MALEDICNCIA BIBLIOGRAFIA 01- Agenda crist - pg. 02 - Almas em desfile 129 pg. 205 03 - Calma - pg.

27, 33 04 - Caminho, verdade e vida - pg. 111, 165

05 - Celeiros de bnos 06 - Chico e Emmanuel - pg. 58 pg. 73 07 - Contos desta e 08 - Convites da vida doutras vidas - pg. 143 pg. 115 09 - Estante da vida pg.53 11 - Expiao - pg. 147 13 - Fonte viva - pg. 119, 341 15 - Luz acima - pg. 187 17 - Messe de amor pg. 57 10 - Estude e viva - pg. 57, 89 12 - Falando Terra - pg. 182 14 - Lampadrio Esprita pg. 127 16 - Mediunidade e medicina - pg. 84 18 - No mundo maior pg. 77

19 - O Esprito da 20 - Os mensageiros - pg. Verdade - pg. Ref. Esp. 40 21 - Prolas do alm pg. 143 23 - Veladores da luz pg. 29 22 - Pontos e contos - pg. 227 24 - Vozes do grande alm - pg. 136

LEMBRETE: O NMERO DA PGINA PODE VARIAR DE ACORDO COM A EDIO DA OBRA CITADA. MALEDICNCIA COMPILAO 07 - Contos desta e doutras vidas - Irmo X - pg. 143 31 - A campanha da paz Estabelecidos em Jerusalm, depois do Petencostes, os discpulos de Jesus, sinceramente empunhados obra do Evangelho, iniciaram

as campanhas imprescindveis s realizaes que o Mestre lhes confiara. Primeiro, o levantamento de moradia que albergasse . Entremearam possibilidades, granjearam o de simpatizantes da causa, sacrificaram pequenos luxos, e o teto apareceu, simples e acolhedor, onde os necessitados passaram a receber esclarecimentos e consolao, em nome do Cristo. Montada a mquina de trabalho, viram-se defrontados por novo problema. As instalaes demandavam expressivos recursos. Convocaes solidariedade se fizeram ativas. Velhos cofres foram abertos, canastras rojaram-se de borco, entornando as derradeiras moedas, e o lar da fraternidade povoou-se de leitos e rouparia, candeias e vasos, tinas enormes e variados apetrechos domsticos. Os filhos do infortnio chegaram em bando. Obsidiados eram trazidos de longe, velhinhos que os descendentes irresponsveis atiravam rua engrossavam a estatstica dos hspedes, vivas acompanhadas por filhinhos chorosos e magricelas aumentavam na instituio, dia a dia, e enfermos sem ningum arrastavam-se na direo da pousada de amor, quando no eram encaminhados at a em padiolas, com as marcas da morte a lhes arroxearem o corpo enlanguescido. Complicaram-se as exigncias da manuteno e efetuaram-se coletas entre os amigos. Coraes generosos compareceram. Remdios no escassearam e as mesas foram supridas com fartura. Obrigaes dilatadas reclamaram concurso humano. Os continuadores de Jesus apelaram das tribunas, solicitando braos compassivos que lavassem os doentes e distribussem os pratos. Cooperadores engajaram-se gratuitamente e formaram-se os diconos prestimosos. Criancinhas comearam a despontar na estncia humilde e outra espcie de assistncia se imps, rpida. Era necessrio amontoar o material delicado em que os recm-nascidos, maneira de pssaros frgeis, pudessem encontrar o aconchego do ninho. Senhoras abnegadas esposaram compromissos. A legio protetora do bero alcanou prodgios de ternura. E novas campanhas raiavam, imperiosas. Campanhas para o trato da terra, a fim de que as despesas diminussem. Campanhas para substituir as peas inutilizadas pelos obsessos, quando em crises de fria. Campanhas para o auxlio imediato s famlias desprotegidas de companheiros que desencarnaram. Campanhas para mais leite em favor dos pequeninos. Entretanto, se os apstolos do Mestre encontravam relativa facilidade para assegurar a mantena da casa, reconheciam-se atribulados pela desunio, que os ameaava, terrvel. Fugiam da

