1 El método en anélisis del discurso 0 una lectura para la relacién discurso e ideclogia a partir de tedricos latinoamericanos y de una pregunta: cual es Ja forma de mirar/analizar/interpretar los discursos?’ 1) EN EL ORIGEN: “LA ENACCION" * La enaccién es la estrategia de hacer emerger el sentido. Varela dir “enaccién = una accién efectiva: historia del acoplamiento que enactua (hace emerger) un mundo" (Conocer) © Pienso en lo que buscamos: la produccién social del sentido ~aunque sea en un “micro” hecho o en un “micro” discurso (como Barthes, en Lo neutro, alli afirma que uno es honesto si sélo busca “lo pequefio") * Sigo a Verén (Fragmentos de un tejido), lo elijo para hacer ciertos recorridos: él analiza la red interdiscursiva de la produccién social del sentido, temaria, social, infinita, hist6rica. Temaria: el sujeto, el objeto, el interpretante: lo que sigue leyendo, “efectuando sentidos”. El discurso, el signo es el “interpretante” de otro signo, de otro discurso, 7 Social: condiciones de produccién, circulacién, recepcién, La metafora del “cuerpo reencontrado” que no deja de “transitar’. El “cuerpo reencontrado” de discursos, pero también, de la posibilidad de verdad pensado por Foucault: "el hecho es que nosotros ya estamos, antes de la menor de nuestras palabras, dominados y penetrados por el lenguaje” (Las palabras ylas cosas) Infinita: ef sentido nunca cesa Historica: lugar y tiempo, nos “encajamos” en una historia, a veces no lo logramos. Nos encajamos en la historia de “nuestro objeto de discurso” Pero... ~Cémo se “nos” puede dar a leer el sentido? Una respuesta posible: la percepcion 2) LAPERCEPCION © Pierce afirma que los procesos mediante los cuales nos formamos ideas sobre el mundo dependen de la percepcién y ésta uitima es un acto de “penetracién” sobre fo que se mira. ' Estas notas fueron elaboradas a partir de una primera grila de reflextones que en ef 2002 formulé Eira Narvaja de Amoux y que corresponden a los puntos 7, 8, 9, 11, 12, 13, 14 def presente texto. Auin estamos trabajando sobre el método de anaiisis y la eficacia del paradigma indicia Nuestro conus de lecturas inckiye @ Foucault, Maingueneau, Courtine, Pécheux, Grize (Analisis del Discurso), Francisco Varela (Ciencias cognitivas), Ginzburg, Freud, Veron, Ford, Eco (Paradigma indicial). Graciana Vazquez Villanueva2 * Diccionario de la RAE: Percepcién: Sensacion interior que resulta de una impresi6n material hecha en nuestros sentidos. Conocimiento, idea. ‘© Penetracién: Collected Papers. Hacer.una hendidura y meterse ~en un discurso, en un acontecimiento, en un archivo- « Impresién material: ‘como cuando uno se conmueve o asusta. Barthes diré: son dos acciones posibles sobre un texto -penetrar, impresionarse-. * Bjercicio de los sentidos: miramos y escuchamos un texto. Sentido: ‘queremos al texto 0 no lo queremos. Nos apasiona o lo descartamos. * Ford dice que a partir de la percepcién se “reconstruyen hechos’. El piensa en Walsh y, también, en su trabajo. El discurso representa la experiencia de un sujeto,... de los sujetos como Elena Poniatowska en La noche de Tlatelolco. Testimonios de historia oral. * Apaitir de lo que se percibe emergen las preguntas a través de las cuales uno puede descubrir las sefiales que iluminan lo cotidiano, el territorio, iertos objetos culturales. _“Percibimos, entonces- nos. preguntamnos”, Percepcién/pregunta: el método * Elmétodo (Morin). Alli se define como *pulsién exploradora” la_busqueda de- indicios. “La pulsién exploradora” opera por la formulacién de “conjeturas’ como una forma de conquistar la verdad. Lo mismo: dice Peirce: “Debemos conquistar la verdad mediante conjeturas, 0 no la conquistaremos de ningun modo” * Verén relaciona a percepcién y los “espacios mentales”. + Los “espacios mentales” definen los mundos posibles por los qiie transita el sujeto (experiencias, ambitos sociales, esquemas culturales), estructurados por modelos cognitivos y conectados en el discurso, * Verén sigue a Varela: la cognicién es un conjunto de reglas y de supuestos porque es una cuestién de accién y de historia. Mas aun, no podemos plantamos fuera del mundo donde nos hallamos para analizar: estamos siempre inmersos en él, conectados con él El problema de todo analisis es un “problema cognitivo”. Conocer gcémo? Mirar gcémo? Y si a ésto agregamos el pasaje, el transito de un espacio mental a otto. En ese transito,-la percepcion rige la trayectoria de un deslizamiento. Pienso en Espacios mentales. Efectos de agerida 2 alll Verén escribe sobre “su interés en:la modelizacién por la escritura de procesos cognitivos microscépicos y de corta duracién” 3) LAABDUCCIONLa lectura se apoya en “la abducci6n” concebida como un instinto que se vineula con la percepcién de conexiones entre aspectos del mundo (un mapa = un tertitorio) + “En la abduccién la consideracién de los hechos es para elaborar conjeturas e hipétesis” (Ford) ‘La abduccién significa “robo”, “rapto" de aquello que esta en otro lado (Pierce) * Eco reflexiona sobre la abduccién y nos dice: La abduccién rige todo conocimiento, incluidas la percepcién y la memoria ‘© Para el analista el problema es cémo obtener la regla (las regularidades) y el caso (lo tinico, lo sorprendente) al mismo tiempo, ya que estos estan mutuamente relacionados y vinculados. Foucault, la episteme de la focura en el siglo XVII -su continuidad y su ruptura-. © Eco cita un caso “las judias de Peirce”: las judias de “este saco" son blancas. En la ubicacién, “este saco, esta la clave, la percepcién que realiza Peirce ya que no sugiere que las judias pueden estar en otro sitio — la mesa, por ejemplo-. @ Eco nos dice que hay dos tipos de abduccién: 1) Se parte de uno mas hechos particulares y sorprendentes y se termina en la hipotesis de una ley general (descubrimientos cientificos) 2) Se parte de uno o mas hechos particulares y sorprendentes y se termina en [a hipétesis de otro hecho particular que se supone que es la causa del primero (investigacion criminal) El primer caso se ocupa de universos y el segundo, de textos. Exploramos los discursos “conectandolos” en la interdiscursividad. 4) LAHIPOTESIS Y LA CONJETURA ‘+ Una hipétesis no produce jamas certeza (Pierce) © Por eso Ginzburg identific la abduccién con fos procedimientos conjeturales de los médicos ¢ historiadores. ‘© Un médico busca tanto leyes especificas como generales. © Un historiador trabaja con el fin de encontrar tanto leyes histéricas como causas particulares de acontecimientos particutares.