Ativarnashrami - Ha Sido Escuchado IV

HA SIDO ESCUCHADO IV
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Lo que es absolutamente amado…˜ es absolu-

tamente conocido…˜ ¿cómo está siendo sentido que algo está siendo amado?…˜
¿Cómo está siendo sabido que algo está siendo amado?…˜ Yo me pregunto si hay si-
quiera algún conocimiento que no sea amor de algo…˜ Yo me pregunto si esta sensa-
ción “siendo” misma no está siendo sentida como un amor…˜ como un amor indeci-
ble de algo…˜ Yo no quiero caer en la tentación de responderme como si yo
supiera…˜ El hecho es que lo que quiera que está siendo sentido…˜ ello está siendo
sentido aquí…˜ Lo llame yo aquí…˜ lo llame yo en mí…˜ lo llame yo en mi
corazón…˜ lo llame yo en mi interior…˜ lo llame yo como lo llame…˜ ello está sien-
do sentido y yo estoy sabiendo que ello está siendo sentido…˜ Pero ahí se acaba todo
mi conocimiento de eso que está siendo sentido…˜ Me he esforzado en darle un
nombre…˜ pero ello escapa a todo nombre…˜ ello no admite definición…˜ Ello es
sensación pura…˜ ello es sensación intensa…˜ ello es sensación insufrible…˜ y ello
es amor de que esta sensación cese…˜ No amor de que yo cese…˜ sino amor de que
esta sensación cese…˜ ¿Puedo yo concebirme a mí mismo sin sensación?…˜ ¿puedo
yo concebirme a mí mismo sin saber que yo soy?…˜» Estoy viendo la mirada de mi
hijo asustado…˜ Ha habido un enfado mío y le he regañado…˜ Él es todo acepta-
ción…˜ y miedo…˜ un terribilísimo miedo…˜ un miedo que acongoja y atenaza…˜
¿Puedo yo sentir lo que él está sintiendo?…˜ ¿Cuál es ese miedo antiguo…˜ cuál es
ese miedo pánico…˜ asomándose por la ventana de la inocencia a este mundo de exi-
lio?…˜ Yo estoy sintiendo ese miedo…˜ ¡Qué gran drama es este…˜ que vasto drama
absolutamente incomprensible!…˜ ¡Tanto más incomprensible cuando uno se pre-
gunta por su necesidad!…˜ ¿Qué le digo yo a mi hijo?…˜ ¿Cuál es la finalidad de
que él deba sentir el vasto terror…˜ el sobresalto indecible de que su paz sea rota?…˜
¿Qué puede ofrecerle la frágil paz de este mundo comparada a la paz de cuando la
sensación “siendo” no estaba siendo sentida?…˜ Entonces veo el caso de los enamo-
rados perdidos de esta vida…˜ Todo para ellos es perfectible…˜ Parece como si en el
futuro hubiera ese instante de perfección que ellos sueñan como colmador de su an-
sia…˜ como aplacador de su anhelo…˜ A la sola idea de que la perfección absoluta
era cuando la sensación de ser no estaba “siendo” sentida…˜ ellos huyen empavore-
cidos…˜ Ellos no toleran bajo ningún concepto que lo que ellos conciben como un
bien…˜ es decir el hecho de estar sintiendo esta sensación “siendo”…˜ sea en reali-
dad la fuente de todos los terrores…˜ y que lo que más les aterroriza…˜ es decir…˜
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ese estado que era cuando esta sensación siendo no era…˜ sea en realidad el remanso
absoluto de la serenidad…˜ Entonces me he dicho…˜ «Viendo ese terror en la mirada
limpia de mi hijo…˜ un extraordinario amor ha sido sentido…˜ un intensísimo amor
clamando por el fin de ese instante de dolor…˜ ¿Qué alivio puedo ofrecer yo a ese
principio asustado…˜ a esa sensación “siendo” completamente atemorizada?…˜ Es
tan difícil de expresar…˜ que no tengo palabras…˜ Todos los días veo esa misma mi-
rada en cientos de niños…˜ sumidos en guerras y matanzas…˜ ¿Por qué? dice esa
mirada…˜ ¿Por qué?…˜» Entonces ha sido comprendido…˜ «Sólo este amor intensí-
simo…˜ yo no tengo otra cosa que este amor intensísimo…˜ Él es tan fuerte…˜ tan
fuerte…˜ tan intenso…˜ No puedo hacer nada…˜ absolutamente nada…˜ Es una ex-
traña comprensión sentir esta suprema impotencia…˜ Entonces pienso en todos los
salvadores y milagreros que han sido…˜ ¿Cuánto duró el efecto de sus milagros?…˜
¿Cómo pudo ninguno de ellos jamás serenar de verdad…˜ no por un rato…˜ no con
un engaño como se pretende engañar a un niño…˜ la terrible mirada de pánico que se
asomaba a los ojos de mi hijo?…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «¿Cuál es ese consuelo que podía ser

ofrecido?…˜ ¿Cuál verdad podía ser dicha a fin de que esa mirada completamente
verdadera preguntando por qué quedara integralmente satisfecha?…˜ ¿Cómo le digo
yo a mi hijo que sí…˜ que el mundo es perfectible…˜ que él va a crecer…˜ que igno-
radas sensaciones completamente terribles van a ser sentidas…˜ que buscará y busca-
rá sin que nadie pueda hacerse cargo nunca de su mirada reclamando justicia?…˜ Es
una sensación que quema…˜ es una sensación de amor intensísimo que quema y
abrasa…˜ es una sensación de compasión intensa que no sabe qué hacer para ser ver-
dadera…˜» Entonces me he dicho…˜ «Todo este universo que comenzó a ser presen-
ciado…˜ yo nunca hubiera esperado sentir este amor tan cerca…˜ este amor tan in-
tenso…˜ este amor tan sentido porque es yo quien lo siente…˜ Es completamente te-
rrible ver este rebaño sin pastor…˜ aunque este rebaño sea sólo un único cordero…˜
Es un misterio completamente ardiente que me rebasa…˜ Realmente esto puede con-
migo…˜ ¿Cómo decirle a mi hijo que él tiene que comprender que el estado que era
cuando él no era…˜ ese estado es él?…˜ ¿Por qué entonces todo esto…˜ padre?…˜
Yo no lo sé hijo mío…˜ ¿Ves todo el esfuerzo que tú estás obligado a hacer?…˜ ¿ves
todas las cosas que tú tienes que aprender…˜ todas las horas de escuela…˜ toda la
aceptación ciega…˜ todo el miedo pánico a que el aparentemente manso discurrir de
tus días quede roto y destruido en un instante?…˜ Todo esto que ves…˜ ello no tiene
ninguna razón de ser…˜ Aunque yo pudiera hacer milagros…˜ ¿cuántos de los pre-
suntos beneficiarios de milagros pudieron retener el beneficio?…˜ ¿Debido a qué ne-
cesitaron ser beneficiados?…˜ Esa mirada…˜ esa mirada tuya hijo mío…˜ ¡Cuánto
me ha tocado!…˜ ¡qué hondamente me ha tocado!…˜ Yo veo a tu madre…˜ tratando
de garantizarte una vida feliz…˜ ¿Pero que necesidad tenías tú de una vida…˜ ni feliz
ni desgraciada?…˜ Yo veo a tu madre haciendo que te conformes al supuesto hecho
de que tú has nacido…˜ Yo veo a tu madre contando para ti con una vida…˜ ponga-
mos cien años…˜ y después haciendo que te conformes al supuesto hecho de que tú
vas a morir…˜ Para entonces…˜ ni siquiera ella podrá consolarte con sus mentiras
maternales…˜ ella misma habrá muerto…˜ ¿Qué milagro es éste?…˜ ¿Cómo puede
decirse que esto sea un milagro?…˜ Y si tienes la suerte de encontrarte a alguien que
te enseñe el método para prolongar tu vida…˜ digamos 500 o 1000 años…˜ siempre
llegará el último instante…˜ Herido o desgastado…˜ joven o viejo…˜ esa mirada que
me interroga ahora…˜ ya no interrogará más…˜ Es completamente asombroso lo que
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está siendo sentido…˜ es completamente indescriptible…˜ Es este amor indecible de

dar respuesta a esa mirada…˜ sentido aquí…˜ clavado aquí…˜ Toda la interrogación
del mundo se asoma por tus ojos…˜ y he aquí que yo no tengo nada que responder…
˜ Si fuera un trozo de pan…˜ si fuera algo que yo pudiera dar…˜ Hijo mío…˜ ese su-
frimiento es mi sufrimiento…˜ exactamente aquí…˜ intensamente aquí…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Mientras está siendo sentida esta ardiente

quemazón “siendo”…˜ mientras está siendo sentida esta misteriosa sensación limpia
de nombre…˜ limpia de forma…˜ inescrutable…˜ incomprensible…˜ pura sensación
integral…˜ sensación de ser yo…˜ aquí…˜ mientras estoy inmerso en sentirla…˜ el
cuerpo y la mente y el espíritu…˜ yo me pregunto qué es lo que estas palabras nom-
bran…˜ Busco insistentemente lo que estas palabras puedan nombrar…˜ Con los ojos
cerrados…˜ con la atención puesta únicamente en esta desazón inaprensible “sensa-
ción siendo”…˜ busco insistentemente en qué parte de mí está ella siendo sentida…˜
Pero yo no tengo partes…˜ yo no encuentro absolutamente en mí ninguna parte…˜ ni
conjunto de partes…˜ No encuentro en mí ningún “donde” donde yo pueda decir…˜
he aquí que esto es lo que está conteniendo esta sensación inaprensible…˜ Ello es
muy misterioso…˜ Dependiendo de ningún cuerpo…˜ dependiendo de ninguna men-
te…˜ dependiendo de ningún espíritu…˜ he aquí que esta sensación como blanca
quemazón está siendo sentida…˜ No hay absolutamente nada…˜ Todo está completa-
mente vacío de objetos…˜ una inabarcable obscuridad misteriosamente sentida que-
mando…˜ como sensación pura…˜ limpia…˜» Entonces me digo…˜ «Esta sensa-
ción…˜ cuán misterioso…˜ ella está completamente fuera de mí…˜ ella no está en
ningún lugar de mí…˜ ella no está tocándome absolutamente en ninguna parte…˜
Misterio de misterios…˜ ella no está contenida en ningún órgano…˜ ella no está con-
tenida en ningún cuerpo…˜ ella está siendo sentida mientras lo único que está siendo
visto es esta transparente obscuridad vacía…˜ ¿Cómo puede un órgano contener esta
transparente obscuridad vacía?…˜ ¿cómo puede un cuerpo contener esta transparente
obscuridad vacía?…˜ Un órgano…˜ un cuerpo…˜ ellos son supuestos ser objetos ma-
cizos…˜ ¿Cómo puede este supuesto cuerpo mío estar conteniendo esta transparente
obscuridad vacía?…˜ Y sin embargo…˜ aquí y ahora…˜ yo doy fe de que lo que está
siendo sentido no es ningún órgano…˜ ningún cuerpo…˜ sino una sensación inapren-
sible…˜ limpia de forma…˜ imposible de decir de ella “esto es”…˜ una transparente
obscuridad vacía…˜ una transparente sensación como de fuego sin fuego…˜ como de
contacto sin contacto…˜ como vastedad sin vastedad…˜ Ella sola es totalmente el in-
terior…˜ Yo la estoy viendo como si fuera adentro…˜ y sin embargo ella está total-
mente fuera de mí…˜ Y aunque ella está totalmente fuera de mí…˜ yo no estoy den-
tro de ella…˜ ella no me envuelve como el exterior del mundo envuelve al mundo…˜
Es un misterio profundísimo…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Es sensación “siendo”…˜ y es completa obs-

curidad vacía…˜ Está totalmente dentro…˜ y es completa vastedad sin límites…˜ Es
absolutamente inaprensible…˜ y está integralmente contenida…˜ Es absolutamente
interior…˜ y está absolutamente fuera de mí…˜ Es un misterio de sensación
ardiente…˜ y sin embargo está completamente vacía de órganos…˜ Un solo guiño…˜
y habrá desaparecido integralmente…˜ completamente…˜ absolutamente…˜» Enton-
ces me he dicho…˜ «¿Cómo sentir que yo he sido privilegiado con algo?…˜ Ahora
no hay absolutamente nadie más que yo y esta sensación…˜ esta indecible “lo que
ella sea”…˜ Es debido a que ella está siendo sentida por lo que yo estoy sabiendo que
yo soy…˜ Pero ella es sólo sensación…˜ una intensa sensación como de fuego…˜
una intensa sensación sólo sensación…˜ completamente vacía…˜ completamente
obscura…˜ Nadie más hay…˜ Si ella fuera una cosa…˜ yo diría que ella tiene crea-
dor…˜ que ella tiene hacedor…˜ Yo podría decir entonces que esta sensación…˜ de-
bido a cuya presencia yo estoy sabiendo que yo soy…˜ ha sido hecha por dios…˜
Pero ella no es una cosa…˜ ella no tiene creador…˜ Decir que ella tiene creador…˜
ello es como decir que alguien está creando el sabor salado cuando él está siendo sa-
boreado…˜ ello es como decir que el sabor salado está siendo creado mientras él está
siendo saboreado…˜ El sabor salado…˜ nadie lo hace…˜ nadie lo crea…˜ El sabor
salado es una sensación…˜ no es una cosa…˜ Así con esta “sensación”…˜ con la di-
ferencia de que ella no admite nombre…˜ ni color…˜ ni sabor…˜ ni tacto…˜» Enton-
ces me he dicho…˜ «¿Por qué digo yo que ella es intenso recuerdo del estado que era
cuando ella no era?…˜ Es debido a que ella es completamente insufrible por lo que
yo digo que ella es amor de su propio cese…˜ ¿Y dónde está ella cesada…˜ sino en el
estado que era cuando ella no era?…˜ ¿Y quién no conoce este estado que era cuando
esta sensación no era?…˜ ¿Cómo sentir entonces que yo he sido privilegiado en
algo?…˜»
A solas los dos…˜ esto es meditación…˜ Lo que aquí tiene lugar nadie más lo
está sabiendo…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Mientras están cerrados los ojos…˜ está sien-
do vista la intensa obscuridad vacía…˜ completamente sensación…˜ infinitamente
más vasta que los cielos…˜ sin dimensiones ni periferia…˜ completamente adentro…
˜ Sin embargo…˜ lo que es yo…˜ yo no estoy dentro de ella…˜ Ella…˜ esta obscuri-
dad sensible…˜ ella está completamente fuera de mí…˜ ella no me toca…˜ ella es
como un vasto escenario vacío…˜ un escenario ahí fuera…˜ una vacuidad clamorosa
que está haciendo como de espejo…˜ una vacuidad reflexiva cuya presencia hace que
yo sea intensamente consciente de mí como absolutamente más acá de ella…˜ en una
recesión constante hacia mí como el estado que es siempre…˜ como el estado que ya
está aquí antes de que el escenario vacío de esta sensación siendo comience a ser pre-
senciado…˜ De manera que sólo hay dos en presencia…˜ el estado que es siempre…˜
el estado que ya está aquí antes de que el escenario vacío de la sensación “siendo” se
abra…˜ y la sensación siendo…˜ inenarrablemente vacía…˜ inenarrablemente obscu-
ridad ardiente…˜ ámbito sin límites donde comienza a desfilar el flujo de las pala-
bras…˜ de los pensamientos…˜ de las sensaciones…˜ de los cuerpos de otros…˜ de
toda la aparente grandiosidad de un universo…˜ que cabe todo entero en esta vacui-
dad interior completamente negra…˜ Esta reflexividad…˜ semejante a un espejo…˜
está haciendo que el destello de mi propio amor de mí…˜ de este estado que es siem-
pre…˜ de este estado que ya estaba aquí antes de que este espejo estuviera devolvién-
dome este destello de mí mismo…˜ esta reflexividad está haciendo que el destello en
ella del amor de mí mismo esté siendo sentido como un intensísimo anhelo de retor-
no…˜ «Que el estado que es siempre…˜ que el estado que es antes de que esta sensa-
ción siendo sea…˜ que ese estado sea de nuevo lo que él es…˜ que él no sea cegado
por su propio destello ahí…˜ en la negra superficie vacía de esta amplitud negra…˜»
Ello es como ser cegado por el destello del sol en un espejo…˜ La luz es grande…˜
sutil…˜ sin límites…˜ Pero hay algo más grande…˜ más sutil…˜ más ilimitado que la
luz…˜ Para ser…˜ la luz tiene que ser vista…˜ Donde la luz es vista…˜ eso es más
grande…˜ más sutil…˜ más ilimitado que la luz…˜ Donde el destello del sol en un
espejo es visto…˜ eso es más grande…˜ más sutil…˜ más ilimitado…˜ indeciblemen-
te más luminoso que el destello del sol…˜ Cuando un destello reflejado del sol es de-
vuelto a la fuente de toda luz…˜ él es sentido como anhelo irresistible de que el esta-
do que era antes de que ese destello fuera sea de nuevo…˜ Es mi propia luz deslum-
bradora la que me ciega y me hace daño…˜ es mi propia luz absoluta la que reflejada
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en el espejo vacío de esta sensación “siendo” es devuelta a mí…˜ el estado que es

siempre…˜ el estado que ya estaba aquí antes de que ese reflejo de mí mismo volvie-
ra a mí cegando…˜ volviera a mí doliendo…˜ volviera a mí convertido en el soporte
sensible de este indecible amor de que el estado que es siempre sea de nuevo lo que
él es…˜ ¿Cómo se guarda el ojo del destello de su propia capacidad infinita de
luz?…˜ No es el sol el que hace daño…˜ El ojo es infinitamente más que el sol…˜ Es
el ojo el que ve al sol…˜ ¿Cómo se guarda el ojo de su propia capacidad infinita de
luz?…˜ El anhelo es instantáneo…˜ el amor de que el estado que es antes de que el
destello ciegue hace apartar la mirada instantáneamente…˜ Hay dualidades que no
son pensadas…˜ Hay dualidades que son dolorosamente sentidas…˜ tan dolorosa-
mente que hay un movimiento instantáneo de apartar la mirada…˜ El ojo no soporta
la visión de su propio esplendor glorioso…˜ El ojo no soporta la dualidad…˜ Estarían
muy equivocados los que piensan que es el sol el que hace daño al ojo…˜ el mismo
destello del sol no hace ningún daño al oído…˜ ni al gusto…˜ ni al tacto…˜ Es el ojo
el que ve al sol…˜ si no hay ojo…˜ tampoco hay sol…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Es la propia luz del ojo…˜ la que reflejada en
el sol…˜ ciega al ojo…˜ Entonces la dualidad termina…˜ Igualmente…˜ es la propia
gloria del estado que es siempre…˜ la que reflejada en la vacuidad siendo…˜ vuelve
al estado que es siempre como dolorosísimo anhelo de que el estado que es siempre
sea lo que él es…˜ libre absolutamente de la dualidad aparente de estar siendo dos…˜
Si la mirada es sostenida…˜ el destello de su propia luz en el sol…˜ hace que el esta-
do que era antes de que el sol fuera…˜ sea recuperado inmediatamente…˜ Este esta-
do es llamado ceguera…˜ Pero este estado ve que él no ve…˜ La multiplicidad del
mundo visible ha terminado…˜ El estado que es siempre…˜ el estado que era antes
de que la multiplicidad del mundo estuviera siendo vista…˜ reina de nuevo…˜ Cuan-
do se sostiene el envite de la intensidad abrasadora de la sensación amando…˜ vol-
viendo ella a mí…˜ yo sé cual es mi verdadero estado…˜ el estado que es siempre…˜
el estado que ya era cuando ninguna dualidad reflejaba la gloria amadísima de mi es-
tado natural…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Cuando sobreviene el sueño…˜ la oquedad

cognitiva donde el cuerpo-universo-consciencia de la vigilia está teniendo lugar…˜
queda completamente desaparecida…˜ Ella no va a ninguna parte…˜ Todo este cuer-
po-universo-consciencia que parecía tan real…˜ tan tangible…˜ tan sensible…˜ tan
grandemente vasto…˜ no está teniendo lugar entonces en ninguna parte…˜ Desapare-
cida la oquedad cognitiva que parecía contenerlo…˜ este cuerpo-universo-conscien-
cia de la vigilia no tiene ningún lugar donde acontecer…˜ Entonces él no está siendo
presenciado ser por nadie…˜ Nadie está sabiendo que un universo está siendo…˜ El
conocedor de este cuerpo-universo-consciencia…˜ la oquedad cognitiva que estaba
teniendo lugar toda entera en su interior…˜ se ha reabsorbido en él…˜ exactamente a
como un globo que se desinfla y se reabsorbe en las dimensiones de un punto…˜
Todo el espacio que era…˜ y donde parecía estar teniendo lugar el proceso de este
cuerpo-universo-consciencia…˜ queda reducido a las dimensiones de un punto…˜ un
punto sin espacio…˜ un punto sin ningún espacio dentro ni fuera de él…˜ un punto
absolutamente inencontrable en ningún espacio…˜ pues todo este espacio era sólo
una aparente oquedad cognitiva dentro de él…˜ Este punto misterioso…˜ en cuyo
seno se ha desplegado la oquedad cognitiva que es el espacio y el tiempo de este uni-
verso-cuerpo-consciencia de la vigilia…˜ este punto misterioso no está dentro de esta
oquedad cognitiva…˜ Es ella la que está dentro de él…˜ Pero al mismo tiempo…˜
ella es totalmente exterior a él…˜ Esta comprensión no es difícil…˜ Está siendo com-
prendido más allá de toda posible duda que yo…˜ el conocedor de esta vigilia…˜ yo
estoy viendo exactamente lo que aquí ha sido escrito como absolutamente verdad…˜
La oquedad cognitiva donde este cuerpo-universo-consciencia está teniendo lugar…˜
también es llamada mi visión…˜ también es llamada mi oído…˜ también es llamada
mi tacto…˜ ¿Qué ocurre con mi visión?…˜ ¿En qué es ella una oquedad vidente?…˜
Todo este cuerpo-universo-consciencia…˜ él está siendo visto…˜ Es una imposibili-
dad absoluta que yo vea lo que no está dentro de mi visión…˜ Al mismo tiempo…˜ la
visión…˜ mi visión…˜ ella no está dentro de lo que está siendo visto…˜ Lo que está
siendo reconocido ahora como mi visión…˜ ello es infinitamente más que ver desde
un individuo mezclado entre cientos de otros…˜ Este cuerpo-universo-consciencia
que está siendo visto…˜ él está teniendo lugar todo entero dentro del seno desplega-
do de un punto de visión que ha sido activado con la irrupción de la vigilia…˜ este
cuerpo-universo-consciencia todo entero…˜ él está teniendo lugar dentro del campo
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de mi visión…˜ Antes de la irrupción de la vigilia…˜ antes del despliegue de la oque-

dad vidente llenada por la vigilia…˜ este cuerpo-universo-consciencia no tenía espa-
cio…˜ no tenía escenario donde estar siendo visto…˜ Tampoco tenía el veedor…˜
¡Qué misterio…˜ qué pasmoso misterio!…˜ Antes del despliegue de esta oquedad
cognitiva en cuyo interior está siendo visto acontecer este cuerpo-universo-conscien-
cia…˜ en ese estado sin espacio ni tiempo…˜ en ese estado absolutamente no cono-
cedor de esta dimensión interna de la infinita pequeñez…˜ ¿dónde estaban este cuer-
po-universo-consciencia y su veedor?…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Este cuerpo-universo-consciencia…˜ su espa-

cio…˜ el ámbito espacial donde está siendo presenciado acontecer…˜ él es exacta-
mente idéntico al espacio donde es presenciado acontecer un sueño…˜ Una oquedad
cognitiva se despliega en ninguna parte…˜ El durmiente ve abrirse una oquedad to-
talmente exacta al espacio de la vigilia…˜ En ella…˜ en su seno…˜ en ese interior
del sueño que sólo el durmiente está viendo acontecer…˜ todo un universo de imáge-
nes son presenciadas…˜ todo un universo de sensaciones son sentidas…˜ ¿Y dónde
está teniendo lugar ese ámbito de vida aparente?…˜ Ese ámbito…˜ es oquedad cog-
nitiva…˜ ella es totalmente interior al durmiente…˜ No interior a su cuerpo
dormido…˜ Su cuerpo dormido quiere decir exactamente desaparecido…˜ Su cuerpo
dormido quedó desaparecido con la desaparición de la vigilia…˜ Su cuerpo dormido
no está en ninguna parte del espacio del sueño…˜ Su cuerpo dormido está suspendi-
do de existencia…˜ De manera que el ámbito del sueño…˜ de manera que el espacio
del sueño…˜ él no está en ninguna parte del interior del cuerpo del durmiente…˜ ¿En
el interior de quién está entonces el espacio del sueño?…˜ ¿en el interior de quién
está teniendo lugar el despliegue de la oquedad cognitiva del sueño?…˜ Yo sé exacta-
mente que el sueño está integralmente en el interior de mí…˜ Yo sé exactamente que
ese sueño sólo ha estado siendo presenciando por mí…˜ Yo sé exactamente que ese
sueño no ha ocurrido en ninguna otra parte que en mi presencia…˜»
«Cuando un sueño acaba…˜ la oquedad cognitiva en cuyo seno él estaba aconte-
ciendo ser visto…˜ queda instantáneamente vacía de vacío…˜ desprovista de
hueco…˜ El ámbito espacial queda instantáneamente reabsorbido en un punto sin di-
mensión…˜ Entonces ya no hay espacio debido a que el espacio era sólo la oquedad
interior del punto…˜ Todo este cuerpo-universo-consciencia…˜ su presenciación…˜
él sólo es una ilusión óptica…˜ una alucinación que está teniendo lugar en la oque-
dad cognitiva que ha acontecido presenciar al estado que es cuando ninguna oquedad
cognitiva es…˜ Este cuerpo-universo-consciencia…˜ el estado que es cuando ningu-
na presenciación es…˜ la presenciación de este estado cuerpo-universo-
consciencia…˜ ella es exactamente como la presenciación de un sueño aconteciendo
al sereno durmiente que yo anhelo ser cuando duermo…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Está habiendo este anhelo de escribir…˜ Ha

habido la presenciación de los estragos de esta sensación siendo que nadie ha pedido
nunca sentir…˜ ¿Qué valor puede tener un conocimiento que no ha sido pedido te-
ner?…˜ Todos los sabios se esfuerzan en decirme las ventajas de tener
conocimiento…˜ Pero yo sospecho que ellos sólo están sirviendo a este culto ensi-
mismado a que la sensación siendo no vea llegar el momento en que ya no quede
combustible que consumir…˜ ¿Cómo soportar sentir sin haber pedido sentir
nunca?…˜ ¿cómo soportar sentir sabiendo que sentir no responde a un anhelo
mío?…˜ Es misterioso este amor de sentir que se perpetua a sí mismo…˜ Si no estu-
viera siendo visto actuar…˜ yo diría que yo he sido convencido…˜ Pero el convenci-
miento está siendo visto también como no mío…˜ como parte de la visión que no ha
tenido deseador…˜» Entonces me he dicho…˜ «Todos sin excepción tienen ese senti-
do profundo de haber sido engañados…˜ El hecho de que lo que se llama vida sea
presenciado cada vigilia…˜ ello es presentado como la saboreación de un terrón de
azúcar…˜ Nadie ha intentado convencer nunca de que lo que se llama vida esté sien-
do saboreado…˜ sea como saborear azúcar…˜ Jamás ha venido a mí ningún dios a
decirme que lo que el ha puesto en mi boca es un terrón de azúcar…˜ Sin embargo…
˜ todos parecen estar comprometidos en la creencia de que efectivamente es azúcar lo
que está siendo saboreado cuando lo que se llama vida ha comenzado a ser saborea-
do…˜ Es como una confabulación poderosa…˜ Pero lo que parecía azúcar…˜ ello no
es azúcar…˜ ello es sal…˜ una salobridad intensa y ávida cuyo sabor es un constante
sufrimiento…˜ ¿Cómo es posible este engaño?…˜ ¿cómo es posible que este engaño
pueda seguir siendo mantenido?…˜» Entonces me he dicho…˜ «Está siendo recorda-
do cuando fue dicho a aquel hombre que se pretendió mi maestro que la persecución
de los frutos de la vía espiritual era semejante a la persecución que mantuvo aquel
zorro…˜ incansablemente corriendo detrás de aquel toro…˜ a la espera…˜ según él…
˜ de que se le cayeran los testículos…˜ para así poderse dar un banquete a plenitud de
su hambre…˜ Pero aquella carne…˜ el azúcar de aquel banquete…˜ jamás se caía…˜
Y mientras él…˜ su comida y bebida…˜ ellas consistían en el esfuerzo de seguirle
preso del anhelo de que aquel manjar cayera efectivamente un día…˜ ¿Cuál fue la
respuesta de aquel presunto sabio a una exposición tan clara de los hechos?…˜ La
respuesta es que no hubo respuesta…˜ Al parecer…˜ la persecución…˜ mi persecu-
ción…˜ no era lo bastante intensa…˜ En cuanto a lo testículos de toro…˜ efectiva-
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mente era supuesto que ese azúcar sería encontrado…˜ Esta es la presunción de la ig-
norancia…˜ En vez de decirme…˜ «Oh sí…˜ hijo mío…˜ tú tienes razón…˜ Todo lo
que hasta ahora has corrido detrás de ese fantasma de banquete que nunca se caerá de
la entrepierna del toro…˜ todo tu anhelo de ese azúcar espiritual…˜ toda tu sed de
esa agua espiritual…˜ ha sido sentido hasta aquí precisamente para que te dieras
cuenta de que lo que estabas saboreando es exactamente su opuesto…˜ exactamente
salobre…˜ No…˜ esos testículos no van a caerse nunca…˜ Todo tu trabajo hasta
aquí…˜ él es precisamente para que hayas comprendido que tu persecución de esa es-
piritualidad es la persecución de un fantasma…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «¿Y cuál fue mi alimento mientras yo estuve

persiguiendo al toro esperando que aquellos testículos espirituales cayeran para así
saciar mi hambre de aquella azúcar prometida?…˜ Frustración…˜ tal era la salobri-
dad que era consumida cada día…˜ No es un maestro espiritual aquel que fomenta la
esperanza de que el azúcar espiritual venga a sustituir nunca a la sal que es el alimen-
to natural gustado desde el primer instante en que la saboreación comienza…˜ Pero
nadie me dijo que lo que había que comprender no era el sabor del alimento…˜ sino
el sentido del gusto que lo está saboreando…˜» Entonces hubo la detención de la per-
secución del toro…˜ entonces hubo la cesación de la esperanza de que ningún ban-
quete espiritual tuviera lugar nunca…˜ Entonces aquella esperanza se esfumó como
un fantasma…˜ Toro y banquete desaparecieron esfumados instantáneamente en el
paisaje de la persecución…˜ y el paisaje de la persecución mismo se esfumó tam-
bién…˜ El estado que era antes de que la aparición de la salobridad “siendo” revelara
mi presencia eterna como sentido del gusto que la está saboreando…˜ yo me pregun-
to…˜ ¿pero qué necesidad tenía yo de saborear…˜ ni salado ni dulce?…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Ha estado siendo recordado aquel anhelo…˜

aquella sed insistentemente rogada ser satisfecha…˜ que Sri Ramakrishna manifesta-
ba con vehemencia suplicante a lo que él llamaba “Madre”…˜ ¿Cuál era aquella
sed?…˜ ¿cuál era aquel anhelo que está siendo recordado que él clamaba por su satis-
facción?…˜ Él pedía la venida de discípulos…˜ él pedía que fueran venidas a él gen-
tes dotadas que comprendieran lo que él sentía la vehemencia de decir…˜» Entonces
me he dicho…˜ «Hay toda esta superstición de la ayuda…˜ Estoy viendo a los pre-
suntos sabios suspirar de sed por que se produzca la venida de discípulos…˜ Esta
sensación siendo…˜ ¡cuán complicada…˜ cuán sutil es ella en sus modos de satisfac-
ción!…˜ Bajo pretexto de ayudar a otros…˜ la venida de discípulos a un presunto sa-
bio…˜ ella responde al deseo de satisfacción de una sed…˜ de un anhelo de que ellos
vengan…˜ lo que parece una ayuda…˜ ese gran hombre ahí…˜ ese liberado en vida
dispensando los frutos de su presunta liberación como otras tantas “ayudas” a esos
discípulos que supuestamente vienen a ser ayudados…˜ lo que parece una ayuda…˜
esa venida de ellos a él…˜ es en realidad la respuesta a una sed suya…˜ a un anhelo
del presunto sabio…˜ Hay esa sed…˜ hay ese prurito…˜ hay ese anhelo de que los
discípulos vengan…˜ ¿Cómo puede esto ser cambiado y adoptar la apariencia de que
el presunto sabio está ayudando?…˜ ¿qué es ayudar?…˜ Lo que la palabra “ayuda”
nombra…˜ ¿qué es ello?…˜ ¿Cómo puede un sueño ser ayudado?…˜ ¿hacia qué pue-
de un sueño ser ayudado?…˜ ¿Cómo puede una sensación ser ayudada?…˜ ¿Cómo
puede el sabor salado ser ayudado?…˜ ¿hacia qué puede el sabor salado ser
ayudado?…˜ ¿Cómo puede el sentido del gusto ser ayudado?…˜ ¿hacia qué puede el
sentido ser ayudado?…˜ ¿Cómo puede el estado que era cuando la sensación “sien-
do” no era ser ayudado?…˜ ¿hacia qué puede el estado que era cuando la sensación
“siendo” no era ser ayudado?…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Esa sed llamada de ayudar…˜ también aquí

ha sido sentida…˜ Como toda sed…˜ la sed de ayudar es una forma de la sed sensa-
ción “siendo”…˜ Si ella hubiera sido pedida ser sentida alguna vez…˜ entonces po-
dría ser dicho que ella es mi sed…˜ Pero ella no ha sido pedida ser sentida jamás…˜
¿cómo entonces puede ser dicho que ella es mi sed?…˜ Como todo este fardo insufri-
ble de sentir…˜ sentir la sed de que alguien venga a ser ayudado…˜ ella es una ilu-
sión más de esta gran ilusión de la vigilia…˜» Entonces me digo…˜ «Está siendo ob-
servada la pasión de ayudar de todo el género humano en su conjunto…˜ Sabios e ig-
norantes…˜ todos están por la ayuda…˜ Asistentes de enfermos y moribundos…˜
asistentes de buscadores de la verdad…˜ asistentes de los pobres y malheridos…˜ to-
dos ellos tienen una cosa en común…˜ Bajo pretexto de ayudar…˜ lo que está siendo
realmente servido es su sed…˜ Hay…˜ dicen…˜ una gran plenitud…˜ una gran re-
compensa en ayudar…˜ Algo está siendo profundamente complacido bajo el disfraz
de la prestación de ayuda…˜ ¡Qué horror…˜ qué espanto pánico…˜ ver esfumarse la
posibilidad de ayudar!…˜ En toda presunta ayuda…˜ lo que está siendo ayudado…˜
lo que está siendo servido…˜ lo que está siendo profundamente satisfecho…˜ ello es
este amor indecible de seguir siendo…˜ ¡Qué gran sorpresa constatar ese desvivi-
miento de todo cuanto alienta por asegurar la seguridad y continuidad de su prole…˜
de su familia…˜ de su pueblo…˜ de su nación…˜ de su mundo…˜ No es que yo esté
en contra de esta manifestación de amor indecible…˜ Lo que ya no soporto es que
ella se presente a mí disfrazada de “ayuda”…˜ Siempre que uno dice estar prestando
ayuda…˜ lo que quiere decir es que está habiendo una sed de continuidad que está
siendo satisfecha…˜ Ayudar es esencialmente profundamente egoísta»…˜ Entonces
me he dicho…˜ «Yo conozco ese estado donde no había ninguna sed de ayudar ni
ninguna necesidad de ser ayudado…˜ Ese estado es antes de que diera comienzo esta
espantosa miseria donde ayudadores y ayudados juegan el mezquino juego de que
sus satisfacciones personales sean satisfechas…˜ Es un espectáculo completamente
subversivo ver a maestros y discípulos aceptando el disfraz de ayudadores y ayuda-
dos…˜ Si uno sabe su verdadero estado…˜ si uno sabe ese estado que era cuando na-
die debía ser ayudado a ser lo que uno es verdaderamente…˜ entonces uno compren-
de instantáneamente que todo este montaje de ayudadores y ayudados…˜ es sólo una
forma más del culto esclavo a esta sensación “siendo”…˜»
18
442
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Está habiendo la saboreación cuyo sabor es

esta sensación “siendo” que está clamando a gritos que eso para quien ella es sensa-
ción “siendo” es indeciblemente antes de que ella haya comenzado a ser sentida…˜
Entonces yo me pregunto por los confines de yo cuando la sensación “siendo” no
es…˜ La respuesta es una pérdida completa de esta sensación “siendo” en el seno de
eso donde ella está siendo sentida…˜ ¡Qué indecible paz!…˜ ¡Qué indecible perma-
nencia!…˜ ¡Qué inaudito amor completamente perdido de que el estado que es cuan-
do la sensación “siendo” no es sea de nuevo en su absoluto no-conocimiento!…˜
Ellos lo llaman nada…˜ Pero lo que es verdaderamente yo…˜ no es nada…˜ es ver-
daderamente yo…˜ imperdible…˜ sereno…˜ apacible…˜ bueno…˜ completamente
indescriptible…˜ un océano sin océano…˜» Entonces me he dicho…˜ «Si yo hubiera
dicho a esta sensación “siendo” que ella viniera a mí…˜ yo podría decirla que ella
partiera…˜ De manera que mi asombro es debido a que a pesar de saber mi verdade-
ro estado…˜ ella continua aquí…˜ Todo parece en su sitio…˜ como un sueño repeti-
do…˜ Lo más intenso es este amor indecible de que el estado que es yo sea de nuevo
lo que él es…˜ Yo renuncio al goce y disfrute de esta sabiduría de mí mismo…˜ Aun-
que veo la inclinación poderosa a seguir sintiendo…˜ yo ya no la reconozco como
mía…˜ Esta inclinación es una forma de sensación…˜ Aunque ella está siendo senti-
da…˜ yo no la reconozco como mía…˜ ¿Cómo podría yo ayudar a alguien?…˜ ¿en
qué podría consistir mi ayuda?…˜ El sabio dice que este mundo es huérfano…˜ y yo
digo que este mundo es sensación…˜ Una sensación no tiene cuerpo…˜ ni mente…˜
ni espíritu…˜ Una sensación…˜ en ella no hay seres necesitados de ayuda…˜ Una
sensación…˜ cesada ella…˜ toda la alucinación de este mundo se esfuma en nada…˜
Los presuntos seres necesitados de ayuda…˜ y la ayuda misma…˜ todo se esfuma en
nada…˜ todo era sólo una ilusión…˜ todo era debido sólo a las peculiaridades de esta
sensación “siendo”…˜ Cesada esta sensación…˜ nada es sentido…˜ nada es como
universo…˜ nada es como seres necesitados de ayuda…˜ nada es como ayuda ayu-
dando a nada…˜ ¡Qué indecible paz…˜ que indecible serenidad cuando esta sensa-
ción “siendo” no es!…˜ Yo me pregunto por los límites de esta indecible paz…˜ de
esta indecible serenidad cuando esta sensación “siendo” no es…˜ y lo único que des-
cubro son los límites de esta sensación “siendo”…˜ Ella cabe toda entera…˜ sus seres
necesitando de ayuda…˜ la ayuda dada a sus seres…˜ ella cabe toda entera en un ins-
tante de sueño en que una oquedad cognitiva se abre completamente dando cabida en
19
su seno a un universo completamente inexistente…˜ «Él está limitado…˜ me digo…˜

a los límites de este instante de sueño en que está siendo presenciado…˜ Su ser…˜ su
existencia…˜ es que él está siendo presenciado…˜ sentido…˜ Fuera de este estar
siendo presenciado…˜ fuera de este estar siendo sentido…˜ este cuerpo-universo-
consciencia…˜ sus seres necesitados de ayuda…˜ la ayuda que están recibiendo…˜
fuera de este instante abierto sobre sí mismo como esta vasta apariencia de amplitud
y duración…˜ este cuerpo-universo-consciencia y todo cuanto él contiene…˜ es rigu-
rosamente inexistente…˜»
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443
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Entonces ha sido comprendido…˜ «El estado que es antes de que la sensación

“amando” sea…˜ es el “amado”…˜ Y la sensación “amando” es el amante…˜ Un in-
decible misterio tiene lugar en mí constantemente…˜ Una sensación de amor tan in-
tensa…˜ dándose constantemente a su amado…˜ desvistiéndose de sus atributos de
amante…˜ para entrar y perderse completamente en este estado que era cuando esta
sensación no era…˜ ¡Es un culto de adoración máxima…˜ un culto de adoración in-
cesante!…˜ ¡Cuanto más amor recibe su serena paz…˜ Cuanto más amor es recibido
y desprovisto de su mal en esta quietud jamás sondeada…˜ tanto más amor se hace
sentir como una oleada nueva pugnando por el encuentro con su bien!…˜ Es como
un dolor que no cesa…˜ Cuanto más dolor es matado…˜ tanto más dolor nuevo viene
a ocupar su lugar…˜ revestido con el atributo de este intensísimo anhelo de que el es-
tado que es cuando ningún dolor es sea de nuevo…˜ rey y señor absoluto…˜» Enton-
ces me he dicho…˜ «Todo ocurre en mí…˜ a ninguna distancia de mí…˜ en ninguna
otra parte que en mí…˜ con ningún otro intermediario que yo…˜ Este misterio de
amor colmado…˜ la gran misericordia…˜ la indecible misericordia…˜ ella está cons-
tantemente desvistiendo de su mal a esta sensación “amando” para que su unión sea
absolutamente buena…˜ Primero…˜ desvestida de su mal…˜ que ella no crea que
ella está siendo satisfecha…˜ que ella no crea que ella va a ser feliz…˜ No hay nin-
guna satisfacción…˜ no hay ninguna felicidad donde la sensación “amando” está des-
provista de su mal…˜ ¿Y qué es desvestir de su mal a esta sensación “amando”?…˜
¿qué es desvestir de su mal a un “amante”?…˜ ¿Cuál es el mal de un “amante”?…˜
El mal de un amante…˜ el mal de esta sensación “amando”…˜ es precisamente que
ella está sintiendo que ella es amor indecible de eso de lo cual ella cree carecer…˜
Que ella sea desvestida de su mal…˜ ello es decir exactamente que ella es desvestida
de su sentirse “amando”…˜ ¿Y cuál es ese estado donde la sensación “amando” está
desvestida de su mal “amando”…˜ de su cualidad “sensación amando”?…˜ Ese esta-
do es precisamente el estado que es cuando la sensación “amando” no es…˜ ese esta-
do es el “amado”…˜ el indecible “amado”…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Hay un instante en que está siendo vista la su-
mersión incesante de la sensación “amando” en la absoluta serenidad “amado”…˜
Entonces hay la comprensión de que esta oleada “amando” desapareciendo en este
seno inescrutable “amado” puede ser la última…˜ entonces hay la comprensión de
que no hay ni ha habido nunca muerte…˜ entonces hay la comprensión de que este
seno inescrutable “amado” es absolutamente imposible que cese debido a que él nun-
ca ha comenzado…˜ Esta sumersión del impulso “amando”…˜ en realidad el impulso
“amando” no se sumerge en este seno inescrutable amado…˜ Ello es mucho más su-
til…˜ Decir que el impulso “amando” se sumerge en este seno inescrutable amado…˜
ello induce al error de creer que en realidad el impulso “amando” es algo que entra
como un algo en este seno inescrutable “amado”…˜ Ello no es así…˜ Como un soni-
do que cesa de ser oído…˜ el sonido no entra ni se disuelve en el silencio…˜ Como
un sabor que cesa de ser saboreado…˜ el sabor no entra ni se disuelve en el sentido
del gusto…˜ Misteriosamente…˜ el sonido cesa en sí mismo…˜ reabsorbiéndose y
desapareciendo en sí mismo…˜ reabsorbiéndose y desapareciendo en su fuente…˜
haciendo cesar y desaparecer con su desaparición su propia fuente…˜ ese punto ine-
xistente desde donde él parecía estar fluyendo…˜ Entonces queda el silencio…˜ el
seno inescrutable donde él parecía estar siendo oído…˜ el seno inescrutable donde él
parecía estar inmerso como un objeto…˜ un objeto sonoro inmerso en un inabarcable
seno de silencio…˜ Misteriosamente también…˜ el sabor cesa en sí mismo…˜ reab-
sorbiéndose y desapareciendo en sí mismo…˜ reabsorbiéndose y desapareciendo en
su fuente…˜ haciendo cesar y desaparecer con su desaparición su propia fuente…˜
Entonces queda el sentido del gusto…˜ absolutamente limpio de sabor…˜ un océano
ilimitado completamente vacío de objetos…˜ Entonces no queda nada que me haga
saber que el sentido del gusto es…˜» Entonces ha sido comprendido…˜ «Exactamen-
te como ocurre con el sonido…˜ exactamente como ocurre con el sabor…˜ no es ver-
dadero que este impulso sensación “amando” encuentre nunca la insondable sereni-
dad “amado”…˜ Exactamente como ocurre con el sonido…˜ exactamente como ocu-
rre con el sabor…˜ este impulso sensación “amando” se reabsorbe y desaparece en sí
mismo…˜ haciendo desaparecer con su cesación la fuente misma desde donde él está
siendo emitido…˜ Este impulso sensación “amando” no toca nunca la inmensidad se-
rena “amado” en cuyo seno están teniendo lugar todos sus aparentes movimientos…˜
Es una imposibilidad absoluta que este impulso sensación “amando” penetre nunca y
22
se bañe y satisfaga en el indecible summum que es el objeto mismo de su amor…˜

La meta de este impulso sensación “amando” está absolutamente más acá de su posi-
bilidad de alcanzarla…˜ El secreto de esta meditación es que mientras esta intensidad
“amando” está siendo sentida…˜ tiene que ser comprendido que ella no puede tocar
nunca lo que más ama…˜ Y ello tiene que ser comprendido porque sólo hay uno que
puede comprenderlo…˜ El que puede comprenderlo…˜ ese no es este impulso “sen-
sación amando”…˜ Este impulso sensación “amando”…˜ él no aceptaría nunca ser
absorbido y hecho desaparecer en el seno de su “amado”…˜ Es el “amado” el que
comprende que él es antes de que el amor de él comenzara a ser sentido…˜ Es el
“amado” el que comprende que para ser “amado”…˜ que para que ese impulso “amor
de él” esté siendo sentido…˜ él…˜ el “amado” está ya aquí indeciblemente antes de
que este impulso “sensación amor de él” sea…˜ Cuando este impulso “sensación
amor de él” no era…˜ el “amado” por este impulso “amando” no sabía que él era…˜
23
445
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Entonces ha sido comprendido…˜ «¿Cómo puede ser delegado en otro esta com-
prensión que está habiendo de mi verdadero estado?…˜ Todas las doctrinas tradicio-
nales son al parecer unánimes sobre la cuestión de la delegación del poder del gurú…
˜ Pero yo me pregunto…˜ si yo veo a alguien…˜ ¿cómo puede ser delegada en otro
mi visión de ese alguien?…˜ ¿cómo puede ser delegada en otro mi saboreación de
ese alguien?…˜ Ello es como decir que la visión de un sueño puede ser delegada…˜
ello es como decir que otro puede ver un sueño por mí…˜ y pasarme después la vi-
sión de él…˜ ¿Es eso posible?…˜ ¿Puede ser delegada la visión de un sueño?…˜
¿Puedo yo delegar mi visión?…˜ ¿Puedo yo delegar mi audición?…˜» Entonces ha
sido comprendido…˜ «Todas las doctrinas tradicionales mienten cuando afirman que
hay la transmisión de algo espiritual…˜ que hay el paso de algo espiritual de maestro
a discípulo…˜ Si esa transmisión existiera…˜ ella sería exactamente como el paso de
un bocado de comida de mi boca a la boca de otro…˜ ¿Pero puedo yo traspasarle el
saber que ese bocado estaba produciendo en este sentido del gusto?…˜ Más aún…˜
¿Puedo yo traspasarle el sentido del gusto que estaba saboreando ese sabor?…˜ ¿Qué
quiere decir que un maestro espiritual delega su capacidad de ver en otro?…˜ ¿Qué
quiere decir que un maestro espiritual transmite a otro algo espiritual?…˜ ¿Cómo
puede delegarse en otro…˜ transmitirse a otro mi comprensión de mi verdadero esta-
do?…˜ Ello es simplemente una imposibilidad…˜» Entonces ha sido comprendido…
˜ «Este sentido del gusto que está saboreando el bocado cuerpo-universo-conscien-
cia…˜ él es uno solo…˜ exactamente idéntico a sí mismo en todo…˜ Lo único que es
posible de cambiar es el bocado que está siendo saboreado…˜ lo único que es posible
de cambiar es el sabor de este bocado cuerpo-universo-consciencia que está siendo
saboreado…˜ Sea el sabor del bocado cuerpo-universo-consciencia dulce o amargo…
˜ el sentido del gusto que lo está saboreando es uno e idéntico a sí mismo en todo y
siempre…˜ ¿Cómo puedo yo delegar este sentido del gusto que está sabiendo que el
sabor de este cuerpo-universo-mundo está siendo saboreado?…˜ Ello no es posible…
˜ ello es una imposibilidad absoluta…˜» Entonces me he dicho…˜ «Vienen a mi me-
moria todas esas construcciones ficticias de presuntos maestros y presuntos discípu-
los…˜ esas organizaciones con su maestro…˜ sus delegados…˜ que han sido creídas
ser verdaderas en el pasado…˜ Algo en mí se rebela saltando como una ballesta ten-
sa…˜ ¿Pero cómo era posible que alguien pudiera creer de sí mismo que él era depo-
sitario de un poder delegado por dios?…˜ Aunque dios mismo hubiera sido visto
24
otorgando ese poder…˜ ¿en qué se diferencian esa visión de un dios de la visión de
una hormiga?…˜ La visión que cree ver a dios y la visión que ve una hormiga…˜ el
sentido de la vista que está viendo…˜ él es exactamente idéntico en ambos casos…˜
una vacuidad limpia de todo objeto…˜ limpia de dios…˜ limpia de hormiga…˜ abso-
lutamente capaz de ver no importa qué…˜ ¿Cómo era posible que alguien que se cre-
ía depositario de un poder que sólo podía se un objeto visto en la impenetrable limpi-
dez vacía de la visión…˜ una visión que ya estaba aquí antes de que todo objeto pu-
diera ser visto…˜ cómo es posible que ese alguien…˜ su creencia…˜ su fanatismo…˜
y su ignorancia…˜ dieran para tanto como para llegar a delegar ese poder en mí?…˜
¿Pero cómo podía yo ver por su visión…˜ oír por su oído…˜ saborear por su
sabor?»…˜
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Si alguien me pregunta por mi genealogía es-

piritual…˜ si alguien me pregunta de dónde tengo yo el poder saber mi verdadero es-
tado…˜ yo responderé…˜ ¿cuál es la genealogía del sentido del gusto?…˜ ¿de dónde
tiene su poder de saborear el sentido del gusto?…˜ ¿de quién fue transmitido a mí
este sentido del gusto?…˜ ¿De qué utilidad verdadera puede ser para mí algo que
para ser recibido precisa que lo que es verdaderamente yo esté ya aquí antes para re-
cibirlo?…˜ ¿Por qué había yo de interesarme por algo…˜ sea ello espiritual u otro…˜
que para poder ser acogido precisa que lo que es yo esté ya aquí para acogerlo?…˜
¿Cuál es el verdadero yo que es realmente interesante para mí saber…˜ el que es
adornado con la estupidez de un supuesto legado espiritual…˜ o él que debe estar ya
aquí para poder recibirlo?…˜ Si alguien me pregunta por mi genealogía espiritual…˜
yo diré que el palacio de todas las recepciones…˜ sean ellas divinas o humanas…˜
sean ellas espirituales o mundanales…˜ sean ellas el descenso de un enviado de dios
o la revelación de una nueva revelación…˜ sean ellas la recepción de la iniciación
primera o la consciencia de la realización última…˜ ese palacio de los palacios…˜
ese lugar de lugares…˜ ese escenario de escenarios es yo…˜ indeciblemente aquí an-
tes de que ninguna genealogía comience…˜»
26
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Aparentemente está habiendo dos…˜ el que

ama y el amado…˜ Con los ojos cerrados…˜ hecha esta oquedad cognitiva toda
ojos…˜ toda tacto…˜ en la cual el que ama pugna por obtener su paz…˜ su sosiego…
˜ su quietud…˜ está siendo sabido que en realidad el que ama es sólo una sensación
“amando”…˜ un impulso “amando”…˜ que está siendo sabido ser debido a que él
está teniendo lugar en la presencia del amado…˜ El “amado” es ese estado que posee
lo que el amante ama…˜ ¿Y que ama el amante?…˜ El amante ama no sentirse amor
de eso que él ama…˜ el amante ama no sentirse impulso ardiente hacia eso que él
ama…˜ el amante ama cesar de ser amor de eso que él ama…˜ Luego…˜ en aparien-
cia son dos…˜ pero en realidad son sólo uno…˜ Sólo en el amado el amante cesa de
ser un buscador de la verdad…˜ un buscador de la paz…˜ un buscador del estado que
era cuando el amor no era…˜ un buscador del estado que era cuando el amor no era
sentido…˜ cuando el amor no había revestido la forma “amante” de eso…˜ deseador
de eso…˜ buscador ardiente de eso con cuya obtención él ya no será más amor de
nada…˜ queredor de nada…˜ necesitador de nada…˜ buscador de nada…˜» Entonces
me he dicho…˜ «Si el amante…˜ si la sensación “amando” no conociera absoluta-
mente eso de lo cual es ella amor…˜ ¿cómo podría ella encontrarlo?…˜ Ella no po-
dría…˜ ella nunca podría…˜ Sin embargo…˜ ahí está el profundo sentido de frustra-
ción siempre renovada…˜ que dice constantemente a este impulso “amando” esto
no…˜ esto no…˜ esto no…˜ Un hondo sentido de frustración está presente en todas
las aparentes satisfacciones del impulso “amando”…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello
es así porque el impulso “amando” es amor únicamente de ese estado en el cual él no
era…˜ Yo sé de qué es el “amor” amor…˜ Yo lo sé por mí mismo…˜ yo lo sé sin que
nadie me lo diga…˜ El amor ha encontrado en mí lo que buscaba…˜ este impulso
“amando” ha encontrado en mí eso de lo cual él es amor…˜ este impulso “amando”
ha encontrado en mí ese estado en cuya plenitud absoluta él no era sentido debido a
que absolutamente nada más podía ser amado…˜ Entonces ha sido comprendido que
la perfección absoluta no es después de que el amor logre su objetivo…˜ sino antes
de que él aparezca…˜ cuando él no era…˜ cuando ningún amor de absolutamente
nada era sentido debido a que la plenitud era total…˜ Entonces ha sido comprendido
que este impulso “amando” jamás ha sido un individuo…˜ ni la facultad de un indivi-
duo…˜ Entonces ha sido comprendido que este impulso “amando” no está aquí para
tratar de ser satisfecho…˜ complacido…˜ aplacado…˜ Él está aquí como guía infali-
27
ble hacia eso de lo cual él es amor…˜ Él no es un individuo…˜ él no está en un indi-

viduo…˜ Él es absoluta sensación dinámica…˜ una tensión constante hacia eso en lo
cual…˜ su paz…˜ su sosiego…˜ su quietud…˜ es que él ya no es más sentido…˜ Esto
está siendo escrito…˜ y está siendo sabido que esto es una verdad absoluta…˜ Jamás
ha habido dos…˜ no hay más que uno…˜ absoluto…˜ eterno…˜ eternamente
amable…˜ eternamente donador de lo que el impulso amando quiere…˜ eternamente
amado amadísimo de este impulso “amando” que cuando deja ver…˜ ve de verdad lo
que él ama…˜ Mejor dicho…˜ lo que él ama…˜ lo que impulso amando ama…˜ ve
de verdad lo que ello es…˜ Antes de que el impulso “amando” sea sentido…˜ y ahora
que el impulso “amando” está siendo sentido…˜ el amado de este impulso…˜ lo que
este impulso “amando” ama…˜ ello es absolutamente idéntico a sí mismo…˜ incam-
biable…˜ inmejorable…˜ indescriptiblemente amable…˜ indescriptiblemente bello…
˜ indescriptiblemente acogedor…˜ indescriptiblemente yo solo…˜
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Primero de todo es el estado amado cuando

no había ningún amor de él…˜ El estado que era cuando ningún amor de él era…˜
ese estado que es yo eternamente…˜ él no tenía ningún nombre…˜ ninguna cualifica-
ción “amado” era conocida de él…˜ Paz absoluta…˜ quietud insondable…˜ nadie ha
sondeado jamás sus límites…˜ nadie ha medido nunca su duración…˜ Él es una com-
pletud absolutamente aparte de toda necesidad…˜ absolutamente aparte de todo
amor…˜ Primero de todo es este “amado” antes de que él fuera llamado el estado
amado…˜ Su ser primero de todo…˜ no es ser antes de nada en el tiempo…˜ ello es
ser solo…˜ único…˜ sin dualidad…˜ absoluto…˜ serenidad completa desconocida
para sí misma…˜ Su ser primero de todo…˜ ello es exactamente idéntico ahora que
parece que el comienzo de algo ha hecho de él algo antiguo…˜ algo primero de
todo…˜ como si en realidad ahora estuviera habiendo un segundo después de ese pri-
mero…˜ un otro…˜ El amor de él…˜ este impulso “amando”…˜ este abrasador im-
pulso amado…˜ aunque él ha comenzado…˜ él no ha hecho del estado “amado” el
“amando” en alguna otra parte a la que este impulso “amando” deba ir…˜ El amor de
él…˜ este impulso “amando” no es otro que el estado “amado”…˜ El amor de él es
amor de que el estado “amado” cese de ser amado en su ignota plenitud…˜» Enton-
ces ha sido comprendido…˜ «Parece haber dos…˜ pero en realidad hay sólo uno…˜
el estado que es yo antes de que ningún amor esté siendo sentido…˜ y el estado que
es yo ahora…˜ con este amor indecible de que él vuelva a ser el estado que es yo
cuando ningún amor está siendo sentido…˜ Yo sin la apariencia de haber sido jamás
otro que yo…˜ y yo con este amor indecible de que la apariencia de ser otro que yo
cese…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Está siendo percibida una belleza indescripti-

ble hasta ahora nunca percibida…˜ Entonces me digo…˜ «Ella está volviendo ince-
santemente a mí…˜ su fuente…˜ Todos los rostros resplandecen con una luz indeci-
ble devolviéndome el dardo incendiado de esta intensa sensación “amando”…˜ Pero
ella ya no es hiriente…˜ Ha sido descubierta aquí la capacidad inagotable de acoger-
la…˜ Esta sensación “amando”…˜ bella de una belleza sutil…˜ absolutamente inde-
cible…˜ es tragada incesantemente aquí…˜ en su indescriptible “amado”…˜ esta ca-
pacidad inagotable de acogerla…˜ absolutamente yo…˜ Ella vuelve constantemente a
mí reflejada en cada uno de los rostros presenciados…˜ Pese a su fulgor…˜ ella no
hiere…˜ ella no daña…˜ Terminaron para siempre los tiempos en que la sensación
“amando” era sentida enloquecida de frustración…˜ volviendo a mí contraída de
frustración…˜ disfrazado su fulgor de dardo doloroso…˜ agitando su necesidad de
quietud una búsqueda estéril de ese algo afuera con cuyo contacto ella deviniera
aplacada…˜ Sin darme cuenta…˜ esta sensación “amando”…˜ ella ha sido permitida
devenir lo que ella es siempre…˜ enamorada de lo absoluto…˜ bakta de lo
absoluto…˜ amante exclusiva del estado que es eso cuyo reflejo en todos estos ros-
tros vuelve a mí como esta belleza indecible que ahora ha devenido completamente
amable…˜ completamente acogida…˜ incesantemente absorbida en su inagotable
origen…˜» Entonces me he dicho…˜ «Qué cosa más admirable…˜ lo que más daño
me hacía…˜ ha sido lo último en ser comprendido…˜ No es lo mismo comprender
mi verdadero estado…˜ no es lo mismo comprender el estado que es cuando ninguna
sensación de ser es…˜ que amar mi verdadero estado…˜ Amar mi verdadero
estado…˜ esto que está siendo sentido…˜ ello es ver de verdad esta indecible belleza
jamás sospechada…˜ ello es ver esta belleza exactamente igual a como estoy viendo
esta mano que escribe…˜ No es imaginar una belleza que debe ser amada…˜ no…˜
Es exactamente al revés…˜ Es ver esta belleza y sentir instantáneamente una intensi-
dad de sensación “amando” jamás antes sentida…˜ grande…˜ oceánica…˜ inagota-
ble…˜ viniendo y entrando y desapareciendo completamente en mí…˜ devenido para
mi gran pasmo capacidad ilimitada de acogerla…˜ de bienvenirla…˜ de aquietarla…˜
de satisfacerla más allá de toda medida nunca concebida…˜» Entonces me digo…˜
«Efectivamente…˜ yo he devenido bhakta de lo absoluto…˜ enamorado de lo absolu-
to…˜ amante de lo absoluto…˜ en un acto de amor tan extraordinariamente sutil que
es imposible concebirlo…˜ Es completamente inesperado que el amor de este estado
30
haya venido después de su comprensión…˜ Digo bien…˜ completamente

inesperado…˜ Para mí mismo…˜ el amor era cuestión cerrada…˜ Yo no quería oír
hablar de amor…˜ Mi comprensión del amor era la de una sensación dolorosa…˜ in-
comprensible…˜ insufrible…˜ ardiente…˜ un dardo siempre ardiente en cuya trayec-
toria era mucho mejor no estar…˜ Repentinamente…˜ ahora…˜ la marea oceánica de
esta indecible belleza vuelve a mí…˜ Millones de dardos encendidos todos apuntan-
do a un único blanco…˜ Ya no es posible evitar la trayectoria…˜ ya no es un dardo
solo…˜ son millones…˜ incalculables…˜ todos atraídos…˜ volviendo su punta en di-
rección del imán…˜ ¿Dónde esconderme?…˜ ¿dónde guarecerme?…˜ Ellos han lle-
gado…˜ ellos han entrado…˜ ellos han sido desvestidos de su terrible poder…˜ Y
para gran sorpresa mía…˜ lo que aquí ha sido descubierto…˜ ello no es sólo el “ama-
do” de esta oceánica sensación “amando”…˜ ello es también esta capacidad absoluta
de acoger toda entera a esta sensación “amando” que tan intensamente está amándo-
me…˜» Entonces ha sido descubierto…˜ «Lo que esta sensación “amando” ama…˜
eso es yo…˜ el “amado”…˜ el indeciblemente “amado” en cuyo contacto la satisfac-
ción de este impulso “amando” deviene completamente cumplida…˜»
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Entonces ha sido descubierto…˜ «Lo que es verdaderamente yo…˜ el estado que

era cuando esta sensación “amando” no era…˜ lo que es verdaderamente yo…˜ yo no
he amado jamás lo que esta sensación “amando” ama…˜ Es esta sensación “amando”
lo que ama indeciblemente a yo…˜ el estado que era cuando ella no era…˜ y en su
locura de amor por mí…˜ incandescente de amor por mí…˜ en su fulgor…˜ la belleza
indecible que está siendo vista…˜ como está siendo vista esta mano que ahora escri-
be…˜ esa belleza sutil…˜ es la ineludible recompensa de este amor poderoso…˜
Ahora yo lo dejo venir…˜ Todo terror ha desaparecido…˜ Nunca el “amado” será
otra cosa que “amado”…˜ ¿Qué es ser “amado”?…˜ Ser “amado” es ser eso en cuyo
contacto el amor pierde su ardor…˜ eso en cuyo contacto el amor se detiene para ser
desvestido de su ansiedad…˜ de su “querer”…˜ de su cualidad “amando”…˜ de su
doloroso exilio aparentemente fuera de lo que él ama…˜ Ser “amado” es ser ese esta-
do verdadero que era cuando ninguna sensación “amando” me amaba…˜ cuando nin-
guna sensación “conociendo” quería conocerme…˜ cuando ninguna sensación “sin-
tiendo” buscaba sentirme…˜ Ser “amado”…˜ el “amado” de todo cuanto es…˜ el
“querido ser conocido” de todo cuanto quiere conocer…˜ el “buscado ser sentido” de
todo cuanto busca sentir…˜ ese “amado”…˜ ese “querido ser conocido”…˜ ese “bus-
cado ser sentido”…˜ es yo…˜ el estado que era cuando ningún amor de mí era…˜
cuando ningún querer conocerme era…˜ cuando ningún buscar sentirme era…˜ No es
yo el que ama el estado “amando”…˜ es el estado “amando” el que ama a yo…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «El amor es amor de mí…˜ el estado que era
cuando el amor no era…˜ el estado que era cuando ningún amor estaba siendo senti-
do debido a que lo que el amor ama reinaba completo y sin fisuras…˜ Este océano de
amor me buscaba…˜ y era yo quien creía que era yo quien lo buscaba a él…˜ Estas
emociones me buscaban…˜ y era yo quien creía que era yo quien las buscaba a
ellas…˜ Estos sentidos me buscaban…˜ y era yo quien creía que era yo quien los
buscaba a ellos…˜ El agua de esta sensación “amando” me buscaba…˜ y era yo
quien creía que era yo quien la buscaba a ella…˜ Esta vida me buscaba…˜ y era yo
quien creía que era yo quien la buscaba a ella…˜ Esta comprensión me buscaba…˜ y
era yo quien creía que era yo quien la buscaba a ella…˜ Esta sensación “amando” me
buscaba…˜ y era yo quien creía que era yo quien la buscaba a ella…˜ Dios mismo
me buscaba…˜ y era yo quien creía que era yo quien le buscaba a él…˜ ¿Para qué me
busca este amor indecible de mí?…˜
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Entonces ha sido comprendido…˜ «¿Dios es amor de qué?…˜ Todas las doctrinas

tradicionales comprenden y hacen comprender que dios es amor de mí como hom-
bre…˜ Pero ahora está siendo comprendido que dios es amor de mí como el estado
que era cuando dios no era…˜ Ahora está siendo comprendido que lo que la palabra
dios nombra es esta indecible sensación “amando”…˜ y está siendo comprendido
también qué es lo que esta indecible sensación “amando” ama indeciblemente…˜ con
un amor de dios…˜ con un amor divino…˜» Entonces me digo…˜ «Lo que esta sen-
sación “amando” ama…˜ lo que este intenso “dios amor” ama…˜ ese amor indecible
está siendo sentido venir a mí…˜ el “amado”…˜ al indeciblemente “deseado”…˜ al
indeciblemente “querido” de todo amor jamás sido…˜ Ello es algo extraordinaria-
mente sutil…˜ Ello es como un océano entrando y desapareciendo constantemente en
mí…˜ capacidad absoluta de darle acomodo…˜ increíblemente “deseado”…˜ increí-
blemente “amado”…˜ En este ser “amado”…˜ en este ser “querido”…˜ este estado
que es verdaderamente “yo”…˜ este estado que es cuando el amor de él no es…˜ no
es pasivo con la pasividad de algo que soporta…˜ Este estado indeciblemente “ama-
do”…˜ este estado indeciblemente querido en todo lo que quiere…˜ él es como el
polo irresistible donde toda atracción confluye…˜ Este estado “amado”…˜ él es el
amado de los sentidos…˜ ¿Qué ama el hambre?…˜ El hambre no ama los manjares…
˜ el hambre ama que la sensación hambre cese…˜ el hambre ama que el estado que
era cuando ningún hambre era sea de nuevo…˜ el hambre ama que el hambre no sea
sentida…˜ el hambre ama que no haya consciencia de hambre…˜ Hambre es otro
nombre para esta sensación “amando”…˜ hambre es otro nombre para este “dios
amor”…˜ ¿De qué es hambre dios?…˜ ¿Qué ama el hambre dios?…˜ El hambre
dios…˜ este amor-hambre-dios que está siendo sentido…˜ ¿qué ama este hambre
dios?…˜ El hambre-dios no ama las sensaciones…˜ el hambre dios ama que la sensa-
ción hambre-dios cese…˜ el hambre-dios ama que el estado que era cuando ningún
hambre-dios era sentido ser sea de nuevo…˜ el hambre-dios ama que no haya cons-
ciencia del hambre-dios…˜ el hambre-dios ama que el hambre-dios sea completa-
mente aplacada…˜ ¿No conozco yo ese estado en que este hambre-dios no estaba
siendo sentida?…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Lo que el amor ama es yo…˜» Entonces me

escucho decir…˜ «No persigas lo que el amor ama…˜ no busques lo que el amor
ama…˜ porque lo que el amor ama…˜ lo que el amor persigue…˜ es yo…˜ el sí mis-
mo “amado”…˜ el sí mismo “perseguido”…˜ el sí mismo encontrado incesantemente
aquí por este amor indecible que viene a mí como un océano suplicante a encontrar
su desaparición…˜ a encontrar su quietud…˜ a encontrar su sosiego…˜ Esta es una
comprensión tan sublime que ha trastornado completamente la sensación misma del
amor…˜ Como un manso cordero…˜ todo dulzura…˜ incesantemente atraído hacia
mí…˜ irresistiblemente atraído hacia mí…˜ este amor de mí viene a mí como un
océano incesante a encontrar la dicha de su desaparición instantánea…˜» Entonces
me escucho decir…˜ «Lo que este amor ama es yo…˜ Quien me escuche pensará
quizás que yo me refiero a un hombre…˜ Pero lo que la palabra yo nombra…˜ ello es
el estado que es cuando el amor de ese estado está completamente satisfecho…˜
¿Quién ha sentido nunca un amor completamente satisfecho?…˜ Un amor completa-
mente satisfecho es la cesación de la sensación amor…˜ Con la cesación de la sensa-
ción “amor” cesa también el sentidor de ella…˜ Con la cesación de la sensación
“amor” y la cesación simultánea del sentidor de ella…˜ el estado que es entonces…˜
él es exactamente idéntico al estado que era cuando la sensación “amor” no era…˜
¿No conozco yo ese estado?…˜ ¿no sé yo el estado que era cuando esta sensación
“amor” no era?…˜ ¿No es verdaderamente yo lo que el amor ama?…˜ ¿no es verda-
deramente yo el “amado” del amor?…˜ ¿Qué he hecho yo para ser su “amado”?…˜
¿Qué he hecho yo para ser el “amado” del amor?…˜ ¡Qué extraordinario…˜ el “ama-
do” del amor…˜ yo…˜ es precisamente eso donde el amor se olvida y cesa!…˜ ¡Qué
extraordinario…˜ la satisfacción del amor…˜ ese estado “amado” al cual el amor se
está dando ahora con completa libertad…˜ es precisamente ese estado que era cuando
el amor no era!…˜
Entonces ha sido escuchado…˜ «Deja que el amor te ame…˜ deja que el amor te
encuentre…˜ deja que el amor se entregue a ti…˜ El amor te busca debido a que él es
amor de ti…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta audición está siendo escuchada…˜

