Aportes de la Fundacin Red Desarrollo y paz de los Montes de Mara a la propuesta de reconciliacin de la Iglesia Diocesana de Sincelejo

Bienaventurados los que procuran la paz, porque sern llamados hijos de Dios (Mt 5, 9)

Justificaciones Un marco conceptual sobre el que se debe apoyar la propuesta. Unas lneas de accin con sus actividades que apunten a lo esencial Unos momentos fuertes de encuentro y celebracin en el marco de la reconciliacin orientadas sobretodo a evangelizar lo profundo del corazn, aceptando lmites y curando heridas.
1.

Razones validas Reconciliacin:

para

promover

la

Los tiempos que vivimos plantean a la Iglesia y a todos los ciudadanos el desafo crucial de alcanzar una convivencia plenamente reconciliada en la que, sin ocultar la verdad, se ha de dar cabida al perdn, que cura las heridas y restablece en profundidad la relaciones humanas truncadas (Mensaje para la celebracin de la Jornada mundial de la paz, 1 de enero de 2002, 3). La Iglesia, que time la misin de ser instrumento de reconciliacin de los hombres con Dios y entre s, ha de ser la casa y la escuela de la comunin (Novo millennio ineunte, 43), en la que se sabe apreciar y acoger lo positivo del otro y en la que nadie ha de sentirse excluido. Precisamente la actitud de marginacin, que hace pasar de largo para no encontrar al hermano en necesidad (cf. LC 10, 31) por ser tal vez molesto e improductivo, es el aspecto negativo de ciertas pautas sociales de nuestro mundo, ante el cual la Iglesia ha de poner un especial empeo en recordar que precisamente los ms

necesitados no deben ser considerados el residuo insignificante de un progreso que solo tiene en cuenta aquello que comporta xito, acumulacin desmesurada de bienes y posicin de privilegio.
2.

El marco Conceptual que justifica y da sentido a la propuesta de la Iglesia:

Miren mis manos y mis pies Soy yo mismo (LC. 24,39) El Seor resucitado, en su cuerpo Glorioso mantiene las cicatrices del dolor y el sufrimiento ya vencidos. La reconciliacin empieza reconociendo y superando los dolores, sufrimientos y temores, que nos paralizan en nuestro caminar por la vida. La Iglesia como madre amorosa nos ofrece el espacio sagrado donde procesar el dolor en redencin para prepararnos a ser los protagonistas de nuestra propia historia personal y nacional. La Iglesia fiel a su misin en el anuncio del Evangelio, fomenta y eleva todo cuanto de verdadero, bueno y bello hay en la comunidad humana. Busca consolidar la paz para gloria de Dios y bienestar de los hombres; se convierte en seal de fraternidad que permite reunir a todos en un solo Espritu y facilita el dilogo sincero (GS 76; 92). Ella debe discernir e iluminar desde el Evangelio y su doctrina social las situaciones, los sistemas y la vida poltica; por ello proyecta la luz de la palabra sobre todos los rdenes sociales como gua orientadora y segura para cuantos asumen responsabilidades sociales (P 511-512). Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son tambin gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en el corazn de la Iglesia, por ello la Iglesia se siente ntima y realmente solidaria con el pueblo de Colombia y con su historia (GE 1). Siempre se ha distinguido la Iglesia colombiana por hacer un llamado en favor de la concordia, el dilogo, el respeto de los derechos humanos y de la paz basada en la Verdad, la Justicia, el Amor y la Libertad. Hoy, una vez ms, eleva su voz proftica para presentar su sincera colaboracin y encontrar las soluciones que respondan a la dignidad humana. En esta hora de tremenda incertidumbre y de inestabilidad, hombres y mujeres buscan en nuestro pas razones para esperar y razones para vivir. Buscan seguridad y