verdade. Levi criticava o rigor de Tiago, filho de Alfeu. Tiago no desculpava a tolerncia de Levi. Bartolomeu interpretava a benevolncia de Andr como sendo dissipao. Andr considerava Bartolomeu viciado em sovinice. Se Joo, muito jovem, fosse visto em prece, na companhia de irms cadas em desvalimento diante dos preconceitos, era indicado por instrumento de escndalo. Se Filipe dormia nos arrabaldes, velando agonizantes desfavorecidos de arrimo familiar, regressava sob a zombaria dos prprios irmos que no lhe penetravam a essncia das atitudes.bCom o tempo, grassaram conflitos, despeites, queixumes, perturbaes. Cooperadores insatisfeitos com as prprias tarefas invadiam atribuies alheias, provocando atritos de consequncias amargas, junto dos quais se sobrepunham os especialistas do sarcasmo, transfigurando os querelantes em trampolins de acesso dominao deles mesmos. Partidos e corrilhos, aqui e ali. Cochichos e arrufos nos refeitrios, nas cozinhas enredos e bate-bocas. Discusses azedavam o ambiente dos trios. Fel na intimidade e desprezo por fora, no pblico que seguia, de perto, as altercaes e as desavenas. Esmerava-se Pedro no sustento da ordem, mas em vo. Aconselhava serenidade e prudncia, sem qualquer resultado encorajador. Por fim, cansado das brigas que lhes desgastavam a obra e a alma, props reunirem-se em orao, a benefcio da paz. E o grupo passou a congregar-se uma vez por semana, com semelhante finalidade. Apesar disso, porm, as contendas prosseguiam, acesas. Ironias, ataques, remoques, injrias...Transcorridos seis meses sobre a prece em conjunto, uma noite de angstia apareceu, em que Simo implorou, mais intensamente comovido, a inspirao do Senhor. Os irmos, sensibilizados, viram-no engasgado de pranto. O companheiro fiel, rude por vezes, mas profundamente afetuoso, mendigou o auxlio da Divina Misericrdia, reconhecia a edificao do Evangelho comprometida pelas rixas constantes, esmolava assistncia, exorava proteo... Quando o ex-pescador parou de falar, enxugando o rosto molhado de lgrimas, algum surgiu ali, diante deles, como se a parede, frente, se abrisse por dispositivos ocultos, para dar passagem a um homem. luz mortia que bruxuleava no velador, Jesus, como no passado, estava ali, rente a eles... Era ele, sim, o Mestre!... Mostrando o olhar lcido e penetrante, os cabelos desnastrados nazarena e melancolia indefinvel na face calma, ergueu as mos num gesto de bno!...Pedro gemeu, indiferente aos amigos que o assombro empolgava:

 Senhor, compadece-te de ns, os aprendizes atormentados!... Que fazer, Mestre, para garantir a segurana de tua obra? Perdoame se tenho o corao fatigado e desditoso!... Simo respondeu Jesus, sem se alterar , no me esqueci de rogar para que nos amssemos uns aos outros... Senhor tornou Cefas , temos realizado todo o bem que nos possvel, segundo o amor que nos ensinaste. Nossas campanhas no descansam... Temos amparado, em teu nome, os aleijados e os infelizes, as vivas e os rfos... Sim, Pedro, todas essas campanhas so aquelas que no podem esmorecer, para que o bem se espalhe por fruto do Cu na Terra; no entanto, urge saibamos atender campanha da paz em si mesma... Senhor, esclarece-nos por piedade!... Que campanha ser essa?!...Jesus, divinamente materializado, espraiou o olhar percuciente na diminuta assembleia e ponderou, triste: O equilbrio nasce da unio fraternal e a unio fraternal no aparece fora do respeito que devemos uns aos outros... Ningum colhe aquilo que no semeia... Conseguiremos a seara do servio, conjugando os braos na ao que nos compete ; conquistaremos a diligncia, aplicando os olhos no dever a cumprir; obteremos a vigilncia, empregando criteriosamente os ouvidos; entretanto, para que a harmonia permanea entre ns, foroso pensar e falar acerca do prximo, como desejamos que o prximo pense e fale sobre ns mesmos... E, ante o silncio que pesava, profundo, o Mestre rematou: Irmos, por amor aos fracos e aos aflitos, aos deserdados e aos tristes da Terra, que esperam por ns a luz do Reino de Deus, faamos a campanha da paz, comeando pela caridade da lngua. 10 - Estude e viva - Emmanuel e Andr Luiz - pg. 57, 89 Companheiros francos Na esfera do sentimento, somos habitualmente defrontados por certa classe de amigos que so sempre dos mais preciosos e aos quais nem sempre sabemos atribuir o justo valor: aqueles que nos dizem a verdade, acerca das nossas necessidades de esprito. Invariavelmente, categorizamos em alta conta as afeies que nos assegurem convenincias de superfcie, nos quadros do mundo. Confiana naqueles que nos multipliquem as posses efmeras e solidariedade aos que nos garantam maior apreo no grupo social. Perfeitamente cabvel a nossa gratido para com todos os benfeitores que nos enriquecem as oportunidades de progredir e trabalhar na experincia comum. Sejamos, porm, honestos conosco e reconheamos que no nos fcil aceitar o concurso dos

