Republica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin NURR, Ncleo Universitario Rafael Rangel Trujillo

edo. Trujillo

Kimberly Ocanto Ricardo Leal 3 de Comunicacin Social

La relacin entre la novela de Gabriel Garca Mrquez, Cien aos de soledad, y la realidad que se vive en Latinoamrica: la repeticin de la historia en el tiempo, y cmo va afectando sta al continente. ste no es un fenmeno exclusivo de los latinoamericanos, pero s un elemento muy importante, para entender la historia y la actual situacin del continente. Es por eso que se dice que debemos conocer nuestra propia historia, as los errores que cometimos en el pasado no los volvemos a cometer, y dicho en otras palabras no volveramos a tropezarnos con la misma piedra. La novela sin embargo, no se constituye de forma aislada, sino que est ntimamente aferrado al olvido. La historia de este continente est llena de vueltas hacia el pasado, no porque se lo crea mejor, sino porque, por el contrario, no se lo conoce. Entonces, ser muy importante considerar si es esta ignorancia la que muchas veces conlleva en una repeticin de los Se pueden distinguir, por otro lado, elementos que representan el olvido de la historia del Pueblo, ya sea el mismo un poblado como Macondo o una cultura como la latinoamericana. Estos elementos describen tanto hechos histricos como situaciones generales de los pases

latinoamericanos y la actitud de la gente frente a su pasado. Cuando se le busca significado de la obra, es necesario recordar que lo que quiera decir cada hecho que sucede en la obra se refleja en un doble plano: en lo ficticio de la novela, para su mejor entendimiento, y en lo real de la vida de la gente de esta continente. Gabriel Garca Mrquez destaca muchas veces en esta novela los ataques autoritarios que sufre en reiteradas oportunidades Latinoamrica, representada por Macondo, y que pueden llegar a asumirse como parte de su identidad, de una constante interminable y casi continua. Un primer elemento en la obra que revela esta condicin hace alusin a un hecho histrico como pudo ser la conquista espaola del continente americano. Este suceso puede tener, segn el punto de vista de la persona que lo analice, distintas interpretaciones. Hay quienes lo ven como una masacre durante la cual se asesin a miles, sino millones, de americanos nativos, con

una cultura propia muy avanzada, y que en sus costumbres no se hallaban antecedentes guerreros de ndole tal. Por otro lado, una visin ms positiva de la llegada de los espaoles a Amrica y de todo el proceso que la sucedi es ver el resultado final de esa unin de culturas que dio como origen la actual cultura latinoamericana, con elementos tanto nativos como europeos, pero distinta de las originantes. Se puede ubicar al autor de Cien aos de soledad ms cerca de la primera postura. La situacin descripta por Garca Mrquez tiene lugar casi en los comienzos de Macondo, en una expedicin liderada por Jos Arcadio Buenda en busca del mar. Encuentra este hombre un galen abandonado tierra adentro, lejos de la orilla del mar. El galen est representando a los barcos con los cuales llegaron los espaoles a tierra americana. Como no es comn que un barco abandonado est en tierra firme, se lo puede considerar como un hecho importante en cuanto al significado simblico de este suceso. Los espaoles al llegar se metieron tierra adentro. O sea, no se quedaron en su lugar, con los barcos en el mar, sino que decidieron incursionar en donde no corresponda. Esto lleva a pensar en cmo los conquistadores quisieron imponer lo que no era del lugar, como se da a entender con un barco en el medio del campo. No hay un punto de vista tan sanguinario por parte del autor en esta parte de la novela con respecto al autoritarismo, pero es muy importante la relacin entre las races y lo ajeno que es impuesto por la fuerza, ya que a los aborgenes son obligados a aceptar lo que se les dice y se les hace. Es una premisa muy importante sobre cmo ser la historia de Macondo ms adelante. Con el corregidor que llega a Macondo, Apolinar Moscote (captulo 3), llegan tambin las imposiciones de tipo autoritarias y con poco sentido en un pueblo tan chico. La primera imposicin que se hace es pintar todas las casas de azul. Ms all del significado poltico de la disposicin, nuevamente en este momento alguien de afuera quiere quitarle a los del lugar su poder de decisin y obligarlos a resignarse y obedecer. Hay una aplicacin de la fuerza tambin, que destaca la ndole autoritaria del hecho. Se est mostrando tambin cmo los ms poderosos hacen uso indebido de sus facultades para provecho propio.

