardos en Italia (regin de Lombarda). 2.-Visigodos, Espaa, con los suevos como 7.- Hunos, en Hungra. sbditos. 8.-Anglos y Sajones, en Gran Bretaa y actual 3.-Francos en Francia del centro y norte. Dinamarca. 4.-Burgundios, el sur de Francia. 9.-Brbaros en Checoslovaquia. 5.-Ostrogodos, en Italia. 10.-Jutos en Dinamarca (Pennsula de Jutlanda) 3.2 Consecuencias de las Invasiones: a. Polticas: Desaparece el Imperio Romano de Occidente para dar paso a numerosos reinos brbaros de los cuales el nico que subsistir es el de los francos. b. Sociales: La desaparicin de la esclavitud-propia del Imperio Romano-y el surgimiento de la servidumbre, resultando sta de aquellos pactos de las bandas de guerra germanas en que los seguidores se comprometan a servir y obedecer en todo a sus jefes. c. Econmica: La desaparicin de la economa propia de los pueblos civilizados (con su comercio e industria). La vida econmica de los nuevos reinos tendr su base casi exclusivamente en el trabajo del campo (autarqua). El comercio vuelve al rudimentario procedimiento del trueque y la industria se hace domstica.
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d. Espirituales: Se impone el Cristianismo. Los jefes brbaros y sus seguidores abrazan la fe cristiana y tienen como consejeros a los altos jerarcas del clero. e. Culturales: Desaparece la cultura grecolatina y el clero se hace guardin de ese legado. La masa es ignorante. Esa ignorancia llega a los propios reyes. Tal estado se mantendr a lo largo de toda la Temprana Edad Media.

Actividades. 1.- Nombre y explique las caractersticas de la Edad Media. 2.-Confeccione una lnea de tiempo de las Etapas de la Edad Media. Mencionando para cada una de ellas los fenmenos ms importantes.3.-Nombre y explique las causas de los pueblos brbaros.4.-Nombre a lo menos 6 pueblos Brbaros, mencionando para cada uno de ellos el lugar y el pas que originaron en la actualidad. 5.- Qu consecuencias tuvieron las invasiones de los pueblos brbaros? CUADRO DE APOYO. ETAPAS DE LA EDAD MEDIA 1.- La temprana Edad Media: Se desarroll, aproximadamente, entre los siglos V y IX, tiempo en el cual Europa sufre la invasin de: hunos y germanos, rabes, normandos y eslavos, al final del perodo. Esta etapa es de desequilibrio poltico, el cual da, como ms importante resultado, el surgimiento de los francos y de ste el Imperio Carolingio que se impone a los reinos ms dbiles. Por su parte Espaa inici el proceso de reconquista que durar todo el resto del medioevo a partir de la invasin rabe. En lo social, predomina la vida rural pues las ciudades del imperio fueron destruidas y abandonadas ante las invasiones. En economa, prcticamente se suspende el trfico monetario y el trueque define a la actividad comercial; la industria posee un carcter domstico en los castillos, o conventos. La cultura presenta una clara crisis, ejemplo es el analfabetismo que lleg a los mismos gobernantes. Slo una pequea lite era culta: el clero, por lo que tambin era cabeza en todas las esferas de la sociedad. 2.- La Alta Edad Media: Se desarroll, aproximadamente, desde el siglo IX al XIII. Es el perodo ms relevante debido al espritu creador que lo caracteriza. Comenz con la desintegracin del Imperio Carolingio, continu con el surgimiento del sistema feudal, la consolidacin de poder de la Iglesia Catlica en occidente, las cruzadas, el surgimiento de la burguesa y renacimiento de la vida urbana y acompaado esto ltimo de un cambio cultural que se expres en la filosofa escolstica y el arte romnico y gtico. 3.- La Baja Edad Media: Se desarroll, aproximadamente, entre los siglos XIII y XV. Este ltimo perodo indica las crisis de las caractersticas tpicas del medioevo: la tierra como base de la riqueza, el honor y santidad de ideales, la descentralizacin poltica, la nobleza como nico grupo social poderoso, etc. Esta etapa es la preparacin de un camino hacia la centralizacin poltica y la monarqua absolutista, hacia el desarrollo de la burguesa como clase importante, hacia el capitalismo como base de la economa, hacia la felicidad terrenal como un ideal, hacia el movimiento reformista y su crtica a la Iglesia catlica que en esta poca vemos con un papado marcado por intereses temporales, un pontificado residente en Avignn, que vive el Cisma de occidente y movimientos prerreformistas tanto conciliares como individuales. 4. Desarrollo del Islamismo 4.1 Introduccin: En sntesis el Islamismo es una religin monotesta estructurada por Mahoma sobre las bases cristiana y juda y propagada por el mundo a partir del siglo VII despus de Cristo. Su nombre se deriva de la palabra "Islam" (sometimiento) y sus seguidores son los "muslimes" (o musulmanes, los sometidos), ya que todo islamita debe ser sumiso a Al (Dios) y a las normas reveladas por l a Mahoma, en tal forma, que la religin tiene como base el principio de que "No hay ms Dios que Al, y Mahoma es su Profeta". 4.2 Caractersticas del islamismo: a) Su libro sagrado: El Corn ("la lectura"), contiene las enseanzas de Mahoma en Medina y en La Meca, recopiladas por sus seguidores. Est dividido en 114 captulos (azoras), cada uno de los cuales se distribuye en versculos (aleyas). Cada azora se inicia con estas palabras: "En el nombre de Al, el piadoso, el apiadable!" A lo largo de la obra se nota la gran relacin existente entre las creencias judas y las islmicas, a las cuales se agrega la influencia del Cristianismo. El libro, a diferencia de la Biblia, carece de una secuencia, de una continuidad de hechos y de un desarrollo ordenado de los mismos. Los azoras son temas desarrollados independientemente y en la mayora de los cuales se hace nfasis en el monotesmo intransigente, caracterstico de la religin islmica. Muchos personajes bblicos aparecen all nombrados en forma dispersa. Las normas bsicas que deben cumplir los muslimes son expuestas y glosadas a lo largo de los numerosos captulos. Las ideas polticas, religiosas, morales y jurdicas se encuentran mezcladas en la obra. b) Su Dios: Los muslimes creen firmemente en un solo Dios. Se rechaza totalmente la adoracin a otras fuerzas y la representacin del dios, Al, en cualquier forma, con lo cual se relacionan los mandatos de Al y el Declogo dictado a Moiss por Jehov: en ambos se descarta con nfasis la idolatra. Dice al respecto el Corn: "En verdad, Al no perdona a quien es idlatra; perdona, por lo dems, a quien quiere, pero la idolatra es el ms grande de los atentados"; "...no invoquis con Al otro dios: no hay ms dios que Al. Toda cosa es perecedera, menos su Faz. Suyo es el juicio y a El volveris!". La concepcin de Dios en cuanto a sus poderes es semejante a la juda y a la cristiana. En el Corn aparecen numerosos adjetivos para referirse a l: el Creador, el Perdonador, el Sabio, el Poderoso, el Oyente, el Piadoso, el Apiadable, el Juzgador, el Dueo de la Liberalidad, etc.
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c) Su concepcin del mundo: Es la creacin de Al donde vive el Hombre para servirle, ser fiel al islamismo y cumplir sus preceptos a fin de ganar la eternidad. Los djins (demonios) hacen lo posible por hacerlo caer en pecado para que su alma sea condenada y llevada al infierno.