companheiros cuja palavra franca e esclarecedora nos auxilia na supresso dos enganos que nos parasitam a existncias. Se nos falam, sem circunlquio, em torno dos perigos de que nos achamos ameaados, vista de nossa inexperincia ou invigilncia, ainda mesmo quando enfeitam a frase com o arminho da bondade mais pura, frequentemente reagimos de maneira negativa, acusando-os de ingratos e duros de corao. Se insistem, no raro consideramo-los obsidiados, quando admitimos que o mel da amizade se nos transtorne na alma em vinagre de averso, exagerando-lhes os pequeninos defeitos, com absoluto esquecimento das nobres qualidades de que so portadores. Tenhamos em considerao distinta ou amigos incapazes de acalentar-nos desequilbrios ou iluses. Jamais cometamos o disparate de mistur-los com os caluniadores. Os empreiteiros da difamao e da injria falam destruindo. Os migos positivos e generosos advertem e avisam com discrio e bondade. Sempre que algo nos digam, sacudindo-nos a alma, entremos em sintonia com a prpria conscincia, roguemos ao Senhor nos sustente a sinceridade e saibamos ouvi-los. Salvo - condutos Evite o gracejo descaridoso. Valorize os intervalos de trabalho. Observe o passado como arquivoda experincia. Esquea os sinais menos dignos das criaturas e dos fatos. Sorria como resposta dificuldade. Dissipe as nuvens da incompreenso com a indulgncia na palavra. Respeite invariavelmente a f alheia. Sirva sem ostentar o servio. Intensifique o bem dispensando o alvoroo. Melhore as opinies no sentido edificante. Fuja s pequenas manifestaes de tirania disfarada . Coloque acima das prprias necessidades aquilo que se faa necessrio ao bem dos outros. Reivindique como privilgio a si mesmo a responsabilidade que lhe compete. Ultime sem mais delonga a obrigao atrasada. Sopese toda promessa antes de articul-la na boca. Corresponda, quanto possvel, aos anseios dos que esperam por seu auxlio. Semelhantes aes funcionam quais preciosos salvo-condutos desentranando os obstculos em nossa caminhada para a Felicidade Maior. Em torno da irritao Observao estranha, mas fato real. As ocorrncias da irritao