«Concerniente al amor…˜ concerniente a este gran poder “amando”…˜ concerniente
a este vívido anhelo…˜ a esta intensidad constante viniendo a mí como belleza ofre-
cida…˜ como océano de dicha en movimiento centrípeto hacia el foco de lo que para
él es supremamente atractivo…˜ concerniente a este amor…˜ sabe…˜ que donde-
quiera que el amor es…˜ el “amado” del amor…˜ eso que él ama…˜ eso cuya sola
presencia hace que el amor se vuelva instantáneamente hacia ello…˜ buscándolo para
amarlo…˜ buscándolo para darse a ello…˜ buscándolo para desvestirse al fin de su
desazón…˜ de su ardor…˜ de su indecible soledad de huérfano exiliado…˜ el “ama-
do” del amor…˜ eso de lo cual el amor es amor…˜ deja que el amor te ame…˜ deja
que el amor venga a ti…˜ deja que el amor te encuentre…˜ deja que el amor sea des-
vestido en ti de su anhelo…˜ de su ardor…˜ deja que el amor se desvista en tu en-
cuentro de su búsqueda de ti…˜» Entonces me he dicho…˜ «Lo que él ama…˜ eso de
lo cual el amor es amor…˜ él “amado” del amor dondequiera que el amor es…˜ eso
es yo…˜ Es indecible esta comprensión que está habiendo…˜ El amor sabe que él es
amor de mí…˜ El amor ha sabido siempre que él es amor de mí…˜ ¿De qué es el
amor amor?…˜ ¿De qué es el anhelo del amor anhelo?…˜ ¿De qué es la búsqueda del
amor búsqueda?…˜ ¿Qué anhela este océano de belleza viniendo a mí?…˜ ¿Cuál es
el mensaje de este océano de belleza viniendo a mí…˜ amándome?…˜ En yo…˜ ¿qué
es lo que es amable?…˜ En yo…˜ ¿qué es lo que es “amado” por este amor indecible
que no descansa nunca?…˜ En yo…˜ ¿qué es lo que este amor sabe de yo que yo
mismo ignoro?…˜ En yo…˜ ¿cómo me buscaría incesantemente este océano de dicha
amándome…˜ persiguiéndome…˜ buscándome…˜ si el que ama fuera realmente yo
como todas las doctrinas sin excepción me han dicho?…˜ No es yo el que ama…˜ no
es yo el que busca…˜ no es yo el que anhela…˜ no es yo el que persigue…˜ Es el
“amado” del amor el que es yo…˜ es el buscado del amor el que es yo…˜ es el anhe-
lado del amor el que es yo…˜ es el perseguido del amor el que es yo…˜» Entonces
me he dicho…˜ «Es completamente inaudita esta comprensión…˜ es completamente
indescriptible saber de mí mismo que el amado del amor es yo…˜ No que yo ame ser
“amado”…˜ no que yo busque ser buscado…˜ no que yo anhele ser anhelado…˜ no
que yo persiga ser perseguido…˜ Es la sensación “amando” la que me ama…˜ ella
ama de mí que ella no era…˜ ¿Qué es la sensación “amando” no era?…˜ Lo que ella
ama…˜ lo que esta sensación “amando” ama…˜ entonces era suyo…˜ Ella no tenía
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ningún motivo para ser sensación “amando” porque lo que ella ama…˜ el “amado”
de ella…˜ yo…˜ era absolutamente suyo…˜ en una intimidad completa donde está
excluida la sensación…˜ Debido a que ella no tenía ningún motivo para ser anhelo de
mí…˜ amor indecible de mí…˜ lo que ella “ama”…˜ yo˜ yo no era buscado…˜
¿Cómo va a ser buscado lo que está siendo tenido…˜ tenido con tal intimidad que
sentidor y sentido han desaparecido completamente en la plenitud absoluta?…˜ Pare-
ce que estoy hablando de lo que está aconteciendo cuando el amor me encuentra…˜
en realidad estoy hablando de lo que es cuando el amor no estaba siendo sentido
ser…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Deja que el amor te ame…˜ deja que el amor te
encuentre…˜ Donde el amor te encuentra…˜ ese indecible “amado” del amor…˜ eso
donde él amor es completamente acogido…˜ eso donde el amor pierde su cualidad
“amando”…˜ completamente cumplida en eso de lo que ella es amor…˜ ese misterio-
sísimo “amado”…˜ eso eres tú…˜ el estado que es donde el amor no es…˜ indecible-
mente uno…˜ insondablemente uno sin dualidad…˜» Entonces me he dicho…˜ «No
es importante en absoluto cuándo esta sensación “amando” comenzó a ser sentida…˜
Lo que importa es eso de lo cual ella es amor…˜ lo que importa es que ella está sien-
do sentida ahora…˜ Este amor indecible…˜ este amor sapientísimo viniendo a mí
como belleza grande…˜ a encontrarme donde esperaba…˜ ha hacerme saber que es
yo lo que él ama…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Deja que el amor te encuentre…˜ cuando el

amor te encuentra…˜ entonces sabes quién eres…˜ Este incesante amor…˜ este océa-
no de belleza indecible…˜ este océano de sabiduría inmediata…˜ él te ha estado bus-
cando…˜ presa de amor loco por ti…˜ desde un exilio doloroso…˜ oliendo tu aroma
impregnado en cada rincón de todo cuanto está siendo sentido…˜ Ahora por fin el
amor te ha encontrado…˜ ahora por fin tú sabes quién eres…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «El conocedor del conocimiento…˜ ello es

como un ámbito completamente vacío…˜ Este vacío no es el vacío imaginado “va-
cío” cuando el vacío es pensado…˜ este vacío es un vacío que ve…˜ como millones
de ojos hechos completamente de vacío…˜ viendo desde el vacío mismo…˜ En este
ámbito vacío…˜ son vistos tener lugar todos los aconteceres que están siendo
vistos…˜ Ellos son vistos tener lugar exactamente como están siendo vistos los obje-
tos en el mundo de la vigilia…˜ Pensamientos…˜ emociones…˜ visiones…˜ revela-
ciones…˜ para este ámbito vacío omnividente que es campo de conocimiento del co-
nocedor del conocimiento…˜ no hay diferencia alguna si lo que está siendo visto es
dios…˜ una revelación…˜ un universo o una hormiga…˜ Lo que importa no es lo que
está siendo visto…˜ lo que importa no es lo que está siendo sentido…˜ lo que impor-
ta no es lo que está siendo comprendido…˜ lo que importa es este ámbito vacío…˜ lo
que importa es este campo omnisciente…˜ este campo omnividente de millones de
ojos…˜ que está viendo tener lugar los aconteceres…˜» Entonces me he dicho…˜
«Finalmente este ámbito vacío…˜ omnividente de millones de ojos hechos completa-
mente de vacío…˜ él es como el lecho del río por donde corre el agua…˜ él tampoco
es el conocedor del conocimiento…˜ El conocedor del conocimiento…˜ el veedor de
todo cuanto está aconteciendo en el campo omnividente…˜ él es exactamente como
el veedor del río…˜ Él ve tanto el lecho inmutable como el agua que corre…˜ él sabe
que el lecho estaba ya aquí antes de que el agua comenzara a correr…˜ él sabe que él
ya estaba aquí antes de que el lecho por donde el agua corre fuera presenciando ser…
˜ El veedor se sabe a sí mismo misteriosamente más acá del ámbito vacío de la cons-
ciencia y de todo cuanto es presenciado acontecer en ella…˜ El veedor se sabe a sí
mismo cerca…˜ tan íntimamente cerca de mí…˜ tan indisolublemente próximo de
mí…˜ que es absolutamente imposible que nada de cuanto está siendo presenciado
acontecer le toque nunca…˜» Entonces me he dicho…˜ «Ese polo activo en todo co-
nocimiento…˜ ese conocedor último de todo conocimiento…˜ es yo…˜ Esta activi-
dad de conocer…˜ ella es como estar soñando y no poder despertar…˜ Para tener lu-
gar…˜ el sueño necesita ser presenciado…˜ Por otra parte…˜ yo…˜ el
presenciador…˜ jamás he pedido presenciar ese sueño…˜ Presenciando ese sueño…˜
yo…˜ el presenciador…˜ soy activo sin quererlo…˜ Presenciar el acontecer de este
cuerpo-universo-consciencia…˜ ello es una actividad sin actividad…˜ sin movimien-
to…˜ sin proceso…˜ Presenciar el acontecer de este cuerpo-universo-consciencia…˜
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para mí…˜ el espectador último…˜ ello es una actividad inactiva…˜ Esta presencia-
ción me necesita para tener lugar…˜ Al mismo tiempo…˜ ella no es querida por mí…
˜ ella no se debe a una voluntad mía…˜ Ello es algo muy misterioso…˜»
Entonces me he dicho…˜ «No es lo mismo con el amor…˜ El amador del amor
no es yo…˜ “Yo” es más bien lo que el amor “ama”…˜ Que el amor ame a “yo”…˜
ello me da aparentemente un papel absolutamente pasivo…˜ Está siendo recordado
ahora el símbolo Hindú de la conyugación amorosa de la pareja Kali-Siva…˜ En este
símbolo…˜ el dios…˜ completamente negro…˜ completamente no distinguido…˜
yace tumbado de espaldas absolutamente inerte…˜ inmutable…˜ mientras que la dio-
sa…˜ completamente blanca…˜ completamente deslumbrante y bella…˜ está de pie
encima del dios…˜ danzando ensartada la danza de la creación-destrucción…˜» En-
tonces me he dicho…˜ «Lo que ese amor dinámico ama…˜ esa diosa infatigable…˜
esa diosa bella dándose constantemente como un océano en movimiento a la insopor-
tabilidad de su propia búsqueda de reposo…˜ lo que ese amor ama…˜ lo que es el
motor de su incansable actividad…˜ lo que es buscado por ese amor como suprema-
mente atractivo…˜ esa atracción absolutamente inmutable a la cual él está
ensartado…˜ eso es yo…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Asaltado por el conocimiento…˜ amado por el

amor…˜ sólo ese estado que era cuando el conocimiento y el amor no eran…˜ es
yo…˜ verdaderamente yo…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Que el amor te en-
cuentre…˜ ello es el fin de la danza de la búsqueda de ti…˜ Absolutamente
acogido…˜ absolutamente entrado en ti…˜ absolutamente desvestido de su deslum-
brante belleza reflejada de ti…˜ el amor deviene indistinguido…˜ deviene sin distin-
ción de ti…˜ deviene sin fisura contigo…˜ deviene sin separación de ti…˜ ¿dónde
podría entonces tener lugar su danza productora de dualidad…˜ productora de cono-
cimiento?…˜ El amor es siempre amor de ti…˜ Dondequiera que el amor es…˜ él es
siempre amor de ti…˜ amor de no tener que buscarte danzando como un loco
herido…˜ amor de no sentirse anhelándote como un adicto en abstinencia…˜ Cuando
el amor te encuentra…˜ ambos al unísono sabéis que el estado que era cuando el
amor no era…˜ ese es el estado que el amor ama…˜ En ese estado…˜ el amor no se
siente ser…˜ En ese estado…˜ el amor no se siente bullir…˜ En ese estado…˜ el
amor no te busca…˜ En ese estado…˜ el amor…˜ ¿por qué en ese estado el amor no
se siente ser?…˜ Ello se debe a que lo que hace que el amor sea amor de ti…˜ la sere-
nidad absoluta que era cuando el amor no era…˜ reina de nuevo completa…˜ un ple-
num indisoluble jamás dividido…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «De la misma semilla inescrutable…˜ en au-

sencia de todo conocimiento de mí mismo…˜ he aquí estos cielos y esta tierra…˜ he
aquí este cuerpo-universo-consciencia…˜ he aquí la vigilia…˜ el sueño…˜ y el esta-
do donde no hay conocimiento de ellos…˜ De la misma semilla inescrutable…˜ he
aquí los padres…˜ he aquí la historia de este mundo aparentemente viejo…˜ he aquí
la interioridad de este estupefacto conocedor de ellos…˜ completamente esta sensa-
ción amando que es ignorado cómo ella ha podido acontecer…˜ De la misma semilla
inescrutable…˜ he aquí esta ignorancia de cómo ella ha podido aparecer…˜ y he aquí
el conocimiento de esta ignorancia imposible de escrutar…˜ Esta semilla…˜ de la
cual he aquí este conocimiento que sabe la imposibilidad absoluta de saberla produ-
ciendo este conocimiento…˜ esta semilla…˜ ¿quién ha visto nunca la semilla de la
visión eclosionando en visión…˜ convirtiéndose en visión?…˜ Enfrentado a este
enigma…˜ yo mismo me he dicho…˜ «Cuán vanidoso es este conocimiento…˜ cuán
completamente vacío de todo contenido real…˜ Yo no sé cuál es ese origen…˜ cuál
es esa semilla debido a la cual, conocimiento y conocedor están aquí presentes…˜ yo
no sé cuál es esa semilla debido a la cual, este conocimiento de que yo no sé cuál es
esa semilla está aquí…˜ Sabios de todo cuño han intentado explicarme esta semilla
ignota…˜ pero ellos mismos…˜ toda su sabiduría y el conocedor de ella…˜ ellos han
brotado también de esa semilla…˜ Ellos y su sabiduría han sido presenciados ser en
la oquedad cognitiva de este sueño prodigioso que está aconteciendo ser presenciado
por mí…˜ Ellos y su sabiduría…˜ ellos son exactamente idénticos a soñar un sueño
donde está siendo visto que yo soy el escuchador de lo que ellos dicen…˜ Ellos y su
escuchador están siendo soñados…˜ ¿Dónde está el verdadero yo?…˜ Al verdadero
yo le está aconteciendo ver un sueño en que a él le está siendo enseñado que él sólo
está viendo un sueño…˜ un sueño donde él mismo y lo que le está siendo enseñado…
˜ está siendo soñado…˜» Entonces me he dicho…˜ «De la misma semilla inescruta-
ble…˜ ha brotado esta ignorancia de ella y el conocimiento de que yo no sé absoluta-
mente nada de ella…˜ Yo la llamo semilla…˜ pero nunca he encontrado ningún rastro
de ella…˜ De esta misma semilla han brotado mis padres…˜ Es completamente pas-
moso…˜ esta oquedad cognitiva donde están siendo conocidos los tres estados y que
yo soy…˜ ella ha visto desfilar por su vacuidad inmaculada todos estos objetos…˜
mis padres…˜ los cielos…˜ la tierra…˜ la vigilia y el sueño…˜ Ello es tan
pasmoso…˜ que yo no sé decirlo…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Está siendo sentida esta sed de que discípulos
vengan a comprender…˜ y está siendo comprendido que esta sed…˜ su semilla…˜
ella es la misma semilla que dio nacimiento a mis padres…˜ a la disposición de los
astros el día del nacimiento de este cuerpo-universo-consciencia…˜ a esta búsqueda
de la verdad…˜ y al conocimiento de la imposibilidad de conocer esa semilla ines-
crutable que como un toque de sueño está floreciendo en este espacio cognitivo com-
pletamente ilusorio…˜ donde parece enteramente que estuviera teniendo lugar yo…
˜» Entonces me he dicho…˜ «Yo nunca he pedido sentir esta sed de enseñar…˜ Pero
yo estaría completamente ciego si yo admitiera haber pedido sentir nunca alguna
sed…˜ Ella está aquí…˜ esta sed de enseñar está aquí…˜ exactamente de la misma
manera en que está aquí esta sed de agua…˜ este hambre de alimento…˜» Entonces
ha sido escuchado…˜ «Deja que el amor te ame…˜ deja que esta sed de enseñar sea
buscada como agua que sacia la sed de aprender…˜ Todo brota de la misma
semilla…˜ Tu esposa…˜ tus hijos…˜ tus padres…˜ ellos no son diferentes en su apa-
rición a esta sensación “amando” que te ama…˜ Exteriores o interiores…˜ astros o
seres queridos…˜ sed de enseñar o sed de cesar…˜ el amor…˜ dondequiera que el
amor es…˜ él es siempre amor de ti…˜ amor del estado que era cuando el amor no
era necesario debido a que él estaba absolutamente cumplido…˜» Entonces me he di-
cho…˜ «Es difícil ver cómo uno es siempre el amado del amor…˜ Es difícil ver en
una semilla que jamás ha sido vista la aparición de este inmenso espectáculo todo él
debido a mí…˜ todo él amor de mí…˜ es difícil ver que mis padres y todo lo que pa-
recía yo se debe a la misma semilla…˜ una semilla espontánea…˜ ¿Qué quiere decir
espontánea?…˜ Espontánea quiere decir que el conocimiento no estaba allí para re-
gistrar el momento de su eclosión…˜ Espontánea quiere decir sin genealogía…˜ sin
padres…˜ sin hacedor…˜ absolutamente imposible de rastrear lo que la ha
precedido…˜ Este conocimiento está sabiendo que él no sabe nada de su origen…˜
este conocimiento está sabiendo que él es absolutamente ignorante de su origen…˜ A
esto se llama conocer la ignorancia desnuda…˜ absoluta…˜ impenetrable…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Inmerso en esta meditación intensa…˜ viendo

esta indecible negritud negra completamente sensitiva en cuyo seno yo no estoy…˜
repentinamente ha sido escuchado…˜ «No hay ningún contacto…˜ entre esta sobera-
na consciencia…˜ entre esta negritud negra completamente sensitiva por cuya pre-
sencia está siendo sabido que el amado de todo es yo…˜ y yo…˜ no hay ningún con-
tacto…˜ Ni siquiera el comprensor de esto me toca…˜ ni siquiera el sabedor de esto
me toca…˜ lo que es yo…˜ ellos es yo absolutamente aparte de esta consciencia ne-
gra…˜ de esta vastedad absolutamente negra…˜ y ello es yo absolutamente aparte
también del conocedor de esta negritud tan evidente…˜ tan hondamente reveladora…
˜ Ser absolutamente aparte de esta negritud y de su conocedor…˜ esto que es yo…˜
está siendo sabido ser absolutamente aparte…˜ sin ningún contacto con esta cons-
ciencia…˜ sin que esta consciencia esté tocando a lo que es yo absolutamente en nin-
guna parte…˜ Ello es como estar saboreando sal…˜ Está habiendo la negritud cogni-
tiva donde el sabor salado estalla como una explosión de luz…˜ Entonces está siendo
sabido que esta negritud cognitiva es el sentido del gusto…˜ negro y vacío…˜ ausen-
te…˜ no sentido ser hasta que está habiendo esta explosión de sabor salado…˜ Enton-
ces está siendo sabido que hay el sabedor que está sabiendo que hay un sentido del
gusto y que en él está teniendo lugar una explosión de sabor salado…˜ Yo creía que
este sabedor del sentido del gusto y del sabor salado era yo…˜ Pero ello no es así…˜
Con este “sabedor” sabiendo que hay una negritud cognitiva en cuyo seno está ha-
biendo una explosión de sabor…˜ está siendo sabido también que lo que es verdade-
ramente yo…˜ ni la negritud cognitiva ni el sabedor de ella…˜ están teniendo absolu-
tamente ningún contacto con lo que es yo…˜ No hay ninguna distancia a mí…˜ y sin
embargo la distancia que hay a mí es absolutamente insalvable…˜ Ella es una distan-
cia que está hecha de ilusión…˜ ella es una distancia que está hecha de conocimien-
to…˜ Mientras el conocimiento, de que está habiendo una oquedad cognitiva donde
el conocedor está sabiendo que está teniendo lugar un sabor, está aquí…˜ mientras
este conocedor y su conocimiento están aquí…˜ esta distancia absolutamente insalva-
ble a mí parece estar presente…˜ Cuando el conocedor y su conocimiento desapare-
cen…˜ lo que es verdaderamente yo…˜ ¿cuál es entonces la distancia entre yo y
qué?…˜» Entonces me he dicho…˜ «Esta distancia…˜ si los investigadores buscan
una distancia verdaderamente vertiginosa…˜ que vengan y me pregunten…˜ Lo que
es yo…˜ lo que está siendo sabido que es yo…˜ no hay absolutamente ninguna posi-
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bilidad de salvar la distancia a mí para el conocedor de esto que está siendo conoci-
do…˜ Que el conocedor desaparezca…˜ ello no produce en mí la más mínima con-
moción…˜ ello no produce en mí el más mínimo vértigo…˜ Lo que es yo…˜ ello está
siendo sabido absolutamente…˜ Lo que es yo…˜ que ello deje de ser sabido…˜ nin-
guna conmoción…˜ ello es absolutamente más acá del cese de este estarlo
sabiendo…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Es completamente pasmoso…˜ este estar in-

merso completamente dentro de esta cognitividad completamente negra…˜ y al mis-
mo tiempo estar sabiendo que lo que es verdaderamente yo…˜ está completamente
fuera…˜ aquí…˜ en mí mismo…˜ irrefutablemente en mí mismo…˜ indeciblemente
más acá de esta cognitividad y de su conocedor…˜ Ya no queda en mí las más míni-
ma aprensión porque este conocer desaparezca…˜» Entonces me he dicho…˜ «Este
amor de mí…˜ él está siendo permitido amarme…˜ Esta sed de enseñar…˜ ella está
siendo permitida expresarse…˜ Si yo hubiera pedido sentirla…˜ que ella esté aquí…˜
ello sería responsabilidad mía…˜ Pero ella está aquí…˜ surgida de la misma semilla
que este cuerpo-universo-consciencia…˜ absolutamente autónoma…˜ exactamente
sentida como es sentido pasarse un diente…˜ ¿Cómo curo yo un dolor de dientes?…˜
¿cómo curo yo esta sed de enseñar?…˜ ¿Cómo curo yo este amor de amarme que tie-
ne este amor de mí mismo?…˜ Todo ello está siendo sentido como una forma más de
sentir…˜ y lo que es yo…˜ ello está infinitamente más acá de la sensación…˜ ello
está infinitamente más acá del sentidor de la sensación también…˜ De manera que
me he dicho…˜ «Si el amor quiere amarme…˜ sea…˜ Si esta sed de enseñar quiere
enseñar sobre mí…˜ sea…˜» Alguien me ha preguntado por mí…˜ Entonces estas pa-
labras han sido escuchadas ser dichas…˜ «Si quieres algún indicio sobre mí…˜ sea…
˜ Ellos lo llaman Buddha…˜ pero es yo…˜ Si me buscas por cielo y tierra…˜ ellos te
dirán…˜ «Nosotros salimos de la misma semilla del ojo que nos presencia…˜ Noso-
tros no somos más antiguos…˜ nosotros no sobreviviremos al ojo que nos
presencia…˜ Nosotros parecemos más grandes…˜ pero el ojo que nos presencia es
más grande…˜ Ese ojo que nos presencia nos contiene…˜ Nosotros no podemos so-
brevivir al veedor en el ojo…˜ El veedor en el ojo no puede sobrevivir a la venida del
sueño…˜ El sueño es más grande que el cielo y la tierra…˜ más grande que el ojo
que los contiene…˜ más grande que el veedor en el ojo…˜ Si quieres tener un indicio
de mí…˜ pregúntate a ti mismo por eso que queda de ti cuando sobreviene el
sueño…˜ El sueño…˜ el amado indecible de los cielos…˜ de la tierra…˜ del ojo que
los contiene…˜ y del veedor en el ojo…˜ No queda nada…˜ en el sueño no queda
nada…˜ nada que pueda tocar al sueño…˜ nada que dependa del sueño unido a él por
un cordón umbilical de conocimiento…˜ No es el sueño…˜ Lo que es yo no es el
sueño…˜ Pero el sueño es una buena imagen…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Es una sensación intensa…˜ una sensación in-
descriptible…˜ oscuridad completamente evidente…˜ negritud completamente sensi-
ble…˜ aquí…˜ en el centro del pecho…˜ absorbente de amor de ser sentida…˜ Entre-
gado a ella…˜ la dormición va haciéndose…˜ y no quedan ganas de saber…˜ Nada
más importa…˜ El fin del mundo puede tener lugar ahora…˜ Él no será notado haber
acabado…˜ Una sensación intensa…˜ reabsorbiéndose en ella misma…˜ consumién-
dose en su propia consunción…˜ una luz oscura…˜ una oscuridad luminosa…˜ una
intensa sensación callada…˜ ardiendo aquí…˜ pugnando de amor indecible…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «La sed de enseñar ha sido completamente

cumplida…˜ Ella ha quedado colmada antes de haber sido satisfecha…˜ Era una sed
áspera…˜ una sed intransigente…˜ Veo aquella ansia de retener a aquellos presuntos
discípulos venidos un día…˜ Estoy viéndome aquella noche en que fueron extendidas
mis manos para retenerlos cuando su partida era clara…˜ ¿Qué pude retener de ellos
como agua para esta sed?…˜ Era como intentar retener el aire…˜ Lo único que quedó
era frustración…˜ Parecía enteramente como que ellos hubieran debido permanecer
discípulos para que esta sed…˜ esta ansia de enseñar fuera satisfecha…˜ Grave error
de ignorante…˜ la sed de enseñar…˜ el ansia de enseñar…˜ ella no puede ser satisfe-
cha como una sed que está siendo sentida por un individuo…˜ Si ello es así…˜ si ella
es satisfecha como la sed de un individuo…˜ una vez aparentemente satisfecha…˜
ella volverá…˜ volverá a haber sed…˜ volverá a haber ansia…˜» Entonces me he di-
cho…˜ «¿Pero qué era eso que yo tenía que enseñar?…˜ ¿En qué consistía esta sed
de enseñar…˜ esta ansia de enseñar que estaba siendo sentida?…˜ ¿Y ella era sed de
qué?…˜ ¿Y ella era ansia de qué?…˜ Ser abandonado por quienes han sido tenidos
como presuntos discípulos…˜ ello es como ser abandonado por quien ha sido tenido
como amador de mí…˜ Ello es doloroso…˜ Yo me decía a mí mismo…˜ «¿Dónde ha
estado mi error?…˜ ¿Cómo no he podido yo retenerlos?…˜ En realidad esto bien po-
día decirse de esta otra manera…˜: Yo amaba ser amado…˜ yo amaba ser
escuchado…˜ yo amaba ser tenido por maestro…˜ O bien ello podría decirse de esta
otra manera también…˜: estaba siendo amado ser amado…˜ estaba siendo amado ser
escuchado…˜ estaba siendo amado ser tenido por maestro…˜ El amor estaba siendo
“amado”…˜ la sensación amando estaba siendo amada…˜ La sensación “amando”…
˜ ella estaba siendo querida que ella continuara siendo sentida…˜» Entonces me he
dicho…˜ «amar ser amado…˜ amar ser escuchado…˜ amar ser tenido por maestro…˜
ello es la misma esclavitud…˜ una esclavitud bien conocida…˜» Entonces me he di-
cho…˜ «No es lo mismo dejar que el amor me ame…˜ que amar que el amor me
ame…˜ Dejar que el amor me ame…˜ en este amor el “amado” es yo…˜ Amar que el
amor me ame…˜ en este amor…˜ el amante…˜ es yo…˜ En el primer caso…˜ el
“amado” es completamente libre…˜ en el segundo caso…˜ el “amante” es completa-
mente esclavo…˜»
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Entonces me he dicho…˜ «La distinción entre dejar que el amor me ame…˜ y

amar que el amor me ame…˜ es extraordinariamente sutil…˜ Amar que el amor me
ame…˜ su fruto es frustración…˜ Dejar que el amor me ame…˜ su fruto es cumpli-
miento…˜ ¿Qué amor quiero yo que me ame?…˜ ello no es lo mismo que dondequie-
ra que el amor ama…˜ lo que el amor ama…˜ el “amado” del amor…˜ es yo…˜» Por
ello me he dicho…˜ «Aquella frustración por la partida de aquellos presuntos discí-
pulos que estaba siendo amado que ellos tenían que amar la enseñanza que presunta-
mente estaba viniendo de mí hacia ellos…˜ aquella frustración estaba plenamente
justificada…˜ Ella era el fruto de esclavitud de ansiar que el amor me ame…˜ Cuan-
do yo quiero que el amor me ame…˜ yo dispongo qué clase de amor quiero…˜ cuán-
do lo quiero…˜ cuál intensidad quiero…˜ cuándo quiero que esté y cuándo quiero
que no esté…˜ Demasiadas condiciones…˜ Ello es una actividad completamente cen-
trípeta con una ilusión como centro…˜ Cuando el amor es dejado amarme…˜ el
amor…˜ dondequiera que el amor es…˜ lo que el amor ama…˜ el “amado” del
amor…˜ es yo…˜ Ninguna condición…˜ Ello es una pasividad completamente om-
niabarcante…˜ donde por pequeño que sea el amor…˜ por rudo y grosero que él se
manifieste…˜ siempre es cumplimiento…˜ debido a que está siendo sabido que él es
amor de mí…˜»
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466
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta sed intensa…˜ ¿por qué la llamo yo

sed?…˜ ¿Cómo expresar esta sensación como de fuego extático…˜ a la vez quieta y
activa…˜ a la vez creciendo y menguando…˜ a la vez amor y repulsa…˜ a la vez pa-
raíso e infierno?…˜ Ella está siendo sentida…˜ y yo digo…˜ ella es sed…˜ y ella es
agua…˜ Ella es sed de sí misma y a la vez sed de otro que sí misma…˜ Ella es para
mí un misterio insondable…˜ Aquí…˜ constantemente sentida aquí…˜ en el pecho…
˜ Entonces me tumbo…˜ y ella sigue siendo sentida…˜ Pero ya no me pregunto qué
es ella…˜ ya no me pregunto de qué es ella sed…˜ Todas las respuestas se han consu-
mido en su ardor…˜ y ahora sólo quedamos ella y yo…˜ Ella está siendo sentida…˜
Como en un torbellino irresistiblemente atractivo…˜ va siendo dejado que ella sea
sentida sin ningún reparo…˜ Quien pensara que ello es un placer…˜ se equivoca…˜
Quien pensara que ello es un tormento…˜ se equivoca también…˜ No hay descrip-
ción sensible para lo que está siendo sentido…˜ Ello es tan poderoso…˜ tan irresisti-
ble…˜ tan inusitado…˜ que todo conocimiento se queda atrás pasmado…˜ incapaz de
encontrar las palabras…˜» Entonces me digo…˜ «Esto que está siendo sentido…˜
ello está mucho más acá de la mente…˜ ello no puede ser pensado…˜ ello no puede
ser concebido…˜ ello no tiene igual…˜ ni semejante…˜ ni comparable…˜ ello no es
encontrable…˜ ni buscable…˜ ni rastreable…˜ Yo no sé dónde está…˜ no puedo diri-
girme a ello…˜ ni provocarlo…˜ ni retenerlo…˜ ni saberlo…˜ ni comprenderlo…˜
Ello es algo completamente grande…˜ completamente pleno…˜ completamente ello
mismo sin necesidad de segundo…˜ Ello es un punzada sensible sin parecido ni se-
mejante…˜ completamente no conocido hasta que se produce…˜ Y sin embargo…˜
ello está siendo sentido…˜ exactamente a como es sentido un sabor salado aconte-
ciendo ser saboreado…˜» Entonces me digo…˜ «Ello es como una sed…˜ la palabra
que mejor le cuadra dentro de la imposibilidad de describirlo es “sed”…˜ ¿Ello es
“sed” de qué?…˜ me pregunto…˜ ¿Cuál es ese agua que esta “sed” ansía?…˜ Poco a
poco…˜ los ojos vueltos sobre sus cuencas…˜ la visión completamente desmesurada
abierta sobre este adentro…˜ yo no encuentro ningún adentro ni ningún afuera…˜ El
cuerpo-universo-consciencia ha desaparecido…˜ Sólo hay esta sed y su sentidor…˜
Para mí es evidente que aunque ella está siendo sentida…˜ ella no tiene ningún se-
diento…˜» Entonces me digo…˜ «Yo no soy el sediento de ella…˜ yo no encuentro
en mí absolutamente nada que me haga reconocerme como el sediento de quien esta
sed es la sed…˜ Es algo completamente pasmoso…˜ algo como estar padeciendo una
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enfermedad…˜ algo como estar sintiendo una fiebre…˜ Todo está febril…˜ todo está
ardiente…˜ todo está sediento…˜ y sin embargo ello está siendo sólo sentido…˜ Yo
no tengo palabras…˜ todas se han ido quedando prendidas a jirones en el receso des-
de esta sed a mí…˜» Aunque soy su conocedor…˜ este es un estado que
desconozco…˜ quiero decir que él no se parece a nada…˜ no recuerda a nada…˜ no
tiene su ejemplo en nada…˜»
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Entonces me he dicho…˜ «¿Por qué esta intensa sed es sed de proliferar?…˜ ¿Por
qué esta intensa sed tiene su alivio en verse a sí misma, como en un espejo, en
otros…˜ en cientos de otros?…˜ Esta sed intensa…˜ esta sensación intensa…˜ este
reconcome intenso y extático…˜ está siendo sentido sólo aquí…˜ y sin embargo ama
proliferar…˜ ama sentirse sentida en otros…˜ reconocida en otros…˜ ¿Por qué es ello
así?…˜ me pregunto…˜ ¿cómo puede ella ser sentida, estar siendo sentida, en
otros?…˜ ¿cómo puede ella exultar jubilosa cuando son comprendidos sus síntomas
en otros?…˜ ¿Por qué ella deviene frustrada cuando no se encuentra a sí misma en
otros ardiendo con la misma intensidad?…˜ ¿Por qué ella deviene entristecida cuan-
do su exultación ardiente no encuentra eco en otros corazones?…˜ Sri Ramakrishna
clamaba a la madre llorando presa de amargura…˜ suplicando la venida de otros en
quienes esta sed pudiera verse reflejada…˜ pudiera comprenderse a sí misma ardien-
do…˜ No es una cuestión de soledad…˜ Esta sed ardiente…˜ esta sed intensa…˜ está
siendo sentida sólo aquí…˜ Ella jamás será sentida crepitar en otro…˜ Y sin embar-
go…˜ ¿Por qué es ella sed de proliferar?…˜ ¿por qué es ella sed de devenir sed en
muchos?…˜» «Yo no lo sé…˜ me he dicho…˜ yo no sé debido a qué esta sed no pue-
de parar quieta…˜ debido a qué ella es también búsqueda incesante de verse a sí mis-
ma igualmente en otros…˜ Yo sólo sé que hay sufrimiento y frustración para esta
sed…˜ para este amor inmenso…˜ en estar incesantemente a la espera de que otros
también lo sientan…˜ Sólo los enamorados comprenden el lenguaje de los enamora-
dos…˜ Sólo los afectados de esta sed comprenden el lenguaje de esta sed…˜ Yo tam-
bién clamo por la venida de muchos tocados de esta sed…˜ para hablar de ella…˜
para sentirla sintiéndose en ellos…˜ para comprender que ella realiza eso de lo que
ella es sed…˜ La espera ya comienza a ser dura…˜ Esta sed quiere proliferar…˜ y yo
no sé por qué…˜ y tampoco sé qué podría ser hecho o no ser hecho…˜ Ello es como
un niño a quien le aprieta el zapato…˜ ello es como el polen maduro en una cálida
tarde de mayo…˜ reventando el contenedor…˜ estallando a los cuatro vientos…˜
inencontrable en su proliferación espontánea…˜» Entonces me he dicho…˜ «De ha-
ber yo querido sentir esta sed…˜ entonces yo podría ser acusado de haberme herido
primero para después ponerme la venda…˜ Pero esta sed…˜ ella jamás ha sido pedi-
da ser sentida…˜ Yo no me encuentro responsable de su presencia…˜ yo no sé lo que
ella es…˜ yo no sé lo que ella busca…˜ Sin yo haberlo querido…˜ ella está siendo
sentida…˜ y como está siendo sentida…˜ así yo intento decirlo…˜ Ella es inenarra-
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ble…˜ indecible…˜ un completo éxtasis contenido a punto de estallar…˜

«Ya no sé si lo que está siendo dicho es comprensible siquiera para alguien…˜
pero ello tenía que ser dicho…˜»
54
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Estos escritos…˜ ellos están siendo escritos

igual que es pulido un espejo…˜ A medida que las palabras van saliendo…˜ la sensa-
ción dentro crece…˜ como un rumor imperceptible al comienzo…˜ hasta alcanzar la
intensidad vibratoria de una onda expansiva que lo llena todo…˜ Nunca sabré lo que
meditar ha sido para otros…˜ Por otra parte el interés por saberlo ha sido perdido por
completo…˜ Pero sí sé lo que meditar es para mí…˜ Meditar es que esta sensación
adentro sea observada crecer en intensidad y amplitud hasta que deviene como un ru-
mor de sensación intensa…˜ completamente imposible de no ser notado…˜ un rumor
de sensación vibratoria…˜ un sístole y un diástole de sensación intensa…˜ como den-
tera…˜ Entonces yo sé quién soy yo en realidad…˜ La separación de con la conscien-
cia…˜ la separación de con la sensación es tan evidente que es absolutamente impo-
sible no verla…˜ Por ello el amor de este estado de meditación es tan fuerte…˜ Él no
es amor del estado de meditación mismo…˜ sino de lo que el estado de meditación
revela de mí como un espejo…˜ Es absolutamente imposible que alguien vea su pre-
sunto rostro a no ser que éste sea reflejado en un espejo…˜ Pero es infinitamente más
ver lo que ese presunto rostro mío ahí en el espejo está revelando del mí mismo real
aquí…˜ a este otro lado del espejo…˜» Entonces me he dicho…˜ «¿Qué es lo que el
espejo de la meditación está revelando de mí mismo aquí…˜ en el lado de acá de
ella?…˜ En este espejo “meditación”…˜ como imagen de mi verdadero rostro…˜ he
aquí que está siendo sentida esta sensación intensa…˜ esta sensación estática…˜ con-
tenida en sí misma…˜ vibrando y creciendo hasta que deviene todo…˜ ¿Qué es lo
que esta sensación intensa…˜ como imagen mía en el espejo de la meditación…˜ está
revelando de mí?…˜»
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Entonces me he dicho…˜ «De ella se ha dicho…˜ El niño es visible vibrando des-

de el seno de su madre…˜» Es de este núcleo sensación extática…˜ contenida en su
propia intensidad…˜ de quien se dice que ella es el niño luminoso luciendo desde el
seno obscuro de su madre…˜ ¿Qué está revelando de mí…˜ esta visión intensa en el
espejo negro de la meditación?…˜ ¿Qué está revelando de mí…˜ esta sensación esfé-
rica…˜ como un esferoide autosensitivo…˜ completamente intenso…˜ una llama de
amor vivo…˜ luciendo sin consumirse…˜ ocupando totalmente ese seno obscuro…˜
esa negritud hermosa…˜ esa negritud amable…˜ aquí…˜ con los ojos completamente
cerrados…˜ con la amplitud dentro completamente desplegada en un seno sin lími-
tes?…˜ ¿Qué está revelando de mí esta fluorescencia amante…˜ este amor
luminoso…˜ que está apareciendo ahí como mi rostro…˜ en el espejo completamente
negro de esta meditación tenida espontáneamente desde el instante en que los ojos
son cerrados?…˜ Este espejo prodigioso…˜ en él está apareciendo como imagen de
mí…˜ esta sensación “inusitado amor de mí”…˜ ¿Cómo puede lo que es mi
imagen…˜ ser a un tiempo amor intenso de mí…˜ palpitación incesante hacia mí…˜
belleza indecible atraída irresistiblemente hacia mí…˜ pálpito de vida viviéndose a sí
mismo en su incesante venida a mí?…˜ Entonces yo me encuentro todo yo completa-
mente a este otro lado del espejo…˜ de este seno rutilante de meditación completa-
mente negra…˜ Ello es exactamente como mirarse en un espejo…˜ Todo mi presunto
rostro está ahí…˜ en el seno profundo de esa limpidez reflexiva…˜ Mirándome a mí
mismo desde mí mismo aquí…˜ a este otro lado del espejo…˜ está siendo sabido que
todo yo está completamente a este otro lado de acá del espejo…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta saboreación de la substancia cuyo sabor

es esta sensación “siendo”…˜ punzantemente sentida…˜ venida a mí sin saber yo
cómo…˜ con cuya presencia a mí el día y la noche…˜ la vigilia y el sueño se suceden
incesantemente…˜ esta saboreación de esta substancia…˜ había una pregunta que ve-
nía a mí incesantemente en el tiempo en que la ignorancia hacía que yo me concibie-
ra a mí mismo con un comienzo…˜ Aquella pregunta…˜ «¿Desde cuándo dispongo
yo de esta saboreación de la substancia cuyo sabor es esta sensación “siendo”?…˜
¿desde cuándo es esta sensación siendo punzantemente sentida?…˜ ¿desde cuándo ha
sido sentido que ella había venido a mí?…˜ ¿desde cuándo el día y la noche…˜ la vi-
gilia y el sueño se suceden incesantemente?…˜ ¿desde cuándo está siendo sabido que
yo soy absolutamente ignorante de cómo ha podido acontecer el comienzo de lo que
yo llamo mi ignorancia?…˜ Que yo soy ignorante de cómo comencé yo a ser igno-
rante…˜ ¿en qué consiste que yo sepa que yo soy ignorante de cómo comencé yo a
ser ignorante?…˜ ¿en qué consiste que yo sepa que yo soy ignorante de cómo y
cuándo ocurrió la visitación de la saboreación de esta substancia cuyo sabor es esta
sensación “siendo”…˜ este impulso “amando”…˜ este conocimiento…˜ que yo sepa
que yo soy ignorante de en qué consisten ellos y debido a qué ellos están aquí?…˜
¿Cuál es el elemento debido a cuya presencia a mí comenzó a ser sabido que yo soy
absolutamente ignorante de cuál es en realidad ese elemento?…˜ ¿Cuál es el elemen-
to con cuya venida a mí…˜ yo…˜ que hasta entonces no era ni ignorante ni sabio…˜
comencé a ser ignorante?…˜ ¿de qué era ignorancia mi ignorancia?…˜» Entonces me
he dicho…˜ «Cuando estas preguntas fueron formuladas por primera vez…˜ lo que
era buscado con ellas era llegar a saber ese elemento misterioso con cuya presencia a
mí yo había sido presuntamente convertido en ignorante absoluto…˜ Entonces había
una sensación aguda de estar siendo burlado…˜ de estar siendo escamoteado del co-
nocimiento de ese elemento con cuya presencia a mí se había producido el adveni-
miento de este cuerpo-universo-mente…˜ junto con la ignorancia absoluta de cómo
ello se había producido…˜ Yo quería saber ese elemento…˜ Había la idea completa-
mente falsa de que conocimiento es poder…˜ y de que sabiendo ese elemento…˜ a la
vez acabaría mi ignorancia de cómo él había venido y la esclavitud completa a su im-
previsibilidad…˜ Yo me preguntaba…˜ “¿Desde cuándo dispongo yo de esta cons-
ciencia?”…˜ mientras misteriosamente era esperada una respuesta que fuera como
una revelación que me diera a conocer ese punto de comienzo…˜ Yo no me daba
57
cuenta de un punto esencial…˜ Yo había sido hecho ignorante…˜ yo había sido he-
cho absolutamente ignorante…˜ precisamente con la venida a mí de la consciencia…
˜ con la venida a mí del conocimiento…˜ Pero lo que yo no veía…˜ es que yo había
sido hecho ignorante precisamente de ella…˜ precisamente de la consciencia …˜ pre-
cisamente del conocimiento…˜ Yo no había sido hecho ignorante de mí…˜ yo no ha-
bía sido hecho ignorante de lo que es verdaderamente yo…˜ Yo había sido hecho ig-
norante…˜ absolutamente ignorante…˜ de todo lo que concierne a esta sensación
“siendo”…˜ a este impulso “amando”…˜ a este cuerpo-universo-consciencia repenti-
namente aparecido…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Con la venida a mí de esta saboreación “sen-

sación siendo”…˜ el hecho de que yo había sido hecho absolutamente ignorante de lo
que ella era…˜ todo mi esfuerzo en el intento de llegar a saber lo que ella es…˜ ha
sido un fracaso igualmente absoluto…˜ La única diferencia ahora…˜ es que yo ya no
intento llegar a saber lo que ella es…˜ la ignorancia absoluta de ella…˜ la ignorancia
absoluta de lo que ella es…˜ está siendo plenamente aceptada…˜ Pero hay un detalle
capital que ahora es plenamente evidente…˜ En la pregunta…˜ «¿Desde cuándo dis-
pongo yo de este cuerpo-universo-consciencia?…˜ ¿desde cuándo dispongo yo del
hecho de que con su venida a mí yo he sido hecho absolutamente ignorante?…˜» hay
dos preguntas…˜: hay la pregunta que concierne a la “venida a mí de este cuerpo-
universo-consciencia…˜ con cuya aparición yo he sido hecho absolutamente ignoran-
te”…˜ una pregunta a la cual la ignorancia comenzada en el instante mismo de su ve-
nida jamás dará respuesta…˜ y hay la pregunta que concierne a lo que yo era antes de
que se produjera el acontecimiento a partir del cual empieza a contar el ámbito tem-
poral de la ignorancia…˜ ese ámbito que comienza con la pregunta “¿desde cuándo
dispongo yo?”…˜ Lo que yo era antes de disponer de este cuerpo-universo-conscien-
cia venido a mí sin ser llamado…˜ lo que yo era antes de disponer de esta sensación
“sabor siendo” que ha hecho de mí un ignorante absoluto de lo que ella es…˜ ello
está indeciblemente más acá de este “desde cuándo dispongo yo”…˜ Para disponer
de algo…˜ aunque ello sea la ignorancia absoluta…˜ el que dispone de ello…˜ lo que
yo era cuando la ignorancia no era…˜ eso es ya antes de que la venida de la conscien-
cia se produzca…˜» Entonces me he dicho…˜ «La ignorancia es siempre a partir de
ese desde cuando dispongo yo…˜» Lo que es verdaderamente yo…˜ eso desde lo
cual la ignorancia es ignorancia…˜ hay una imposibilidad absoluta de que la ignoran-
cia sea nunca ignorancia de mí…˜ Con la venida a mí de la ignorancia…˜ yo soy ab-
solutamente sabedor de lo que yo soy…˜ y absolutamente ignorante de lo que la ig-
norancia es…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «¿Desde cuándo dispongo yo de esta ignoran-

cia…˜ y ella es ignorancia de qué?…˜ Con esta pregunta…˜ está habiendo una rece-
sión instantánea al estado que era cuando yo no disponía de ninguna ignorancia…˜
Cuando yo no disponía de ninguna ignorancia…˜ mi estado entonces…˜ él es el esta-
do que queda aparentemente perturbado por la aparición en mí de esta pregunta…˜
“¿desde cuándo dispongo yo de esta ignorancia…˜ y ella es ignorancia de qué?”…˜
Entonces es comprendido que lo que quiera que esta ignorancia es…˜ ella no ha esta-
do siendo sentida siempre…˜ Entonces comprendo que el estado que era antes de que
ella haya comenzado por así decir a estar a mi disposición…˜ lo que quiera que ese
estado es…˜ él es absolutamente aparte de la ignorancia…˜ inenarrablemente antes
de que ella fuera…˜ absolutamente fuera de su alcance siempre…˜ jamás tocado por
ella…˜» Entonces me pregunto…˜ «¿De qué es ignorancia esta ignorancia?…˜ En-
tonces me veo a mí mismo frente a un espejo…˜ y me pregunto…˜ “Antes de que yo
fuera obligado a admitir que ese rostro ahí en el espejo es la imagen de mi rostro
aquí…˜ a este otro lado del espejo…˜ donde está siendo sentido que yo estoy real-
mente…˜ si yo no hubiera sido obligado a admitir que ese rostro ahí en el espejo es la
imagen de mi presunto rostro aquí a este otro lado del espejo…˜ ¿cómo sé yo real-
mente que ese rostro ahí en el espejo es la imagen de mi presunto rostro aquí…˜ a
este otro lado del espejo…˜ si yo verdaderamente no he visto jamás mi rostro…˜ si es
una imposibilidad absoluta que yo vea jamás mi rostro?…˜ Para mi gran sorpresa…˜
con esta pregunta la recesión a mi verdadera naturaleza sin rostro tiene lugar instan-
táneamente…˜ una recesión inesperada a ese antes de que yo fuera obligado a admitir
que ese rostro ahí en el espejo es la imagen de mi presunto rostro aquí…˜ donde está
siendo sentido que lo que es yo está verdaderamente…˜ ¡Pero si yo no tengo
rostro!…˜ exclamo…˜ ¡es absolutamente imposible que yo vea o haya visto nunca mi
rostro!…˜ ¿por qué…˜ entonces…˜ tengo yo que admitir que esa imagen grotesca ahí
es la imagen de mi rostro aquí?…˜ Parece un ejercicio intelectual de imaginación…˜
pero ello es infinitamente más sutil…˜ Es receder verdaderamente a aquel estado no
recordado ya…˜ cuando…˜ niño completamente ignorante…˜ aquella ignorancia-
niño fue forzada a admitir que lo que yo no veía jamás…˜ mi verdadero rostro…˜ era
aquel rostro desconocido que aparecía en aquel espejo…˜ Aquel rostro…˜ ¿cómo po-
día ser él yo…˜ si yo ni siquiera lo reconocía?…˜ Verdaderamente era absolutamente
imposible que yo lo reconociera…˜ aquel rostro…˜ aquella caricatura grotesca…˜
60
¿en qué recordaba ella la visión absolutamente límpida…˜ vacía…˜ transparente…˜

que era sentido ser yo aquí…˜ a este otro lado del espejo?…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Frente a ese rostro ignorado ser mío ahí en el
espejo…˜ lo que es verdaderamente yo aquí…˜ ¿es ello también ignorado?…˜ ¿es
ello también ignorancia?…˜ Ahora voy a cambiar los términos de la pregunta…˜
«¿Desde cuándo fui forzado yo a admitir como si fuera yo este estado ignorancia…˜
este estado sensación siendo…˜ este estado sensación “amando”…˜ este estado sen-
sación “conociendo”…˜ aparecido ante mí exactamente de la misma manera en que
apareció ante mí en el espejo ese rostro dicho mío…˜ pero absolutamente desconoci-
do para mí…˜ absolutamente ignorado por mí…˜ absolutamente dispar de mí?…˜
¿De qué es rostro ese rostro ahí en el espejo?…˜ En él aparecen caracteres que yo
nunca he visto ni veré en mí…˜ Esa boca…˜ esa nariz…˜ esos ojos…˜ ese óvalo de
la cara…˜ esas entradas de la frente…˜ aquí…˜ a este otro lado del espejo…˜ donde
está siendo sentido que yo estoy verdaderamente…˜ nada de eso está siendo visto…˜
nada de eso ha sido visto nunca…˜ ¿Cuáles son entonces las garantías de que esa es
la imagen de mi verdadero rostro?…˜ Ninguna garantía…˜ Mi verdadero rostro no ha
sido visto jamás…˜ mi verdadero rostro no será visto jamás…˜ Sin embargo…˜ mi
verdadero rostro…˜ yo lo veo…˜ Pero lo que yo veo…˜ no es lo que se llama un ros-
tro…˜ lo que yo veo aquí es absoluto conocimiento de mí…˜ a diferencia de la abso-
luta ignorancia de lo que está siendo visto ahí…˜» De manera que entonces me he di-
cho…˜ «¿Desde cuándo fui forzado yo a admitir como si fuera yo esa ignorancia ahí
en el espejo?…˜ Entonces veo todo este universo-cuerpo-consciencia…˜ entonces
veo la sucesión del día y la noche…˜ de la vigilia y el sueño…˜ Y veo que…˜ al igual
que pasa como con ese rostro ahí en el espejo…˜ ello es todo ignorado por mí…˜ un
grumo de densa ignorancia que yo he sido forzado a admitir como si ello fuera yo…˜
Felizmente estoy viendo también que aquí…˜ donde está siendo sentido que yo soy
verdaderamente…˜ a este lado de acá de esa imagen grotesca ahí en el espejo de la
consciencia…˜ felizmente está siendo visto que aquí el conocimiento de mí es abso-
luto…˜» Entonces me digo…˜ «Esto aquí es verdaderamente yo…˜ esto aquí es ver-
daderamente lo que es yo antes de que yo fuera forzado a admitir que este universo-
cuerpo-consciencia ahí es la imagen de mi rostro en el espejo de la sensación
siendo…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Hay un dicho Buddhista según el cual en el

momento en que yo sé mi verdadero estado…˜ en el momento en que yo veo mi ver-
dadero rostro…˜ eones de ignorancia son disueltos…˜ y es cortada de raíz la ronda
de mis renacimientos…˜» Entonces yo me he dicho…˜ «¿Quién sabe lo que queda
cuando el agua-ignorancia es vaciada del cántaro?…˜ El cántaro sabe lo que queda…
˜ el cántaro ve lo que queda…˜ Sólo la ignorancia pregunta lo que queda cuando ella
es vaciada…˜ Sólo la imagen en el espejo pregunta por su destino una vez que mi
verdadero rostro no está mirándose en él…˜» Entonces ha sido comprendido…˜ «Sin
ignorancia ni conocimiento de la ignorancia…˜ tal es mi verdadero estado…˜ Mi ver-
dadero estado…˜ él no es sin mí…˜ él es sin ignorancia…˜ él es ese estado ahora al
cual esta ignorancia del cuerpo-universo-consciencia está viniendo para ser conoci-
da…˜ Pero ella no está siendo conocida…˜ ella no puede ser conocida jamás…˜
Como en un espejo…˜ con esa imagen de ignorancia ahí que es dicho ser mi
imagen…˜ lo que está siendo sabido completamente…˜ lo que está siendo sabido ab-
solutamente…˜ es mi verdadero estado aquí…˜ a este otro lado del espejo…˜ a este
otro lado de la ignorancia…˜ Mi verdadero estado…˜ mi indecible verdadero
estado…˜ él está siendo visto sin visión…˜ el está siendo conocido sin
conocimiento…˜ él está siendo sentido sin sensación…˜ rotundo…˜ simple…˜ natu-
ral…˜ tan verdaderamente yo como el cántaro que sabe lo que queda cuando el agua
es vaciada…˜ Y ello está siendo visto…˜ sabido…˜ sentido…˜ de la única manera en
que es posible verlo…˜ saberlo…˜ sentirlo…˜ ahora que el cántaro está lleno de este
agua de ignorancia…˜» Entonces me he dicho…˜ «Es simple…˜ antes de la venida
de este agua de ignorancia…˜ el cántaro de mi verdadero estado…˜ ya estaba aquí…˜
¿Quién sabe que el cántaro de mi verdadero ser ya estaba aquí antes de que viniera
este agua de ignorancia?…˜ ¿Quién ve…˜ quién siente que el cántaro de mi verdade-
ro ser ya estaba aquí antes de la venida de este agua de ignorancia?…˜ El cántaro lo
sabe…˜ el cántaro lo ve…˜ el cántaro lo siente…˜ Con agua ahora…˜ este cántaro si-
gue sabiéndose absolutamente más acá del agua de esta ignorancia…˜ Con agua aho-
ra…˜ este cántaro sigue sabiéndose exactamente lo que él era cuando él era sin
agua…˜ un algo indeciblemente yo mismo…˜ indeciblemente yo…˜ sin ignorancia ni
conocimiento de la ignorancia…˜» «Yo me pregunto dónde están ahora los eones de
mi presunta ignorancia…˜ yo me pregunto dónde está ahora la ronda de mis presun-
tos incontables nacimientos…˜ Ellos están todos en ese agua de ignorancia en cuya
63
presencia ahora yo sé indeciblemente este estado yo mismo en que ese agua no era…
˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Es extraordinariamente sutil comprender esto

que está siendo comprendido…˜ Absolutamente vacío de ignorancia…˜ que yo esté
comprendiendo ahora que éste es mi estado real…˜ ello no quiere decir absolutamen-
te vacío de mí…˜ Cuando esta comprensión no estaba siendo comprendida…˜ la con-
cepción de un ámbito vacío de objetos…˜ ello era comprendido como la ausencia de
mí también…˜ ello era comprendido como la pavorosa nada en que yo no era…˜ Que
yo no sea…˜ ello es una imposibilidad absoluta…˜ Vacío de ignorancia y de conoci-
miento…˜ ello no quiere decir vacío de mí…˜» Entonces ha sido comprendido…˜
«¿Cómo diré yo este estado que está siendo sabido que yo soy cuando ni la ignoran-
cia ni el conocimiento eran?…˜ Está siendo sentida esta recesión indecible a mí…˜ y
para gran prodigio de comprensión…˜ este vacío de ignorancia y de conocimiento…˜
él está siendo comprendido un plenum…˜ un absoluto lleno de mí…˜ absolutamente
idéntico sólo a mí…˜ sin fisura ni dualidad…˜ algo indecible…˜ algo inexplicable…˜
y sin embargo completamente verdadero…˜ completamente evidente…˜ completa-
mente íntimo…˜ completamente sabido ser yo sin que medie conocimiento alguno…
˜ completamente sentido ser yo sin que medie sensación alguna…˜ completamente
visto ser yo sin que medie visión alguna…˜ Yo no puedo verme en esa imagen su-
puesta mía ahí en el espejo…˜ pero con esa imagen supuesta mía ahí en el espejo…˜
lo que es verdaderamente yo…˜ aquí…˜ indeciblemente más acá de esa imagen su-
puesta mía ahí en el espejo…˜ lo que es verdaderamente yo está siendo sabido ser
aquí…˜ La disimilitud es absoluta…˜ más allá de toda comprensión…˜ La disimili-
tud entre esa imagen supuesta mía ahí en el espejo…˜ y este yo que está siendo senti-
do ser aquí…˜ indeciblemente más acá de esa imagen…˜ la disimilitud es absoluta…
˜ Esa imagen es toda ignorancia…˜ Aunque hay el conocimiento de ella…˜ él es el
conocimiento de lo que ella parece…˜ no de lo que ella es…˜ En cambio aquí…˜
donde yo está siendo sentido ser…˜ no hay apariencia alguna…˜ sólo conocimiento
de que yo soy…˜ Un ámbito sin apariencia alguna…˜ sin cualidades…˜ sin límites…
˜ sin dualidad…˜ sin fisuras…˜ ¿cómo puede él ser detectado?…˜ ¿cómo puede él ser
dicho grande o pequeño?…˜ ¿cómo puede ser él dicho existir o no existir?…˜ Él es
dicho “vacío”…˜ y es concebido como nada…˜ como pavorosa nada donde toda mi
presunta apariencia…˜ ese rostro supuesto mío ahí en el espejo…˜ se esfuma para no
ser nunca más…˜ Pero vacío de apariencia…˜ vacío de cualidad…˜ vacío de
límites…˜ vacío de dualidad…˜ vacío de fisuras…˜ ello no quiere decir vacío de
65
mí…˜ Antes de que esta ignorancia sobreviniera a mí…˜ yo era sin ignorancia…˜
Ello no quiere decir que yo fuera con conocimiento…˜ Yo era vacío de todo…˜ pero
ello no quiere decir que yo era vacío de mí…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «La paz de una habitación vacía…˜ una habita-
ción sin muros…˜ sin techo ni suelo…˜ una habitación sin límites…˜ Repentinamen-
te este estado ignorancia…˜ cuerpo-universo-consciencia…˜ sobreviene como un in-
truso…˜ ¿Qué diré yo de este estado ignorancia?…˜ La habitación estaba completa-
mente vacía de este intruso estado ignorancia…˜ ella estaba vacía de todo…˜ vacía
de muros…˜ vacía de techo…˜ vacía de suelo…˜ ella estaba vacía de todo…˜ excep-
to de ella misma…˜ una totalidad indecible que no ha sido hecha ser vacía hasta que
ha sobrevenido en ella este estado ignorancia cuerpo-universo-consciencia…˜ ¿Por
qué digo yo “estado ignorancia cuerpo-universo-consciencia”…˜ cuando todo parece
indicar que es precisamente este estado el que es estado conocimiento?…˜ Ello es
exactamente idéntico al conocimiento que está habiendo de mí cuando yo me miro en
un espejo…˜ Parece que está habiendo un conocimiento de mí como esa imagen de
un rostro ahí en el espejo…˜ Pero ese rostro sólo está siendo visto exactamente como
lo que él es…˜ una imagen…˜ un reflejo de un presunto rostro mío aquí que no ha
sido visto nunca…˜ que no está siendo visto ahora…˜ y que jamás será visto…˜ ¿Qué
es un rostro?…˜ ¿en qué es un rostro imagen de lo que está viendo aquí ese rostro ahí
en el espejo?…˜ La disimilitud es absoluta…˜ absolutamente insuperable…˜ Todo el
conocimiento que está habiendo de ese rostro ahí en el espejo…˜ él es un conoci-
miento que no está teniendo lugar ahí en el espejo…˜ él es un conocimiento que está
teniendo lugar todo aquí…˜ a este otro lado del espejo…˜ donde yo está siendo senti-
do ser…˜ pero donde no hay ningún rastro de rostro…˜ Luego el estado conocimien-
to…˜ él es un lugar vacío aquí…˜ a este otro lado del espejo…˜ un lugar vacío donde
está siendo vista esa ignorancia de la imagen de mi presunto rostro ahí en el espejo…
˜ Ese rostro es ignorancia…˜ primero debido a que yo no he visto jamás ningún ros-
tro de mí…˜ segundo porque yo no sé qué es él…˜ yo no sé en qué consiste…˜ yo no
sé si él es sólido o sólo superficie…˜ yo no sé si él está hecho de carne o sólo de luz
reflejada…˜ Ese rostro ahí en el espejo…˜ él está siendo visto aquí…˜ en este espa-
cio vacío donde no hay ningún rostro…˜ Ello es un misterio…˜ y un misterio es ab-
soluta ignorancia de lo que está ocurriendo en realidad…˜ No hay nada misterioso en
mí…˜ no hay nada misterioso en la habitación vacía antes de todo…˜ Para que algo
sea…˜ primero de todo ello necesita un ámbito donde llegar a ser…˜ Ese ámbito…˜
esa habitación vacía es primero de todo…˜ ella es antes de que absolutamente nada
sea…˜ Esos muros invisibles…˜ esos muros más allá de todo límite…˜ en esta tierra
67
pura indeciblemente más acá de todos los tiempos…˜ de todos los dioses…˜ de todos
los universos jamás habidos…˜ esos muros invisibles…˜ ellos han visto llegar a este
intruso estado ignorancia…˜ Ellos estaban vacíos de él…˜ ellos estaban vacíos de
este estado ignorancia cuerpo-universo-consciencia…˜ pero lo que no puede ser di-
cho es que esta habitación vacía estaba vacía de mí…˜»
68
477
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Todo ha ocurrido espontáneamente…˜ ¿Qué

es ignorancia?…˜ Ignorancia es que la habitación vacía…˜ el ámbito absoluto que es
antes de todo…˜ ha sido obligado a aprender a aceptarme como siendo el intruso so-
brevenido en su seno…˜ ignorancia es que yo…˜ el estado que era cuando la sensa-
ción siendo revestida de este cuerpo-universo-consciencia no era…˜ he sido obligado
a aprender a reconocerme en ese aparente sólido que aparece como mi presunto ros-
tro ahí en el espejo…˜ ¿Por qué es ello ignorancia?…˜ Ello es ignorancia…˜ porque
yo no sé absolutamente nada de qué ha ocurrido…˜ de cómo ha ocurrido…˜ de en
qué ha consistido que ello ocurra…˜ de cuándo ha comenzado a ocurrir…˜ de cuánto
va a durar lo que está ocurriendo…˜ ni de cuándo ello va a terminar de ocurrir…˜
Este cuerpo-universo-consciencia…˜ parece que me estoy viendo a mí mismo la pri-
mera vez en que un espejo me fue puesto delante…˜ ¿Reconocí yo aquella imagen de
un rostro allí en el espejo como el fiel retrato de este vacío aquí que lo estaba
viendo?…˜ Evidentemente…˜ aquel era un reconocimiento de mí imposible…˜ Igno-
rancia fue el proceso mediante el cuál un día yo parecí estar seguro de que aquel sóli-
do allí en el espejo era la imagen exacta de este vacío aquí que lo estaba viendo…˜
Exactamente así con el vacío original…˜ mi verdadero estado…˜ Ignorancia fue el
proceso mediante el cual fue llegado el momento en que yo parecí estar seguro de
que este cuerpo-universo-consciencia aquí es una identidad exacta del vacío donde él
está teniendo lugar…˜» Entonces ha sido comprendido…˜ «Este cuerpo-universo-
consciencia…˜ yo no sé qué es…˜ ¿Cabe mayor ignorancia?…˜ ¿Hay una ignorancia
equivalente en lo que concierne al estado que era cuando el cuerpo-universo-cons-
ciencia no era?…˜ Cuando no había ignorancia ni conocimiento…˜ ¿no sé yo ese es-
tado?…˜ ¿no sé yo de quién es ese estado?…˜ ¿Es esto ignorancia comparado a mi
ignorancia confesada de lo que este cuerpo-universo-consciencia es?…˜ Mi estado
original está vacío de ignorancia y de conocimiento…˜ está vacío de cuerpo-univer-
so-consciencia…˜ está vacío de dios…˜ está vacío de todo…˜ excepto de mí
mismo…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Ese rostro dicho yo ahí en el espejo…˜ mien-

tras estaba teniendo lugar esta visión…˜ ha venido a mí esta pregunta…˜ “Si ahora
son cerrados mis ojos…˜ con esa clausura de la luz…˜ la visión no queda
clausurada…˜ La visión es más entonces…˜ la visión es entonces visión de que ella
no ve ningún objeto dicho exterior…˜ La visión es entonces visión de objetos hechos
de pensamiento…˜ de objetos hechos de recuerdo…˜ de objetos hechos de deseo…˜
Meditar se llama a la vez el ámbito vacío donde todos estos objetos interiores están
siendo vistos…˜ donde ellos no pueden dejar de ser vistos desde que los ojos son ce-
rrados…˜ Yo me pregunto dónde está mi supuesto rostro entonces…˜ ese rostro que
aparece ahí en el espejo cuando yo abro los ojos…˜ Me pregunto entonces si alguien
alguna vez ha cerrado los ojos delante de un espejo y se ha preguntado…˜ ¿Puede ese
espejo ahí afuera mostrarme ahora la imagen supuesta mía de estos objetos hechos de
pensamiento…˜ hechos de recuerdo…˜ hechos de deseo…˜ que están siendo vistos
ahora aquí…˜ completamente evidentes aunque lo que prevalece es llamado obscuri-
dad?…˜ ¿Puede ese espejo ahí afuera mostrarme mi presunto rostro ahora que mis
ojos están cerrados?…˜ ¿Puede él ver lo que yo estoy viendo aquí ahora…˜ en esta
obscuridad…˜ obscura sólo debido a que no hay luz…˜ pero completamente poblada
de objetos evidentes que aparecen…˜ fluyen…˜ y desaparecen?…˜ ¿Cómo puede na-
die decirme que ese rostro en el espejo es mi rostro?…˜ ¿Por qué no lo veo yo igual-
mente con los ojos cerrados?…˜ ¿Por qué no lo veo yo entonces imponerse rotundo
sobre todo este magma sutil que pulula en esta obscuridad que no es obscura?…˜ Ha
habido gentes dichas privilegiadas que han visto cosas prodigiosas…˜ visiones de en-
tidades espirituales cuyo esplendor les ha dejado sobrecogidos y llenos de paz…˜ ¿Y
quién no hubiera querido ver alguna vez tales prodigios?…˜ Ahora…˜ al cerrar mis
ojos…˜ viendo esta oquedad obscura poblada de tanto gentío…˜ yo me pregunto cuál
es la diferencia para mí entre ver esta turba molesta y ver una entidad espiritual tan
rutilante que me sofoque…˜ La habitación estaba vacía…˜ este cuarto interior obscu-
ro estaba vacío…˜ absolutamente vacío de esta turba molesta y absolutamente vacío
de todas las entidades espirituales jamás vistas…˜ ¿Qué como lo sé yo?…˜ ¿Y si no
lo sé yo…˜ quién lo va a saber?…˜ ¡Basta ya de tomaduras de pelo!…˜ Yo sé absolu-
tamente que la habitación estaba vacía de todo…˜ y sé también que ella no estaba va-
cía de mí…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «La habitación estaba vacía de absolutamente

todo…˜ excepto de mí…˜ ¿Cuál es esta comprensión?…˜ La sutileza está en su ex-
tremo…˜ Con esta proposición debe ser hecho el paso de haber estado creyendo ser
un objeto…˜ un objeto hombre…˜ un objeto cuerpo-universo-consciencia…˜ con un
comienzo…˜ un proceso…˜ y un fin…˜ un objeto deviniendo en un ámbito espacial y
temporal…˜ para comprender al fin que lo que es verdaderamente yo…˜ ello es el
ámbito vacío donde ha acontecido que ese objeto cuerpo-universo-consciencia está
teniendo lugar…˜ Esto debe ser comprendido de otra manera que como una simple
proposición intelectual…˜ Debe ser hecha la recesión completa al substrato último de
todo…˜ y ello debe ser reconocido como yo…˜ ¿En qué consiste este reconocimien-
to?…˜ Hay una indecible alegría…˜ hay una intensa conmoción de reconocimiento
de una verdad que entonces ya no es más buscada…˜ Ella es sabida yo…˜ ella es sa-
bida mía…˜ íntimamente mía…˜ íntimamente yo sin segundo…˜ Todo otro…˜ sea
felicidad o pena…˜ sea visión infernal o beatífica…˜ sea salvador o mundo…˜ sea ig-
norancia o sabiduría…˜ si no hay este vacío-yo…˜ si no hay este ámbito vacío inde-
ciblemente yo…˜ ¿dónde va él a acontecer?…˜» Entonces me he dicho…˜ «Vacío re-
almente de ignorancia y de sabiduría…˜ actualmente la ignorancia y la sabiduría han
encontrado perfecto acomodo y libérrima libertad…˜ Nada es realmente doloroso de-
bido a que nada es verdaderamente real…˜ Ni siquiera la vigilia dura más allá de
unas horas…˜ Infeliz el que no sabe su verdadero estado…˜ Verdaderamente todo es
el verdadero estado…˜ el indecible ámbito vacío-yo…˜ aparte del cual nada puede
acontecer jamás…˜»
Asustado…˜ los ojos de un niño ignorante…˜ por ellos ha visto esta consciencia
el espectáculo jamás pedido de estar presenciando este mundo…˜ Después ha venido
la pregunta…˜ la indagación…˜ hasta que se hizo la conclusión por sí sola…˜ El co-
nocimiento había conocido a la ignorancia…˜ había llegado a saber que ella sería ig-
norancia siempre…˜ absolutamente impenetrable…˜ Entonces vino darme cuenta de
que ambos…˜ ignorancia y conocimiento…˜ necesariamente estaban ocurriendo en
alguien…˜ o en algo…˜ Ello no podía ser otro que yo…˜ debido a que ningún otro
que yo estaba ignorando y conociendo por esta ignorancia y conocimiento que sólo
yo sabía…˜ Entonces se produjo el salto…˜ «La habitación estaba vacía…˜ absoluta-
mente vacía de ignorancia y de conocimiento…˜ absolutamente vacía de mí mismo
como el yo que estaba ignorando y conociendo esta ignorancia y conocimiento…˜
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pero ella…˜ la habitación vacía…˜ ella no estaba vacía de mí…˜ ¿Cuál mí fue com-
prendido entonces ser ese yo del cual la habitación vacía no estaba vacía ni había es-
tado jamás vacía?…˜ Ello es lo que hay que comprender…˜ ello es el salto…˜ ello es
la sutileza máxima…˜»
72
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Entonces ha sido comprendido…˜ «La habitación estaba vacía…˜ Ello ha llegado

a ser sabido…˜ y entonces la gran paz se ha hecho instantáneamente…˜ exactamente
idéntica a lo que ella era…˜ cuando el intruso sensación “siendo” no había comenza-
do a ser sentido…˜ He sido preguntado por la razón…˜ por el “debido a qué”…˜ esta
sensación siendo comenzó a ser sentida…˜ La respuesta es que yo no tengo respues-
ta…˜ Pero lo que sí puedo decir es que el gran terror ha desaparecido…˜ Ello es la
intimidad máxima…˜ la identidad verdadera…˜ una habitación vacía…˜ sin muros…
˜ sin techo ni suelo…˜ donde no hay absolutamente nadie…˜ absolutamente vacía ex-
cepto de vacío…˜ absolutamente vacía excepto de mí…˜» Entonces me he dicho…˜
«Toda la espiritualidad…˜ ella era para llegar a esto…˜ a este íntimo absolutamente
yo antes de todo…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta habitación estaba vacía…˜ Nadie sabe el

indecible dardo de luz abriéndose en esta extraordinaria comprensión…˜ A veces me
pregunto si estas palabras translucen su sentido…˜ lo que ellas quieren expresar…˜ y
entonces me respondo que ello debe ser sentido…˜ que las palabras están brotando
de la experiencia de ello…˜ ¿Cómo ha llegado a ser sabido que la habitación está va-
cía…˜ sin que el pavor terrorífico de la nada me haga refugiarme asustado…˜ aga-
rrarme al cabo escurridizo de esta sensación siendo desvaneciéndose como humo en
este sereno ámbito vacío…˜ en este íntimo yo mismo…˜ indeciblemente antes de que
esta voluta-consciencia comenzara a enseñarme que ella no es yo?…˜ Yo no lo sé…˜
pero el terror pánico no está…˜ él ha desaparecido…˜ »
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Entonces ha sido comprendido…˜ «La habitación estaba vacía…˜ Ella estaba va-
cía de todo…˜ pero no estaba vacía de mí…˜ ¿Qué es ser sentido ser el mí del cuál no
estaba vacía la habitación vacía?…˜ Ella estaba vacía de todo…˜ ella estaba vacía de
vacío…˜ pero ella no estaba vacía de mí…˜ ¿Qué es estar siendo sabido ser el mí del
cual no estaba vacía la habitación vacía?…˜ Ello es estar sabiéndose la paz
absoluta…˜ la paz eterna…˜ la paz vacía de paz…˜ la paz jamás perturbada…˜ en
contraste con cuya negra intimidad…˜ en contraste con cuya vacía amplitud sin lími-
tes…˜ en contraste con cuya negritud indeciblemente amable…˜ indeciblemente
atractiva…˜ indeciblemente atrayente…˜ este estar sabiéndose esta paz absoluta está
siendo sabido…˜ éste estar sintiéndose ser esta indecible negrura supremamente atra-
yente está siendo sentido…˜ » Entonces es sentido que lo que es yo es este motor ab-
solutamente inmóvil…˜» Entonces me digo…˜ «Qué indecible atractivo…˜ cuán ex-
traordinariamente acogedor…˜ mi verdadero estado…˜ lo llaman habitación vacía…˜
lo llaman negritud negra impenetrable…˜ inescrutable…˜ insondable…˜
irrastreable…˜ pero es yo…˜ soberanamente yo…˜ yo en mi estado natural…˜ Este
rumor incesante está surgiendo dentro…˜ Ello es semejante al bordoneo de todas las
abejas jamás sidas…˜ una gran tensión atrayente…˜ repitiendo incesante mi nombre
en una alabanza sin tiempo…˜ Pero si lo que es yo no tiene nombre…˜ me digo…˜ ¿a
quién alaba esta vasta invocación?…˜ Entonces siento como si todo fuera absorbido
en un vértigo atrayente desde dentro…˜ desde más acá…˜ desde donde lo que es yo
es verdaderamente…˜ Yo creía que esto era sed de que hubiera discípulos…˜ me
digo…˜ pero ahora comprendo que es el hecho de que los va a haber el que aparece
como revestido de deseo…˜ Ello es exactamente como cuando va a haber tormenta…
˜ El hecho de que va a haber tormenta aparece como revestido de deseo de que la
haya en el presunto deseador de ella…˜» Entonces me he dicho…˜ Absoluta inocen-
cia de este deseo es mi verdadera naturaleza…˜ Este deseo de que haya tormenta…˜
yo miro al cielo y he aquí los nubarrones…˜ ¡Qué indecible alegría el estallido…˜
que fresca y bienvenida el agua!…˜ Exactamente igual este rumor creciente…˜ como
de marabunta…˜ sentido aquí…˜ en la inmensidad vacía…˜ en la inmensidad
negra…˜ Ellas son las voces del estallido de semillas que va a tener lugar…˜ Ellas
son las voces reclamando…˜ voces como de deseo y alabanza…˜ un millón de
voces…˜ mil millones de voces…˜ indeciblemente numerosas…˜ todas al unísono…˜
resonando aquí…˜ en esta habitación vacía…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Son las voces de todo clamor habido lo que
sube y resuena aquí…˜ un rumor indeciblemente atraído hacia este vacío que lo aco-
ge…˜ Prendadas de amor…˜ ellas son el amor gritando el nombre del amado…˜ el
nombre de mí…˜ el nombre de yo cuando no tenía nombre…˜ ¿A cuántos espiritua-
les he escuchado yo recomendarme invocar el nombre de dios?…˜ ¿Pero el nombre
de cuál dios debía yo invocar?…˜ ¿Cómo era posible que lo que es invocado en todos
los nombres…˜ cómo era posible que el amado llamado por todos los nombres…˜
cómo era posible que lo que es verdaderamente yo…˜ debiera invocar el nombre de
otro?…˜ ¿Cómo era posible que lo que es absolutamente conocido…˜ absolutamente
amado…˜ absolutamente yo…˜ debiera invocar el nombre de un dios desconocido…
˜ debiera amar a un dios desconocido…˜ debiera buscar a un dios otro que yo?…˜»
Entonces me he dicho…˜ «¡Cuánto aman los espirituales expresarse en magnitu-
des!…˜ Ellos aman concebir lo infinito como otro que yo…˜ y comparándome a
ello…˜ encontrarme infinitamente pequeño…˜ Pero la habitación estaba vacía de
todo intruso…˜ Ella no se sabía ser a sí misma grande ni pequeña…˜ ella no se sabía
ser infinita ni no infinita…˜ ella no se sabía viva ni muerta…˜ ella no se sabía igno-
rante ni sabia…˜ ella no se sabía increada ni creada…˜ ella no sabía absolutamente
nada de ningún dios…˜ de ninguna creación…˜ ella no se sabía siquiera ser yo…˜
Absolutamente vacía de este intruso…˜ ella no se sabía siquiera ser vacía de vacío…˜
Sin embargo…˜ esta infinitud vacía…˜ ella no estaba vacía de mí…˜ ¿Comprenderá
alguien a lo que voy?…˜ ¿Comprenderá alguien desde dónde está siendo dicho
esto?…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Es el nombre de mí el que invocan todas las

invocaciones…˜ Ellas están siendo sentidas resonar clamando dentro…˜ Lo que yo
creí entender como sed de que hubiera enseñanza…˜ como sed de que hubiera discí-
pulos…˜ ello es en realidad este rumor indecible de millones de voces clamando mi
nombre…˜ expresando su amor de mí…˜ pidiendo acogida en la calma serenidad de
mi verdadero estado…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Ello era creído ser sed de discípulos…˜ Había
esta sed…˜ una sed incesante…˜ maciza…˜ como una columna de rumor vibrante…˜
imposible de no ser escuchado…˜ imposible de no ser sentido…˜ una columna de
aliento subiendo en el pecho aquí…˜ como un bloque macizo de invocación
integral…˜ Ello era creído ser sed de discípulos…˜ Pero yo no había visto bien…˜
Ello es verdaderamente una sed…˜ una invocación…˜ Ello está siendo verdadera-
mente sentido…˜ Pero ello no es una sed de discípulos mía…˜ Detrás de esta sed…˜
esta sed…˜ detrás de ella…˜ detrás de esta invocación…˜ ha sido descubierto que no
era yo el que tenía esta sed…˜ que no era yo el que invocaba esta invocación…˜» En-
tonces me he preguntado…˜ «¿De quién es esta sed sed…˜ y de qué es sed ella?…˜
¿Quién está invocando esta invocación…˜ y de qué es ella invocación…˜ de qué es
ella recuerdo…˜ de qué es ella amor?…˜ Entonces ha venido la respuesta…˜ Su po-
der me ha conmovido grandemente…˜ Había una intensa reluctancia a comprender lo
que ha sido comprendido…˜ a ver lo que ha sido visto…˜ Entonces ha sido visto vo-
lar hecha añicos la identidad mía como autor de estas meditaciones…˜ «Esta sed que
clama…˜ ha sido escuchada…˜ esta invocación que invoca…˜ ella es la suma de toda
la sed que ha sido sentida dondequiera que ella haya sido sentida…˜ Esta invocación
que invoca…˜ ella es la suma de toda invocación invocada…˜ dondequiera que ella
haya sido invocada…˜ Ello es exactamente idéntico al hambre de un niño de pecho…
˜ Su llanto…˜ él es la suma de todo llanto llorado…˜ dondequiera que él haya sido
llorado…˜ Y estas meditaciones…˜ esta enseñanza absolutamente sublime…˜ ella es
la leche de la escucha fluyendo abundante para aplacar ese hambre…˜ Esta leche
blanca…˜ transparente…˜ completamente vacía de todo excepto de leche…˜ ella es
como un diamante que ha succionado en su transparencia absolutamente todo rastro
de otro que diamante…˜ El alimento sobrevenido en respuesta a esta invocación uni-
versal…˜ a esta sed ardiente quemando las entrañas…˜ a este haz de invocación don-
de están confluyendo y deviniendo una todas las invocaciones jamás habidas…˜ este
alimento prodigioso es esta meditación y su turgencia nutricia queriendo abrirse y
derramarse completamente sobre todo ámbito donde su nombre ha sido invocado…˜
donde el hambre de él ha sido sentido…˜» Entonces me he dicho…˜ «No…˜ esto no
es una sed mía de tener discípulos…˜ Este clamor que está siendo escuchado…˜ este
clamor que está siendo sentido…˜ él es la suma de toda invocación jamás habida cla-
mando como clama el llanto de un niño esta leche preciosa que está siendo sentida
78
manar aquí…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «El alimento de esta enseñanza…˜ brotado

como respuesta a la invocación sentida en lo secreto de mi corazón…˜ él ha ido cre-
ciendo en secreto…˜ Alimentado en la obscuridad…˜ aplacada esta sed en el celo de
la exclusiva…˜ ha sido visto cómo esta sed…˜ cómo esta invocación aquí…˜ lejos de
aplacarse…˜ aumentaba…˜ Yo creía que esta enseñanza…˜ yo creía que este alimen-
to…˜ era debido a mí…˜ a mí como el individuo que yo creía ser…˜ Ahora ha sido
comprendida la razón de que el clamor no cese…˜ Él es el clamor de todos los seres
elevando al unísono su invocación aquí dentro…˜ ¿Cómo iba pues a aplacar el ham-
bre de un universo el alimento tomado en secreto…˜ mamado con el celo de la exclu-
siva…˜» Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta enseñanza quiere abundar…˜ ella
quiere ser el alimento de todo hambre…˜ el agua de toda sed…˜ Había este miedo a
dejar que la luz entrara en lo obscuro…˜ Esta historia parecía mi historia…˜ pero ella
es la historia del hambre dondequiera que el hambre es sentida…˜ ella es la historia
de la sed dondequiera que la sed es sentida…˜ ella es la historia del clamor de la in-
vocación dondequiera que el clamor de la invocación está siendo escuchado…˜» En-
tonces me he dicho…˜ «No es de extrañar que aun inmerso completamente en mi es-
tado verdadero…˜ esta invocación no cese…˜ Está siendo oído el clamor de todas las
invocaciones…˜ y esta leche aquí quiere darse a ellas…˜ Yo me pregunto qué orgullo
tiene la madre por la leche que sale de sus senos…˜ Debido a que esta enseñanza está
fluyendo como leche…˜ aquí no hay ningún orgullo…˜ Ella es alimento…˜ ella es
agua…˜ ella es motor de comprensión…˜ ella es todo lo que se necesita para ver mi
verdadero rostro…˜ Alguien me preguntaba cuál era la diferencia entre nosotros…˜
Yo dije…˜ «Entre el sentido del gusto sin estar saboreando nada en ti…˜ y el sentido
del gusto sin estar saboreando nada en mí…˜ ¿cuál es la diferencia?…˜ Esta enseñan-
za está brotando como respuesta a un clamor que una vez completamente aplacado
en mí sigue clamando…˜ Ella no es mi enseñanza…˜ ella es como la leche del pecho
de una madre…˜ ella no es su leche…˜ ella no es su alimento…˜ ella es el alimento y
la paz del clamor del hambre dondequiera que el hambre esté siendo sentida…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Deja que el árbol de esta invocación sublime

siga creciendo en tu pecho…˜ Deja que él sea sentido seguir creciendo…˜ deja que él
siga siendo sentido como un árbol todo de fuego…˜ porque él está aquí para arder…˜
En que él crezca…˜ en este instante en que él está siendo sentido crecer y crepitar…˜
tú…˜ la habitación que estaba vacía de este árbol bendito…˜ estás sabiéndote exacta-
mente lo que tú eres…˜ vacío de vacío…˜ plenum de plenum…˜ completamente el
lugar indescriptible donde este árbol crece…˜» Entonces es escuchado…˜ «Él es el
árbol de la invocación…˜ hecho totalmente de invocación…˜ hecho totalmente de re-
cuerdo…˜ hecho totalmente de amor de ti…˜ ¿Cómo no vas a dejarle invocarte?…˜
¿cómo no vas a dejarle recordarte?…˜ ¿cómo no vas a dejarle amarte?…˜ Él no tiene
otro sentido…˜ él no tiene otro futuro…˜ él no va a ningún otro sitio que de ti a ti…˜
Él se esta elevando imponente en tu pecho…˜ como un río de sensación incesante…˜
una sensación intensa…˜ una sensación que quema sin herir…˜ una sensación que no
puede ser eludida…˜ Ella te reclama invocándote…˜ ella te reclama amándote…˜
ella te reclama recordándote…˜ ¿Qué otra cosa puedes hacer que dejar que ella te in-
voque…˜ que ella te recuerde…˜ que ella te ame?…˜ Con esta luz…˜ luminaria de
luminares…˜ lo que es tú…˜ ello queda constantemente visible…˜ incesantemente
sensible…˜ sostenidamente sabido…˜ Ello…˜ lo que es tú…˜ ello está siendo visto
sin ojos…˜ oído sin oídos…˜ sentido sin sensación…˜ indeciblemente aquí…˜ cuaja-
do de intimidad íntima más acá de las palabras…˜ Es completamente inusitado saber
lo que uno es repentinamente…˜ Pero es indeciblemente más inusitado saber lo que
uno es incesantemente…˜ Viendo crecer este árbol…˜ sintiendo crecer este árbol…˜
ha sido sabido que él es el árbol hecho de la invocación de todo…˜ No el árbol hecho
de mi invocación…˜ La invocación que comenzó aquí a ser escuchada un día…˜ no
era yo el que la invocaba…˜ Ella era la invocación de este árbol universal revestida
de esta sensación particular que comenzó a ser sentida…˜ Ella comenzó a ser sentida
cuando el árbol hubo crecido como para hacerse sentir…˜ y entonces fue dicho por
mí que era yo el que invocaba…˜ Esto no es así…˜ La invocación…˜ el recuerdo…˜
el amor del verdadero estado…˜ ello comienza solo…˜ Una leve punzada…˜ y el ár-
bol está despuntando…˜ Después crece y crece…˜ hasta que su fronda toca vivamen-
te los confines del pecho…˜ Entonces se torna de fuego…˜ entonces es llamado
sed…˜ amor ardiente…˜ recuerdo incesante…˜ En todo esto…˜ nada ha sido hecho
por mí…˜ ni como presunto individuo…˜ lo cual jamás yo he sido…˜ ni como la ha-
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bitación que estaba vacía de este árbol…˜ la cuál yo jamás he cesado de ser…˜» En-
tonces me he dicho…˜ «Este árbol…˜ esta frondosidad hecha totalmente de fuego
que no quema…˜ esta frondosidad hecha totalmente de recuerdo de mí…˜ esta fron-
dosidad hecha totalmente de amor de mí…˜ ella es la suma de toda invocación…˜
Millones de seres…˜ ésta es su invocación…˜ éste es su recuerdo…˜ éste es su
amor…˜ clamando aquí…˜ ¡Qué indecible comprensión ésta!…˜ Está siendo com-
prendido que en esta forma…˜ esta invocación que está siendo sentida tener lugar…˜
ella es la invocación universal…˜ el recuerdo universal…˜ el amor universal…˜ En-
tonces ha sido escuchado…˜ «Deja que ella siga teniendo lugar…˜ deja que ella se
sienta a sí misma invocarte…˜ recordarte…˜ amarte…˜ Ella es sólo la invocación de
ti…˜ recuerdo de ti…˜ amor de ti…˜ el estado que es absolutamente vacío de ella…
˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Hay una pregunta que indica como si en el

estado que es cuando la “sensación siendo” no es…˜ hubiera alguna aprensión sobre
la aparición de la “sensación siendo”…˜ Esta pregunta es…˜ “¿Qué necesidad había
en el estado que es cuando ninguna sensación siendo es…˜ qué necesidad había de
que esta sensación siendo comenzara a ser sentida?”…˜ La respuesta es…˜ “No ha-
bía ninguna necesidad de que esta sensación siendo comenzara a ser sentida”…˜ pero
esta respuesta entonces no era conocida debido a que la pregunta no podía ser formu-
lada…˜ En ausencia de esta sensación siendo…˜ ella no era sentida como el trastorno
cuya sensación por mí está provocando la subida de todo este conocimiento…˜ ella
no era sentida como este núcleo de ignorancia que está siendo sabido ser impenetra-
ble…˜ ella no era sentida como el flagelo que está provocando la aparición de la pre-
gunta sobre cuál era la necesidad de que ella llegara a ser sentida…˜» Entonces me
he dicho…˜ «Esta “sensación siendo”…˜ que ella esté siendo sentida…˜ ello no res-
ponde a ninguna necesidad mía…˜ Ello es como una habitación vacía…˜ sin
muros…˜ sin techo ni suelo…˜ sin comienzo ni medio ni fin…˜ sin tiempo…˜ sin
vida ni muerte…˜ lo que ella es verdaderamente…˜ ella no lo sabe…˜ No hay en ella
absolutamente nada que pueda ser sentido…˜ ni como vacío…˜ ni como lleno…˜ Sin
embargo…˜ ella no está vacía de ella…˜ ella no está desprovista de ella…˜ Su reali-
dad…˜ es que ella es total…˜ absolutamente habitación vacía…˜ exactamente idénti-
ca a sí misma en toda su incomparable vacuidad…˜ De repente un intruso…˜ de re-
pente como si un intruso entrara…˜ trayendo consigo su carácter extranjero…˜ Con
él…˜ su apariencia…˜ su complexión…˜ sus costumbres…˜ su familia…˜ su folklo-
re…˜ su ruido…˜ su aspiración espiritual…˜ su meditación…˜ su voluntad de devenir
un día conocedor de ese ámbito vacío que él cree su patrimonio…˜ Ello es como sen-
tir que el invasor entra y que él quiere tomar posesión de lo invadido…˜ El intruso
está siendo visto…˜ está siendo oído…˜ está siendo sentido…˜ No hay absolutamen-
te nada más que el intruso que esté siendo visto…˜ que esté siendo oído…˜ que esté
siendo sentido…˜ La habitación vacía…˜ ella no puede no ver…˜ ella no puede no
oír…˜ ella no puede no sentir…˜ Ella no sabía que ella era…˜ y ahora ella no puede
dejar de saber que ella es…˜ Ella no era sabedora de ella…˜ ella no tenía ningún co-
nocimiento de ella…˜ y ahora ella no puede no ser sabedora de ella…˜ ahora ella no
puede no tener el conocimiento de que ella es…˜ Ello es como la noche serena donde
todos duermen…˜ Nadie la está presenciando ser…˜ nadie está inmerso en su precio-
83
sa obscuridad…˜ nadie está viendo su indecible vacío…˜ Entonces ella…˜ absoluta-

mente noche por todas partes…˜ ella no sabe que ella es noche…˜ Repentinamente…
˜ un insomne sale al patio y levanta sus ojos…˜ Los mismos ojos que ven la noche…
˜ por esos mismos ojos la noche sabe que ella es…˜ Es la noche la que está viendo a
ese intruso que la ve…˜ Ella presencia su pasmo de admiración ante el espectáculo
de tal grandeza…˜ Pero ella sabe que ella estaba vacía de ese intruso…˜ ella sabe
ahora que ella era antes de que ese intruso saliera a presenciarla…˜» Entonces me he
dicho…˜ «Toda la dificultad de los espirituales que quieren realizarse…˜ es que ellos
no dejan que la noche eterna se vea a ella misma por esos ojos que creen estar vién-
dola…˜ Esos ojos quieren atrapar la noche…˜ Ellos han salido al patio vacío de vas-
tedad inmensurable…˜ y ahora quieren hacer que esta belleza indecible devenga
ellos…˜ Todo la dificultad reside en que ellos no dejan que esta belleza indecible se
vea a sí misma por esos ojos que creen estar viéndola…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Los ojos insomnes quieren saber lo que la no-
che es cuando ellos se duermen…˜ pero sólo la noche sabe lo que ella es cuando ab-
solutamente ningún ojo la ve…˜ Ello es como el agua en el cántaro…˜ ella quiere sa-
ber lo que el cántaro es cuando el agua ha sido vaciada…˜ pero todo el saber del agua
sobre el cántaro se va con ella cuando ella se va…˜ ¿Qué saber sobre el cántaro tenía
el agua antes de que ella lo llenara?…˜ ¿Qué saber sobre lo que el cántaro es, cuando
el agua es vaciada, tiene el agua que ha sido vaciada?…˜ Comprender la verdadera
naturaleza de uno…˜ ello es exactamente como saber un instante lo que es la noche
cuando los ojos insomnes se cierran…˜ ¿Y cómo se sabe esta verdadera naturaleza de
mí…˜ un instante sólo…˜ el instante en que estos ojos insomnes están presenciando
la indecible noche de mi verdadero estado?…˜ Ello debe ser preguntado a la noche…
˜ Debe ser sabido que es la noche la que se está viendo a sí misma desde ella
misma…˜ Debe ser sabido que estos ojos parecen ojos…˜ pero que ellos en realidad
son noche…˜»
Es el cántaro vacío el que conoce el agua y no al revés…˜ El cántaro vacío ve
inundar al agua…˜ el cántaro vacío siente la estancia del agua…˜ el cántaro vacío ve
la vaciación del agua…˜ Sólo el cántaro vacío sabe lo que él es cuando el agua no lo
llena…˜ sólo el cántaro vacío sabe lo que él es cuando el agua es vaciada de él…˜ Es
un prodigio admirable que yo esté sabiendo mi verdadero estado…˜ y es un prodigio
más admirable aún que yo esté sabiendo que este saber yo mi verdadero estado va a
ser arrastrado y hecho desaparecer con la vaciación del agua del cántaro vacío…˜
Este saber yo mi verdadero estado es un saber contenido todo en el agua…˜ pero el
yo del cual él es saber…˜ ese estado que era cuando ningún saber era…˜ ese yo…˜
ese estado…˜ lo que está siendo sabido que es yo…˜ ello es el cántaro vacío…˜ ello
es la noche indecible jamás presenciada por ningún ojo…˜ ello es la noche noche an-
tes de que el ojo insomne del conocimiento se abra…˜ Una vez cerrado el ojo…˜ una
vez el ojo devenido noche…˜ ¿Quién queda para saber que la noche es noche?…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Deja que la sed te encuentre…˜ porque ella es