d) Su visin de ultratumba: Conciben un lugar de eterno goce para los justos y para los que mueren luchando por Al: el Edn; y otro de oscuridad y de eterno sufrimiento para los injustos; para los pecadores y enemigos de Ala: el infierno. En ste est presente Shaitn ser creado de fuego por Al, y sus demonios; en el Edn estn Al y sus ngeles. espritus que le sirven de mensajeros para comunicarse con los hombres. El Corn hace una descripcin un tanto material del Edn, dice que los buenos "tendrn los jardines del Edn, corrern por debajo de ellos los ros, se ornarn con pulseras de oro y vestirn con ropas verdes de raso y brocado, recostados en ellos sobre los divanes, ptima morada y ptimo lugar de reposo". e) Su pensamiento sobre el juicio final: El Juicio Final ser el fin del mundo, da de cataclismos, de resurreccin de muertos y de decisin postrera de Al ante las virtudes o vicios del gnero humano: los que irn eternamente al Edn o al Infierno. La descripcin que da el Corn sobre ese da es de gran semejanza con la descripcin bblica. f) Sus ejercicios piadosos: Los medios para ganar el Edn, segn el islamismo, son: la fe, las buenas obras y la oracin, todas ellas reglamentadas, especialmente en la segunda azora del Corn. F1) La fe: Tiene por base la creencia en Al como Dios nico y en Mahoma como Profeta, pero no como mediador: las peticiones se hacen directamente a Al. F2) La oracin: Se hace en cinco horas fijas del da -al amanecer, a medioda, a media tarde, despus de ponerse el sol y en la primera parte de la noche- y consta de postraciones en direccin de La Meca acompaadas de recitaciones de determinadas partes del Corn. Esas oraciones pueden hacerse dentro de los templos llamados mezquitas ("lugares de postracin") o fuera de ellas, si no las hay. En los pases islmicos hay un muecn que llama a la oracin y el imn que dirige las postraciones estipuladas por el Corn. F3) El ayuno: Se hacen en el mes llamado Mes de Ramadn (Octubre), noveno del calendario musulmn; en l debe prescindirse por completo de comida y bebida durante el da, pero es lcito comer durante la noche. Se considera que fue en ese mes la revelacin que Al hizo a Mahoma sobre las enseanzas del islamismo. F4) La peregrinacin a La Meca: Se debe cumplir al menos, una vez en la vida, pero su obligacin est dedicada especialmente a quienes tienen los medios de hacerla. La visita a la Mezquita Sagrada comprende diversas ceremonias previas a la oracin propiamente dicha, como son el purificarse con agua o frotndose con arena, el raparse la cabeza y vestirse con sbanas blancas para entrar a la Kaaba. F5) La limosna: Es de carcter obligatorio, aparece estipulada en el Corn y se usa para ayudar a hurfanos, invlidos, viudas o cualquier persona necesitada. En un principio, durante la expansin del Islamismo, fue empleada para costear la Guerra Santa. En conclusin: la fe, la oracin, el ayuno, la peregrinacin a La Meca y la limosna forman las cinco leyes que los musulmanes deben cumplir para ser considerados como justos por Al. Actividades: Responda las siguientes preguntas 1.- Cul es el libro ms importante del Islam? 2.- Cules son los ejercicios piadosos que debe cumplir todo muslimes? 3.- Qu caractersticas presenta el Islam? Explique y desarrolle cada una de ella. 4.- Qu diferencias usted observa entre el Islam y el Cristianismo? (3) 5.- Qu es el Ramadn? 6.- Quin fue Mahoma? 7.- Quin es Al? 8.- Mencione algunos sinnimos de Mahoma.-