aparecem muito mais frequentemente nos caracteres enobrecidos. Espcie de enfermidade da retido, se a retido pudesse adoecer. A pessoa percebe a grandeza da vida, acorda para a responsabilidade, consagra-se obrigao e passa a prestigiar disciplina e tempo; adquirindo mais ampla noo do dever, que reconhece precisa exprimir-se irrepreensivelmente executado, supe--se com mais vasta proviso de direitos. E, por vezes, leva mais longe que o necessrio a faculdade de preserv-los e defendlos, iniciando as primeiras formaes de irascibilidade, atravs da superestimao do prprio valor. Instalado o sentimento de autoimportncia, a criatura abraa facilmente melindres e mgoas, diante de lutas naturais que considera por incompreenses e ofensas alheias. Chegando a esse ponto, as vtimas desse perigoso sndroma, vinculado patologia da mente, surgem perante os mais ntimos na condio de enfermos prestimosos, amados e evitados, de vez que no se lhes pode ignorar a altura moral e nem adivinhar o momento da exploso. E porque o mau--humor dos espritos respeitveis, pelo trabalho que exercem e pela conduta que esposam, di muito mais que a leviandade de criaturas menos afeitas dignidade e ao servio, semelhantes companheiros estimveis e preciosos so procurados to-so-mente em regime de exceo ou postos margem pela gentileza dos outros, interpretados* conta de amigos temperamentais ou nervosos distintos. Examinemos a ns mesmos. Dirijamos para dentro da prpria alma o esti-lete da introspeco. Se a agressividade nos assinala o modo de ser, tratemos do carter enfermio, com a mesma ateno com que se medica um rgo doente. E se a nossa conscincia jaz tranquila, na certeza de que temos procurado realizar o melhor ao nosso alcance, no aproveitamento das oportunidades que o Senhor nos concedeu, estejamos serenos na dificuldade e operosos na prtica do bem, frente de quaisquer circunstncias, lembrando-nos de que a ervade-passarinho asfixia de preferncia as rvores nobres e a tiririca se alastra, como verdadeira calamidade, justamente na terra boa. Liberte a voc Lbios envenenados pelo fel da maledicncia no conseguem sorrir com verdadeira alegria. Ouvidos fechados com a cera da leviandade no escutam as harmonias intraduzveis da paz. Olhos empoeirados pela indiscrio no vem as paisagens reconfortantes do mundo. Braos inertes na ociosidade no conseguem fugir paralisia. Mente prisioneira no mal no amealha recursos para reter o bem. Corao incapaz de sentir a fraternidade pura no se ajusta ao ritmo da esperana e da f.

Liberte a voc de semelhantes flagelos. Leis indefectveis de amor e justia superintendem todos os fenmenos do Universo superinzam as reaes de cada esprito. Assim, pois, no trabalho da prpria renovao, a criatura no pode desprezar nenhuma das suas manifestaes pessoais sem o que dificilmente marchar para a Vanguarda de Luz. 13 - Fonte viva - Emmanuel - pg. 119, 341 51 - SEPULCROS ABERTOS "A sua garganta um sepulcro aberto." Paulo.(romanos, 3:13) Reportando-se aos espritos transviados da luz, asseverou Paulo que tm a garganta semelhante a sepulcro aberto e, nessa imagem, podemos emoldurar muitos companheiros, quando se afastam da Estrada Real do Evangelho para os trilhos escabrosos do personalismo delinquente. Logo se instalam no imprio escuro do "eu", olvidando as obrigaes que nos situam no Reino Divino da Universalidade, transfigura-se-lhes a garganta em verdadeiro tmulo descerrado. Deixam escapar todo o fel envenenado que do ntimo, maneira dum vaso de lodo, e passam a sintonizar, exclusivamente, com os males que ainda apoquentam vizinhos, amigos e companheiros. Enxergam apenas os defeitos, os pontos frgeis e as zonas enfermias das pessoas de boa-vontade que lhes partilham a marcha. Tecem longos comentrios no exame de lceras, alheias, ao invs de cur-las. Eliminam precioso tempo em palestras compridas e ferinas, enegrecendo as intenes dos outros. Sobrecarregam a imaginao de quadros deprimentes, nos domnios da suspeita e da intemperana mental. Sobretudo, queixam-se de tudo e de todos. Projetam emanaes entorpecentes de m-f, estendendo o desnimo e a desconfiana contra a prosperidade da santificao, por onde passam, crestando as flores da esperana e aniquilando os frutos imaturos da caridade. Semelhantes aprendizes, profundamente desventurados pela conduta a que se acolhem, afiguram-se-nos, de fato, sepulcros abertos ...Exalam runas e txicos de morte. Quando te desviares, pois, para o resvaladio terreno das lamentaes e das acusaes, quase sempre indbitas, reconsidera os teus passos espirituais e recorda que a nossa garganta deve ser consagrada ao bem, pois s