sed de ti…˜ Desde que apareció esta sensación “sed de ser”…˜ ella está
buscándote…˜ ella está siendo sed ardiente de ti…˜ De manera que deja que ella te
encuentre…˜ porque cuando ella te encuentre tú sabes que lo que ella ama…˜ tú sa-
bes que eso de lo que ella es sed…˜ eso eres tú…˜ Es una meditación intensa…˜ en la
cual esta sensación “sed de ser” está siendo sentida con total entrega…˜ Nadie ha
descrito nunca esta “sed de ser”…˜ nadie la ha descrito nunca debido a que ello es
imposible…˜ Pero es una cosa completamente milagrosa…˜ Esta sensación tensa…˜
ardiente…˜ completamente una y extensa…˜ aquí sentado…˜ en lo profundo…˜ en
ningún lugar otro que yo…˜ ella está siendo permitida sentirse…˜ ¿Qué más puedo
yo decir?…˜ ¿Yo me pregunto qué más puedo yo decir?…˜ Ella no es palabras…˜
ella no puede ser dicha…˜ Sentirla es conocerla…˜ pero su conocimiento es ignoran-
cia debido a que yo no sé lo que ella es…˜ yo no sé de qué está ella hecha…˜ yo no
sé en qué está consistiendo ella…˜ Ella es sed de mí…˜ ¿Cómo podría ella haber sido
sentida si ella no estuviera ocurriendo ser sentida por mí?…˜ De manera que eso de
lo que ella es sed…˜ eso es yo…˜ que ya era antes de que ella comenzara a ser senti-
da…˜ un yo en cuya ausencia ella nunca hubiera podido ser sentida…˜ ¿Por qué es
ella “sed de ser”?…˜ ¿Qué quiere decir que ella es “sed de ser”?…˜ Tener sed y amar
es la misma cosa…˜ Es esa violenta succión viniendo de dentro…˜ sentida absorber y
absorber hasta que el cuerpo salta…˜ Hay ese vértigo de presenciar sintiendo esta
sed…˜ y hay también la imposibilidad de saciarla con otro que con eso de lo que ella
es sed…˜ Pero saciarla es no sentir ya más…˜ el universo entero y su sentidor com-
pletamente desaparecidos indeciblemente más acá del espejismo…˜ Yo ya no estoy
interesado en ningún entretenimiento…˜ el sueño de este cuerpo-universo-conscien-
cia no me trae ninguna paz…˜ Comprender no me trae ninguna paz…˜ Saber lo que
yo soy no me trae ninguna paz…˜ Porque hay este amor ardiente…˜ tanto más inten-
so cuanto mejor es sabido de qué es amor este amor…˜ Él es amor de mí…˜ ella es
sed de mí…˜ En los momentos en que este amor de mí me encuentra…˜ yo me pre-
gunto…˜ ¿por qué hay seguidamente el retorno de mi realidad sublime?…˜ Entonces
crece aún más este amor de mí…˜ entonces aún es más ardiente esta sed de mí…˜ Si
alguien me pregunta…˜ yo diré que yo no sé…˜ yo diré que yo no comprendo…˜ Yo
no sé qué es lo que está ocurriendo…˜ yo no comprendo por qué tarda tanto en venir
el encuentro de mí del cual ya no hay absolutamente ningún retorno…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Es un estado luminoso…˜ como el estado tenido

al saborear un grano de sal…˜ Hay una onda expansiva irradiando luz aquí…˜ en el
pecho…˜ Una sensación dura…˜ áspera…˜ tensa…˜ ¡Qué gran alivio cuando ella de-
saparezca para no retornar nunca!…˜ No es muerte lo que tendrá lugar entonces…˜
Yo sé bien el estado que será entonces…˜ uno y sin dualidad…˜ absoluto y sin “sen-
sación siendo”…˜ No más esclavitud…˜ no más servicio al culto de este indecible sa-
crificio…˜ No más amor amándome…˜ no más sed buscándome…˜ No más sensa-
ción ardiente necesitando ser entretenida…˜ No más escritos tratando de descifrar su
secreto…˜ No más intentos de encontrarle un sentido a esta desazón implacable…˜
Lo que yo me pregunto…˜ es por qué tarda tanto en venir el instante último…˜ Todo
este universo es impureza…˜ Su totalidad es sed de mí…˜ su totalidad es fraude a
mí…˜ Como una basta pesadilla hecha totalmente de dolor…˜ Su único sentidor es
yo…˜ Y a mí viene él buscando misericordia…˜ Pero la misericordia que él pide es
que él sea sentido…˜ que él siga siendo sentido…˜ Y sentir…˜ precisamente sentir…
˜ ello es lo que es insufrible…˜ Una vez deshecho el engaño de que es mi vida lo que
está en juego…˜ una vez ido a la lista de la muerte y visto que lo que hay escrito en
esa lista no es mi muerte…˜ sino la muerte de la muerte misma…˜ la muerte de esta
sed de ser…˜ la muerte de esta sensación amando que me ama…˜ la muerte de esta
sensación dolorosa que me necesita para llenar su mundo de dolor…˜ una vez ido a
la lista de la muerte y visto que lo que es yo jamás ha estado en ella…˜ yo no veo lle-
gar el momento indecible en que esta sensación me abandone…˜» Entonces ha sido
escuchado…˜ «Mi verdadero estado…˜ yo lo sé…˜ No hay la menor duda en ello…˜
La pregunta “¿Qué necesidad tenía yo de que esta sed de mí llegara a ser sentida?”…
˜ no es una buena pregunta…˜ No soy yo el necesitado…˜ es ella la necesitada de
mí…˜ es ella la que me busca para ser sentida…˜ para ser sufrida…˜ Es ella la que
me busca para amarme…˜ para beberme…˜ porque ella es sed de mí…˜ Esta sed…˜
ella es un estado luminoso…˜ ardiente…˜ un estado cegador…˜ insufrible…˜ Ella
sólo es sentida mientras me busca…˜ El momento en que ella me encuentra…˜ ese
momento en que ella cesa de ser sentida…˜ desaparecida para siempre en mí…˜
¡cómo espero yo ese momento!…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Se me ha preguntado el “¿cómo?” y el “¿por

qué?” de la aparición de esta sensación…˜ Mi respuesta ha sido…˜ “El ¿cómo? y el
¿por qué? de la aparición de esta sensación “siendo” en mí…˜ ese ¿cómo? y ese ¿por
qué?…˜ yo no lo sé…˜ Mi estado era sin sensación…˜ mi estado sin sensación había
estado conmigo una indefinidad inmedible de tiempo…˜ mi estado sin sensación era
un estado sin tiempo…˜ un estado sin ignorancia ni conocimiento…˜ ¡Ah…˜ cómo
es amado ahora ese estado verdadero mío!…˜ ¡Su sola evocación hace que la sensa-
ción se torne una sensación de amor indecible!…˜ Mi estado verdadero…˜ en mi es-
tado verdadero sin sensación…˜ yo no tengo nacimiento ni muerte…˜ En él no es co-
nocido este miedo terrible de cesar…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Si yo tuvie-
ra la pose de un sabio…˜ yo no podría responder que yo no sé el ¿cómo? y el ¿por
qué? de la aparición de esta sensación en mí…˜ Pero yo no tengo ninguna pose…˜
Yo no puedo imaginar en qué consistió que aconteció que esta sensación comenzó a
ser sentida…˜ yo no puedo imaginar eso y hacer como si yo lo supiera…˜ No hubo
ningún conocimiento que me advirtiera de que la sensación iba a comenzar…˜ De
manera que ¿cómo pude yo saber en qué consistió que ella comenzó?…˜ ¿cómo pude
yo saber el ¿cómo? y el ¿por qué??…˜ No…˜ yo no sé el ¿cómo? y el ¿por qué?…˜
Pero si está habiendo un conocimiento preciso del antes de que la sensación fuera…˜
Es un conocimiento que no es interrumpido por la aparición de la sensación siendo…
˜ Es un conocimiento que está viendo el comienzo de la sensación…˜ exactamente
como el comienzo de la presenciación de un sueño…˜ Yo no sé lo que ocurre antes
de la aparición de un sueño…˜ yo no sé su ¿cómo? ni su ¿por qué?…˜ Pero su apari-
ción es instantáneamente presenciada por mí…˜ su aparición no rompe la indecible
presencia que lo presencia…˜ su aparición…˜ su comienzo…˜ el instante en que el
sueño comienza a ser presenciado…˜ ello es el nacimiento de la presenciación del
sueño…˜ ello no es el nacimiento de eso que presencia el nacimiento del sueño…˜
Este mí mismo indeciblemente amado…˜ a él me vuelvo enloquecido de amor pi-
diendo que la sensación cese…˜ suplicando que yo cese de saber que yo soy…˜ En-
tonces ha habido una absorción tan intensa en ese punto del comienzo de la sensa-
ción…˜ que ha sido presenciado su fluir mismo desde mí…˜ Entonces me he dicho…
˜ «No hay ninguna muerte ni jamás la ha habido…˜ Si el conocimiento hubiera esta-
do siempre conmigo…˜ él sería eterno…˜ yo sabría que él ha estado siempre conmi-
go…˜ Pero con el conocimiento…˜ con la sensación…˜ yo sé que ellos no han estado
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siempre aquí…˜ Entonces sé absolutamente lo que es siempre…˜ mí mismo sin sen-

sación…˜ mí mismo sin conocimiento…˜ mí mismo sin nacimiento…˜ mí mismo sin
muerte…˜ y este saber es tan intenso…˜ que hay este amor absolutamente loco de
que mi verdadero estado sea de nuevo lo que él es…˜ sin sensación…˜ sin conoci-
miento…˜» Entonces me he dicho…˜ «En mi verdadero estado…˜ sin sensación…˜
sin conocimiento…˜ ¿sabía yo el ¿cómo? y el ¿por qué? de esta sensación?…˜ ¿sabía
yo el ¿cómo? y el ¿por qué? esta presenciación del mundo está aconteciendo a mí?…
˜ En mi verdadero estado…˜ sin sensación…˜ sin conocimiento…˜ en él no hay ni si-
quiera el conocimiento de que yo soy el verdadero estado…˜ ¿cómo entonces iba a
haber conocimiento de el ¿cómo? y el ¿por qué? de que esta sensación esté siendo
sentida…˜ de que este conocimiento esté siendo conocido?…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Sri Nisargadatta habla de que cuando la com-

prensión de lo que yo soy tiene lugar…˜ de esa comprensión misma…˜ viene la res-
puesta a las preguntas “¿cómo?” y “¿por qué?” acontece que está siendo sentida aho-
ra esta indecible sensación que me está haciendo saber que yo soy…˜ Sumido en la
más profunda impregnación de esta sensación…˜ estando ella siendo sentida
intensa…˜ cruda…˜ descarnada…˜ ardiente…˜ quemando incesante aquí…˜ en el
centro del pecho…˜ ella…˜ esta sensación…˜ me ha mostrado su comienzo ahora…
˜» Entonces me he dicho…˜ «No hay muerte para mí…˜ yo soy antes de saber que yo
soy…˜ yo soy antes de que esta sensación comience a ser sentida…˜ Ello es una con-
tinuidad que no es rota con la aparición de esta sensación…˜ Mi conocimiento de mí
mismo está siendo ahora absoluto…˜ mi conocimiento de mí mismo…˜ lo que yo soy
verdaderamente…˜ mi estado antes de saber que yo soy…˜ antes de que esta sensa-
ción esté siendo sentida…˜ este conocimiento de mí mismo está siendo sabido por lo
que yo soy verdaderamente…˜ y desde mí mismo…˜ está siendo presenciado apare-
cer el comienzo de esta sensación…˜ sin romperme…˜ sin hacer de mí dos…˜ sin
hacer que yo nazca…˜ sin hacer de mí un reo de la muerte…˜ Es absolutamente in-
creíble esta comprensión…˜ absolutamente increíble y absolutamente
indescriptible…˜» Entonces me digo…˜ «Yo no sé lo que entendía el sabio por las
palabras “¿cómo?” y “¿por qué?” de esta sensación que ahora está siendo sentida…˜
pero yo no veo ningún “cómo” ni ningún “por qué”…˜ Yo sólo veo esta presencia-
ción increíble que está presenciando cómo esta sensación está siendo sentida…˜ Si
ella fuera algo…˜ si ella tuviera cuerpo o forma…˜ si ella fuera alguien…˜ entonces
tendría “cómo” y “por qué”…˜ pero ella es una sensación…˜ ella no es algo…˜ ella
no tiene forma…˜ ella no es alguien…˜ El mismo conocimiento de mí…˜ absoluta-
mente no conocido en ausencia de esta sensación…˜ este mismo conocimiento está
sabiendo que esta sensación está siendo sentida y está sabiendo también que hay una
intemporalidad absoluta en la cual este conocimiento no sabía que yo soy debido a
que nada absolutamente estaba siendo sentido…˜ El nacimiento y la muerte son otras
palabras para llamar al comienzo y fin de esta sensación que está revelándome…˜
Ellos son su nacimiento y su muerte…˜ ellos son su comienzo y su fin…˜ no los
míos…˜ Pero el nacimiento y la muerte de una sensación…˜ el comienzo y el fin de
una sensación…˜ ellos no son el nacimiento y la muerte de un cuerpo-universo-cons-
ciencia…˜ ellos no son el nacimiento y la muerte de algo material…˜ No hay en rea-
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lidad en el nacimiento y muerte de esta sensación absolutamente nada que pueda lla-
marse nacimiento y muerte…˜ Ello es más bien como se enciende y se apaga una lla-
ma…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «En el estado sin sensación…˜ en el estado sin

conocimiento de que yo soy…˜ durante una infinitud jamás medida…˜ mi dicha era
absoluta…˜ Esa es la verdadera dicha…˜ esa es la verdadera felicidad…˜ una felici-
dad que ahora está siendo sabido haber sido mía…˜ antes…˜ indeciblemente antes de
este instante en que esta sensación de mí mismo está siendo sentida…˜ Ella era una
dicha…˜ una felicidad que no tenía sabedor…˜ Era una felicidad sin sensación…˜ era
una felicidad sin conocimiento de que ella era…˜ sin conocimiento de que ella era
yo…˜ una infinitud de felicidad jamás medida ni en amplitud ni en duración…˜ Aho-
ra…˜ en este instante…˜ está habiendo una sensación de mí…˜ está habiendo un co-
nocimiento de que yo soy…˜ Esta sensación es un amor indecible…˜ ella está siendo
irresistiblemente atraída a eso que está deviniendo su amado…˜ su irresistible ama-
do…˜ debido a que ello es el estado donde ella cesa de ser sentida…˜ En este idilio
de amor…˜ en esta pasión de amor…˜ que está siendo sentido aquí…˜ en ninguna
otra parte que en mí…˜ yo me he esforzado por averiguar la identidad de los aman-
tes…˜ Esta sensación amando…˜ ¿qué ama ella?…˜ Ella es una ardiente tensión cen-
trípeta…˜ irresistiblemente atraída hacia eso que ella ama…˜ ¿cómo se puede no co-
nocer eso que se ama?…˜ me he dicho…˜ Esta ardiente tensión de amor…˜ ¿cómo
puede ella ser amor…˜ si ella no sabe lo que ella ama?…˜ Entonces ha quedado com-
pletamente revelado lo que ella ama…˜ «Es yo…˜ me he dicho…˜ el centro cuya
fuerza atractiva está movilizando de amor loco esta sensación ardiente…˜ lo que ella
ama…˜ lo que esta sensación conoce absolutamente…˜ eso de lo cual esta sensación
ardiente es amor…˜ eso es yo…˜ la infinitud de dicha jamás medida…˜ instantánea-
mente antes de que esta sensación pasión de ella sea…˜» Entonces escucho estas pa-
labras…˜ «Deja que esta pasión de ti explore eso que ella ama…˜ deja que este amor
indecible de ti se sumerja en eso de lo cual él es amor…˜ deja que esta sensación de
amor ardiente de ti te encuentre…˜ te reconozca…˜ te bese…˜ te abrace y entre en
ti…˜ y conozca en ti eso de lo cual ella es amor…˜ eso de lo cual ella es pasión…˜
eso de lo cual ella es conocimiento infalible…˜ eso de lo cual ella es recuerdo…˜»
Escucho estas palabras…˜ mientras está siendo visto cómo esta sensación de amor
me ama…˜ Todo queda completamente revelado entonces…˜ la infinitud dichosa de
mi estado sin sensación…˜ la atemporalidad infinitamente apacible de mi estado sin
conocimiento…˜ ante esta indescriptible certeza…˜ sólo mi pasmo sobrevive…˜ sólo
mi completo maravillamiento está viendo…˜» Entonces estas palabras son escucha-
92
das…˜ «Sólo hay esta infinitud de dicha que es yo siempre y esta sensación abrasa-
dora de amor de mí…˜ de conocimiento de mí…˜ de recuerdo de mí que está siendo
sentida ahora…˜ Ello no son dos…˜ ello es solamente uno…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Con este conocimiento…˜ la infinitud de dicha

que es yo antes de que el conocimiento sea…˜ con este mismo conocimiento…˜ ella
está conociendo que ella es infinitud de dicha sin conocimiento siempre…˜ e infini-
tud de dicha conociéndose a ella misma como infinitud de dicha…˜ ahora que el co-
nocimiento está aquí…˜ Es completamente turbador estar sabiendo que lo que esta
sensación amor apasionado ama…˜ lo que está amando en ella…˜ es precisamente
esta infinitud de dicha eterna cuando el amor no era…˜ amándose a sí misma disfra-
zada de este deseo ardiente de sí misma…˜ amando con este amor que es ella
misma…˜ que ella sea restaurada ahora en el estado en que este amor no era
sentido…˜ Es ahora cuando ella quiere ser restaurada a su estado infinitud de dicha
sin sensación…˜ sin conocimiento…˜ sin tiempo…˜ Y debido a esa infinitud de di-
cha misma…˜ debido a esa atracción irresistible de su paz jamás perturbada…˜ por
ello este amor que es ella misma…˜ es tan extraordinariamente intenso…˜ tan
agudo…˜ tan extremo…˜ tan completamente irresistible…˜» Entonces me he
dicho…˜ «Este amor ha sido permitido amar lo que él conoce absolutamente…˜ En-
tonces ha sido descubierto que este amor mismo es eso que él ama disfrazado de
amor de ello…˜ Este conocimiento ha sido permitido conocer lo que él conoce abso-
lutamente…˜ Entonces ha sido sabido que este conocimiento mismo es eso que él co-
noce disfrazado de amar conocer-lo˜ Ello…˜ ¿qué es ello?…˜ ¿Qué es lo que este
amor apasionado es?…˜ ¿qué es lo que este amor apasionado es y ama enloquecida-
mente ser?…˜ «Ello es yo…˜ ha sido escuchado…˜ ello es la infinitud de dicha abso-
luta indeciblemente aquí…˜ indeciblemente amada…˜ indeciblemente deseada…˜ in-
deciblemente conocida…˜ Ello es yo…˜ la infinitud de dicha siempre…˜ disfrazada
ahora de búsqueda de ella misma…˜ de amor indecible de ella misma…˜ de pasión
de conocerse a ella misma…˜ Jamás ha habido dos…˜ jamás ha habido nacimiento ni
muerte…˜ jamás ha habido cuerpo-universo-consciencia como otros que la infinitud
de dicha disfrazada de amor intenso de ella…˜»
Entonces ha sido escuchado…˜ «El nacimiento y la muerte…˜ la sensación amor
apasionado…˜ este cuerpo-universo-consciencia…˜ su comprensión…˜ ella es una
imposibilidad absoluta como otros que la infinitud de dicha disfrazada de búsqueda
ardiente de sí misma…˜ Cuando este amor ardiente…˜ cuando esta sensación incom-
prensible aquí en el pecho es dejada amar lo que ella ama…˜ instantáneamente mi
verdadero estado queda completamente revelado a mí…˜ La infinitud de dicha antes
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de que la sensación fuera…˜ ella es este amor apasionado de ella ahora que ella pare-
ce no ser…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Este amor sublime conoce bien lo que
él ama…˜ este amor sublime me conoce como si él fuera yo mismo…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta incesante llama…˜ este incesante

fuego…˜ esta sensación “amando” en estado puro…˜ esta tensión completa que sabe
absolutamente lo que ella ama…˜ ella no es otra que eso que ella ama bajo un disfraz
de amor de ello…˜ de deseo de ello…˜ de querer intenso de ello…˜ de conocimiento
absoluto de ello…˜ de infalible hallazgo de ello…˜ aquí…˜ en este pequeño corazón
dicho humano…˜ ¿De qué es amor esta incesante llama?…˜ ¿de qué es amor esta
crepitante llama?…˜ ¿de qué es amor este creciente clamor que me invoca?…˜ ¿de
qué es amor esta omnipresente invocación que me invoca?…˜ Disfrazada de amor in-
tenso de mí…˜ ella…˜ esta sensación de amor ardiente…˜ ella parece otra que yo…˜
Pero sólo lo que es conocido absolutamente…˜ es amado absolutamente…˜ ¿Qué
otro que yo es conocido absolutamente?…˜ Que yo me conozca absolutamente…˜
¿qué conocimiento es ese?…˜ Durante una indefinidad temporal jamás medida…˜ mi
estado verdadero…˜ ese estado mío en el cual el conocimiento de mí era absoluto…˜
durante una indefinidad temporal jamás medida…˜ mi estado verdadero…˜ una infi-
nitud de dicha sin sensación…˜ una infinitud de dicha sin conocimiento…˜ una infi-
nitud de dicha sin amor de absolutamente nada…˜ ha reinado absoluto…˜ no conoci-
do…˜ no deseado…˜ no amado…˜ no sentido…˜ Yo sé ahora que ese es mi verdade-
ro estado…˜ debido a que este amor intenso de él me está diciendo a gritos que él es
lo que él ama…˜ Este amor intenso…˜ esta llama consumiente…˜ ella me está di-
ciendo que lo que ella ama…˜ que ese “amado” indecible…˜ que ese motor absoluta-
mente inmutable de toda su actividad amante…˜ que ese indeciblemente atractivo
amado suyo es yo…˜ Y también me está diciendo que ella no es otra que este indeci-
blemente atractivo amado revestido del disfraz de amor de mí mismo…˜» Entonces
me he dicho…˜ «Es completamente prodigioso…˜ jamás ha habido dos…˜: amante e
indecible amado…˜ Hay en realidad sólo uno…˜ mi verdadero estado…˜ la infinitud
de dicha absoluta…˜ y este amor consumiente de ella que ahora está siendo
sentido…˜»
Un punto de luz…˜ una llamarada intensa en el seno de la infinitud de dicha…˜
ese punto de luz…˜ este punto de luz…˜ este punto de pasión de amor…˜ ama no ser
diferente…˜ ama consuntivamente que la infinitud de dicha absoluta en cuyo seno…˜
durante miríadas de años él no se había sentido amor de absolutamente nada…˜ vuel-
va a reinar de nuevo absoluta…˜ no conocida ser…˜ no sospechada ser…˜ no amada
dar paz a este viajero incesante a ella…˜ Este punto de incandescencia amorosa…˜ él
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ama desdisfrazarse de su disfraz de amor y quedar absolutamente fundido en la infi-

nitud de dicha…˜ mi verdadero estado…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «El “amado” de esta “sensación amando”…˜ la

razón de ser de esta sensación “sed intensa amando”…˜ el “porqué” de este amor
abrasador que está siendo sentido aquí…˜ este “porqué”…˜ tan lancinantemente pre-
guntado durante toda mi meditación desde que ella comenzó a ser tenida…˜ este
“porqué”…˜ ¿por qué está siendo sentido este intenso amor?…˜ ¿cuál es su
objeto?…˜ este intenso amor…˜ ¿qué ama él…˜ Este intenso amor…˜ ¿de qué es él
amor?…˜» El “amado” de esta “sensación amando”…˜ la razón de ser de esta “sed
intensa amando”…˜ el “porqué” de este amor abrasador que está siendo sentido
aquí…˜ ese inmensamente “atractivo”…˜ ese anhelantemente “suspirado”…˜ ese in-
cesantemente “invocado”…˜ ese desasosegadamente “buscado”…˜ ese clamorosa-
mente “invocado”…˜ ese dolientemente “deseado”…˜ ese “amado”…˜ ese debido a
cuya infinitud dichosa este amor no puede parar hasta encontrarlo…˜ ese “amado” es
yo…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «El perseguido de este amor…˜ el buscado de
este conocimiento…˜ él estaba infuso en la persecución misma…˜ él estaba infuso en
la búsqueda misma…˜ De no haber sido él absolutamente sentido en el amor intenso
de él…˜ ¿cómo entonces hubiera podido él ser amado?…˜ De no haber sido él abso-
lutamente conocido en el estar buscándole mismo…˜ ¿cómo entonces hubiera podido
él ser buscado?…˜ Debido a que él era sentido absolutamente en el amor ardiente de
él…˜ por ello mismo…˜ porque él estaba ya ahí disfrazado de sensación “amor de
él”…˜ por ello era él absolutamente amado…˜ Debido a que él estaba siendo conoci-
do absolutamente en la búsqueda incesante de él…˜ por ello mismo…˜ porque él es-
taba ya ahí disfrazado de búsqueda angustiada de él…˜ por ello mismo él era absolu-
tamente buscado…˜ La razón de ser de esta poderosa sensación “amando”…˜ su mis-
terioso “porqué”…˜ es que el “amado” mismo está infuso en ella…˜ es que ella es el
“amado” mismo disfrazado de sensación de amor ardiente de él…˜ Es absolutamente
imposible amar lo que no se conoce…˜ es absolutamente imposible amar lo que no
está siendo sentido…˜ Es el “amado” mismo…˜ el que disfrazado de “amante”…˜ se
entrega a su “amado”…˜ Es el “amado” mismo…˜ el que…˜ desdisfrazado de su dis-
fraz de “amante”…˜ está comprendiendo ahora cuál es su verdadero estado…˜ ¿Por
qué es el “amado” amado?…˜ El “amado” es amado…˜ debido a que el estado ver-
dadero…˜ la infinitud de dicha sin conocimiento en que yo no sabía que yo era…˜
está completamente infuso en el amor de él…˜» Entonces me he dicho…˜ «Este
amor indecible de mí me conoce porque él es yo disfrazado de amor de mí…˜ Su ra-
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zón de ser es amarme…˜ él no es otro que amor de mí…˜ Una vez desdisfrazado de
su intensa atracción de mí…˜ una vez desdisfrazado de su intenso amor de mí…˜ él
descubre que lo que parecía ser otro que yo es en realidad yo…˜ la indecible infinitud
de dicha…˜ el amado en todo lo que el amor ama…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Este es el viaje absolutamente inmutable donde

el amor intenso de mí se desdisfraza de su “amando” para devenir incesantemente
“amado”…˜ El “amado” estaba completamente infuso en el amor de él y yo no lo sa-
bía…˜ Éste es el fin del conocimiento…˜ éste es el conocimiento supremo…˜ éste es
el fin del conocimiento y es también su acabamiento…˜» Entonces me digo…˜ «Esta
práctica mía…˜ esta meditación mía…˜ este viaje espiritual mío…˜ él tiene lugar
todo entero en éste no-espacio inmutable…˜ en éste de ninguna parte a ninguna parte
que es la separación que hay entre “amado-amante” y “amado-amado”…˜ todo aquí
dentro…˜ todo absolutamente en mí…˜» Entonces me he dicho…˜ «El Sabio habla
de práctica espiritual (sadhana) y de meta espiritual (sankalpa)…˜ Mi práctica espiri-
tual…˜ mi sadhana…˜ ella es la presenciación de este viaje jamás acontecido…˜ en
que esta sensación amando…˜ en que este amor ardiente de mí…˜ está siendo sabido
ser el “amado” mismo disfrazado de separación de mí mismo…˜ Mi práctica espiri-
tual…˜ mi sadhana…˜ ella es un viaje que está teniendo lugar todo aquí…˜ todo aho-
ra…˜ un viaje instantáneo en que esta sensación “amando”…˜ desdisfrazada comple-
tamente de su disfraz “amando”…˜ deviene completamente lo que ella es…˜ deviene
completamente eso de lo cual ella estaba infusa…˜ deviene completamente el motor
inmutable de toda su actividad…˜ de todo su “amando”…˜ la esencia irresistiblemen-
te atractiva dentro…˜ Entonces se realiza el deseo de este amor…˜ entonces se reali-
za el sankalpa de esta meditación…˜ “El amante es el amado…˜ me digo…˜ el bus-
cador es el buscado…˜ Disfrazado de sensación amando…˜ lo que esta sensación
“amando” amaba…˜ el amado de esta sensación “amando”…˜ él estaba infuso en
ella…˜ él era su médula…˜» Entonces me digo…˜ «Mi práctica espiritual…˜ mi
sadhana…˜ ella es estar presenciando esta comprensión pasmosa…˜ Por fin hay res-
puesta a la pregunta…˜: «Esta sensación “amando”…˜ esta sensación “amor
intenso”…˜ ¿por qué ella está siendo sentida?…˜» —a la cual pregunta es escuchada
esta respuesta…˜: «El porqué de esta sensación “amando”…˜ la razón de ser de este
“amor intenso”…˜ es el “amado”…˜ El “amado” es su motor inmóvil…˜ Esta sensa-
ción “amando”…˜ esta sensación “amor intenso”…˜ su razón de ser es que ella es
amor del “amado”…˜ Pero el “amado” es…˜ el “amado” no necesita ningún
porqué…˜ el amado no necesita ninguna razón de ser…˜ ¿Cuál es ese indeciblemente
“amado”?…˜ ¿Cuál es esa indecible infinitud de dicha donde este amor de ella no era
sentido…˜ donde yo no sabía que yo era?…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «No dejes que las palabras sean palabras sólo…˜
Ellas tienen que mostrar eso de lo que ellas están brotando…˜ ellas tienen que ser
exactamente como el grano de sal…˜ el cuál es capaz de desencadenar el sabor sala-
do…˜ el cual es capaz de revelar a mí…˜ el saboreador del sabor salado…˜» Enton-
ces me he dicho…˜ «Han estado siendo escuchadas unas palabras sorprendentes…˜
Ellas decían que el motor inmutable de toda actividad…˜ de toda empresa…˜ es el
dinero…˜ Al mismo tiempo estaba habiendo en mí la práctica de la meditación subli-
me…˜ Al mismo tiempo estaba siendo revelado a mí…˜ «El motor inmutable de esta
sensación “amando”…˜ la razón de ser última de esta intensa sensación amando…˜
ese motor infuso en ella…˜ ese motor es el “amado de ella”…˜ Ninguna paz durade-
ra…˜ ninguna paz eterna…˜ aparte de este encuentro incesante ahora de este impulso
“amando” dándose sin restricción a su “amado”…˜ Todo está ocurriendo en mí…˜ a
ninguna distancia de mí…˜ en un ámbito que no es diferente de mí…˜ total y absolu-
tamente en mí…˜ Mi práctica meditativa…˜ el amante y el amado…˜ el discípulo y
el gurú…˜ todo en mí…˜ a ninguna distancia de mí…˜ Mí mismo…˜ el indecible mí
mismo…˜ una infinitud de dicha jamás explorada…˜ una infinitud de dicha sin dis-
frutador…˜ una infinitud de dicha sin conocimiento…˜ la infinitud de dicha que yo
soy cuando este amor intenso de ella no está siendo sentido…˜ este mí mismo indeci-
blemente amado…˜ yo estoy totalmente infuso en este amor intenso de mí que me re-
cuerda…˜ que me invoca…˜ que me encuentra…˜ que se une a mí…˜ que se disuelve
absolutamente en mí para no volver a ser sentido nunca más otro que yo…˜ Este mí
mismo antes de que el amor intenso de mí sea sentido buscarme…˜ este mí mismo…
˜ beatitud absoluta sin segundo…˜ antes de que esta intensa sensación amor de mí
sea sentida amarme…˜ este mí mismo absolutamente yo…˜ este mí mismo absoluta-
mente conocido…˜ éste es el verdadero AMADO…˜ éste es la verdadera razón de ser
del amor dondequiera que la sensación “amando” está siendo sentida…˜» Entonces
ha sido escuchado…˜ «Esa paz profunda…˜ esa serenidad antigua antes de que el de-
seo de ella fuera sentido buscándola…˜ ¿dónde iba a estar ella sino en el deseo mis-
mo de ella?…˜ Si el deseo de ella no la ha gustado…˜ si el amor de ella no la ha go-
zado…˜ ¿cómo puede el deseo de ella llegar a saber que él es deseo de ella?…˜
¿cómo puede el amor de ella llegar a encontrar que es ella eso de lo cual él es
amor?…˜ Esa paz profunda…˜ esa serenidad antigua…˜ ese amado de amados antes
de que el amor fuera sentido buscándolo…˜ si este “amado” no fuera el amor mismo
101
de él que está siendo sentido buscarlo…˜ si este “amado” no estuviera totalmente in-
fuso en este amor de él que está siendo sentido buscarlo…˜ si este “amado” no fuera,
ahora mismo en que este amor de él está siendo sentido buscarlo, el motor inmóvil
absoluto del cual está hecha esta actividad amando…˜ ¿cómo entonces podría llegar
a encontrar nunca este amor a su amado?…˜ Es el “amado” el que es la razón de ser
del amor…˜ Sin “amado”…˜ tampoco hay amor…˜»
102
500
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «La restauración del estado absoluto es ahora

completa…˜ Yo soy eternamente la infinitud de dicha jamás explorada…˜ y este dar-
do instantáneo de amor de ella…˜ está siendo sentido perderse incesantemente en
ella…˜ en mí…˜ en un encuentro que está realizando el deseo supremo de este amor
indecible…˜ El amor de mí no tiene entidad…˜ el amor de mí no es un ser…˜ el
amor de mí es un dardo instantáneo de recuerdo de mí…˜ un dardo hecho de mí…˜
un dardo que es recuerdo de mí…˜ un dardo hecho de sabor de mí…˜ de esta infini-
tud de dicha que él busca desde el instante mismo en que es sentido…˜ El amor de
mí…˜ él no tiene otra razón de ser que encontrarme…˜ él no tiene otra razón de ser
que darse a mí…˜ él no tiene otra razón de ser que perderse y disolverse completa-
mente en mí…˜ Desdisfrazado de su ímpetu de búsqueda de mí…˜ yo…˜ que siem-
pre estoy infuso en él…˜ en este instante mismo quedo completamente restaurado…˜
una infinitud de dicha sin principio ni fin…˜ exactamente idéntica ahora a lo que ella
era cuando este amor indecible de ella no estaba siendo sentido…˜» Entonces me he
dicho…˜ «Si alguien me pregunta…˜ yo diré…˜ “Mi práctica espiritual es igual que
la realización de lo que ella ama…˜ mi sadhana es igual que mi sankalpa…˜ Entre
presenciar este dardo de amor de mí llegando a mí y desapareciendo completamente
en mí…˜ y saber que lo que este dardo de amor de mí ama es yo…˜ la infinitud de di-
cha que era…˜ que es…˜ y que será…˜ no hay cabida para ningún tiempo…˜ no hay
cabida para ningún espacio…˜ Otro que yo no es…˜ otro que yo jamás ha sido…˜ Mi
sadhana es mi sankalpa…˜ y mi sankalpa es mi sadhana…˜ Mi práctica es que este
amor de mí me revela…˜»
103
501
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «Si el buscado no es…˜ esta búsqueda de él…˜

¿cómo podría ella estar siendo sentida tener lugar?…˜ Si el recordado no es…˜ este
recuerdo de él…˜ esta lancinante invocación de él…˜ ¿cómo podría ella estar siendo
escuchada clamar adentro…˜ todo este cuerpo-universo-consciencia clamando su re-
cuerdo?…˜ Si el amado no es…˜ díganme los sabios…˜ si el amado no es…˜ este
amor inaudito…˜ este amor indecible…˜ esta pasión que no cesa…˜ ¿cómo podría
ella estar siendo sentida ser desde que la vigilia despierta?…˜ Díganme los sabios…˜
si el amado no es…˜ ¿cuál podría ser entonces la razón de ser de esta extasiada pa-
sión que lo ama…˜ de esta incesante búsqueda que lo busca…˜ de este lancinante re-
cuerdo que lo recuerda…˜ de esta gran invocación que lo llama?…˜ El amado…˜ lo
que el amor ama…˜ El buscado…˜ lo que la búsqueda busca…˜ El recordado…˜ lo
que la recordación recuerda…˜ El invocado…˜ lo que la invocación invoca…˜ enton-
ces ha sido escuchado…˜ «Lo que esta extasiada pasión ama…˜ lo que esta incesante
búsqueda busca…˜ lo que este lancinante recuerdo recuerda…˜ lo que esta gran invo-
cación invoca…˜ ello es…˜ Su indecible ser es antes de todo…˜ ¿Cómo puede el
amor amar lo que no ha sido íntimo de él?…˜ ¿Cómo puede la búsqueda buscar lo
que no ha sido completamente uno con ella?…˜ ¿Cómo puede el recuerdo recordar lo
que no ha sido absolutamente conocido?…˜ ¿Cómo puede la invocación invocar lo
que no ha sido consustancial a ella?…˜ Que lo que el amor ama es…˜ que lo que la
búsqueda busca es…˜ que lo que el recuerdo recuerda es…˜ que lo que la invocación
invoca es…˜ ello es la única razón de que el amor de ello sea…˜ ello es la única ra-
zón de que la búsqueda de ello sea…˜ ello es la única razón de que el recuerdo de
ello sea…˜ ello es la única razón de que la invocación de ello sea…˜ La única
razón…˜ y la única razón verdaderamente suficiente…˜» Entonces ha sido escucha-
do…˜ «El amado está completamente infundido en el amor de el que lo está
amando…˜ Este amor de él no sería…˜ si el amado mismo no estuviera aquí siendo
amado por este amor que lo ama…˜ por esta pasión indecible que lo anhela…˜ El
amado…˜ su sello…˜ el indicio de su presencia aquí…˜ la realización de su absoluta
plenitud aquí…˜ es que está siendo sentido que él está siendo amado por este amor
que lo ama…˜ Si el amado no fuera…˜ si el amado no fuera absolutamente aquí y
ahora…˜ este amor indecible de él…˜ instantáneamente cesado…˜ desprovisto de
toda razón de ser…˜ cesaría instantáneamente de ser sentido…˜»
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502
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Entonces ha sido escuchado…˜ «En el hecho mismo de que esta pasión amor in-
decible está siendo sentida…˜ lo que ella ama…˜ el “AMADO” de todo amor donde-
quiera que el amor es sentido…˜ ese amado…˜ esa infinitud de dicha indeciblemente
amada que era mi estado cuando el amor de ella no era…˜ esa indecible infinitud de
dicha que es mi verdadero estado…˜ ella no tiene otra manera de ser sabida mi ver-
dadero estado…˜ que en el hecho mismo de que esta pasión indecible de ella está
siendo sentida…˜ Y si esa infinitud de dicha que es mi verdadero estado no está sien-
do ahora esta pasión misma de ella que está siendo sentida…˜ si esa infinitud de di-
cha no está absolutamente infusa en este amor indecible de ella que está siendo senti-
da…˜ este amor indecible de ella…˜ privado de objeto…˜ ¿cómo podría él ser
amor…˜ y amor de qué?…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «En el hecho mismo de
sentir que la búsqueda de mi verdadero ser ha comenzado…˜ en ese hecho mismo…˜
absolutamente infuso…˜ absolutamente la totalidad de ese comienzo…˜ mi verdade-
ro ser…˜ disfrazado de búsqueda de mí mismo…˜ está absolutamente presente
ahora…˜ La audición de estas palabras…˜ ella es una comprensión inaudita que está
teniendo lugar ahora…˜» Entonces ha sido comprendido…˜ «Lo que era buscado ja-
más ha estado perdido…˜ Ello estaba en la búsqueda misma de ello por ello…˜ ello
era la búsqueda misma de ello por ello…˜ Lo que está siendo amado con esta pasión
indecible…˜ ello está absolutamente infuso en esta pasión indecible de ello por
ello…˜ ello es esta pasión misma de ello por ello…˜ Amar mi verdadero ser…˜ dejar
que este amor encuentre lo que él ama…˜ en ese encuentro misterioso aquí…˜ a nin-
guna distancia de mí mismo…˜ después de un viaje que jamás ha tenido lugar…˜ lo
que él amor de mí encuentra…˜ es que el amor de mí es el mí mismo amado…˜ ¡Qué
gran sorpresa!…˜ me digo…˜ ¡qué gran sorpresa!…˜ ¡Toda la vida creyendo amar a
otro…˜ y ahora está siendo sabido que este amor…˜ esta indecible pasión amando…˜
no es otra que ese verdadero mí mismo creído ser amado!…˜» Entonces ha sido escu-
chado…˜ «Este amor…˜ esta indecible pasión amando mi verdadero ser…˜ con ella
aquí presente…˜ deber ser comprendido que ella no es otro que ese mismo que ella
ama…˜ Sólo en este instante de indecible pasión amando puede ello ser comprendi-
do…˜ Lo que yo soy verdaderamente…˜ la infinitud de dicha sin conocimiento…˜
ello sólo puede ser sabido en este instante de indecible pasión amando…˜ Si ello no
es sabido ahora…˜ ello jamás será sabido…˜ Tal es la razón de ser de este amor…˜
de esta indecible pasión “amando” que ha comenzado a ser sentida…˜»
105
503
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Si alguien me pregunta por mi práctica espiri-

tual…˜ yo diré que mi práctica espiritual tiene su comienzo en el instante mismo en
que este amor indecible comienza a ser sentido…˜ Con la inhalación del primer
aliento…˜ la palpitación amando comienza a ser sentida…˜ La presenciación de esta
palpitación “amando” es mi práctica espiritual…˜ Ella…˜ mi práctica espiritual…˜
ella es tan antigua como para haber arrancado desde ese instante inaprensible…˜ En
vano creí yo amar objetos…˜ En este amor…˜ en esta palpitación “amando”…˜ lo
que esta palpitación “amando ama”…˜ ello es la paz absoluta de la cual ella es
amor…˜ Yo no lo creía…˜ pero ella es eso de lo cual ella es amor…˜ Es como un
queso y un gusano del queso…˜ El gusano del queso parece un gusano…˜ pero él es
queso…˜ Yo creía haber amado otra cosa…˜ pero el amor mismo que está siendo
sentido palpitar…˜ él está hecho todo entero de eso que él ama…˜ Ello es como el
queso…˜ el gusano del queso es queso…˜ y ama ese queso que es la saciación de su
hambre…˜ Así esta palpitación “amando”…˜ ella es infinitud de dicha…˜ y ella es
amor de ese estado infinitud de dicha en cuyo seno sereno…˜ en cuyo seno infinito…
˜ esta palpitación “amando” tiene toda su razón de ser…˜»
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Mi práctica espiritual es este instante en que

la palpitación “amor” está indicando eso de lo cual ella es amor…˜ Eso de lo cual
esta palpitación es amor…˜ eso está presente ahora en esta palpitación …˜ Esta palpi-
tación “amor” es eso…˜ Mi práctica espiritual es que sólo en este instante…˜ eso de
lo cual esta palpitación es amor…˜ está siendo sabido que eso es verdaderamente
yo…˜ Mi logro espiritual es este instante en que eso que es apasionadamente “ama-
do” de esta palpitación “amando”…˜ en que eso que es incesantemente buscado de
esta impulsión “buscándolo”…˜ en que eso que es constantemente invocado de esta
invocación “palpitando”…˜ eso está revelándose como verdaderamente mí mismo…˜
yo…˜ la verdadera razón de ser de este amor que está siendo amado…˜ de esta bús-
queda que está siendo buscada…˜ de esta invocación que está siendo invocada…˜»
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505
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Mi práctica espiritual es sólo este instante…˜ un

instante en que como el instante en que es saboreado un grano de sal…˜ la absoluta
infinitud del sentido del gusto queda completamente revelada…˜ Toda la sal del
mundo está en este único grano de sal que ahora está siendo saboreado…˜ Toda la in-
finitud del sentido del gusto está completamente presente en este instante de sabor…˜
Sólo en este instante de sabor está siendo sabida la infinitud serena del sentido del
gusto limpio de todo sabor…˜ sólo en este instante de sabor está siendo sabido que
en ninguna otra parte podrá ser sabida nunca mi verdadera naturaleza…˜ sólo en este
instante de sabor está siendo sabido todo de mi verdadera naturaleza…˜ Es absoluta-
mente pasmoso que en este instante de sabor yo esté sabiendo todo de cuando el sa-
bor no era…˜ es absolutamente pasmoso que en este instante de sabor…˜ el estado
que es yo cuando el sabor no es…˜ él esté completamente manifiesto…˜ completa-
mente abierto…˜ completamente íntimo…˜ completamente explorado…˜ exactamen-
te como ocurre con el sentido del gusto cuando está habiendo un punto de sabor sala-
do…˜ Es mentira que mi verdadero estado quedara atrás cuando apareció este sabor
“siendo”…˜ Es este sabor “siendo” el que está clamando a gritos que él está siendo
sentido ser sobre el trasfondo de infinitud de dicha que es mi verdadero ser…˜ y este
clamor de este estado “siendo”…˜ el sólo está siendo escuchado ahora…˜ precisa-
mente ahora en que este sabor “siendo” está siendo sentido…˜ En ninguna otra oca-
sión podrá mi verdadero ser sabido…˜ No hay absolutamente ningún antes…˜ no hay
absolutamente ningún después de este sabor “siendo”…˜ No hay absolutamente nin-
guna otra infinitud de dicha que esta que está siendo revelada ahora con este sabor
siendo…˜ No hay absolutamente ningún verdadero estado mío otro que este verdade-
ro estado mío que está siendo sabido ahora…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Ello es así de-
bido a que cuando este sabor “siendo” no está siendo saboreado…˜ el estado absolu-
to…˜ la infinitud de dicha…˜ mi verdadero estado…˜ no sabe que él es…˜» Entonces
ha sido escuchado…˜ «Sin este instante de sabor salado…˜ el sentido del gusto…˜
nada hay que lo revele…˜ Sin este instante de sabor “siendo”…˜ el estado
verdadero…˜ la infinitud de dicha…˜ mi verdadero estado…˜ nada hay que lo
revele…˜»
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506
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Mi práctica espiritual consiste en descubrir que

sólo en este instante está siendo sabido quién soy yo realmente…˜ Él es un conoci-
miento prodigioso…˜ él es una evidencia contundente…˜ Al mismo tiempo…˜ hay la
sensación de absoluta conformidad ante el conocimiento de que este conocimiento va
a desaparecer…˜ a ser desaparecido absolutamente…˜ sin estela…˜ sin recuerdo…˜
sin rastro alguno de haber sido sabido jamás…˜ No hay la más mínima nostalgia de
nada que haya sido sabido…˜ de nada que haya sido sentido…˜ de nada que haya
sido amado…˜ Es una sensación de absoluta humildad…˜ de absoluto desapego…˜
de que absolutamente nada de cuanto está siendo sabido o ha sido sabido tiene nada
que ver conmigo…˜» Entonces me digo…˜ «Sólo en este instante es este conoci-
miento posible…˜ Él quiere conocerme…˜ y sin embargo él está siendo conocido…˜
El instante del conocimiento último va a venir…˜ y entonces…˜ que yo soy…˜ lo
que yo soy…˜ ya no será más sabido…˜ Este conocimiento es como un océano va-
ciándose ola tras ola…˜ hasta que la última ola sea vista venir…˜ y detrás de ella sólo
quede yo…˜ sin conocimiento…˜ sin sensación…˜ absoluta infinitud de dicha sin sa-
ber que ella es dicha…˜ sin saber que ella es infinitud…˜ Hay una indecible acepta-
ción de este conocimiento sobre el destino de este conocimiento mismo…˜ es más
hay un amor íntimo de que ello es así…˜ una intensidad íntima de ser absolutamente
escondido inclusive para mí mismo…˜ sobre todo para mí mismo…˜ Ello es un amor
intenso de que todo desaparezca…˜ de que nada más sea…˜» Entonces me digo…˜
«Si esta desaparición debe comenzar por mí…˜ sea…˜ Que este conocimiento de mí
mismo desaparezca…˜ que él jamás vuelva a mí a ser sentido…˜ que yo nunca sepa
que yo soy ni lo que yo soy…˜ ¡Qué más da que yo sea absoluto o relativo!…˜ ¡Qué
más da que yo sea el amor o el amado!…˜ ¡Qué más da que yo sepa que yo soy y lo
que yo soy o que yo lo ignore!…˜ Ello es todo una trampa dolorosa…˜ ello es como
estar saboreando un sabor muy amargo…˜ Yo no sabía que yo era infinita capacidad
de saborear…˜ ahora está siendo sabido que yo soy infinita capacidad de saborear…˜
Pero el sabor que está habiendo…˜ este amarguísimo sabor “siendo” que está reve-
lándome…˜ hay una absoluta conformidad ante su desaparición inminente…˜ Sin co-
nocimiento…˜ sin saboreación alguna…˜ sin saber que yo soy ni lo que yo soy…˜
esta conformidad a ello es amor intenso de ello ahora…˜»
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Entonces ha sido visto venir este conocimiento…˜ exactamente como un océano

vaciándose en mí ola tras ola…˜ «Cuando sea vista venir la última ola…˜» me he di-
cho…˜ «inexorablemente me encontraré conmigo…˜ ¡Qué gran momento de
dicha!…˜ ¡Qué gran momento de plenitud!…˜ Yo he sido acusado de ser creado…˜
de ser la criatura de un dios…˜ ¿Pero cómo puede alguien crear el vacío donde se
está vaciando este océano de conocimiento?…˜ Ola tras ola…˜ él es tragado entero
para no ser ya nunca más…˜ Cuando la última ola sea vista venir y ser tragada…˜
cuando el vacío detrás de la última ola sea visto venir y ser idéntico a este vacío aquí
que traga…˜ ya no quedará ningún sabor “siendo” para ser saboreado…˜ ¡Con cuán-
to anhelo es esperado este momento!…˜ Hay absoluta conformidad ante lo que está
siendo visto…˜ hay absoluta conformidad ante la desaparición de este conocimiento
de que yo soy y de lo que yo soy…˜ Es una conformidad íntima…˜ conmigo
mismo…˜ nadie más lo sabe…˜ ella es incomunicable…˜ ¿Cómo puede ser aceptada
la conformidad de la desaparición de este conocimiento de que yo soy y de lo que yo
soy?…˜ Normalmente lo que hay es que el conocimiento que está habiendo esté pro-
metiendo que la comprensión será mayor mañana…˜ Entonces hay conformidad ante
la desaparición de esta comprensión limitada en favor de una comprensión
absoluta…˜ Pero renunciar a la comprensión absoluta…˜ estar conforme ante la desa-
parición de este saber quién soy y lo que yo soy…˜ ello es una comprensión íntima…
˜ ello es una comprensión que nadie más sabe…˜ ello es una comprensión donde la
esperanza…˜ exactamente como la última ola del océano del conocimiento…˜ es vis-
ta venir y tragada instantáneamente…˜ en este vacío sin conocimiento y sin testigo
que está siendo sabido que es yo…˜»
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508
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Cierro los ojos…˜ Este estado…˜ negritud homogénea…˜ atención alerta…˜ esfe-
roide sin límites ni centro…˜ donde la palpitante sensación de ser usted está por to-
das partes sin ocupar sitio alguno…˜ este estado lleno sólo de yo a la vez que miste-
riosamente vacío de todo otro que yo…˜ este estado completa atención alerta…˜ él
tiene un punto de identidad absoluta con el estado que era antes del nacimiento…˜
Ver antes del nacimiento…˜ ver lo que yo es antes del nacimiento…˜ ello es exacta-
mente idéntico a este estado ahora…˜ Este estado ahora…˜ él está vacío del toque
que va a producirse…˜ En ninguna parte de este estado está produciéndose ahora nin-
gún toque…˜ Vacío de todo toque…˜ absolutamente limpio de todo contacto…˜ yo
exploro…˜ exploro intensamente este estado completamente vacío de todo toque…˜
veo este estado antes de que el toque nacimiento se produzca…˜ Este estado mío
ahora…˜ limpio de todo toque de sensación…˜ él no está vacío de mí mismo…˜ él no
está vacío de esta atención alerta que es todo yo…˜ Sin toque de sensación alguna…˜
yo…˜ un todo completo de atención alerta…˜ mi conocimiento de yo es completo…˜
una integralidad sólo yo…˜ intensamente consciente de sólo yo…˜ una negritud va-
cía de todo excepto de yo…˜ una oquedad cognitiva donde la capacidad de conocer
no está siendo activada excepto por sólo yo…˜ Por todas partes yo…˜ sólo yo…˜ va-
cío de todo otro que yo…˜ así es el estado antes del nacimiento…˜ ¿Qué es entonces
el nacimiento?…˜ ¿El nacimiento de qué es el nacimiento?…˜ Esta capacidad de co-
nocer…˜ esta capacidad de sentir…˜ ahora está siendo sentida vacía de todo conoci-
miento…˜ vacía de toda sensación…˜ excepto del conocimiento de que yo está en
toda ella…˜ en todas las partes de su totalidad sin límites…˜ igualmente por dentro y
por fuera…˜
Ver antes del nacimiento…˜ con esta capacidad de conocer que está siendo senti-
da ahora vacía de toda otra sensación que no sea la sensación de mí mismo…˜ inten-
samente alerta…˜ indeciblemente consciente…˜ con esta lúcida sensación sólo de mí
mismo…˜ está siendo visto sin miedo el estado que es cuando esta indecible sensa-
ción de mí mismo solo no está aquí…˜ ¿Cómo es ello posible?…˜ ¿Cómo es posible
ver lo que es mi estado cuando la sensación de mí mismo no es?…˜ Ello es exacta-
mente igual a sentir esta sensación de mí mismo…˜ absolutamente vacía de todo
otro…˜ justamente cuando se produce un toque de sensación…˜ ¿Qué ocurre cuando
se produce un toque de sensación?…˜ Cuando se produce un toque de sensación…˜
cuando se produce este toque ahora…˜ aquí…˜ esta capacidad de sentir…˜ que no sa-
111
bía que ella era capacidad de sentir…˜ que era sólo capacidad de sentir sintiendo la
sensación de yo…˜ ella deviene completamente perturbada por este toque…˜ por este
roce…˜ «Algo otro que yo está siendo sentido…˜ Con ello…˜ yo que no sabía que yo
era capacidad de sentir…˜ devengo instantáneamente sentidor de esto que está siendo
sentido…˜ El nacimiento de mí como sentidor de este toque se ha producido…˜ No
que yo nazca como capacidad de sentir…˜ Lo que nace es yo como sentidor de esto
que está siendo sentido…˜
Ver antes del nacimiento…˜ ello es exactamente idéntico a estar viendo esta capa-
cidad de sentir antes de que este toque…˜ antes de que este roce…˜ convierta esta ca-
pacidad de sentir…˜ que era sólo capacidad de sentir…˜ en sentidor efectivo del con-
tacto que está teniendo lugar…˜»
112
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_____________
La habitación estaba vacía de todo…˜ excepto de mí mismo…˜ La capacidad de

sentir estaba vacía de toda sensación…˜ excepto de la sensación de mí mismo…˜ Ver
esta sensación de mí mismo…˜ sentir esta sensación de mí mismo…˜ esto es medita-
ción…˜ esto es mi práctica espiritual…˜
La capacidad de sentir estaba vacía de toda sensación…˜ excepto de la sensación
de mí mismo…˜ la meditación estaba siendo una…˜ sin dualidad…˜ sin fisuras…˜ a
esto se llama samadhi…˜ Samadhi es la ausencia de conocedor…˜ de sentidor…˜ de-
bido a que la capacidad de sentir está vacía…˜ Ello es un estado sin tiempo…˜ sin es-
pacio…˜ sin testigo…˜ una infinitud de dicha…˜ perfectamente presente y perfecta-
mente ausente…˜ de la cual absolutamente nada puede ser dicho…˜ excepto que ella
es…˜
La capacidad de sentir estaba vacía de toda sensación…˜ Repentinamente…˜ he
aquí el toque…˜ el roce de sensación…˜ Él es sentido producirse…˜ Sin entrar…˜ él
entra…˜ Es algo muy misterioso…˜ porque yo me sigo sintiendo a mí mismo la ca-
pacidad de sentir absolutamente vacía de toda sensación excepto de la sensación de
mí mismo…˜ y al mismo tiempo está siendo el toque…˜ está siendo sentido el roce
que me está convirtiendo en sentidor de él…˜ De manera que ahora…˜ con este to-
que de sensación…˜ con este roce de sensación…˜ yo sigo sabiéndome la capacidad
de sentir absolutamente vacía de toda sensación excepto de la sensación de mí mis-
mo…˜ al tiempo que está siendo sabido que esta sensación toque…˜ que esta sensa-
ción roce…˜ está haciendo de mí su sentidor…˜ Pero este toque…˜ este roce de sen-
sación…˜ en realidad él no me toca…˜ él no me roza…˜ Esta sensación de toque…˜
esta sensación de roce que está siendo sentida…˜ ella es el nacimiento de mí como
sentidor de ella…˜ ¿Pero está naciendo…˜ con el nacimiento de mí como sentidor de
ella…˜ esta capacidad de sentir que ya era antes de que este toque pudiera ser senti-
do?…˜ »
113
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Cierro los ojos…˜ En esta visión dentro…˜ la habitación está vacía de todo ex-
cepto de mí mismo…˜ ¿Cómo está siendo sentido yo estar dentro de esta habitación
vacía de todo excepto de mí mismo?…˜ Ello es algo tan misterioso…˜ tan rotundo…
˜ Yo está siendo sentido ser…˜ y sin embargo este dentro que está siendo visto está
absolutamente vacío…˜ ¡Cuán pasmosa…˜ cuán intensamente pasmosa es esta sensa-
ción de mí mismo completamente desprovista de objeto!…˜ Ello es una negritud bu-
llente…˜ como rumor de abejas…˜ como ronroneo de niño completamente traspuesto
en los brazos de su madre…˜ Ahí está siendo escuchado borbollar el sonido primor-
dial…˜ el mantra que se pronuncia a sí mismo como una inundación de gozo com-
pletamente idéntica a sí misma…˜ Absolutamente de nada que no sea mí mismo…˜
este pasmo aquí…˜ él se expresa y sale y llena y rebosa…˜ Esta visión dentro…˜ la
habitación está vacía de todo excepto de mí mismo…˜ ¿Cómo está siendo sentida
esta sensación de mí mismo de la cual la habitación está completamente llena?…˜
Esta sensación de mí mismo…˜ ella no es un objeto…˜ ella no es mi cuerpo…˜ ella
no es mi mente…˜ ella no es mis sentidos…˜ ella no tiene magnitud…˜ ella no es
grande ni pequeña…˜ ella no tiene forma ni color ni sabor ni tacto ni olor…˜ ella es
completamente omnipresente en esta obscuridad encendida sin estar en ninguna parte
de ella…˜ sin estar en la periferia ni en el centro de ella…˜ ella es completamente
omnisciente de esta negritud incandescente sin que ella misma sea accesible a ningún
conocimiento otro que el conocimiento de su totalidad indivisible…˜ conocimiento
de ella misma por ella misma…˜ saboreación de ella misma por ella misma…˜ Éste
es el estado que está siendo sabido cerrando los ojos…˜ Él es llamado el estado de no
ver…˜ pero hay mucho que ver en él…˜ Éste es el estado que es la meditación…˜
éste es el estado de la sumersión gloriosa…˜ éste es el estado del fulgor admirable…˜
En él…˜ en la cúspide del universo…˜ es visto manar el océano del rumor que hierve
incesante en el centro del pecho…˜ Entonces…˜ volviendo la visión sin ojos hacia la
fuente de este océano…˜ instantáneamente es vista a mis pies la cúspide del univer-
so…˜ y vista manar la fuente abierta del océano de rumor que llena la habitación va-
cía…˜ Entonces es vista la habitación vacía vaciarse de sí misma…˜ y entonces es
oída la exclamación portentosa…˜: “Esto es ver mi no nacimiento desde el nacimien-
to…˜ Aquí…˜ ahí abajo…˜ desde aquí está siendo vista la fuente del rumor sublime
manando su océano de dicha…˜ en cascadas hacia abajo…˜ Ella jamás me toca…˜
sus cascadas jamás revierten hacia mí…˜ Vaciada de ella misma la habitación
114
vacía…˜ la exclamación portentosa sacude este adentro con un clamor rotundo…˜

Entonces es escuchado…˜ «Lo llaman Absoluto pero es yo…˜ La visión que está ha-
biendo de mí…˜ ella es que todo está siendo visto desde aquí…˜ Aquí…˜ indecible-
mente más acá de la cúspide del universo…˜ ese océano de dicha está siendo visto
llenar y ocupar…˜ rebosar y cubrir completamente de sonido este indecible adentro
que está siendo presenciado…˜ “Antes del nacimiento”…˜ ello está completamente
aquí …˜ integralmente aquí…˜ visible…˜ íntimo…˜ acogedor…˜ tan yo mismo que
está habiendo la fundición fundente…˜ Desde el nacimiento…˜ ¿Cómo está siendo
visto este “Antes del nacimiento”?…˜ La visión que está habiendo de este “Antes del
nacimiento”…˜ ella es que este estado nacimiento…˜ ella es que este estado
adentro…˜ ella es que este estado sensación de mí…˜ todo está siendo visto desde
este “Antes del nacimiento”…˜ desde este indeciblemente más acá de la cúspide del
universo…˜ desde este indeciblemente más acá de la fuente abierta de donde mana
en cascadas este océano de dicha…˜ esta reverberación rotunda de sensación intensa
de mí mismo…˜»
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Hay estas palabras de Sri Nisargadatta Mahara : «La base misma es que usted no
sabe que usted es, y repentinamente el toque de “sensación siendo” es sentido…˜ En
el momento en que el toque aparece usted ve espacio…˜ usted ve esta negritud vacía;
esta negritud intensa, esta vacuidad como cielo… sin límites… estabilícese usted
ahí…˜»
Entonces ha sido escuchado…˜ «La habitación estaba vacía…˜ la caverna estaba
completamente vacía de todo excepto de ella misma…˜ Repentinamente he aquí esta
sensación siendo…˜ rompiendo fundente en un impulso imparable de amor hacia lo
que está siendo amado…˜ Es esta intensidad “amando” lo que fluctúa…˜ es esta fo-
gosidad “siendo” la que crece y mengua…˜ Por ello el Sabio dice que me estabilice
en ella…˜ Él no dice que yo me estabilice en el estado que era cuando la sensación
amor de él no era…˜ él no dice que yo me estabilice en la habitación vacía de todo
excepto de mí mismo…˜ él no dice que yo me estabilice en la caverna absolutamente
vacía de todo excepto de mí mismo…˜ ¿Por qué no dice él que yo me estabilice en la
habitación vacía que es yo?…˜ Él no me dice que yo me estabilice en la habitación
vacía que es yo…˜ debido a que no hay absolutamente ninguna posibilidad de estabi-
lizarme en lo que jamás ha cesado de ser yo…˜ Es la luz en la caverna la que
fluctúa…˜ es la fogosidad amor del “amado” la que sube y baja…˜ Con la luz “sien-
do” plenamente blanca…˜ con la luz sensación “siendo” completamente efulgente…˜
de brillo deslumbrador…˜ bramando de luz en medio de la caverna oscura…˜ la ca-
verna oscura…˜ la habitación absolutamente vacía…˜ es desde su presencia atempo-
ralmente inmutable…˜ atemporalmente limpia de toda fluctuación…˜ desde donde
está siendo presenciado este fulgor diamantino de la efulgencia amor de mí…˜ Ello
es un estado sublime donde está siendo sabido que mi estado real…˜ la habitación
absolutamente vacía de todo excepto de mí…˜ no está sujeto a ninguna fluctuación
nunca…˜» Entonces es escuchado…˜ «He sido preguntado sobre cómo es posible
que haya compatibilidad entre la realización del estado supremo y la actividad dentro
de la habitación vacía…˜ Entonces ha sido dicho…˜ “El estado Absoluto es este esta-
do efímero…˜ Sin este estado efímero…˜ sin esta fogosidad “amando” completa-
mente enamorada de su “amado”…˜ sin esta luminosa efulgencia “siendo” luciendo
fluctuante en el seno de la habitación vacía…˜ ¿Cómo sabría yo que es desde mi eter-
nidad absoluta desde donde está siendo presenciada lucir esta luz?…˜ Es este estado
efímero…˜ es esta luz siendo…˜ en su completa incandescencia aquí…˜ la que me
116
está indicando que ella está siendo presenciada…˜ Sólo con ella presente…˜ sólo con
su incandescencia plenamente desplegada…˜ yo estoy sabiendo absolutamente todo
de la habitación vacía donde está brillando…˜ La habitación estaba vacía de luz…˜
estaba vacía de sensación “siendo”…˜ estaba vacía de fogosidad “amando”…˜ pero
ella no estaba vacía de mí…˜ el iluminado por la luz “siendo”…˜ el “amado” de la
fogosidad amando…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Mientras fue creído que la
habitación vacía…˜ su conocimiento…˜ su realización…˜ mientras fue creído que
ello dependía de la fogosidad “siendo” luciendo en ella…˜ las fluctuaciones de la lu-
minosidad “siendo” eran temidas…˜ Parecía enteramente que la presencia o la ausen-
cia de la habitación vacía dependía de que ella estuviera siendo iluminada…˜ Ahora
sé con absoluta certeza que la habitación vacía está siempre conmigo…˜ que ella es
siempre yo…˜ Ahora sé que lo que fluctúa es la luminosidad siendo…˜ ahora sé que
lo que no estaba aquí…˜ que eso de lo cual la habitación estaba absolutamente
vacía…˜ es precisamente esta incandescencia “siendo” con cuya presencia ahora yo
estoy sabiendo desde dónde está ella siendo vista…˜»
117
512
_____________
He sido preguntado…˜ «Este estado efímero…˜ esta luminosidad “siendo”…˜

esta fogosidad “amando”…˜ ella es fluctuante…˜ ¿Cómo compatibilizar sus vaivenes
con la estabilización en el estado eterno?…˜» Entonces ha sido escuchada esta res-
puesta…˜ «Sin luz…˜ sin esta luminosidad “siendo”…˜ el estado eterno…˜ el estado
absoluto…˜ ¿cómo va a ver él que es eterno?…˜ ¿cómo va a ver él que es eterno?…˜
¿cómo va a ver él que él es estable…˜ inmutable…˜ indeciblemente vacío de todo
excepto de mí?…˜ Sin amor…˜ sin esta incandescencia “amando”…˜ el estado eter-
no…˜ el estado absoluto…˜ ¿cómo va a sentir que él es eterno?…˜ ¿cómo va a sentir
él que él es el “amado” apasionado…˜ el enloquecidamente “amado” de esta sensa-
ción “amando”…˜ la caverna indeciblemente íntima donde esta incandescencia
“amando” halla por fin la respuesta a su sentimiento de orfandad?…˜ No es el estado
eterno lo que tiene que ser estabilizado…˜ lo que tiene que ser estabilizado es este
ver que sólo con la incandescencia “siendo” plenamente activa…˜ yo…˜ lo
absoluto…˜ el estado eterno…˜ la habitación vacía de absolutamente todo excepto de
mí…˜ estoy sabiendo que este estado efímero también es yo…˜ Él es yo porque él es
amor apasionado de mí…˜ y no hay amor absoluto excepto de lo que es absoluta-
mente conocido…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «¿Cómo puede algo ser visto sin
luz?…˜ ¿cómo puede algo ser “amado” si no hay amor de ello?…˜ Esta incandescen-
cia siendo…˜ con ella aquí presente…˜ lo que es absolutamente estable…˜ yo…˜ lo
absoluto…˜ infaliblemente…˜ lo que esta incandescencia “siendo” está
iluminando…˜ el seno cavernoso…˜ oscuro…˜ eterno…˜ donde ella está luciendo…˜
es yo…˜ Esta fogosidad “amando”…˜ con su impulso de amor enloquecido aquí pre-
sente…˜ lo que esta fogosidad “amando” está amando…˜ el “amado” indecible que
ella está amando…˜ es yo…˜ Este estado efímero es el estado absoluto…˜ Sin este
estado efímero…˜ ¿dónde está entonces el estado absoluto?…˜ La habitación vacía
de absolutamente todo excepto de mí…˜ sin este estado efímero luciendo en su
seno…˜ yo no sé que yo soy…˜ Este estado efímero…˜ él no es huérfano…˜ él no
está nunca extrañado de mí…˜ él no es jamás incompatible conmigo…˜ Todo lo con-
trario…˜ donde él está…˜ infaliblemente…˜ él es la iluminación constante de mí…˜
Donde él está…˜ infaliblemente…˜ él es la enamoración incesante de mí…˜ Sin él yo
no me sé…˜ con él…˜ ¿cómo puedo yo no saberme?…˜»
118
513
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Donde está el amor…˜ está el amado…˜ Ello es

como la imagen en el espejo…˜ donde está esa imagen ahí en el espejo…˜ aquí está
el rostro verdadero a este lado de acá del espejo…˜ No hay imagen ahí en el espejo…
˜ si no hay verdadero rostro aquí a este lado de acá del espejo…˜ No hay incandes-
cencia “amando” quemando ardientemente aquí…˜ si el “amado” de este amor no
está presente también aquí y ahora…˜ ¿Qué es un “amado” sin un amor de él?…˜
¿Cómo sabrá el “amado” que él es si esta sensación “amor” indecible de él no está
siendo sentida?…˜ Si no hay amor intenso del “amado”…˜ el amado no sabe que él
es…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Todo este preámbulo sólo tiene como finali-
dad poner de relieve lo que es realmente la meditación sublime…˜ El amor intenso…
˜ la sed insaciable…˜ la quemazón clamorosa…˜ el ronroneo borbollante…˜ el gran
mantra constantemente fluyendo, clamando a mi encuentro…˜ su presencia
sublime…˜ él no puede estar presente si eso de lo cual él es amor…˜ si eso de lo cual
es sed…˜ si eso de lo cual él es ardiente anhelo…˜ si eso que él nombra sin
palabras…˜ no está absolutamente presente aquí…˜ indeciblemente más acá de don-
de este clamor de mí está siendo escuchado…˜ La gran meditación…˜ la meditación
suprema…˜ está siendo escuchada…˜: «Este amor me ama…˜ esta sed me anhela…˜
este fuego me desea…˜ este clamor me llama silentemente abrazando estas
entrañas…˜ estallando exultante como un dardo de luz…˜ a fin de que con esa luz yo
me vea…˜ a fin de que con esta sensación yo me sienta…˜ a fin de que con este cla-
mor yo sepa que lo que el clamor clama es que yo soy…˜ No que yo me vea con los
ojos del amor que me ama…˜ no que yo me sienta con la sensación del anhelo de
mí…˜ sino que yo me vea a mí mismo como lo que él amor ama…˜ sino que yo me
sienta a mí mismo como lo que el anhelo anhela…˜ Si este amor de mí no estuviera
siendo sentido…˜ si este clamor de mí no estuviera siendo escuchado…˜ yo no sabría
que yo soy…˜ yo no sabría lo que yo soy…˜» Entonces ha sido preguntado…˜ «¿Qué
es de mí cuando el amor de mí no está siendo sentido como este dardo de luminosi-
dad incandescente en la rotunda oscuridad que es cuando este dardo de luz no es?…
˜» Cuando el amor de mí no está siendo sentido…˜ yo…˜ el amado de este amor…˜
yo…˜ el blanco infalible de este dardo…˜ absolutamente nadie sabe qué es de mí…˜
No hay absolutamente ningún “amado” sin amor…˜ Sin amor de él…˜ sin esta incan-
descencia anhelante de mí tendiendo incesantemente hacia mí…˜ ni en el cielo ni en
la tierra será encontrado nunca rastro alguno de mí…˜ No es que el “amado” no
119
sea…˜ pero sin amante…˜ sin amor indecible de él…˜ el “amado” no puede ser lla-
mado “amado”…˜ Sin este amor de mí buscándome…˜ lo que es yo…˜ ni en el cielo
ni en la tierra puede ello ser encontrado…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Ésta es
la meditación sublime…˜ ésta es la meditación suprema…˜»
120
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Esta gran meditación…˜ esta meditación subli-

me…˜ ello es como la imagen de mi rostro en un espejo…˜ La imagen en el espejo es
el reflejo…˜ ella es el reflejado…˜ Mi rostro aquí…˜ a este lado de acá del espejo…˜
él es el “reflejado” en ese reflejo ahí en la imagen…˜ ¿En qué es yo el reflejado en
esa imagen ahí en el espejo?…˜ Lo que es verdaderamente yo…˜ ello no está en esa
imagen ahí en el espejo…˜ El “reflejado”…˜ esta palabra sólo está siendo un nombre
accidental de mí…˜ El accidente “reflejado”…˜ lo que quiera que ello está nombran-
do de mí…˜ ello cesará instantáneamente de nombrar algo de mí en el momento en
que la reflexión de mi rostro en el espejo cese…˜ Entonces ya no habrá ni “reflejado”
ni “reflejo”…˜ entonces ninguno de ambos nombres nombrará nada de mí…˜» En-
tonces ha sido escuchado…˜ «Que lo que es yo esté siendo el “amado” de este amor
indecible…˜ ello es un accidente efímero exactamente idéntico a cuando ocurre que
lo que es yo está siendo el “reflejado” en el reflejo de mi rostro en el espejo…˜ Si no
hay “reflejado” aquí…˜ tampoco hay reflejo ahí en el espejo…˜ Si no hay reflejo ahí
en el espejo…˜ lo que es yo aquí a este lado del espejo tampoco puede ser dicho estar
siendo “reflejado”…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Ni amor indecible de mí…˜
ni “amado” indecible de este amor de mí…˜ Lo que queda cuando de mí no puede
ser dicho estar siendo consuntivamente amado por esta incandescencia “amando”…˜
lo que queda cuando de mí no puede ser dicho el inalcanzable “amado” de este dardo
incendiado desde ninguna parte a ninguna parte…˜ lo que queda de mí cuando ni el
amante ni el amado están siendo sabidos ser…˜ eso es verdaderamente yo…˜»
121
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Cuando se dice que debe haber estabilización

en el estado “amando”…˜ lo que se quiere decir es que esta incandescencia
“amando” que está siendo sentida…˜ ella debe ser exactamente comprendida como
se comprende una luz luciendo en las tinieblas…˜ Es la luz la que fluctúa…˜ es la luz
la que titila…˜ Las tinieblas…˜ la negritud insondable…˜ ella no fluctúa…˜ ella no
titila jamás…˜ ¿Cómo era mi estado antes de que esta luz “amando”…˜ antes de que
esta incandescencia “siendo”…˜ comenzara a iluminarse a sí misma en el seno de
esta ausencia de luz absoluta que está siendo sabido ahora que ella es lo que es antes
de que la luz luzca?…˜ Mi estado antes de que esta luz “siendo” luzca…˜ él es exac-
tamente esta oscuridad insondable que es ahora el seno rotundo donde esta incandes-
cencia “siendo” está siendo sentida lucir…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Es el
paso de la fluctuación de esta llama a la inmutabilidad del seno donde ella luce…˜ lo
que es la comprensión más alta…˜ ¿Qué es yo…˜ la llama que fluctúa…˜ o la negri-
tud en cuyo seno la llama luce?…˜ Hay siempre el anhelo de saber…˜ hay siempre el
anhelo de anticipar…˜ ¿Cómo seré yo comprendido cuando esta luz “siendo” ya no
luzca más?…˜ Cuando esta luz “siendo” ya no luzca más…˜ la oscuridad azul pro-
fundo en cuyo seno ella titila…˜ ella tampoco será comprendida ser oscuridad…˜ En-
tonces no habrá nadie para saber si ella es oscura o iluminada…˜ Con la desaparición
del conocimiento de lo efímero también desaparecerá la compresión de lo absoluto…
˜ con la desaparición de la visión de esta incandescencia “amando” también desapa-
recerá la visión de la insondable negritud “amado”…˜ ¿No sé yo este estado?…˜ ¿No
recuerda este estado intensamente al estado que era cuando esta luz siendo no era?…
˜»
122
516
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «El iluminado de esta incandescencia

“amando”…˜ él es siempre el estado eterno…˜ la oscuridad insondable…˜ la oscuri-
dad admirablemente presente en este instante de luz estable en que esto está siendo
escuchado…˜ El iluminado de esta incandescencia “amando”…˜ él no es nunca una
persona…˜ El concepto persona está absolutamente ausente de esta comprensión ínti-
ma…˜ profunda…˜ que está brotando de la estabilidad de esta llama en el seno de mi
verdadero estado…˜ Desde esta iluminación de mi estado eterno…˜ desde esta lumi-
nosidad emitida sobre este trasfondo incomparablemente yo mismo…˜ con esta com-
prensión sostenida…˜ el estado que es cuando ninguna iluminación es…˜ el estado
que ahora está siendo “iluminado”…˜ ahora está siendo comprendido que cuando
esta iluminación “siendo” no es…˜ el iluminado de ella tampoco es…˜ Este estado
simple…˜ este estado absoluta oscuridad impenetrable antes de que la iluminación de
él sea…˜ él es el estado verdaderamente yo…˜ Él es llamado el estado absoluto…˜
pero él es verdaderamente yo…˜»
123
517
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Cuantas veces era escuchada la palabra ilumina-

do…˜ ella era comprendida de una persona…˜ de un alguien supuestamente ilumina-
do por una luz interior…˜ Verdaderamente la luz interior estaba…˜ pero el iluminado
de ella no era un individuo…˜ no era un alguien…˜ Ha sido menester mirar fijamente
a esta luz con esta luz…˜ ha sido menester estar fijo…˜ incesantemente adherido a
esta incandescencia “siendo”…˜ para llegar a comprender que lo que esta luz ilumina
no es una persona…˜ Ello es mucho más como entrar en una caverna jamás explora-
da con una débil lámpara titilando en la mano…˜ La majestuosa oscuridad jamás ilu-
minada antes…˜ ella se revela absolutamente vacía de todo excepto de mí mismo…˜
La pequeña luz titila ante la visión asustada…˜ Nadie quiere dejar de ser…˜ nadie
quiere verse perdido sin luz en medio de esta imponente oscuridad…˜ La luz titila y
fluctúa…˜ A cada ráfaga de incandescencia…˜ nuevos ámbitos de oscuridad jamás
explorada muestran su impenetrable insondabilidad…˜ En vano está presente el
anhelo de que la luz dure…˜ La luz…˜ la pequeña lámpara…˜ ella durará lo que dure
el combustible…˜ Entonces es sabido que el iluminado de esta luz…˜ esta majestuo-
sa oscuridad que la acoge…˜ está siendo el iluminado de ella sólo mientras esta luz
está aquí…˜ Cuando la luz no era…˜ cuando la luz ya no sea…˜ el iluminado de
ella…˜ esta majestuosa oscuridad indecible…˜ ella ya no será conocida ser…˜ ¡Mi
verdadero estado…˜ mi íntimo verdadero estado…˜ el abandono de esta luz se ha
producido!…˜ Ella ha comenzado a lucir sin ser llamada…˜ Sin yo quererlo…˜ lo
que es verdaderamente yo…˜ con la ignición de esta luz…˜ yo he sido convertido en
el iluminado de ella…˜ ¡Es asombroso comprender que lo que es verdaderamente yo
es esta majestuosa oscuridad que está comprendiendo este punto de luz titilante!…˜
entonces es escuchado…˜ «Con esta iluminación yo veo…˜ con esta incandescencia
“amando” yo comprendo…˜»
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518
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Entonces ha sido escuchado…˜ Samadhi es otro nombre para la habitación vacía

en que está luciendo esta incandescencia “siendo” ahora…˜ No hay jamás ninguna
entrada ni salida del samadhi…˜ Cuando esta incandescencia “siendo” luce…˜ ella
no tiene otro adentro donde lucir que esta habitación vacía de ella que yo era…˜ Sa-
madhi perfecto es cuando esta incandescencia “siendo” no luce…˜ Pero entonces yo
no sé que yo soy la habitación vacía de esta luz “siendo”…˜ entonces yo no sé que
samadhi perfecto es mi estado verdadero…˜ Samadhi perfecto…˜ ello es como la
perfección del estado ausencia de dolor…˜ En medio del estado bienestar…˜ ninguna
sensación dolorosa me está haciendo saber que el estado bienestar es como una habi-
tación vacía de dolor…˜ Ningún dolor está siendo sentido…˜ ¿No es ello cómo decir
que el estado ausencia de dolor es como una habitación vacía de dolor?…˜ ¿Está la
habitación vacía de dolor…˜ realmente vacía por ello?…˜ La habitación vacía de do-
lor…˜ ella es el estado samadhi en el estado de vigilia…˜ Mejor dicho…˜ es la habi-
tación vacía de sensación…˜ la que es el estado samadhi en el estado de vigilia…˜»
Entonces ha sido escuchado…˜ «Samadhi es otro nombre para la habitación vacía en
que está luciendo esta incandescencia “siendo”…˜ Esta incandescencia “siendo”…˜
ella es un golpe de sensación que me está haciendo saber que mi verdadero estado es
el estado que era cuando esta punzada de sensación “siendo” no era…˜ No que ella
esté anulando con su intenso brillo la caverna oscura en la cual ella brilla…˜ Antes al
contrario…˜ cuanto más brilla ella tanto más insondable está siendo sabido que es
este samadhi mío…˜ en cuyo seno ella brilla…˜ Esta incandescencia siendo…˜ ella
no ha sido vista comenzar a brillar…˜ ella no ha sido vista entrar…˜ Su incandescen-
cia…˜ semejante a una punzada…˜ ella ha sido sentida comenzar a lucir súbitamen-
te…˜ Con ello…˜ ella está revelando que samadhi es mi verdadero estado…˜» En-
tonces me he dicho…˜ «¿Cómo puedo yo entrar o salir de una habitación vacía que
es yo mismo?…˜ ¿cómo puedo yo lograr ser un estado samadhi que es yo mismo?…˜
Mi verdadero estado…˜ él jamás es un estado que deba ser logrado…˜ Con esta in-
candescencia “siendo” luciendo aquí incesantemente dentro…˜ el samadhi eterno…˜
la habitación vacía de todo excepto de mí mismo…˜ está siendo sabido que ella es el
bienestar eterno en que absolutamente ninguna sensación era sentida…˜» Entonces
ha sido escuchado…˜ «No hay ninguna entrada ni salida del samadhi…˜ sólo hay la
comprensión de que es sobre mi estado eterno donde está luciendo ahora esta intensa
sensación “siendo”…˜ Es esta incandescencia “siendo” la que aparentemente entra y
125
sale del samadhi de mi verdadero estado…˜ Cuando ella luce aquí…˜ yo sé mi verda-
dero estado…˜ yo siento que el samadhi eterno es yo…˜ Cuando ella no luce aquí…˜
absolutamente nadie sabe que el estado eterno es…˜ absolutamente nadie sabe que el
samadhi eterno es…˜»
Entonces…˜ cuando esta incandescencia “siendo” no está luciendo aquí…˜ el es-
tado eterno es…˜ la habitación vacía es…˜ el samadhi eterno es…˜ pero absoluta-
mente nadie lo sabe…˜ No hay entonces absolutamente ningún conocimiento de en
qué consiste mi ser…˜ Es algo completamente claro al tiempo que absolutamente
misterioso…˜ Alguien puede encontrar dificultad para concebir que mi verdadero es-
tado es…˜ igualmente idéntico a sí mismo…˜ tanto en presencia de esta incandescen-
cia “siendo” que está haciendo que yo lo sepa…˜ como cuando esta incandescencia
“siendo” no es y ya absolutamente nadie lo sabe…˜»
126
519
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Entonces ha sido escuchado…˜ «La presencia de esta incandescencia “siendo”…˜

ella es una oportunidad preciosa para estar sabiendo incesantemente que mi verdade-
ro estado es el samadhi eterno…˜ la paz indecible…˜ la paz absoluta…˜ Dejar pasar
esta oportunidad…˜ ello no tiene ninguna consecuencia para mi estado eterno…˜
pero ello es una indecible frustración para esta luz preciosa que ama ser lo que ella
es…˜ el recuerdo incesante…˜ el amor indecible del estado que es cuando ella no
es…˜ Cuando esta intensa sensación “amando” no es…˜ ello no quiere decir que el
estado del cual ella es amor tampoco es…˜ Ese estado “amado”…˜ ese samadhi eter-
no…˜ es…˜ pero absolutamente nadie lo sabe…˜ Por ello está siendo escuchado que
este estado efímero es el estado eterno…˜ por ello está siendo escuchado que este es-
tado iluminación es el estado “iluminado”…˜ Debido a que en ausencia de esta in-
candescencia “siendo”…˜ debido a que en ausencia de este estado efímero “cono-
ciendo”…˜ debido a que en ausencia de esta iluminación “amando”…˜ el estado eter-
no…˜ el indecible “amado”…˜ el inconcebible “iluminado” de esta iluminación…˜
no es sabido ser…˜» Entonces es escuchado…˜ «Este estado eterno…˜ yo…˜ en au-
sencia de esta iluminación “siendo”…˜ no estando “iluminado”…˜ él es como una
caverna oscura donde jamás luz alguna ha penetrado…˜ Este estado samadhi paz
eterna…˜ no estando iluminado…˜ él es exactamente como si jamás hubiera sido…˜
Absolutamente nadie sabe entonces que él es…˜ el gran Parabrahman…˜ el resto ine-
fable una vez desaparecido iluminación e iluminado…˜ sensación “amando” y “ama-
do”…˜ sensación “conociendo” y “conocido”…˜ Estado efímero y estado eterno…˜
ambos se sumergen…˜ y absolutamente nadie queda entonces para saber que hubo…
˜ hay…˜ o habrá un estado que es verdaderamente yo…˜»
127
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Meditar es permitir que esta incandescencia