Ms adelante, cuando el coronel Aureliano Buenda se va del pueblo, Arcadio, su hijo, rige en Macondo de manera despiadada, fusilando gente sin razones convincentes y manejando a los dems para que estn siempre a su disposicin (captulo 6). Aunque se repite la historia, que es uno de los puntos que se destac al principio, no es exactamente igual. En realidad, se est haciendo hincapi en otro tipo de autoritarismo, uno que viene desde adentro, desde la lucha interna que lleva a que los poderosos gobiernen y abusen de ello. En Amrica latina hubo en el siglo XX gran cantidad de gobiernos antidemocrticos, establecidos por la fuerza, y que no respetan los derechos humanos. Se podra decir tambin que Garca Mrquez est mostrando una actitud de olvido frente a su origen por parte de Arcadio, que representa en este caso a todos los gobiernos antidemocrticos de Amrica latina. Este personaje de la novela nace en Macondo y luego mata a gente del pueblo, algo que demuestra que no se acuerda de sus races, de su lugar de origen, ya que est matando a gente de su propia sangre. Se puede decir, entonces, que los ataques autoritarios atentan contra la idiosincrasia de un Pueblo y contra su esencia, y que es justamente esto lo que Garca Mrquez quiere mostrar. Adems, la repeticin constante de los mismos le quita aspiraciones al pueblo y lleva a los gobernantes a hacer coincidir sus estrategias de gobierno con sus intereses personales y no con los intereses de la gente, ya que se olvida, como se dijo antes, de sus races. Por otro lado, las imposiciones del extranjero, no slo en poltica, sino con elementos sociales, hacen que las personas olviden su historia, como le pas a aquellos que no pudieron recordar la masacre, y no pueden aprender de sus errores, sino que acepten resignados lo que dicen los dems. Cien aos de soledad no debe ser visto como un libro de ficcin, sino como un reflejo de la realidad desde el punto de vista del autor. Cada elemento encaja en la historia del continente, en su identidad, y es parte de las personas que lo constituyen. De la misma manera que Aureliano y Amaranta rsula olvidaron lo que aterrorizaba a sus antepasados, nosotros nos olvidamos de nuestra verdadera identidad. Esto se puede ver en nuestro

minsculo y decreciente aprecio por los smbolos patrios, as como tambin en nuestro escaso sentimiento de Nacin. Como dice Arturo Jauretche, los problemas no hay que solucionarlos eliminando las races e imponiendo un modelo nuevo que venga de pases del Primer Mundo, sino que es necesario buscar una solucin coherente a nuestra forma de ser. Debemos recordar quines somos, para poder mejorar desde nuestro lugar la situacin vivida. Muchas veces se tiene la visin errada de Amrica Latina como un continente destinado a la dependencia. Es penoso pensar que nosotros mismos tenemos esta idea, y nos resignamos a aceptar las disposiciones que pases ms poderosos hacen sobre nuestro destino. Lo que el autor nos quiere sealar con referencia a este punto es que lo de afuera puede parecer mejor, pero que muchas veces lo que se busca es que olvidemos quines somos para poder conseguir algo ms de este continente que an despus de haber sido explotado y desbastado tanto desde fuera como desde dentro, tiene mucho por ofrecer. No es ste un reclamo de Garca Mrquez para cortar relaciones con el exterior, sino que es ms bien una especie de advertencia para valorar ms lo propio. La nica forma de saber hacia dnde vamos es recordar de dnde venimos. Sin esto, a lo nico que se llega es a un pueblo hecho de espejos, vaco, frgil. Para terminar, el no reconocernos parte de Latinoamrica, sino que creemos ser superiores y estar ms cerca de Europa que de nuestros pases vecinos. Para formar una identidad real, debemos aceptarnos como somos, lo cual es una parte fundamental del autoconocimiento. La solidaridad con los pases que comparten nuestra cultura latinoamericana nos ayuda a no cometer errores del pasado y a no pasar a ser colonias culturales de pases extranjeros lo cual sera muy til para nuestro continente empezar a tomar en cuenta los valores recomendados por Garca Mrquez para mejorar y progresar.