assim se expressar, por ela, o verbo sublime do Senhor. 151 - MALEDICNCIA "Irmos, no faleis mal uns dos outros. Quem fala mal de um irmo, fala mal da lei e julga a lei; e, se tu julgas a lei, j no s observador da lei, mas juiz." (TIAGO, 4:11.) Nem todas as horas so adequadas ao rumo da ternura na esfera das conversaes leais. A palestra de esclarecimento reclama, por vezes, a energia serena em afirmativas sem indeciso; entretanto, indispensvel grande cuidado no que concerne aos comentrios posteriores. A maledicncia espera a sinceridade para turvar-lhe as guas e inutilizar-lhe esforos justos. O mal no merece a coroa das observaes srias. Atribuir-lhe grande importncia nas atividades verbais dilatar-lhe a esfera de ao. Por isso mesmo, o conselho de Tiago reveste-se de santificada sabedoria. Quando surja o problema de soluo difcil, entre um e outro aprendiz, razovel procurem a companhia do Mestre, solucionando-o claridade da sua luz, mas que nunca se instalem na sombra, a distncia um do outro, para comentrios maliciosos da situao, agravando a dor das feridas abertas. "Falar mal", na legtima significao, ser render homenagem aos instintos inferiores e renunciar ao ttulo de cooperador de Deus para ser crtico de suas obras. Como observamos, a maledicncia um txico sutil que pode conduzir o discpulo a imensos disparates. Quem sorva semelhante veneno , acima de tudo, servo da tolice, mas sabemos, igualmente, que muitos desses tolos esto a um passo de grandes desventuras ntimas. 14 - Lampadrio Esprita - Joana de ngelis - pg. 127 30 - MALEDICNCIA Espinho cruel a ferir indistintamente a palavra de quem acusa; custico e corrosivo o verbo na boca de quem relaciona defeitos; veneno perigoso a expresso condenatria a vibrar nos lbios de quem malsina; lama ptrida, trescalando ftido, a vibrao sonora no aparelho vocal de quem censura; borralho escuro ocultando a verdade, a maledicncia destrutiva. A maledicncia cultura de inutilidade em solo apodrecido. Maldizer significa destruir. A verdade como claro sol. A maledicncia nuvem escura. No entanto, invarivel a vitria da luz sobre a treva. O maledicente atormentado que se debate nas lavas da prpria inferioridade. Tem a viso tomada e tudo v

atravs das pesadas lentes que carrega. A palavra malsinante nasce discreta, muitas vezes, para incendiarse perigosa, logo mais, culminando na calnia devastadora. No h desejo de ajudar quando se censura. Ningum ajuda condenando. No h socorro se, a pretexto de auxlio, se exibem as feridas alheias indiferena de quem escuta. Quanto possvel, extingue esse monstro da paz alheia e da tua serenidade, que tenta dominar-te a vida. Caridade bno sublime a desdobrar-se em silencioso socorro. Volta as armas da tua orao e vigilncia contra a praga da maledicncia aparentemente ingnua, mas que destri toda a regio por onde prolifera. Recusa a taa venenosa que a observao da impiedade coloca tua frente. Desculpa o erro dos outros. E' muito mais fcil informar-se erradamente do que atingir-se o fulcro da observao exata. As aparncias no expressam realidades. A forma oculta o contedo. Ningum pode julgar pelo exterior. Quando vier a tentao de acusar e apontar defeitos, lembra-te das prprias necessidades e limitaes e, fazendo todo o bem possvel ao teu alcance, avana na firme resoluo de amar, e despertars, alm das sombras da carne por onde segues, num roteiro abenoado onde os coraes felizes e livres buscam a Vida Verdadeira. LEMBRETE: 1 - Maledicncia o ato de falar mal das pessoas. (...) mais terrvel do que uma agresso fsica. Muito mais do que o corpo, fere a dignidade humana, conspurca reputaes, destri existncias. Richard Simonetti 2 - Maledicncia no resolve problema algum. Alm disso, sempre um corredor para a vala das trevas. Meimei 3 - (...) txico sutil que pode conduzir o discpulo a imensos disparates. Emmanuel Edivaldo