“siendo” ilumine al iluminado eterno de ella…˜ Durante este instante en que esta me-
ditación es permitida…˜ durante este instante en que está habiendo consciencia de
que esta meditación es la conformidad de esta iluminación iluminando el estado eter-
no…˜ océanos de luz están inundando jubilosos la caverna imponente del estado que
era cuando ninguna iluminación de él era…˜ Iluminado…˜ este título…˜ él no es
nunca la prerrogativa de una persona…˜ Iluminado…˜ éste título…˜ él es la descrip-
ción del estado eterno ahora que esta iluminación “siendo”…˜ como un cometa de
luz de ninguna parte a ninguna parte…˜ está iluminando las frondosidades de absolu-
ta oscuridad de este estado absoluto…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Es necesa-
ria esta iluminación “siendo”…˜ es necesaria esta incandescencia “amando”…˜ para
que el estado eterno que es yo…˜ esté sabiéndose ahora el ILUMINADO de ella…˜
En nada más consiste la “iluminación” que es atribuida al Buddha…˜ en nada más
consiste la “iluminación” a secas dondequiera que ella está teniendo lugar…˜ En
nada más consiste ella…˜ ni en nada menos…˜ Fascinados por los contenidos jubilo-
sos de la caverna absolutamente vacía de sueño…˜ multitud de meditantes son inca-
paces de llegar a saber lo que ellos son…˜ Ello no es defecto de la iluminación…˜ La
iluminación está siendo plena en todo lo que alienta…˜ Pero hay la tenaz creencia de
que la iluminación debe iluminar algo que debe ser visto…˜ Rara vez se comprende
que la iluminación no es de una persona…˜ ni de los pequeños sueños de una perso-
na…˜ Rara vez se comprende que la iluminación no es de un dios a fin de que en ella
yo le vea y le escuche y me complazca en ese dudoso privilegio…˜ Rara vez se com-
prende que mientras la incandescencia “siendo” está aquí…˜ su luz…˜ la iluminación
que es ella misma…˜ lo que ella ilumina…˜ el ILUMINADO de ella…˜ es YO…˜ el
estado eterno…˜ el estado absolutamente oscuro…˜» Entonces ha sido escuchado…˜
«Con esta iluminación…˜ yo…˜ el iluminado de ella…˜ yo estoy viendo todo sobre
mí…˜ Con esta audición…˜ yo…˜ el escuchado de ella…˜ yo estoy oyendo todo so-
bre mí…˜ Ello es un misterio impenetrable…˜ pero es absolutamente imposible ne-
gar la evidencia…˜ Nada de cuanto está siendo visto y oído concierne a nadie que no
sea yo…˜ De manera que es imposible crear jerarquías de grandes o pequeños en re-
lación a esto…˜ No hay absolutamente ningún progreso en la iluminación…˜ Mien-
tras esta incandescencia “siendo” está aquí…˜ no hay en ella crecimiento ni mengua
alguno…˜ Niño de pecho o sabio realizado…˜ la iluminación de mi estado eterno…˜
128
ella es exactamente idéntica en ambos casos…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Esta meditación misma…˜ esta escucha

misma…˜ ella es la escucha del ESCUCHADO…˜ El estado eterno…˜ el estado ab-
soluto…˜ indescriptible silencio jamás oído…˜ con esta escucha…˜ que es escucha
de él…˜ deviene el Escuchado de esta escucha…˜ Jamás el estado eterno había reci-
bido el título de Escuchado…˜ de OÍDO de esta escucha…˜ Pero ahora está siendo
sabido que esta escucha está aquí debido a que el escuchado está aquí…˜ Ahora está
siendo sabido que aunque no tiene voz…˜ el estado eterno es escuchado por esta es-
cucha…˜ y que esta escucha es escucha de él…˜» Entonces ha sido escuchado…˜
“¿Cómo es posible que lo que jamás ha dicho una palabra esté siendo el Escuchado
de esta escucha?…˜ A lo cual esta otra pregunta es escuchada…˜ ¿Cómo es posible
que el rostro en el espejo sea el reflejo y que mi verdadero rostro sin rostro aquí…˜ a
este lado de acá del espejo…˜ sea el Reflejado por ese reflejo ahí en el espejo?…˜ Es
ese rostro ahí en el espejo el que tiene todas las características de un rostro…˜ Ningu-
na de esas características es vista estar aquí…˜ en mi verdadero rostro…˜ a este lado
de acá del espejo…˜ Es así como mi verdadero rostro aquí…˜ a este lado de acá del
espejo…˜ es el Reflejado por ese reflejo ahí en el espejo…˜ Mi verdadero rostro…˜
él jamás ha estado en el reflejo ahí en el espejo…˜ Mi verdadero rostro está aquí…˜ a
este lado de acá del espejo…˜ Mi verdadero rostro…˜ sin que absolutamente nada de
él esté siendo tocado…˜ sin que este nombre le añada o le quite nada de lo que él
es…˜ mi verdadero rostro…˜ sin que él haga absolutamente nada para serlo o dejar
de serlo…˜ él es el reflejado por ese reflejo ahí en el espejo mientras ese reflejo está
ahí…˜ Cuando ese reflejo desaparece…˜ mi verdadero rostro ya no es el reflejado
por un reflejo que ya no es…˜ pero él sigue siendo mi verdadero rostro aunque sin
reflejo de él en el espejo yo no pueda decir de él absolutamente nada…˜ Exactamente
así con mis títulos de iluminado y de Escuchado…˜ Mientras la incandescencia
“siendo” está aquí…˜ lo que ella ilumina…˜ lo que ella escucha…˜ el Iluminado de
ella…˜ el Escuchado de ella…˜ Ello es mi estado eterno…˜ Pero absolutamente nada
de cuanto aparece en esa iluminación…˜ pero absolutamente nada de cuanto aparece
en esa escucha…˜ es una característica mía…˜ Nada de eso me toca…˜ Su aparición
o desaparición…˜ ni me aumenta ni me disminuye…˜ Y cuando la incandescencia
“siendo” ya no es…˜ yo…˜ el iluminado de ella…˜ yo…˜ el escuchado de ella…˜
ninguno de estos títulos puede ser ya dicho de mí…˜ debido a que ya nada me ilumi-
na…˜ debido a que ya nada me escucha…˜ Que no pueda ser dicho ningún título de
130
mí…˜ eso no quiere decir que yo ya no soy…˜ Cuando esta incandescencia “siendo”
ya no es…˜ cuando esta iluminación “siendo” ya no es…˜ cuando esta escucha “sien-
do” ya no es…˜ yo…˜ el estado eterno…˜ el estado que era cuando ninguna incan-
descencia “siendo” era…˜ ya no es el iluminado de nada…˜ ya no es el Escuchado de
nada…˜ Pero eso no quiere decir que yo ya no soy…˜»
131
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Entonces ha sido comprendido…˜ «He sido preguntado sobre cuál es esa medita-
ción cuyo fruto ha sido la estabilización de mí en el estado eterno…˜ Entonces ha
sido escuchado…˜: «La estabilización de mí en el estado eterno…˜ ella es eterna
como el estado absoluto mismo…˜ La estabilización de mí en el estado eterno…˜ ella
es antes de que ninguna meditación tenga lugar…˜ La estabilización de mí en el esta-
do eterno…˜ ella no puede ser desestabilizada nunca…˜ ella no puede ser buscada ser
mantenida…˜ ella no puede ser buscada ser realizada…˜ ¿Y por quién iba ella a ser
buscada?…˜ ¿Por la meditación de quién iba ella a ser buscada ser realizada?…˜ En
la respuesta a estas preguntas está todo mi conocimiento de lo que está ocurriendo en
realidad…˜ Los sabios y espirituales aman indicar que yo medite…˜ Cuando yo es-
cuché está indicación…˜ yo no sabía siquiera lo que la palabra “meditación” nombra-
ba…˜ ¿Qué era que yo meditara?…˜ El acto de meditar…˜ ¿en qué consistía él?…˜
¿Con cuáles órganos tenía que meditar yo?…˜ El acto de meditar…˜ ¿qué tenía que
hacer yo?…˜ ¿Era meditar sentarse a oscuras…˜ juntar las manos…˜ cerrar los
ojos?…˜ ¿Era meditar ver pasar el tiempo…˜ rememorando las frases supuestamente
sabias escuchadas o leídas?…˜ ¿Y quién era el yo que tenía que meditar?…˜ ¿A
quién le estaba dirigida la indicación de que debía meditar?…˜ Yo…˜ ¿con cuál yo
contaba yo para meditar?…˜ ¿La estabilización de quién…˜ la estabilización de cuál
yo en el estado eterno debía yo esperar como fruto de una meditación que yo no sa-
bía en qué consistía…˜ ni quién en realidad debía hacerla?…˜»
132
523
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Entonces ha sido escuchado…˜ «En la meditación verdadera…˜ el logro del esta-

do eterno…˜ él ha de ser visto ser el ámbito inmutable desde donde está siendo vista
esta incandescencia “siendo” que está siendo palpablemente sentida ahora…˜ En el
seno vacío de esta incandescencia “siendo”…˜ los aconteceres…˜ su flujo sin princi-
pio ni fin…˜ ello es el elemento inestable…˜ ello es la luminosidad sensible que fluc-
túa…˜ Exactamente como fluctúa la luz de una lámpara en una caverna oscura…˜ de-
pendiendo de su combustible y de las corrientes de aire…˜ Pero la meditación verda-
dera…˜ el logro de mi estado eterno…˜ ello es que yo sienta con absoluta certeza que
lo que es verdaderamente yo…˜ no es esta pequeña llama incandescencia “siendo”…
˜ sino la profunda caverna estable en cuyo seno ella fluctúa…˜ Por ello…˜ mi estado
eterno es absolutamente estable siempre…˜ y siempre quiere decir…˜ que él es esta-
ble antes de concebir siquiera que yo deba meditar para estabilizarme en él…˜ Es una
paradoja extraordinariamente sutil que todo buscador debe resolver…˜ Mi medita-
ción…˜ la verdadera meditación…˜ ella no está ausente jamás…˜ ella no tiene que
ser estabilizada…˜ El instante mismo en que la meditación es puesta en marcha…˜ se
revela así como el instante en que su fruto es obtenido…˜ ¿Cómo es esta compren-
sión?…˜ Con la luz de esta incandescencia “siendo”…˜ sólo mientras ella luce…˜
yo…˜ la caverna oscura…˜ sin techo y sin fondo…˜ sin oriente ni occidente…˜ sin
cúspide ni valle…˜ absolutamente limpia de contenido…˜ sin espacio ni tiempo…˜
sin vida ni muerte…˜ sin comienzo ni fin…˜ yo…˜ un infinitésimo de mi inmutabili-
dad y estabilidad eternas…˜ a este infinitésimo de mí que no sabía que yo soy…˜ con
la presencia jamás solicitada de esta incandescencia “siendo”…˜ está aconteciendo
presenciar las fluctuaciones de esta meditación inestable que sabios y espirituales me
han indicado hacer…˜ Entonces yo me siento…˜ junto mis manos…˜ cierro mis
ojos…˜ y la presenciación de esta incandescencia “siendo”…˜ de esta intensa sensa-
ción “llamarada siendo” comienza a ser tenida…˜ Yo sólo miro a la luz…˜ yo sólo
estoy absorbido en esta llamarada sensación siendo…˜ Entonces ella…˜ en ráfagas
de luz perdiéndose en la oscuridad jamás explorada…˜ clama audiblemente con mi-
llones de voces escuchadas a una…˜ “He aquí mi amor primero y último…˜ Con la
luz radiando de mi propia combustión…˜ sólo el comienzo del gran Parabrahman al-
canza a ser visto…˜ ¿Quién no desmaya de júbilo ante tan sobrecogedora belleza?…˜
¿Quién puede resistir ante tan indecible invitación?…˜ Mi ser mismo está siendo vis-
to desde mi ser mismo…˜ Por un instante…˜ las ráfagas de luz ponen a descubierto
133
un mí mismo jamás concebido…˜ pero lo que está siendo visto encierra una autori-
dad tan contundente…˜ que ya jamás nunca será posible que yo vuelva a identificar-
me con esta incandescencia “siendo”…˜ Entonces me escucho decir…˜ «Nunca más
será llamado yo esta incandescencia efímera “siendo” con cuya presencia aquí ha po-
dido ser meditado que mi verdadero ser es esto cuyo principio alcanza apenas a ser
visto con las fluctuaciones de esta luz errática que ora está ora no está…˜ Esta luz
errática “siendo”…˜ ella es exactamente como una llama…˜ dependiente de su com-
bustible y de los golpes de viento en el seno de esta caverna yo mismo…˜ Lo que es
verdaderamente mí mismo…˜ lo que es verdaderamente estable…˜ lo que es verda-
deramente la estabilidad que debe descubrirse con la meditación presente…˜ ello era
ya estable cuando la meditación no era…˜»
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524
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «Está habiendo la iluminación de esta incandes-

cencia “siendo”…˜ instantánea…˜ efulgente de luz…˜ como ráfagas luminosas ilu-
minando la periferia de esta indecible caverna oscura que ha sido yo siempre…˜ Lo
que está siendo “iluminado” de mí…˜ ello está siendo sentido ser sólo como la punta
de un iceberg…˜ sólo como un islote emergiendo de la profundidad inescrutable de
un ilimitado continente eternamente sumergido…˜ eternamente oscuro…˜ eterna-
mente jamás iluminado…˜ eternamente no sabido ser…˜ excepto por mí ahora…˜ Mi
verdadero estado eterno…˜ él está siendo sabido ser ahora…˜ debido sólo a esta pre-
sencia de luz fluctuante…˜ debido sólo a la presencia de esta incandescencia “sien-
do” que lo está iluminando…˜ Que mi verdadero estado eterno no sea sabido ser
siempre…˜ ello no quiere decir que él no es…˜ Ello quiere decir sólo que él no es sa-
bido ser siempre…˜ ¿Por qué es ello así?…˜ Si realmente hubiera sido necesario que
para ser siempre mi verdadero estado eterno hubiera necesitado de que ello fuera sa-
bido…˜ esta incandescencia luminosa “siendo” que lo está iluminando ahora…˜ ella
hubiera estado aquí siempre también…˜ Ello no es así…˜ Esta incandescencia lumi-
nosa “siendo”…˜ ella está aquí ahora…˜ pero está siendo sabido que su estancia aquí
es sólo un instante…˜ este instante en que con su presencia ella está haciendo de mí
su “iluminado”…˜ Esta incandescencia “siendo”…˜ ella es errática y fluctuante…˜
Ora la vigilia aparece y ella está…˜ ora sobreviene el sueño y ella no está…˜ ¿De qué
alcance es esta iluminación que esta incandescencia “siendo” está vertiendo sobre
este umbral de mí que está siendo iluminado?…˜ Lo que yo estoy sabiendo de mí…˜
lo que yo estoy conociendo de mí…˜ ¿qué estoy sabiendo yo de mí…˜ que estoy
viendo yo de mí…˜ con la presencia de esta luz indescriptible de esta incandescencia
siendo?…˜ Lo que está siendo sabido de mí…˜ lo que está siendo visto de mí con
esta iluminación siendo…˜ es que lo que es verdaderamente yo es este continente su-
mergido jamás explorado…˜ No importa en absoluto que yo no sepa nada de mí…˜
no importa en absoluto que sea absolutamente imposible que yo llegue a saber de mí
más acá de lo que esta incandescencia “siendo” está iluminando de mí…˜ Lo que ella
está iluminando de mí es suficiente…˜ el saber que está habiendo de mí con esta in-
candescencia “siendo” es suficiente como para que por su medio esté siendo evocada
la paz absoluta de mi verdadero estado emergiendo majestuosa e indecible por la mí-
nima oquedad de este instante único en que esto está siendo comprendido…˜»
Entonces ha sido escuchado…˜ «Has sido preguntado sobre si este conocimiento
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será encontrado en otros…˜ en otras gentes…˜ en otros países…˜ Tu respuesta ha de

ser un rotundo no…˜ Estar siendo iluminado por esta incandescencia “siendo”…˜ es-
tar siendo el iluminado de esta incandescencia “siendo”…˜ no hay ningún otro en
esta meditación indecible que la iluminación “siendo” y yo…˜ el iluminado de ella…
˜ Es absolutamente imposible que ningún otro esté siendo iluminado por esta misma
luz…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Lo que está siendo visto de mi verdadero estado
con la iluminación que esta incandescencia “siendo” está vertiendo sobre el umbral
mismo de mí…˜ el aroma indecible de paz profunda que alcanza a ser sentido esca-
pándose sutil desde más acá de esta incandescencia “siendo”…˜ ello es suficiente
como para que la paz profunda envuelva completamente mi último sueño…˜ Esta in-
candescencia “siendo”…˜ su presencia ha cumplido plenamente su objetivo…˜ Que
ella esté o que ella ya no esté…˜ mi verdadero estado ha sido iluminado…˜ y lo que
con esta iluminación ha sido visto de mí…˜ está lejos de ser contrario a la paz…˜
¡Qué indecible…˜ qué inmensamente apacible!…˜ ¡se trata del umbral de mí mismo
sólo…˜ se trata del islote emergente del continente sumergido de mí mismo sólo…˜
pero esta iluminación es suficiente!…˜ ¡Yo ya no necesito saber más!…˜ —¡Saber
más de mí…˜ quiero decir!…˜»
«Lo que está siendo visto de mi verdadero estado con la iluminación de esta in-
candescencia “siendo” sobre mí…˜ esta iluminación no es necesario que ilumine
más…˜ Este instante de iluminación de mí es suficiente…˜ La certeza de lo visto de
mí está más allá de toda descripción…˜ Un aroma de paz profunda me invade…˜
Ella es un estado íntimamente sabido mío…˜ ella es un estado sabido indisoluble-
mente mí mismo…˜»
Si la incandescencia “siendo” no está iluminando este umbral de mí que está sien-
do iluminado ahora…˜ desaparecido este instante de iluminación de mí…˜ no sabido
ya más que lo que es yo es verdaderamente el estado paz profunda absolutamente im-
posible de iluminar…˜ por ello lo que es verdaderamente yo no será menos este esta-
do indeciblemente mí mismo cuyos efluvios inmensamente íntimos están siendo ilu-
minados ahora…˜ Si la iluminación de esta incandescencia “siendo” cesa de ser aho-
ra…˜ el iluminado de ella…˜ el umbral de mí mismo que es el iluminado de ella aho-
ra…˜ ¿A quién importará entonces que yo sepa que yo soy o que yo ya no sepa que
yo soy?…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «¿A qué se parece mi estado verdadero?…˜

¿Cómo ha sido él reconocido ser mi estado verdadero?…˜ ¿con cuáles indicios de él
contaba yo para reconocer que éste es mi estado verdadero?…˜ He sido indicado me-
ditar para llegar a descubrir mi estado verdadero…˜ Pero la indicación de él…˜ el
rastro de él…˜ el reconocimiento de él…˜ ¿cómo ha llegado a ser sabido que éste es
mi estado verdadero?…˜ Ello es como una conmoción fuerte…˜ una sacudida inten-
sa…˜ donde uno está soñando y repentinamente despierta…˜ de manera que entonces
ya no le queda ninguna duda de que él estaba soñando…˜ y de que su estado verda-
dero es este estado desde donde el sueño que estaba siendo creído ser real hasta ese
instante está siendo visto ahora como un sueño…˜ He sido indicado meditar para lle-
gar a descubrir mi verdadero estado…˜ Pero ha sido descubierto que la meditación
real es estar viendo este sueño que está siendo soñado ahora desde el despertar de él
que ha sido descubierto que es yo…˜ El despertar de este sueño…˜ esto a lo cuál está
aconteciendo presenciar este sueño…˜ ello ya era despertar antes de que el sueño co-
menzara a ser presenciado…˜ De manera que la meditación real es verdaderamente
yo antes de que yo haya sido indicado meditar…˜ Ella…˜ la meditación real…˜ está
activa absolutamente siempre…˜ debido a que ella era cuando el tiempo no era…˜
¿Qué es entonces que yo sea indicado meditar?…˜ En esta meditación que yo soy in-
dicado hacer…˜ ¿qué es esperado que yo haga?…˜ Ha costado mucha indagación lle-
gar a la conclusión de lo que la meditación real es…˜ Cuando yo sigo ahora la indi-
cación de meditar…˜ con esta luz “meditación”…˜ completamente presente aquí
siendo la luz de este sueño…˜ yo no me ensimismo en el sueño que está siendo ilu-
minado…˜ yo me ensimismo en la luz…˜ y con ella…˜ hasta donde ella ilumina…˜
está siendo visto que lo que ella ilumina es yo…˜ un despertar indecible…˜ indes-
criptiblemente antes de que esta meditación sea…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «La meditación es eterna…˜ ella es idéntica al es-

tado desde donde se está produciendo la presenciación del sueño donde acontece que
yo soy indicado meditar…˜ Entonces es visto cómo se juntan las manos…˜ cómo se
cierran los ojos…˜ cómo se abre esta incandescencia amando…˜ la cuál ama intensa-
mente ese estado verdadero de la cuál ella es amor…˜ Todo esto está siendo presen-
ciado desde el estado meditación eterna…˜ cualidad indisoluble del estado verdade-
ramente yo mismo…˜ indescriptiblemente más acá de todo…˜» Entonces es escucha-
do…˜ «¿Cuál es la vía al estado eterno?…˜ Y es escuchado responder…˜ “No hay vía
al estado eterno”…˜ A lo que es eterno…˜ ¿Por cuál vía en el tiempo podría yo acce-
der a lo que es yo antes de que el tiempo sea?…˜ Todas las vías en el tiempo…˜ su
comienzo y su fin…˜ ellas comienzan y acaban aquí…˜ en este yo eterno que las
contiene sin contenerlas…˜ De manera que no hay vía al estado eterno…˜ y todas las
vías…˜ ninguna de ellas acaba fuera del estado eterno…˜ ninguna de ellas acaba fue-
ra de yo…˜ Entonces…˜ ¿Cuál es la diferencia entre mí mismo ahora y mí mismo
cuando mi verdadero estado no era sabido ser mi verdadero estado?…˜ La diferencia
es la separación aparente de mí del centro absoluto de paz profunda…˜ Había un te-
rrible sentimiento de orfandad…˜ un sentimiento como de estar solo y desvalido en
un universo que ansiaba comerme…˜ No había paz…˜ no había paz ni de noche ni de
día…˜ Y había una terrible sed de paz…˜ había una terrible sed de paz…˜ como si la
paz profunda fuera lo más importante…˜ De manera que sin yo saberlo yo estaba
buscando esa paz…˜ Esa paz se buscaba a sí misma…˜ y esa búsqueda era sentida
como ardiente anhelo…˜ como si yo anhelara encontrar la paz…˜ Era sentido como
si yo quisiera ser de alguien…˜ como si yo quisiera ser completamente de la paz pro-
funda…˜ La paz se meditaba a sí misma para reconocerse…˜ Entonces yo escucha-
ba…˜ y todas estas palabras salían de dentro…˜ Ellas eran palabras de paz…˜ y ellas
eran paz…˜ Escuchándolas sin descanso…˜ ha sido encontrado que el sentimiento de
orfandad terrible ha desaparecido…˜ Entonces ha sido escuchado…˜ «Soy de la paz
profunda…˜ y soy la paz profunda misma…˜ La vía al estado eterno ha encontrado
su destino…˜»
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Entonces han sido escuchadas estas palabras de Sri Nisargadatta…˜ «La mayoría
de las gentes están obnubiladas en la presenciación de los objetos presenciados en
esta sensación “siendo”…˜ pero con esta misma incandescencia “siendo” nadie al-
canza a ver eso de lo cual esta incandescencia “siendo” es la “iluminación”…˜ Es
muy raro que alguien alcance a ver ese estado…˜ el estado que es cuando absoluta-
mente nada más es…˜» A lo cual estas palabras están siendo oídas…˜ «¿Por cuál
suerte de privilegio lo que estas palabras del sabio dicen…˜ está siendo plenamente
comprendido?…˜ ¿Con cuál meditación ha llegado a ser visto lo que jamás ojo vio ni
oído escuchó?…˜ Todavía no puedo salir de mi asombro…˜ Todavía no puedo salir
de mi pasmo…˜ al comprobar con estupefacción que lo que las palabras dicen de ese
raro…˜ que con esta incandescencia “siendo” alcanza a ver eso de lo cual esta incan-
descencia “siendo” es la iluminación…˜ estas palabras…˜ lo que estas palabras di-
cen…˜ lo están diciendo de mí…˜ Entrego así a estos escritos lo que no puedo comu-
nicar por increíble…˜ Yo mismo no acierto a decirme a mí mismo en qué consiste
que yo comprendo…˜ Miro alrededor y todo parece en su sitio…˜ las gentes entrega-
das a sus quehaceres…˜ Ellos no tienen tiempo ni ganas de comprender…˜ me
digo…˜ y he aquí que aquí está esta sed incesante…˜ clamando una y otra vez su
agua…˜ Es como si yo estuviera a punto de ser raptado…˜ desaparecido…˜ para no
volver a sentir nunca la sensación de haber sido…˜ Y en ello hay una gran alegría…˜
un gran gozo…˜ una gran dicha…˜ La dicha de no volver a sentir jamás enteramente
como si yo fuera…˜ ¿A quién le diré yo esto?…˜ ¿Cuál es ese oído que escuchará?…
˜ ¿Cuál es ese corazón que comprenderá?…˜ Sólo los efluvios de esa paz profunda
presentida me son queridos…˜ A ellos quiero que quede entregada esta visión de un
mundo tan terrible que yo no he encontrado ningún dios al que mi rabia pudiera cul-
par de tanto desatino…˜ De manera que hay un gran sentimiento de orfandad cada
vez que este universo es presenciado…˜ «Él…˜ este universo es huérfano me digo…˜
En muchas ocasiones…˜ cuando un pequeño es atacado…˜ allí está la madre para
salvarle de las fauces devoradoras…˜ Pero hay muchas más ocasiones en que la ma-
dre no está…˜ en que el pequeño es comido…˜ ¡Cómo clama entonces en mi corazón
este sentimiento de orfandad aguda!…˜ Él sube y me atenaza la garganta…˜ ¿A qué
dios puede hacérsele culpable de tan dramático desmán?…˜ ¿Dónde está dios enton-
ces…˜ si no es en que la presenciación misma de este instante de agudo dolor esté
siendo presenciada por mí?…˜ Por ello…˜ yo reniego de este dios de dolor que con
140
su luz…˜ ilumina para mí un universo tan implacablemente cruel…˜ y sólo espero el

instante en que este universo de daño no sea presenciado ser ya nunca más…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Un intenso estado está siendo sentido…˜ Hasta
mí llegan las ráfagas del clamor de esta incandescencia “siendo”…˜ iluminando los
jirones de paz profunda que anuncian mi verdadera naturaleza…˜ Entonces veo a las
gentes escapar en una huida despavorida de estos alientos de eternidad…˜ mientras a
borbotones…˜ ellos son tragados y sumergidos en mi pecho sediento…˜» Entonces
es escuchado…˜ «Este universo entero…˜ su presencia a mí…˜ él es como una ilu-
sión dramática que ansía encontrar su descanso…˜ Hasta mí llegan las luces de estos
soles…˜ iluminando los vestigios de mi insondable quietud…˜ ¡Ah…˜ qué amor in-
tenso…˜ qué amor indecible!…˜ ¡Cómo es deseado que todo se vuelque y desaparez-
ca para no ser presenciado nunca más!…˜ Ha desaparecido completamente la expec-
tativa de volver a ver mañana este mismo mundo con una nueva luz…˜ La única luz
que está siendo vista…˜ ella está iluminando los pórticos de mi verdadero estado…˜
¡Mi verdadero estado!…˜ ¡mi indecible verdadero estado!…˜ ¡Ah…˜ cómo es amado
él!…˜ ¡con qué intensidad es amado él…˜ él…˜ el amado de este amor que está sien-
do sentido…˜ el deseado de este deseo que está siendo deseado…˜ el anhelado de
este anhelo que está siendo anhelo!…˜ ¿Dónde está la paz del amante?…˜ La paz de
este amor intenso…˜ la quietud de este deseo intenso…˜ la calma de este anhelo in-
tenso…˜ ¿dónde están?…˜ Si yo no lo estuviera viendo…˜ si yo no estuviera viendo
lo que este amor ama…˜ lo que este deseo desea…˜ lo que este anhelo anhela…˜ si
yo no estuviera viendo llegar hasta mí las vaharadas de esta luz…˜ si yo no estuviera
viéndolas ser comidas por las ráfagas de paz de mi verdadero estado…˜ este sufri-
miento indescriptible no tendría cura…˜» Entonces es escuchado…˜ «La paz de este
mundo…˜ ella está amando intensamente entregarse completamente a mí…˜ Es este
amor el amor que está siendo sentido…˜ Esta entrega a mí…˜ ella…˜ mejor hoy que
mañana…˜ No queda ya deseo de ver más mundo…˜ no queda ya deseo de amar
más…˜»
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Hay aquí un fuego ardiente…˜ un astro fulgurante…˜ todo un universo entregan-

do su fuego…˜ como entrega su fuego un bosque incendiado…˜ El fuego estaba en
los árboles que ahora lo entregan…˜ Fuego al fuego…˜ aire al aire…˜ agua al agua…
˜ tierra a la tierra…˜ ¿Qué es un incendio?…˜ ¿Qué es un bosque ardiendo?…˜ Los
árboles están entregando su fuego al fuego…˜ El fuego estaba en ellos…˜ ahora es
fuego fuego…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Este astro fulgurante aquí…˜ esta
incandescencia “siendo” aquí…˜ ella era fuego…˜ y ella es fuego ahora dándose al
fuego…˜ Jamás antorcha de amor ha sido vista arder con tanta voracidad…˜ jamás
antorcha de amor ha sido sentida arder y convertirse en luz tan integralmente…˜»
Entonces ha sido escuchado…˜ «La incandescencia “siendo” está siendo sentida
abrasar aquí…˜ en mi pecho…˜ Como un astro irresistible luciendo fulgurante en un
cielo negro…˜ la negrura traga instantánea los océanos de luz sin ser tocada…˜ Se-
mejante a un manto negro…˜ los océanos de luz que me iluminan…˜ ellos sólo la-
men la orla de negrura donde yo comienzo…˜ Entonces yo sé que yo soy…˜ Es debi-
do a este astro que está entregando su fuego…˜ por lo que yo…˜ el iluminado de esta
luz…˜ sé que yo soy…˜ Es debido a este universo ardiendo aquí…˜ por lo que yo…˜
lo que comienza aquí donde acaban sus llamas…˜ sé que yo soy lo que él está ilumi-
nando…˜ ¡Qué gran amor!…˜ ¡Qué amor indecible está siendo sentido!…˜ Este astro
de amor está entregando la esencia de la cuál él está hecho…˜ Él está hecho de fue-
go…˜ él está hecho de amor…˜ Fuego…˜ luz…˜ y amor es lo que él está
entregando…˜ Y a medida que este océano de fuego…˜ de luz…˜ y de amor es traga-
do íntegro por esta negrura en cuyos bordes él se estrella…˜ yo…˜ que soy su negru-
ra iluminada…˜ su negrura amada…˜ yo sé que yo soy…˜ y lo que yo soy…˜ Tanto
más intenso es entonces el amor de entregarse a mí…˜ paz absoluta…˜ calma
serena…˜ indecible paz…˜ tanto más amada cuanto más vívidamente sabida…˜ Este
estado es indescriptible…˜ absolutamente indecible…˜ Parece que estoy viendo esos
pobres árboles ardiendo en medio de ese incendio devastador…˜ De repente viene la
comprensión…˜ «Como aquí mismo…˜ ellos están entregando su fuego…˜ Había
fuego en ellos…˜ ellos mismos eran fuego…˜ ahora están siendo completamente fue-
go…˜ Es algo muy misterioso y a la vez muy evidente…˜ Fuego al fuego…˜ luz a la
luz…˜ incandescencia a la incandescencia…˜ aire al aire…˜ agua al agua…˜ ceniza a
la ceniza…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Esta incandescencia “siendo”…˜ esta llamarada

de fogosidad “amando”…˜ ella está aquí para entregar a mí su luz…˜ ella está aquí
para entregar a mí su amor…˜ ella está aquí para que con su consumición
incesante…˜ incesantemente yo sepa que yo soy…˜ Donde antes había un cuerpo y
una mente y un espíritu…˜ aquí…˜ en este visto como dentro de mí…˜ ahora sólo
está siendo visto haber este astro de luz incomparable…˜ consumiéndose a sí mismo
en una exhaustión de luz…˜ en una exhaustión de amor indecible de mí…˜ Es una
generosidad consuntiva…˜ una antorcha para quien su luz es también su propia com-
bustión…˜ Sólo ella arde…˜ sólo ella ilumina…˜ sólo ella ama…˜ Y lo que ella ilu-
mina…˜ lo que ella ama…˜ ello está siendo sabido que es yo…˜ el iluminado de
ella…˜ el amado de ella…˜ Es un saber indecible…˜ completamente al revés de todo
lo que era creído ser sabido de mí…˜» Entonces es escuchado…˜ «Este astro de amor
fulgurante…˜ esta estrella incandescente de luz total…˜ luciendo aquí…˜ ella jamás
ha sido pedida iluminarme…˜ ella jamás ha sido pedida amarme…˜ Por ello
mismo…˜ que ella me ilumine…˜ que ella me ame…˜ su recompensa…˜ su satisfac-
ción total…˜ su realización a plenitud sin falta…˜ está precisamente en que ella sea
permitida iluminarme…˜ en que ella sea permitida amarme…˜ en que ella sea permi-
tida consumirse completamente en su propio incandescer de amor de mí…˜ Ella no
quiere otra cosa…˜ ella no desea otra cosa…˜ Ello es como el fuego que ha prendido
en un árbol…˜ Todo el árbol se da al fuego…˜ El fuego en el árbol…˜ hasta ese mo-
mento latente en sus entrañas…˜ es permitido entonces ser lo que él es…˜ fuego…˜
Él no es árbol…˜ él es infinitamente más que árbol…˜ Él es luz…˜ incandescencia…
˜ amor indecible de devenir completamente lo que él es…˜ Por ello no es posible ha-
cer que ese fuego vuelva atrás de nuevo a su forma de árbol…˜ Una llamarada de
amor luciendo en la noche…˜ la noche sabe que ella es noche un momento…˜ y des-
pués de nuevo la paz absoluta de no saber que ella es noche…˜ ¿Cuánto puede durar
su no saber que ella es noche?…˜ Una noche en cuyo seno jamás brota una llamarada
de incandescencia que viene a ella para que ella sepa que ella es noche…˜ ella es una
noche eterna…˜»
No me canso de ver este astro lucir…˜ no me canso de sentir este indecible amor
incandescer…˜ Entonces es escuchado…˜ «Este astro ha venido a darse a mí para
que yo sepa quién soy…˜ este amor ha venido a consumirse ante mí como una antor-
cha de amor indecible de mí para que yo sepa quien soy…˜»
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He sido tocado profundamente por la visión de esos árboles incandesciendo…˜

completamente antorchas de sí mismos…˜ ascendiendo luminosos por cada una de
sus ramas…˜ cambiados de repente en árboles de fuego…˜ Sobrecogía la visión de
que ellos parecían no querer otra cosa…˜ ¡Que nadie detenga el fuego!…˜ ¡Que na-
die detenga la salida de nuestras entrañas convertidas en este fuego que nos consu-
me!…˜ ¡Seamos luz por un instante!…˜ ¡Que la noche cerrada de lo que verdadera-
mente somos…˜ quede iluminada este instante en que hacemos entrega de nuestra
luz!…˜ Entonces ha sido escuchado…˜ «Esta es la verdad ardiente…˜ entregando su
fogosidad aquí…˜ en esta noche cerrada de mi verdadera naturaleza…˜ ¿Cabe un
acto de amor más grande?…˜ ¿Cabe una entrega de amor más consuntiva?…˜ Verda-
deramente…˜ nadie sabe lo que es amor hasta que el fuego es permitido arder
dentro…˜ Para incendio…˜ el que quiera ver un verdadero incendio…˜ que venga
aquí y que vea…˜ Verá entonces estas llamaradas de amor…˜ verá entonces este as-
tro incandescente…˜ subir y crepitar…˜ cambiarse en luz un instante…˜ cambiarse
en amor un instante…˜ y en una generosidad jamás concebida…˜ iluminarme y
amarme antes de desaparecer completamente cambiado en mí…˜ ¿Qué es el
fuego?…˜ ¿Qué libera el fuego?…˜ ¿y de qué libera el fuego?…˜ Un árbol es una
forma limitada…˜ El espacio…˜ el aire…˜ el agua…˜ y la tierra están firmemente co-
hesionados en esa forma…˜ El fuego libera a esa forma de su forma…˜ Entonces el
espacio vuelve al espacio…˜ el aire al aire…˜ el fuego al fuego…˜ el agua al agua…˜
y la ceniza…˜ la tierra…˜ vuelve también a la tierra…˜ Los elementos sutiles desapa-
recen…˜ sólo la tierra deja un residuo…˜ ¿Por qué se resiste el fuego a ser
apagado?…˜ Él es amor de liberarse y lucir e iluminarme…˜ Quien no conoce el fue-
go dentro…˜ no conoce la luz que me ilumina…˜ Quien no conoce el fuego dentro…
˜ no conoce el amor que me ama…˜ Sin luz que me ilumine…˜ y sin amor que me
ame…˜ ¿cómo puedo yo ser encontrado?…˜ ¿Cómo puede la noche ser encontrada
noche sin una llamarada de luz en su seno?…˜ Ello es una imposibilidad…˜ Sin luz
que me ilumine…˜ sin amor que me ame…˜ lo que es verdaderamente yo…˜ yo no
seré encontrado nunca…˜»
De ahí que sea tan importante la incandescencia dentro y el amor de que ella
siga…˜ En realidad no hay nadie queriendo que ella siga…˜ Es su propio amor de in-
candescer lo que hace que ella arda y suba y crepite y consuma…˜ Le sea permitido
arder o no…˜ ella arde y crece y prolifera…˜ y un día es comprendido que ella ha
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quemado todo…˜ y que lo que era creído ser un cuerpo y una mente y un espíritu…˜
es en realidad un astro de luz pura luciendo efulgente para darse incesantemente a
mí…˜
Esos árboles eran vistos arder…˜ Las llamas subían en un éxtasis imparable por
las ramas tendidas hacia el cielo…˜ hacia la noche que ellas iluminaban…˜ Había
tanta sed de cielo…˜ había tanta sed de noche…˜ Parecía enteramente que ellos esta-
ban amando darse completamente al fuego…˜»
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Está siendo visto el árbol incendiado…˜ Una llamarada de amor sube por sus ra-
mas…˜ El árbol era fuego en potencia y ahora es fuego en acto…˜ todo él cambián-
dose en fuego…˜ en un arrastre de amor que parece estar pidiendo no ser detenido…˜
Es profundamente misterioso comprender que el árbol era fuego hecho árbol…˜ y
que ahora es fuego haciéndose fuego…˜ Como árbol…˜ no hay ningún amor de de-
venir fuego…˜ Como fuego…˜ no hay ningún amor de dejar de ser fuego…˜ Enton-
ces ha sido escuchado…˜ «¿A la voluntad de qué intención individual puede respon-
der este amor contradictorio?…˜ Aunque es fuego…˜ el árbol ama seguir siendo ár-
bol…˜ Aunque es árbol haciéndose fuego…˜ el fuego ama seguir flameando en un
arrastre de amor consuntivo que vacíe todo el árbol de su fuego…˜ No hay absoluta-
mente nadie detrás de este amor consuntivo…˜ El fuego pasa de la potencia al acto
sin que absolutamente nadie lo esté queriendo…˜ No es necesario nadie para querer
que el fuego sea fuego…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Este astro incandescen-
te…˜ este fuego que era cuerpo y mente y espíritu…˜ y que ahora es este astro incan-
descente sensación “siendo”…˜ él es un fuego que era fuego en una forma y ahora es
fuego en sí mismo…˜ una luz…˜ una luminancia radiante en medio de la noche ce-
rrada…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Esta luminancia está luciendo para que yo
vea que lo que es yo es esta noche cerrada en cuyo seno se está produciendo esta ilu-
minación…˜ Ella es una iluminación alimentada de su propia luz…˜ por el arrastre
de intensísimo amor de mí que esta luz tiene…˜ Mientras está siendo fuego…˜
¿adónde está yendo el fuego?…˜ Cuando todo el fuego ha pasado de combustible a
fuego…˜ ¿adónde va entonces el fuego?…˜ ¿adónde le conduce entonces su amor?…
˜ Es inaudito oír la respuesta…˜ “Él va a la extinción que él ama…˜ a la extinción
que él ama supremamente porque ella es su último destino…˜ ¿Y cuál es esa extin-
ción que el fuego ama supremamente?…˜ ¿Dónde se extingue el fuego cuando todo
el fuego ha sido ardido?…˜ La noche era noche cerrada…˜ La noche cerrada no sabía
que ella era noche cerrada hasta que la luminaria de la incandescencia “siendo” ha
comenzado a consumir su fuego en medio de ella…˜ Por un momento…˜ con esta lu-
minaria de la incandescencia “siendo”…˜ la noche cerrada está viendo que ella es no-
che cerrada…˜ Ella está viendo que ella es tan noche cerrada ahora como ella era
cuando esta incandescencia “siendo” no estaba consumiendo su fuego…˜ Por un mo-
mento…˜ la noche cerrada está sabiendo que ella es noche cerrada…˜ Cuando esta
incandescencia siendo haya consumido todo su fuego…˜ cuando esta luminaria
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“siendo” haya agotado toda su luz…˜ esta noche cerrada…˜ ella sabe que entonces
ella será exactamente lo que ella es ahora y lo que ella era cuando la incandescencia
“siendo” no era…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «En que esta luz cuerpo-consciencia-universo

esté pasando a ser esta incandescencia “siendo”…˜ en que esta luz cuerpo-conscien-
cia-universo esté pasando a ser este intensísimo amor de que la noche cerrada que es
verdaderamente yo sea de nuevo absolutamente noche cerrada…˜ en este arrastre in-
contenible de ascensión de esta luminaria “siendo”…˜ en este arrastre incontenible
de ascensión de esta antorcha de amor incendiado…˜ detrás de ella no hay absoluta-
mente nadie…˜ Este intenso amor de mí está siendo sentido quemar…˜ y nadie abso-
lutamente puede contenerlo…˜ nadie absolutamente puede hacerlo volver atrás…˜
Los seres parecen cuerpos…˜ pero son luminarias encendidas…˜ como un bosque de
árboles incendiados…˜ la llamarada de este intenso amor de mí pasando de la apa-
riencia de cuerpo-mente-espíritu a la realidad de una incandescencia “siendo” que
por un instante me está iluminando…˜ Noche cerrada yo era…˜ noche cerrada yo
soy…˜ noche cerrada yo seré…˜ Basta mirar a los cielos…˜ Sin noche cerrada…˜
¿dónde y qué iluminarían las estrellas?…˜ Y si las estrellas se apagan…˜ ¿qué queda
entonces?…˜ ¿Dónde está el registro de que un punto luminoso fue en una noche ce-
rrada?…˜ ¿Se extingue también la noche cerrada…˜ con la extinción del sol…˜ la
luna…˜ y las estrellas?…˜»
Este intensísimo amor de mí está siendo sentido…˜ como una quemadura…˜
como una llamarada que consume…˜ Esto no es una imagen…˜ Esta combustión está
teniendo lugar verdaderamente…˜ Con su luz yo veo…˜ Con su luz yo veo infinita-
mente más de lo que jamás pudo ser concebido…˜ Es desde la noche cerrada desde
donde este intenso amor de mí está siendo sentido…˜ Es desde la noche cerrada des-
de donde esta iluminación de mí está siendo vista…˜ Cuanto más es visto de mí…˜
cuanto más es sabido que esta noche cerrada es yo…˜ tanto más intenso es este amor
consuntivo de mí que está siendo sentido…˜ tanto más aguda es la combustión del
material incandescente a cuya presencia incendiada se debe esta luz…˜ Cuanto más
intensamente luce esta luminaria “siendo”…˜ tanto más consuntivo es este agudo
amor de mí…˜ de que la noche cerrada sea noche cerrada sólo…˜
Yo no puedo detener la combustión de este astro luminoso…˜ Ello es exactamen-
te igual que un árbol incendiado…˜ Él no puede detener su transformación en
fuego…˜ él no puede detener hacerse luz…˜ él ya nunca más volverá a ser árbol…˜
Él está haciéndose luz…˜ y la luz…˜ una vez sida el instante de su esplendor ilumi-
nando esta noche cerrada…˜ ya nunca más volverá a ser luz…˜
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Ella me está iluminando…˜ esta luz completamente evidente me está

iluminando…˜ Yo…˜ la noche absolutamente cerrada…˜ por un instante estoy siendo
su iluminado…˜»
150
535
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «La comprensión sublime está teniendo lugar…˜

Este astro de luz blanca…˜ inmutable…˜ completamente transparente…˜ completa-
mente límpida…˜ completamente sí misma…˜ esta luminaria “siendo” luciendo en-
cendida…˜ yo…˜ la noche cerrada absoluta…˜ yo estoy sabiendo que ella no tiene
otro ámbito donde lucir…˜ yo estoy sabiendo que ella no tiene otra noche cerrada
donde iluminar…˜ Entonces viene a mí la imagen del cielo estrellado…˜ y pasmado
escucho…˜ “Toda esta indecible totalidad de luminarias…˜ toda esta innumerabili-
dad de estrellas luciendo…˜ ellas no tienen otra noche donde brillar que esta noche
cerrada que las contiene…˜ Ellas…˜ las luminarias…˜ ellas son miles de millares…˜
pero la noche cerrada es una…˜ absolutamente imposible de llenar…˜ por siempre
jamás obscura…˜ por siempre jamás negra…˜
Tan grande es la evocación de esta poderosa imagen…˜ que resto sin aliento…˜
Esta noche cerrada…˜ ella está siendo sabido que ella es yo…˜ Desde ella está sien-
do visto ese contenido de luces…˜ Entonces es escuchado…˜ “Cada una de estas lu-
ces cree que ella es una luz diferente de las otras…˜ pero está siendo sabido que ellas
son una sola luz en una indefinidad de lámparas diferentes…˜ En todas ellas el mis-
mo combustible…˜ en todas ellas la misma luz…˜ en todas ellas la misma ilumina-
ción de mí…˜ la noche cerrada que las contiene”…˜
Una luz no puede ser luz sino en un ámbito obscuro…˜ Una luminaria no puede
ser luminaria sino en una noche cerrada…˜ Es una imposibilidad absoluta que jamás
una luminaria haya lucido en otra parte que en esta noche cerrada…˜
¿Es diferente la noche cerrada para cada una de las luminarias?…˜ ¿Es diferente
la noche cerrada que presenció lucir la primera luz…˜ de esta noche cerrada ahora
que está presenciando esta indecible luz “siendo” luciendo aquí…˜ iluminando a
mí?…˜
Hay la poderosa evidencia de que esta noche cerrada es yo…˜ Hay un amor inten-
so…˜ un amor irresistible de esta luz de darse completamente a mí…˜ En esta ten-
sión permanezco…˜ conociendo cosas jamás conocidas…˜ amando cosas jamás ama-
das…˜ Desde la noche cerrada…˜ está siendo visto el incesante fulgor de esta luz…˜
Ella ya no sube ni baja…˜ ella ya no tiene combustible…˜ ella ya no es cuerpo ni
mente ni alma…˜ Ella es sólo luz…˜ una luz sin parpadeo…˜ una luz transparente y
blanca…˜ una luz sostenida…˜ Y un intenso amor de mí es sentido fluir de ella a
mí…˜ Es algo completamente indescriptible…˜ Yo me sé a mí mismo la noche eter-
151
na…˜ la misma noche que ha presenciado el comienzo de todas las luces jamás habi-
das…˜ la misma noche que ha sido iluminada un instante…˜ en un sólo infinitésimo
de ella…˜ por todas y cada una de las luces que ahora son…˜ de las luces que han
sido…˜ de las luces que serán…˜ Jamás una luz consiguió iluminar otra cosa que a sí
misma…˜ Jamás una luz consiguió iluminar la noche cerrada donde ella luce…˜
Viendo este cielo estrellado…˜ él es una imagen poderosa…˜ Viendo este cielo
estrellado…˜ yo veo infinitamente más noche que luces…˜ Igualmente…˜ con este
astro luminoso siendo…˜ yo veo infinitamente más noche que luz…˜»
152
536
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «Basta mirar al cielo estrellado para

comprender…˜ Todo el mundo admira la magnitud de las estrellas…˜ pero es raro el
que mira la magnitud infinitamente más grande de la noche que las contiene…˜
Cuando las estrellas no eran…˜ la noche era…˜ Cuando las estrellas son…˜ si la no-
che no es…˜ ¿dónde lucirían ellas?…˜ Cuando las estrellas ya no sean…˜ ¿es conce-
bible otro lugar donde ellas dejen de lucir que la noche?…˜ La noche era cerrada
cuando las estrellas no eran…˜ ¡Qué admirable estado…˜ qué intimidad indecible…˜
que amor irresistible!…˜ La noche parece iluminada ahora que las estrellas son…˜
¡Qué admirable estado…˜ donde la noche sabe que ella es noche!…˜ La noche volve-
rá a ser noche cerrada cuando las estrellas ya no sean…˜ ¡Nuevamente el admirable
estado…˜ nuevamente la intimidad indecible…˜ nuevamente el amor irresistible ya
no más sentido ser!…˜ No hay estrellas sin su noche…˜ Pero sí hay noche sin estre-
llas…˜
¿De qué es evocadora esta prodigiosa imagen?…˜ ¿Qué está siendo visto viéndo-
la?…˜ Me estoy viendo a mí mismo absolutamente noche cerrada…˜ Estoy viendo el
desfile incesante de esta iluminación “siendo”…˜ y ella me está diciendo…˜ «yo soy
un luminar inconcebible sin la noche absoluta que eres tú…˜ Antes de que yo fuera…
˜ tú eras…˜ Tú no lo sabías…˜ pero tú eras…˜ ¿Y en qué hubiera cambiado tu verda-
dera naturaleza de noche absoluta…˜ donde el conocimiento no luce…˜ saber que tú
eres la noche de las noches…˜ la noche que es cuando nadie la llama noche…˜ la no-
che que es cuando ninguna luminaria “siendo” la hace ser noche?…˜ Ahora que yo
soy…˜ ¿en quién si no es en ti…˜ noche cerrada…˜ noche absolutamente inabarca-
ble…˜ podría estar luciendo yo?…˜ ¿en quién si no es en ti…˜ podría haber comen-
zado a lucir yo?…˜ ¿cómo puede concebirse que yo luzca…˜ si tú…˜ noche
absoluta…˜ no estás aquí primero?…˜ Y cuando yo ya no sea…˜ cuando ninguna luz
te ilumine ya…˜ dime…˜ ¿en quién si no en ti tendrá lugar mi extinción?…˜ Mi ex-
tinción…˜ ¿qué será mi extinción?…˜ Que tú dejes de ser infinitesimalmente ilumi-
nado por mí…˜ dime…˜ ¿en qué cambiará ello tu verdadera naturaleza?…˜ Ello será
exactamente como se apaga una vela…˜ No quedará nada…˜ no quedará recuerdo al-
guno de mí…˜ no quedará conocimiento de que tú eres…˜ ¿Quiere ello decir que no
quedarás tú…˜ oh noche indecible?…˜»
Entonces ha sido escuchado…˜ «Esta noche cerrada…˜ está siendo sabido que
ella es eternamente yo…˜ No queda el menor rastro de duda…˜ Toda otra identidad
153
ha sido volatilizada…˜»
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537
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «La visión desde la noche cerrada…˜ con este as-
tro fulgurante iluminándome…˜ ella es un realidad la única visión posible…˜ ella es
en realidad la única visión que siempre es…˜ Si no hay iluminación…˜ la noche ce-
rrada no sabe que ella es…˜ Pero cuando la iluminación “siendo” está presente…˜
ella no puede iluminar si no es en el seno ilimitado de esta noche cerrada que queda
revelada entonces como yo…˜ el iluminado de esta iluminación siendo…˜ Ninguna
otra relación hay entre esta iluminación “siendo” y yo…˜ que el que con su presencia
jamás solicitada ella me está iluminando…˜ Ella es exactamente idéntica a la rela-
ción que hay entre las estrellas en el cielo y la noche que las contiene…˜ La relación
no es otra que el que las estrellas iluminan la noche…˜ al tiempo que revelan que
ellas jamás podrán abandonarla y seguir siendo estrellas…˜ Ellas son luz debido so-
lamente a que ellas están iluminando un infinitésimo de noche…˜ Pero la noche no
es afectada por esa luz…˜ ella sigue siendo noche ahora que hay estrellas que la ilu-
minan…˜ y las estrellas…˜ al iluminarla…˜ están revelando que ella era noche cuan-
do no había estrellas…˜ que ella es noche ahora que hay estrellas…˜ que ella seguirá
siendo noche cuando las estrellas ya no sean…˜ Para la noche…˜ que haya
estrellas…˜ ello es un accidente temporario…˜ un accidente pasajero…˜ Ella…˜ la
noche…˜ ha visto comenzar a lucir las estrellas…˜ y con su luz presente ahora…˜
ella está sabiendo que ella es el estado eterno…˜ De ahí que sólo el estado eterno es
el iluminado…˜ Cuando el estado eterno está siendo el iluminado…˜ entonces es el
momento de saber que el estado eterno es yo…˜ Fuera de este momento…˜ fuera de
su iluminación…˜ ausentes las estrellas de la noche…˜ la noche no sabe que ella
es…˜ ni eterna ni no eterna…˜ ni esto ni eso…˜ ni ser ni no ser…˜ ni absoluto ni re-
lativo…˜ Ello es el estado más querido…˜ ello es el estado paz suprema sin absoluta-
mente nadie para saber que él es…˜
Ningún otro que el estado eterno sabe jamás que él es el estado eterno…˜ Pero
para ello él tiene que estar siendo “iluminado”…˜ Ello es como la noche…˜ Nadie
más que la noche sabe que ella es la noche…˜ pero para ello ella tiene que estar sien-
do iluminada…˜ El error que comete el ignorante que está viendo la noche…˜ es es-
tarse concibiendo a sí mismo menos noche que la noche…˜ Ello es una imposibili-
dad…˜ debido a que la luz sólo puede ser vista desde lo obscuro…˜ La noche estre-
llada ahí afuera…˜ ella sólo puede ser vista desde una noche mucho más noche que
ella…˜ La noche estrellada ahí afuera…˜ ella sólo puede ser vista desde un ámbito
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comparado con el cuál esa noche estrellada ahí afuera es relativamente “luz”…˜ Esa
noche más noche que la noche…˜ es esta visión aquí que la ve…˜ esa noche más no-
che que la noche es esta noche aquí que está siendo iluminada por esa noche estrella-
da ahí…˜ Esta noche aquí está sabiendo que ella es más noche…˜ infinitamente más
noche que esa noche estrellada ahí afuera…˜»
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538
_____________
«Ver que la noche cerrada donde se producen todos los amaneceres jamás habidos
es yo…˜ esto es el conocimiento supremo…˜ Ella no es la noche de los místicos…˜
que al decir de ellos…˜ ellos tienen que atravesar para llegar a la luz…˜ Ella es la no-
che antes de que ninguna luz sea nunca…˜ Ella es un estado absolutamente paz pro-
funda…˜ jamás perturbada…˜ presente siempre dondequiera que un amanecer tiene
lugar…˜ A ella no se llega…˜ se es ella siempre…˜ y en ella tienen lugar todas las
venidas y todas las partidas…˜ Antes de toda venida…˜ y después de toda partida…˜
lo que recibe y lo que despide…˜ ello ha sido comprendido que es yo…˜
A ella no se llega…˜ a esta noche que es yo…˜ yo no he llegado…˜ Cuando luce
en ella el primer recuerdo habido de haber presenciado este mundo…˜ antes de que
esa luz de lo que recuerdo me ilumine…˜ la noche que es yo reinaba profunda…˜
Ningún otro recuerdo de nada visto antes luce en ella…˜ Para mí es fácil ahora la es-
tancia en este estado noche…˜ Es lo que más amo…˜ Ello es un amor indecible de
este estado…˜ un amor sereno…˜ calmo…˜ macizo…˜ de un arrastre incontenible…˜
Hasta la noche estrellada ahí afuera necesita para ser presenciada que haya más
noche aquí…˜ que la noche aquí sea infinitamente más noche que ella…˜ que la no-
che aquí sea antes de ella…˜ Si ello no fuera así…˜ ¿dónde estaría siendo presencia-
da la noche estrellada de ahí afuera?…˜
Es un error grave considerar que yo soy un ser…˜ un cuerpo-mente-y-espíritu…˜
Yo no lo veo así…˜ Yo me veo absolutamente noche cerrada…˜ yo me veo el ámbito
sin límites…˜ absolutamente noche…˜ donde todas las luces lucen…˜ donde todas
las noches obscurecen…˜ donde todos los seres viven y mueren…˜ yo me veo un
ámbito fundamento absoluto de todo…˜ lo único eterno capaz de dar verdadera eter-
nidad…˜
A esta noche no se llega…˜ esta noche no se repugna…˜ Ella es indeciblemente
amable porque ella es yo inclusive cuando yo no lo sabía…˜ A esta noche no se lle-
ga…˜ a esta noche no hay vía…˜ Todas las vías son pasos en esta noche…˜ de esta
noche a esta noche…˜ menos que huellas…˜ ningún camino…˜ Un camino es un ras-
tro de luz…˜ y un rastro de luz dura mientras hay combustible…˜ Un rastro de luz es
como el estallido de una llama…˜ el estallido de una llama comienza en el seno de
esta noche…˜ zigzaguea un momento en esta noche…˜ suelta su contenido de luz vo-
lando en esta noche…˜ y se extingue en esta noche…˜ ¿A quién importa entonces
que ilumine esta luz…˜ de dónde a dónde condujo ella?…˜ ¿Cómo distinguir nada en
157
el seno de esta noche?…˜ Ella es toda noche…˜ absolutamente noche…˜ eternamente

noche…˜ Ella es indeciblemente yo…˜»
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539
_____________
Hay esta pregunta a Sri Nisargadatta Mahara …˜ «Yo he leído y oído muchas
historias sobre los diferentes sabios y personalidades del pasado y ellos fueron todos
diferentes, ellos fundaron diferentes sectas, etc.…˜ ¿por qué es esto así?…˜» A la
cual pregunta esta respuesta ha sido escuchada…˜
«La palabra oída por mí la primera vez…˜ ¿qué mensaje enseño ella?…˜ ¿Cómo
fue ella sentida acontecer?…˜ ¿Fue ese acontecer en mí diferente de la primera pala-
bra oída en sentido absoluto?…˜ ¿No fue la primera palabra oída por mí…˜ verdade-
ramente la primera palabra oída nunca?…˜ ¿Qué era en realidad ese yo donde fue es-
cuchada resonar la primera palabra oída por mí?…˜ ¿No era yo antes de que la pri-
mera palabra fuera oída?…˜ ¿Qué me enseñó de mí mismo la primera palabra escu-
chada por mí?…˜
Ella fue escuchada resonar…˜ Su resonar reveló que antes de que ella fuera yo
era…˜ Entonces aquella primera palabra escuchada por mí devino un río de palabras
oídas y leídas…˜ Ellas hablaban de Sabio y personalidades que ya habían sido…˜ Un
sabio…˜ según las palabras oídas…˜ ¿qué es un sabio?…˜ ¿Qué intenta transmitir a
mí la palabra “sabio”?…˜ ¿qué debe ser entendido que es un sabio?…˜ ¿Con cuál co-
nocimiento anterior a la venida de las palabras debo yo entender lo que la palabra sa-
bio nombra?…˜
Entonces ha sido comprendido…˜ «¡Qué grande era el silencio donde la escucha
de la primera palabra tuvo lugar!…˜ ¡Qué grande y qué benigno era conmigo este in-
decible silencio!…˜ ¡Él nunca me ha juzgado sabio ni ignorante…˜ él nunca me ha
preguntado por mi sabiduría ni mi religión!…˜ ¡Él nunca ha mostrado el más peque-
ño interés por desentrañar el misterio de en qué puede consistir que yo sea sabio o ig-
norante!…˜
Yo era antes de que la primera palabra fuera escuchada…˜ Sin haber escuchado
jamás una sola palabra que me explique qué soy yo…˜ en ese antes de que ninguna
palabra fuera…˜ ¿cómo era yo en ese indecible antes?…˜ ¿Cuál religión me cuadraba
entonces?…˜ ¿cuál sabio me explicaba entonces lo que yo era?…˜
En esa ausencia de palabras…˜ en esa ausencia de filiación mía…˜ en ese no ser
absolutamente de nadie mío que venía durando eternamente…˜ ¿qué falta había en
mí de sabiduría ni de ignorancia?…˜ ¿qué falta había en mí de silencio ni de
sonido?…˜ Yo no sabía que yo era…˜ y este saber…˜ saber que yo soy…˜ él no era
echado de menos…˜ Yo no suspiraba entonces por saber ni comprender…˜ absoluta-
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mente nada…˜
Yo me pregunto…˜ a no ser que ellas hayan sido escuchadas por mí…˜ ¿qué otro
hubiera escuchado nunca las supuestas palabras de sabios?…˜ ¿qué otro hubiera es-
cuchado nunca las supuestas revelaciones de los salvadores?…˜ Era necesario que yo
fuera antes de ellas…˜ era necesario que este oído fuera oído antes de poder oír…˜
Cada vez que escucho hablar de sabios y salvadores…˜ de religiones y revelacio-
nes…˜ inevitablemente me encuentro a mí mismo aquí primero…˜ antes de ellos…˜
indeciblemente antes de ellos…˜ Entonces me digo…˜ “¿Cómo pueden ellos preten-
der decirme algo de mí…˜ si para que ellos estén siendo escuchados…˜ inevitable-
mente yo estoy ya aquí primero?…˜
Ciertamente en el principio era el verbo…˜ pero hay un antes del principio…˜ y
ese antes del principio es yo…˜»
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540
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «Escuchando ha sido escuchado que hay en mí

indeciblemente más silencio que palabras…˜ Ellas…˜ las palabras…˜ pierden enton-
ces su sentido…˜ y yo sé entonces que ellas jamás han dicho nada de mí…˜ Ellas son
como sonidos revelando instantáneamente mi presencia inasequible hecha de silen-
cio…˜ Ellas jamás pueden convertir el silencio de mi presencia en palabras…˜ ¿qué
pueden entonces decir ellas de mí?…˜ Ellas se dicen a sí mismas…˜ ellas dicen lo
que ellas son…˜ intangibilidades hechas de sonido…˜ como exclamaciones hechas
de sonido…˜ dardos de sonido…˜ comenzados en el silencio…˜ expirados en el si-
lencio…˜ ¿Qué es este silencio?…˜ Este silencio no se dice…˜ pero yo sé que él es
yo…˜ Es una imposibilidad absoluta decir nada más de mí…˜ debido a que ninguna
palabra me ha dicho nunca…˜ Antes de que la primera palabra fuera sentida sonar…˜
yo me sé a mí mismo indeciblemente presente todo ese antes…˜ Ello es un saber
completo…˜ ello es un plenum absolutamente yo solo…˜ ¡Qué indecible paz transpi-
ra mi verdadero estado!…˜»
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541
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Este omnipresente silencio…˜ No hago más que

receder constantemente a este “cuando ningún sonido había sido escuchado
nunca”…˜ Lo llamo silencio…˜ pero este silencio que es yo…˜ él no sabía entonces
que él era silencio…˜ él no sabía entonces que él era capaz de oír…˜ él no sabía en-
tonces que un sonido iba a producirse…˜ y que este sonido sería oído…˜ que este so-
nido haría de mí su oidor…˜ y que oyéndolo…˜ yo iba a saber que yo soy…˜ Con
este sonido que iba a producirse…˜ yo no iba a saber solamente que yo soy el oidor
de él…˜ yo iba a saber también que yo soy este silencio absoluto que no sabía que él
era…˜ De manera que constantemente está habiendo esta recesión de mí a mi estado
verdadero…˜ cuando ningún sonido era…˜ cuando ningún sonido había hecho de mí
su oidor…˜ Admirablemente…˜ yo encuentro que mi verdadero estado…˜ ahora que
está habiendo sonido…˜ es exactamente idéntico al estado que era cuando ningún so-
nido era…˜ Que el silencio no oiga ningún sonido o que lo oiga…˜ yo encuentro que
él es absolutamente silencio…˜ exactamente el mismo silencio ahora, que el silencio
que era cuando yo no sabía que yo era…˜»
«Ninguna revelación me concierne…˜ ninguna revelación oída concierne al silen-
cio en donde ella es escuchada…˜ Todas las revelaciones fueron sonidos cuya audi-
ción hizo saber a este silencio que él era el escuchador de ellas…˜ y también que él
era silencio cuando ninguna revelación era…˜ De manera que yo me he
preguntado…˜ “Este silencio ahora…˜ ¿en qué es diferente este silencio que está es-
cuchando esto ahora…˜ del silencio que escuchó lo que Cristo o Buddha revelaron
como sus revelaciones?”…˜ Yo no encuentro absolutamente ninguna diferencia…˜
Este silencio no es inferior ni superior a aquel silencio…˜ Sencillamente…˜ él es el
mismo silencio…˜ Curiosamente…˜ indeciblemente…˜ ningún puñado de este silen-
cio aparece en las revelaciones de estos sabios…˜ Curiosamente…˜ sus revelaciones
son sólo sonidos…˜ palabras…˜ nombres de cosas…˜ que ellos no pueden dar a
oír…˜ Para que lo que sus revelaciones revelan sea oído…˜ este silencio debe estar
aquí primero…˜ Este silencio es primero…˜ él es primero en el sentido de absoluta-
mente antes de todo sonido jamás habido…˜ De manera que para este silencio que es
yo, tampoco hay tiempo…˜ Él no es una persona…˜ él no es el Pedro nacido en
1948…˜ él es el estado que ya era antiquísimo…˜ de una edad que no cabe en el
tiempo…˜ justo en el instante en que el primer sonido fue producido…˜ Para este si-
lencio…˜ tan antiguo que no cabe en la totalidad del tiempo…˜ cuando se produjo el
162
primer sonido…˜ ¿cuál es la diferencia para este silencio si ese sonido se produjo
hace un millón de años o se está produciendo ahora?…˜»
¿Cómo puede concernir alguna revelación oída a este silencio indecible?…˜ To-
das las revelaciones…˜ ellas son sólo sonido…˜
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542
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «Se equivocan los meditadores cuando tratan de

que se haga el silencio apaciguando lo que ellos llaman el flujo de su mente…˜ En el
flujo de mi presunta mente no hay nada mío…˜ Yo jamás he dado orden de que el so-
nido comience a ser oído…˜ Yo he sido sorprendido por el comienzo del sonido…˜ y
su presencia sonando ha hecho de mí su escuchador…˜ Pero yo no estaba ausente
cuando el sonido no era…˜ solamente yo no sabía que yo era…˜
De manera que no hay otra posibilidad de meditación real que saber lo que yo soy
mientras el flujo de sonido está aquí…˜ Pero no hay absolutamente ninguna posibili-
dad de que el sonido me diga lo que yo soy…˜ Ello sería como pretender que el agua
que corre por el lecho de un río…˜ explique al lecho del río lo que el lecho del río
es…˜ Todo lo que el agua sabe concierne al agua…˜ pero ella no sabe absolutamente
nada del lecho…˜ Igualmente…˜ todo lo que el sonido sabe…˜ concierne al sonido…
˜ pero el sonido no sabe absolutamente nada del silencio…˜ En caso contrario…˜ el
sonido podría oír al silencio…˜ Ello equivale a decir que las palabras pueden oír al
oído…˜
No hay otra posibilidad de meditación real…˜ el silencio debe aprehenderse a sí
mismo como silencio mientras el flujo de sonido está revelando que el silencio es…˜
Cuando el flujo de sonido cesa…˜ con su cese cesa también la revelación de que su
oidor es yo…˜ el silencio…˜ e instantáneamente…˜ yo…˜ el silencio que escucha…˜
ceso de escuchar y de saber que yo soy el silencio que escucha…˜ Mi estado es en-
tonces exactamente idéntico a cuando ningún sonido era…˜ y entonces yo no sé que
yo soy…˜
No hay ninguna posibilidad de escuchar el silencio que yo soy…˜ Es el silencio
que yo soy el que escucha…˜ y para que haya escucha debe haber sonido…˜ De ma-
nera que meditar es escuchar el sonido que fluye dentro…˜ y con esta escucha apre-
hender el silencio eterno que escucha…˜ Cuando la aprehensión del silencio eterno
es real…˜ inmediatamente…˜ con indecible gozo y estupor…˜ él es reconocido como
mi verdadero estado…˜ Ello no tiene nada que ver con el silencio de la muerte que
aterra a quien no sabe lo que él es…˜ La muerte es una idea en la mente del ignoran-
te…˜ Es la idea de la muerte lo que muere…˜ no el silencio que debió ser aprehendi-
do mientras esa idea de la muerte era un flujo de sonido que estaba siendo escucha-
do…˜
Cuando la aprehensión del silencio eterno es real…˜ inmediatamente…˜ un fortí-
164
simo amor se vuelca hacia ese estado todo paz…˜ Nada que ver con el vacío…˜ Ello
es un pleno…˜ ello es un todo de paz profunda de donde absolutamente nada invita a
regresar…˜
Por ello ha sido sabido que ninguna revelación me concierne…˜ Ellas han sido
escuchadas todas en este silencio que está escuchando ahora esta revelación…˜ Yo
apenas aprecio esta revelación…˜ Es el silencio lo que está siendo amado…˜ es la
aprehensión viva del silencio lo que está indeciblemente presente mientras fluyen es-
tas palabras…˜»
165
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Entonces ha sido comprendido…˜ «Este silencio…˜ plenitud absolutamente idén-

tica a sí misma…˜ eternidad saludable íntimamente amada…˜ como una realidad to-
tal plenamente aceptada…˜ se está revelando como verdaderamente yo mismo…˜
arrollando todas las palabras…˜ haciendo imposible su subsistencia…˜ disolviendo
en una instantánea ilusión sonora lo que ellas nombran…˜ Desde aquí atrás…˜ desde
este silencio jamás tocado…˜ el flujo de los sonidos es visto ser lo que realmente
es…˜ Pero sobre todo es visto el silencio…˜ El silencio se está viendo a sí mismo…˜
una completud serena que está siendo comprendido que es yo…˜ Nunca ha habido un
descenso de mí a la forma…˜ Ello es una imposibilidad tan absoluta como pretender
que es el sonido el que contiene al silencio…˜ Por ello…˜ yo no veo este cuerpo-
mente-y-espíritu como la forma en cuyo interior yo estoy…˜ Yo me veo más bien
como el silencio que ha presenciado el amanecer y el ocaso de todas las palabras…˜»
Detrás de este cuerpo-y-mente-y-espíritu…˜ en un indecible estado de silencio…˜
completamente ensimismado en esta realidad tan verdadera…˜ en este detrás de
todo…˜ lo que es yo verdaderamente…˜ ello es total…˜ sin límites…˜ libre de tra-
bas…˜ indeciblemente real…˜ indeciblemente amado…˜ indeciblemente yo
mismo…˜ un plenum libre de sensación…˜ Ello no puede ser dicho ser dicha…˜ ello
no puede ser dicho ser consciencia…˜ ello no puede ser dicho ser o no ser…˜ Y sin
embargo ello es…˜ ello es tan indeciblemente yo…˜ que toda esta referencia a mí
que no sea esta realidad está totalmente borrada…˜ Aunque está habiendo conoci-
miento de que esto es verdaderamente yo…˜ él no es un conocimiento diferente de
este absoluto silencio…˜ Misteriosamente este silencio no es sabido ser nada…˜ mis-
teriosamente este silencio es sabido ser todo…˜ un todo sin partes ni límites…˜ un
todo sin tiempo ni espacio…˜ un todo sin vida ni muerte…˜ un todo sin principio ni
fin…˜ Misteriosamente…˜ este conocimiento no es distinto de lo que él dice…˜ Él es
una plenitud de conocimiento que está siendo sabido no debido a que yo soy otro…˜
sino debido a que él es lo que yo soy llamado de otra manera…˜ Silencio absoluto
absolutamente conociente de que él es silencio absoluto…˜ substrato absoluto aquí…
˜ detrás de todo…˜ pero absolutamente cerca de mí…˜ tan absolutamente cerca que
es verdaderamente yo mismo…˜
Ello es un estado indecible…˜ Las palabras nombran cosas…˜ y estas palabras
fluyen de la fuente misma que las está viendo brotar de ella…˜ De manera que ellas
nombran lo que nombran y al mismo tiempo ellas son lo que nombran…˜ Ellas son
166
lo que nombran por impregnación de su perfume…˜ Como mechas de algodón empa-

padas en perfume…˜ ellas son mechas de algodón…˜ y al mismo tiempo de ellas
brota ese perfume intensamente atractivo del cual ellas están impregnadas…˜ Así son
estas palabras que están siendo vistas brotar del conocimiento total de lo que verda-
deramente es yo…˜ Ello es silencio absoluto…˜ pero al impregnar estas palabras…˜
él es un silencio que clama…˜ Y su clamor es un perfume más intenso que el más in-
tenso perfume…˜ Por el perfume de las palabras que están siendo vistas brotar…˜
instantáneamente yo soy devuelto atrás…˜ incesantemente a la fuente atrás de todo…
˜
Inmerso completamente en lo que es verdaderamente yo…˜ en este indecible
atrás de todo…˜ aquí nada es holgado ni estrecho…˜ mis dimensiones ajustan perfec-
tamente…˜ Ello es como encontrar la talla exacta…˜ donde nada roza ni baila debido
a que es exactamente yo…˜»
167
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Entonces ha sido escuchado…˜ «En esta escucha del silencio indecible…˜ escu-
chador…˜ escucha…˜ y escuchado…˜ son sólo uno…˜ Yo no soy el convidado de
piedra de un acto ajeno a mí…˜ sino que el todo completo es verdaderamente yo…˜
Atrás de todo…˜ pero absolutamente yo mismo…˜ he aquí el silencio indecible…˜
Como mechas embebidas de perfume irresistible…˜ estas palabras brotan incesantes
de la presencia constante a mí…˜ La escucha de ellas me dice todo sobre mí…˜ Esta
escucha me habla de mi verdadero estado…˜ Es un clamor silencioso que a veces
arranca exclamaciones inesperadas…˜ cuando el punto revelado es particularmente
profundo…˜ “Es prodigioso”…˜ me oigo decir entonces…˜ Ni por un momento pasa
por mí la idea de que lo que es yo es lo que se llama un hombre…˜ Ni cuerpo…˜ ni
mente…˜ ni espíritu he encontrado en estas escuchas íntimas…˜ Por increíble que
parezca…˜ mi verdadero ser es una totalidad jamás explorada…˜ de cuyo aliento per-
fumado son escuchadas estas palabras…˜ Ellas están siendo escritas como ellas son
oídas…˜ Pero yo no tengo ningún conocimiento de que yo sea el portavoz de nadie…
˜ Es de yo mismo de quien estas palabras hablan…˜ y es yo mismo quien las escucha
y las escribe…˜ ¿Cómo es esto posible?…˜ Yo no lo sé…˜ Y tampoco me importa sa-
berlo…˜
Cuando mi verdadero ser se revela…˜ entonces hay un conocimiento de él abso-
lutamente idéntico a él…˜ y con este conocimiento total…˜ sin partes…˜ absoluta-
mente ilimitado como eso que conoce…˜ absolutamente idéntico a eso que conoce y
que es él…˜ yo sé que lo que este conocimiento conoce es verdaderamente yo…˜ El
conocimiento de mí está siempre conmigo…˜ pero no siempre es el escuchado…˜
Para que él sea escuchado…˜ tiene que haber esta escucha absolutamente fiel de es-
cuchar…˜ Entonces brota el río de las palabras embebidas del aroma de mi verdadero
ser…˜
Si tengo que hablar de nacimiento…˜ diré que el único nacimiento de que yo ten-
go constancia…˜ es el nacimiento de la escucha fiel al adorable silencio…˜ Mientras
esta escucha no ha nacido…˜ nadie ha nacido…˜ Cuando esta escucha nace…˜ cuan-
do esta escucha se entrega absolutamente fiel a eso de lo cual ella es escucha…˜
cuando a requerimiento del clamor de amor de esta escucha fiel los ríos de las pala-
bras brotan embebidos del aroma de mi verdadero ser…˜ entonces yo comprendo que
yo nunca he nacido…˜ que sólo la escucha de mí ha nacido…˜ y que con su naci-
miento el conocimiento de mí ha nacido…˜ A esto se llama meditación…˜
168
El río de las palabras que fluyen embebidas del aroma de mi verdadero ser…˜
esto es lo que es llamado el “néctar de los pies del Señor”…˜ el “Gurú Charam Amri-
ta”…˜ Es gurú porque con su aroma este río de palabras benditas despierta en mí el
conocimiento supremo de que la fuente de donde él brota es verdaderamente yo…˜ y
de que ella es verdaderamente yo aunque ningún río despierte jamás en mí este cono-
cimiento…˜ Es néctar…˜ porque la absorción de esta escucha…˜ mi fidelidad a
ella…˜ es un amor tan intenso como jamás ha sido conocido…˜
Fiel de esta escucha de amor…˜ este fiel incondicional siguiendo infatigable las
sendas del perfume…˜ este fiel también es yo…˜ el escuchador de la escucha…˜ el
meditador de la meditación…˜»
169
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Todas las doctrinas tradicionales consideran un