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9.- Observa usted alguna Similitud entre el Islam y el Cristianismo.

Conceptos fundamentales Califas: sucesores (del rabe halifa, sucesor) del profeta. Los primeros califas, Abu Bakr, Omar, Toman y Al, fueron elegidos, en luchas sangrientas, entre los compaeros de Mahoma. Hgira: trmino (del rabe higrah, que significa exilio) que nombra la fuga de Mahoma y de sus seguidores de la Meca, en el ao 622, ao considerado el inicio de la era islmica. La Meca: ciudad santa del islamismo. Es el lugar de llega de las peregrinaciones que el musulmn est obligado a realizar al menos una vez en su vida. Musulmn: Palabra derivada del trmino rabe muslim o sometido a Dios. Coran: La Lectura Cuadro de apoyo

Cuadro de apoyo El Islam causa un giro en la historia europea Segn el historiador Henry Pirenne, la Edad Media se inici con la expansin del Islam. Segn l, los musulmanes, al arrebatar el control del Mediterrneo al mundo cristiano, desplazaron el centro poltico y econmico de Europa a las regiones ms septentrionales y, significativamente al reino franco. El Imperio Bizantino se vi en dificultades para controlar a los rabes lo que permiti a los Francos avanzar y consolidarse.

5.-LAS CRUZADAS 1. Introduccin: Las cruzadas fueron expediciones armadas que, en nmero de ocho y entre los siglos XI y XIII (1096 y 1270), se desplazan desde la cristiana Europa hasta la islmica Palestina. El nombre se deriva del smbolo de la Cruz que llevaban los expedicionarios. 2. Causas: a) La reaccin de la Iglesia Catlica frente al avance islmico. En efecto, los turcos seldjcidas, islamizados, se haban extendido, desde el Turkestn (norte del Irn) hasta las costas mediterrneas que pertenecan a los musulmanes. En consecuencia, haban ocupado Jerusaln y las dems poblaciones que fueron escenario de la vida de Cristo, conocidas como los Santos Lugares. b) La fe del pueblo europeo: ayud a promover las expediciones y tom parte en ellas. c) El espritu guerrero y aventurero de los seores feudales: ellos guiaron la mayora de las cruzadas. 3. Consecuencias de las Cruzadas. a) Polticas: Las cruzadas fueron causa importante en el Cuadro de apoyo debilitamiento del feudalismo, ya que los seores feudales La peste negra fueron quienes las realizaron y costearon. En consecuencia, Tuvo su origen en China. En 1347 lleg a Europa ellas marcan el primer paso hacia la restauracin del desde Caffa (Crimea), trada por unos marineros poder real robustecido (absolutismo). Los seores dieron genoveses contagiados. Se expandi con rapidez con su fracaso una demostracin clara de su ineptitud y de lo disminuyendo la poblacin brutalmente: en el 1300 haba poco prctico del sistema descentralizado para realizar grandes 73 millones de habitantes y en el 1400, slo 45 millones. empresas. La poblacin europea no volver a crecer al ritmo anterior b) Econmicas: La economa se desplaza del campo a la de la peste sino hasta el siglo XVI. ciudad, que resurge en los cruces de los caminos hacia Oriente, La peste es una enfermedad de las ratas, a las orillas de los ros, en los lugares propios para que las transmitida a los hombres a travs de las pulgas, que se expediciones pernoctaran. Una actividad abandonada -el alimentan de la sangre de los animales infectados. Una comercio -con la moneda como vehculo, vuelve a ponerse al da. vez contrada, en el lapso de una semana, aparecen Ese comercio transpone los lmites de la ciudad, pasa a ser bubones en las glndulas del individuo contagiado, actividad principal, tanto en el mercado como en las ferias llevndolo a la muerte, en la mayora de los casos regionales y se desarrolla entre Europa y Oriente; los europeos conocieron una cultura que, en muchos aspectos era superior a la suya, se abrieron los mercados asiticos y se intensific el comercio internacional cuyos encargados de llevar a Europa los productos fueron los mercaderes italianos, caa de azcar del Lbano y Siria, sedas, especias, tejidos finos y