certeza ante tantas visiones inadecuadas sobre la reconciliacin, la restauracin, la reparacin, el perdn, la verdad y la justicia. Todo ello en el marco de la situacin actual de conflicto y posconflicto la cual urge atender con prontitud ya que la tendencia es a un empeoramiento si no se atiende de manera pronta y adecuada. Este momento es para la Iglesia la hora oportuna de tomar conciencia del sentido y del valor del tiempo. La Iglesia colombiana ha sido reiterativa en reconocer y denunciar que nuestro pas est moralmente enfermo. Vivimos adems de una crisis moral, una crisis de Bien comn. Crisis de valores que se manifiesta en todos los rdenes de la vida social y que se hace visible en tantos sectores y signos de pobreza y exclusin. Revertir este proceso demanda mucho tiempo. Pero urge apurarnos en atenderlo desde ya para que no se nos convierta en algo irreversible. La Iglesia es instrumento de reconciliacin y su aspiracin mas profunda es una sociedad reconciliada. Entre las muchas acciones a las que llama el compromiso ciudadano, est la de hacer posible la reconciliacin. En nuestros territorios hemos experimentado demasiados desencuentros que han lacerado comunidades enteras. Debemos pasar de las heridas producidas por el desencuentro a la praxis y promocin de la autntica solidaridad, de manera justa, activa y urgente, en favor de los que ms sufren la pobreza, la exclusin y la injusticia. La Iglesia quiere ayudar a que nuestra nacin colombiana unida por los lazos de la historia, la religin, la lengua y la cultura, con profunda identidad, pero tambin con una clara identificacin por el bien comn pueda redescubrir la grandeza de los hijos de Dios que hace posible la fraterna convivencia. La reconciliacin restituye las relaciones quebrantadas para reconstruir la unidad perdida por causa del egosmo el afn de poder y las ambiciones personales. La reconciliacin no es un gesto, es un proceso que se construye mediante la promocin de todos los que desean la paz y la buscan; por ello, la reconciliacin es la va de la paz para los hombres y mujeres que trabajan por la justicia y la convivencia social en la promocin y el respeto de los derechos humanos. El camino fundamental hacia la paz que todos anhelamos es la reconciliacin. Ella supone una verdadera conversin de la mente y del corazn, y una disposicin para vivir, concertar

y actuar libremente conforme a la verdad. La paz y la armona solo pueden conseguirse con la conversin y la reconciliacin.

Lneas de Accin y actividades que nos orienten y conduzcan hacia lo esencial.

3.

3.1 Generacin de opinin pblica y de percepcin publica en torno a la reconciliacin. En la lnea de trabajo de Opinin Pblica es importante crear las condiciones necesarias para que en nuestra regin prospere una corriente de pensamiento favorable a la bsqueda de la Reconciliacin y de la paz. Consideramos que en este trabajo es fundamental la alianza con las Iglesias, Universidades, comunidades educativas, Sectores sociales, redes sociales, periodistas y medios de comunicacin masivos y comunitarios, as como la accin directa de transformacin de imaginarios para generar desde all corrientes de opinin pblica favorable a la reconciliacin. 3.1.1

Posibles actividades a realizar:

Foros temticos sobre la Reconciliacin Programas radiales y mensajes a travs de las emisoras comunitarias. Publicacin de artculos en medios de circulacin local, regional y nacional. Semana por la paz a nivel nacional. Jornada mundial de la paz Da mundial de los DDHH Da del migrante. 2007 es el ao de los derechos de las personas que han vivido el desplazamiento forzado y es una celebracin i9mpulsada por ACNUR y la Iglesia Catlica. Debido aprovechamiento de los espacios donde la Iglesia hace presencia y se nos da una oportunidad de comunicar el mensaje de la reconciliacin. Decir lo mismo de muchas maneras. Entrevistas en TV presentando la propuesta de la Iglesia. Publicacin de experiencias y gestos de reconciliacin.

Promover unos procesos de formacin que haga posible una cultura de la paz y la reconciliacin.
3.2

En el debido aprovechamiento de las escuelas de paz y convivencia que son una realidad diocesana tenemos el escenario propicio para hacer brotar en instituciones, comunidades e Iglesias esa nueva cultura que haga brotar sentimientos de reconciliacin donde lo imperdonable puede ser perdonado. Ello implica emprender procesos educativos, a largo plazo, que nos muestren otros caminos para gestionar los conflictos, realizar una pastoral de la consolacin, favorecer la convivencia pacfica y la justicia social en todos los mbitos. Es importante, por tanto, que al colocar las escuelas de paz y convivencia en este nivel de sintona, tengamos algunas claridades que revisten importancia:

La construccin de propuestas reconciliadoras deben partir de las experiencias vitales de las comunidades. Deben recrear los valores fundamentales de la vida humana. Deben desarrollar habilidades acordes a la construccin de una cultura de paz. Deben tener una espiritualidad que desde su visin de fe contribuye a la construccin de la paz, desde el perdn y la reconciliacin.

3.2.1 Posibles actividades:

Ampliar y fortalecer las escuelas de paz y convivencia a las parroquias y comunidades donde no se tiene, privilegiando las zonas rurales. Sera la oportunidad de dar de manera sistmica continuidad a una apuesta que ha sido bien acogida. Talleres y seminarios centrados en el tema Desarrollo e implementacin de Asambleas familiares en parroquias, Iglesias y comunidades. Catequesis en escuelas y colegios con nfasis en el tema. Retiros espirituales centrados en la reconciliacin.