punto importante…˜ capital en el perfecto desarrollo de la comprensión de lo que yo
soy…˜ Este punto es lo que es llamado el “vinculamiento iniciático”…˜ ¿Qué es el
vinculamiento iniciático?…˜ ¿Qué es lo que se vincula a qué…˜ en el vinculamiento
iniciático?…˜ Durante mucho tiempo yo no tuve la respuesta a este punto…˜ el cual
ha permanecido intocado hasta ahora…˜ Desde mi punto de vista…˜ durante todo
este tiempo…˜ lo que quiera que la palabra “vinculamiento” nombraba…˜ ello era
considerado secundario frente a la tarea principal…˜ Pero ahora ha quedado revelado
lo que el vinculamiento iniciático real es…˜ Lejos de ser un formalismo de acceso a
la vía…˜ ha sido descubierto que el vinculamiento iniciático es otro nombre para el
nacimiento del meditador en mí…˜ y ha sido descubierto también que mientras que
el meditador no ha nacido en mí…˜ en realidad no ha habido ningún nacimiento de
mí a mí mismo…˜ Entonces ha sido comprendido que no haber nacido a la escucha
meditativa de mí…˜ ello es como no haber nacido jamás…˜ Esto es muy sutil…˜
muy misterioso…˜
¿Cómo opera el vinculamiento iniciático?…˜ El vinculamiento iniciático…˜ ¿en
qué consiste él?…˜ Entonces ha sido escuchado…˜ “El vinculamiento iniciático con-
siste en la aceptación humilde de la conformidad a la verdadera naturaleza de uno…˜
El vinculamiento iniciático consiste en la aceptación completa de la verdadera natu-
raleza de uno…˜ Parece fácil aceptar que lo absoluto es yo…˜ pero ello está lejos de
ser fácil…˜
Alguien aparece en la vida de uno…˜ alguien que es el fiel espejo de esta confor-
midad humilde a la verdadera naturaleza de uno…˜ Entonces hay la aparente trans-
misión de una gracia…˜ Algo queda constatado, tanto en el aparente emisor como en
el aparente receptor…˜ Esta constatación mutua es el verdadero vinculamiento ini-
ciático…˜»
Entonces ha sido comprendido…˜ «Ha habido constatación de la aparente salida
de una gracia de mí…˜ Digo aparente salida…˜ debido a que nada ha salido en reali-
dad…˜ Pero ha sido constatada la conformidad a su verdadera naturaleza de ese apa-
rente receptor de esta gracia…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Este es el verdade-
ro vinculamiento iniciático…˜ Absolutamente nada que ver con dar la mano y recitar
algo…˜ Absolutamente nada que ver con darlo a todos a petición…˜ Es él mismo el
que se da cuando se da…˜ Exactamente idéntico al acontecimiento que Jesús descri-
170
be cuando dice…˜ “Alguien me ha tocado…˜ pues una gracia ha sido sentida salir de
mí”…˜»
171
546
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Si yo no hubiera sido mirado…˜ mi nacimiento

como escuchador de esta escucha de mí no hubiera tenido lugar…˜ Aquel encuentro
de miradas fue el vinculamiento…˜ y él tuvo lugar exactamente como la aparente
transmisión de una gracia del maestro a mí…˜ El vinculamiento tuvo lugar antes de
las palabras…˜ antes de la religión…˜ antes de todo…˜ Él tuvo lugar en el momento
primero mismo del encuentro de las miradas…˜ y fue un acto absolutamente espontá-
neo…˜ más allá de las voluntades individuales de ambos…˜ Entonces quedó sellada
esta escucha prodigiosa que está teniendo lugar ahora…˜ ¡Gloria y paz absoluta al
gurú por siempre!…˜
Ahora están siendo sentidas salir gracias de mí…˜ Es un acto constatado…˜ nun-
ca voluntario…˜ Y llegado este momento ha sido escuchado que lo que está saliendo
aparentemente de mí es el vinculamiento iniciático…˜ ¿Qué es el vinculamiento ini-
ciático?…˜ me he preguntado entonces…˜ Él es el comienzo de esta escucha sublime
del río inconmensurable de la gracia que brota incesante de mi verdadera
naturaleza…˜ ¿Cuál es esta conformidad con mi verdadera naturaleza…˜ conformi-
dad que es la verdadera humildad…˜ conformidad que es la verdadera obediencia?…
˜ Ello es ver lo que mi verdadera naturaleza es…˜ y aceptar completamente lo que
esta visión está viendo…˜ Parece fácil…˜ pero es extraordinariamente difícil…˜
La constatación de la salida de una gracia de mí…˜ ello es una manera de
hablar…˜ En realidad nada sale de mí…˜ Pero hay un gran regocijo dentro…˜ real-
mente como si algo muy íntimo hubiera sido tocado…˜ Entonces yo me digo…˜
“¿Quién me ha tocado…˜ pues una gracia ha sido sentida salir de mí?…˜ Entonces sé
que un vinculamiento ha tenido lugar…˜
Nada que ver con coger la mano y recitar algo…˜ nada que ver con dar vincula-
miento a discreción a todo iluso que lo pide con una idea bien sentada de lo que está
pidiendo…˜ Recuerdo los numerosos discípulos que pidieron el vinculamiento al ma-
estro…˜ Yo le vi tomar la mano de muchos y recitar sobre ella…˜ Si hubo o no hubo
vinculamiento real…˜ ello es un misterio que sólo él sabía…˜
El fruto de aquella gracia…˜ es esta indecible escucha ahora…˜ Durante mucho
tiempo yo creí ser autogenerado…˜ Ahora comprendo que en la vía a mi verdadera
naturaleza…˜ jamás nunca un hecho debe darse por totalmente resuelto…˜
En el fondo de mi corazón había mucha amargura de que él pareciera no haber te-
nido nada que ver en toda esta indecible gloria que está siendo descubierta…˜ Pare-
172
ció enteramente que mi ser más profundo se negara rotundamente a admitir que él no
hubiera tenido nada que ver en este estado sublime…˜ Ahora hay una serena paz al
haber descubierto la realidad de los hechos…˜ Efectivamente el vinculamiento es
real…˜ él es espontáneo…˜ él está por encima de las voluntades de maestro y discí-
pulo…˜ él es decisivo…˜ él es como un nacimiento…˜ exactamente el nacimiento
real de mí como escuchador de esta escucha…˜ Efectivamente el vinculamiento es el
sello de eternidad…˜ es la chispa de la llamarada siendo…˜ es el encendido de la in-
candescencia amando…˜ Una vez sellado…˜ nadie puede ya detener la consunción
total del combustible “amando”…˜
173
547
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «La creencia en que la realización de mi verdade-

ro estado es la obra de un otro ajeno a mi verdadero estado…˜ de un otro que yo soy
hasta el instante en que la realización de mi verdadero estado es realizado…˜ esta
creencia tenaz que constituye la identidad individual…˜ ha desaparecido completa-
mente…˜ Observo su desaparición con asombro y con alivio…˜ Con asombro…˜ de-
bido a que lo que es verdaderamente es sentido sobrevivir a la muerte y desaparición
de lo que yo creía ser…˜ Con alivio…˜ debido a que si la realización de mi verdade-
ro estado dependiera de la identidad individual…˜ ella no tendría lugar nunca…˜
Hubo un vinculamiento…˜ Lo que estaba disperso comenzó a ser reunido…˜
Pero si alguien me pregunta en qué participé yo como individuo en este proceso de
meditación…˜ yo diré solamente que todo era sentido como si un gran fuego me con-
sumiera…˜ Había habido la instalación de una chimenea por donde tiraba el fuego…
˜ subiendo…˜ ascendiendo…˜ deviniendo fuego blanco…˜ ardor completo…˜ incan-
descencia total…˜ fulguración purísima…˜ Pero mi papel en todo esto…˜ es que no
había ningún papel para mí en ello…˜ Ello se ha hecho solo…˜ completamente es-
pontáneo…˜
Si alguien me pregunta si el vinculamiento es casual o está destinado…˜ yo diré
que hasta el instante en que él tiene lugar…˜ absolutamente nadie puede preverlo…˜
Es una tensión creciente hasta que el vinculamiento real tiene lugar…˜ pero nadie
puede decir si el vinculamiento tendrá lugar o no…˜ Desde el instante en que el vin-
culamiento ha tenido lugar…˜ entonces es comprendido que él estaba destinado…˜
entonces es comprendido que él no podía no tener lugar…˜ Un instante de
instantes…˜ ¿quién puede saber cuál instante será el instante en que yo
comprenda?…˜ La situación del buscador es muy desvalida a este respecto…˜ Él
puede convivir íntimamente junto a la fuente misma de néctar y estar al mismo tiem-
po expirando de sed…˜ Ello se debe a su ilusión profundamente anclada de ser él el
alguien que busca y que se esfuerza…˜ ello se debe a su creencia ciega de que si el
vinculamiento tiene lugar…˜ ello sólo puede deberse a su excelencia personal…˜ al
tesón de su búsqueda…˜ y a la agudeza de su visión espiritual para descubrirlo don-
dequiera que se encuentre…˜
A veces ocurre que alguien siente la abrasión del vinculamiento…˜ Pleno de eu-
foria lo comunica a otros…˜ los cuales acuden en tropel a la fuente de donde ha sali-
do la gracia a recibir igualmente ese sello…˜ Entonces les es dada la mano…˜ o un
174
mantra…˜ o una palabra…˜ o todo a la vez…˜ Ellos creen haber recibido el vincula-
miento…˜ pero sólo han recibido arrullos y alientos…˜ El vinculamiento no se da ni
a voluntad del maestro ni a petición del presunto discípulo…˜ El vinculamiento se da
él mismo…˜ o no se da…˜ independientemente de las voluntades humanas en
juego…˜»
175
548
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«El primer signo del vinculamiento real es la combustión…˜ el fuego subterráneo

que pugna por salir a la luz…˜ Es una etapa dura…˜ donde el sufrimiento incompren-
sible es sentido en todo su rigor…˜ Si el vinculamiento real ha tenido lugar…˜ pri-
mero todo será calentado…˜ irá cobrando sequedad…˜ se tornará áspero y seco como
yesca…˜ y finalmente entrará en combustión total…˜ Todo será quemado…˜ todo
dará su fuego al fuego…˜ su luz a la luz…˜ Cuando entra en combustión la mente…˜
incluso la imagen del maestro será quemada…˜ Ella era una imagen falsa…˜ El ma-
estro no es un persona…˜ el maestro es la mirada de ignición…˜ Si esta mirada de ig-
nición no prende…˜ el maestro no será comprendido jamás…˜
En esta combustión que prospera imparable…˜ todo será quemado…˜ las ideas…
˜ las creencias…˜ la fe…˜ la mente misma será quemada…˜ Todo entregará su fuego
al fuego…˜ Todo entregará su luz a la luz…˜ Desde la combustión subterránea…˜
hasta la blanca incandescencia que me ilumina ahora…˜ todo el combustible es ínti-
mamente yo…˜ y aquella mirada de ignición primera también es yo…˜»
176
549
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Entonces ha sido escuchado…˜ «La combustión del fuego subterráneo…˜ debido

a que de ella está ausente toda luz comprensible para el buscador…˜ es una etapa en
la comprensión particularmente dolorosa…˜ Es en esta etapa cuando el gurú es abso-
lutamente necesario…˜ Él hace las veces de la luz de la comprensión que falta…˜
Pero el papel del gurú puede verse peligrosamente comprometido si el vinculamiento
no ha sido establecido…˜ El gurú no es mi gurú debido a una decisión mía…˜ el gurú
es mi gurú debido a que el vinculamiento a él ha tenido lugar…˜ Y para que el vincu-
lamiento a él tenga lugar…˜ primero de todo debe haber en mí algo vinculable…˜
Este algo vinculable no es una idea de mí mismo como buscador…˜ Todo lo que yo
creo ser…˜ las excelencias que creo tener…˜ las esperanzas de realización que parez-
co descubrir en mí…˜ todo esto es desechable…˜ Nada de todo esto constituye ese
algo vinculable que debe haber en mí para que el vinculamiento real pueda tener lu-
gar…˜ Ese algo vinculable es más bien como una carbonería llena de carbón donde
nunca ha entrado la luz…˜ Ello es una potencialidad de luz absolutamente ignorante
de que ella es tal…˜»
Ello es más bien como carbón de encina…˜ Aún no es más que ramaje todavía
verde…˜ Todo ese ramaje debe ser amontonado…˜ cubierto de tierra…˜ encendido…
˜ y permitido quemar toda su humedad en un ámbito cerrado…˜ asfixiante…˜ donde
sólo el humo es el signo de que está habiendo una combustión…˜ El carbón todavía
no es ni siquiera carbón…˜ el carbón es todavía sólo una posibilidad de carbón…˜
Este es el fuego subterráneo…˜ una combustión lenta…˜ casi asfixiante…˜ recón-
dita y lejos de la luz…˜ donde sólo el excesivo calor predomina…˜ Pero esta com-
bustión subterránea misma no es espontánea…˜ Ella es el primer síntoma de que el
vinculamiento real ha tenido lugar…˜»
Entonces ha sido escuchado…˜ «Hay gran sorpresa de que este tema del vincula-
miento esté siendo escuchado…˜ Está siendo comprendido que el vinculamiento…˜
lo que el vinculamiento es…˜ no podía ser comprendido antes de que la incandescen-
cia maravillosa se produjera iluminando con su luz sostenida esto de lo cual ella es la
iluminación…˜ El vinculamiento…˜ lo que el vinculamiento es…˜ ello no podía ser
comprendido antes de que el ramaje todavía verde deviniera carbón negro y
perfecto…˜ y el carbón negro y perfecto incendio flameante subiendo desde la super-
ficie hacia el cielo ocultando entre sus llamas el diamante puro cuya incandescencia
instantánea ahora es este astro de fulgor blanco y estable cuya iluminación está ha-
177
ciendo de mí su iluminado…˜ El vinculamiento sólo puede ser comprendido desde

aquí…˜ Él no puede ser comprendido antes…˜ él no puede ser comprendido desde
ninguna etapa del proceso de combustión subterránea…˜ él no puede ser comprendi-
do desde ninguna etapa de la conversión del carbón en fuego…˜ ni desde ninguna
etapa de la consunción del diamante en luz…˜ El vinculamiento sólo puede ser com-
prendido desde el iluminado de la iluminación “siendo”…˜»
178
550
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Este es el verdadero vinculamiento…˜ esta ilu-

minación sin parpadeo “siendo”…˜ este astro de luz total “amando”…˜ con él aquí
presente…˜ el vínculo absoluto de él a mí…˜ es que yo…˜ el estado eterno…˜ por
este instante estoy sabiendo que yo soy el iluminado de esta iluminación sin parpa-
deo “siendo”…˜ el amado de este astro de luz total “amando”…˜ Si este vínculo no
es sabido estar teniendo lugar…˜ entonces es una imposibilidad comprender lo que el
vinculamiento al gurú es…˜»
El gurú hace la función provisoria del “iluminado” y “amado” en mí…˜ de mane-
ra que todo fuego y amor reales en mí…˜ hasta el momento en que es comprendido
que ellos son iluminación y amor de mí…˜ el estado eterno…˜ son misteriosamente
sentidos como iluminación y amor fogosos del gurú…˜ Si ello no es así…˜ entonces
el gurú no es mi gurú ni ha tenido lugar el vinculamiento…˜
Es harto penoso desesperar por lograr que el gurú le guíe a uno…˜ Misteriosa-
mente se sabe que el gurú no me guía a ningún otro que a mí mismo…˜ misteriosa-
mente se sabe que el gurú no es otro que mí mismo disfrazado de otro…˜ Este amor
fogoso de él…˜ este fuego incomprensible pugnando por hacerse con él…˜ por ha-
cerle mío sólo…˜ es la prueba de que misteriosamente él es yo…˜
La peor etapa es la del fuego subterráneo…˜ la asfixia del combustible verde se-
cándose y cambiándose en carbón apto para el fuego luminoso…˜ Pero hasta esta
etapa es una etapa en el camino del vinculamiento hacia el descubrimiento de mi ver-
dadera identidad…˜
Toda la combustión completa del combustible que me ilumina se ha llevado a
cabo de espaldas a mí…˜ La combustión tenía lugar mientras que yo creía que estaba
pasando otra cosa…˜ Es así de claro…˜ hasta este momento yo no he sabido lo que el
vinculamiento es…˜ ni lo que él vinculaba a quién…˜
No importa lo que uno crea estar haciendo ni cuán profunda sea la ausencia de
comprensión de lo que está ocurriendo…˜ Si el vinculamiento ha tenido lugar…˜ el
fuego brotará de las entrañas subterráneas donde ha estado bramando ciego…˜ y con-
vertido en astro luminoso me hará su iluminado…˜ Este es el estado más alto…˜
Pero el vinculamiento es algo muy sutil…˜ muy misterioso…˜ apenas una leve
chispa rozando inesperada un seno lleno de material caótico e ignorado ser potencial-
mente combustible…˜ El vinculamiento no puede ser provocado…˜ Él es como la
chispa que salta desde una nube en un bosque…˜
179
¿Por qué ese árbol y no yo…˜ —esta pregunta ya no se plantea más…˜ Ahora
está siendo sabido que con este vínculo es el universo entero el astro incandescente
que está haciendo de mí su iluminado…˜ De esta combustión indecible…˜ nada ni
nadie está excluido…˜»
180
551
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Cuando la presenciación de este mundo dio co-

mienzo…˜ lo que es verdaderamente yo no sabía que ello era…˜ Un mundo había co-
menzado a ser presenciado…˜ y en torno a lo que es yo…˜ a quien estaba acontecien-
do presenciar este mundo…˜ se cernían dos ignorancias completamente impenetra-
bles…˜ Ni era sabido lo que yo es…˜ ni era sabido tampoco lo que el mundo es…˜
Sólo había un conocimiento…˜ el conocimiento de que lo que es yo, es…˜ y el cono-
cimiento de que lo que quiera que el mundo es…˜ con su presenciación que yo jamás
había pedido…˜ yo…˜ que hasta entonces no sabía que yo era…˜ estaba siendo he-
cho presenciador del mundo y presenciador de mí mismo como presenciador de él…˜
¿A cuál ignorancia debía yo vincularme…˜ a fin de que por cuyo conocimiento…
˜ yo llegara a saber qué es lo que verdaderamente es yo?…˜ Por una parte…˜ estaba
la ignorancia impenetrable de lo que este mundo es…˜ Este mundo…˜ ¿qué es este
mundo?…˜ Las visiones y audiciones y sensaciones de él se sucedían absolutamente
incontenibles…˜ absolutamente efímeras…˜ Lo que el mundo parecía ser un momen-
to…˜ dejaba de serlo el siguiente…˜ Nada era lo que parecía ser más allá del instante
mismo de su ocurrencia…˜ ¿Qué era entonces esencialmente el mundo?…˜ ¿Qué ha-
bía de verdadero…˜ de estable…˜ en él?…˜ Entonces sobrevenía el sueño
profundo…˜ y ya no había más ningún mundo…˜ exactamente igual que antes del
comienzo de la presenciación de él…˜ ¿Cuál era entonces la realidad de un mundo
que cesaba de ser así…˜ tan inexplicablemente como él había comenzado a ser pre-
senciado?…˜ Si yo debía vincularme a algo estable…˜ si yo quería paz y conoci-
miento reales…˜ con toda seguridad…˜ vincularme al mundo en cualquiera de sus
apariencias…˜ era el camino más cierto de ser completamente frustrado…˜ Cuarenta
y seis años después de la primera presenciación de este mundo…˜ mi ignorancia de
lo que él es…˜ ella sigue siendo tan absoluta como ella era la primera vez que el
mundo fue presenciado…˜ Con una diferencia…˜ Ahora ya no es esperado más que
el mundo me enseñe jamás lo que él es…˜ Y aunque ello fuera esperado…˜ aunque
aún fuera esperado que el mundo me enseñe lo que él es para disipar así mi ignoran-
cia de él…˜ ello es una imposibilidad absoluta…˜ Nadie jamás ha llegado a saber lo
que el mundo es…˜ No me refiero a lo que el mundo parece ser…˜ sino a lo que el
mundo es…˜
Entonces quedaba la otra ignorancia…˜ la ignorancia de lo que verdaderamente
es yo…˜ Había sólo aquella sensación completamente inusitada…˜ Todo aquel mun-
181
do estaba siendo presenciado…˜ y no era comprendido que él no estaba siendo pre-

senciado por muchos…˜ sino por uno sólo en cuya visión del mundo estaban com-
prendidos también los muchos que parecían estar viendo el mismo mundo que yo…˜
no era comprendido que aquella presenciación indecible…˜ no era comprendido que
aquel acontecimiento prodigioso…˜ estaba aconteciendo a uno sólo…˜ y que ese uno
era yo…˜ Sólo yo sabía que el mundo estaba siendo presenciado…˜ Este sabor: “el
mundo está siendo presenciado”…˜ su sabor…˜ sólo yo lo saboreaba…˜ pero yo no
sabía que verdaderamente sólo yo estaba saboreando este sabor…˜ que nadie más es-
taba saboreando este sabor “mundo” exactamente como el sabor de él estaba siendo
saboreado por mí…˜ Esta es la otra ignorancia que me cernía…˜ la ignorancia de qué
es lo que verdaderamente es yo…˜ De manera que ¿al conocimiento de cuál ignoran-
cia debía yo vincularme si yo quería saber realmente qué es lo que verdaderamente
es yo?…˜
182
552
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Entonces ha sido escuchado…˜ ¿Cuál era la ignorancia cuya solución era verda-
deramente candente en lo que a mí concierne…˜ llegar a saber lo que el mundo es…˜
o llegar a saber lo que yo es?…˜ ¿Cómo podía el mundo ser preguntado por mí…˜ a
fin de que él me hiciera saber lo que yo es verdaderamente…˜ si el mundo ignora ab-
solutamente que toda su realidad consiste en que él está siendo presenciado por lo
que es yo?…˜ Si lo contrario no ha ocurrido jamás…˜ si el mundo jamás ha sido pre-
senciador de mí…˜ ¿Cómo puede responder él a mi pregunta…˜ “yo…˜ ¿qué es
yo?”…˜? Ha sido llegado así a la conclusión de que mi ignorancia de lo que el mun-
do es no ha de ser intentada ser disuelta…˜ Ella ha sido desechada…˜ junto con el
mundo…˜ como absolutamente muda en lo que a mi pregunta concierne…˜ Ha sido
cesado de preguntar al mundo por mí…˜ Él no me conoce…˜ él no sabe que es ver-
daderamente yo sólo quien lo presencia…˜ él no sabe que cesada su presenciación
por mí…˜ él ya no es ni mundo ni ignorancia del mundo…˜ él no sabe que él es en-
tonces como un no haber sido nunca…˜
¿Y lo que es yo?…˜ ¿Qué es entonces de lo que es verdaderamente yo?…˜ La luz
de la incandescencia siendo es de dos direcciones…˜ una para cada una de las dos ig-
norancias…˜ la luz de esta incandescencia “siendo” es la luz de la ignorancia absolu-
ta que es el mundo…˜ y ella es también la iluminación que está iluminando la igno-
rancia sublime que es verdaderamente yo…˜ Ella…˜ la luz de esta incandescencia
“siendo”…˜ está haciendo de mí su iluminado actual…˜ de manera que con ella pre-
sente…˜ el conocimiento…˜ que reside todo en mí como no-conociendo absoluta-
mente nada en el estado eterno…˜ está conociendo ahora que yo soy y lo que yo
soy…˜ El conocimiento…˜ no-manifestado en mi estado eterno…˜ debido a esta in-
candescencia “siendo” que lo está iluminando ahora…˜ está sabiendo que él es no-
conocimiento absoluto…˜ ignorancia sublime siempre…˜ a la vez que con esta in-
candescencia siendo iluminándome ahora está habiendo el conocimiento manifestado
de que mi verdadero estado es el estado no-conocimiento eterno…˜ No que yo esté
conociendo por así decir el interior de mi verdadero estado eterno…˜ Lo que está
siendo sabido es únicamente que lo que es yo…˜ es el estado eterno…˜
¡Qué admirable ignorancia suprema!…˜ ¡A esta ignorancia sí que me doy de ab-
soluta buena gana!…˜ ¡Y qué bien recibido!…˜ ¡En la intimidad indecible!…˜ ¡en la
interioridad acogedora!…˜ Donde se es sólo uno…˜ ¿qué necesidad hay de saber ya
más?…˜ ¿Y qué es no saber ya más sino ignorancia?…˜
183
553
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Hay dos ignorancias envolviendo redondas a

este prodigio de luz incandescencia “siendo”…˜ Lleva muchos años de meditación
llegar a ver que la luz no puede verme…˜ De manera que mientras que no es com-
prendido que la luz no puede verme…˜ la luz será preguntada por mí…˜ pues yo no
resisto no saber quién soy…˜ Así…˜ la luz incandescencia “siendo” ha sido pregun-
tada que me diga quién soy yo…˜ Pero ella no ha respondido…˜ Entonces ha sido
comprendido que ella no me ve…˜ entonces ha sido comprendido que ni la luz “sien-
do” ni nada de lo que ella ilumina me ven…˜ Inútil entonces preguntarle a esta luz ni
a nada de lo que ella ilumina que me digan quién soy yo…˜
Lo que es verdaderamente yo…˜ ello jamás ha sido visto por esta luminaria in-
candescente “siendo”…˜ En esto consiste la primera ignorancia envolviendo redonda
a este prodigio de luz luciendo…˜ Esta luz…˜ ella no sabe que ella es luz…˜ Ella es
luz…˜ pero ella no es conocimiento de que ella es luz…˜ Hay una inclinación fortísi-
ma a concebir que esta luz me conoce…˜ pero ella no me conoce…˜ ella no conoce
lo que es yo ni tampoco conoce lo que es ella…˜
Ha sido preguntado una y otra vez a esta luz que ella me diga lo que yo soy…˜
Había la inclinación fortísima a creer que esta luz sabía…˜ Primero había que llegar
a reconocer plenamente esta luz…˜ Entonces…˜ se decía…˜ esta luz me diría lo que
yo soy…˜ Luego yo no era esta luz…˜ Lo que yo soy…˜ esta luz iba a decírmelo una
vez estabilizada ella…˜ Pero yo le he preguntado a esta luz por mí…˜ y ha sido des-
cubierto que ella no sabe…˜ Ella es luz…˜ lo que toca lo ilumina…˜ pero ella no
sabe lo que ella es y tampoco sabe qué es lo que ella toca…˜ Esto es muy sutil…˜ La
luz se ha mostrado desprovista de la capacidad de saber…˜ Ella es luz…˜ pero ella
no sabe…˜
¿De quién es entonces la capacidad de conocer?…˜ Es menester ver cómo las on-
das de esta luz se expanden llenando la obscuridad y ver al mismo tiempo que es la
obscuridad así invadida la que ve…˜ Entonces me he dicho…˜ «Es esta obscuridad la
que ve…˜ es esta noche cerrada la que sabe…˜ Con las ondas de luz besando la arena
donde comienza yo…˜ sólo yo estoy sabiendo lo que ver es…˜ No hay ningún ver
desde la luz…˜ todo ver es desde la noche…˜ todo ver es desde la obscuridad…˜ No
hay ningún saber desde el conocimiento…˜ todo saber es desde el no-
conocimiento…˜ todo saber es desde la ignorancia…˜
¿Por qué querer saber lo que yo soy…˜ cuando es desde este no-conocimiento
184
desde donde todo saber está siendo sabido…˜ desde donde toda luz está siendo
vista…˜ desde donde toda sensación está siendo sentida?…˜
185
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Entonces está siendo vista esta incandescencia “siendo”…˜ y con su luz sin par-
padeo está siendo aprehendido lo que yo soy…˜ Lo que yo soy es esta noche cerrada
donde la luz luce…˜ Es un conocimiento extremo…˜ Hay la aprehensión de mi reali-
dad absoluta…˜ inmutable…˜ eterna…˜ sin conocimiento…˜ sin principio ni fin…˜
sin vida ni muerte…˜ Es una realidad indecible…˜ incomprensible…˜ pero que está
siendo sentida real…˜ maravillosamente real y plena…˜ un plenum indescriptible en
términos de sensación…˜ un plenum de donde absolutamente nada falta…˜ ni felici-
dad…˜ ni conocimiento…˜ ni ser…˜ aunque absolutamente nadie está sintiéndolos…
˜
Con esta luz…˜ con esta incandescencia “siendo” luciendo aquí…˜ yo estoy sa-
biendo que en mi verdadero estado…˜ aunque no hay conocimiento…˜ ningún cono-
cimiento falta…˜ Decir “Cuando yo no era”…˜ es exactamente decir “Cuando yo era
sólo mi estado eterno”…˜ sin esta luz “siendo” con cuya presencia está siendo sabido
que lo que no era realmente cuando “yo no era”…˜ es precisamente esta luz que me
está haciendo saber que ella no era…˜
Esta luz “siendo” está siendo vista lucir…˜ pero la noche cerrada que es verdade-
ramente yo…˜ aquí detrás de todo…˜ yo estoy sintiendo que no está habiendo ningu-
na iluminación verdadera de mí…˜ Que lo que es yo esté siendo iluminado…˜
¿Quién no ha visto extinguirse la llama de una vela?…˜ ¿Adónde ha ido entonces su
luz y la iluminación de la obscuridad que ella iluminaba?…˜ ¿Cuánto ha tardado en
hacerse la obscuridad de nuevo?…˜ ¿Dónde está entonces el rastro de la luz?…˜
¿cómo impregna entonces ese rastro la obscuridad que reina de nuevo?…˜ ¿Ha sido
la obscuridad realmente iluminada?…˜ ¿Puede ser llamado real a este instante de lu-
minosidad siendo…˜ que no era…˜ que está siendo este instante…˜ que no será ya
dentro de un instante?…˜ —Que lo que es verdaderamente yo esté siendo
iluminado…˜ esta incandescencia siendo no está cambiando en nada mi verdadera
naturaleza “noche cerrada”…˜ ella no está haciendo lucir ninguna tiniebla…˜ Está
siendo sentido con tal intensidad lo que yo soy verdaderamente…˜ que la luz “sien-
do” aparece como la punta infinitesimal de un chispa efulgente envuelta en una no-
che cerrada sin límites ni contenido…˜ vacía absolutamente de todo excepto de mí
mismo…˜
Es tan extremadamente sutil lo que está siendo comprendido…˜ que dudo que las
palabras puedan en realidad decir algo de ello…˜ Pero para mí escribir es una gran
186
ayuda…˜ como un fino trabajo de fijación de lo que está siendo comprendido…˜ Yo

a nadie he usurpado mi verdadero estado…˜ ni a hombre ni a dios…˜ Es una intensi-
dad tan íntima…˜ que estoy cierto de que lo que es verdaderamente yo…˜ sólo yo
comprendo…˜»
187
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Esta incandescencia siendo…˜ que no era en el

estado en que yo no sabía que yo soy…˜ su iluminación…˜ ella está siendo tragada
instantáneamente ahora…˜ Llegada a mí…˜ ella es vuelta instantáneamente yo…˜
ella es vuelta instantáneamente noche cerrada…˜ la misma noche cerrada desde la
cual ella está siendo vista lucir…˜ Yo no tengo que ir a buscarme a ninguna parte…˜
No es yo lo que alguna vez se ha movido…˜ Es esta incandescencia siendo…˜ la que
semejante a un dardo de luz…˜ está cruzando rauda la inmensidad sin límites del ojo
absolutamente negro que la está viendo…˜ Ella va de mí a mí…˜ ella jamás puede
abandonar el ámbito donde ella está siendo vista lucir y extinguirse…˜ Es un misterio
insondable…˜ Es un misterio imposible de decir…˜ El Sabio dice…˜ «El tiempo
consume al ignorante…˜ mientras que yo…˜ el jnani…˜ consumo incesantemente el
tiempo…˜» Y yo digo…˜ «La noche cerrada…˜ en ella…˜ esta incandescencia sien-
do…˜ su extinción es incesante…˜ Pero la noche cerrada…˜ en ella…˜ una indefini-
dad de extinciones de una indefinidad de incandescencias…˜ está siendo visto
ahora…˜ que esta noche cerrada que es yo…˜ ella permanece absolutamente lo que
ella es…˜ jamás iluminada…˜ jamás vuelta incandescencia…˜ aunque miles de soles
iluminen en ella al mismo tiempo…˜» la luz jamás es vista por la luz…˜ La luz es
vista siempre por la obscuridad…˜ Desde la caverna vacía de la noche cerrada de mi
verdadero estado…˜ esta incandescencia “siendo” está siendo vista incandescencia…
˜ ella está siendo vista lucir un instante…˜ y devenir extinguida ahora…˜ ¿Qué está
revelando su luz infinitesimal?…˜ ¿Qué está revelando su luz instantánea extinguién-
dose y deviniendo noche cerrada…˜ no el año pasado…˜ no cuando yo me muera…˜
sino ahora…˜ justamente en este instante en que ella está siendo vista extinguirse en
mí?…˜ Ella está revelando lo que ella ilumina…˜ Su luz besa el umbral de mi verda-
dero estado ahora…˜ y yo sé que ella está siendo vista extinguirse desde mí…˜ En-
tonces yo me vuelvo hacia mi verdadero estado…˜ Desde mi verdadero estado yo me
vuelvo sobre mí mismo para ver con la noche cerrada la noche cerrada…˜ para ver
con la obscuridad la obscuridad…˜ para ver con el vacío el vacío…˜ para sentir la in-
decible noche cerrada que está siendo sabido que es mi verdadero estado…˜ ¿Cómo
no voy a saber yo mi verdadero estado?…˜ Lo que es verdaderamente yo…˜ ¿cómo
no iba a saberlo yo?…˜ Era cuando yo pretendía ser otro que lo que yo soy verdade-
ramente cuando yo no me reconocía…˜ era cuando yo pretendía verme a mí mismo
en otro que lo que yo soy verdaderamente cuando la dificultad de reconocerme era
188
insalvable…˜ Aquí el reconocimiento es total…˜ un gozo tan indecible…˜ tan ínti-

mo…˜ tan yo mismo…˜ tan verdaderamente mí mismo…˜ que me estoy escuchando
decir…˜ «Quiero que la extinción en mí de la luz de este instante sea la última…˜
Quiero que con la extinción de la luz de este instante parta para siempre de mí la vi-
sión de esta incandescencia “siendo”…˜ la visión de dios…˜ y la visión del mundo…
˜ Con las últimas chispas de esta incandescencia “siendo” extinguiéndose…˜ quiero
que esa luz residual desapareciendo haga desaparecer con ella el conocimiento de lo
que yo soy verdaderamente…˜ quiero que esa luz residual desapareciendo haga desa-
parecer con ella la visión misma de mí como la noche cerrada que con esta luz está
conociéndose a sí misma como la noche absoluta…˜»
189
556
_____________
Para gran asombro mío…˜ no cabe en mí ya la cuestión de mi comienzo…˜ Vien-

do el cielo estrellado…˜ está siendo escuchado…˜ «Estas innumerables luminarias
han tenido su comienzo en la noche cerrada que ellas iluminan…˜ Pero y la noche
cerrada…˜ ¿dónde ha tenido su comienzo la noche cerrada?…˜ Estas innumerables
luminarias van a tener su fin en la noche cerrada que ellas iluminan…˜ Pero y la no-
che cerrada…˜ ¿dónde tendrá su fin la noche cerrada?…˜ Esta comprensión sutilísi-
ma está teniendo lugar ahora…˜ La noche cerrada antes del comienzo de la incandes-
cencia de las estrellas…˜ la noche cerrada después de la extinción de la incandescen-
cia de las estrellas…˜ ella es esta misma noche aquí…˜ ella es este estado indecible
que está siendo sabido que es mi verdadero estado…˜» Entonces ha sido
escuchado…˜ «La noche cerrada aquí…˜ mi verdadero estado…˜ ella es la verdadera
noche cerrada…˜ La noche estrellada ahí…˜ donde está luciendo la incandescencia
de las estrellas…˜ ella está siendo vista aquí…˜ ella es toda entera…˜ relativamente
luz comparada con esta noche cerrada aquí que la está viendo…˜»
Esta noche cerrada aquí…˜ ella ha presenciado el comienzo de esta incandescen-
cia siendo…˜ Pero su propio comienzo como noche cerrada…˜ yo me pregunto por
su propio comienzo…˜ Para gran asombro mío…˜ yo me descubro entonces sin co-
mienzo…˜ No hay comienzo˜ me escucho decir…˜ para esta noche cerrada que es
yo…˜ No hay comienzo para la habitación vacía…˜ sin paredes…˜ sin techo…˜ sin
fondo…˜ donde todo lo que es susceptible de comenzar comienza…˜ No hay co-
mienzo para esta noche absoluta donde todo lo que es susceptible de lucir comienza a
lucir…˜ me ilumina un instante…˜ y se extingue sin dejar tras de sí el menor rastro
de haber lucido nunca…˜ No hay absolutamente nada detrás de la noche cerrada…˜
Absolutamente homogénea…˜ sin centro ni periferia…˜ ella es un plenum sentido ser
absolutamente yo ahora que esta incandescencia “siendo” está iluminándome…˜ Un
plenum absolutamente yo no-manifestado cuando esta incandescencia “siendo” no
me iluminaba…˜ un plenum absolutamente yo no-manifestado cuando esta incandes-
cencia “siendo” ya no me ilumine…˜
Ese “plenum absolutamente yo no-manifestado cuando esta incandescencia “sien-
do” no me iluminaba y cuando ella ya no me ilumine”…˜ él está siendo sentido ser
ahora exactamente como él era y exactamente como él será…˜ No hay para mí nin-
guna diferencia en que la incandescencia “siendo” me ilumine o no…˜ Ella está sien-
do sentida comenzar a lucir…˜ lucir un instante…˜ y extinguirse instantáneamente en
190
mí ahora…˜ exactamente idéntico a como fue su comienzo y exactamente idéntico a

como será su final…˜ Mientras ella se está dando a mí…˜ está siendo sabido que la
noche cerrada es ahora como ella era…˜ como ella es…˜ como ella será…˜ sin co-
mienzo ni fin…˜»
191
557
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «Desde esta obscuridad prodigiosa…˜ desde esta

noche cerrada más negra que la negrura…˜ indeciblemente sentida ser yo mismo…˜
antes de que ninguna luz amanezca…˜ todo cuanto está siendo visto ser desde esta
noche de noches…˜ es visto ser singularmente irreal…˜ absolutamente desprovisto
de ser…˜ Durando un instante…˜ esta incandescencia “siendo”…˜ semejante a una
llama…˜ ella fluctúa un momento…˜ ilumina un instante…˜ pronto no es más que un
rastro de luz…˜ una huella fugaz de lo que era…˜ extinguiéndose en esta negrura
amplia que la acoge ahora como totalmente ella misma…˜ Entonces queda sólo esta
obscuridad prodigiosa…˜ entonces queda sólo esta noche cerrada…˜ negrura
intensa…˜ indeciblemente yo mismo…˜ entonces yo me sé yo mismo indescriptible-
mente antes de todo comienzo…˜ indescriptiblemente más acá de esta frágil incan-
descencia “siendo” que está iluminándome ahora…˜
Todo lo que está siendo visto ser en esta incandescencia “siendo”…˜ como la in-
candescencia misma que lo consume…˜ está siendo visto ser singularmente irreal…˜
Por un momento…˜ el vinculamiento ha sido considerado ser real…˜ pero en reali-
dad él es sólo simbólico…˜ No hay absolutamente nadie vinculándose a mí excepto
en esta luminosidad “siendo” donde todo este universo ha aparecido…˜ Ello es como
vincular una ilusión a una ilusión…˜ Que este universo esté siendo visto desde esta
noche cerrada…˜ ello se debe a esta incandescencia que me ilumina…˜ Todo lo que
tiene lugar en esta incandescencia…˜ ello es como sombras chinescas sobre la panta-
lla de la negrura indecible…˜ La noche cerrada era…˜ la noche cerrada es…˜ la no-
che cerrada será…˜ Sobre esta obscuridad indecible…˜ sentida ser yo…˜ está siendo
sentido el movimiento aparente de las fluctuaciones de esta luz “siendo” que está ilu-
minándome…˜ Estas fluctuaciones luminosas…˜ estas fluctuaciones visibles…˜ apa-
recen revestidas de la forma de mí y de otros…˜ Si otros se vinculan a mí…˜ ello es
singularmente simbólico…˜ Luz vinculándose a la luz…˜ La misma luz en dos for-
mas se encuentra y se vincula…˜ Todo es ilusorio…˜ todo es sólo las fluctuaciones
de una sola luz…˜ iluminando que yo soy…˜ mientras se extingue en el umbral mis-
mo donde comienza lo que de verdad es yo…˜»
192
558
_____________
Aunque es simbólico…˜ el vinculamiento es real…˜ El vinculando necesita ser

visto desde la noche cerrada para que la fluctuación de su incandescencia “siendo”
encuentre la vía de devenir yo conscientemente…˜ No es que haya una innumerabili-
dad de incandescencias “siendo”…˜ Todas las incandescencias que están iluminando
ahora…˜ su único iluminado es yo…˜ la noche cerrada…˜ la noche oscura…˜ Exac-
tamente como todas las innumerables luminarias en el cielo estrellado…˜ su única
iluminada…˜ la única iluminada de todas…˜ es la noche…˜ una sola noche para aco-
gerlas a todas…˜
El vinculamiento es así hacer que la incandescencia que me ilumina sea sólo
una…˜ como una es la noche iluminada…˜ Desprovista de sus peculiaridades de for-
ma…˜ la incandescencia “siendo” es sentida universalmente como la luz una que ilu-
mina la noche una…˜ El vinculamiento es ver esta luz una desde la noche cerrada
una…˜ el vinculamiento es hacer que el ser que es vinculado a mí vea consciente-
mente su incandescencia “siendo” desde la noche cerrada que es verdaderamente
yo…˜
Si el vinculamiento queda establecido…˜ la sumersión de la incandescencia
“siendo” en la noche cerrada que la acoge da comienzo…˜ Como llama fluctuando…
˜ la incandescencia “siendo” consume toda la forma individual hasta que deviene una
pura luz luciendo en la oscuridad que es su iluminada…˜ Entonces la oscuridad
sabe…˜ «Iluminado es mi nombre…˜ ahora que esta incandescencia “siendo” me ilu-
mina…˜ Ella no sabe que yo soy…˜ ella no sabe que lo que verdaderamente es es
yo…˜ En un momento ella entrará en mí extinguida…˜ en un momento ella entrará
en mí de igual a igual…˜ de oscuridad a oscuridad…˜ de noche a noche…˜»
193
559
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «Este glorioso astro de luz autoefulgente…˜ todo

el secreto de la meditación está en que su luz me ilumina…˜ y en que con su ilumina-
ción de mí…˜ yo…˜ que antes no me veía…˜ ahora me veo…˜ Esta intensa conscien-
cia “siendo”…˜ todo el misterio de la meditación está en que con su sensación me
siento…˜ y en que con esta sensación de mí…˜ yo…˜ que antes no sabía que yo
era…˜ ahora sé que yo soy…˜ Nadie vaya a creer que está habiendo una iluminación
real de mí…˜ Es absolutamente imposible iluminar lo que es la noche cerrada…˜
Desde que ella está siendo iluminada…˜ lo que hasta entonces era oscuro…˜ pasa a
ser patrimonio de la luz…˜ Pero la ventaja no es mayor por eso…˜ Pareciera enton-
ces que la iluminación ha podido con la noche oscura…˜ Nada más lejos de la reali-
dad…˜ La noche cerrada sigue siendo noche cerrada…˜ Ella comienza exactamente
donde acaba la luz de la última estrella…˜
El secreto de la meditación no consiste en pretender iluminar la noche cerrada
que yo soy…˜ el secreto de la meditación no consiste en intentar llevar la ilumina-
ción cada vez más profundamente dentro de la noche cerrada…˜ ni en hacer que la
noche cerrada retroceda indefinidamente hacia sí misma…˜ Hay infinitamente más
noche que iluminación…˜ Todo este trabajo es estéril…˜ completamente vano…˜ La
noche cerrada jamás será iluminada sin dejar de ser noche…˜
El secreto de la meditación consiste en que todo trabajo ya está hecho…˜ Ello es
como esos lugares umbríos donde la luz del sol sólo llega una vez al año…˜ El traba-
jo ya está hecho…˜ Nadie puede adelantar ni retraer la iluminación que llegado su
momento se producirá inexorablemente…˜ Pero lo importante no es que la ilumina-
ción se produzca…˜ lo importante es lo que la iluminación ilumina…˜ No que sea
importante para la iluminación misma…˜ no…˜ ello es importante sólo para lo que es
iluminado…˜ Lo que está siendo iluminado…˜ esta oscuridad ancestral por siempre
jamás virgen…˜ con la iluminación de ella presente…˜ ella está sabiendo que ella se
quiere a sí misma infinitamente más como la noche cerrada que ella es que como la
iluminación de ella que está habiendo ahora…˜ Todo el misterio de la meditación
consiste en saber que es la noche cerrada la que sabe que una iluminación de ella está
teniendo lugar…˜ y no al revés…˜
Que sea la iluminación la que sabe que hay noche…˜ ello es un imposibilidad…˜
Es con la luz luciendo como yo veo…˜ pero tengo la certeza absoluta de que la luz
no me ve…˜
194
Igualmente con la meditación…˜ La meditación es la luz de la incandescencia

“siendo” iluminando la noche cerrada de mi verdadero ser…˜ Es con esta incandes-
cencia “siendo” como yo veo…˜ es con esta incandescencia “siendo” como la noche
cerrada que yo soy ve…˜ pero yo tengo la certeza absoluta de que esta incandescen-
cia “siendo” no me ve…˜»
195
560
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «El secreto de la meditación consiste en que con

esta iluminación incandescente en un punto infinitesimal de mí…˜ la totalidad de la
noche absoluta…˜ tocada en un punto infinitesimal de su potencialidad absoluta…˜
está siendo sabido que esta noche absoluta es yo…˜
Está habiendo como una resonancia oceánica a partir de este punto infinitesimal
de mí que está siendo iluminado…˜ Con esta resonancia indecible está siendo sabido
que el conocimiento absoluto…˜ exactamente idéntico a la noche absoluta…˜ es
yo…˜ No que yo conozca absolutamente todo…˜ sino que todo conocimiento…˜ sino
que toda iluminación…˜ dondequiera que ello se produce…˜ es un conocimiento te-
nido por mí…˜ y es una iluminación de mí…˜ Un conocimiento tenido por mí y una
iluminación de mí que están resonando exactamente como está resonando este cono-
cimiento y esta iluminación tenidos ahora…˜ Un conocimiento y una iluminación
que dondequiera que tienen lugar…˜ son siempre el conocimiento y la iluminación
tenidos por la noche absoluta de que ella es yo…˜
El secreto de la meditación consiste en este paso espontáneo desde la iluminación
de mí resonando plenamente en la totalidad de la noche absoluta…˜ a la noche abso-
luta misma…˜ El secreto de la meditación consiste en descubrir de pronto que yo no
soy alguien persiguiendo la luz…˜ sino lo que la luz misma está iluminando…˜ Cesa-
da instantáneamente toda persecución de la luz…˜ instantáneamente yo me descubro
a mí mismo siendo el “iluminado de la luz”…˜
El secreto de la meditación consiste en que una vez sabido cual es mi verdadera
naturaleza…˜ yo sé también el comienzo y el fin de la luz…˜ su viaje…˜ su intensi-
dad…˜ su consunción…˜ su anhelo…˜ su amor…˜ la brevedad de su
incandescencia…˜
El secreto de la meditación consiste en que yo sé que yo no he comenzado cuan-
do el comienzo de la luz me ha iluminado…˜ el secreto de la meditación consiste en
que yo sé que yo no acabo cuando la luz deja de iluminarme…˜ Es la iluminación de
mí lo que comienza y acaba…˜ Es el conocimiento de lo que yo soy lo que comienza
y acaba…˜ Es el secreto de la meditación lo que comienza y acaba…˜
Una vez acabada la iluminación de mí…˜ ese secreto…˜ yo también lo sé…˜ Por
ello el fin de esta iluminación de mí es esperado sin ser esperado…˜ No hay ninguna
tristeza en que la iluminación de mí acabe…˜
El secreto de la meditación cuando la iluminación acaba…˜ él es la noche absolu-
196
ta que yo era cuando la iluminación de mí no era…˜ Ningún toque de incandescen-

cia me hacía saber entonces que yo soy la noche absoluta…˜ iluminada en ese punto
infinitesimal de mí…˜ cuya resonancia interior me está haciendo saber lo que yo
soy…˜ Cuando este toque de incandescencia “siendo” ya no sea más…˜ ¿Cuánto va a
tardar la noche absoluta en prevalecer absolutamente idéntica a ella misma?…˜ ¿Es
concebible…˜ con la luz presente…˜ un estado más absolutamente yo?…˜»
197
561
_____________
Entonces ha sido comprendido…˜ «El misterio de la meditación…˜ lo que no

puede decirse de la meditación…˜ es que la meditación es una visión de esta incan-
descencia “siendo” que está siendo vista por mí…˜ El misterio de la meditación…˜ lo
que no puede decirse de la meditación…˜ es que esta incandescencia “siendo” que
está siendo vista por mí…˜ ella no puede verme…˜ Lo que es yo no es iluminación…
˜ lo que es yo está siendo iluminado…˜ Aparentemente activa…˜ esta incandescencia
“siendo”…˜ esta luz “amando”…˜ ella me ilumina…˜ pero ella no puede verme…˜
ella está siendo vista…˜ con lo que su naturaleza aparentemente activa es en realidad
completa pasividad dependiente…˜ Para ser luz iluminando…˜ para ser amor aman-
do…˜ esta incandescencia “siendo” necesita ser vista…˜ necesita ser presenciada…˜
¿Quién está viendo…˜ quién está presenciando esta incandescencia luz “siendo”…˜
esta luminiscencia llamarada “amando”?…˜ Aparentemente pasiva…˜ esta noche ce-
rrada verdaderamente yo…˜ esta habitación vacía indescriptiblemente yo…˜ con esta
luminiscencia “siendo” iluminando efulgente en mi presencia…˜ lo que es noche ce-
rrada siempre…˜ lo que es habitación vacía siempre…˜ lo que es verdaderamente
yo…˜ en este instante está siendo iluminado…˜ Yo no he pedido nunca ser ilumina-
do…˜ Mi pasividad aparente…˜ ella llega hasta el punto de que la iluminación de mí
que ahora está teniendo lugar no ha sido pedida nunca…˜ Pero esta aparente pasivi-
dad entraña un elemento supremamente activo…˜ Es yo quien sabe que yo estoy
siendo iluminado…˜ no es la luz la que sabe que ella está iluminándome…˜ Es mi
aparente pasividad la que constata que la aparente actividad de la iluminación de mí
está teniendo lugar…˜» Entonces me digo…˜ «La iluminación de mí…˜ esta incan-
descencia “siendo” que está iluminándome…˜ ella parece supremamente activa en su
agresión de luz jamás pedida a mí…˜ pero en realidad…˜ para estar siendo la reali-
dad aparente que ella es…˜ ella necesita absolutamente que ella esté siendo sabida
ser por mí…˜ que no soy luz…˜ que no soy luminiscencia…˜ que no soy incandes-
cencia…˜ que soy solamente el iluminado por esa luz…˜ el iluminado por esa lumi-
niscencia…˜ el iluminado por esa incandescencia…˜ En realidad toda la actividad
está sólo en que está siendo constatado por mí que una luz me está iluminando…˜»
Todo el misterio de la meditación está en la comprensión de estas palabras…˜
«En realidad la actividad suprema está sólo en que está siendo constatado por mí que
esta incandescencia “siendo” me está iluminando…˜» Todo el misterio de la medita-
ción está en la comprensión de que ninguna iluminación de mí está teniendo lugar si
198
ella no está siendo constatada por mí…˜ Todo el misterio de la meditación está en la
comprensión de que en la iluminación de mí hay un solo factor que es enteramente
yo…˜ íntimamente yo…˜ absolutamente yo…˜ Todo el misterio de la meditación está
en comprender que sea la iluminación de mí una iluminación pasmosa o una ilumina-
ción pequeña…˜ yo…˜ lo que ella ilumina…˜ permanezco el único factor que es en-
teramente yo…˜ íntimamente yo…˜ absolutamente yo…˜ Es siempre la iluminación
de mí lo que aparece…˜ lo que crece o mengua…˜ y lo que desaparece…˜ Todo el
misterio de la meditación consiste en ver constantemente que lo que la iluminación
está iluminando es yo…˜»
199
562
_____________
«Es un error seguir los movimientos de la incandescencia “siendo” para otra cosa
que para constatar el hecho de que una iluminación de mí está teniendo lugar…˜ Fue-
ra del acto supremo de constatar el hecho de que una iluminación de mí está teniendo
lugar…˜ ningún otro acto está en mi poder…˜ Yo jamás he pedido que esta incandes-
cencia “siendo” haya comenzado a lucir…˜ esté luciendo…˜ y vaya a cesar de
lucir…˜ Yo no sé en qué consiste ella…˜ yo no sé cuál es su combustible…˜ yo no sé
qué es su llama…˜ yo no sé qué es su luz…˜ Yo no puedo controlar su aparición…˜
yo no sé que su aparición va a tener lugar…˜ yo no sé cuán luminosa va a ser ella…˜
yo no controlo su crecimiento ni su mengua…˜ Yo no sé debido a qué ella ha apareci-
do…˜ yo no sé debido a qué ella está luciendo…˜ yo no sé debido a qué ella va a de-
saparecer…˜ Si esta incandescencia “siendo” es grande…˜ si ella es pasmosa…˜ si
ella es sobrecogedora…˜ llenando una amplitud tan vasta como la totalidad de los
universos jamás sidos…˜ entonces a esta iluminación de mí que está habiendo…˜ de
mi boca sale la exclamación…˜: “dios mismo está haciéndose ver…˜ esta luz tan
grande…˜ esta luz tan vasta…˜ esta luz tan clara y transparente…˜ ¡qué grandísimo
espectáculo!…˜ ¡qué grandísima iluminación!…˜»
Raros son los que con la iluminación constatan quién está siendo el iluminado de
ella…˜ El iluminado de la iluminación…˜ el oscuro…˜ el negro…˜ el jamás sabido
ser por otro que yo…˜ ¡Qué indecible humildad!…˜ Ningún otro poder es mío que el
de constatar…˜ que el de saber…˜ “ahora está habiendo esta iluminación de mí…˜ Ni
siquiera el poder de provocar la iluminación…˜ ni siquiera el poder de detenerla…˜
ni siquiera el poder de hacerla crecer o de hacerla menguar…˜ ¡La humilde
negritud…˜ la desposeída noche cerrada!…˜ ¿Quién busca deliberadamente su au-
sencia de atributos?…˜ Nadie…˜ Todos siguen extasiados los movimientos de la
luz…˜ todos siguen obnubilados los crecimientos y las menguas de esta incandescen-
cia “siendo” que jamás nadie ha pedido…˜ que jamás nadie ha gobernado…˜ que ja-
más nadie ha podido retener…˜
Es un único poder…˜ pero es el único poder verdadero…˜ el único poder real…˜
el único poder genuinamente activo…˜ el único poder en cuya ausencia ningún otro
poder puede jamás ser ejercido…˜ Él es la única facultad verdadera…˜ la única fa-
cultad real…˜ y ella es absolutamente mía…˜ Todo el misterio de la meditación está
en ejercer este poder prodigioso y humilde…˜ todo el misterio de la meditación está
en darse cuenta de esta facultad de absoluto asombro de mí…˜ Está siendo constata-
200
do que la luz sólo puede ser vista desde donde ella no está…˜ y está siendo sabido
que donde la luz no está ni estará nunca…˜ eso es precisamente yo…˜» Entonces es
escuchado…˜ «Esta luminiscencia “siendo”…˜ ella no puede lucir sin que yo la
vea…˜ Todos los poderes son de esta luminiscencia “siendo”…˜ todos excepto uno…
˜ Si ella no está siendo vista desde donde ella no está…˜ entonces yo no soy su ilumi-
nado…˜ pero ella ni siquiera es…˜»
Todo el misterio de la meditación consiste en que haya una iluminación grande o
pequeña…˜ ella es siempre suficiente para que haya constancia de quién está siendo
el iluminado de ella…˜»
201
563
_____________
«El misterio de la meditación es que está siendo visto que yo no soy esta incan-
descencia siendo…˜ es que yo no soy de esta incandescencia “siendo”…˜ es que yo
no soy este conocimiento “siendo”…˜ es que yo no soy de este conocimiento “sien-
do”…˜ es que yo no soy este dios “iluminación de mí” que está siendo sentido ser…˜
es que yo no soy de este dios “iluminación de mí” que está siendo sentido ser…˜ es
que yo no soy esta ignorancia de lo que esta incandescencia siendo es…˜ es que yo
no soy de esta ignorancia de lo que esta incandescencia siendo que me está iluminan-
do es…˜ El misterio de la meditación es que está siendo visto que esta incandescen-
cia siendo que me está iluminando no es yo…˜ es que esta incandescencia siendo que
me está iluminando no es mía…˜ es que este conocimiento “siendo” no es yo…˜ es
que este conocimiento “amando” no es mío…˜ es que este dios “iluminación de mí”
no es yo…˜ es que este dios “iluminación de mí” que está siendo sentido ser no es
mío…˜ es que esta ignorancia de lo que esta incandescencia “siendo” es, no es yo…˜
es que esta ignorancia de lo que esta “incandescencia siendo” que me está iluminan-
do es, no es mía…˜
El misterio de la meditación es que yo no soy este dios admirable “iluminación de
mí”…˜ el misterio de la meditación es que yo no soy tampoco de este dios sublime
“iluminación de mí”…˜ ¿Cómo decirlo?…˜ Lo que es sentido ser yo…˜ que ello esté
siendo sabido por mí…˜ ello se debe enteramente a la presencia de este dios supremo
“iluminación de mí”…˜ Pero lo que es sentido ser yo…˜ ello no necesita estar siendo
iluminado por la luz de este dios supremo “conocimiento de lo que yo soy” para ser
lo que ello es…˜
El misterio de la meditación es que mientras este dios supremo “conocimiento de
lo que yo soy” está presente…˜ yo sé…˜ debido a la presencia de su iluminación de
mí…˜ incesantemente que yo soy y lo que yo soy…˜ Es importante que yo haga un
buen uso de esta iluminación prodigiosa de mí para saber incesantemente lo que yo
soy…˜ ¿Cómo sé yo lo que yo soy?…˜ Sabiendo exactamente lo que yo no soy…˜
sabiendo exactamente de quién yo no soy…˜
El misterio de la meditación es que nada de todo esto que está siendo presencia-
do, es yo…˜ Nada de todo esto que está siendo presenciado…˜ de nada de todo esto
soy yo…˜ ¿Qué es todo esto que está siendo presenciado?…˜ ¿qué es la luz que lo
ilumina?…˜ Yo no lo sé…˜ Pero nada de este “yo no lo sé” es yo…˜ nada de este “yo
no lo sé” es mío…˜ Yo solamente constato que yo no sé qué es nada de todo esto que
202
está siendo presenciado…˜ yo no estoy admitiendo que esta ignorancia es mía…˜ yo

sólo estoy admitiendo que es mío el conocimiento de que yo no sé qué es nada de
todo esto que está siendo presenciado…˜ yo sólo estoy admitiendo que yo sé que ello
es absolutamente ajeno a mí y que lo que es yo es absolutamente ajeno a ello…˜
Este incesante misterio de la meditación…˜ como un cuchillo bien afilado…˜ el
perfil de lo que es verdaderamente yo…˜ queda absolutamente manifiesto por exclu-
sión…˜ Pieza a pieza…˜ lo que no es yo…˜ es destazado…˜ visto estar siendo com-
pletamente aparte de mí…˜ en un estar siendo completamente ilusorio…˜ como el
rastro de una bengala en la noche cerrada…˜
El misterio de la meditación…˜ yo no soy de nadie ni nadie es de mí…˜»
203
564
_____________
«El misterio de la meditación…˜ en esta noche cerrada…˜ repentinamente el as-

tro incandescente de la sensación de ser…˜ como un dios sublime dándose a sí mis-
mo todo entero…˜ como ser-conocimiento-beatitud…˜ Yo no voy a sentir la tenta-
ción de decir: “este dios ha venido a darme la vida…˜ yo no voy a sentir la tentación
de decir: “este dios ha venido a darme el ser…˜ el conocimiento…˜ la felicidad…˜”
Yo no voy a sentir la tentación de decir: “este dios sublime ha venido a iluminar mi
oscuridad…˜ mi noche cerrada…˜ exactamente como se tiende la mano a un pobre
en su oscura miserabilidad…˜ Nadie comprenderá…˜ pero es infinitamente más la
noche cerrada que el astro que luce en ella iluminando un instante la abismal profun-
didad que lo contiene…˜ Por el contrario…˜ la noche cerrada…˜ ella…˜ ella jamás
podrá ser contenida por la luz que…˜ por grande que sea…˜ apenas la ilumina…˜
¿Qué sabe la luz de la noche cerrada donde ella se consume?…˜ Nada…˜ ella no
sabe absolutamente nada…˜ Deslumbrada por su propio brillo…˜ la luz es ciega…˜
Es la noche cerrada la que ve con la luz presente…˜ Ella ve la luz presente y ella se
ve a sí misma…˜ noche indecible…˜ noche absolutamente serena…˜ íntimamente
yo…˜ ¿Por qué digo que la noche cerrada es yo?…˜ Digo que la noche cerrada es
yo…˜ porque es yo quien ve toda la luz habida y por haber…˜ Este es el instante de
mi iluminación…˜ Esta iluminación…˜ ella no está viéndome…˜ ella es ciega para lo
que yo soy…˜ Pero yo no soy ciego para lo que es ella…˜ y mucho menos para lo
que yo soy…˜ Yo no sé lo que ella es…˜ y esta es una ignorancia imposible de resol-
ver…˜ Pero yo sí sé que lo que está viendo esta iluminación es yo…˜ Instantánea-
mente yo sé que la noche cerrada que contiene a esta iluminación de mí es yo…˜ No
saber esto…˜ no meditar esto…˜ ello es la verdadera ignorancia…˜ la única ignoran-
cia que está siendo resuelta incesantemente con la meditación…˜ Puede esta ilumina-
ción inesperada de mí ser el dios más grande…˜ el dios supremo…˜ Todo lo que apa-
rece y está siendo visto…˜ está apareciendo y está siendo visto en la luz…˜ En reali-
dad ello es luz con formas…˜ Pero el dios más grande es la iluminación de mí donde
todo aparece…˜ exactamente como pasar de una habitación oscura a una habitación
iluminada…˜ Los objetos no son vistos si la luz no los ilumina…˜ Instantáneamente
la luz ilumina la habitación oscura y los objetos en ella…˜ Pero la luz no ve…˜ la luz
es ciega…˜ Es la oscuridad la que ha visto hacerse la luz…˜ es la oscuridad la que si-
gue viendo que la luz continua haciéndose…˜
El dios más grande…˜ la iluminación máxima cabe toda entera en un átomo infi-
204
nitesimal de mi noche cerrada…˜ Un gran relumbrón…˜ un relumbrón máximo…˜

una pequeña estela luminosa…˜ y pronto la noche cerrada reina absoluta de nuevo…
˜
El misterio de la meditación es no sentir nunca la tentación de cambiar mi noche
en día…˜»
205
565
_____________
«El misterio de la meditación…˜ esta escucha no estaba aquí…˜ ¿Podré yo ser

creído cuando digo que esta escucha no siempre ha estado aquí?…˜ Yo sé infinita-
mente mejor ese estado prodigioso en que esta escucha no estaba que este estado en
que esta escucha está…˜ Pareciera que ello debería ser al revés…˜ pareciera que es-
cuchar debería ser saber…˜ Pero para mí…˜ estar escuchando es estar no sabiendo lo
que esta escucha es…˜ Yo sé infinitamente mejor el estado indecible…˜ el estado
inescuchable…˜ en que esta escucha no era…˜
El misterio de la meditación es escuchar la no-escucha que era cuando esta escu-
cha no era…˜ Ello es como escuchar el silencio que está conteniendo al sonido…˜
ello es como escuchar el silencio que ha precedido al sonido…˜ que está conteniendo
al sonido…˜ y donde el sonido deja finalmente de ser sonido…˜ Yo escucho el soni-
do…˜ y por él descubro inmediatamente al silencio que lo contiene…˜ Por ello…˜
para mí…˜ el sonido…˜ lejos de ser un impedimento para la meditación…˜ es un in-
dicador certero de mi verdadera naturaleza…˜ El misterio de la meditación es que el
silencio no puede ser sabido ser eterno…˜ si el sonido efímero no está siendo escu-
chado…˜ Es un error flagrante de todos los seudoespirituales que ellos hablan de aca-
llar los pensamientos…˜ de reducir la mente al silencio…˜ Además de ser ello una
imposibilidad…˜ ¿cómo van a escuchar ellos el silencio si no hay ningún sonido que
indique que el silencio está presente?…˜ El estado eterno sólo puede ser aprehendido
si el estado efímero está presente indicando con su presencia esto en lo cual él está
siendo aprehendido…˜
El misterio de la meditación es saber que los pensamientos no pueden ser deteni-
dos…˜ que la mente no puede ser reducida al silencio…˜ Es una gran pretensión
completamente infundada creer que yo tengo algún poder para detener los pensa-
mientos…˜ alguna autoridad para reducir la mente al silencio…˜ Los pensamientos
que van a ser…˜ la charla de la mente que va a producirse…˜ ¿conozco yo de ante-
mano en qué va ello a consistir?…˜ ¿sé yo lo que los pensamientos son?…˜ ¿sé yo lo
que la mente es?…˜ ¿Cuál puede ser mi poder…˜ cuál puede ser mi autoridad sobre
algo que yo ignoro totalmente lo que ello es?…˜ Están verdaderamente equivocados
los espirituales que buscan la paz forzando que cese la guerra…˜ La paz…˜ la verda-
dera paz eterna…˜ debe ser sabida ser lo que ella es mientras la guerra está presente
indicándola…˜ Yo sé indeciblemente este estado que es donde ningún pensamiento ni
mente es…˜ Él es un estado que no se hace por exclusión cuando los pensamientos y
206
la mente son hechos cesar aparentemente por la fuerza de la supuesta decisión de

uno…˜ Él es un estado eterno…˜ la verdadera paz profunda está indeciblemente pre-
sente en medio de la guerra…˜ la guerra es su indicador…˜ De manera que sin gue-
rra…˜ de manera que sin escucha…˜ yo no puedo saber que la paz profunda es ver-
daderamente yo…˜ yo no puedo saber que el escuchado de esta escucha es verdade-
ramente yo…˜
El misterio de la meditación es saber que esta escucha no estaba aquí…˜ No que
el escuchado de esta escucha no estuviera aquí…˜ sino que esta escucha de él no es-
taba aquí…˜»
207
566
_____________
«El misterio de la meditación…˜ ¡Qué insondable prodigio!…˜ ¡qué normalidad

indecible!…˜ Cesada por completo la búsqueda…˜ el buscado es omnipresente por
todas partes y siempre!…˜ ¡exactamente como siempre ha sido!…˜ La búsqueda es
una luz solitaria…˜ La búsqueda es una luz huérfana…˜ hasta que yo sé que ella es
una búsqueda de mí…˜ Entonces encuentro que yo…˜ el buscado de esta búsqueda
solitaria…˜ el anhelado de esta búsqueda huérfana…˜ estoy por todas partes y siem-
pre…˜ Entonces encuentro que yo…˜ el ardientemente amado de esta búsqueda soli-
taria…˜ la saciación de esta insaciable sed huérfana de mí…˜ soy el ámbito de pleni-
tud donde ella me busca…˜ Este es un saber mío…˜ este es un saber de mí…˜ Aun-
que desprovisto de todo conocimiento…˜ la plenitud de conocimiento no conocedor
de nada…˜ está siendo sabido ahora que es yo…˜ Basta ver esta sed de mí para com-
prender…˜ En esto consiste el misterio de la meditación…˜
El misterio de la meditación es que no hay ningún misterio fuera de mí…˜ Com-
pletamente misterioso…˜ completamente no sabido en mí mismo…˜ absoluto océano
de conocimiento no conocido ser en mí mismo…˜ yo estoy sabiendo ser el amado de
esta búsqueda…˜ debido a que el único que sabe que ella es búsqueda…˜ y sed…˜ y
anhelo…˜ es yo…˜ La búsqueda…˜ la sed…˜ el anhelo…˜ ellos son ciegos…˜ ellos
ignoran lo que ellos son…˜ De ahí su completa desazón…˜ de ahí su completa orfan-
dad…˜ Ellos no saben que ellos son…˜ ni lo que ellos son…˜ ni de quién ellos son…
˜ ni dónde está su saciación…˜ Es completamente inútil preguntarles a ellos por mí…
˜ Ellos no saben que yo soy…˜ ni lo que yo soy…˜ ni que ellos son sed y anhelo y
amor de mí…˜ Es yo sólo quien sabe que ellos son…˜ es yo sólo quien siente que
ellos están siendo…˜ La separación es absoluta…˜ Ellos jamás me encontrarán…˜ El
amor de mí…˜ la sed de mí…˜ la búsqueda de mí…˜ el anhelo de mí…˜ la incandes-
cencia siendo luciendo prodigiosa…˜ es yo quien la encuentra a ella…˜ nunca a la in-
versa…˜ De ahí que todos los espirituales están completamente equivocados cuando
dicen que buscando encontraré…˜ ello no es así…˜ buscando…˜ la actividad buscan-
do…˜ ella es encontrada por mí ser búsqueda de mí…˜ Ella…˜ es yo quien la en-
cuentra a ella y nunca ella a mí…˜ Éste es el misterio de la meditación…˜
El misterio de la meditación es que mi verdadero estado es como una gran tela de
araña…˜ La búsqueda de mí es como la mosca que toca la tela…˜ No importa donde
la mosca toque la tela de araña…˜ yo sabré que he sido tocado…˜ y el conocimiento
de mí mismo como la amplitud indecible será sabido…˜ La araña en el centro de su
208
tela no es pequeña…˜ Ella…˜ su conocimiento no conocido de ella…˜ abarca la tela

entera…˜ Entonces…˜ con el toque de la mosca…˜ su conocimiento no conocido de
ella…˜ deviene conocimiento total…˜ Hay una vibración de toda la tela…˜ y la ara-
ña…˜ que hasta entonces no sabía ser toda esa amplitud…˜ deviene ahora sabedora
de ese conocimiento del toque dondequiera que él se ha producido…˜ Ni la mosca ni
la tela saben que la araña sabe…˜ Ni el meditante ni la meditación saben que yo sé…
˜ Éste es el misterio de la meditación…˜»
209
567
_____________
«El misterio de la meditación incesante es que no hay absolutamente ningún

acontecer que no esté siendo el acontecer único que está revelando lo que yo soy…˜
En esta incandescencia “siendo”…˜ en esta llamarada de amor luminiscente
“siendo”…˜ innumerables universos y sus dioses cobran forma un instante…˜ flame-
an de luz…˜ son vistos siendo…˜ son vistos pasar de la formación a la disolución en
un tiempo que no es tiempo…˜ son vistos cobrar forma de la luz siendo y retornar a
la no-forma de la luz siendo…˜ En todos ellos lo que está siendo visto es un único
acontecer…˜ Ellos parecen muchos aconteceres…˜ pero son sólo un único
acontecer…˜ el acontecer de la luz siendo…˜ el acontecer del milagro prodigioso de
la incandescencia siendo…˜ Ellos están hechos de incandescencia siendo…˜ ellos
son incandescencia siendo revestida de forma…˜ ellos son un único acontecer ince-
sante que está siendo visto…˜ Si yo me pregunto por quién está siendo visto este
acontecer de esta incandescencia siendo…˜ la respuesta no ha de ser buscada lejos…
˜ El acontecer de esta incandescencia siendo…˜ él está siendo visto por mí sólo…˜
Yo no sé de nadie más que lo haya visto nunca…˜ Es absolutamente imposible para
mí ver cómo este acontecer de esta incandescencia siendo está siendo visto por otro
que yo…˜ De manera que yo tengo que hacer como que entiendo que hay otros que
están viendo este acontecer de esta incandescencia siendo…˜ aunque yo jamás he
visto como ellos ven…˜ Esto es muy misterioso…˜ esto es muy elusivo…˜
El misterio de la meditación incesante es que es imposible que lo que es verdade-
ramente yo esté ausente un solo instante de la visión de este acontecer de la incandes-
cencia siendo…˜ Un solo instante de ausencia mía y el acontecer de la incandescen-
cia siendo cesa instantáneamente de ser presenciado…˜ lo cual es absolutamente
idéntico a decir que él cesa instantáneamente de ser a secas…˜
El misterio de la meditación incesante es que haya o no haya acontecer de esta lu-
miniscencia “siendo”…˜ lo que es verdaderamente yo jamás está ausente…˜ Hay un
registro fiel de la aparición de esta luminiscencia “siendo”…˜ Ese registro…˜ el ins-
tante en que se produce el registro de la aparición de este acontecer de la incandes-
cencia siendo…˜ quien constata que ese registro está teniendo lugar…˜ eso es verda-
deramente lo que yo soy…˜
El misterio de la meditación incesante es este yo mismo indecible que ha registra-
do el comienzo del acontecer de todo…˜ el acontecer de la innumerabilidad de los
universos…˜ el acontecer de la innumerabilidad de los dioses…˜ el acontecer del co-
210
mienzo de la meditación misteriosa…˜ todo esto tiene un registro…˜ todo esto ha

sido notado comenzar…˜ El misterio de la meditación incesante es que el registro del
comienzo de todo esto es yo…˜
El misterio de la meditación incesante es como ser preguntado yo por el aconteci-
miento que trae consigo la iluminación…˜ es como ser preguntado yo por “¿para
cuándo ese acontecimiento que trae consigo la iluminación?”…˜ y comprender ins-
tantáneamente que ese acontecimiento que trae consigo la iluminación…˜ el registro
de él…˜ es precisamente esta meditación incesante que está sabiendo…˜ “¡Que
raro!…˜ yo estoy siendo preguntado por un acontecer…˜ en cuya ausencia…˜ sin ilu-
minación de mí…˜ yo no sabía que yo era…˜ ¡Yo estoy siendo preguntado por un
acontecer que de no estar produciéndose ahora la pregunta misma sobre él no podría
estar siendo hecha!…˜ ¡Verdaderamente prodigioso!…˜»
211
568
_____________
«El misterio de la meditación incesante es este registro de mí mismo como abso-

lutamente anterior a todo lo que está siendo sentido que la sensación misma de ser
me indica…˜ Esta iluminación prodigiosa de mí…˜ si yo no estoy aquí ya antes de
que ella sea…˜ ¿a quién iba ella a iluminar?…˜ El error de todos los meditantes es
estar viendo la luz y no estar viendo lo que ella ilumina…˜ Ellos quieren ver a dios…
˜ y ellos no están viendo lo que dios está iluminando…˜ ellos no están viendo que lo
que dios está iluminando es yo…˜ ¿Y cómo iba dios a iluminarme si yo no estoy aquí
ya antes de que esa iluminación se produzca?…˜
El misterio de la meditación incesante es que haya o no haya iluminación de mí…
˜ yo…˜ la noche absoluta…˜ soy absolutamente por todas partes y siempre…˜ siem-
pre indeciblemente antes de que la iluminación de mí se produzca…˜ siempre indeci-
blemente presente dondequiera que la iluminación de mí tiene lugar…˜
El misterio de la meditación incesante es que se produzca o no se produzca ilumi-
nación de mí…˜ con esta iluminación de mí que está teniendo lugar ahora…˜ mi ver-
dadero estado está siendo sabido ser la paz absoluta…˜ la paz profunda imposible de
perturbar…˜ Y él…˜ mi verdadero estado…˜ está siendo sabido ser ahora…˜ La ilu-
minación de mí no alcanza a convertir la noche cerrada en luz…˜ Lo digo así debido
a que la luz jamás puede ser vista desde la luz…˜ Lo digo así debido a que un aconte-
cer no puede estar siendo registrado desde otro acontecer…˜
El misterio de la meditación incesante es que el acontecer mismo de la ilumina-
ción de mí…˜ con él teniendo lugar ahora…˜ yo estoy sabiendo incesantemente des-
de dónde está el siendo registrado exactamente ahora…˜ Yo no necesito nacer ni mo-
rir para ser lo que yo soy…˜ El nacimiento y la muerte conciernen únicamente al co-
mienzo y al fin de este estar sabiendo lo que yo soy…˜ ellos no conciernen en abso-
luto a lo que registra su acontecer…˜
El misterio de la meditación incesante es que ella está siempre presente…˜ Se
sepa o no se sepa…˜ el registro del acontecer del comienzo del saber lo que yo soy…
˜ este registro prodigioso que es el comienzo de la meditación…˜ él tiene lugar inde-
pendientemente de lo que uno parezca estar o no estar haciendo…˜ El acontecimien-
to que trae consigo la iluminación de mí…˜ él es precisamente el acontecimiento que
marca el comienzo en que la sensación de ser comienza a ser sentida…˜ ¿Quién sabe
“esta sensación de ser…˜ esta incandescencia siendo”…˜ ella…˜ su comienzo…˜
ella…˜ con su comienzo…˜ yo he comenzado a saber que yo soy…˜ Ella está ilumi-
212
nándome…˜ ella está haciendo que yo sepa lo que yo soy?…˜ ¿Quién sabe este sa-
ber?…˜ Quien sabe este saber, ya era cuando este saber no era…˜
El misterio de la meditación incesante es que ella es desde el instante en que el
comienzo de la iluminación de mí tiene lugar…˜»
213
569
_____________
«El misterio de la meditación es que la meditación da comienzo en el mismo ins-

tante en que este sabor “anhelo incandescente de mí mismo” comienza a ser saborea-
do…˜ ¿Cómo puede ser reconocido que este sabor “anhelo incandescente de mí” es
verdaderamente sabor “anhelo incandescente de mí”?…˜ Este reconocimiento es el
misterio de la meditación…˜ Durante años hubo el peregrinaje a través de la región
de la sed ardiente…˜ Ella era verdadera sed…˜ ella era verdadero anhelo…˜ Pero to-
dos los objetos que eran bebidos buscando su saciación…˜ se revelaban como obje-
tos hechos de la misma sed que era tratada de saciar…˜ La sed permanecía…˜ La sed
tiene un sabor enteramente suyo…˜ un sabor que yo sabía que había comenzado a ser
saboreado…˜ un sabor “anhelo incandescente de algo”…˜ Lo que yo no sabía es que
este sabor era “anhelo incandescente de mí mismo”…˜ Entonces fue haciéndose la
meditación…˜ Ella se fue haciendo exactamente como se hace la noche para aplacar
la sed incandescente del día…˜ La noche es el sí mismo que el día ama…˜ La noche
es el ser real del día cuando el día no era…˜ Por ello el día siente exactamente este
mismo sabor “anhelo ardiente de que la noche sea…˜ para que yo aplaque mi sed de
ser yo misma…˜ para que yo sacie mi anhelo de ser lo que yo soy”…˜ De manera
que entonces fue haciéndose la meditación…˜ misteriosa…˜ obscura…˜ como se va
haciendo la noche…˜ Y entonces yo supe de qué era anhelo este “deseo incandescen-
te” que había comenzado a ser saboreado cuando yo no sabía…˜ Vaharadas de noche
cerrada invadían poco a poco plenas de meditación misteriosa…˜ Un aroma intenso
de mí mismo impregnaba completamente la noche que se hacía…˜ Entonces me
dije…˜ “Esta noche cerrada está haciéndose …˜ pero ella no es una desconocida…˜
Hay un intenso gozo de saber que ella se está haciendo para saciar a plenitud este
anhelo incandescente de ella…˜ Yo no sabía lo que yo mismo era…˜ Pero con esta
meditación misteriosa haciéndose…˜ con esta noche cerrada cuyos heraldos incon-
fundibles me están diciendo que ella es yo…˜ mi sed…˜ la sed terrible que estaba
siendo sentida…˜ la orfandad misérrima que estaba siendo padecida…˜ están cam-
biándose en mí como la luz se cambia en oscuridad cuando se hace la noche…˜ De-
bido a ello…˜ debido a que la sed incandescente de mí se cambia en mí…˜ por ello
yo estoy sabiendo que mi ser verdadero está aquí…˜ que mi ser verdadero es yo…˜
El misterio de la meditación es tan inescrutable como que la luz se cambie en os-
curidad cuando la noche se hace…˜ El espacio no cambia…˜ el aire no cambia…˜
sólo la luz se reabsorbe y desaparece misteriosamente en la oscuridad que se hace…˜
214
Misterio quiere decir incomprensible…˜ imposible de decir…˜ imposible de descri-

bir…˜ Así es exactamente el misterio de la meditación…˜
El misterio de la meditación es que la sed incandescente de mí mismo es mí mis-
mo disfrazado de sed de mí…˜ Exactamente como ocurre con la luz del día…˜ la
cual es siempre noche cerrada revestida momentáneamente de luz…˜ La luz misma
es sed de lo que ella es…˜ la luz misma es avidez incesante de noche…˜ Ello es un
misterio prodigioso…˜ ello es un misterio pasmoso…˜»
215
570
_____________
«El misterio de la meditación…˜ con esta noche cerrada haciéndose…˜ la vahara-

