UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

FACULDADE DE LETRAS (FALE UFMG)

Aluno: Guilherme Emmanuel Magalhes dos Santos Introduo Literatura Comparada (LET 206) 2011/2 Turma: M5 ___________________________________________________________________________ Matrcula: 2011034315 Professora: Ana Maria Clark Peres

A Musa e a Traio da Memria

As musas, como aprendido na palestra do professor Jacyntho, so filhas da deusa Mnemosine, que era a memria personificada. Entretanto, elas tambm so filhas do deus Zeus. Em sua concepo, as Musas receberam algo que no era memria. Aquilo que no memria, esquecimento; da a idia de que memria e esquecimento andam juntas. Os dois conceitos esto intrinsecamente conectados, de tal forma que no se pode separ-los. O professor Jacyntho nos trs o conceito de memria aural, ou seja, aquela que o domnio do aedo que, nos tempos antigos, cantavam os poemas como sendo da boca para o ouvido. aquela que se preserva pela via oral. de conhecimento popular que essa forma de preservao est longe de ser a ideal (Quem conta um conto, aumenta um ponto). De certa forma, tambm isso se relaciona com a histria da concepo das Musas afinal, Zeus aumentou um ponto, e assim elas surgiram. a que entra a idia de traio da memria. Se toda memria traz esquecimento consigo, principalmente a memria aural, ento preciso preencher essa lacuna de esquecimento. Conforme visto na palestra do professor Roniere Menezes, assim que acontece a criao, pelo menos do ponto de vista de Mrio de Andrade. Mrio de Andrade pensava que no existe uma criao original. Para ele, tudo se cria partir de fragmentos de memrias, de se embaralhar as lembranas e partir disso se extrair o novo. Ele inclusive pensa em original no como a origem de algo, mas em algo diferente, mpar, por mais que tenha se originado de outras fontes. Mrio fez parte do movimento Modernista brasileiro. No s fez parte, como tambm

foi um de seus principais impulsionadores. A proposta desse movimento era buscar o esquecido ou seja, a cultura brasileira. Pregavam a idia da antropofagia, ou seja, digerir uma cultura forte (como a europia) para fortalecer aquela que a digeria, ou seja, a brasileira. Mrio traia as tradies em suas criaes e suas idias, mas ele tambm as resgatava. Ele desconstruiu influncias europias tanto na msica quanto na literatura para criar a sua prpria arte. De tanto buscar influncias ou, como ele dizia, macaquear Mrio acabou sendo acusado de plgio por causa de seu livro Macunama. Ao contrrio do que se poderia esperar, Mrio nunca negou as acusaes; ele as confirmou. Ainda disse Meu nome est na capa do livro, e ningum h de tir-lo de l. Entretanto, deve-se levar em considerao o fato de que Mrio de Andrade considerava o plgio uma parte do trabalho de criao, e tambm o via como uma forma de valorizar o trabalho da pessoa plagiada. Mrio acreditava que os clssicos deviam servir como uma fonte de inspirao; no obstante, ele ainda seguia a idia de Shenberg, de criar algo partir de variaes de algo previamente existente. Mrio de Andrade usou as brechas em sua memria para impulsionar o processo criativo; ele criou suas obras partir de fragmentos de suas memrias de outras obras. Ele se inspirou em clssicos europeus e em tradies brasileiras para criar o que ele esperava que fosse uma arte moderna, que pudesse se desinvolver independendo da arte europia. Apesar de se inspirar nos clssicos, Mrio de Andrade tambm se afasta deles. Enquanto os picos clssicos como a Ilada e a Odissia, citadas na palestra do professor Jacyntho, retratam as aventuras de heris cheios de qualidades e poucos defeitos, o Macunama de Mrio de Andrade retrata a histria de um ndio preguioso, que consegue seus feitos atravs da sorte e ao ludibriar as pessoas. Isso em um tempo em que era moda exaltar o ndio, como Jos de Alencar fez em seu livro O Guarani. O trabalho de Mrio de Andrade, assim como as Musas, o equilbrio entre memria e esquecimento, tornando a fraqueza de um a fora do outro. No fim das contas, o seu trabalho praticou a antropofagia que ele pregava, digerindo no s as influncias estrangeiras mas tambm elementos de sua mente, imortalizando no s o seu autor, mas principalmente as suas idias.