3.3 Impulsar en la Dicesis de Sincelejo una pastoral de la consolacin

Dios no creo a los seres humanos para que se maten sino para que se amen. l no creo enemigos sino hermanos. Ese es el ncleo que ha de animar esta accin pastoral. Para la Iglesia de Sincelejo, el guerrillero y el paramilitar que se

encuentran en el monte, para matarse son enemigos. Para Dios, esos dos hombres son dos de sus hijos que olvidaron que son hermanos o que los han obligado a pisotear esta fraternidad esencial. Jess vino a calmar el dolor que haba en el corazn del pueblo. El dolor que vivimos y que reclama la consolacin como aquella oportunidad que nos damos para reconstruir los desbaratado, nos muestras que hemos olvidado para qu hemos sido creados (para Dios), Hemos dejado de lado el fundamento de la convivencia humana (somos hermanos), Hemos perdido el respeto por la vida, por el otro (respetar es desear que el otro sea y emplearnos al mximo para que eso sea posible), Hemos construido un clima de miedo y desconfianza. En un clima as es imposible construir tejido social. (La fe nos afirma que donde hay amor no hay temor).

3.3.1 Qu servicios podra prestar la Iglesia de Sincelejo en su accin consoladora?

Servicio de Oracin: esto slo lo comprenden los que verdaderamente creen que Dios puede actuar en la vida de los hombres. Servicio Testimonial: vivir ella misma, en primer lugar, la hondura, la riqueza y la orientacin que seala el evangelio y su vocacin. Tomar en serio aquello de la santidad. Servicio de Formacin: humana y cristiana que contribuya a la capacitacin de las personas (en todos los medios sociales) para construir comunidad, desde los valores cristianos y humanos. Ojo ver segunda lnea de accin Servicio Proftico: la Iglesia est llamada a ser una instancia crtica, guiada por el Evangelio y por la reflexin seria sobre las realidades humanas. Anuncio y denuncia. Servicio de Orientacin: ante la ebullicin de doctrinas de todo tipo y de ideologas y en un clima de confusin y des-estructuracin tica, la Iglesia tiene el deber decir a las comunidades hacia donde seala el dedo de Dios en su vida. Servicio de Sanacin: trabajando fuertemente por acompaar las vctimas de la violencia. Creando espacios y experiencias de reconciliacin de las personas y de los grupos humanos (pueblos) en sus relaciones con Dios, con el prjimo, con la cultura, con la naturaleza, con la historia. Promover los escenarios de reparacin simblica que bien ayudaran a purificar la memoria y a encausar el

proyecto de vida comunitario hacia una reparacin colectiva. Servicio Social: trabajando desde sus estructuras propias y en conjunto con otros organismos en proyectos de promocin humana. Servicio Integrativo: creacin de comunidades en clave de una vivencia de la reconciliacin que restaura porque se ha recuperado la vctima, se ha rehabilitado el vctimario y se ha fortalecido el tejido social. Esto es lo que verdaderamente ayuda a tener calidad en la convivencia de las personas. Servicio de Mediacin: creo que la Iglesia lo viene realizando, en la medida de sus posibilidades. Ella debe seguirse esforzando por permanecer confiable.
4.

Unos momentos fuertes de encuentro y celebracin en el marco de la reconciliacin

La reconciliacin requiere de gestos concretos que entren en los espritus y agiten las conciencias, invitando a cada uno a esa conversin interior que es el presupuesto de todo progreso en el camino de la verdadera reconciliacin.
El camino de la reconciliacin es arduo y espinoso. La unidad no se realiza sin la verdad. El nico camino que podemos recorrer en nuestras comunidades hacia la reconciliacin es el camino de la verdad y de la caridad. 4.1 Posibles celebraciones y encuentros: Va crucis por la vida. Santo Rosario por la paz y la reconciliacin Lectura santa de la Palabra de Dios Peregrinaciones a santuarios y monumentos por la vida. Celebraciones ecumnicas por la reconciliacin. Eucaristas con intenciones precisas donde se utilicen las plegarias por la reconciliacin Jornadas de oracin y vigilias. Gestos de reconciliacin entre ofensores y ofendidos. Actos penitenciales Celebraciones de reconciliacin ms peridicas y con mayor continuidad. Padre Rafael Castillo