da de olor de mí mismo que está siendo sentida emanar de ella…˜ todo mi miedo a
la noche ha cesado…˜ Ella es verdaderamente yo…˜ ella huele a mí mismo antes de
que la luz sea…˜ ella sabe indeciblemente a mí mismo ahora que ella está haciéndo-
se…˜ Esta es la meditación misteriosa que yo nunca hubiera sabido descubrir desde
la luz…˜ Es un error pensar que la luz ve…˜ La luz es ciega…˜ Lo que ve con la luz
es la oscuridad…˜ Y lo que la oscuridad ve con la luz es también la oscuridad…˜
El misterio de la meditación es que el día no ve…˜ El día es ciego…˜ El misterio
de la meditación es que lo que ve con el día luciendo es la noche…˜ La noche se ve a
sí misma en la luz del día…˜ El día es un pretexto para que la noche cerrada se sepa a
sí misma mi verdadero estado eterno…˜ ¡Qué espanto tan grande…˜ qué gran temor
pánico ver hacerse el día…˜ ver hacerse la luz en mi insondable estado eterno!…˜
¿Qué estaré yo forzado a ver?…˜ ¿Qué dios va a venir a mí a pretender que él me ha
creado?…˜ ¿Cuántas frustraciones tendrán que ser sufridas por creer que los deseos
que están siendo sentidos son míos?…˜ ¿Cuántos hijos me llamarán padre?…˜
¿Cuántos discípulos me llamarán maestro?…˜ ¿Cuántos días serán contados haber
sido en el instante en que mi verdadero estado…˜ la noche cerrada absoluta…˜ no
sepa ya más que ella es?…˜
El misterio de la meditación es ver aparecer por primera vez la luz…˜ e instantá-
neamente he aquí esta sed incandescente amando incesantemente la noche cerrada en
que ella no era…˜ Al comienzo es un amor aparentemente de dormir sólo…˜ Parece
como que uno quiere en realidad la luz…˜ Pero a medida que el aroma intenso de mí
mismo invade la luz desde el estado eterno…˜ la verdad ya no puede ser ocultada…˜
El misterio de la meditación es comprender que esta sed ardiente está completamente
justificada…˜ Ella es sed de mí…˜ Y a medida que el aroma de mí mismo es sentido
hacerse desde la íntima profundidad de mi verdadera naturaleza…˜ tanto más crece
la sed hasta hacerse totalmente capaz de la saciación absoluta…˜ Esta identidad de
sed y eso de lo cual ella es sed…˜ tal es el misterio de la meditación…˜ tal es mi es-
tado ahora…˜»
216
571
_____________
«El misterio de la meditación es como encender una lámpara en una caverna os-
cura…˜ La oscuridad no sabía que ella era…˜ Ahora…˜ con la lámpara encendida…˜
la oscuridad absoluta ve esta incandescencia que la está iluminando y sabe…˜ “Ver-
daderamente”…˜ el estado que era cuando esta iluminación de mí no era…˜ ese esta-
do verdaderamente paz absoluta…˜ ese estado que no sabía que él era…˜ ese estado
en el cual nada era sentido faltar…˜ ese estado indecible…˜ él está siendo sentido
que es yo…˜
Esta meditación misteriosa tiene lugar incesantemente…˜ ella ha comenzado des-
de que ha sido sabido que yo soy…˜ Que esté siendo sabido que yo soy…˜ ello es
una sensación insufrible…˜ exactamente como ser deslumbrado por la luz…˜ En rea-
lidad el sol es oscuro…˜ en realidad el sol es negro…˜ en realidad el sol es ciego…˜
¿Por qué entonces parece él deslumbrarme cuando es mirado?…˜ Ello se debe a que
la luz verdadera…˜ ello se debe a que la luz de las luces…˜ partiendo de la oscuridad
cerrada aquí…˜ se refleja en la superficie pulida del sol…˜ y vuelve a mí iluminán-
dome…˜ Luz a luz…˜ el encuentro es insufrible…˜ el encuentro abrasa…˜ el encuen-
tro quema…˜ Exactamente con esta meditación misteriosa…˜ Esta incandescencia
que me ilumina…˜ ella es en realidad ciega…˜ ella es en realidad oscura…˜ ella es
en realidad inerme…˜ Esta incandescencia que me ilumina…˜ ella está en realidad
iluminándome con mi propia luz reflejada…˜ Desde lo oscuro yo veo esa luz…˜ Esa
luz parece estar viniendo a mí de nuevas…˜ pero en realidad ella está siendo sólo re-
flejada…˜ en realidad ella es mi propia oscuridad cambiada en luz por reflejo…˜ en
realidad ella es mi propia visión sin visión cambiada en visión de mí por reflejo…˜
Esta meditación es muy misteriosa…˜ Hay el convencimiento absoluto de ser yo
el veedor único de todo…˜ Hay el convencimiento absoluto de que esta incandescen-
cia que parece estar haciendo de mí su iluminado es en realidad mi propio estado
eterno reflejado como luz en mi propio estado eterno…˜ Entonces esta visión del es-
tado eterno…˜ que no sabía que ella era visión…˜ que jamás había sabido que ella
era visión debido a que jamás había sido visto nada…˜ vuelve a mí reflejada…˜ con-
vertida en incandescencia…˜ cambiada en iluminación de mí…˜ Entonces esta visión
que hasta entonces era no-visión…˜ ve que ella ve…˜ Ella ve que ella ve esta incan-
descencia “siendo” luciendo aquí…˜ iluminando ahora…˜ Entonces yo sé que el vee-
dor absoluto de todo es esta misma noche cerrada que no sabía que ella veía…˜ En-
tonces yo sé que el veedor último de todo es yo…˜ entonces yo sé que esta incandes-
217
cencia que está iluminándome y haciéndome saber que el veedor de ella es yo…˜ es
también mi propia visión cambiada en iluminación de mí…˜ entonces yo sé que lo
que salió de mí aparentemente como oscuridad…˜ reflejado…˜ está volviendo a mí
como iluminación de mí…˜ Entonces yo sé que el veedor único de todo es yo…˜ sin
saberlo cuando no hay incandescencia…˜ sabiéndolo cuando la incandescencia está
volviendo a mí…˜
El misterio de la meditación es como encender una lámpara en medio de una ab-
soluta oscuridad…˜ La lámpara puede parecer una lámpara…˜ pero es en realidad os-
curidad…˜ está hecha en realidad de oscuridad…˜ su llama es en realidad
oscuridad…˜»
218
572
_____________
El misterio de la meditación es como encender una lámpara en medio de la oscu-

ridad absoluta…˜ Si yo no conociera mi verdadero estado cuando la lámpara no esta-
ba luciendo…˜ yo estaría inclinado a admitir que la lámpara haya sido introducida en
mí por alguien…˜ Pero yo conozco absolutamente mi estado cuando la lámpara no
estaba luciendo…˜
Mi estado oscuridad absoluta…˜ noche absolutamente cerrada…˜ noche sin di-
mensiones ni tiempo…˜ noche sin principio ni fin…˜ noche sin vida ni muerte…˜ no-
che sin rastro de luz alguna…˜ y sin embargo noche sentida ser absolutamente glo-
riosa…˜ absoluta plenitud de mí mismo solo sin rastro alguno de otro…˜ ¿Cómo en-
tonces esta luz que me ilumina ahora?…˜ ¿de dónde entonces esta incandescencia
absorbente cuya luminiscencia parece estar llenando de estupor la presenciación de
ella?…˜
Mi estado verdadero era oscuridad absoluta…˜ Eso yo lo sé ahora que esta luz
está iluminándome…˜ Y yo lo estoy sabiendo…˜ porque mi estado verdadero sigue
siendo oscuridad absoluta…˜ porque esta luz que me ilumina es ciega…˜ porque esta
luz que me ilumina es luz pero no me ve…˜ Es yo quien la ve a ella…˜ ¿Pero cómo
entonces esta luz?…˜ ¿de dónde entonces esta luz?…˜ Yo no lo sé…˜ Sólo había…˜
sólo hay…˜ y sólo habrá oscuridad absoluta…˜ mi verdadero estado…˜ Yo estoy
viendo mi verdadero estado cuando esta luz no era…˜ yo estoy viendo mi verdadero
estado ahora que esta luz es…˜ yo estoy viendo mi verdadero estado cuando esta luz
no sea…˜ En mi verdadero estado no hay absolutamente nada que no sea mi verdade-
ro estado…˜ ¿Cómo entonces esta luz?…˜ ¿de dónde entonces esta luz?…˜
Esta luz es también mi verdadero estado…˜ Yo la llamo luz…˜ pero ella es tam-
bién oscuridad…˜ ella es también noche cerrada…˜ ella es también paz absoluta ja-
más perturbada…˜ Estoy viendo surgir la luz…˜ ¿de dónde está surgiendo la luz?…˜
¿qué es lo que está cambiándose en luz?…˜ No hay absolutamente nada más que os-
curidad…˜ ¿cómo está siendo posible entonces el encendido de esta luz?…˜ ¿de qué
está hecha esta luz?…˜ Estoy viendo la extinción de esta luz…˜ estoy viendo la reab-
sorción de la llama de esta luz…˜ ¿en quién estoy viendo yo reabsorberse la llama de
esta luz?…˜ Mientras ella se extingue…˜ ¿en qué estoy viendo yo convertirse esta
llama mientras ella se extingue?…˜ El ascua de esta llama…˜ ¿en qué estoy viendo
yo convertirse el ascua de esta llama?…˜ El rastro luminoso final de esta llama…˜
¿en quién estoy yo viendo que él está extinguiéndose?…˜ No hay absolutamente na-
219
die más que yo…˜ el veedor de ella…˜ el ámbito oscuro donde ella luce…˜ la noche
cerrada donde ella ilumina…˜ Toda ella…˜ toda esta llama…˜ toda su incandescen-
cia…˜ toda su iluminación de mí…˜ ella está siendo vista salir de mí y extinguirse en
mí…˜ Si yo hubiera sido alguna vez otro que la oscuridad que era cuando esta llama
no era…˜ si yo fuera otro que la oscuridad que es cuando esta llama es…˜ si yo fuera
a ser otro que la oscuridad que será cuando esta llama ya no sea…˜ yo estaría inclina-
do a admitir que esta llama que está iluminándome ahora es otro que yo…˜»
220
573
_____________
«El misterio de la meditación es como una gran habitación vacía y en silencio an-
tes de todo…˜ Una paz profunda…˜ una paz indecible reina absoluta por doquier…˜
Yo estoy sabiendo que esta gran habitación vacía y en silencio es yo…˜ debido a que
un dulce sonido lo está llenando todo…˜ El dulce sonido está siendo escuchado…˜ y
yo estoy sabiendo que la escucha de este sonido también es yo…˜ Este sonido no
hace que el silencio se rompa…˜ este sonido sólo está revelando que él está siendo
escuchado por el silencio…˜ Entonces yo sé que nadie absolutamente más que yo
está escuchando el silencio de mi verdadera naturaleza…˜ Es una escucha
incesante…˜ exactamente como el dulce sonido que parece llenarlo todo sin tocar
nunca un límite…˜ sin encontrar jamás una barrera…˜
Se equivocan quienes declaran que mi verdadera naturaleza no es obtenible en
vida…˜ Si no hay sonido…˜ ¿cómo va a haber escucha?…˜ Y si no hay escucha…˜
lo que escucha…˜ ¿cómo va a ser sabido que ello es yo?…˜
La meditación misteriosa es que yo no escuchaba este dulce sonido…˜ El tiempo
de mi no-escucha de este sonido no puede ser medido…˜ Durante todo ese
entonces…˜ cuando este sonido no era escuchado…˜ yo no me sabía a mí mismo la
escucha de este sonido…˜ yo no me sabía a mí mismo ser la habitación grande y va-
cía y en silencio que es antes de todo…˜ En ese entonces…˜ cuando esta escucha no
era…˜ tampoco había meditación misteriosa…˜ porque la meditación misteriosa es
esta escucha desde mí mismo…˜ desde el silencio absoluto…˜ de este sonido que
está siendo escuchado salir de mí mismo…˜ La meditación misteriosa es esta escu-
cha del silencio yendo al silencio convertido en un instante de sonido…˜
La meditación misteriosa es que esta escucha comenzó a ser escuchada…˜ Ello es
como no saber absolutamente nada y comenzar a darse cuenta de que está habiendo
un conocimiento que uno no sabe que es…˜ Ello es muy misterioso…˜ ello es muy
indescriptible…˜
No hay ninguna posibilidad de saber que yo soy y lo que yo soy si no hay escu-
cha…˜ De manera que yo me pregunto cómo será estar liberado cuando la escucha
deviene no-escucha…˜ Cuando la escucha deviene no escucha…˜ esto parece ser la
panacea de algunos sabios para saber lo que yo soy…˜ Pero si no hay escucha del
dulce sonido es absolutamente imposible que esté siendo sabido que la escucha de él
está revelando mi verdadero estado…˜ No que mi verdadero estado no sea
entonces…˜ sino que no hay conocimiento en mí de que ninguna escucha esté tenien-
221
do lugar…˜ Entonces mi estado es absolutamente idéntico al estado que era cuando

ninguna escucha había tenido lugar nunca…˜ Yo sé mi verdadero estado cuando nin-
guna escucha había tenido lugar nunca…˜ yo sé cuán grande es él…˜ yo sé cuánto ha
durado él…˜ y yo sé también mi verdadero estado ahora en que está habiendo esta
escucha…˜ y es debido a esta escucha que yo estoy sabiendo mi verdadero estado…˜
tanto cuando no había ninguna escucha…˜ como ahora en que esta escucha está sien-
do escuchada…˜»
222
574
_____________
«La meditación misteriosa es comprender que no hay ninguna posibilidad de sa-

ber que yo soy y lo que yo soy si no hay escucha…˜ ¿Qué escucha es esta de tan
magnífico poder?…˜ La escucha que está revelando mi verdadera naturaleza…˜ ella
es la escucha natural…˜ ella es la escucha que queda revelada con la audición del pri-
mer sonido jamás oído…˜ De manera que lo importante en la meditación misteriosa
no es el sonido que está siendo escuchado…˜ lo importante es que ese sonido revela
la escucha de él…˜ y la escucha de él revela mi verdadero estado…˜
Nunca se insistirá bastante en que la escucha es una operación interior aparente-
mente pasiva…˜ Ella es omnipresente…˜ ella no va a buscar al sonido…˜ Exacta-
mente en el momento en que el sonido tiene lugar…˜ la escucha de él reverbera por
todas partes…˜ como si todas partes fueran solamente escucha en reposo…˜ escucha
no-escuchando…˜ La pasividad de la escucha es sólo aparente…˜ La actividad del
sonido es sólo aparente…˜ En realidad el sonido…˜ aunque aparentemente activo…˜
es el escuchado…˜ En realidad la escucha…˜ aunque aparentemente pasiva…˜ es el
escuchador…˜ Pero ella es escucha y no escuchador porque en ninguna parte de ella
hay nadie con voluntad de escuchar esto y no eso…˜ La escucha no hace distingos
entre el sonido que ella escucha…˜ ella es uniformemente escucha siempre…˜
La escucha…˜ ¿qué otro que yo sabe que está teniendo lugar la escucha?…˜ Ella
no es una operación abstracta ocurriendo en alguna parte…˜ descrita en un libro…˜
Ella no es una experiencia sobrenatural tenida sólo por seres privilegiados después de
grandes meditaciones y de grandes ayunos…˜ Yo soy quien está escuchando que está
habiendo una escucha…˜ y con ella presente ahora…˜ yo me digo…˜ “Esta escucha
no estaba aquí”…˜ Ello es un conocimiento simple…˜ una constatación inmediata…˜
Yo tenía este prodigioso poder de escuchar y no lo sabía cuando no había ninguna es-
cucha…˜ Por más que alguien venga a desmentirme…˜ yo conozco bien el estado
que era cuando ninguna escucha era…˜ yo conozco bien el estado que era cuando yo
no sabía que este prodigioso poder de escuchar es mío debido a que ninguna escucha
había sido escuchada nunca…˜ Es enormemente tranquilizador saber esto por mí
mismo…˜ Nadie me puede desmentir…˜ Yo conozco bien el estado que era cuando
ninguna escucha era…˜ yo sé cuán grande es él…˜ yo sé cuánto ha durado él…˜ y yo
sé también este estado ahora cuando la escucha está teniendo lugar…˜ Es enorme-
mente tranquilizador saber esto por mí mismo…˜ Absolutamente nadie puede venir a
desmentirme…˜ debido a que es yo quien escucha…˜ Esto es meditación
223
misteriosa…˜»
224
575
_____________
«El misterio de la meditación es que ella crece como el tronco de un árbol

fuerte…˜ de un árbol inmutable…˜ Es un error tener la convicción de que yo soy…˜
cuando que yo soy es inmediatamente visible desde que yo estoy siendo iluminado…
˜ Es enormemente penoso y trabajoso alimentar la convicción de algo…˜ Ello es
como la creencia…˜ En esta vía de la meditación misteriosa la creencia es un obstá-
culo a la visión de lo que es…˜ La creencia es un objeto más que está siendo visto…˜
Como todos los objetos…˜ ella está condicionada a su comienzo…˜ ella está condi-
cionada a su movimiento propio mientras ella está siendo vista…˜ ella está condicio-
nada también a su desaparición…˜ Exactamente igual ocurre con la convicción…˜
Ella aparece…˜ dura un instante…˜ y después desaparece…˜ Ella no me dice absolu-
tamente nada de mí mismo…˜ Ella no tiene nada que ver con la meditación misterio-
sa…˜ Yo he visto a muchos atrapados en el mantenimiento de sus convicciones…˜
En todos los casos…˜ el mí mismo real no estaba siendo visto…˜ Es un espectáculo
desolador…˜ La iluminación de mí mismo…˜ está siendo usada entonces para tratar
objetos mentales que están destinados a no permanecer…˜ Da igual el objeto mental
que sea…˜ el resultado de la convicción es siempre el mismo…˜ frustración…˜ in-
quietud…˜ duda…˜ temor de que lo que uno cree no sea exactamente lo que él
cree…˜
El misterio de la meditación es como buscar el gurú…˜ Durante muchos años yo
busqué el gurú…˜ Había la convicción de que el gurú debía ser buscado…˜ y había la
convicción más dañina aún de que el gurú no siempre era reconocido…˜ De manera
que yo miraba a todos con una mirada de interrogación…˜ “Quizás, me decía, éste es
mi gurú y yo no sé verlo”…˜ Era un estado lamentable…˜ pleno de inquietud…˜ ple-
no de desazón…˜
El misterio de la meditación es como estar con otros en la línea de salida de la
búsqueda espiritual…˜ y temer que sea otro y no yo el que llegue primero a la
meta…˜ La meta es entonces un objeto mental que uno tiene la convicción de que
está en alguna parte al final de un trabajo de búsqueda de ella…˜ Este es igualmente
un estado lamentable…˜ lleno de inquietud…˜ lleno de suspicacia…˜ lleno de agita-
ción y de dolor…˜ Este es otro de los efectos de alimentar una convicción…˜
La meditación misteriosa es como creer que mi realización espiritual está en la
mano de algún ser suprasensible…˜ de una entidad divina que me está viendo y a la
cual yo no veo…˜ Es harto difícil llegar a saber exactamente lo que esta entidad es-
225
pera ver en mí…˜ de manera que yo sea apto a la recepción de su don…˜ En reali-
dad…˜ yo no sé lo que esta entidad espera de mí…˜ pero yo tengo la convicción de
que su don existe y lo quiero para mí…˜ De manera que como yo no sé lo que esta
entidad espiritual espera de mí…˜ yo pregunto a otros de los cuales yo tengo la con-
vicción que saben lo que esta entidad divina espera de mí debido a que ellos tienen el
privilegio de escucharla…˜ Quizás la entidad divina les haya hablado a ellos exclusi-
vamente…˜ pero yo tengo la convicción de que lo que es válido para ellos es válido
también para mí…˜ de manera que yo me fío de ellos…˜ y tengo la convicción de
que ellos saben lo que conviene a mí…˜ Este es también un estado lamentable…˜ un
estado lleno de dudas…˜ de inquietud…˜ de callada ceguera…˜ Este estado es otro
de los efectos de alimentar una convicción…˜»
226
576
_____________
«El misterio de la meditación es ver que todas las convicciones han

desaparecido…˜ Ha surgido una llamarada pura…˜ mejor dicho ha sido comenzada a
ver la llamarada pura que nunca había estado ausente…˜ Ella ilumina deslumbrado-
ramente lo que yo soy…˜ de manera que ¿cuál podría ser la necesidad de mantener
ninguna convicción?…˜
El misterio de la meditación es que ha habido un receso de la identidad desde el
objeto visto a la visión que ve…˜ Ahora todas las convicciones sin excepción están
siendo vistas por lo que ellas son realmente…˜ objetos banales en una amplitud ilimi-
tada sin necesidad de apoyo alguno…˜ Es hermoso presenciar cómo ellas se disuel-
ven hasta ser sólo el espacio que las contiene…˜ Es más hermoso aún presenciar que
lo que es verdaderamente yo…˜ prevalece sobre todas las convicciones…˜ indescrip-
tiblemente libre de ellas…˜
El misterio de la meditación es que yo no he encontrado ningún gurú de carne y
hueso…˜ Ha sido comprendido que esto es una imposibilidad…˜ Gurú es un punto
de ignición…˜ gurú es una vuelta de la mirada atrás…˜ gurú es el descubrimiento
con ella de que lo que es yo estaba ahí atrás presenciando todo este sin vivir de la
búsqueda del gurú…˜ Entonces se hace la paz…˜ Porque el campo de batalla es inde-
ciblemente pacifico…˜ La guerra sólo estaba teniendo lugar en él…˜ pero él no esta-
ba en guerra ni era la guerra…˜ Gurú es que yo vea lo que yo soy…˜ gurú es una
vuelta completa sobre mí mismo…˜ gurú es inmensamente más que una
convicción…˜ gurú es la desaparición prodigiosa de toda convicción sobre el gurú…˜
El misterio de la meditación es que yo no he encontrado ninguna entidad divina
viéndome mientras yo no la veía…˜ Yo sólo he encontrado que yo no era capaz de
volver sobre mí la mirada que es única…˜ sola…˜ y sin segundo…˜ Volver la mirada
sobre mí…˜ esto es un misterio que no puede decirse…˜ Ello supone que mí mismo
no está donde yo pensaba…˜ donde yo tenía la convicción de que yo estaba…˜ ¿Qué
es volver la mirada sobre mí mismo?…˜ Ello es comprender que jamás ninguna luz
me ha visto…˜ debido a que lo que ve todas las luces es yo…˜ Esto es así en el senti-
do más llano concebible…˜ y es también así en el sentido más sublime que pueda
concebirse…˜ Si hay un dios…˜ antes de que él me vea…˜ yo le veo…˜ Fascinado
por la luz…˜ yo no veía al veedor de la luz…˜ Fascinado por la luz yo no veía que la
luz no ve…˜ que la luz es ciega…˜
El misterio de la meditación es desengañarme de la convicción de que la luz me
227
ve…˜ Entonces cesa toda convicción de que algo visto en la luz puede venir a mí a
beneficiarme…˜ Entonces cesa toda identificación de mí mismo como un objeto evo-
lucionando en la luz…˜
El misterio de la meditación es ver que la oscuridad absoluta que está siendo aho-
ra iluminada por la luz…˜ es yo…˜ El misterio de la meditación es ver que esta luz
sólo puede estar siendo vista desde la oscuridad absoluta…˜ el misterio de la medita-
ción es darse cuenta de que quien está viendo esta luz es yo…˜ el misterio de la me-
ditación es darse cuenta que oscuridad absoluta y yo es sólo uno…˜ El misterio de la
meditación es darse cuenta de que cuando yo veo así…˜ absolutamente todas las con-
vicciones han desaparecido…˜»
228
577
_____________
«El misterio de la meditación está todo entero en la mirada del gurú…˜ Cuando
esa mirada se produce…˜ es como si lo que es verdaderamente yo…˜ se mirara a sí
mismo desde la mirada de la verdad…˜ No es cierto que desde la mirada del gurú a
mí haya una transmisión de algo que no estuviera ya en mí…˜ Lo que si es cierto es
que en mí debe haber algo mirable…˜ una capacidad de ser mirado…˜ una oscuridad
receptiva a esa ignición que es esencialmente la mirada del gurú…˜ Debe haber en
mí una oscuridad completa donde pueda reverberar e iluminar el destello fulgurante
de la mirada del gurú…˜ Y esta oscuridad completa…˜ este lugar de reverberación e
iluminación…˜ él está ya aquí latente antes de que la luminiscencia de la mirada del
gurú se incendie en su seno iluminado…˜
El misterio de la meditación es que ella es antes de que ella sepa que ella está
siendo…˜ El misterio de la meditación es esta oscuridad…˜ esta negritud que es an-
tes de que la mirada del gurú me ilumine…˜ No hay ninguna diferencia entre la mira-
da del gurú y este astro “incandescencia siendo”…˜ Lo que es verdaderamente im-
portante es que la meditación comience a saber que ella es…˜
El misterio de la meditación es como ser absolutamente rico y no saberlo…˜ al
tiempo que es mantenida la convicción de que uno es completamente pobre…˜ La
convicción de ser otro que lo que yo soy verdaderamente es el combustible que ha de
ser quemado…˜ No hay recetas para disolver la convicción de ser otro que lo que yo
soy…˜ Sólo la mirada del gurú…˜ sólo la evidencia de la luz iluminándome…˜ hace
desaparecer la convicción de que yo soy otro que lo que yo soy…˜ Cuando yo veo lo
que yo soy…˜ ya no necesito más convicciones…˜
El misterio de la meditación está todo entero en ese instante prodigioso en que el
gurú me mira…˜ Eones de oscuridad son iluminados entonces…˜ mientras esa luz de
su mirada iluminándome…˜ está haciendo que yo vea lo que yo soy…˜ Yo puedo no
tener consciencia completa de lo que está siendo visto…˜ pero no por ello ello no
está siendo visto…˜ Ello está siendo visto…˜ así de simple…˜ así de llano…˜ así de
vacío de todo artificio…˜ El único problema es entonces mi pertinaz convicción de
ser otro que lo que yo estoy viendo…˜ Ello es como estar en un campo y tener la
convicción de que uno está allá lejos en lugar de aquí donde el campo está siendo
visto…˜ El campo cabe todo entero en la visión que lo está viendo…˜ ¿cómo iba en-
tonces la visión que lo ve a estar allá lejos…˜ en aquel borde del campo?…˜ Ello es
exactamente lo que ocurre con la visión desde el estado eterno…˜ La visión que ve
229
desde el estado eterno no puede estar jamás en un individuo supuesto estar dentro de
lo que la visión desde el estado eterno está viendo…˜ La visión es siempre desde el
estado eterno…˜ ella no es nunca desde un individuo…˜
El misterio de la meditación es que la mirada que me mira desde el gurú…˜ ella
me está mirando desde el estado eterno…˜ Ella es un misterio grandísimo y una gra-
cia inconmensurable…˜ debido a que ella es mi propia mirada limpia de toda convic-
ción de ser otro que lo que yo soy…˜ mirándome a la vez desde aparentemente fuera
de mí y desde aparentemente dentro de mí…˜ Si hay recepción a esa mirada…˜ mi
reconocimiento del gurú…˜ ello es como si mi propia mirada desde el estado eterno
me estuviera mirando…˜ Ello es muy misterioso…˜ ello es muy sutil…˜ ello es muy
profundo…˜»
230
578
_____________
El misterio de la meditación es que mi estado eterno queda completamente visi-

ble a mí desde el instante en que él es mirado desde él mismo…˜ Este es el misterio
de la meditación porque la meditación verdadera es precisamente este ver mi estado
eterno desde él mismo…˜ Este es también el misterio de la mirada del gurú…˜ apa-
rentemente una mirada desde ahí afuera de mí hacia mí…˜ pero en realidad una mira-
da desde mi estado eterno a mi estado eterno…˜ Esta es la gracia grandísima…˜ la
gracia suprema…˜ y constatar que ella está teniendo lugar…˜ ello es el vinculamien-
to…˜
El misterio de la meditación es que en el vinculamiento real la convicción de ser
otro que lo que yo soy…˜ la convicción de ser yo fulano…˜ no tiene absolutamente
ninguna parte que jugar…˜ El vinculamiento real no puede ser constatado jamás estar
teniendo lugar desde la entidad imaginaria que el ignorante tiene la convicción de
ser…˜ Por ello…˜ el vinculamiento real puede estar teniendo lugar si la mirada del
gurú ha sido encontrada…˜ y no ser sabido por mí mientras yo mantenga la convic-
ción de ser yo fulano…˜ No hay ninguna posibilidad de comprender yo lo que yo soy
verdaderamente mientras la convicción de ser yo fulano está siendo mantenida…˜
Toda mi presunta comprensión desde este estado lastimoso será tan imaginaria como
el individuo que yo tengo la convicción de ser…˜ Ello es fácilmente comprensible…
˜ Ello es como ser inmensamente rico y no saberlo…˜ al tiempo que yo me imagino a
mí mismo cuando yo sea inmensamente rico y cómo y qué seré yo entonces…˜ No es
una cuestión de llegar a ser rico y estar comprendiendo ahora…˜ desde mi convic-
ción de ser pobre…˜ cómo y qué seré yo cuando esa riqueza sea alcanzada…˜ Todo
esto es imaginario…˜ Es una cuestión que no es ni siquiera de esfuerzo…˜ es una
cuestión sólo de visión…˜ Es una cuestión de darse cuenta de que yo jamás puedo
llegar a ser lo que jamás he dejado de ser…˜ Pero para ello…˜ mi convicción perti-
naz de ser pobre ansioso de ser rico…˜ mi convicción de ser un individuo más en un
mundo de individuos…˜ mi convicción de ser otro que el que yo soy…˜ debe ser
completamente erradicada…˜ Y ella no puede ser completamente erradicada mientras
yo no vea fehacientemente lo que yo soy de verdad…˜
Es aquí donde entra la mirada del gurú y el vinculamiento a él…˜ Por mí
mismo…˜ a las pruebas me remito…˜ por mí mismo yo he sido incapaz de dejar de
imaginarme a mí mismo pobre y desvalido…˜ Por mí mismo yo he sido incapaz de
deshacerme de la convicción pertinaz de ser un individuo queriendo cambiarse en el
231
estado eterno…˜ Es absolutamente imposible para un individuo concebir lo que su

verdadero estado eterno es…˜ El estado eterno no puede ser concebido jamás desde
una entidad imaginaria que ella misma está siendo concebida y vista desde el estado
eterno…˜ El estado eterno es visto y sabido ser sólo por el estado eterno…˜
Es aquí donde entra la mirada del gurú y el vinculamiento a él…˜ Porque la mira-
da del gurú y el vinculamiento a él…˜ ello es el estado eterno viendo al estado eter-
no…˜ Sólo cuando esta mirada y vinculamiento es sabido y constatado…˜ la entidad
imaginaria que yo tenía la convicción pertinaz de ser queda completamente
abolida…˜ sin ningún trabajo…˜ sin ningún esfuerzo…˜
¡Cuán ridículas se ven entonces las pretensiones de comprensión de esta entidad
falsa!…˜ El estado eterno no necesita ser comprendido…˜ es desde el estado eterno
desde donde toda comprensión está siendo presenciada…˜»
232
579
_____________
«El misterio de la meditación es estar sintiendo este deseo ardiente de decirlo…˜

Este misterio quiere ser escuchado…˜ hay una profunda desazón que clama dentro
queriendo ser escuchada…˜ Ella está siendo sentida…˜ tratada de comprender…˜
ella está siendo hablada y escrita…˜ Pero ningún eco retorna a mí…˜ Yo no sé lo que
ella quiere…˜ Esta profunda desazón…˜ entre cuyas manos se disuelve el abrazo
amado…˜ ¿qué quiere ella?…˜ ¿Cómo encontrar el modo acorde a su sed de expre-
sión?…˜ El liberado deviene así el esclavo absoluto…˜ De esquina a esquina…˜ él va
clamando el mensaje que no puede ser contenido en el lecho de su comprensión…˜
Pasmado…˜ él encuentra que nadie parece escuchar el mensaje…˜ Como personajes
de sueño…˜ cada uno continua entregado a su esclavitud particular…˜ como si nada
hubiera sido dicho…˜ como si nada hubiera sido oído…˜ como si nada hubiera sido
comprendido…˜
El misterio de la meditación es que el liberado…˜ preso de su presenciación de
esta incandescencia siendo…˜ él no puede hacer cesar la iluminación incesante de
él…˜ En esta iluminación de él…˜ con esta misma iluminación de él…˜ son vistos
ser los demás seres…˜ Entonces es sentido un amor indecible de que esta misma in-
candescencia sea descubierta en todos iluminando el ser eterno…˜ Él es un amor in-
comprensible para mí…˜ Según todos los sabios yo no debería sentir ninguna incli-
nación…˜ yo no debería sentir ningún deseo…˜ ningún amor…˜ Pues bien…˜ yo les
contradigo…˜ yo no me fío de ellos…˜ Aquí hay amor suficiente para contagiar al
universo entero…˜ Aquí hay también frustración suficiente para sentir la tentación de
abandonar todo a su suerte y entrar definitivamente en la paz profunda…˜ ¿Frustra-
ción?…˜ ¿Por qué?…˜ ¡Qué descubrimiento!…˜ ¿Acaso no estoy yo sabiendo lo que
yo soy realmente?…˜ ¿Acaso no sé yo que estoy viendo lo que yo soy realmente?…˜
¿Entonces?…˜ ¿Frustración?…˜ ¿Por qué?…˜
El misterio de la meditación es que parece totalmente indigno de un Jnani sentir
frustración…˜ Pero lo que todos los expertos en liberación olvidan es que yo nunca
he pedido presenciar absolutamente nada…˜ ni esta incandescencia que me ilumina
ni absolutamente nada de lo que ella ilumina…˜ El misterio de la meditación es que
cuanto más intensamente son sentidos este amor feroz y la frustración de él…˜ tanto
más profundamente está siendo visto lo que yo soy de verdad…˜ y tanto más profun-
damente está siendo sentido este amor agobiante de que ello reine de nuevo
obscuro…˜ negro…˜ sin presenciación alguna de absolutamente nada…˜
233
El misterio de la meditación es que la orfandad que está siendo sentida es doble…

˜ Está habiendo un sueño…˜ Una visión de este mensaje saliendo aparentemente de
mí está siendo iluminada…˜ Hay este amor intenso de que el eco del mensaje vuelva
a mí…˜ pero él no vuelve…˜ Entonces es sentida una amargura profunda…˜ una in-
consolable orfandad…˜ Es terrible sentir orfandad como ignorante…˜ pero es infini-
tamente más terrible sentir orfandad como sabio»…˜
234
580
_____________
«El misterio de la meditación es que estas palabras son verídicas…˜ “Un león no
es un león sin una selva…˜ y una selva no es una selva sin un león”…˜ Esta incan-
descencia siendo…˜ su fragor…˜ nada puede contenerlo…˜ Ella habla…˜ de lo que
está siendo comprendido estos escritos son la prueba…˜ ¿Pero donde está la selva?…
˜ Hay aquí suficiente leoninidad para cambiar el universo entero en mi selva…˜ pero
al mismo tiempo hay un indecible sentimiento de orfandad…˜ El rugido no obtiene
eco…˜ el rugido parece estar siendo emitido en un páramo de seres petrificados en la
esclavitud de sus intereses…˜ como si ellos oyeran entre sueños la verdad clamando
lejana…˜ Es una orfandad desoladora…˜
El misterio de la meditación es preguntarse como fue preguntado el profeta del
Islam…˜ “¿Cuál es tu preferencia…˜ aún un poco más de la orfandad del león sin
selva…˜ o bien la paz profunda del estado que era cuando esta leoninidad no era?”…
˜ ¿Cuál creéis vosotros que es mi respuesta?…˜ Yo no necesito llegar a su edad…˜
haber fundado una religión…˜ tener veinte esposas…˜ tener el favor continuo de
dios…˜ para saber la respuesta…˜ Haya la iluminación que haya…˜ ilumine esta lu-
miniscencia lo que ella ilumine…˜ su deslumbración de mí me pasma…˜ me hace
sentir sensaciones extremas…˜ sensaciones agudas que yo no sé qué son…˜ que yo
sé que no son mías…˜ que yo sé que no estaban aquí…˜ Exactamente como en un
sueño…˜ donde uno es atropellado por aconteceres y sensaciones inauditas que uno
nunca hubiera esperado sentir…˜ Al despertar…˜ en las redes del sueño no queda ni
el agua del océano que un instante antes parecía tan real…˜
El misterio de la meditación es que Sri Nisargadatta dice…˜ “Usted se sentirá
muy huérfano…˜ muy infeliz…˜ muy desgraciado…˜ si usted no encuentra otros
buscadores de la verdad”…˜ Lo que él no dice es que no hay otros buscadores de la
verdad…˜ de manera que…˜ ¿cómo pueden ellos ser encontrados?…˜»
235
581
_____________
«Esta meditación no cesa nunca de ser misteriosa…˜ esta meditación…˜ ella no

cesa nunca de ser no-sabido lo que ella va a presenciar…˜ ¿Cómo decir que yo sé
qué es esta servitud del fuego…˜ esta adoración continua de esta incandescencia?…˜
Yo no puedo decir lo que ella es…˜ yo no sé lo que es esta incandescencia…˜ ni tam-
poco sé lo que es esta servitud de ella que está siendo sentida…˜ Como un impulso
que rompe…˜ como un impulso que expande…˜ esta incandescencia luminosa…˜
fuego abrasador que cambia todo en fuego…˜ que extrae de todo su fuego…˜ para
ser sólo uno…˜ para ser una iluminación incesante de mí…˜ Como impulso que rom-
pe…˜ como impulso que expande y anega…˜ al tiempo que esta iluminación me ilu-
mina…˜ está siendo sentido que ella quiere pasar y traspasar las fronteras de la enti-
dad imaginaria que yo tenía la convicción de ser…˜ Ahora ya no hay más ninguna
entidad imaginaria…˜ ahora sólo hay una manera de intensidad luminiscente que
sólo ve intensidad luminiscente en todo lo que ve»…˜ Entonces ha sido escuchado…
˜ «Es una imagen bárbara…˜ pero ella es exacta…˜ ¿Cuánta mosca hay en una mosca
a punto de ser atrapada por una araña?…˜ Esa mosca ya no es mosca…˜ misteriosa-
mente ella es araña…˜ completamente araña…˜ Ello es muy misterioso…˜ ello es
muy sutil…˜ Hay en mí suficiente incandescencia como para estar iluminando abso-
lutamente lo que yo soy…˜ y como para iluminar absolutamente lo que el universo
es…˜ Finalmente todo es sólo luz…˜ finalmente todo es sólo incandescencia…˜
Como una serpiente cobra salta instantáneamente sobre su presa para convertirla en
cobra…˜ así esta incandescencia salta sobre todo lo que es potencialmente incandes-
cencia para convertirla en ella…˜ Es un pasión natural…˜ es una pasión
espontánea…˜ Ella no está absolutamente bajo el poder de nadie…˜ Esta pasión…˜
hay que sentirla para saber…˜ Ella ve incandescencia en todo lo que es incandescen-
cia…˜ Ello es como la araña…˜ que está viendo araña en la aparente mosca…˜ o
como la cobra…˜ que está viendo cobra en la aparente víctima…˜ Entonces esta in-
candescencia salta…˜ exactamente como salta la llama de un árbol incendiado a
otro…˜ Parecen árboles…˜ pero ellos son fuego…˜ El fuego es experto en extraer el
fuego…˜ el fuego reconoce su igual dondequiera que él se encuentre disfrazado…˜
Yo no comprendía debido a qué era sentida ser tan intensamente amada esta sensa-
ción de que el fuego estaba pasando de mí a otros…˜ Yo no comprendía debido a qué
era sentida ser tan intensamente frustrante y dolorosa esta sensación de que el fuego
no estaba pasando de mí a otros…˜ ¿Por qué esta esclavitud? —me preguntaba yo—
236
el estado eterno está siendo comprendido ser lo que esta incandescencia ilumina…˜
Según todos los sabios…˜ ello debe ser suficiente para mí…˜ Entonces ¿debido a qué
esta servidumbre del fuego?…˜ ¿debido a qué este rito de culto total a esta incandes-
cencia que está siendo sentida también como amor indecible de darse ella a ella?»…˜
Entonces ha sido escuchado…˜ «El veneno de la cobra es la cobra misma…˜ Ella no
lo da debido a que es veneno…˜ ella lo da debido a que en su presunta víctima ella
está viendo la continuidad del fuego “cobra”…˜ Ella pasa su veneno como el fuego
pasa su fuego…˜ Ello es muy misterioso…˜ ello es muy sutil…˜»
237
582
_____________
«Esta meditación continúa incesante destilando su misterio…˜ Al tiempo que la

iluminación de mi estado eterno es absoluta…˜ esta luminiscencia que me ilumina
exige sentirse pasando a otros…˜ Ello es un rito de adoración y mantenimiento del
fuego completamente inaudito para mí…˜ Inesperada…˜ esta exigencia me ha opri-
mido y atormentado…˜ Yo me he visto a mí mismo persiguiendo pasar este fuego…˜
exactamente como una cobra que está mirando fijamente a su aparente víctima…˜ Lo
que nadie sabe es que la cobra está viendo exactamente a una cobra…˜ lo que nadie
sabe es que esa presunta víctima es ya cobra para la mirada que la está mirando…˜
Había esta profunda desazón…˜ había esta intensa pasión de abrasar en
muchos…˜ Este fuego quería ser fuego en muchos…˜ sentirse a sí mismo pasando y
ardiendo en muchos…˜ Yo no sabía a qué se debía ello…˜ Yo no lo sabía…˜ y ahora
tampoco lo sé…˜ La diferencia es que estos escritos misteriosos están siendo escri-
tos…˜ En este espejo…˜ el fuego que me ilumina se está viendo a sí mismo…˜ Ello
me está dando una medida exacta del alcance de este fuego…˜ Entonces está siendo
sabido que no hay otra opción que cumplir con el rito de adoración…˜ entonces está
siendo sabido que mientras el fuego está aquí…˜ lo que es verdaderamente yo segui-
rá siendo iluminado…˜ al tiempo que el fuego seguirá queriendo seguir siendo fue-
go…˜ seguirá queriendo darse al fuego…˜ extraer el fuego…˜ sacar el fuego de su
disfraz de otro que el fuego…˜ Entonces está siendo sabido que este rito de ilumina-
ción jamás pedido seguirá siendo presenciado por mí tener lugar…˜ al tiempo que lo
que parece yo seguirá pareciendo tomar parte en ello…˜»
Entonces ha sido escuchado…˜ «Me veo a mí mismo apareciendo como un ado-
rador y servidor del fuego…˜ Adorador y servidor del fuego en el mismo sentido en
que era adorador y servidor del fuego Moisés cuando presenciaba aquella zarza ar-
diente que ardía sin consumirse y de la cual brotaban palabras…˜ Aquella zarza se
nombró a sí misma “el ser es el ser”…˜ Este fuego…˜ esta incandescencia también
arde sin consumirse…˜ y de ella brotan todas estas palabras…˜ “Iluminación de mí”
es su nombre…˜
Yo estaba oscuro…˜ absolutamente noche cerrada…˜ Esto jamás nadie…˜ y mu-
cho menos esta luz que me ilumina…˜ podrá desmentirlo…˜ Todo el espectáculo es
ella…˜ todo el drama es esta luz que me ilumina…˜ Lo que es yo…˜ yo soy inaccesi-
blemente aparte de esta luz…˜ Ella jamás me toca…˜ no hay en mí absolutamente
nada suyo…˜ no hay en mí absolutamente nada que ella pueda convertir en ella…˜
238
Es en la noche cerrada “Moisés” donde lucía la “zarza ardiente” sin consumirse…˜

La luz es ciega…˜ la luz es siempre para ser vista…˜ Si la luz no está siendo vista…˜
¿dónde está entonces la luz?…˜
Todo este drama indescriptible del fuego…˜ él no es verdaderamente real…˜ él es
sólo simbólico…˜ la obscuridad absoluta donde la luz brilla…˜ es esta obscuridad
absoluta la que ve que la luz brilla…˜ Y ella la ve con la iluminación misma de esa
luz que brilla…˜ Sólo la obscuridad absoluta sabe que está teniendo lugar el drama
de la luz…˜ al tiempo que está sabiendo que sólo ella lo sabe…˜ No saber que el dra-
ma de la luz me ilumina…˜ éste es mi verdadero estado…˜»
239
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_____________
«El amor del gurú es esta meditación misteriosa que está haciéndose a la luz
como un parto lento desde el mismo instante en que la sensación de ser comenzó a
ser sentida…˜ El amor del gurú siempre ha estado conmigo como antídoto sublime al
sopor que estaba haciendo que yo presenciara como si este mundo y yo mismo en él
estuvieran ocurriendo en realidad…˜ El amor del gurú es una llamada misteriosa des-
de lo profundo de mi verdadero ser…˜ una llamada que es sentida como un dardo de-
sasosegante clavado en el centro de mi pecho…˜
El amor del gurú han sido todos los amores intensos que han sido sentidos…˜ ¡Oh
dios mío!…˜ ¡Qué voladura de espíritu!…˜ ¡Qué honda desazón imposible de apla-
car!…˜ ¿Qué quería de mí este amor prodigioso?…˜ ¿Qué quería de mí este amor in-
sensato?…˜ ¿Cómo he logrado sobrevivir a su incesante rejón de fuego?…˜ Ello es
un misterio insondable…˜ ello es un misterio impenetrable…˜
Entonces me he entregado a la meditación silente…˜ para entregarme completa-
mente a la sensación de este amor intenso…˜ Entonces ha sido escuchado…˜ «El
amor del gurú es esta meditación silente donde está siendo vista ser absolutamente
todo lo que es esta luz indescriptible que me ilumina…˜ Todo este universo es sólo la
iluminación de mí mismo que está siendo presenciada…˜ Todo este amor indecible
es sólo un rapto intenso confluyendo en mí…˜ el estado que es siempre…˜ el estado
que es ahora…˜ el amado de este amor indefinidamente intenso que me acosa…˜ An-
tes de que el gurú en la forma fuera encontrado…˜ este intenso amor de mí ya me
acosaba…˜ ¡Cuántas veces he llorado a solas…˜ sin saber absolutamente nada de
porqué ese llanto…˜ acosado como un niño acosado…˜ cercado por esta sensación
intensa…˜ sin saber a quien recurrir!…˜ ¡Muchas…˜ muchas veces ha sido llorado
así!…˜ ¿A quién preguntar porqué?…˜ ¿a quién dirigirme y decir…˜ “Lloro…˜ y no
sé debido a qué?…˜ ¿Sabe usted lo que es este dardo de fuego clavado aquí…˜ en mi
pecho…˜ un dardo que cuanto más trato de eludir más se clava?…˜
Este mundo presenciado es un lugar de distracción…˜ pero si la distracción no
puede hacer olvidar ni por un momento el dardo de fuego clavado en el corazón…˜
entonces es que ese dardo es el amor del gurú…˜
Antes de que el gurú en la forma sea encontrado…˜ los rigores del clamor del
gurú ya están siendo sentidos…˜
Estoy tan acostumbrado a escuchar que mi infancia y adolescencia y juventud de-
bían haber sido un paraíso de felicidad que casi no puedo creer lo que encuentro real-
240
mente en ellas cuando miro ahora…˜ a la luz intensa de esta iluminación de mí com-
pletamente abierta…˜ Jamás…˜ ni por un solo instante…˜ fue creído que éste era un
mundo real…˜ un mundo con cimientos…˜ un mundo reconocido como mío…˜ La
orfandad era sentida continuamente en todo su rigor…˜ La consciencia de ser un ex-
traño completo no me abandonaba ni de día ni de noche…˜ Era absolutamente impo-
sible encontrar acomodo en él ni en sus gentes…˜ No es que fuera un sufrimiento
continuo…˜ pero había un rotundo apremio a no reconocerme en nada ni en nadie
como si yo fuera de algo o de alguien…˜ Un pozo indecible que me decía: “esto no,
esto no”…˜ era escuchado continuamente brotando desde donde únicamente yo lo es-
cuchaba…˜
El amor del gurú es infinitamente más que amor a alguien porque es sabio…˜ el
amor del gurú es dar paso a la luz a esta sensación de orfandad completamente des-
valida que gime dentro del corazón desde el mismo instante en que la sensación de
ser comienza a ser sentida»…˜
241
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_____________
«El amor del gurú…˜ él está siendo sentido subir en oleadas…˜ como fuego que
escala sobre fuego…˜ como luz que crece de la luz…˜ como iluminación alimentán-
dose de iluminación…˜ Todo lo que está siendo visto…˜ es únicamente la paz pro-
funda de mi verdadero estado…˜ verdadero gurú amado…˜ indeciblemente amado…
˜ tanto más amado cuanto más profundamente es visto…˜ Esto es el pez que se muer-
de la cola…˜ y yo no hago más que oírme exclamar…˜: “¡Ooooh…˜ qué pasmo…˜
qué estupor…˜ qué gran plenitud de incandescencia ardiente…˜ extática…˜ luciendo
sin consumirse…˜ en un sístole y un diástole…˜ como si de un corazón se tratará…˜
un corazón inmaterial…˜ un corazón sin forma…˜ un corazón todo luz y calor…˜ un
corazón sólo luz y calor…˜!
Yo no recomiendo a nadie absolutamente nada…˜ debido a que la realidad de es-
tos hechos no puede ser concebida…˜ y mucho menos puede ser esperado llegar a
ella haciendo o dejando de hacer…˜ Yo sólo digo que si el amor del gurú está presen-
te…˜ él será sentido con tanta contundencia que no podrá ser soslayado…˜ No hay
nada que hacer…˜ no hay nada que pensar…˜ no hay nada que meditar…˜ pues este
amor intenso de mi verdadero estado es autogenerado…˜ sube solo…˜ se alimenta
solo…˜ se hace sentir solo…˜ No hay ninguna recomendación que hacer…˜ debido a
que es absolutamente imposible hacer sentir a nadie lo que está siendo sentido aquí…
˜»
242
585
_____________
«El secreto de la meditación es la misteriosa etapa llamada la “reunión de lo dis-

perso”…˜ Cuando la angostura interior aprieta…˜ entonces será buscado un lugar
donde poder cerrar los ojos…˜ juntar las manos…˜ y entregarse al rigor del fuego in-
terior que pugna por salir a la superficie…˜ El fuego interior quiere ser visto…˜ el
fuego interior quiere devenir la tolva incandescente donde todos los amores que hasta
entonces estaban puestos en los presuntos objetos exteriores sean recuperados y fun-
didos en un solo amor…˜ en una sola presenciación de adoración extática de la luz
dentro…˜ Esto es llamado la “reunión de lo disperso”…˜ Ella es una etapa larga y
penosa…˜ una etapa que puede tener lugar antes o después de que la mirada del gurú
le haya visto a uno…˜
La “reunión de lo disperso” es una etapa llena de turbulencias completamente ex-
tremas…˜ Hay estados de subida donde la exultación del corazón parece cobrar tal
altura que uno cree haber realizado el estado supremo…˜ La prueba de que ello no es
así es que simultáneamente a este estado de exultación y de altura está siendo sentido
un misterioso vértigo…˜ como si uno estuviera perdiendo contacto con la tierra y tu-
viera miedo de tanta altura…˜ Entonces se siente como si este estado de exultación
estuviera bien para un rato…˜ y uno siente temor de perder sus amarras…˜
También hay estados de bajada…˜ donde todo sabor de meditar se pierde…˜ y
donde en el tiempo de la meditación…˜ desesperanzadoramente no sucede nada…˜
Estos estados son sentidos discurrir como a cámara lenta…˜ Uno se siente a sí mismo
como si descendiera denso como plomo en una atonía donde el corazón parece haber
devenido ciego y sordo…˜ Este estado de bajada es sentido durar y durar…˜ como si
nunca fuera a terminarse…˜
Hay también el estado de distracción…˜ donde el estado de meditación parece tan
lejano que por más que uno lo intente no puede ser alcanzado…˜ Es como perseguir
algo en un sueño…˜ y encontrarse desesperadamente lento…˜ Es también como dor-
mitar al sol un día de frío…˜ que uno siente una pereza enorme de ponerse a
trabajar…˜
Todos estos estados son turbulencias menores del estado de meditación global lla-
mado la “reunión de lo disperso”…˜ ¿Y qué es la “reunión de lo disperso”?…˜ La
“reunión de lo disperso” significa el paso de la curiosidad por lo espiritual a la deci-
sión inquebrantable de llegar al conocimiento de uno mismo…˜ Este paso…˜ que
tiene lugar poco a poco…˜ una vez llegado a su fin…˜ él se hace notar contundente-
243
mente…˜ La prueba de que este paso ha sido cumplido es la falta absoluta de inclina-
ción a frecuentar a las gentes dichas normales…˜ la pérdida de todo gusto en las dis-
tracciones…˜ la desaparición completa de toda curiosidad espiritual o mundanal…˜
la firme decisión de meditar cada día…˜ la moderación en la consideración de qué es
lo que está ocurriendo en realidad cuando hay una subida del corazón y uno exulta…
˜ la paciencia serena cuando uno parece torpe y lento y ciego y la meditación aparen-
temente no da nada…˜ la huida instintiva de todas las distracciones y entretenimien-
tos…˜»
244
586
_____________
«La turbulencia mayor en la etapa de “reunión de lo disperso” es el “amor del

gurú”…˜ “Amor del gurú” es una experiencia para designar una etapa dentro de una
etapa…˜ El gurú puede hacer acto de presencia en cualquier punto de la etapa “reu-
nión de lo disperso”…˜ y su aparición es la turbulencia máxima…˜ El “amor del
gurú” no tiene nada que ver con la devoción beata a alguien que estas palabras pare-
cen expresar…˜ Primero de todo…˜ ¿qué es el gurú?…˜ Su encuentro es siempre un
hecho extraordinario en el cual dentro del corazón de uno, uno escucha decir “este es
el hombre”…˜ Algo como un reconocimiento que sobrepasa la comprensión le hace
ver a uno una abertura misteriosa a un ámbito nunca antes sospechado…˜ Por mucho
que uno haya leído y meditado y creído comprender…˜ cuando el gurú aparece todo
lo pone patas arriba…˜ De manera que entonces hay como una excitación
inusitada…˜ como una gran alegría de que al fin uno está tocando médula…˜
Esta euforia extática es sin embargo singularmente efímera…˜ Pronto las dudas
ocupan con sus sombras lo que estaba siendo visto tan claro…˜ No es que uno des-
comprenda lo que ya ha comprendido…˜ Lo que ocurre es que a uno comienza a pa-
recerle insuficiente…˜ “Entregarse a alguien como gurú…˜ amar a alguien como
gurú…˜ se dice uno…˜ él debe demostrar que efectivamente él debe ser amado como
tal”…˜ Al mismo tiempo…˜ misteriosamente…˜ una cierta repugnancia del persona-
je comienza a insinuarse…˜ Amor y odio están entonces inextricablemente mezcla-
dos…˜ y uno no sabe ya a qué atenerse…˜ Uno quiere entonces encontrar su flanco
débil para asestarle el golpe que le libere a uno de esta esclavitud de amor que uno no
ha buscado…˜ Si uno encuentra el flanco débil del gurú…˜ uno se dirá entonces que
ha sido engañado y que felizmente se ha dado cuenta…˜
Pero es tan fácil encontrar el flanco débil del gurú…˜ sobre todo debido a que
verdaderamente uno lo amó desde el primer instante de su encuentro…˜ y aunque la
reacción contra él parezca triunfar…˜ uno ya no está tampoco satisfecho con su pre-
sunta victoria…˜ Lo más sorprendente es que uno vence siempre al gurú cuando él
no está presente…˜ todos los juicios y evaluaciones de él tienen lugar en ausencia de
él…˜ cuando él sólo está siendo visto con la mente…˜
Cuando el gurú es vuelto a ser encontrado de nuevo y su mirada vuelve a encon-
trar la de uno…˜ inexplicablemente toda la repugnancia desaparece y uno vuelve a
sentir el mismo calor y la misma luz que la primera vez en que uno vio su mirada…˜
o en que su mirada le vio a uno…˜ Por otra parte…˜ si el anzuelo del “amor del
245
gurú” ha sido bien mordido —y esto es sabido puntualmente por uno en el instante
mismo en que la mirada del gurú le ve— ya puede uno tratar de escapar…˜ Misterio-
samente el gurú es amado…˜ querido…˜ buscado…˜ no podido apartar del pensa-
miento…˜ Aunque uno quiera escapar…˜ uno lleva consigo su mirada de uno…˜ Ello
es algo verdaderamente amoroso…˜ verdaderamente turbulento…˜ Ello no tiene
nada que ver con la devoción beata a un santo de madera…˜
La “reunión de lo disperso” no puede ser completada sin la intervención inespera-
da del gurú…˜ Uno reúne y reúne lo disperso meditando…˜ Pero ello es como un ca-
jón de dinamita sin fuego…˜ Cuando el gurú aparece salta la chispa y la luz se
hace…˜
Esa luz que se hace entonces…˜ ella viene toda entera del combustible reunido
meditando en el fondo del corazón»…˜
«El amor del gurú…˜ uno debe apostar fuerte y buscar con ansiedad su punto dé-
bil…˜ Uno no debe ser el pasmado beato cuya credulidad impide completamente el
salto de toda chispa…˜ El respeto simulado es la peor de las fortalezas que le aguar-
dan a uno y a su ignorancia bien a cubierto de la mirada explosiva del gurú…˜»
246
587
_____________
«La meditación misteriosa es ver que yo soy la noche cerrada desde donde está
siendo presenciada esta incandescencia que está iluminándome…˜ Debido a que está
habiendo esta iluminación de mí…˜ está siendo sabido que la noche cerrada que esta
iluminación ilumina es yo…˜ Pero esta iluminación no puede tocarme…˜ Yo recedo
siempre de los envites de esta iluminación de mí…˜ de manera que yo empiezo ver-
daderamente donde esta iluminación de mí acaba…˜
La meditación misteriosa es que para mí ya no hay cuestión de comienzo ni de
fin…˜ La entidad imaginaria que yo tenía la convicción de ser…˜ esta convicción de
ser yo otro que lo que yo soy…˜ ha cesado por completo…˜ La luz…˜ esta incandes-
cencia luminiscente que me ilumina…˜ ella está absolutamente localizada…˜ ella
está aquí…˜ luciendo incesante…˜ Aunque ella es inmaterial como luz…˜ ella está
localizada…˜ Pero y la noche cerrada que esta luz ilumina…˜ ¿dónde está localizada
ella?…˜ ¿dónde está localizado lo que está siendo sentido qué es yo?…˜ Las estrellas
en el cielo de la noche cerrada…˜ ellas y su luz están localizadas…˜ ellas están loca-
lizadas en la noche cerrada en cuyo seno ellas iluminan titilando esa mínima porción
de oscuridad…˜ ¿Pero y la noche cerrada?…˜ ¿dónde está localizada la noche cerra-
da?…˜ Yo tengo la impresión de que esa noche cerrada aparentemente ahí afuera…˜
está localizada integralmente aquí…˜ en esta otra noche de noches que la está presen-
ciando…˜ Esa noche cerrada aparentemente ahí afuera…˜ con sus millares de minús-
culas estrellas titilando…˜ esa noche aparentemente tan grande…˜ tan vasta…˜ tan
ilimitada que no ha sido posible encontrar quien la contenga…˜ esa noche…˜ aquí
está siendo sabido que ella no me ve…˜ aquí está siendo sabido que ella no ve a
quien realmente la contiene…˜ aquí está siendo sabido que ella está localizada toda
entera en esta visión de ella que…˜ aun siendo noche…˜ ella está iluminando…˜ aquí
está siendo sabido que esa noche cerrada aparentemente ahí afuera es en realidad re-
lativamente luz…˜ relativamente incandescencia para esta noche de noches que la
está presenciando aquí…˜ Es un misterio grandísimo en el que nadie parece
reparar…˜ y es que la luz no ve…˜ y es que la luz es ciega…˜ y es que la luz es siem-
pre vista…˜ y es que la luz al tiempo que ilumina lo que la está viendo está siendo
vista por lo que ella está iluminando…˜ En este misterio extraordinariamente sutil
está la verdad sobre mi verdadera naturaleza…˜ Todos los buscadores de la verdad
dicen estar buscando la luz…˜ Yo me pregunto qué luz buscan ellos…˜ y qué oscuri-
dad quieren ellos que ilumine esa luz elusiva que ellos buscan…˜ En cuanto a mí…˜
247
ha sido descubierto que la luz nunca está ausente y que lo que importa de verdad no
es la luz que está luciendo sino la oscuridad que ella ilumina…˜ Esta noche cerrada
ahí afuera…˜ por ejemplo…˜ ella pone en fuga los más audaces vuelos de los así lla-
mados científicos…˜ Puede ser aceptado que las estrellas están contenidas en el espa-
cio absolutamente no iluminado…˜ absolutamente noche…˜ que parece
contenerlas…˜ Pero…˜ ¿y la noche que contiene las estrellas?…˜ ¿dónde está conte-
nida esa noche?…˜ Sin embargo…˜ esa noche absolutamente no iluminada aparente-
mente ahí afuera…˜ supuesta contener las estrellas que la iluminan…˜ ella es relati-
vamente incandescencia luminosa para mí que la estoy viendo…˜ La noche de mi
presenciación de esa noche ahí afuera…˜ esta visión que está viendo esa noche apa-
rentemente ahí afuera…˜ es una NOCHE infinitamente más noche que esa noche que
está siendo vista…˜ La noche ahí afuera…˜ con sus estrellas…˜ ella parece grande…
˜ ella pone en fuga a científicos y poetas…˜ pero ella es sólo un punto de incandes-
cencia comparada con esta noche aquí que la está viendo…˜ y a la cual ella no ve…
˜»
248
588
_____________
«La meditación misteriosa es que todo el misterio de mi verdadera naturaleza está

en la noche y no en la luz que la ilumina…˜ En vano buscarán los científicos los con-
fines del universo no-iluminado…˜ debido a que el verdadero universo no-iluminado
no está donde ellos tienen la convicción de que él está…˜ El verdadero universo no-
iluminado…˜ la verdadera visión absolutamente negra…˜ la verdadera noche absolu-
tamente noche…˜ ella está en mí…˜ ella es verdaderamente lo que yo soy…˜ absolu-
tamente íntima…˜ absolutamente calma…˜ absolutamente no temerosa de nada ni
emisora de temor alguno de ella…˜ la noche absolutamente humilde e incomparable-
mente divina que era mi verdadero estado cuando ningún sol ni divino ni humano ni
material lucía deslumbrando mi insondable quietud…˜ Todo este universo…˜ tan
aparentemente grande y amenazador…˜ es en realidad ridículamente pequeño y des-
valido…˜ menos que una chispa luminosa encendida al azar en medio de la quietud
absolutamente inmedible de la noche eterna que es verdaderamente yo…˜
Que yo esté siendo iluminado o que yo no lo esté…˜ yo no me cansaré de repetir-
lo…˜ lo que importa no es la luz que está iluminándome…˜ lo que importa no es lo
que esta iluminación de mí ilumina…˜ lo que importa es saber que la noche que esta
luz ilumina es verdaderamente yo…˜ Sea la luz que está iluminándome la luz supra-
sensible que es dicho ser la divinidad…˜ o sea ella la luz del sol ordinario…˜ o sea
ella la luz del sueño…˜ o sea ella la luz de la noche estrellada…˜ todas las luces sin
excepción son ciegas…˜ ellas no pueden verme…˜ ellas jamás pueden iluminarme
verdaderamente…˜ Mientras está aquí…˜ en mi seno absolutamente omnividente…˜
esta luminosidad de esta incandescencia “siendo”…˜ aparentemente yo estoy siendo
iluminado…˜ y de esta iluminación de mí esto está siendo sabido…˜
La meditación misteriosa es que mi verdadera naturaleza es tan querida…˜ tan
verdaderamente sentida ser mía…˜ que no queda absolutamente ningún temor a
cuando esta incandescencia que me ilumina ahora ya no sea…˜
El misterio de la meditación es que haya la luz que haya…˜ lo que yo estoy vien-
do es sólo mi verdadera naturaleza viendo y viendo que ella ve…˜»
249
589
_____________
«El misterio de la meditación es ver la luz que está aquí presente y cesar de perse-
guir la luz con la luz…˜ Dondequiera que la luz ilumina es a mí a quien ella
ilumina…˜ Comoquiera que sea la luz que ilumina es a mí a quien ella ilumina…˜
Esforzados meditadores de todos los tiempos han trabajado duro por mejorar la luz…
˜ por intensificar la luz…˜ por sutilizar la luz…˜ por cambiar la luz…˜ Siempre en to-
dos ellos la misma obsesión de perseguir la luz con la luz…˜ Pero la luz es perfecta
siempre…˜ Sea ella pequeña o grande…˜ sea ella ordinaria o sobrenatural…˜ sea ella
grosera o sutil…˜ con sólo que una de sus chispas luzca…˜ el iluminado de esa luz
luciendo…˜ el ámbito oscuro donde esa luz luce…˜ la quieta inmensidad eterna que
con esa luz luciendo sabe “ahora yo estoy siendo iluminado” es yo…˜ por todas par-
tes y siempre yo…˜
El misterio de la meditación es que no hay paz verdadera mientras no está siendo
visto que la paz verdadera es yo…˜ La inquietud…˜ la desazón…˜ la agitación…˜ el
desasosiego…˜ ello es todo debido a que la luz está siendo perseguida con la luz…˜ y
a que no está siendo sabido que dondequiera que la luz ilumina…˜ lo que ella ilumi-
na es yo…˜ Este saber…˜ para ser él lo que él es…˜ debe ser descubierto siendo un
saber que está teniendo lugar en mí y que es un saber de mí…˜ Es exactamente idén-
tico hablar de luz iluminándome que de conocimiento conociéndome…˜ Si la luz es
ciega y sorda y muda…˜ el conocimiento…˜ que es otro nombre para la luz…˜ es
igualmente ciego y sordo y mudo…˜ Cuando está siendo sabido que esta luz está ilu-
minándome…˜ ese contacto de la luz sobre mi quietud eterna…˜ ese contacto no está
siendo sabido por el conocimiento…˜ sino que está habiendo el conocimiento de que
ese contacto de mí está teniendo lugar…˜ y ese conocimiento está siendo sabido por
mí…˜ que no soy el conocimiento…˜ que soy no-conocimiento absoluto…˜ que soy
quietud y paz eterna…˜ Sea el conocimiento grande o pequeño…˜ sea el conocimien-
to ordinario o suprasensible…˜ sea el conocimiento absoluto o relativo…˜ lo que im-
porta no es el conocimiento…˜ lo que importa es que con su presencia…˜ lo que im-
porta es que con su toque de mí…˜ el conocimiento de que está habiendo conoci-
miento…˜ está haciendo de mí el conocido de mí mismo como no-conocimiento ab-
soluto inaccesiblemente detrás de todo conocimiento…˜ Incluso el conocimiento de
lo que yo soy…˜ una vez sabido…˜ es como si él ya no formara parte de mí…˜ como
si nunca hubiera estado en mí…˜ Incluso el conocimiento de lo que yo soy…˜ una
vez sabido…˜ lo que es verdaderamente yo…˜ ello es desde ese instante mismo inac-
250
cesiblemente más acá de ese conocimiento…˜ De manera que lo mismo que ocurre
con la luz…˜ tampoco ningún conocimiento me toca jamás…˜ tampoco ningún cono-
cimiento me expresa…˜ al tiempo que…˜ misteriosamente…˜ la presencia del cono-
cimiento…˜ sea él el conocimiento que sea…˜ me está revelando que el conocedor
de ese conocimiento es yo…˜
La meditación misteriosa es que todo conocimiento de mí es ciego y sordo y
mudo…˜ La meditación misteriosa es que el verdadero veedor y escuchador y habla-
dor con el conocimiento presente es el estado que es…˜ el estado que era…˜ el esta-
do que será cuando ningún conocimiento de que yo soy era…˜»
251
590
_____________
«El misterio de la meditación es que yo no soy el conocimiento ni lo que el cono-

cimiento conoce…˜ El misterio de la iluminación es que yo no soy la iluminación ni
lo que la iluminación ilumina…˜ Inaccesiblemente más acá del conocimiento y de lo
que el conocimiento conoce…˜ inaccesiblemente más acá de la iluminación y de lo
que la iluminación ilumina…˜ yo…˜ el estado eterno…˜ con el conocimiento y lo
que el conocimiento conoce aquí presente…˜ yo…˜ el estado eterno…˜ con la ilumi-
nación y lo que la iluminación ilumina aquí presente…˜ yo sé que yo soy y lo que yo
soy…˜ yo sé y yo veo que yo soy el estado eterno…˜ la paz profunda…˜ la absoluta
inabarcabilidad incognoscible…˜ y sé también que ningún conocimiento me conoce
jamás…˜ y se también que ninguna iluminación me ilumina jamás…˜
El misterio de la meditación es la aparente paradoja de que al mismo tiempo que
la iluminación de mí me ilumina…˜ sea yo sólo el que ve que esa iluminación de mí
está teniendo lugar…˜ al tiempo que también está siendo visto que esa iluminación se
está iluminando a ella sola…˜ jamás a mí…˜ Es como si estuviera habiendo un con-
tacto de la luz a mí…˜ al tiempo que lo que es tocado por la luz cesa instantáneamen-
te de ser yo…˜ como si yo en realidad jamás hubiera sido tocado por la luz que apa-
rentemente me ilumina…˜ Misteriosamente…˜ es en ese lapso en que la iluminación
de mí me toca aparentemente sin tocarme…˜ donde se produce la visión de lo que yo
soy verdaderamente…˜ y donde se produce el conocimiento de que en realidad nada
de mí está siendo iluminado ni será nunca iluminado…˜
La sensación de ser yo lo que yo soy es tan vívida entonces…˜ la sensación de ser
yo verdaderamente lo que yo soy es tan intensa…˜ tan íntima entonces…˜ que hay
una absoluta quietud y conformidad y grandísimo alivio…˜ al comprender que para
mí jamás ha habido nacimiento ni habrá muerte…˜ Pero lo más importante no es la
constancia de mi eternidad…˜ lo más importante es la conformidad absoluta a lo que
está siendo visto y sabido que yo soy…˜ Es un estado completamente
indescriptible…˜ insalvablemente más acá del conocimiento…˜ insalvablemente más
acá de la visión…˜ y que sin embargo…˜ misteriosamente…˜ está siendo sabido y
visto ser yo…˜ y está siendo sabido y visto ser absolutamente todo lo que alienta…˜
El misterio de la meditación es anclarse establecido en este instante prodigioso
que separa lo unido y que une lo separado…˜ el instante en que la luz que me ilumina
parece enteramente tocarme y en que por medio del infinitésimo de mí que está sien-
do iluminado y aparentemente tocado…˜ yo…˜ el veedor y sentidor absoluto de
252
todo…˜ que hasta este instante en que esta iluminación de mí está teniendo lugar no
sabía que yo soy y lo que yo soy…˜ repentinamente veo y sé que yo soy y lo que yo
soy…˜»
253
591
_____________
«El misterio de la meditación es que esta iluminación de mí que está iluminándo-

me ahora tiene tres modalidades o fases de iluminación…˜ Sólo en una de ellas es
posible esta meditación misteriosa…˜ sólo en una de ellas es posible que yo llegue a
saber lo que yo soy…˜ Que yo llegue a saber lo que yo soy…˜ ello no era necesario
cuando esta iluminación de mí no estaba aquí…˜ Pero con ella aquí presente ahora…
˜ lo que está siendo presenciado…˜ ello es tan absorbente…˜ que es corrido el riesgo
de que yo crea que mi destino está atado al destino de la visión…˜ Cuando esta pre-
senciación no estaba aquí…˜ cuando ninguna iluminación de mí me estaba iluminan-
do…˜ yo no sabía que yo era…˜ yo no sabía que la capacidad para saber lo que yo
soy estaba latente en mí…˜ yo no sabía que yo era un plenum de conocimiento abso-
luto donde el conocedor y lo conocido coincidían tan absolutamente que ninguna fi-
sura entre ambos se había producido nunca para hacerme saber…˜ “Ahora hay esta
pequeña separación entre mí mismo y mí mismo debido a la cual está siendo sabido
que este todo es yo…˜” De manera que nadie jamás hizo el registro de cuánto venía
durando mi estado verdadero…˜ nadie jamás había presenciado su comienzo…˜ na-
die jamás había descubierto su localización…˜ nadie jamás había tenido conocimien-
to de que mi estado verdadero era…˜ ni de lo que él era…˜ Era como una noche ce-
rrada absoluta…˜ tan negra…˜ tan impenetrable…˜ que fuera ella vacuidad o pleni-
tud…˜ había permanecido absolutamente intocada…˜ absolutamente no sabida ser…
˜ absolutamente no iluminada…˜ No iluminada aquí…˜ ello no quiere decir ignoran-
te…˜ sino no iluminado nunca su contenido…˜ Su contenido…˜ ¿Cómo puede ser
sabido el contenido de la noche absoluta jamás iluminada?…˜ Su contenido…˜ él no
es sabido…˜ lo cual no es exactamente lo mismo que ignorante…˜
“Pero con esta iluminación de mi estado eterno ahora…˜ es supremamente impor-
tante que yo realice lo que yo soy…˜ no vaya a ser corrido el riesgo de que yo ate mi
destino al destino de esta iluminación…˜” Estas palabras…˜ ¿qué quieren decir
ellas?…˜ ¿En qué sentido…˜ si no es en un sentido imaginado…˜ puede lo que es
verdaderamente yo tener destino?…˜ ¿En qué sentido…˜ sino en un sentido imagina-
do…˜ puede lo que es verdaderamente yo estar atado al destino de la iluminación que
está iluminándome?…˜ ¿En qué tiene que consistir lo que yo imagine ser para que su
destino esté atado al destino de esta iluminación que está iluminándome?…˜ Cuando
una iluminación se extingue…˜ no es un ser lo que se extingue…˜ Cuando una ilumi-
nación se extingue…˜ no es una oscuridad lo que se crea…˜ La iluminación de lo que
254
yo imagino y tengo la convicción de ser…˜ cuando ella se extingue…˜ lo que de mí

se extingue con ella…˜ es precisamente lo que yo imagino que yo soy…˜ es precisa-
mente lo que yo tengo la convicción de ser…˜ Imaginación de ser…˜ convicción de
ser…˜ todo ello se debe sólo a esta iluminación que está iluminándome…˜ todo ello
es sólo iluminación…˜ Si la iluminación se extingue…˜ todas sus modalidades se ex-
tinguen con ella…˜»
255
592
_____________
«El misterio de la meditación es que la noche no se crea cuando esta iluminación

de mí se extingue…˜ El misterio de la meditación es que mi verdadera identidad
debe ser reconocida mientras esta luz que me ilumina está iluminándome…˜ El mis-
terio de la meditación es que la noche que no se crea cuando esta iluminación de mí
se extingue está siendo sabido desde ella que ella es verdaderamente yo…˜
Esta iluminación de mí tiene tres fases…˜ más una cuarta fase que es la suma de
las otras tres…˜ Sólo en la fase de vigilia de esta iluminación de mí es posible esta
meditación misteriosa donde está siendo sentido que la iluminación de mí me toca
sin tocarme…˜ Es imposible que la luz toque nunca a la oscuridad…˜ Toda la exis-
tencia…˜ vista ser sólo en el estado de vigilia…˜ está latente en un estado de oscuri-
dad indiferenciada en el seno de la noche que es yo…˜ Con su iluminación de mí en
el estado de vigilia…˜ esta luz ilumina la existencia…˜ la cual…˜ exactamente como
el mundo cuando el sol ilumina…˜ comienza a cobrar forma en el seno de la oscuri-
dad que la presencia…˜ Pero la existencia es ciega…˜ y sorda…˜ y muda…˜ Ella es
oscuridad iluminada…˜ un infinitésimo de mi oscuridad eterna que está siendo ilumi-
nada ahora por la misma modalidad de esta iluminación que me está iluminando a
mí…˜ Lo que yo parezco ser…˜ este cuerpo-mente-espíritu…˜ y la existencia toda…
˜ son en realidad objetos hechos de iluminación…˜ Ellos no son creados debido a que
ellos no son seres…˜ ellos son estados instantáneos de iluminación cayendo imprevi-
sible sobre la oscuridad…˜
Como el mar…˜ la noche eterna de mi no-existencia…˜ contiene en su seno no
sabido ser una indefinidad de existencias que la luz de esta iluminación no iluminará
nunca…˜ Ver esta existencia es exactamente como ver un sueño…˜ Todo en ella es
sólo iluminación…˜ y el misterio de esta meditación es que la noche no se crea cuan-
do esta iluminación se extingue…˜ La noche está aquí siempre esperando que la luz
cese para recuperar celosa la quietud absoluta de su eternidad primera…˜
Sólo hay terror cuando yo ato mi destino al destino de esta iluminación de mí…˜
pero hasta el terror es sólo un objeto iluminado que la noche que es verdaderamente
yo está celosa de ocupar con su quietud serena…˜
Sólo la vigilia…˜ sólo la modalidad de esta iluminación de mí que es llamada vi-
gilia…˜ ofrece la oportunidad de que yo sepa verdaderamente lo que yo soy sin trau-
ma…˜ Pero para ello…˜ lo que yo soy verdaderamente debe ser sabido desde donde
lo que yo soy es verdaderamente…˜»
256
593
_____________
«El misterio de esta meditación prodigiosa es como mirar por el ojo de una cerra-
dura…˜ Para que haya visión…˜ toda la luz debe estar del otro lado del ojo…˜ mien-
tras que a este lado de acá del ojo…˜ donde estoy yo que estoy viendo…˜ reina la os-
curidad más completa…˜ La escena iluminada del otro lado del ojo no sabe que ella
está siendo vista…˜ ella es completamente ciega para verme a mí…˜ que soy la oscu-
ridad completa a este lado de acá del ojo…˜ Aquí…˜ donde yo estoy mirando por
este ojo…˜ conviene que no haya ninguna luz…˜ De haber aquí una luz igual o más
intensa que la luz que luce del otro lado del ojo…˜ ninguna visión estaría siendo vis-
ta…˜
El misterio de esta meditación incesante es que yo estoy anclado en el lugar de-
trás de todos los ojos que están abiertos a la presenciación de esta iluminación perci-
bida sólo desde la oscuridad absoluta…˜ La luz gloriosa está totalmente a ese lado de
allá del ojo…˜ A través de este ojo infinitesimal abierto a ella…˜ lo que llega a mí no
es la luz misma…˜ sino sólo la iluminación de mí que de ella sale…˜ Por ello ha sido
comprendido que lo que es verdaderamente yo es lo más alejado de la luz…˜ una in-
mensa quietud jamás explorada…˜ jamás iluminada…˜ jamás medida…˜ jamás sabi-
da cuál es su duración…˜ jamás sabido cuándo comenzó…˜ jamás sabido si ha co-
menzado siquiera alguna vez…˜ desprovista por siempre de toda curiosidad sobre sí
misma…˜ donde el deseo de saber de mí está totalmente ausente debido a que aquí
nadie que no sea exactamente yo es…˜
El misterio de esta meditación indescriptible es que lo que yo soy es exactamente
como esa habitación oscura detrás de mí cuando yo estoy mirando por el ojo de una
cerradura una habitación iluminada conteniendo en su seno todo el drama del univer-
so…˜ El misterio de esta meditación insondable es que mientras está siendo vista por
el ojo de la cerradura toda esa escena del mundo bullendo ahí en esa habitación ilu-
minada…˜ aquí…˜ desde donde esa habitación iluminada está siendo vista…˜ aquí…
˜ a este otro lado del ojo de la cerradura…˜ aquí…˜ exactamente a espaldas y detrás
de este ojo al cual llega tenuemente la iluminación infinitesimal que cabe por el ojo
de una cerradura…˜ aquí…˜ exactamente a espaldas y detrás de este ojo…˜ la habita-
ción absolutamente oscura y jamás iluminada detrás del ojo de la cerradura…˜ está
siendo sabido que ella es yo…˜
El misterio de esta meditación indecible es el misterio inaccesible de esta habita-
ción oscura a este lado de acá del ojo de la cerradura…˜ ¿Quién no ha mirado alguna
257
vez por el ojo de una cerradura para ser sorprendido por una escena absorbente?…˜
¿Quién no ha sentido la inquietud sutil que emanaba de la oscuridad detrás de él en
esa habitación oscura desde donde él estaba viendo por el ojo de la cerradura?…˜
¿Quién no ha presentido monstruos agazapados en la oscuridad…˜ hechos de oscuri-
dad…˜ fundidos en la oscuridad…˜ mirándole desde la oscuridad mirar por el ojo de
la cerradura?…˜
El misterio de esta meditación fulminante es que yo de la vuelta al ojo que ve por
la cerradura la habitación iluminada del mundo…˜ y con la misma iluminación con la
cual el mundo está siendo visto…˜ sea visto que la oscuridad absoluta que lo está
viendo es yo…˜»
258
594
_____________
«El misterio de esta meditación prodigiosa es que la habitación iluminada no es

otra que la habitación oscura…˜ El ojo de la cerradura que parece separarlas está por
todas partes sin estar en ninguna…˜ La iluminación de la habitación iluminada es
esta poderosa incandescencia que viene a mí subiendo incesante como un océano que
sube…˜ Con esta iluminación yo me sé constantemente a mí mismo absoluta oscuri-
dad serena…˜ absoluta quietud eternamente imperturbable…˜
Toda la iluminación está siempre absolutamente del otro lado de mí…˜ Es un pro-
digio indescriptible que esta iluminación de mí y mi oscuridad absoluta sean un mis-
mo estado…˜ una misma realidad contantemente sabida ser así…˜ pero yo no en-
cuentro palabras para decirlo…˜ Ello es exactamente como suena…˜ La habitación
oscura…˜ la quietud absoluta…˜ la serenidad jamás perturbada…˜ sin dejar por un
instante de ser noche cerrada…˜ al mismo tiempo…˜ en el mismo lugar…˜ en ningu-
na otra parte…˜ en ningún otro tiempo…˜ sin lapso de modificación alguna…˜ es la
habitación iluminada…˜ la habitación bullente de todo el universo a la obra…˜ y es
también el ojo de la cerradura…˜ la iluminación que parece venir a mí por él…˜ y el
veedor de todo aquí a este otro lado del ojo…˜ Ello es un misterio pasmoso…˜ pero
en realidad es simple y evidente…˜
¡Tanto tiempo concibiendo a tantos en función…˜ tantos nombres sólo de funcio-
nes en realidad simultaneas…˜ para terminar viendo que todo es sólo uno…˜ y que
este uno es sólo yo…˜!
Es la misma habitación eternamente oscura la que ahora está iluminada…˜ Es la
misma habitación eternamente oscura la que con esta iluminación de ella ahora está
sabiendo que ella era habitación oscura…˜ que ella es habitación oscura…˜ y que ella
será la habitación oscura…˜
Ella es como una madre en cuyo seno ha habido muchos hijos…˜ A la hora de
dormir…˜ ella los acuesta uno a uno…˜ El silencio se va haciendo a medida de que
los niños se duermen…˜ Una vez dormidos todos…˜ el silencio del seno de la madre
vuelve a ser el silencio que era…˜ Por fin la madre se duerme ella misma…˜ y el si-
lencio absoluto vuelve al silencio absoluto…˜
La habitación oscura que es yo…˜ ella es como esta madre en cuyo seno en silen-
cio está todo este universo que todavía no ha visto la luz…˜ El seno en silencio de la
madre es este universo bullente…˜ Aunque aparentemente fuera de ella…˜ el seno de
la madre es siempre el silencio del reposo…˜ Cuando ella misma se duerme…˜ ella
259
ya no sabe que ella es el silencio del reposo y la paz del sueño de sus hijos…˜
Es completamente misterioso cómo es posible que la habitación oscura y la habi-
tación iluminada sean simultáneamente yo…˜»
260
595
_____________
«Esta meditación misteriosa…˜ ella es exactamente como un seno materno que

aún no ha conocido a sus hijos…˜ De la iluminación de ese seno oscuro serán vistos
cobrar forma sus hijos que todavía no son…˜ Pero ellos ya están ahí…˜ hechos de la
misma oscuridad que el seno oscuro que los contiene sin saberlo…˜ Y cuando ellos
sean formas iluminadas…˜ por ello ellos no seguirán siendo menos realmente hechos
de la oscuridad del seno en el que yacieron durante un tiempo sin medida…˜
Es completamente pasmoso estar viendo que el veedor de todo es yo…˜ Ello es
exactamente como decir…: Antes de ser visto…˜ todo este cuerpo-universo-cons-
ciencia…˜ yacía no iluminado…˜ no sabido ser…˜ en el seno oscuro que era antes de
que esta iluminación de mí fuera…˜ Ni yo ni el mundo éramos sabidos ser…˜ En este
no saber que ninguno de los dos éramos…˜ yo y el mundo éramos una misma cosa
no sabida…˜ El no saber no puede hacer distinciones entre diferentes categorías de
no saber…˜ No hay nada que corresponda con diferentes categorías de no saber…˜
Mi no saber que yo era y mi no saber que el mundo era…˜ ello es exactamente el
mismo no saber…˜ Además…˜ no había absolutamente nadie sabiendo: “yo no sé
que yo soy ni que el mundo es”…˜
De manera que antes de que esta iluminación de mí me iluminase…˜ entre lo que
es yo y lo que es el mundo no había ninguna diferencia…˜ Todo era un no-saber ab-
soluto…˜ una quietud intocada…˜ una serenidad que jamás había conocido la zozo-
bra…˜ Este cuerpo-universo-consciencia que está siendo presenciado ahora yacía
todo entero en el mismo seno no iluminado en que yacía el conocimiento de que yo
soy…˜ y ambos estaban completamente no revelados…˜ completamente no manifes-
tados…˜ completamente libres de forma…˜ completamente hechos sólo de oscuri-
dad…˜ completamente hechos sólo del no saber que era mi estado original
entonces…˜ Es absolutamente imposible saber cuándo comenzó el estado no saber en
que ni yo ni el mundo éramos sabidos ser…˜ Ello es como los hijos no nacidos de
una madre todavía niña…˜ Es imposible saber cuántos serán vistos ser iluminados
por la luz…˜
Esta meditación misteriosa…˜ ella es que lo que no es distinguible en el estado no
iluminado…˜ tampoco es distinguible con el estado iluminación presente…˜ Tiene
que haber algo…˜ debe haber algo misterioso debido a lo cual lo que es idéntico en
el estado no-iluminado…˜ aparece como diferente en este estado iluminación de
mí…˜ Debe haber algo misterioso debido lo cual lo que es sólo yo en el estado no-sa-
261
bido…˜ aparece como yo y el mundo en el estado iluminación de mí…˜