piedras preciosas del cercano y lejano oriente. El otro gran impulso al comercio internacional fue el desarrollo de las cruzadas hacia el cercano Oriente los que la iniciaron fueron las ciudades italianas, sin embargo, el intercambio lleg a ser tan abundante que sobrepas las necesidades de los italianos y los mercaderes cruzaron los Alpes y comenzaron a vender en los pases del norte de Europa. Estos comerciantes de los que destacan los venecianos llegaron hasta la China; uno de ellos fue Marco Polo. c) Sociales: Una clase nueva surge y ocupa lugar importante en la Alta Edad Media: la burguesa, integrada por los antiguos villanos que dejaron los campos; se fueron a las pequeas ciudades (villas) y a las de ms actividad (burgos), donde se dedicaron al comercio y a la artesana. Ellos, junto con los campesinos, formarn un nuevo rango social, entre los nobles y los siervos, llamado Estado Llano. d) Religiosas: Se debilita el poder temporal del papado: el fracaso de las Cruzadas hace disminuir la influencia que los papas tenan en los asuntos de carcter poltico. e) Culturales: El establecimiento del contacto con Oriente es inicio del resurgir cultural propio de la Baja Edad Media, con el que se anuncia el Renacimiento. Se iniciar el inters de Europa por el Lejano Oriente y de all los viajes de aventuras entre los cuales el principal es el de Marco Polo. 6.-El Feudalismo 6.1.-El feudalismo es el rgimen poltico, econmico y social que se desarroll en Europa en la Alta Edad Media, especialmente entre los siglos XII y XIII, su origen est en la temprana Edad Media. En l se mezclaron los factores polticos, econmicos y sociales en manos de quienes ejercan el poder. Se conjugan la propiedad de la tierra, el poder poltico y la jerarquizacin social correspondiente en una misma persona. Su nombre deriva de la feudo: lote de tierra dado como recompensa, que se extendi luego con la significacin simple de "lote de tierra" y, en muchos casos como la propiedad que tena el mismo valor que representaba la tierra. 6.2. Surgimiento del feudalismo: El surgimiento del Feudalismo tiene sus causas en la debilidad que las monarquas, debilidad de ellas, pago por ayuda en las cruzadas y prdida de credibilidad. 6.3. Caractersticas polticas del sistema feudal: Hay descentralizacin del poder real y robustecimiento del poder de los seores feudales. Por su parte el seor del feudo ejerca en los lmites de sus dominios las funciones que, en nuestros das, estn reservadas al Estado: Administraba justicia, Haca acuar moneda, Dictaba reglamentos y mantena a un pequeo ejrcito con el que se lanzaba a la guerra contra otros seores,
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6.4.- Caractersticas Econmicas: Exiga impuestos, La jerarquizacin de la sociedad feudal, as como los privilegios y obligaciones de los diversos grupos dependan exclusivamente de la propiedad. 6.5.- Caractersticas Sociales: 1 La nobleza, dividida en Alta y baja, 2 El clero, 3 Los Villanos: son los hombres que trabajan en las posesiones de los seores, 4 Los siervos de la Gleba: son los campesinos que trabajan en la tierra de los seores feudales (llamada "gleba 6.6.-Funcionamiento del rgimen feudal: El cumplimiento de deberes y el ejercicio de derechos giraban en torno al contrato feudal. La recomendacin o acto mediante el cual un hombre pasaba a ser vasallo, lleg a ser un acto sagrado. Mediante el homenaje el vasallo se entregaba y era recibido por el seor. A travs del juramento de fidelidad el vasallo se comprometa a dar al seor ayuda militar y pecuniaria y servicios de consejo y justicia. Por su parte el seor se obligaba a la fidelidad otorgndole proteccin. La investidura era el acto final, en el cual el vasallo reciba en forma simblica el feudo que poda ser una rama o un terrn. El incumplimiento de una o ambas partes era considerado una felona. BUEN TRABAJO Los tiempos felices en la humanidad son las pginas vacas de la Historia

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