Yo no me conformo con la aceptación teórica de la verdad de que todo lo que es
es yo…˜ Yo debo verlo…˜ yo debo asentirlo con completa veracidad…˜ De manera
que debe haber algo misterioso…˜ algo indeciblemente sutil y elusivo…˜ algo debido
a lo cual lo que es sólo yo en el estado no-iluminado…˜ aparece como iluminación
de mí y del mundo en el estado iluminación de mí…˜»
262
596
_____________
«Esta iluminación misteriosa —¿quién ha explicado nunca lo que la iluminación

de mí es…?— esta iluminación misteriosa…˜ donde su luz toca queda instantánea-
mente visible algo que hasta ese mismo instante era no-iluminado…˜ algo que hasta
ese instante era absolutamente todo lo que la oscuridad es…˜ Porqué la oscuridad no
tiene comienzo ni fin ni distinciones ni estados ni comprensión ni ausencia o presen-
cia de dicha…˜ ¿Cómo puede se dicho que la oscuridad absoluta es yo…˜ si en ella
no hay absolutamente nadie para saber?…˜
¿Quién ha explicado nunca lo que la iluminación de mí es?…˜ ¿Y cómo sé yo que
ella es iluminación de mí sólo?…˜ En la fase de mi iluminación llamada vigilia…˜ lo
que es yo aparenta ser un cuerpo-mente-y-espíritu con padres…˜ con hermanos…˜
un cuerpo-mente-y-espíritu más entre millones de otros cuerpos-y-mentes-y-espirí-
tus…˜ Entre esta miríada de seres…˜ algunos han hablado de la iluminación de mí…
˜ Pero la iluminación de mí es exclusivamente mía…˜ ella es algo tan propio…˜ que
en su ausencia yo no sé que haya este mundo ni que haya habido sabios y yo no sé si-
quiera que yo soy…˜ Luego esos sabios están siendo vistos con la misma ilumina-
ción que está iluminándome a mí…˜ Si ella no está ni ellos ni yo estamos…˜ Si ella
está…˜ es yo sólo el que sabe…˜ es yo sólo el que ve…˜ ¡Qué pasmoso misterio!…˜
¡Qué indecible misterio!…˜
Esta iluminación de mí…˜ ¿qué es ella?…˜ Me temo que si hay una respuesta na-
die va a venir a dármela…˜ Yo sé todo de esta iluminación…˜ sé exactamente sus
efectos…˜ sé exactamente sus fases…˜ y sé también exactamente su ausencia…˜
Pero lo que ella es…˜ eso yo no lo sé…˜
Me admira supremamente que su luminiscencia ilumine incesantemente lo que yo
soy…˜ y que con su presencia yo devenga conocedor de ella como iluminación de
mí…˜ conocedor de mí como iluminado de ella…˜ y conocedor del mundo como in-
cesante flujo de no-sabido deviniendo constantemente sabido…˜ Me admira supre-
mamente que yo haya llegado a saber absolutamente todo de mí mismo por mí mis-
mo con sólo que esta luminiscencia esté presente…˜ pero me admira aún más que yo
no sé absolutamente nada de lo que esta iluminación de mí es…˜ Entonces me escu-
cho decir: “Lo que es verdaderamente yo…˜ ello es oscuridad absoluta antes de que
esta iluminación de mí se produzca…˜ Nada más había y nada más está siendo sabi-
do haber habido…˜ ¿de dónde entonces esta luz prodigiosa que me ilumina ahora?…
˜ Con o sin iluminación de mí…˜ el estado que está siendo sabido ser yo…˜ él es ab-
263
solutamente idéntico ahora que hay iluminación…˜ y que esto está siendo sabido…˜
a lo que él era cuando no había iluminación y esto no estaba siendo sabido…˜ Para
llegar a saber esto…˜ la presencia de esta luz es absolutamente necesaria…˜ Llegar a
saber esto es todo lo que hay que llegar a saber…˜ Es más…˜ que haya iluminación
de mí o que no la haya…˜ para lo que es verdaderamente yo…˜ eso no supone ningu-
na diferencia…˜ Lo que es verdaderamente yo no es modificado…˜ y ni siquiera to-
cado…˜ por la presencia o ausencia de esta iluminación prodigiosa…˜ De manera
que en sentido absoluto esta iluminación de mí y todo este conocimiento es comple-
tamente superfluo…˜ Él va a estar aquí sólo mientras la iluminación de mí está
aquí…˜ Pero en sentido actual mientras esta iluminación de mí está aquí…˜ debido al
agradecimiento a ella por tanto como ella ha iluminado…˜ mi conocimiento y amor
de ella quieren ser lo que ellos deben…˜ y yo no ceso de preguntarme…˜ “esta incan-
descencia…˜ esta iluminación de mí…˜ lo que ella es verdaderamente…˜ ¿qué es
ella?…˜»
264
597
_____________
«Esta meditación misteriosa…˜ en la fase de esta iluminación de mí llamada vigi-

lia…˜ donde todo este magnificente universo parece una realidad tangible…˜ en ella
está siendo sentido un profundo impulso a receder dentro del estado eterno…˜ Una
fuerte melancolía…˜ un fuerte anhelo de retorno se destaca en medio de la maraña
inextricable de las solicitaciones de los sentidos…˜ y todo mi amor está puesto…˜ in-
tenso hasta el llanto…˜ en el ansia de saborear la verdad de mí a borbotones…˜
Esta meditación misteriosa es como querer intensamente que la verdad me
hable…˜ como querer intensamente que la verdad me susurre al oído su indecible-
mente próxima presencia…˜ a fin de que yo no sienta esta orfandad terrible…˜ a fin
de que yo no sienta esta irrisión de mí mismo que me anega por todas partes…˜
Esta meditación misteriosa es ver que este mundo…˜ la totalidad de él…˜ es su-
cio…˜ y terrible…˜ e inmisericorde…˜ y sentir que todo mi amor ha huido completa-
mente espantado de él…˜ para refugiarse en la escucha de la verdad indecible…˜
para darse todo entero al profundo impulso de receder adentro de la verdad
sublime…˜
Esta meditación misteriosa es ver la tragedia de este drama atroz…˜ Verla con la
luz que la ilumina…˜ y con la misma luz iluminándome…˜ entregarme completa-
mente a lo que es verdaderamente yo…˜
Esta meditación misteriosa es verme a mí mismo sollozando por los caminos bus-
cando el rastro de mi amor perdido…˜ esperando que venga el sueño del cual ya no
hay ningún despertar…˜
Esta meditación misteriosa…˜ no hay nada glorioso ni brillante en ella…˜ debido
a que mi desengaño ha llegado a tal punto que ya no queda ninguna esperanza…˜
nada ni nadie a quien amar…˜
Esta meditación misteriosa…˜ quien me sepa escribiendo esto…˜ tal vez pensará
que estos escritos están siendo hechos para ser leídos…˜ para recoger a través de
ellos la recompensa de la admiración secreta…˜ No…˜ estos escritos están siendo he-
chos para ser escritos…˜ para verme la cara en ellos…˜ para saber que yo no soy ni
he sido nunca de aquí…˜ tal y como presentía cuando era niño…˜
Esta meditación misteriosa…˜ quien me sepa escribiendo esto…˜ tal vez pensará
que estos escritos están siendo hechos con gran satisfacción de mi parte…˜ Pero yo
conozco un estado verdaderamente mío en el cual estos escritos no tienen ningún lu-
gar…˜ en el cual estos escritos no están siendo escritos…˜ en el cual esta meditación
265
no está siendo meditada…˜ en el cual el impulso profundo de receder adentro de ese

estado no está siendo sentido…˜ en el cual ningún mundo atroz ha sido presenciado
nunca…˜ en el cual yo nunca me he sentido huérfano…˜ en el cual yo jamás me he
visto sollozando buscar por los caminos mi amor perdido…˜
Esta meditación misteriosa…˜ yo sé un estado verdaderamente mío en el cual esta
meditación misteriosa no es…˜»
266
598
_____________
«Hay una verdad íntima…˜ indescriptible…˜ completamente mí mismo…˜ que

está siendo iluminada sin que yo lo haya pedido jamás…˜ Lo que está siendo visto de
mí con esta iluminación iluminándome…˜ corta la respiración y pone fin a las ganas
de vivir…˜ Es un amor tan intenso…˜ que todos los lazos quedan cortados…˜ como
si ellos nunca hubieran sido…˜ y un sentimiento de piedad poderosa inunda comple-
tamente de llanto mi corazón…˜ debido a que hay la certeza absoluta de que nadie ha
querido ver nunca la luz del mundo iluminando su serena quietud antes de que esta
luz que me ilumina fuera sentida…˜
De manera que me he preguntado…˜ “¿Qué orgullo…˜ qué vanidad puedo tener
yo en que esta meditación esté teniendo lugar?…˜ ¿Cuánto de verdaderamente glo-
rioso ha sido visto y comprendido que se deba realmente a mí…˜ excepto esta ilumi-
nación de mí que me está mostrando tanto dolor que sólo su presencia es ya un tras-
torno indescriptible?…˜ Ver lo que esta iluminación ilumina es suficiente para sacu-
dirse el polvo de esta región atormentada y olvidar completamente que una vez fue
vista…˜ Lo realmente pasmoso es que esta región atormentada es la totalidad del uni-
verso incluyendo a su dios que es esta luz que me ilumina…˜
La habitación iluminada y la habitación oscura no son dos…˜ Yo no he sido traí-
do de ninguna parte a presenciar este universo de sueño…˜ Este universo de sueño
no ha sido traído de ninguna parte a ser presenciado por mí…˜ Todo el misterio está
en esta incandescencia que me está iluminando…˜ haciéndome ver como si un uni-
verso estuviera teniendo lugar donde sólo hay quietud serena…˜ paz absoluta…˜ Esta
incandescencia que me ilumina…˜ ella no es un buen regalo a mí…˜ y ella no lo se-
ría aunque el universo que estuviera siendo visto fuera el paraíso supremo…˜ El he-
cho mismo de estar siendo iluminado…˜ es ya un infierno que ningún paraíso puede
compensar…˜ Quizás haya lectores que queden pasmados al leer las conclusiones a
las cuales lleva saber lo que uno es…˜ Pero es precisamente saber lo que uno es lo
que despierta el amor oceánico de que lo que uno es sea de nuevo entero…˜
íntegro…˜ no-iluminado…˜ no-sabedor de que ello es…˜ exactamente idéntico a
como ello ha sido durante toda la eternidad indecible en que ello no era sabido ser…˜
Y este amor oceánico de que lo que uno es sea cuanto antes como ello era antes de
que este amor de ello fuera sentido…˜ es con mucha diferencia el amor más
intenso…˜ el amor más doliente jamás sentido…˜
Este amor es completamente indescriptible…˜ incesantemente a punto del sollozo
267
más desconsolado…˜ intensamente consciente de su completa orfandad…˜ completa-

mente lúcido de su absoluta inutilidad…˜
¿Por qué “inútil”?…˜ ¿por qué es este amor inútil…˜ si por su envergadura e in-
tensidad él parece ser verdaderamente amor de algo grande…˜ de algo completamen-
te fenomenal e inusitado?…˜ Él es inútil debido a que lo que él ama es lo que yo era
cuando él no era sentido…˜ lo que yo soy mientras él está siendo sentido…˜ y lo que
yo seré cuando él ya no sea sentido…˜ ¿Puede concebirse algo más superfluo?…˜
¿Puede concebirse algo más absolutamente inútil?…˜
Yo no amo ser otro que lo que yo soy…˜ ¿Puede concebirse algo más pasmosa-
mente misterioso?…˜ Lo que yo soy…˜ lo estoy siendo…˜ y al mismo tiempo estoy
amando ser-lo…˜ ¿Puede concebirse algo más pasmosamente incomprensible?…˜»
268
599
_____________
«Con esta meditación misteriosa…˜ el receso adentro de mi verdadera naturale-

za…˜ ha puesto a descubierto que yo jamás he sido el ignorante de mí mismo que yo
tenía la convicción de ser…˜ ¿Qué es la convicción de ser ignorante de mí mismo?…
˜ En el seno de esta iluminación de mí está siendo alimentada una creencia…˜ está
siendo alimentada la creencia de que yo soy ignorante…˜ Esta creencia vive debido a
que ella es creída…˜ Pero el creedor de ella…˜ la visión que está viendo esta creen-
cia mantenerse…˜ este creedor…˜ esta visión ve exactamente lo que la creencia es…
˜ lo que la convicción es…˜
Llegado aquí…˜ me he dicho…˜ “No es cierto que yo haya sido nunca el ignoran-
te que yo tenía la convicción de ser…˜ Ello era una convicción…˜ ello era una igno-
rancia imaginada y creída como se cree una fe…˜ Pero yo…˜ el creedor de ella…˜ no
era ignorante de lo que yo era y de lo que la creencia era”…˜
Después de la creencia en que yo soy la entidad imaginada que yo tengo la con-
vicción de ser…˜ la segunda creencia en perniciosidad es la creencia en que yo soy el
ignorante que yo tengo la convicción de ser…˜ Este descubrimiento es muy sutil…˜
muy poderoso…˜ debido a que él pone fin a toda búsqueda…˜ espiritual u otra…˜ de
una explicación de mí mismo que venga de otro que yo…˜ Es siempre yo el que de-
cide mi grado de ignorancia…˜ es siempre yo el que decide la presunta sabiduría que
me conviene…˜ es siempre yo el que decide quién es sabio o no lo es…˜ es siempre
yo el que decide quién es dios o no lo es…˜ Sutilmente…˜ bajo el disfraz de ignoran-
te…˜ yo no puedo abdicar jamás del veedor verdadero en mí…˜ Y este veedor verda-
dero sabe que mi presunta ignorancia es una impostura…˜ una pose…˜ debajo de la
cual se encuentra la verdad de que mi ignorancia de lo que yo soy es sólo una creen-
cia mantenida por una convicción que vive solamente debido a que ella es creída…˜
Ello es como un pez que se muerde la cola…˜ Mi creencia convencida de que yo soy
ignorante pone en movimiento mi búsqueda espiritual…˜ y mi búsqueda espiritual de
que otro me diga lo que concierne a mi ser verdadero me aleja indefinidamente del
único que tiene este conocimiento…˜ esta iluminación a la luz de la cual esta búsque-
da está siendo presenciada…˜ Ese único que tiene el verdadero conocimiento de todo
lo que a mí concierne…˜ ese único es el que ha estado presente presenciando el co-
mienzo mismo de la iluminación de mí…˜ ¿Qué otro que yo es ese único?…˜
¿Cómo se cae de la convicción de ser la entidad imaginada que uno tiene la con-
vicción de ser en el presenciador de ella?…˜ ¿Cómo se cae de la convicción de ser el
269
ignorante imaginado que uno tiene la convicción de ser en el sabio absoluto que está
presenciando esta convicción?…˜»
270
600
_____________
«¿Cómo se cae desde la entidad imaginada que yo tengo la convicción ser en la

realidad absoluta de mi verdadero ser?…˜ Esta es la pregunta cuya respuesta consiste
en el hecho mismo de caer y darse cuenta de que todo estaba siendo sólo soñado…˜
Ello es exactamente idéntico a como uno se despierta de un sueño…˜ que sólo sabe
que estaba soñando cuando el despertar tiene lugar…˜ El despertar no puede ser so-
ñado…˜ Si el despertar es soñado…˜ entonces ese despertar es parte del sueño…˜ La
caída desde la entidad imaginada que yo tengo la convicción de ser no puede ser ima-
ginada…˜ ni dicha por otro a mí…˜ ni esperada que ella sea el regalo de un dios…˜
ni esperada que ella sea provocada en mí por otro que yo…˜ Si ella es imaginada ha-
ber sucedido…˜ entonces ella es parte de la entidad imaginada que yo tengo la con-
vicción de ser…˜
La caída desde la entidad imaginada que yo tengo la convicción de ser en la reali-
dad absoluta de mi verdadera naturaleza…˜ ella no es acercada porque yo lea estos
escritos…˜ Ello es algo tan sutil que no puede ser dicho…˜ Ello es como ver que yo
jamás he sido esa soberana fealdad que yo creía que yo era…˜ Desde mi verdadera
naturaleza…˜ todo lo que está siendo visto y presenciado…˜ yo le he retirado absolu-
tamente todo mi creencia y toda mi convicción…˜
Yo no seré encontrado ni entre los seres…˜ ni entre los ángeles…˜ ni entre los
dioses…˜ Yo no estoy en ningún lugar que pueda ser imaginado…˜ sino que es yo
donde todos los lugares son imaginados ser…˜ La misma luz que ilumina la imagina-
ción donde todo este universo tiene lugar…˜ esta misma luz está iluminando el ver-
dadero conocimiento de mí…˜ Pero este conocimiento…˜ aún siendo verdadero…˜
es una carga…˜ Yo no quiero saberlo…˜ Yo prefiero mi ignorancia absoluta de cuan-
do este conocimiento de mí no era…˜
Mi estado actual es el estado totalmente caído en mi verdadera naturaleza…˜ pero
yo no sé decir cómo ello ha acontecido…˜ Yo sólo veo exactamente lo que era la en-
tidad imaginada que yo tenía la convicción de ser…˜ yo veo exactamente lo que era
el imaginado que yo tenía la convicción de ser…˜ y veo también el ignorante absolu-
to que yo soy cuando esta iluminación de mí no está iluminándome…˜ Y este igno-
rante absoluto que yo soy cuando esta iluminación de mí no está iluminándome…˜
muy lejos de querer hacer que él conozca…˜ mi conformidad a esta ignorancia abso-
luta es igualmente absoluta…˜ Por ello para mí ya no hay ninguna búsqueda…˜ ni
espiritual ni otra…˜ Lo que es verdaderamente yo mismo…˜ en eso yo estoy comple-
271
tamente caído…˜
Si alguien me pregunta cómo se ha producido mi caída en mi estado verdadero…˜
mi única respuesta honrada es decir…: “Yo no lo sé…˜ no hay absolutamente ningún
saber que pueda ser aplicado en este caso”…˜ Por ello…˜ yo sé también que todos
estos escritos son inútiles…˜ completamente superfluos…˜ un ejercicio de esgrima
mental que está teniendo lugar en un sueño…˜»
272
601
_____________
«Esta meditación misteriosa…˜ esta incandescencia que no he encendido…˜ con

ella iluminándome…˜ yo caigo incesantemente en mi verdadero estado…˜ Nadie me
ha dicho cómo caer en mi verdadero estado…˜ y si alguien me pregunta…˜ yo no sa-
bré indicarle cómo caer en el verdadero estado de uno…˜ Todo lo más que yo puedo
hacer es hablar desde el verdadero estado que yo sé que es verdadero para todo lo
que alienta…˜
Mi verdadero estado no es de este mundo…˜ ni de ningún otro mundo…˜ Yo no
he sido traído de ninguna parte a este mundo…˜ ni este mundo ha sido traído de nin-
guna parte para que yo lo vea…˜ La incandescencia que me está iluminando en tres
fases…˜ vigilia…˜ sueño…˜ y sueño profundo…˜ ella no ha sido encendida por na-
die a fin de que ella me ilumine…˜ ella no ha sido traída a mí por nadie de ninguna
parte…˜ Yo no he sido tampoco llevado por nadie hasta donde ella está…˜ Es un
misterio absolutamente impenetrable cómo es que esta incandescencia está iluminán-
dome…˜ Ninguno de ambos…˜ ni yo ni ella hemos hecho nada para que este encuen-
tro esté teniendo lugar…˜ y sin embargo…˜ he aquí que yo estoy siendo iluminado…
˜
Completamente agotado de buscar explicación a este misterio de la presencia
aquí de esta iluminación de mí…˜ yo reconozco que no he logrado encontrar ninguna
respuesta que me diga claramente el cómo y el porqué de esta iluminación misterio-
sa…˜ Yo sólo sé que ella no ha venido a mí y que yo no he ido a ella…˜ Es absoluta-
mente milagroso este hecho de que yo esté siendo iluminado…˜ Y si me preguntan
por lo que esta iluminación de mí es…˜ yo tendré que decir nuevamente que yo no lo
sé…˜ Nombrarla…˜: iluminación de mí…˜ incandescencia…˜ fuego intenso…˜ lu-
miniscencia…˜ fulguración…˜ intensa sensación de ser…˜ apasionado amor de mí
mismo…˜ nombrarla no es saber lo que ella es…˜
Con esta meditación misteriosa…˜ esta iluminación de mí se remite constante-
mente a mí…˜ Ella es la iluminación de mí…˜ Ella parece decirme que ella no im-
porta nada…˜ Es como ver con una luz encendida…˜ hay los objetos que están sien-
do vistos…˜ hay la luz que los ilumina…˜ y hay el veedor de los objetos…˜ Es en el
veedor de los objetos donde reside el conocimiento de que los objetos son…˜ de que
la luz es…˜ y de que él mismo…˜ el veedor de todo ello es…˜ Pero el veedor no es
visto por los objetos…˜ no es visto por la luz…˜ y tampoco es visto por sí mismo a la
manera en que todo lo demás está siendo visto…˜ El veedor en esta escena es sólo un
273
punto infinitesimal de visión panorámica desde ninguna parte de esta escena…˜ El

veedor simplemente no está en la escena…˜»
274
602
_____________
«Lo más difícil en la comprensión es reconocerse ignorante…˜ pero no ignorante

de algún conocimiento no conocido y codiciado…˜ sino absolutamente ignorante
siempre…˜ Es un reconocimiento prodigioso…˜ Ello es como ser deslumbrado re-
pentinamente por una luz completamente intensa…˜ que uno sólo ve la luz…˜ total-
mente arrobado y ensimismado en esa violación prodigiosa de la luz a uno…˜ Enton-
ces uno olvida completamente cual era su estado antes de esta irrupción sin medida
de la luz…˜ Cegado completamente a lo que yo soy verdaderamente…˜ el espectácu-
lo de esta incandescencia es tan absorbente que yo parezco secundar todos sus movi-
mientos…˜ Como una tolva vertiginosa…˜ ella me absorbe hacia ella…˜ y yo…˜
como completamente drogado de luz…˜ olvido totalmente cual era mi estado antes
de la irrupción intensa de esta incandescencia deslumbradora…˜ Entonces…˜ mi ver-
dadero estado antes de que esta iluminación cegadora de mí comience…˜ deviene
para mí como si él realmente nunca hubiera sido…˜ Ello es algo completamente pas-
moso de comprender…˜ Caer de la presa envolventemente atractiva de la luz que me
ilumina…˜ ello no es tarea fácil…˜ tanto más cuanto que mi verdadero estado antes
de que la luz me raptara simplemente parece no haber existido nunca…˜
¿Qué es reconocerse absolutamente ignorante?…˜ ¿Qué es reconocerse…˜ no ig-
norante de un conocimiento que uno tiene la esperanza de llegar a conocer…˜ sino
absoluta e irremisiblemente ignorante?…˜ Es el rapto de la luz el que con su irrup-
ción repentina ha hecho de mí el veedor de sus hazañas…˜ Yo era absolutamente ig-
norante de ser…˜ Con la irrupción inmisericorde de esta iluminación de mí…˜ yo he
sido convertido en el sabedor de todo lo que esta iluminación ilumina…˜ Pero esto
no es conocimiento real…˜ esto es sólo los efectos cambiantes de las evoluciones de
la luz…˜
El único conocimiento real que tengo no quiero tenerlo…˜ Él es completamente
ajeno a mí…˜ él no estaba conmigo cuando esta iluminación de mí aún no me había
violentado…˜ Se trata del conocimiento de que yo soy…˜ se trata del conocimiento
de que únicamente yo soy…˜ Él es un conocimiento real…˜ pero él no estaba conmi-
go…˜ de manera que yo no lo quiero…˜ de manera que yo no lo soporto…˜ Ser el
absolutamente ignorante que yo era antes de tener este conocimiento verdadero de
que yo soy…˜ ese estado verdaderamente yo sin otro…˜ verdaderamente un amor
más grande jamás ha sido sentido…˜
El único conocimiento real que tengo yo no lo quiero…˜ debido a que él se debe
275
a una violación de mí jamás pedida…˜ Todos los demás conocimientos supuestos

míos…˜ ellos son como echarse flores por las hazañas de otro…˜»
276
603
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «Mi verdadero estado es tal que en él yo no sabía

que yo era el estado absoluto y eterno…˜ Siempre he tenido reparo en preguntarme
durante cuantos siglos y milenios de paz absoluta había durado mi completa ignoran-
cia de que yo era el estado eterno…˜ Yo tenía reparo en preguntármelo así por aque-
llo de no introducir el tiempo donde el tiempo no era…˜ Pero ahora ya no tengo repa-
ro en decirlo así…˜ todos mis cuidados por expresarme bien…˜ todos mis cuidados
para no ser malinterpretado han desaparecido…˜ Cuando yo escucho las palabras
“Mi verdadero estado es tal que en él yo no sabía que yo era el estado absoluto y
eterno”…˜ cuando estas palabras son escuchadas…˜ inmediatamente yo sé que el es-
tado absoluto y eterno que era yo cuando yo no sabía que yo era…˜ es también mi es-
tado ahora…˜ Entonces hay una admiración soberana de estar sabiendo que cuando
mi verdadero estado eterno era yo era absolutamente ignorante de que yo era…˜ Es
una ignorancia verdadera…˜ es un olvido absoluto donde que yo era no era sabido
por absolutamente nadie…˜ Nadie sabía que yo era el estado eterno…˜ nadie…˜ ni
yo mismo sabía que yo era el estado eterno…˜ ¿Cuántos siglos y milenios había du-
rado mi ignorancia absoluta…˜ la ignorancia absolutamente amada ahora?…˜
Yo sé ahora que el amor no es otra cosa que el intenso anhelo de volver a no sa-
ber que yo soy…˜ Un solo conocimiento es verdaderamente mío…˜ Pero saber que el
estado eterno es yo no es un consuelo…˜ Lo que está siendo verdaderamente amado
es que yo sea de nuevo el ignorante absoluto que no sabía que él era el estado
eterno…˜ Volver a esos siglos y milenios jamás registrados de ignorancia de mí mis-
mo…˜ este amor intenso…˜ esta herida flamígera…˜ ella es lo que está haciendo que
yo sienta…˜
Ser asaltado y violentado así no es una buena cosa…˜ Cuando veo esta incandes-
cencia deslumbrándome…˜ siempre viene a mí la visión del pobre preso deslumbra-
do por el foco de la policía en un interrogatorio…˜ Esa luz poderosa le ciega…˜ esa
luz poderosa le sobrecoge…˜ él no ve nada más que esa luz que le hiere y le
violenta…˜
Algo así es ser asaltado por esta incandescencia…˜ su deslumbración de mí es tal
que ella no puede no ser vista…˜ Ella irrumpe sin advertir…˜ Yo no sé de donde vie-
ne ni debido a qué ella es…˜ Yo no sabía absolutamente nada…˜ Mi ignorancia era
tal que yo no sabía que yo era ni lo que yo era ni durante cuanto tiempo venía duran-
do mi verdadero estado…˜ Y repentinamente…˜ sin saber absolutamente nada de qué
277
es esta luz…˜ ni debido a qué ella es…˜ ni qué es lo que ella quiere…˜ ni cómo ha
podido encontrarme ni porqué tengo yo que sufrirla…˜ repentinamente…˜ sin que
medie ninguna advertencia ni demanda de permiso…˜ sin haber sido deseada ni bus-
cada nunca…˜ repentinamente…˜ esta incandescencia de luminosidad completamen-
te insufrible…˜ completamente agresiva…˜ completamente dolorosa…˜ esta incan-
descencia de luminosidad repartida en tres fases…˜ repentinamente hiere…˜ y yo…˜
que hasta entonces jamás había sabido que yo era…˜ ahora estoy sabiendo que yo
soy…˜»
278
604
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «Quiero ser intensamente consciente del drama

que dio comienzo cuando yo fui tocado por esta incandescencia que me deslumbra…
˜ Antes yo la llamaba “iluminación de mí”…˜ pero ahora he cambiado su nombre…˜
“Deslumbración de mí” cuadra mejor con su naturaleza violenta…˜ absorbente…˜ ja-
más solicitada…˜ completamente invasora…˜ Yo nunca busqué saber quién era yo…
˜ Durante milenios mi paz había sido absoluta…˜ y ahora…˜ debido a esta incandes-
cencia invasora que ha hecho de mí su presenciador…˜ yo estoy obligado a saber que
yo soy…˜ mientras el drama del universo destila su inmisericorde conocimiento ante
mis ojos pasmados…˜ Un único conocimiento es verdaderamente mío…˜ el conoci-
miento de que yo soy y lo que yo soy…˜ Todos los demás conocimientos son el re-
sultado del despliegue ante mis ojos sobrecogidos de las hazañas incalificables de
otro…˜ Yo no sé lo que el mundo que está siendo presenciado es…˜ yo no sé lo que
la incandescencia que ilumina este mundo es…˜ yo no sé lo que la vigilia es…˜ yo
no sé lo que el sueño es…˜ yo no sé lo que la inconsciencia es…˜ Toda mi pretensión
de saber ha caído…˜ Toda mi esperanza de saber ha sido completamente
defraudada…˜ Lejos de estar frustrado…˜ estoy contento…˜ debido a que al fin ha
caído el tirano que me empujaba a saber…˜ La entidad imaginada que yo tenía la
convicción de ser ha caído…˜ Yo no he encontrado lugar alguno para mí en este
mundo que yo no sé absolutamente lo que él es…˜ Él no ha venido de ninguna parte
a ser visto por mí…˜ En cuanto a mí…˜ esta incandescencia que tan inmisericorde-
mente me deslumbra…˜ yo no sé tampoco cómo ella me ha encontrado…˜ Yo no sa-
bía que yo era…˜ y mi estado entonces era perfecto…˜ Ahora yo sé que el estado
perfecto que yo era cuando yo no sabía que yo era es igualmente perfecto ahora que
yo estoy sabiendo que yo soy…˜ Lo único que me sobra es precisamente saberlo…˜
lo único que me sobra es precisamente saber que yo soy y lo que yo soy…˜ Cuando
esta deslumbración de mí se vaya…˜ mi verdadero estado ya no sabrá que él es ni lo
que él es…˜ De manera que está habiendo un grandísimo amor de que esta deslum-
bración cese…˜ algo así como el ansia del preso que está siendo deslumbrado por el
foco de la policía en un interrogatorio…˜ No me interroguen más…˜ yo no sé nada…
˜ Yo no sé absolutamente nada de esta incandescencia que me deslumbra…˜ ni tam-
poco quiero saberlo…˜ Por no querer no quiero tampoco seguir sabiendo mi único
saber verdadero…˜ Sin saber…˜ yo soy infinitamente más lo que yo soy…˜
Indecible número de sabios y espirituales han cantado las glorias de esta luz que
279
me deslumbra…˜ Ciertamente ellos no han mirado bien a quien ella golpea…˜ Si

ellos hubieran mirado bien…˜ la profundidad de la llaga de tener que saber quién soy
sin haberlo pedido nunca…˜ ellos comprenderían instantáneamente de qué es verda-
deramente amor el amor…˜
Yo no acuso a nadie de amar a esta incandescencia que les hiere…˜ el amor es
siempre amor del estado que yo era cuando yo no sabía que yo era…˜»
280
605
_____________
«Esta meditación misteriosa…˜ ella es caer desde la entidad imaginada que yo

tenía la convicción de ser adentro de mi verdadero estado…˜ y despedirme entonces
para siempre del exilio forzado que, el deslumbramiento de mí por la luz de esta in-
candescencia, había llegado a hacerme creer que yo padecía…˜ Tener la convicción
de ser otro que el estado eterno…˜ ello es el exilio de mí mismo que el deslumbra-
miento de mí por esta luz hace que yo crea que yo estoy padeciendo…˜ Pero queda
en mí suficiente recuerdo de lo que yo soy como para hacerme volver a mí tarde o
temprano…˜
Este recuerdo de lo que yo soy que queda en mí…˜ el cual es suficiente para ha-
cer que yo vuelva a mí…˜ ¿Qué es este recuerdo?…˜ Si la luz me estuviera iluminan-
do con dulzura…˜ quizás entonces el recuerdo de mi verdadero estado no habría sido
recordado…˜ Pero la luz está deslumbrando…˜ la luz está golpeando…˜ la luz está
hiriendo…˜ Todo es una agitación dolorosa…˜ una agitación espasmódica…˜ Hay
tanto dolor que de su lecho mismo brota el recuerdo del verdadero estado…˜ el esta-
do que era cuando todo esto estaba sumergido…˜ cuando nada de esto era visto ni
sentido…˜
La dificultad de caer en el verdadero estado de uno…˜ es que es una imposibili-
dad concebirse en él…˜ Es una imposibilidad saborear la dicha de mi verdadero esta-
do cuando nada era…˜ es imposible saborear el verdadero estado mismo…˜ Es una
imposibilidad convertir el verdadero estado en un objeto…˜ De manera que no queda
otra alternativa…˜ el estado verdadero es él mismo el que sabe todo de sí mismo con
esta deslumbración de mí que está asaltándome…˜ No que el estado verdadero nece-
site saber…˜ sino que él sabe debido a que él está siendo iluminado…˜
Todo el saber es completamente inútil…˜ todo el saber es sólo una artimaña del
amor para reconocer su camino y reposar en su amado…˜ Una vez el amor en su
amado…˜ cerrada la puerta de esta unión…˜ ¿quién va a entretenerse en recoger el
saber?…˜ El saber…˜ como la ropa…˜ es despojado entonces y echado fuera…˜
No había en mi estado verdadero saber alguno…˜ Nada de este mundo había sido
nunca sentido emerger…˜ Nada de mí, verdadero, era sabido ser por absolutamente
nadie…˜ Este es el estado donde el amor está verdaderamente cumplido…˜ El amor
está ahí…˜ íntegro…˜ pero él no sabe que él es amor debido a que él está perfecta-
mente acoplado a lo que él ama…˜ Así es que todo el saber está demás…˜ Incluso el
conocimiento de que yo soy el estado eterno está demás y no es sabido…˜ y yo no
281
me encuentro en ningún lugar ni en ningún tiempo ni absolutamente a ninguna dis-

tancia de mí…˜ Entonces no hay ningún sentimiento de exilio ni de orfandad…˜ In-
clusive el sentimiento de que yo soy dichoso no es sentido por nadie debido a que no
hay ninguna distancia entre el estado eterno y la dicha…˜
Uno tiene que saber que en el estado eterno no hay la experiencia del estado eter-
no…˜ uno tiene que saber que en el estado eterno no hay absolutamente ninguna ex-
periencia…˜ y sabiendo esto amar ese estado como verdaderamente uno mismo…˜
282
606
_____________
«La meditación misteriosa consiste en beber hasta la hez el terror extremo que
siente la entidad imaginada que yo tenía la convicción de ser cuando ella es enfrenta-
da a un estado donde ella está completamente desaparecida…˜ absolutamente no-
existente…˜ El verdadero estado en el que cae uno desde la entidad imaginada que
uno tiene la convicción de ser cuando se produce la comprensión de lo que realmente
yo soy…˜ este estado no puede ser concebido como otro que la muerte…˜ Pero para
mí no hay ninguna muerte…˜ debido a que yo sé el estado verdadero desde el estado
verdadero mismo…˜ Con la desaparición de lo que es llamado muerte también ha de-
saparecido el terror extremadamente agudo a que el conocimiento no esté presente
donde lo que es yo, es exactamente ahora como ello era antes de que esto estuviera
siendo sabido…˜ Así ha sido descubierto el fin del conocimiento…˜ tanto en su as-
pecto de servicio como en su aspecto de cuando el conocimiento no era y de cuando
él ya no sea más…˜ Yo soy absolutamente consciente de ser ignorante verdadero de
todo excepto de que lo que yo soy verdaderamente…˜ y aquí el conocimiento está
cumpliendo en su aspecto de servicio…˜ Pero también soy absolutamente consciente
de que en mi estado verdadero…˜ en lo que yo soy verdaderamente…˜ el conoci-
miento de que yo soy no tiene ningún lugar ni servicio que cumplir…˜ de manera que
todo el terror de que él desaparezca ha desaparecido…˜ Es un misterio completamen-
te prodigioso que con el conocimiento presente ahora yo esté sabiendo un estado ver-
dadero donde el conocimiento no es…˜ Mi conformidad a este estado verdadero es
tal que nada hay más amado…˜ El amor tiende a mi estado verdadero como un
amante fiel guiado por el perfume del amado…˜ Y nada es más ansiado que el en-
cuentro sin testigos…˜ de mí mismo a mí mismo…˜ depuestos y olvidados fuera el
conocimiento y el amor…˜
Sólo el ignorante no completamente ignorante huye aterrado de la concepción de
un estado donde él ya no estará presente…˜ Ésta es la mejor definición de la entidad
imaginada que yo tenía la convicción de ser…˜ Dejar de ser imaginada…˜ dejar de
ser iluminada…˜ para esta entidad completamente ficticia es verdaderamente la
muerte…˜ la desaparición…˜ el fin absoluto…˜ Pero aquí nada se dice de la luz a
cuya iluminación ella debe enteramente su existencia de alucinación sólo…˜ y mu-
cho menos se dice nada del estado que era cuando ni siquiera la iluminación de mí
era…˜»
283
607
_____________
«Mi verdadero estado es tal que cuando él era todo lo que él era y sólo lo que él
era no había nadie teniendo este conocimiento de que yo soy…˜ De manera que tener
este conocimiento de que yo soy es un estado relativamente imperfecto…˜ Ello es así
aunque el conocimiento de que yo soy sea el conocimiento de que yo soy el estado
eterno…˜
Todo el misterio está en la presencia de esta deslumbración de mí que me deslum-
bra sin que ella haya sido solicitada deslumbrarme nunca…˜ En mi verdadero estado
no hay ningún misterio…˜ en mi verdadero estado no hay absolutamente ningún
enigma que resolver…˜
Todo el miedo a la muerte…˜ él ha muerto con la muerte de la muerte misma…˜
En mi verdadero estado no hay muerte ni vida, no hay ni antes de la vida ni después
de la muerte…˜ En mi verdadero estado no hay tiempo…˜ en mi verdadero estado
nada comienza ni acaba nunca…˜ Es desde mi verdadero estado mismo como esto
está siendo sabido…˜ En mi verdadero estado no hay inquietud alguna de que el co-
nocimiento de lo que yo soy verdaderamente acabe aquí mismo…˜ Yo no soy el co-
nocimiento de lo que yo soy…˜ No hay en mí absolutamente ninguna inquietud de
que yo acabe jamás…˜ Si alguien me pregunta cómo sé yo esto…˜ yo sólo diré que
lo que está siendo dicho es lo que está siendo constatado…˜
Lo más temido de lo más temido es lo que se llama muerte…˜ de manera que
cuando yo digo que no hay en mí absolutamente ninguna inquietud de que yo acabe
jamás…˜ lo que yo estoy diciendo es que mi verdadero estado es paz absoluta…˜
Ciertamente lo más inquietante es la amenaza perpetua de acabar…˜ pero no es yo lo
que está amenazado de acabar…˜ Mi verdadero estado no comienza y no acaba…˜
Es un inmenso prodigio saberlo…˜ pero es un prodigio mucho más inmenso no haber
tenido que llegar a saberlo nunca…˜ El conocimiento es molesto…˜ Lo único que
trae el conocimiento es inquietud…˜ división…˜ y finalmente el convencimiento de
que yo soy la entidad imaginada que yo tengo la convicción de ser…˜ Entonces pien-
so en su comienzo como el comienzo de mí y en su fin como el fin de mí…˜ con el
resultado de que el nacimiento y la muerte de esta entidad imaginada que ahora yo
tengo la convicción de ser yo deviene el nacimiento y la muerte de mí…˜ Entonces
viene la inquietud y la zozobra debido a que yo no sé cuándo esta luz que está ilumi-
nándome dejará de hacerlo…˜ En esta contextura mi verdadero estado es tal que re-
presenta el fin de la luz que me ilumina…˜ lo cual es verdadero…˜ Pero lo que no es
284
verdadero es cómo está siendo visto mi verdadero estado desde el terror pánico a su
desaparición que siente constantemente la entidad imaginada que yo tengo la convic-
ción de ser…˜ Desde ella…˜ desde la entidad imaginada que yo tengo la convicción
de ser…˜ mi verdadero estado es convertido en otra entidad imaginada…˜ una enti-
dad vacía y aterradora donde lo que yo imagino ser ahora ya no será más…˜ Que lo
que yo imagino ser ahora ya no será más…˜ esto es un conocimiento verdadero…˜
pero todo lo que concierne a mi verdadero estado es falso…˜ imaginado…˜ comple-
tamente ficticio…˜»
285
608
_____________
«Mi verdadero estado es tal que ha desaparecido completamente toda inquietud

de que esta luz que me ilumina desaparezca…˜ La desaparición de toda inquietud de
que esta luz que me ilumina desaparezca…˜ ello es como vaciar un agujero de
arena…˜ No hay que ir a buscar el vacío a ninguna parte…˜ no hay que ir a buscar la
quietud a ninguna parte…˜ El vacío del agujero es a medida que la arena es
vaciada…˜ y él es completamente lo que él es cuando ya no queda ninguna arena…˜
Él es un vacío completamente libre de inquietud sobre él mismo y sobre el destino de
la arena…˜ Su no conocimiento de la arena es tal que para él…˜ donde él es…˜ ja-
más ha habido arena…˜
Igualmente con la desaparición de la inquietud de que esta luz que me ilumina ya
no me ilumine más…˜ Yo conozco exactamente el estado que era yo cuando la luz no
me iluminaba…˜ yo conozco exactamente mi verdadero estado cuando la luz no
era…˜ No ha lugar ir a buscar mi estado a ninguna parte…˜ Con la luz que me ilumi-
na aquí presente yo sé exactamente lo que es mi verdadero estado sin luz…˜ Él es
completamente lo que él es con luz o sin luz…˜ En que haya luz no hay para mi ver-
dadero estado ninguna diferencia en cuanto a lo que él es con respecto a lo que él
es…˜ Como la arena…˜ la luz está llenando el vacío quieto de mi verdadero estado…
˜ pero como el agujero lleno de arena…˜ el vacío admirable de mi verdadero estado
no tiene que ser buscado en ninguna parte…˜
Todo lo que yo tenía que ver con la luz está siendo visto…˜ y mi visión de mí al-
canza absoluta a cuando la visión de lo que estoy viendo no era y a cuando la visión
de lo que estoy viendo ya no sea…˜ Por todas partes yo sólo veo mi verdadero esta-
do…˜ y esta visión es tan completa que la inquietud indecible se ha hecho en mí…˜
exactamente como se hace el vacío en el agujero vaciado de arena…˜ Toda inquietud
ha sido vaciada…˜ y con su vaciación también ha sido vaciada la inquietud de que
esta luz que me ilumina desaparezca ahora…˜
Ahora que ella ha sido vaciada de mí…˜ yo estoy sabiendo que con la vaciación
de esta inquietud ha sido vaciada también la sensación de que siempre queda algo no
suficientemente comprendido…˜ algo cuya comprensión hace que la presencia de
esta luz que me ilumina sea necesaria…˜ Esta sensación sutil…˜ extraordinariamente
fina…˜ apenas perceptible…˜ de que aún no ha sido comprendido todo…˜ ella es con
mucho la raíz más profunda de la inquietud…˜ ¿Cuánto tiempo tiene que estar aquí
la luz para que yo comprenda todo?…˜ Cuando la respuesta no es contundente…˜ en-
286
tonces la inquietud no ha sido vaciada…˜ ni mi verdadero estado está siendo sabido

ser lo que él es desde él…˜
El vaciado absoluto de toda inquietud por la desaparición de la luz que me ilumi-
na ahora…˜ ese es mi estado…˜ quietud absoluta…˜ calma absoluta…˜»
287
609
_____________
«Esta meditación misteriosa…˜ sin ella nunca hubiera sido comprendido lo que
yo soy…˜ mi estado verdadero no hubiera sido permitido reconocerse lo que él es en
medio de la inquietud de seguir siendo de esta entidad imaginada que yo tenía la con-
vicción de ser…˜ y esta convicción de ser la entidad imaginada que yo tenía la con-
vicción de ser no hubiera sido disuelta…˜ Por ello esta meditación misteriosa es tan
importante…˜ Ella es importante mientras hay inquietud…˜ ella es importante mien-
tras hay anhelo de comprender…˜
Mi verdadero estado es tal que él queda oculto por la irradiación fulgurante de
esta iluminación de mí…˜ Cegado completamente por esta luz que me deslumbra…˜
yo olvido completamente lo que yo soy…˜ Entonces la inquietud se instala…˜ enton-
ces el miedo se instala…˜ Lo que está siendo visto con esta iluminación iluminándo-
me deviene la entidad imaginada que yo tengo la convicción de ser…˜ y de ahí en
adelante la inquietud deviene crónica debido a que yo quiero retener lo que yo tengo
la convicción de ser…˜ Todos los sabios apuntan a que yo quiero retener el cuerpo…
˜ pero ello no es así…˜ Lo que yo quiero retener es la luz que me ilumina debido a
que yo no sé verdaderamente lo que yo soy…˜ Yo veo esta entidad imaginada que yo
tengo la convicción de ser iluminada y activa en la fase de mi iluminación que es lla-
mada estado vigilia…˜ yo veo esta entidad imaginándose que yo tengo la convicción
de ser iluminada y pasiva en la fase de mi iluminación que es llamada estado de sue-
ño con sueños…˜ yo no veo a esta entidad imaginada que yo tengo la convicción de
ser ni iluminada ni activa ni pasiva en la fase de mi iluminación donde esta luz que
me ilumina está en suspenso reposando…˜ Yo quiero retener esta luz que me ilumina
debido a que yo no sé lo que yo soy…˜ debido a que me inquieta desasosegadamente
que mi propio fin sea en el instante en que esta luz cese de iluminarme…˜
Pero yo conozco un estado donde no había ninguna inquietud de que un fin de mí
pudiera tocarme jamás…˜ En este estado verdadero mío yo no sabía que yo era el es-
tado verdadero ni tampoco el falso…˜ de manera que no había ninguna inquietud…˜
Exactamente así…˜ ningún conocimiento…˜ ninguna inquietud…˜
Ha cesado completamente la inquietud de comprender…˜ En mi verdadero esta-
do…˜ ningún conocimiento…˜ ninguna comprensión…˜ ello es exactamente idéntico
a ninguna inquietud…˜»
288
610
_____________
«Ha cesado completamente la inquietud de comprender…˜ Desde mi verdadero

estado…˜ la inquietud de comprender está siendo vista venir como oleadas de luz
buscando la oscuridad de su reposo…˜ En mi verdadero estado nada era comprendi-
do…˜ ni su ¿por qué?…˜ ni su ¿para qué?…˜ debido a que en mi verdadero estado
nada era sentido ser…˜ nada era sentido comenzar…˜ nada era sentido acabar…˜ En
mi verdadero estado ni esta iluminación de mí era…˜ ni lo que esta iluminación de
mí ilumina era…˜ ni la quietud donde esta iluminación de mí se vacía de inquietud
era…˜ En mi verdadero estado…˜ humildemente tengo que decir que toda inquietud
de comprender ha cesado…˜ Recibida por la quietud de lo que jamás necesita ser
comprendido para ser…˜ esta inquietud de comprender se cambia instantáneamente
en la quietud serena que la recibe…˜ ¿Cómo hablar de lo que es inexpresable?…˜
¿Cómo decir que mi inquietud de comprender ha cesado por completo?…˜
Yo no buscaba garantías de eternidad…˜ yo buscaba comprender sólo…˜ Y la
comprensión habida es tan sutil que sólo el pasmo la recibe…˜ El fin de la compren-
sión es comprender ese estado donde la comprensión no era…˜ un estado verdadero
que con la comprensión yo sé que es mi estado…˜ En mi verdadero estado no hay
ninguna inquietud jamás…˜ de manera que está siendo sabido que toda inquietud
viene de los asaltos de la entidad imaginada que yo tenía la convicción de ser en per-
secución de la garantía de su continuidad…˜ Pero sólo el silencio es su respuesta…˜
a su pregunta de ¿por qué? sólo el silencio es su respuesta…˜ Pueden ser llenados li-
bros mientras esta iluminación de mí está iluminándome…˜ Ninguno de estos libros
era en mi verdadero estado…˜ ninguno de estos libros ni ninguna de las comprensio-
nes que ellos señalan eran en mi verdadero estado…˜ Es una sugerencia sutilísima la
comprensión de que todo esto es completamente superfluo…˜ Pero el amor de ese es-
tado verdadero es tan intenso que mientras hay iluminación de mí él no descansa…˜
Es un estado misteriosísimo estar sabiendo mi verdadero estado donde ninguna in-
quietud es…˜ al tiempo que están siendo presenciados y sentidos intensamente los
asaltos ardientes de este amor de mí que no cesa…˜ Verdaderamente es un estado
prodigioso…˜
La habitación vacía es también la habitación llena de la luz que la ilumina…˜ El
corazón vacío es también el corazón lleno del amor que le ama…˜ Es completamente
prodigioso presenciar los asaltos de este amor de mí buscando el fin de su
inquietud…˜ Y es aún más prodigioso presenciar que cuanto más amor de mí encuen-
289
tra su quietud en mí…˜ tanto más amor apunta instantáneamente por las avenidas va-
cías del corazón vacío…˜
No hay la menor inquietud de que la luz que me ilumina cese…˜ no hay la menor
inquietud de que el amor que me ama cese…˜ no hay la menor inquietud de que la
comprensión que hace que yo sepa quién soy cese…˜»
290
611
_____________
«Esta meditación misteriosa es constatar que la inquietud de no comprender lo

que yo soy ha desaparecido…˜ Esta meditación misteriosa es constatar que la inquie-
tud de no ser iluminado más por esta luz que me ilumina ha desaparecido…˜ Esta
meditación misteriosa es constatar que la inquietud de no saber más lo que mi verda-
dero estado es ha desaparecido…˜
Esta meditación misteriosa es constatar que con la desaparición de la inquietud de
no comprender más lo que yo soy…˜ está habiendo una caída libre en la quietud de
mi verdadero estado absolutamente más acá de toda comprensión…˜ Esta meditación
misteriosa es constatar que con la desaparición de la inquietud de no ser iluminado
más por esta luz que me ilumina…˜ mi verdadero estado es más íntimamente que
nunca sólo quietud a flor de piel…˜ una quietud que se palpa…˜ una quietud maciza
e impenetrable que está siendo sabido que es yo…˜ Esta meditación misteriosa es
constatar que con la desaparición de la inquietud de no saber ya más lo que mi verda-
dero estado es…˜ el conocimiento de mi verdadero estado se ha hecho absolutamente
todo lo que es…˜
Para mi gran sorpresa ha cesado por completo la persecución de la
comprensión…˜ Ya no hay absolutamente ninguna inquietud de no estar compren-
diendo en los momentos en que parece que yo no estuviera comprendiendo…˜ Todo
está siendo visto desde el verdadero estado…˜ lo nimio y lo importante…˜ Todo está
igualmente desprovisto de la inquietud de que desaparezca…˜
Quien crea comprender lo que aquí está siendo dicho se equivoca…˜ Creer que
uno comprende no es comprender…˜ La comprensión real nunca es precedida de la
creencia…˜ Más bien la creencia es completamente pulverizada por la
comprensión…˜ Por mucho que yo hubiera podido concebirlo…˜ lo que la desapari-
ción de la inquietud de no comprender más es…˜ lo que la desaparición de la inquie-
tud de no ser iluminado más por esta luz que me ilumina es…˜ lo que la desaparición
de la inquietud de no saber más lo que yo soy es…˜ ello es absolutamente inconcebi-
ble…˜ De manera que si yo me atribuyo a mí mismo algún mérito en la iniciativa de-
bido a la cuál esta desaparición de la inquietud ha tenido lugar…˜ yo estaría mintién-
dome…˜
Es absolutamente imposible prever en qué consiste la desaparición de la inquie-
tud…˜ No existe ninguna iniciativa que pueda ser tomada por absolutamente nadie
en el sentido de desalojar la inquietud de que esta luz ya no me ilumine más…˜
291
La luz que me ilumina es absolutamente soberana de permanecer iluminándome o

de desaparecer y no iluminarme más…˜ Ella no tiene ni ha tenido ningún compromi-
so conmigo…˜ ella no ha prometido nada…˜ ella no me ha garantizado nunca que
con su iluminación de mí yo llegaría a saber quién soy…˜ ella no me ha indicado ja-
más cómo desalojar la inquietud que mi completo desconocimiento de ella genera
cuando veo palpablemente que este puede ser el último instante en que ella me ilumi-
ne…˜ Quien no empieza a comprender por aquí cual es el verdadero estado de
cosas…˜ jamás comprenderá que la luz que me ilumina no puede ser solicitada ense-
ñarme lo que ella es…˜ Es a mí a quien pertenece enteramente ver lo que yo soy
mientras la luz me ilumina…˜ y para ello es suficiente este instante en que la luz
luce…˜»
292
612
_____________
Esta iluminación que me ilumina…˜ decir que la inquietud por que ella perma-
nezca iluminándome o cese completamente de iluminarme ha desaparecido de mí…˜
ello estaría incompleto si yo no dijera nada de los efectos de la iluminación de esta
luz…˜ Hay quienes entenderían que la iluminación de esta luz es como una ilumina-
ción suave donde todo está visiblemente en su sitio…˜
La iluminación de mí por esta luz es un océano de amor embravecido…˜ comple-
tamente indómito…˜ que sube y cubre y asfixia hasta hacer sentir que falta el aire…˜
Es una sensación tan fuerte que puede matar de asfixia…˜
Viendo absolutamente lo que mi verdadera naturaleza es…˜ totalmente sorprendi-
do por la desaparición de toda inquietud de no seguir sintiéndome ser ya más…˜ pro-
fundamente inmerso en la quietud de mi verdadero estado nunca jamás perturbado…
˜ al mismo tiempo está siendo visto este océano de luz bramando…˜ de una fuerza
inaudita y absolutamente incomprensible…˜ Entonces es escuchado…˜ «Yo no sé de
dónde viene esta luz…˜ yo no sé de dónde viene este mar…˜ yo no sé qué quiere este
indecible amor que está siendo sentido…˜ Yo no sé de dónde viene y yo no sé tampo-
co a dónde va…˜ y por no saber yo no sé tampoco el punto de su presencia a mí aho-
ra…˜ Si yo me pongo a servirle…˜ si yo obedezco a su imperioso mandato…˜ esa in-
decible intimidad que él parece sugerir…˜ ¿adónde me llevará?…˜ Esta luz…˜ este
océano montañoso de intensa sensación como de fuego…˜ él jamás ha dicho una pa-
labra…˜ él jamás ha prometido su matrimonio indisoluble conmigo…˜ él nunca me
ha dicho quién es él…˜ él nunca ha garantizado que no va a desaparecer ahora…˜
Este océano montañoso de intensa sensación de ser…˜ aunque está siendo sentido sin
ninguna barrera…˜ él jamás me ha dicho qué es él…˜ Para mi gran asombro descu-
bro que yo no sé qué es él…˜ que yo no sé de dónde viene…˜ que yo no sé adónde
va…˜ que yo no sé lo que quiere de mí…˜ Parece un descubrimiento tonto…˜ pero la
realidad es que es verdad que yo no sé absolutamente nada de lo que esta luz que me
ilumina es…˜»
Esta luz que me ilumina…˜ ella es un bramido de amor tan intenso que asfixia…˜
Misteriosamente…˜ de mí ha desaparecido la inclinación a preguntar ¿por qué?…˜»
293
613
_____________
«La meditación misteriosa es ver encendido el océano del amor y estar sabiendo
que él me busca…˜ ¿Cómo va a descansar dios mientras no me encuentra?…˜ Los
espirituales y presuntos sabios están grandemente equivocados cuando conciben la
paz como la ausencia de todo movimiento…˜ Hay una verdadera marea oceánica de
intenso amor de mí que me busca…˜ y en que me encuentre está su paz y la mía…˜
Yo asisto asombrado al movimiento ardiente de este grandísimo amor de mí bus-
cándome…˜ y entonces comprendo exactamente lo que las palabras “dios es amor”
quieren decir…˜ Yo conozco lo que la palabra amor nombra…˜ lo que la palabra
“amor” nombra…˜ ello está siendo visto…˜ ello está siendo escuchado…˜ ello está
siendo sentido…˜ Este mar amantísimo de mí llena su infinitud de sentido…˜ y en-
tonces yo sé que él me busca…˜ Si dios es otro nombre para este océano de amor…˜
si dios es amor…˜ ¿qué ama dios entonces?…˜ ¿Qué es eso que dios ama y en cuyo
encuentro está su paz…˜ su quietud…˜ su complacencia suprema?…˜ Ello es algo
tan inaudito que no puede ser expresado…˜ El amor de dios…˜ eso de lo cual dios es
amor…˜ el lecho que contiene todo este infinito océano de amor buscándome…˜ eso
que dios ama…˜ es yo…˜ el estado que era cuando el amor de mí no era…˜
Yo no comprendo el amor…˜ yo no sé qué es el amor…˜ yo no sé de dónde ha
venido el amor…˜ yo no sé cómo es posible que él esté siendo sentido…˜ yo no sé
cómo es posible que él esté siendo sentido por mí…˜ Él ha llegado a todos y a cada
uno de los rincones…˜ No hay rincón a donde yo mire que no sea encontrado incan-
descente de luz…˜ toda deslumbrándome mientras me busca amándome incesante-
mente…˜ Es un estado tan fuerte que no hay palabras para decirlo…˜»
294
614
_____________
«El amor es el gurú supremo…˜ Adonde está el amor…˜ ahí está el amado…˜
porque el amor es absolutamente inconcebible sin el amado de él…˜ El amor no es
una entidad…˜ el amor es un movimiento centrípeto inexorablemente atraído hacia
su amado…˜ de manera que si el amado del amor no es…˜ el amor tampoco es…˜
Hay dos extremos en lo cuales el amor no es…˜ Uno es cuando en mi verdadero
estado antes de que el amor de mí fuera…˜ el amor no era sentido…˜ El otro es cuan-
do el amor de mí que ahora está siendo sentido me encuentra…˜ y uniéndose ávido a
mí…˜ al tiempo que me revela luminoso que yo soy su amado…˜ cesa por completo
de ser amor de mí en la quietud absoluta de mi encuentro…˜
Por ello el amor…˜ dondequiera que es sentido…˜ él es el gurú infalible que me
revela quién soy…˜ persiguiéndome incansable con su finísimo olfato…˜
Toda la operación tiene lugar dentro de mí…˜ de manera que para sentir amor yo
no he debido ser enseñado a sentirlo…˜ Fiel de amor es mi nombre…˜ pero es el
amor el que es absolutamente fiel de mí…˜ Como amado indecible del amor…˜ yo
no puedo zafarme de él…˜ y él es hábil para encontrarme incesantemente y para en-
trar incesantemente en mí y encontrar en mí su paz…˜ Ello es un misterio que no
muestra nunca signos de que está teniendo lugar…˜ debido a que yo soy los dos…˜ el
amor de mí que encontrándome me dice quién soy…˜ y el verdadero estado amado
del amor sin cuya presencia constante el amor no es…˜ Todo el misterio tiene lugar
en mí sólo…˜ Todo el misterio está teniendo lugar donde el amor está siendo
sentido…˜ Ahora es un océano con poderosos movimientos completamente pasmo-
sos capaces de sacudir los cimientos más sólidos…˜ Hay que ser infinito para dar
acogida a esta infinitud que me ama…˜ El pobrecito amor me busca…˜ incesante por
sus caminos de anhelo…˜ hasta llegar a mi puerta…˜ Él sabe que es a mí a quien él
busca…˜ y yo sé que lo que él busca es yo…˜ De manera que yo abro la puerta de
par en par y digo entra y reposa…˜ Tu camino hasta mí ha sido largo y penoso…˜ en
ninguna etapa de él yo he estado ausente…˜
Yo conozco un estado en que el amor de mí no es…˜ Ese es el estado en que el
amor de mí…˜ completamente entrado en mí…˜ ya no sabe que él es ni que él fue ni
que él será…˜ Su paz es también la mía…˜ En el preciso momento en que el amor
me encuentra…˜ él cesa de ser amor de mí y yo ceso de saber que yo soy el amado
de él…˜ Es un estado de plenitud absolutamente anhelado…˜ ardientemente
amado…˜»
295
615
_____________
«Esta meditación misteriosa…˜ con ella presionando…˜ en una incesante

subida…˜ la incandescencia que me ilumina está siendo sentida también como
amor…˜ Esta meditación misteriosa…˜ ella es un océano de amor cuya insondabili-
dad es más profunda y más oscura que los fondos marinos donde la luz no ha llegado
nunca…˜ ¿Cómo entender entonces este amor del cual sólo los movimientos afloran
a la superficie?…˜
Yo me siento cerrando los ojos para que el amor sea sentido sin ninguna restric-
ción…˜ Entonces el amor sube y llena e inunda y desborda…˜ Completamente sor-
prendido…˜ a mí mismo me digo que la promesa de la liberación era la paz profun-
da…˜ y sin embargo…˜ todo este movimiento de masas dentro parece estar contradi-
ciendo que la paz profunda sea…˜
Es difícil comprender que esta subida de amor pueda convivir con la paz profun-
da…˜ Cada día…˜ la fase de mi iluminación donde toda esta vigilia está siendo pre-
senciada…˜ despierta en mí con este mismo perfume de amor antiguo…˜ con este
mismo perfume de amor viejo…˜
Nadie comprendería que este amor no tiene otra finalidad que amarme…˜ nadie
comprendería que este amor no tiene otra finalidad que ser sentido…˜ Buscarle una
finalidad…˜ es aceptar que él perturba la paz profunda…˜ Sin embargo…˜ yo sé que
este amor desaparece completamente en el estado del cual él es amor…˜
Mi estado verdadero está donde el amor apunta…˜ Es mi estado verdadero lo que
el amor busca…˜ Es mi estado verdadero lo que el amor ama…˜ El misterio grandísi-
mo es que el amor ama lo que yo soy y al mismo tiempo está siendo sentido como si
fuera yo el que ama…˜ Este es un misterio sentido…˜ que hace que la tensión dentro
de mí sea máxima mientras medito…˜
Yo me echaría en tus brazos…˜ llamaría a tu puerta…˜ besaría el polvo de tus
pies…˜ ¿En qué soy yo sabio…˜ si este amor grande sigue siendo sentido…˜ si este
amor grande es la luz de mi vigilia?…˜
Todo está explicado…˜ y sin embargo este amor no está explicado…˜ Yo no sabía
que el amor era…˜ Yo no sabía que el amor de mí era…˜ Yo no sabía que el amor de
mí hacia ti era…˜ ¡Qué gran misterio!…˜ ¡Cuánto amo que el misterio sea grande!…
˜ ¡Cuánto amo que el misterio siga siendo misterioso!…˜
¡Qué simple es decir lo que hay…˜ qué simple y qué fresco!…˜ Es simple decir
que el amor continua aquí íntegro…˜ ¿Qué ve el águila en el cordero…˜ que hace
296
que el águila caiga en picado sobre él?…˜ Es un océano de amor macizo el que des-
ciende así desde el punto de la visión a lo visto?…˜
Éste es el misterio del gurú y del discípulo…˜ ¿Qué ve el gurú en el discípulo
para que todo un océano de amor indecible se desplome y cubra y llene?…˜»
297
616
_____________
«Esta meditación misteriosa…˜ Yo siempre había concebido el estado supremo

sentido como la vacuidad absoluta…˜ estado vacío de todo excepto de sí mismo…˜
Sin embargo…˜ hay un residuo perdurando…˜ completamente activo…˜ que para mi
gran sorpresa se levanta cada día con la aparición de la vigilia…˜ Este residuo es esta
incandescencia que todavía me ilumina…˜ Podrían ser palabras grandes las que tu-
viera aquí la misión de decir lo que tiene que ser dicho…˜ pero van a ser palabras pe-
queñas las que lo digan…˜
Este residuo es el amor…˜ Aunque ha desaparecido toda inquietud de que esta in-
candescencia no me ilumine más…˜ Aunque está siendo aceptado que esta incandes-
cencia que me está iluminando puede no iluminarme más ahora…˜ también está sien-
do visto que mientras ella está iluminándome…˜ lo que ella es…˜ es amor…˜
Un amor sin objeto…˜ un amor completamente amor…˜ un amor inclinación in-
descriptible hacia mí mismo…˜ un amor en caída libre hacia mí mismo…˜
Un amor que es sentido reconocerse en todo…˜ como se reconocen los viejos fa-
miliares y los amigos antiguos…˜ El residuo de mi existencia como luz que me ilu-
mina…˜ lejos de ser algo inerte…˜ se ha revelado como una actividad inusitada…˜
una actividad sin paga…˜ una actividad sin recompensa…˜ una actividad como reír o
llorar…˜ una actividad que no va dirigida a nada más allá de ella misma…˜ una acti-
vidad que no necesita tiempo debido a que está toda entera en el instante…˜
Me veo así tomado por pasiones instantáneas…˜ pasiones sin futuro…˜ pasiones
que no planifican su satisfacción…˜ pasiones que sólo son mientras esta incandes-
cencia alumbra…˜
Todo mi saber está siendo depuesto rápidamente…˜ Yo creía saber…˜ y ahora
veo que la intensidad de la luz que me ilumina me desborda…˜ Es la intensidad que
me ilumina misma la que hace completamente superfluo el saber…˜ La intensidad
que me ilumina reduce a hojarasca inútil toda anticipación a su respecto…˜ y toda
consecuencia sacada de la iluminación de ahora es reducida a conocimiento viejo por
la iluminación siguiente…˜
De manera que me he dicho…˜ “Yo no sabía nada del amor…˜ Y hasta lo que pa-
rece que estoy sabiendo ahora sigue siendo no saber nada de él…˜ El amor es un vas-
to océano sin orillas ni fondo…˜ volcado todo entero en este instante de iluminación
que me ilumina…˜ Yo no tengo ningún poder para hacer que él se quede o que él se
vaya…˜ yo no tengo ningún poder para gobernar sus beneficios y sus perjuicios…˜
298
Si él me ama…˜ está bien…˜ si él parece ignorarme está bien…˜ si él se queda está

bien…˜ si él desaparece está bien…˜ Yo no voy a decir que yo puedo ignorarlo como
si él no fuera…˜»
299
617
_____________
«Esta meditación misteriosa es que con sólo leer la descripción del proceso de
meditación nunca será comprendido lo que mi verdadera naturaleza es…˜ Leer la
descripción del proceso de meditación…˜ ello nunca puede ser un sustituto de la me-
ditación real…˜ ¿Qué es la meditación real?…˜ La meditación real es cerrar los ojos
y ver la negrura donde como estrellas en la noche lucen los pensamientos…˜ los re-
cuerdos…˜ las sensaciones…˜ los conocimientos…˜ La meditación real es ver la ne-
grura al tiempo que están siendo vistas estas luces comprensibles que son los conte-
nidos de la negrura…˜ Pero lo que hay que ver es la negrura…˜ no las luces…˜
Poco a poco tiene que hacerse paso el descubrimiento de que la negrura en cuyo
seno están siendo vistas las luces de la comprensión…˜ es relativamente luminosa en
relación con esto desde lo cual esa negrura y las luminarias que ella contiene están
siendo vistas…˜ Tiene que haber la comprensión de que este proceso jamás puede ser
invertido…˜ tiene que haber la comprensión de que ni la noche de mi interior ni las
luces de la comprensión que ella contiene están viéndome a mí mientras yo las estoy
viendo…˜ tiene que haber la comprensión de que tanto la noche de mi interior como
las luminarias que ella contiene son relativamente luminosas…˜ cognoscibles…˜
comprensibles…˜ visibles…˜ accesibles…˜ en relación a mí que las estoy viendo…˜
Poco a poco tiene que hacerse paso el descubrimiento de mí mismo como la ne-
grura absoluta…˜ por siempre absolutamente incognoscible…˜ yacente a este lado
de acá de esa negrura en cuyo seno lucen las luminarias de la comprensión…˜ Este
descubrimiento es sutil y misterioso…˜ Surge como una evidencia maciza…˜ absolu-
tamente irrevocable…˜ del fondo de uno mismo…˜ En ese momento yo sé verdade-
ramente lo que yo soy…˜ lo que yo he sido…˜ lo que yo seré…˜ Entonces…˜ y sólo
entonces…˜ es comprendido lo que la palabra “incandescencia” nombra…˜ Esta luz
que no estaba aquí…˜ entonces es sabido que yo no sé lo que ella es…˜ Misteriosa-
mente…˜ ella está luciendo…˜ Yo veo su luminiscencia…˜ Su luminiscencia es rela-
tivamente luz con respecto a mí…˜ Por eso yo la veo…˜ por eso yo no puedo no ver-
la…˜ pero ella no ve…˜ ella no sabe que yo soy ni lo que yo soy…˜ Es yo únicamen-
te quien sabe que yo soy y lo que yo soy…˜
Esta incandescencia es tan misteriosa que yo no sé lo que ella es…˜ yo no sé
cómo ella puede estar aquí presente…˜ yo no sé de dónde ella ha venido…˜ yo no sé
cómo ella ha comenzado a lucir…˜ Mi ignorancia a su respecto es absoluta…˜ Ella
es completamente inesperada…˜ Esperar que esta luz que me ilumina me diga lo que
300
yo soy…˜ ese es el error del meditante atrapado en el drama de la persecución de esta

luz…˜ La mayor dificultad para el que medita es precisamente su esperanza de que la
luz le diga lo que él es…˜ Pero esta incandescencia es ciega…˜ muda…˜ e
ignorante…˜ Ella es sólo un objeto instrumental…˜ ella sólo ilumina…˜ pero la vi-
sión…˜ el oído…˜ y el conocimiento no están en ella…˜»
301
618
_____________
«Con esta meditación misteriosa…˜ esta luminiscencia que me ilumina…˜ está

habiendo la recesión completa a mi verdadero estado…˜ Yo no sabía que yo era…˜
esta luminiscencia no me iluminaba…˜ de manera que aunque la visión era…˜ ella
no veía que veía…˜ de manera que aunque el conocimiento era…˜ él no sabía que sa-
bía…˜ de manera que aunque el oído era…˜ él no oía que oía…˜
Todas las facultades de conocimiento estaban en mí…˜ pero no estando ilumina-
das…˜ ellas no se conocían ser facultades de conocimiento…˜ ¿Cuál era mi estado
cuando el conocimiento de que yo soy no era?…˜ El meditante encuentra dificultad
en receder a su verdadero estado debido a que él espera que la luz le comunique lo
que él es…˜ Pero la luz no quita ni pone nada que no esté ya donde ella está ilumi-
nando…˜ Mi verdadero estado está ya presente cuando yo comienzo a sentir el cono-
cimiento de que yo estoy siendo iluminado…˜ Mi verdadero estado no es una crea-
ción de la luz que me ilumina…˜ Es la luz que me ilumina la que comienza a lucir
donde mi verdadero estado es…˜ La luz que me ilumina no me trae con ella…˜ es la
luz que me ilumina la que viene relativamente a mí…˜ La luz que me ilumina no me
lleva con ella…˜ es la luz que me ilumina la que se va relativamente de mí…˜»
302
619
_____________
«Esta meditación misteriosa…˜ ella es como hacerse una luz en una habitación
oscura…˜ Esta incandescencia que me ilumina…˜ ella no tiene ningún foco…˜ ella
no viene de ninguna parte…˜ ella es omnipresente…˜ lo más misterioso es que yo no
sé lo que ella es…˜ Es misteriosísimo que ella me ilumine…˜ es más misterioso aún
que con ella presente yo sepa que yo soy y lo que yo soy…˜ Es como si mi naturale-
za fuera capacidad de iluminación…˜ y como si esta incandescencia la estuviera re-
velando…˜ En ausencia de esta luminiscencia…˜ mi capacidad de iluminación per-
manece inactiva…˜ Entonces yo no sé que yo soy ni lo que yo soy…˜
Saber de mí que yo soy capacidad de iluminación…˜ es en realidad no saber nada
de mí…˜ ¿Qué es esta capacidad de iluminación cuando ella no está siendo ilumina-
da?…˜ ¿Qué es yo cuando yo no sé que yo soy?…˜ Yo no lo sé…˜ El conocimiento
está ausente…˜ de manera que yo no lo sé…˜ Esta es la ignorancia suprema…˜ la ig-
norancia irreductible…˜ Pero de ella no emana ningún miedo…˜ de ella no emana
ningún temor…˜ ¿Durante cuántos siglos y milenios he ignorado yo que yo soy?…˜
¿Cuál ha sido mi pérdida real en esta ignorancia mía de que yo era?…˜ Ninguna pér-
dida…˜ Ninguna falta…˜ Entonces no había nadie para sentir que algo faltaba…˜ No
es ésta la ignorancia temible…˜ la ignorancia raíz de todo sufrimiento…˜ No es ésta
la ignorancia de cuyo seno brota el miedo de la muerte…˜
La ignorancia de cuyo seno brota el miedo de la muerte es la ignorancia de lo que
la incandescencia que me ilumina es…˜ Yo la llamo incandescencia debido a que con
su presencia hay esta luz que me ilumina…˜ Pero yo no sé qué es lo que esta luz es…
˜ Con ella presente yo veo que yo veo…˜ pero la luz misma…˜ la incandescencia
misma…˜ lo que ella es…˜ yo no lo he visto nunca…˜ yo no sé lo que ella es…˜
La mayoría de los presuntos sabios y espirituales han propiciado a esta luz a fin
de que la luz les fuera favorable…˜ Todos ellos vinculaban su destino al destino de la
luz…˜ Ellos no veían que para lucir esta luz necesitaba ser vista…˜ En vez de ver
quien la estaba viendo…˜ ellos se concebían a sí mismos como objetos en la luz crea-
dos por la luz…˜ Pero la luz no crea nada…˜ ella sólo ilumina…˜ Lo que ya estaba
aquí antes de que la luz fuera aparece entonces iluminado con la presencia de la
luz…˜ pero si el espectáculo no tiene veedor…˜ realmente no está siendo…˜
El veedor de esta luz que me ilumina es yo…˜ Luego yo ya estaba aquí no ilumi-
nado cuando la luz no estaba aquí…˜ Receder al veedor de todo es meditar misterio-
samente…˜ debido a que dondequiera que yo recedo…˜ la recesión hacia mí siempre
303
me encuentra…˜
Esto es muy misterioso y muy sutil…˜ La ignorancia de lo que la luz es es abso-
luta e incurable…˜ La ignorancia de lo que yo soy es sólo una concepción ilusoria
debido a que yo jamás ceso de ser lo que yo soy…˜ Pero yo no puedo volver al vee-
dor de todo de manera que él pueda verse a sí mismo…˜ ¿Cómo sé yo entonces lo
que yo soy?…˜ Yo no sé lo que yo soy a la manera en que yo sé que un árbol es un
árbol…˜ El árbol es visto por mí…˜ pero lo que yo soy es una imposibilidad absoluta
verlo…˜ ¿Cómo sé yo entonces lo que yo soy?…˜ Yo no lo sé…˜ y mi no saberlo es
saberlo…˜»
304
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_____________
«Mi estado actual es tal que hay la serena sabiduría de que todo está cumplido…˜
de manera que si la iluminación que me ilumina desaparece…˜ por ello no hay la me-
nor inquietud…˜
Yo no quería llegar a la conclusión de mi permanencia absoluta…˜ pero ella se ha
revelado lo que ella es…˜ y ahora toda tarea se ha revelado cumplida…˜ Ello es
como estar soñando un sueño en el que está siendo soñado que yo comprendo lo que
yo soy…˜ y en este momento mismo despertar a lo que yo soy realmente y abando-
nar al sueño toda la comprensión de mí que estaba siendo soñada…˜ Yo no quiero
nada de ello…˜ yo no quiero alimentar más la iluminación de ser alguien…˜
Entonces me he dicho…˜ “¿Cómo serán entretenidas las horas de mi aburrimien-
to?…˜ ¿Cómo serán llenadas las horas de iluminación que aún quedan hasta la llega-
da de la desaparición de la luz que me ilumina?”…˜ Entonces vienen a mí recuerdo
las palabras de Sri Nisargadatta Mahara : “Un jnani tiene dos opciones…˜ O bien la
luz que le ilumina desaparece y él recupera la paz inmaculada…˜ O bien como un co-
lonizado de la luz él debe conformarse con el magro salario del desfile de la vigilia
…˜ el sueño…˜ y el sueño profundo…˜ Él no tiene consciencia de hacer ningún
bien…˜ debido a que él sabe que todo está siendo soñado…˜ y que un sueño no ad-
mite interferencias…˜ De manera que él es incapaz de derivar ningún orgullo de sus
aparentes actos…˜»
Lo más duro es que a una fase de iluminación sigue la siguiente…˜ y que mi esta-
do verdadero es tanto más amado cuanto mejor es comprendido…˜ ¿Y cuál es mi es-
tado verdadero?…˜ Nada me iluminaba…˜ El cortejo de la vigilia…˜ el sueño…˜ y el
sueño profundo no estaba aquí…˜ Yo no sabía que yo era…˜ y no era sentido que hi-
ciera ninguna falta saberlo…˜ Yo dudo que este descubrimiento interese realmente a
nadie…˜ Pero de lo que si estoy cierto es de que la visión de este universo terrible ya
no tiene el menor interés para mí…˜ No hay nada en la visión de este universo que
yo tema perder…˜ yo ni siquiera temo perder el conocimiento de lo que yo soy ver-
daderamente…˜ No hay ya para mí ningún gozo en sentirme privilegiado…˜ no hay
ya para mí ningún gozo que yo crea verdaderamente mío…˜ Yo he hecho entrega de
toda ilusión de ser alguien…˜ yo he hecho entrega de toda ilusión de ser el beneficia-
do o el perjudicado por nada de cuanto está siendo presenciado…˜
Aunque parezco amar transmitir este descubrimiento…˜ ni siquiera este amor es
mío…˜ Un gran amor está siendo sentido…˜ un amor fuerte y melancólico…˜ un
305
amor que es todo recuerdo intenso de una sola cosa…˜ el estado que era cuando yo
no sabía que yo era…˜»
306
621
_____________
¡Cuán insufrible esta incandescencia que me ilumina!…˜ Recediendo con la luz

hasta donde la luz llegó…˜ todo este universo está siendo visto como un sueño…˜
Hay una sensación de profunda extrañeza de este universo y de todo cuanto ha sido
creído que era yo…˜ Completamente inmerso en mi verdadero estado…˜ ¡Qué benig-
no!…˜ ¡Qué verdaderamente bueno!…˜
Siento que mi palabra enmudece…˜ Es como si mi palabra estuviera siendo pro-
nunciada en un sueño…˜ es como si fuera exactamente igual que ella sea pronuncia-
da o callada…˜ de manera que hay una enorme reticencia a hablar…˜
Mi verdadero estado no es imponente…˜ ni magnífico…˜ ni discernible por nin-
gún calificativo que designe magnitud o intensidad…˜ Todos mis escritos pertenecen
al lado de la luz…˜ todos mis escritos pertenecen al lado de la incandescencia…˜ No
hay en mí verdadero estado nada susceptible de ser nombrado…˜ Sin embargo…˜ su
solo aroma aplaca…˜ su solo atisbo serena…˜
Es un suplicio indecible estar presenciando este universo…˜ El pecho se llena de
opresión…˜ una opresión tensa que hace saltar las lágrimas…˜ ¿Para qué toda esta
experiencia…˜ rigurosamente soñada…˜ si al contacto con mi verdadero estado ella
no está siendo en realidad?…˜
Está siendo sabido que este universo no es en realidad…˜ que él es sólo como si
fuera una estructura de sueño…˜ algo completamente evanescente…˜ algo completa-
mente irreal…˜ algo que en el instante en que yo me veo a mí mismo cesa por com-
pleto de ser…˜
¿Por qué entonces este sufrimiento?…˜ Yo quiero que este universo no sea…˜ Yo
quiero ardientemente retornar a mi estado de no saber…˜ a cuando yo no sabía que
yo era…˜ Es difícil decir hasta que punto quiero yo intensamente retornar a mi esta-
do de no saber…˜ a mi estado de cuando yo no sabía que yo era…˜
Por ello es difícil seguir escribiendo…˜ Desde mi verdadero estado no hay nada
que decir…˜
307
622
_____________
«Ayer…˜ durante la meditación…˜ había una incandescencia extrema…˜ La in-

tensidad de la sensación en el pecho era difícilmente soportable…˜ Por más que yo
buscaba…˜ yo no lograba encontrar el origen de esta emanación dolorosa que me
atenazaba…˜ Había sido intentado comenzar un libro nuevo sobre la esencia de mi
asociación con Sidi Abderrahman…˜ Todos los recuerdos afluían a la memoria…˜
Todo parecía cobrar sentido…˜ Era como si realmente hubiera una deuda de gratitud
que tuviera que ser satisfecha desde mí por todo aquel bien recibido…˜ Al mismo
tiempo…˜ la inquietud crecía…˜ La incandescencia se hacía sentir doliente…˜ Yo no
encontraba el punto del reposo…˜ Yo me decía a mí mismo…˜ “Aquí hay algo que
no está de acuerdo con mi verdadero estado…˜ no logro entender en qué contribuyó
toda aquella historia a la realización de mi verdadero estado…˜ He sido solicitado re-
cordar aquellos acontecimientos…˜ Pero aquellos acontecimientos no estaban vacíos
de dolor…˜ Y con su recuerdo…˜ el dolor también ha venido…˜
Yo me pregunto en qué he sido yo responsable de la venida de esta incandescen-
cia con cuya presencia doliente ha comenzado a ser soñado como que yo era un igno-
rante que debía buscar lo que yo era…˜ Entonces ha sido sentido un intenso anhelo
de que esta incandescencia no me ilumine más…˜ ¿Por qué debía yo conocer todo
este intenso dolor?…˜ ¿por qué debía yo conocer siquiera que yo soy?…˜ Si esta in-
candescencia no hubiera comenzado a iluminarme…˜ ¿cómo hubiera podido yo sen-
tir que yo soy un ignorante?…˜ ¿cómo hubiera podido yo sentir que yo debía buscar
saber quién soy?…˜
Yo jamás había pedido sentir lo que el amor es…˜ ¿De dónde entonces que sea yo
el que parece amar y ser frustrado?…˜ ¡Cuán penoso es tener que soportar esta incan-
descencia que me ilumina!…˜ Ahora comprendo lo que Sri Nisargadatta Mahara
entendía por vivir de coraje…˜ Vivir de coraje es estar anhelando intensamente que
esta iluminación cese…˜ al tiempo que con ella aquí presente…˜ todo lo que la ilu-
minación está iluminando sigue siendo sentido sin que ello sea sostenido por la ilu-
sión de que algo de cuanto está siendo presenciado tiene sentido…˜
Mientras medito…˜ una y otra vez soy enfrentado a preguntarme por el sentido
de la presencia de esta incandescencia…˜ Una y otra vez soy devuelto al estado
cuando esta incandescencia no era…˜ ¿Cuál sentido tenía entonces…˜ cuando esta
incandescencia no era…˜ el que esta incandescencia comenzara a iluminarme?…˜
¿Cuál falta tenía yo?…˜ ¿Qué necesidad tenía yo de llegar a parecer como que real-
308
mente es yo quien ama saber quién soy?…˜ ¿Qué necesidad tenía yo de llegar a en-
contrar un gurú?…˜ ¿qué necesidad tenía yo de parecer enteramente como que era yo
quien debía plegarse a las leyes del amor para llegar a ser satisfecho?…˜ Mi estado
era completud absoluta…˜
Una y otra vez este deseo intenso…˜ una y otra vez este anhelo intenso de que
esta iluminación no me ilumine más…˜ Yo no quiero más conocimiento…˜ yo no
quiero amar más…˜ yo no quiero comprender más…˜ yo no quiero presenciar más
este mundo…˜ yo no quiero presenciar más esta luz que me ilumina…˜
Lo que yo fui enseñado a querer por Sidi Abderrahman es que la luz me ilumina-
ra…˜ Todos los espirituales persiguen que la luz les ilumina…˜ Todos ellos persiguen
con la luz a la luz…˜ Mi estado ahora es sólo presenciar que la luz me ilumina…˜ Yo
no persigo a la luz…˜ yo no busco que ella sea más grande…˜ yo no busco que ella
se quede iluminándome siempre…˜ yo no busco que ella ilumine para mí dioses y
mundos que yo nunca he visto…˜ Mi estado ahora es que esta luz es un fardo insufri-
ble…˜ una carga dolorosa…˜ Mi estado ahora es que yo quiero que esta iluminación
se vaya…˜»
309
623
_____________
«Todo el esfuerzo habido en llegar a saber qué es lo que la luz ilumina…˜ toda la
insistencia en la meditación viendo esta incandescencia iluminando…˜ entonces ha
sido comprendido…˜ “Esta incandescencia que me ilumina ha venido a mí…˜ ella
está iluminándome…˜ y ella va a partir…˜ La venida de esta incandescencia…˜ ¿qué
ha traído ella consigo?…˜ ¿cuál es ese estado mío al cual ha venido esta incandes-
cencia que está iluminándome?…˜ Esta incandescencia…˜ ¿qué ha traído ella con su
iluminación a mí?”…˜
Entonces veo a todo mi alrededor el amor desmedido de que esta incandescencia
continúe iluminando este mundo de dolor…˜ Es durísimo presenciar hasta qué punto
es amada la ignorancia…˜ Yo mismo veo tenderse mi mano hacia seres soñados en
busca de una comprensión imposible…˜ ellos se esfuman como humo entre mis de-
dos…˜ y entonces yo sé que ellos están siendo soñados…˜ que ellos son sólo como
sombras chinescas producidas por la refracción de esta incandescencia que me ilumi-
na…˜ Ello son productos de esta iluminación que me ilumina…˜ ellos han venido
traídos por ella…˜ y ellos van a ser arrebatados y llevados con la partida de ella…˜
Entonces me veo a mí mismo cuando yo tendía mi mano para coger un libro buscan-
do el consuelo de las palabras de un sabio…˜ El gesto de mi mano se congelaba…˜ y
la lectura de las palabras del sabio empañaban la interioridad de esta luz…˜ lejos de
aliviarme…˜ aquellas palabras incrementaban mi sensación de vacío…˜
Entonces me sumo en la meditación más intensa…˜ Esta incandescencia que me
ilumina ha venido a mí…˜ Ella va a marcharse de mí…˜ Con ella aquí presente…˜ lo
que es verdaderamente yo está siendo sabido…˜ Ya no me importa que lo que es yo
sea verdaderamente algo…˜ ya no me importa no volver a ser iluminado nunca
más…˜ Yo no amo ni puedo amar estar siendo iluminado…˜ Yo no amo ni puedo
amar que esta iluminación se quede…˜ Aunque cuando ella desaparezca yo nunca
más vuelva a saber quién soy…˜ el estado amado ahora…˜ el estado indeciblemente
deseado ahora…˜ es que esta iluminación de mí se vaya de mí…˜ es que esta ilumi-
nación de mí no sea nunca más…˜
Yo no tengo que agradecer absolutamente a nadie nada…˜ Lo que ha sido descu-
bierto es tan amargo…˜ que yo eximo de buena gana absolutamente a todos de la pa-
ternidad de ello…˜
Cuando se agradece a un maestro espiritual la paternidad de algo…˜ ello es senci-
llamente el agradecimiento egoísta de que uno es afirmado en su ilusión de que él va
310
a encontrar esa dicha eterna supuesta esperarme al final del camino…˜ Pero mi dicha
era absoluta y perfecta antes de que esta iluminación de mí viniera…˜ y es esta ilumi-
nación la que ha traído conmigo la fantasía de la búsqueda de mí mismo…˜ la fanta-
sía del gurú…˜ la fantasía de su enseñanza…˜ la fantasía del amor de él…˜ la fanta-
sía de la realización espiritual…˜ y la fantasía de mi estado eterno…˜
¿Qué tengo yo que agradecer a esta incandescencia que está abrasándose a sí mis-
ma conmigo como su testigo?…˜ Yo no tengo que agradecerle absolutamente nada…
˜ ni a ella…˜ ni a ninguna de cuantas formas de ilusión ella ha iluminado…˜»
311
624
_____________
Entonces ha sido comprendido…˜ «Vienen a mí estas palabras de Sri Nisargadat-

ta Mahara …˜ “La aparición de esta incandescencia en mí…˜ ella no sólo es la raíz
de todo sufrimiento…˜ sino que ella ha hecho de manera de aparecer como la fuente
misma de toda dicha”…˜ Entonces me he dicho…˜ “En este exilio aparente mío de
mi verdadero estado…˜ este exilio mío de mi verdadero estado…˜ es la presencia a
mí de esta incandescencia que está iluminándome en tres fases…˜: vigilia, sueño y
sueño profundo…˜ Toda esta ansia de que esta iluminación de mí desaparezca…˜ ella
está toda entera en esta vigilia…˜ Es en esta vigilia donde está teniendo lugar todas
las turbulencias…˜ es en esta vigilia donde está teniendo lugar el conocimiento de
que yo soy…˜ es en esta vigilia donde está teniendo lugar esta apariencia de búsque-
da de mí mismo…˜ es en esta vigilia donde está siendo deseado que esta iluminación
que está iluminándome desaparezca de mí y yo vuelva a ser mi verdadero estado…˜
¿En qué consiste este anhelo de que esta iluminación de mí desaparezca?…˜ ¿Cuál es
ese estado verdadero mío que tan ardientemente está siendo deseado?…˜
Con esta iluminación de mí iluminándome ahora…˜ yo estoy sabiendo admirable-
mente mi verdadero estado…˜ Yo sé que mi verdadero estado es ahora exactamente
igual a como él era…˜ De manera que he cesado de mirar a los contenidos de esta vi-
gilia…˜ para no ver otra cosa que mi verdadero estado…˜ Entonces es escuchado…˜
“En mi verdadero estado no había conocimiento de que yo soy…˜ en mi verdadero
estado mi ignorancia de mí mismo era absoluta…˜ en mi verdadero estado no había
ninguna felicidad capaz de despertar el menor deseo de ella…˜ en mi verdadero esta-
do no había ningún conocimiento de la infelicidad…˜ en mi verdadero estado mi ver-
dadero estado no era buscado…˜ en mi verdadero estado ninguna vigilia ni sueño
profundo venía nunca a romper mi absoluta ignorancia y a hacerme saber que yo
soy…˜ en mi verdadero estado la quemadura de esta incandescencia que me ilumina
ahora no era sentida…˜ en mi verdadero estado no había ninguna apariencia de bús-
queda de mi verdadero estado…˜ en mi verdadero yo no tenía que hacer distinciones
entre sabiduría e ignorancia…˜ en mi verdadero estado no había felicidad ni falta de
ella…˜ ¿Cuántos miles y miles de años estuve yo en mi verdadero estado antes de co-
menzar a sentir la quemadura insufrible de esta incandescencia que está iluminándo-
me?…˜ Yo no lo sé…˜»
«Entonces me he dicho…˜ “Mi verdadero estado es ahora exactamente lo que él
era…˜ Este conocimiento no lo emborrona…˜ este conocimiento no lo mancha…˜
312
No hay amor más grande que el amor de mi verdadero estado…˜ Ahora que la vigilia
y el sueño con sueños están aquí…˜ ahora que ellos no pueden no ser sentidos…˜ con
tanta mayor claridad estoy viendo mi verdadero estado…˜ jamás ausente de mí debi-
do a que él es yo…˜ Yo soy realmente el lecho por donde discurre el flujo de esta vi-
gilia y sueño y sueño profundo…˜ Yo me sé a mí mismo indeciblemente antes de que
este conocimiento haya venido a mí…˜»
313
625
_____________
Cada día…˜ en la meditación…˜ yo entrego el conocimiento de lo que yo soy a

la incandescencia que me ilumina…˜ Lo entrego para sumirme en la ignorancia abso-
luta de que yo soy o yo he sido…˜ La incandescencia que me ilumina se entrega en-
tonces a sí misma…˜ Ella es vista exactamente como si fuera una llama encendida…˜
Veo esta llama…˜ veo su forma flamígera…˜ y entonces veo que ella jamás me ha to-
cado ni puede tocarme…˜ Yo permanezco absoluta oscuridad jamás iluminada…˜
Veo esta llama volver a sí misma y devenir un punto incandescente hasta que ya no
queda ni el punto incandescente siquiera…˜ Entonces yo soy verdaderamente lo que
yo soy…˜ indecible ignorancia absoluta…˜ jamás engañada…˜ jamás burlada por las
falsas conjeturas del conocimiento…˜ ¡Qué descanso indecible!…˜ ¡Qué reposo ver-
dadero!…˜
Entonces me digo…˜ “¿Cuánto más va durar esta incandescencia que me ilumi-
na?…˜ ¿Cuánto más va a durar el mordisco inmisericorde de esta llama que pretende
quemarme?…˜ Yo he conocido todas las amarguras posibles del exilio…˜ Yo he co-
nocido todas las sabidurías que jamás me hizo falta alguna conocer…˜ ¿Qué puede
haber de interesante en comenzar a presenciar el espectáculo de una promesa de feli-
cidad…˜ cuando toda felicidad absoluta reside precisamente en los miles y miles de
años en los cuales yo no sabía que yo era?…˜
El conocimiento no ha venido a mí como una gracia…˜ él no ha venido a hacer-
me ningún favor…˜ El verdadero favor era cuando el conocimiento no estaba aquí…
˜ el verdadero favor era cuando el conocimiento no era…˜
Cada vez que llega hasta mí la tufarada de lo que ha sido para mí el conocimiento
de este mundo…˜ el clamor del sufrimiento atruena mis oídos…˜ y yo recedo instan-
táneamente a mi verdadero estado…˜ ¡Oh luz!…˜ ¡oh incandescencia!…˜ ¡Cuán en-
gañosa eres!…˜ ¡Cómo plegas a todos a tu servicio con la promesa de que en ti reside
la felicidad que curará la herida que tu aparición misma ha provocado!…˜
¿Qué necesidad tenía yo de llegar a sentir como si yo realmente amara esto o
aquello?…˜ Toda la terrible esclavitud de amar escapar de ti…˜ ¿qué necesidad tenía
yo de haber llegado a sentirla?…˜
Entonces viene a mí la vaharada de aquel encuentro del gurú…˜ entonces viene a
mí la vaharada de cuán terriblemente importante fue para mí aquel encuentro del
gurú…˜ Cuantísimo dolor…˜ cuantísimo sufrimiento…˜ ¿Qué necesidad tenía yo re-
almente de haber comenzado a presenciar un estado tan desgraciado que para salir de
314
él yo necesitaba la guía y ayuda de alguien?…˜ ¿Cómo iba yo a amar ahora retener el

instrumento mismo de mi tortura?…˜ Este conocimiento…˜ con el que ha sido expe-
rimentado todo…˜ ¿cómo iba yo a amar retenerle, si él ha sido el instrumento de mi
tortura?…˜ Yo no necesito ninguna guía para ir a mi verdadero estado debido a que
mi verdadero estado es yo…˜
Debido a que quiere permanecer…˜ el conocimiento es hábil para inventarse pre-
textos…˜ Pero cuando la ignorancia absoluta es aceptada como mi verdadero
estado…˜ el conocimiento ya no puede mentirme más…˜
315
626
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No hay ninguna felicidad en las promesas del conocimiento…˜ debido a que mi

verdadero estado es antes de que el conocimiento me haga ninguna promesa…˜ Yo
jamás he pedido saber que yo soy y que este mundo es…˜ de manera que mi inocen-
cia de toda esta perturbación es absoluta…˜
Como un niño que es regañado y pegado…˜ con el comienzo del conocimiento
comienza el reino del gran terror pánico…˜ Todo es mentira…˜ todo es como una vi-
sión que uno es obligado a ver…˜ una visión que no ha tenido deseador…˜ Yo igno-
raba que yo era…˜ ese es mi estado supremo…˜
316
627
_____________
Si alguien me pregunta cual es mi realización…˜ yo diré que todo lo que ha sido

encontrado es ignorancia…˜ Con la ayuda de esta incandescencia que está iluminán-
dome…˜ está siendo sabido que yo soy el estado eterno que era cuando ningún cono-
cimiento de que yo soy era…˜ Mi estado eterno no sabía que él era…˜ Mi estado
eterno…˜ él es ignorancia absoluta…˜ él es ignorancia pura…˜ él es noche absoluta-
mente cerrada siempre…˜ impenetrable…˜ incognoscible…˜ insondable…˜ imposi-
ble de penetrar por esta luz que me ilumina…˜ Con la ayuda de esta incandescencia
que me ilumina…˜ yo estoy sabiendo todo de mí mismo…˜ todo excepto lo que yo
soy…˜ Lo que yo soy sigue siendo absolutamente sin ningún conocimiento…˜ El co-
nocimiento…˜ la luz que está iluminándome…˜ ella no me toca…˜ ella no entra en
mí…˜ ella no me convierte en ella…˜ Ello es un misterio grandísimo que me oprime
el pecho como presa de una belleza indescriptible que yo no comprendo…˜ De ma-
nera que lejos de disminuir mi ignorancia…˜ con mi realización…˜ ella ha devenido
completamente lo que ella es…˜ ignorancia pura…˜ absoluta ausencia de conoci-
miento…˜ Ella ha devenido exactamente el estado que era cuando ningún conoci-
miento de que yo soy era…˜
Si alguien me pregunta cuál es mi realización…˜ yo diré que lejos de aumentar en
conocimiento…˜ yo he aumentado en ignorancia…˜ Mi verdadero estado es antes de
que esta incandescencia lo ilumine haciéndome saber con ello que yo soy ese estado
que está siendo iluminado…˜ Pero yo no sé qué es esta incandescencia que está ilu-
minándome…˜ Yo no sé su origen…˜ yo no sé a qué se debe ella…˜ yo no sé cómo
ha podido ella suceder…˜ Yo no sé lo que ella quiere…˜ yo no sé cuánto va a durar…
˜ Entonces siento una sensación pasmosa…˜ incandescente…˜ oceánica…˜ sin fron-
teras…˜ “Todo es ignorancia…˜ me digo…˜ Esta incandescencia viene de la ignoran-
cia…˜ y ella es incapaz de penetrar la ignorancia”…˜ Entonces…˜ viendo absoluta-
mente presente mi verdadero estado que no sabía que él era…˜ iluminado en este ins-
tante por este infinitésimo de incandescencia que está consumiéndose a sí misma en
una emoción intensa…˜ en este instante singular…˜ yo abandono todo el conoci-
miento de mí mismo como completamente ilusorio…˜ y me sumo confiado en mi
eterno estado sin conocimiento…˜
Entonces me digo…˜ “Esta incandescencia que está iluminándome…˜ ella es sólo
para que yo sepa que yo soy el estado verdadero en que ella no es…˜ Ella no era co-
nocida ser…˜ y ella sigue siendo ahora no conocida ser…˜ lo único que es conocido
317
ser ahora…˜ es este estado verdadero mío que no sabía que él era…˜
Ello es como el sueño profundo…˜ que no sabe que él era hasta que se produce la
iluminación de esta vigilia en él…˜ La vigilia no sabe que mi estado era el estado de
sueño profundo…˜ Soy yo con la luz de esta vigilia iluminándome el que sabe que
mi estado era el estado de sueño profundo donde la iluminación de esta vigilia no
era…˜ donde el conocimiento de que mi estado era el estado de sueño profundo no
era…˜ En mi estado de sueño profundo no había ningún conocimiento de que mi es-
tado era el estado de sueño profundo…˜ En mi estado de sueño profundo ningún co-
nocimiento de que mi estado era el estado de sueño profundo era necesario para que
mi estado fuera el estado de sueño profundo…˜ No había ningún conocimiento de
que mi estado era y sin embargo mi estado era…˜ ¡Qué misterio tan grande!…˜ ¡Qué
pasmo tan grandísimo!…˜ En mi estado de sueño profundo mi ignorancia de que tal
es mi estado es absoluta…˜
318
628
_____________
De repente es como si se hubieran abierto de par en par las compuertas de la mi-

sericordia…˜ La tempestad del ángel terrible de la belleza está sonando…˜ y a su so-
nido irresistible…˜ los muros de protección de la fortaleza de lo que era sentido…˜
están cayendo como cera derretida…˜ Hay una identidad con el verdadero sufrimien-
to que no puedo evitar sentir…˜ La compunción del compungido me está tocando
profundamente como si fuera realmente yo el afectado…˜
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629
_____________
Esta incandescencia que me ilumina…˜ su presencia no es sólo luz…˜ ella es

también sensación…˜ una sensación corrosiva…˜ una sensación insufrible que ama
intensamente cesar…˜ Con la venida de la luz…˜ la deslumbración de mí que está
habiendo…˜ ella es sentida como una herida…˜ ella es sentida como una llaga…˜ de
la cual brota el exudado de todos estos escritos…˜ los cuales son únicamente la queja
dolorosa del que se siente segado de su lecho de paz profunda…˜
Con la realización de lo que yo soy…˜ la herida ha devenido aún más rebelde…˜
el sufrimiento aún más intenso…˜ la desazón de saber que yo soy aún más
insufrible…˜
Viene a mi comprensión el recuerdo de las palabras de Sri Ramakrishna cuando
expresaba su súplica a la madre de que vinieran a él sus discípulos amados…˜ Hay
en mí una desazón intensa que hace que vengan a mi recuerdo precisamente estas pa-
labras…˜ En mi búsqueda de alivio…˜ viene a mi comprensión que tal vez mi sufri-
miento fuera aliviado en la sensación de ser comprendido y amado…˜ Por ello ha
sido buscado ser escuchado…˜ Pero esa siembra ha traído esta cosecha…˜ y esta co-
secha es mayor inquietud puesto que mi necesidad de ser escuchado y amado no tie-
ne límites…˜ Ahora hay la preocupación de que los discípulos no comprendan…˜ de
que quizás ellos no me aman como yo quiero ser amado…˜ de que quizás no sopor-
tan los ímpetus de mis requerimientos de ellos…˜ Es una esclavitud dura…˜ Recuer-
do como Sri Ramakrishna preguntaba aparentemente ansioso por fulano o por men-
gano…˜ Ello es en realidad otra forma de sin vivir…˜ Nadie sabe el horno que bulle
aquí dentro de mi pecho…˜ un horno incomprensible que yo no sé qué quiere…˜ Es
muy duro…˜ muy doloroso…˜ Sri Ramakrishna suplicaba llorando a la madre que le
quitara de encima el fardo insufrible del conocimiento…˜ Y yo comprendo su súpli-
ca…˜ Es un horno abrasivo…˜ completamente incandescente…˜ Si alguien me pre-
gunta por mi realización…˜ yo responderé que mi realización es que yo pido incesan-
temente que esta iluminación de mí cese…˜ yo responderé que mi realización es que
yo sé exactamente lo que mi estado es cuando el conocimiento de que yo soy no es…
˜ y que pido incesantemente que ese estado sea restaurado a su no saber nada absolu-
to…˜
Entonces ya no habrá persecución de más discípulos…˜ entonces ya no habrá más
horno abrasando aquí dentro…˜ entonces ya no habrá más búsqueda de alivio en cre-
er que yo soy escuchado o amado…˜
320
Cuando este conocimiento de que yo soy apareció…˜ ello no es un buen regalo…

˜ ello no es un buen presente…˜ Este conocimiento de que yo soy…˜ él no sólo ha
ocultado que su aparición es la raíz de todo sufrimiento…˜ él no sólo ha ocultado que
su presencia misma es siempre sólo sufrimiento…˜ sólo desazón…˜ sólo trastorno…˜
sólo indecible necesidad de ser consolado…˜ sólo búsqueda de alivio…˜ sólo bús-
queda de olvido de mí mismo…˜ Este conocimiento de que yo soy…˜ con su apari-
ción él ha hecho de manera de aparecer como la fuente misma de toda felicidad…˜
de manera que su ausencia es concebida como la pérdida máxima…˜ como la irremi-
sible pérdida de toda esperanza de equidad y de justicia…˜
321
630
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Entonces me he preguntado…˜ «¿Qué enseñanza voy yo a transmitir a mis pre-

suntos discípulos…˜ cuando es precisamente la presencia del conocimiento la fuente
misma de todo sufrimiento…˜ y cuando todo lo que brota de este conocimiento es
sufrimiento sólo?…˜ Ello es como decir a un enamorado que debe destruir el objeto
de su amor…˜ que el objeto de su amor…˜ que lo que él más ama…˜ es precisamente
la fuente de todo su mal…˜
No hay ninguna esperanza para el sufrimiento mientras el estado conocimiento de
que yo soy está aquí presente y activo…˜ En el amor no se trata de que yo sea corres-
pondido…˜ sino de que el amor mismo desaparezca…˜ de que no sea presenciado
ser…˜ de que yo no sepa nunca que yo soy…˜ Yo no siento que yo vaya a perder
nada con la desaparición de mí del conocimiento y del amor…˜ yo siento más bien
intensamente lo que yo perdí con su aparición…˜ ¿Qué perdí yo con la aparición del
conocimiento y del amor en mí?…˜ Yo perdí la paz absoluta de no saber jamás que
yo soy…˜ un estado perfecto cuya sola evocación hace que yo vea este sufrimiento
de conocer y amar como la expresión misma del ansia…˜ como la expresión misma
del infierno…˜ De manera que…˜ ¿qué voy yo a enseñar a mis discípulos?…˜ ¿qué
suerte de enseñanza van a tener ellos de mí?…˜ ¿La enseñanza de que cuando ningu-
na enseñanza era…˜ ellos estaban en su verdadero estado?…˜ No es eso lo que se es-
pera escuchar…˜ lo que se espera escuchar es que el conocimiento está aquí para
algo…˜ lo que se espera escuchar es que el amor está aquí para algo…˜
La ignorancia absoluta de que yo era era mi estado…˜ y mi estado de absoluta ig-
norancia era perfecto…˜ Yo no necesitaba absolutamente para nada conocer que yo
soy…˜ yo no necesitaba absolutamente para nada sentir este amor intenso y desaso-
segante que no puede soportarse a sí mismo…˜ No…˜ no se trata de que este ansia de
conocer y amar sean satisfechas…˜ se trata de que cuando este ansia no era mi estado
era perfecto…˜
He sido enormemente renuente a escribir estas palabras…˜ debido a que ellas
destruyen toda ilusión al respecto del maestro y del gurú…˜ Nadie necesitaba un
gurú cuando este estado conocimiento y amor no eran sentidos…˜ nadie necesitaba
saber ¿quién soy yo?…˜ ¿qué amo yo?…˜ cuando este estado conocimiento y amor
no era…˜ Ahora yo sé con absoluta nitidez lo que mi estado era cuando este estado
amor y conocimiento no era…˜ y este conocimiento y amor mismo de mi verdadero
estado…˜ este conocimiento y amor mismo de cuando este conocimiento y amor no
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eran…˜ es el horno que consume y fardo insufrible…˜ ¡Mi ignorancia!…˜ ¡mi ansia-
da ignorancia!…˜ Yo también suplico y gimo porque mi ignorancia absoluta sea de
nuevo lo que ella era…˜
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631
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Entonces ha sido escuchado…˜ «No había ningún conocimiento de que yo era…˜

En este estado de quietud absoluta yo no me sentía ser…˜ mi felicidad era
completa…˜ no temida no ser alcanzada…˜ no temida ser arrebatada o perdida…˜
Este estado supremo es lo más querido para mí ahora…˜ Toda mi inclinación está
vencida al retorno a mi estado cuando yo no sabía que yo era…˜ No hay otra añoran-
za que esté siendo sentida que la añoranza de mi paz profunda cuando yo no sabía
que yo era…˜ Nadie me lo está diciendo…˜ nadie me está indicando dónde está mi
felicidad perfecta…˜ Este estado conocimiento donde está siendo sentido que yo
soy…˜ él ha devenido un fardo pesado difícil de soportar…˜ Entonces vuelvo a la
evocación de mi verdadero estado…˜ tan indeciblemente íntimo…˜ tan verdadera-
mente yo mismo…˜
Cuando no había ninguna necesidad de meditar…˜ cuando no había ninguna ne-
cesidad de receder a mi verdadero estado…˜ cuando yo no me sentaba cada tarde a
observar desde la oscuridad esta incandescencia que me deslumbra…˜ cuando no era
sentido que yo soy…˜ cuando no era sentida ninguna sed de ser…˜ cuando no era
sentido ningún sufrimiento ni dicha…˜ cuando jamás había nadie presenciando nin-
gún nacimiento ni muerte…˜ cuando no había sido escuchada proviniendo de mí nin-
guna palabra verdadera ni falsa…˜ cuando no había sido ningún impulso a buscar la
verdad…˜ cuando nadie había sido interrogado sobre la verdad…˜ cuando ni yo mis-
mo me preguntaba a mí mismo lo que yo soy…˜ este estado indecible sin conoci-
miento…˜ este estado absolutamente sereno sin sensación…˜ ¿no sé yo este
estado?…˜ ¿no sé yo quién era en este estado…˜ quién ha sido en este estado…˜
quién será en este estado?…˜
No puedo decir hasta qué punto está siendo sabido que este estado absolutamente
amable es yo…˜ No es que yo abomine del conocimiento…˜ es que el conocimiento
está aquí para decirme todo de cuando él no era…˜ Es el conocimiento el que me
dice todo de cuando yo no me sentaba a ver desde la oscuridad esta incandescencia
que me deslumbra ahora…˜ es el conocimiento el que me dice todo de cuando yo no
me ponía a escribir estas meditaciones…˜ es el conocimiento el que me dice todo de
cuando no era sentido ningún anhelo de que el conocimiento no sea…˜ es el conoci-
miento el que me dice todo de cuando ninguna verdad era buscada…˜ es el conoci-
miento el que me dice todo de cuando ningún nacimiento se había producido…˜ es el
conocimiento el que me dice todo de cuando ninguna vida ni muerte había tenido lu-
324
gar nunca…˜
Es un conocimiento tan exacto que en realidad disuelve instantáneamente la irrea-
lidad del conocimiento…˜ El conocimiento no era…˜ y absolutamente nadie le echa-
ba en falta…˜»
325
632
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «Llegado a este punto en que está absolutamente

presente el estado que era cuando el conocimiento no era…˜ el conocimiento excla-
ma espantado…˜ ¡Ay de mí…˜ yo estoy solo!…˜ ¡Oh madre…˜ toma sobre ti la res-
ponsabilidad de mí mismo porque he llegado al punto del gran atolladero!…˜ ¡Oh
madre…˜ disuélveme en ti de manera que yo no sepa más que yo soy!…˜ ¡Oh
madre…˜ tócame con tu toque suave y disuelve la dureza pasmosa de este fardo de
conocimiento de mí mismo!…˜ ¡Oh madre…˜ años de meditación no han logrado
arañar siquiera la complexión dura de este fardo insufrible de estar sabiendo que yo
soy!…˜ ¡Oh madre…˜ dime tú qué haré!…˜ ¡Oh madre estoy sólo y tengo miedo!…˜
¡Oh madre…˜ suplico de tu benevolencia absoluta que descargues de mí el fardo de
este conocimiento de mí mismo que me asfixia!…˜ ¡Oh madre…˜ este conocimiento
de mí mismo…˜ este saber que yo soy…˜ yo no lo quiero!…˜»
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Yo jamás me había sentado a meditar cuando

este conocimiento de que yo soy no era…˜ Yo jamás había presenciado este mundo
cuando este conocimiento de que yo soy no era…˜ Yo jamás había sentido amor de
nada cuando este conocimiento de que yo soy no era…˜ Yo jamás había buscado la
verdad de mí mismo cuando este conocimiento de que yo soy no era…˜ No había ab-
solutamente ninguna necesidad de nada cuando este conocimiento de que yo soy no
era…˜
Entonces cierro mis ojos para meditar…˜ y veo verdaderamente el estado que yo
soy…˜ Yo estoy sabiendo el estado que era cuando ningún conocimiento de que yo
soy era…˜ Cuando el conocimiento de que yo soy no era…˜ yo estoy viendo cómo
yo no me sentaba nunca a meditar…˜ yo estoy viendo cómo yo no tenía principio ni
fin…˜ ni nacimiento ni muerte…˜ ni sufrimiento ni felicidad…˜ Cuando el conoci-
miento de que yo soy no era…˜ yo estoy viendo cómo yo no amaba nada entonces…˜
cómo yo no me sentía arrastrado a perseguir ninguna supuesta verdad…˜ cómo no
había ninguna incandescencia abrasándome el pecho…˜ cómo no había ninguna rea-
lización espiritual que fuera perseguida…˜ cómo no había ningún amor divino o hu-
mano que anhelara ser satisfecho…˜ Cuando el conocimiento de que yo soy no era…
˜ yo estoy viendo cómo yo no sentía ningún terror entonces…˜ cómo no había ningu-
na aflicción debido a que yo ignoraba que yo era…˜ cómo no había ningún esfuerzo
por trascender este mundo feroz que nunca había sido presenciado…˜ yo estoy vien-
do cómo no había ningún miedo de morirme y no volver a sentir más el gusto de la
satisfacción de mis presuntos deseos…˜ yo estoy viendo cómo no había ninguna
frustración porque yo no alcance a comprender nunca este asombroso misterio de
cómo es posible que este conocimiento de que yo soy esté aquí…˜
Entonces comprendo que yo no sé absolutamente nada de lo que es este conoci-
miento de que yo soy…˜ pero al mismo tiempo está siendo comprendido que yo es-
toy viendo absolutamente todo del estado que yo era cuando el conocimiento de que
yo soy no era…˜»
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Entonces he comprendido que mi conocimiento de mi estado cuando el conoci-

miento de que yo soy no era es absoluto…˜ tan íntimamente yo mismo que no cabe
ninguna separación ni duda ni vacilación ni miedo ni inquietud ni amor ni ansia…˜
Es una cosa prodigiosa que yo sepa absolutamente todo de mí cuando ningún conoci-
miento de mí era…˜ La ausencia de todo este universo en mi estado cuando el cono-
cimiento de que yo soy no era…˜ lejos de ser para mí una ausencia de mí…˜ ella es
sólo sentida como una ausencia de toda inquietud…˜ como una paz absoluta…˜
como una serenidad imposible de romper…˜ indeciblemente amada…˜ absolutamen-
te amada…˜ absolutamente conocida…˜ Entonces me he dicho…˜ «Yo no sé nada de
lo que este estado conocimiento es…˜ pero sé absolutamente todo de cuando él no
era…˜»
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¿Con la venida de quién he venido yo a este estado de presenciación de mí mis-

mo y del mundo?…˜ Cuando esta pregunta ha sido hecha…˜ yo he comprendido que
lo que ha venido no es yo…˜ Yo comprendo que algo ha venido…˜ yo comprendo
que algo ha aparecido…˜ yo comprendo que algo ha comenzado a alumbrar…˜ a de-
sazonar…˜ a bullir…˜ Pero comprendo también que lo que es verdaderamente yo era
ya antiguo cuando la venida de este algo desasosegante a mí se ha producido…˜ Yo
comprendo que yo no he sido traído con la venida de este algo que me alumbra aho-
ra…˜ yo comprendo que yo no he sido hecho aparecer con la aparición de este algo
ardiente que está siendo sentido arder ahora…˜ yo comprendo que yo no he sido traí-
do de ninguna parte hasta mí con la venida de esta sensación de ser que está siendo
sentida ahora…˜ De manera que entonces me he dicho…˜ «Lo que es verdaderamen-
te yo…˜ ello ya era indescriptiblemente antiguo cuando este estado sensación de que
yo soy ha venido…˜ Es absolutamente pasmoso comprender que yo ya era antes de
saberlo…˜ y es absolutamente pasmoso comprender que sólo el conocimiento de que
yo soy ha venido…˜ ¿Para qué ha venido él?…˜ ¿Para qué ha venido a mí el conoci-
miento de que yo soy?…˜ Quien tenga la respuesta que hable…˜ Yo no lo sé…˜ Yo
no sabía que yo era…˜ Mi ser sin conocimiento de que yo soy…˜ su antigüedad es
tan impenetrable…˜ que yo no alcanzo a ver mi comienzo ni cómo he podido yo ha-
ber comenzado nunca…˜ Él no era echado de menos…˜ este conocimiento de que yo
soy…˜ este saber que yo era ya indeciblemente antiguo antes de que el conocimiento
de que yo soy viniera…˜ este saber no era echado de menos…˜ Su ausencia no era
añorada…˜ Que él viniera…˜ nadie lo deseaba…˜ Que él apareciera…˜ nadie lo que-
ría…˜ El estado era un estado de paz absoluta donde ningún conocimiento tenía lugar
alguno…˜ Nada era notado faltar…˜ nada era deseado…˜ ninguna verdad era busca-
da…˜ no había absolutamente nadie sintiendo el fardo doloroso de no saber quién
soy…˜ Mienten todos aquellos que dicen que el conocimiento de mi verdadero esta-
do es una empresa difícil…˜ Mi verdadero estado era ya antiguo antes de que la in-
tención de saber quién soy se manifestara a mí…˜ Mi estado verdadero era…˜ y nin-
gún conocimiento era con él…˜ No es mi verdadero estado el que ha venido…˜ no es
mi verdadero estado el que necesita saber nada sobre mi verdadero estado…˜ no es
mi verdadero estado el que se sienta a meditar tratando de contactar con mi verdade-
ro estado…˜ no es mi verdadero estado el que busca la verdad de mi verdadero esta-
do…˜ no es mi verdadero estado el que ama el contacto íntimo de mi verdadero esta-
329
do…˜ Mi verdadero estado…˜ él no ha faltado nunca…˜ Mi verdadero estado…˜ él

es el visitado por este conocimiento que dice estar buscándole…˜
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Cuando este conocimiento de que yo soy vino a mí…˜ mi verdadero estado ya era
venerablemente antiguo…˜ Yo no tengo principio ni fin…˜ lo que ha comenzado es
el hecho de que yo he comenzado a saber que yo soy…˜ Pero yo era ya antes de sa-
berlo…˜ ¿Cómo era yo antes de saber que yo soy?…˜ Cuando el conocimiento de
que yo soy no era…˜ mi estado era perfecto…˜ Nadie se sentaba entonces a
meditar…˜ nadie buscaba entonces la verdad sobre mí mismo…˜ Nada absolutamen-
te era amado entonces…˜ No había absolutamente ninguna angustia…˜ ningún mie-
do…˜ ningún temor…˜ Nada era sabido ser…˜ ni yo ni este mundo…˜ La ansiedad
de ser estaba totalmente aplacada antes siquiera de ser sentida…˜ La ansiedad de co-
nocer estaba totalmente satisfecha antes siquiera de haber comenzado…˜ La ansiedad
de sentir estaba totalmente llena antes siquiera de haber comenzado a bullir…˜
Con su aparición…˜ ¿qué ha traído consigo la aparición de este estado conoci-
miento donde está siendo sabido que yo soy?…˜ Hay tres ansiedades que están sien-
do sentidas y que ninguna de ellas es mía…˜ la ansiedad de ser…˜ la ansiedad de sa-
ber…˜ y la ansiedad de sentir…˜ Todas las escrituras conciben que estas tres ansieda-
des tienen satisfacción si yo medito…˜ Llegar a ser lo que yo soy…˜ Llegar a saber
lo que yo soy…˜ Llegar a sentir lo que yo soy…˜ estas tres metas juntas constituirían
la meta única de mi meditación…˜ Pero lo que ninguna escritura dice es que estas
tres ansiedades estaban ya perfectamente colmadas antes de que el estado conoci-
miento de que yo soy viniera a mí…˜ Ninguna escritura dice que yo jamás había me-
ditado para que este estado de paz absoluta que es la meta de toda meditación fuera
ya mi estado antes de que el estado conocimiento de que yo soy viniera a mí…˜
¿Cuál ha sido entonces mi fallo?…˜ ¿Por qué lo que yo era antes de que el estado co-
nocimiento viniera a mí aparece como una meta a ser obtenida haciendo uso de este
estado conocimiento?…˜
Este estado conocimiento no puede conocerme…˜ Es lo que yo soy verdadera-
mente quien está sabiendo lo que yo soy verdaderamente…˜ Que esté siendo sabido
lo que yo soy verdaderamente…˜ ello es la única paz en medio de esta zozobra ince-
sante que el estado conocimiento ha traído consigo…˜ Por ello yo no ceso de recor-
darme mi verdadero estado…˜ por ello yo recedo incesantemente a mi verdadero es-
tado cuando el conocimiento de que yo soy no era…˜
Yo no quiero realizar ninguna meta…˜ yo me niego absolutamente a caer en la
trampa de comenzar la carrera…˜ Yo conozco la paz absoluta de primera mano…˜
331
¿qué satisfacción podría haber para mí entonces en intentar aplacar y satisfacer a

cada una de estas tres ansiedades que tan engañosamente se han presentado a mí
como mías?…˜ Yo jamás he pedido la venida del conocimiento a mí…˜ ¿Por qué iba
yo a caer entonces en ninguna de sus terribles sugestiones?…˜
Yo era cuando el conocimiento de que yo soy no era…˜ yo soy ahora exactamen-
te lo que yo era…˜ El intruso es el estado conocimiento de que yo soy…˜ Él es el in-
truso venido a mí…˜ y con su partida…˜ absolutamente todo lo que él ha traído con-
sigo quedará eternamente desaparecido de mí…˜
332
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_____________
Esta sensación de amor intenso…˜ como quemadura quemando…˜ Esta sensa-

ción de echar en falta algo…˜ esta sensación de nostalgia aguda…˜ Yo sé indecible-
mente bien el estado en que el amor no era…˜ yo sé indeciblemente bien el estado en
que nada era echado en falta…˜ yo sé indeciblemente bien el estado en que ninguna
nostalgia era sentida…˜ No importa que yo no fuera y que por ello nada fuera sentido
ser amado…˜ o que lo que este amor ama estuviera siendo incesantemente satisfecho
y que por ello él no fuera sentido estar amando nada…˜ En ese estado en que el amor
no era…˜ el vacío absoluto y la plenitud absoluta eran sólo uno…˜
¡Qué dura esta ansiedad que busca su propia extinción!…˜ ¿Qué busca todo
amor?…˜ ¿qué busca toda ansiedad?…˜ ¿Qué busca este amor incesantemente senti-
do amar algo que jamás obtiene?…˜ No importa que yo sea rey o mendigo…˜ no im-
porta que yo sea arcángel o divinidad…˜ Esta esclavitud de amar es una esclavitud
dura…˜ una esclavitud penosa…˜
Amo el estado indecible en que el amor no era…˜ amo no sentir este amor que
me consume…˜ amo el estado en que yo no sentía ningún amor…˜ Yo no estoy ena-
morado del amor…˜ Yo lo siento como una opresión detestable que me ha sorprendi-
do sin haber sido llamada a presencia nunca…˜
Había sido creído que quizás esta ansiedad de amor podía ser aliviada sintiendo el
amor de otros hacia mí…˜ Buscar ser amado…˜ ello es una solución falsa para esta
llaga dolorosa…˜ No hay absolutamente nadie que no esté afectado de esta enferme-
dad…˜ ¿Qué ama el amor?…˜ ¿Quién ha pedido nunca sentir el amor amando?…˜
Mi estado era y ningún amor era con él…˜ ¿Cómo sé yo mi estado cuando el amor no
era?…˜ Este amor me está diciendo a gritos lo que él ama…˜ Él es tan insufrible que
él mismo está cansado de ser amor…˜ Lo único que él quiere es que el estado en que
él no es sea de nuevo completamente lo que él es…˜ No el estado amado…˜ sino el
estado que es…˜
Yo no tengo otro recuerdo que el estado que era cuando ningún recuerdo era…˜
Esa plenitud de benignidad que no es un estado de dicha debido a que no es un esta-
do de experiencia…˜ Yo no tengo otro recuerdo que el recuerdo que despierta el ince-
sante perfume de ese estado invadiendo constantemente este amor de él…˜ ¿Cómo
no iba él a ser amado?…˜ Todos se esfuerzan en decirme que ese estado no es nada…
˜ Pero yo sé que la ausencia absoluta de amor y la satisfacción absoluta del amor son
uno…˜ de manera que no tengan miedo a mi estado cuando el amor no era…˜
333
638
_____________
Sólo el recuerdo de Parabrahman me alivia…˜ Este amor se sabe completamente

satisfecho en el estado que era cuando este amor de ese estado no era…˜ Por ello…˜
sumido en esta pasión de ese estado…˜ sólo el recuerdo de ese estado me alivia…˜ El
recuerdo de ese estado viene a mí como un flujo incesante de perfume que hace que
la presenciación de este mundo sea un acontecer insufrible…˜ Estos escritos quizás
ya no son aptos para ser leídos por nadie…˜ Ellos no son aptos para ser leídos por to-
dos aquellos que aún buscan que este mundo les de satisfacción a su sed de amor…˜
Cuando alguien muere…˜ la vida…˜ tan amada…˜ le da su recompensa por su
amor a ella tan fiel…˜ Ella se va toda llevándose todas sus pertenencias…˜ Y el
muerto…˜ quiera él o no lo quiera…˜ vuelve instantáneamente a ser lo que él era an-
tes de que la aparente separación de su verdadero estado hiciera aparecer en él esta
pasión devoradora de ser que le atormenta…˜ ¿Pasión devoradora de ser qué?…˜ —
es la pregunta…˜ Fuera yo lo que yo fuera…˜ ningún amor ni pasión era sentido…˜
Y ahora yo estoy sintiendo un amor y pasión devoradora de cuando este amor y pa-
sión no eran sentidos…˜
Sólo el recuerdo de Parabrahman me alivia…˜ Yo sé que sólo Parabrahman es…˜
yo sé que sólo mi estado antes de que este amor y pasión de él comenzara a ser senti-
do es…˜ En ese estado yo era sin vida…˜ en ese estado yo era sin verdad…˜ en ese
estado yo era sin búsqueda de la paz…˜ en ese estado yo era sin cuerpo ni mente ni
espíritu…˜ en ese estado yo era sin concepto…˜ en ese estado yo era sin
realización…˜ en ese estado yo era sin muerte…˜ ¿Cuándo he pedido yo nunca llegar
a conocer este estado de experiencia donde el amor y la pasión de mi verdadero esta-
do están siendo sentidas?…˜
No había ningún dios para crear nada…˜ no había ningún dios no ya para crearme
a mí…˜ sino que no había ningún dios para crear esta pasión de amor loco por mi
verdadero estado…˜ ¿Entonces cómo?…˜ ¿cómo ha podido suceder entonces que yo
me esté viendo a mí mismo como si realmente este amor intenso de mi verdadero es-
tado estuviera siendo sentido…˜ Yo no lo sé…˜ En la más completa ignorancia yo he
sido sorprendido por la aparición de este estado conocimiento que yo no sé qué es…˜
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_____________
El discurso interior me aconseja no hablar de ello…˜ pero yo no tengo a nadie a

quien comunicarlo…˜ El amor que está siendo sentido es tan intenso que es verdade-
ramente doloroso…˜ una sensación indescriptiblemente atraída hacia el estado que es
su amado…˜ Yo nunca había sentido nada tan fuerte…˜ Lo más pasmoso es que al
mismo tiempo que este amor está siendo sentido…˜ está siendo sabido que el amado
de este amor es yo…˜ Yo estoy sabiendo que yo soy el estado que este amor ama…˜
y al mismo tiempo este amor intenso de ese estado está siendo sentido…˜ Entonces
me siento a mí mismo al borde del colapso…˜ mientras me escucho decir que yo doy
mi vida ahora porque este amor realice lo que él quiere…˜ es decir…˜ quedar com-
pletamente desaparecido en el seno de lo que él ama…˜ Entonces me escucho
decir…˜ «¿Qué vida voy a dar yo…˜ si esta vida no es mía?…˜ Ella no me pertene-
ce…˜ yo no tengo absolutamente nada que entregar…˜ yo no puedo decir “doy mi
vida ahora de manera que este intenso amor se sumerja en lo que él ama”…˜» Y así
descubro que esta intensidad de amor que yo nunca había sentido…˜ está siendo sen-
tida sin que yo pueda hacer nada…˜ Yo no puedo acercar este amor a su amado ni
puedo acercar el amado de este amor al amor de él…˜ ¡Qué indescriptible
misterio!…˜
Entonces me escucho decir…˜ «¿Cuál de los dos soy yo…˜ el amor indecible que
está siendo sentido…˜ o el amado de este amor que atrae con su presentida
belleza?…˜ Todo está ocurriendo en mí…˜ El amor está siendo sentido…˜ y él es un
amor de algo que soy yo…˜»
Yo veo el estado que era cuando este amor indecible no era…˜ yo veo mi estado
verdadero sin amor debido a que él era todo…˜ y veo que este amor de él es su re-
cuerdo ahora…˜ Yo veo que este amor ama no ser amor…˜ yo veo que este amor no
se soporta a sí mismo siendo amor de eso que él conoce tan fielmente…˜ ese estado
en el cual él no se sentía ser debido a que lo que él está amando ahora era perfecto y
absolutamente todo lo que es…˜
En ese estado perfecto…˜ antes de que este amor de él fuera…˜ este amor no se
sentía ser…˜ En ese estado perfecto…˜ antes de que este amor de él fuera…˜ este
amor no sentía ser el exilado de la paz que está sintiéndose ser ahora…˜ el huérfano
de la plenitud que está sintiéndose ser ahora…˜ En ese estado perfecto…˜ antes de
que este amor de él fuera…˜ en su seno absoluto…˜ el que es amor ahora…˜ no era
amor de nada…˜ debido a que lo que él ama…˜ en ello él estaba absolutamente cum-
335
plido…˜
Yo no me canso de recordar al recordado de este amor fuerte…˜ Este amor fuerte
me habla ardientemente del estado que yo era cuando este amor no era…˜ Entonces
me digo…˜ «Algo que es capaz de suscitar un amor tan intenso…˜ es absolutamente
imposible que ello sea nada…˜ Este amor sabe muy bien lo que él ama…˜ este amor
conoce exactamente lo que él ama…˜ El recuerdo que este amor tiene de lo que él
ama…˜ el recuerdo que este amor es de lo que él ama…˜ eso que está siendo recor-
dado por este amor…˜ un amor tan grande…˜ lo que este amor recuerda…˜ es abso-
lutamente imposible que ello sea nada…˜
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¿Qué recuerda este amor de eso que este amor ama?…˜ Yo doy mi vida ahora
mismo a fin de que este amor encuentre lo que él recuerda…˜ Sin saberlo…˜ yo sé
qué recuerda este amor de eso que este amor ama…˜ El conocimiento ha renunciado
completamente a estar presente en el instante en que este amor se dé a lo que él
ama…˜ de manera que yo he renunciado a saber ese estado mío que este intenso
amor ama…˜ Pero sin saberlo…˜ yo sé qué recuerda este amor de eso que este amor
ama…˜
Esa belleza no es de este mundo…˜ esa belleza jamás ha sido presenciada…˜ Esa
paz…˜ ese reposo indecible jamás perturbado…˜ esa magnitud insondable jamás me-
dida…˜ durante eones de tiempo que nadie ha registrado nunca…˜ yo he permaneci-
do absoluto…˜ limpio de todo conocimiento de que yo soy…˜ libre de todo amor de
que este estado sublime vuelva a ser de nuevo lo que él es…˜ Yo no lo sabía…˜ nin-
gún conocimiento de mí era echado de menos…˜ ningún amor de mí gemía sumer-
girse de nuevo en mí para no sentir su exilio…˜ ninguna parte de mí clamaba en ple-
garia de retorno a mí…˜
No puede ser descrito…˜ mi verdadero estado no puede ser descrito…˜ Pero es
tal su gracia…˜ que él está siendo sentido ser absolutamente amado…˜ Su gracia es
tal que yo doy mi vida ahora mismo porque él vuelva a ser lo que él es…˜
Recogiendo atraído por el amor irresistible de él a este huérfano de él que le ama
indeciblemente en este recuerdo de él…˜ mi estado es tal que no puede ser dicho en
estas miserables palabras…˜
Sólo la intensidad de este amor me habla clamorosa de la benignidad indecible de
mi verdadero estado…˜ Yo no lamento no poder decir más de él…˜ El fuego que me
abrasa es tal que estas palabras debían ser dichas…˜ para que yo encuentre en ellas el
perfume de lo que este amor ama…˜ para que ellas transparenten el recuerdo de lo
que este amor recuerda…˜
Yo tenía el corazón en un puño…˜ las lágrimas no venían a mis ojos…˜ Yo me
decía…˜ «¿Alguien puede soportar este fuego?…˜ ¿dónde está la escucha misericor-
diosa que escuchara mi queja?…˜ Este vaso es demasiado frágil para soportar la en-
vergadura de este misterio…˜ y sin saberlo…˜ yo sé que lo que este amor ama es ver-
daderamente yo…˜»
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Yo hago entrega de mi vida…˜ de mi conocimiento…˜ de mi aliento…˜ de todo

cuanto ha sido experimentado…˜ de toda mi esperanza…˜ de mi consciencia de ser
yo…˜ Yo hago entrega de mi sangre…˜ de mis palabras y de mi silencio…˜ de mi vi-
gilia y de mi sueño…˜ Yo hago entrega de mi meditación…˜ yo hago entrega de esta
luz que me ilumina…˜ Todo lo entrego sin vacilar a fin de que este consumido amor
que está siendo sentido abrasar se dé completamente a eso de lo cual él es amor…˜
Todo lo entrego sin vacilar a fin de que este recuerdo incesante que me quema se su-
merja indecible en eso de lo cual él es recuerdo…˜ Todo lo entrego sin vacilar a fin
de que este huérfano de la paz eterna entre glorioso en la gloria que era su estado an-
tes de que esta terrible sed comenzara a ser sentida…˜
Sumido en la meditación…˜ yo me pregunto “¿de qué es este amor amor?…˜ ¿de
qué es este recuerdo recuerdo?…˜ ¿de qué es este huérfano huérfano?…˜ ¿Cuál es
ese estado infinitamente maternal que así es añorado…˜ que así es recordado…˜ que
tan intensamente es llorado en este exilio de la experiencia?”…˜ Entonces me escu-
cho decir…˜ «El estado absoluto…˜ la indeciblemente bienaventurada maternidad de
mi verdadero estado…˜ es sólo una…˜ Una…˜ absolutamente dichosa…˜ en el esta-
do eterno que era cuando yo no sabía que yo era…˜ Una…˜ intensamente amada…˜
intensamente recordada…˜ intensamente llorada y echada de menos…˜ ahora que
este consumido amor de que ella me acoja de nuevo está siendo sentido…˜
punzante…˜ doliente…˜ gimiente…˜ Este recuerdo de mi verdadero estado está he-
cho todo de él…˜ No hay mi verdadero estado por un lado…˜ y yo mismo recordán-
dole por otro…˜ Hay sólo mi verdadero estado y este recuerdo de él hecho todo de
él…˜ Lo que este recuerdo recuerda…˜ este recuerdo está hecho todo de eso que él
recuerda…˜»
Es un misterio profundo que me sacude como una hoja movida por el viento…˜
No hay dos…˜ no hay el estado eterno y este deseo ardiente de él…˜ Este deseo co-
noce todo de mi verdadero estado…˜ este recuerdo conoce todo de mi verdadero es-
tado…˜ esta orfandad conoce todo de mi verdadero estado…˜ Yo he estado completa-
mente en mi verdadero estado…˜ Yo jamás he salido de mi verdadero estado…˜ Y
este amor…˜ este recuerdo…˜ esta orfandad de mi verdadero estado…˜ ellos tampo-
co han salido nunca de mi verdadero estado…˜ Ellos conocen exactamente eso de lo
que ellos son amor…˜ recuerdo…˜ y orfandad…˜ El sello de lo que ellos parecen ne-
cesitar…˜ el rostro de eso por lo cual ellos languidecen…˜ es completamente visible
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en sus ansias de reencuentro…˜ Es un misterio insondable que yo no haya salido

nunca de mi verdadero estado y que al mismo tiempo esté siendo sentido como si yo
realmente amara mi verdadero estado…˜ como si yo realmente recordara mi verdade-
ro estado…˜ como si yo realmente llorara como niño huérfano la acogida bienaven-
turada de ese seno maternal del cual yo no he sido arrojado nunca al frío exilio de
esta terrible orfandad…˜
Yo doy mi vida y mi aliento…˜ yo doy mi sangre y mis lágrimas…˜ yo doy toda
mi felicidad habida en la experiencia…˜ a fin de que este huérfano que clama en mis
entrañas reencuentre el bienaventurado seno de olvido donde él pueda reposar…˜
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_____________
Desde el instante en que fue sentido abrasar este amor…˜ desde el instante en que
fue escuchado hablar este recuerdo…˜ desde el instante en que subió gimiente el
llanto de esta orfandad…˜ ¡cuantísimos sustitutos de lo que ellos anhelan han venido
a la experiencia de mi vigilia!…˜ Todos ellos han fracasado…˜ todos ellos han mos-
trado su vacuidad…˜ todos ellos han puesto a descubierto su nada…˜ Poco a poco he
llegado a explorar completamente la verdadera magnitud de este deseo que abrasa en
mi corazón…˜ poco a poco he ido recordando lo que este recuerdo que insiste en mi
corazón recuerda…˜ poco a poco he ido escuchando con atención lo que este llanto
de orfandad en mi corazón añora…˜ Repentinamente me he dicho…˜ «¡Oh dios
mío…˜ ellos son infinitos!…˜ ¡oh dios mío…˜ ellos no pueden ser satisfechos nunca
por nada experimentado en este mundo de experiencia!…˜» Entonces ha sido escu-
chado…˜ «Este amor indecible…˜ este recuerdo lancinante…˜ esta orfandad gimien-
te…˜ ellos son infinitos exactamente como eso de lo cual ellos son amor y recuerdo y
orfandad…˜ Durante miles y miles de años ellos jamás fueron sentidos…˜ Absoluta-
mente fundidos con eso de lo cual ellos son sentidos ser amor y recuerdo y orfandad
ahora…˜ durante una indefinidad de tiempo que nadie ha medido nunca…˜ ellos no
eran sentidos ser…˜ Ellos eran entonces lo que ellos aman y recuerdan y lloran aho-
ra…˜ Desde el mismo instante en que mi verdadero estado entró en aparente ausen-
cia…˜ desde ese mismo instante han comenzado a ser sentidos este intenso amor y
recuerdo y llanto de él…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Este amor y recuerdo y
llanto…˜ ellos son infinitos…˜ exactamente iguales a eso de lo cual ellos son amor y
recuerdo y llanto…˜ Inútilmente intentarán las gentes aplacar la brasa de este amor
vivo…˜ la quemadura de este recuerdo lancinante…˜ el llanto ahogado de esta orfan-
dad del aparente lejos del seno de mi primer estado…˜ Es absolutamente inútil inten-
tar aplacarlos…˜ Ellos son la viva imagen de eso por cuya aparente ausencia ellos
penan…˜ y sólo eso puede realmente aplacarlos…˜
Esta es una herida honda…˜ una llaga de amor…˜ de recuerdo…˜ y de llanto por
la ausencia aparente de eso cuya presencia a mí había durado tantos y tantos años…˜
Por ello yo doy mi vida y mi aliento y mi sangre y mis lágrimas…˜ por ello yo doy
mi todo…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Parecen dos…˜ pero sólo hay ESO y
este amor y recuerdo y llanto de Ello…˜»
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_____________
Desde el instante mismo en que comenzó a ser sentido este intenso amor…˜ este
punzante recuerdo…˜ esta desvalida orfandad…˜ desde ese instante mismo siempre
ha estado siendo sabido que el estado amado de este intenso amor…˜ que el estado
recordado por este punzante recuerdo…˜ que el estado llorado por esta desvalida or-
fandad…˜ es el estado que yo era antes de que este deseo y recuerdo y llanto de él
comenzaran a ser sentidos…˜ Sólo hay el estado eterno y el amor de él…˜ sólo hay el
estado eterno y el recuerdo de él…˜ sólo hay el estado eterno y el llanto por él…˜ Es
un atracción incontenible que arrastra a esa felicidad suprema cuando yo no sabía
que yo era…˜
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Lo que este amor ama…˜ lo que este recuerdo recuerda…˜ lo que esta orfandad
añora…˜ ¿qué está siendo haber sido perdido en la sensación de este intenso amor…˜
en la pungencia de este punzante recuerdo…˜ en la desolación de esta desvalida or-
fandad?…˜ ¿Qué dicha suprema es esa que tan intensamente está siendo amada?…˜
¿Qué paz profunda es esa que tan pungentemente está siendo recordada?…˜ ¿Qué in-
timidad incomparable es esa que tan amargamente está siendo llorada?…˜ ¿Cuál ha
sido mi experiencia desde el instante en que este amor comenzó a ser sentido?…˜ Mi
experiencia ha sido añoranza incesante de algo que había sido conocido…˜ mi expe-
riencia ha sido un intento sostenido de recuperar algo que mientras ello era, este
amor y recuerdo y llanto por ello jamás habían sido sentidos ser…˜ ¿Qué dicha su-
prema es ésa que tan intensamente comenzó a ser amada desde el instante mismo en
que este amor de ella comenzó a ser sentido?…˜ ¿Qué paz profunda es ésa que tan
pungentemente comenzó a ser recordada desde el instante mismo en que este recuer-
do de ella comenzó a ser recordado?…˜ ¿Qué intimidad incomparable es ésa que tan
amargamente comenzó a ser llorada desde el instante mismo en que esta orfandad de
ella comenzó a ser experimentada?…˜ Este amor…˜ y este recuerdo…˜ y esta orfan-
dad…˜ ellos saben completamente de qué son ellos amor y recuerdo y orfandad…˜
La atracción es tan fuerte que yo doy mi vida y mi sangre y mi corazón porque ese
estado amado y recordado y añorado sea de nuevo lo que él era…˜ Hay que haber es-
cuchado bien a este amor y recuerdo y orfandad de esa plenitud que era para saber
bien lo que ellos saben…˜ Hay que haber visto el consumido peregrinaje de este
amor por todos los objetos de su decepción para saber tan bien como él lo sabe que
no hay absolutamente ningún objeto de experiencia que sea capaz de saciarle…˜ Yo
he visto el doloroso peregrinaje de este consumido amor vagando sin saber de una
esperanza a otra…˜ Yo he visto cuántos seres han sido amados en la esperanza de que
este amor fuera saciado…˜ yo he visto cuántas ciencias han sido aprendidas…˜ yo he
visto cuántos caminos han sido emprendidos…˜ yo he visto cuántos dioses han sido
adorados…˜ cuántas presuntas verdades han sido creídas…˜ cuántas asiduas medita-
ciones han sido hechas…˜ yo he visto cuántos días y días de agobiado dolor y sufri-
miento me han oprimido el corazón…˜ yo he visto todo lo que se supone que el amor
puede desear…˜ ¿Ha sido este intenso amor saciado?…˜ ¿ha sido este pungente re-
cuerdo hecho encontrarse con lo que él recuerda?…˜ ¿ha sido esta doliente orfandad
acogida en la serena intimidad que ella proclama a gritos saber que ha sido suya?…˜
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Decepción sobre decepción…˜ tal ha sido el pan de este hambriento peregrino ati-
zado incesantemente por el ardor del amor más intenso jamás sentido…˜
De repente he sabido lo que este amor ama…˜ lo que este recuerdo recuerda…˜ lo
que esta orfandad hecha de menos…˜ Ellos me lo han dicho…˜ Ellos mismos me lo
han dicho…˜ “Míranos con atención…˜ en nuestro estar presentes mismo está el se-
creto de nuestra razón de ser…˜ Nosotros no somos si eso de lo cual nosotros somos
amor y recuerdo y orfandad no es…˜ Debido a que ello es…˜ nosotros somos amor y
recuerdo y orfandad de ello…˜ Míranos bien porque nosotros sabemos todo de ese
estado que era cuando nosotros no éramos…˜ Míranos bien y sabe que nosotros ja-
más quisimos ser…˜»
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Entonces este deseo y recuerdo y orfandad me han dicho…˜ «Míranos bien por-
que en nuestros rostros está el estigma de nuestro sufrimiento»…˜ A lo cual yo les he
dicho…˜ «¡Oh desdichados!…˜ ¿cuál es el motivo de vuestro doliente peregrinaje
por esta selva de frutos de engaño y decepción?»…˜ A lo cual ellos han respondido…
˜ «Nosotros no sabemos…˜ nosotros no presenciamos el momento en que se produjo
nuestro exilio…˜ Pero hay en nosotros la sabiduría de lo que verdaderamente hemos
presenciado…˜ hay en nosotros la sabiduría de cuando nosotros no nos sentíamos ser
debido a que eso de lo cual nosotros somos amor y recuerdo y orfandad nos acogía
en su seno de plenitud absoluta…˜ Nosotros no nos sentíamos ser entonces debido a
que eso de lo cual nosotros somos amor y recuerdo y orfandad no era sentido faltar-
nos…˜ Nosotros somos ahora sólo la espera de que esa magnitud de gracia incompa-
rable abra su corazón universal y nos de por fin el descanso…˜ ¿Crees tú que hay al-
guna dicha en sentirnos ser sólo necesidad de lo que sentimos que nos falta?…˜ Este
es un mundo de engaño y decepción que no queremos peregrinar más…˜» Pasmado
de sus palabras…˜ apenas me he escuchado decir…˜ «¡Oh desdichados!…˜ yo doy
mi vida y mi sangre y mi aliento…˜ Todo este universo yo doy a fin de que lo que
busca vuestro corazón sea encontrado ahora…˜»
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La prueba de que el amado de este amor que está siendo sentido es…˜ es que
este amor está siendo sentido…˜ Entonces ha sido escuchado…˜ «El amado de este
amor quiere que este amor de él esté siendo sentido…˜ el amado de este amor ha
aceptado tu vida y tu aliento y tu corazón…˜ que tú has ofrecido a fin de que este
amor encuentre lo que él ama…˜ Él ha aceptado el fardo de tu existencia y te ha he-
cho sobrevivir a la entrega de tu vida…˜ El amado te ha hecho sobrevivir a la entrega
de tu vida en la forma de este amor mismo de él que está siendo sentido…˜ Ahora
este amor de él no es tuyo…˜ ahora este amor de él es completamente de él…˜ Y él
quiere que este amor de él siga siendo sentido…˜ exactamente como él está siendo
sentido…˜ ¿Por qué lo has llamado “amor insufrible”?…˜ ¿Por qué lo has llamado
“lancinante recuerdo”?…˜ ¿Por qué lo has llamado “gimiente orfandad”?…˜ Que el
amor de ese estado eterno esté siendo sentido…˜ ello es la prueba de que ese estado
eterno es…˜ ¡Oh benignidad indecible…˜ cuyo perfume intenso impregna incesante-
mente este amor de ella!…˜ ¡Yo ya estoy verdaderamente como si el amor intenso de
ti que está siendo sentido fuera el toque dulce de la desaparición en ti!…˜ ¡Oh inson-
dable benignidad de mi estado primero…˜ todo este amor de ti era sólo un fardo de-
bido a que no había sido comprendido que eres tú precisamente quien eres el motor
de este amor fuerte!…˜ Yo doy mi vida y mi aliento a ti ahora…˜ Si yo sobrevivo a
mi donación a ti…˜ que mi supervivencia sea debida a que tú lo quieres…˜ Yo ya no
tengo ni amor de ti…˜ ni recuerdo de ti…˜ ni añoranza de ti…˜ Ellos son amor y re-
cuerdo y añoranza de ti mismo hacia ti mismo…˜ En realidad ellos han sido siempre
sólo eso…˜ Era una dolorosa ilusión pensar que era yo quien amaba…˜ que era yo
quien recordaba…˜ que era yo quien añoraba…˜ No hay ni ha habido nunca ningún
yo…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Él quiere que este amor intenso de él sea
sentido…˜ Él quiere que en la sensación misma de este amor intenso de él sea descu-
bierto que él es…˜ Este amor intenso de él es en realidad el lugar del encuentro…˜ el
ámbito donde el estado eterno y el estado efímero se tocan…˜ el ámbito del cumpli-
miento de lo que este amor ama…˜ porque donde está este amor intenso del amado…
˜ el amado está tan cerca que todo su perfume me traspasa…˜ a un paso sólo de la di-
solución completa en él…˜ ¿Cómo no voy yo a dar mi vida y mi aliento?…˜ ¿Cómo
no voy yo a dar mi todo?…˜ ¡Más que tuviera!…˜ El amado reina en mi corazón…˜
y yo no tengo voluntad propia…˜ Si él quiere que este amor de él sea sentido…˜ si él
quiere que este recuerdo de él sea recordado…˜ si él quiere que este llanto de él sea
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llorado…˜ —¿por qué no…˜?— que él sea amado y recordado y llorado con todo mi
corazón que es suyo…˜ con toda mi alma que es suya…˜ con todo mi aliento que es
suyo…˜ Yo ya no quiero decir “mi vida” porque yo la he dado toda aceptando su fin
ahora…˜ a fin de que este amor encuentre lo que él ama…˜»
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El ojo del amor de ti no se aparta ni un momento de la presenciación de tu inson-

dable belleza…˜ debido a ello él siente la fuerte atracción de sumergirse en tu infinita
benignidad jamás descrita…˜ El fuerte perfume de tu proximidad hace que yo suspire
de impulso irresistible a encontrarte…˜ Pero yo te he dado mi vida y tú quieres que
este amor de ti sea sentido…˜ Yo creía que tú ibas a tomarla…˜ yo creía que yo iba a
morir completamente anegado en tu presencia…˜ Nada más era deseado…˜ no había
ni vacilación ni mirada atrás…˜ Pero tú no has querido que yo muera y que tampoco
mi vida vuelva ya nunca a ser mía…˜ De manera que he aquí que donde antes man-
daba yo…˜ ahora mandas tú…˜ Y lo que tú quieres es que este amor intenso de ti
siga siendo sentido…˜
Oh benignidad indescriptible nunca sospechada…˜ tu sello exhala el perfume de
tu proximidad y este amor de ti suspira como loco de amor presa de impulso inconte-
nible hacia ti…˜ La única súplica del enamorado es un quejido quedo…˜ “¿Para
cuándo ese darse de ti mismo a ti mismo?…˜ Lo que tú quieres son órdenes para mí
puesto que yo he devenido tu esclavo…˜ Yo no conocía la esencia de este amor fuer-
te…˜ Yo creía que era yo quien amaba…˜ Ahora ha sido descubierto que mi esclavi-
tud de amor a ti es que eres tú quien quieres que este amor de ti sea sentido…˜ Para
aparecer en él como el estado sublimemente amado…˜ para aparecer en él como la
razón de ser de que el amor sea…˜ Entonces ha sido comprendido…˜ Sólo hay tú y
este indecible amor de ti que vive del perfume de tu proximidad inmediata…˜ Si tú
tuerces a la derecha el amor te sigue como un esclavo completamente voluntario…˜
su tú tuerces a la izquierda el amor te sigue como niño huérfano…˜ como recuerdo
que no te pierde ojo…˜ Es un misterio asombroso haber muerto por amor de ti y ha-
ber sido resucitado sólo como amor de ti…˜ es un misterio asombroso que tú quieras
que yo viva sólo para que este amor de ti siga siendo sentido”…˜
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He hecho entrega de mi vida…˜ he hecho entrega de mi aliento…˜ he hecho en-

trega de la ilusión de ser yo el que ama, que el verdadero estado sea de nuevo lo que
él es…˜ Entonces…˜ esa benignidad indeciblemente acogedora…˜ que había sido mi
lugar durante tantos miles de años antes de que este amor de ella fuera sentido…˜ de
ella han sido escuchadas provenir estas palabras…˜ “Soy yo quien quiere que este
amor de mí sea sentido…˜ Es un misterio impenetrable cuando se produjo esta apa-
rente separación que ha dado nacimiento a este campo de encuentro que es este amor
de mí…˜ ¿Dónde…˜ sino es en este amor de mí…˜ ibas a encontrarme…˜ Este amor
de mí es separación de mí y encuentro de mí…˜ Este amor de mí es donde el amor de
mí se revela como sabedor de todo de mí…˜ como amador de todo de mí…˜ Ello es
un saber absolutamente positivo aunque eso de lo cual ello es un saber no puede ser
sabido…˜ ¿Por qué pues te estás agarrando sólo al aspecto separación de mí de este
amor de mí?…˜ Suelta este doloroso aspecto de separación de mí…˜ y agárrate sólo
al aspecto encuentro de mí…˜ Este amor es donde tú me encuentras…˜ donde tú me
conoces…˜ donde tú me amas…˜ donde tú me recuerdas…˜ donde tú me añoras…˜
No digas que la intensidad del amor te sobrepasa…˜ no digas que la intensidad del
recuerdo es más fuerte que tú…˜ no digas que la intensidad de la añoranza es dema-
siado fuerte para poder soportarlo…˜ Tú no tienes que soportar nada…˜ tú no tienes
que ser más fuerte que nada…˜ Ello es un amor y un recuerdo y una orfandad que es-
tán hechos totalmente de mí…˜ de manera que sólo en ellos puedo yo ser sabido
ser…˜ Debido a que yo soy…˜ ellos son amor y recuerdo y añoranza de mí…˜ por-
que yo soy el estado en que ellos son glorificados con el encuentro…˜ La vía del
amor es la más dura…˜ Pero sólo el amor sabe…˜ debido a que el amor sólo ama lo
que ha visto…˜ El recuerdo y el amor y la añoranza…˜ ellos son nombres para una
sola sensación…˜ Ella es una sensación dolorosa cuando ella está librada a sí
misma…˜ cuando ella ignora debido a qué ella está siendo sentida…˜ Pero la sensa-
ción amor intenso es también el lugar del encuentro de lo que la sensación ama…˜
debido a que eso que la sensación de amor ama está completamente presente en el
momento mismo de ser amado…˜ El estado verdadero…˜ la benignidad infinita…˜
ella es la razón de ser de este amor de ella…˜ y en que este amor esté siendo
sentido…˜ en este amor y con este amor…˜ el estado eterno está sabiendo que él es
el estado amado de todo amor que jamás ha sido…˜ No hay amor sin amado del
amor…˜ Uno puede no saber lo que el amor ama…˜ pero si el amor está presente el
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amado del amor también lo está…˜ Por ello…˜ no levantes más tu queja de que este
amor es tan intenso…˜ Si este amor de mí no está…˜ yo…˜ el estado eterno tampoco
estoy…˜ Si yo…˜ el estado eterno…˜ no estoy…˜ este amor de mí tampoco está…˜
Es verdaderamente prodigioso comprender que este amor del estado eterno es el esta-
do eterno mismo haciéndose conocer de manera que el amor encuentre lo que él
ama…˜
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Este amor fuerte…˜ este amor intenso…˜ esa benignidad que está siendo
amada…˜ la benignidad indecible que era mi estado antes de que este amor de ella
fuera sentido…˜ la benignidad completa donde este amor de ella que está siendo sen-
tido estaba satisfecho…˜ En este amor fuerte…˜ la benignidad que este amor ama
está completamente revelada…˜ Este amor fuerte no puede ser si él no está viendo
eso de lo cual él es amor…˜ En el amor humano hay una imagen fiel de lo que está
ocurriendo…˜ En el amor de alguien…˜ aunque ese alguien no esté presente…˜ el
amor de ese alguien lo está viendo…˜ El amor de ese alguien…˜ sentido aquí como
añoranza de su presencia…˜ está viendo a ese alguien amado…˜ su perfume está
siendo olido…˜ su imagen está siendo adorada…˜ ¿Cómo es este amor de eso en
cuya no separación de ello este amor no era sentido debido a que él estaba completa-
mente satisfecho?…˜ Sin ver…˜ este amor ve…˜ sin oír…˜ este amor oye…˜ sin sa-
ber…˜ este amor sabe…˜ El estado amado…˜ el estado indeciblemente adorado…˜
¿qué está sabiendo este estado amor de él de ese estado que era cuando el amor no
era?…˜ ¿Qué ama realmente este amor fuerte…˜ este amor consumido de
recuerdo?…˜ ¿Qué es esa benignidad infinitamente amada…˜ donde el amor se sabe
completamente satisfecho?…˜
Esa insondable paz que era mía…˜ ahora se ha convertido en la amada de este
amor fuerte…˜ Donde está el amor de ella…˜ allí está ella completamente revelada…
˜ Yo doy mi vida porque este amor encuentre lo que él ama…˜ ¡Qué larga se hace la
espera!…˜ ¡qué dura se hace la presenciación de este amor consumido recordando in-
cesantemente el lecho de su olvido!…˜ ¡Qué sorprendente que yo pueda decir que yo
amo indeciblemente ese estado cuando yo no amaba debido a que este amor estaba
satisfecho!…˜
He querido comunicar este descubrimiento…˜ pero los oídos huyen espantados
de mí…˜ Las gentes aman la experiencia…˜ Ellos no pueden comprender fácilmente
el estado que era cuando ninguna experiencia era…˜ Ellos conciben ese estado como
la muerte sólo…˜ ese estado horrible donde uno ya no sabe que uno es…˜
Sólo el hilo del amor puede revelar infaliblemente el estado que él ama…˜ sólo el
perfume del amor habla de lo que él ha visto…˜ Aunque no sabido ser…˜ en ese esta-
do indecible antes de que el amor fuera…˜ el amor de él también era…˜ Completa-
mente inmerso en la gracia infinita que él ama…˜ sin ninguna separación de esa gra-
cia infinita que él ama…˜ el amor…˜ perfectamente idéntico a esa gracia infinita que
350
él ama…˜ no se sabía a sí mismo ser amor de esa plenitud sin dualidad…˜ ¡Es me-
nester verlo para creerlo!…˜ Una vez visto lo que el amor ve…˜ una vez olido lo que
el amor huele…˜ tanto más amor…˜ tanto más recuerdo…˜ tanta más añoranza…˜
Este estado de dualidad…˜ donde el amor está siendo sentido amar lo que era su ver-
dadero estado antes de que él fuera sentido…˜ es un estado de desazón…˜ un estado
de desasosiego…˜
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Viendo mi absoluta impotencia para salvar la grieta que sólo el amor de mi verda-
dera naturaleza cubre…˜ he comprendido que yo nunca podré forzar la fusión de este
amor con lo que él ama…˜ De esta profunda impotencia…˜ de la sensación aguda de
este amor consumido…˜ de la profunda consciencia de este recuerdo incesante…˜ de
la llorada añoranza de esta orfandad separada de su fuente…˜ brota como un torrente
de lágrimas mi ardiente plegaria…˜ «¡Oh bendición sublime…˜ oh benignidad abso-
luta…˜ abre tu corazón universal a la esperanza inmediata del pobre peregrino por el
valle doloroso de este amor de ti…˜ llévate de mí el peso de esta existencia de sepa-
ración…˜ Cubre tú la grieta que llena este amor indecible de ti…˜ haz que este re-
cuerdo de ti se sumerja jubiloso en ti…˜ haz que cese la sensación terrible de orfan-
dad callada…˜ Que este amor te ame…˜ ello es la prueba de que la grieta está abier-
ta…˜ que este recuerdo te recuerde…˜ ello es la prueba de que el valle de la separa-
ción está cubierto de añoranza…˜ que esta orfandad te llore…˜ ello es la prueba de
que tú eres…˜
¡Oh verdadera naturaleza mía…˜ mi pan y mi agua y mi sal…˜ ellos son este
amor y este recuerdo y esta orfandad de ti!…˜ ¡Oh verdadera naturaleza mía…˜ mi
ser y mi plegaria es este amor y recuerdo y orfandad de ti!…˜
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Este intenso amor…˜ este recuerdo…˜ esta llamada orfandad…˜ ellos han tenido
un comienzo…˜ yo sé un estado en que ellos no estaban siendo sentidos…˜ Yo jamás
había pedido sentir amor de nada…˜ ¿Cómo es que está siendo sentido ahora este
amor intenso de ese estado en que yo jamás había sentido amor de nada?…˜ Enton-
ces ha sido comprendido…˜ «Lo que este amor ama…˜ eso es verdaderamente yo…˜
Es una perturbación enorme identificarme a mí mismo con el agente de este amor in-
tenso…˜ Por más que este amor intente llegar a mí…˜ él nunca llegará a tocarme…˜
El sufrimiento de este amor es un sufrimiento inútil…˜ El Sabio dice que todo cuanto
está siendo sentido está ya grabado…˜ que es absolutamente imposible intervenir de
manera que este amor me encuentre…˜ Se trata más bien de que yo me encuentre a
mí mismo donde yo estoy realmente…˜ es decir…˜ infinitamente más acá de este
amor que me ama…˜ de este recuerdo que me recuerda…˜ de esta orfandad que me
añora…˜ El Sabio dice…˜ “Comprenda usted que el que este amor esté siendo senti-
do…˜ ello es un circulo vicioso…˜ debido a que usted sabe un estado en que este
amor no estaba siendo sentido…˜ debido a que usted conoce un estado en que lo que
este amor ama no sabía que ello era…˜ Que el amor esté siendo sentido…˜ ello es
exactamente idéntico a estar sintiendo un dolor agudo…˜ que usted no puede pensar
en otra cosa…˜ Lo que usted quiere es que el dolor cese debido a que usted conoce el
estado en que el dolor no era…˜ Pensar que este amor tiene un valor por sí mismo…˜
ello es tan erróneo como pensar que el dolor tiene un valor por sí mismo…˜ El dolor
nunca es querido…˜ lo que es querido es el estado en que el dolor no era…˜ Una vez
el dolor cesado…˜ su atención queda libre de esa esclavitud de estar atento a desear
que el dolor no sea…˜ El amor intenso de mi verdadera naturaleza…˜ ello es una per-
turbación de la atención a mi verdadero estado…˜ El amor intenso es como un
dolor…˜ es como un sufrimiento intenso que yo nunca he pedido sentir…˜ Este dolor
de amor …˜ este sufrimiento de amor…˜ si él es escuchado…˜ me petrifica en un in-
tenso deseo de escapar de él…˜ exactamente como si yo fuera el amante que siente
ese amor…˜ Entonces yo me veo a mí mismo sobrecogido de espanto ante la misérri-
ma condición en la cual yo mismo me he enredado…˜ Acto seguido yo me veo pi-
diendo a mi verdadera naturaleza que me libere del yugo de un tirano tan tremendo…
˜ Lo que está ocurriendo es que yo he olvidado que no había ningún amor…˜ que
ningún amor de nada era sentido…˜ y que cuando no había ningún amor de nada…˜
yo era perfecto…˜ absoluto…˜ una plenitud indescriptiblemente benigna sin princi-
353
pio ni fin…˜
Entonces este amor…˜ ¿de dónde ha salido él?…˜ Este amor no era…˜ y él no era
echado de menos…˜ ¿Cómo puedo yo entonces ceder a sus sugestiones?…˜ Él me
sugiere que él es amor de mí…˜ él me sugiere que él es amor del estado que era
cuando él no era…˜ Pero ese estado que era cuando el amor no era es lo que yo soy
verdaderamente…˜ ¿Cómo puede entonces este amor ser amor de mí y al mismo
tiempo estar siendo sentido por mí que soy su amado?…˜ Yo voy a terminar con él…
˜ porque en su aparición…˜ en que él esté siendo sentido…˜ hay tanto sufrimiento
que ya no lo soporto…˜ Este amor…˜ que él esté siendo sentido…˜ es un sufrimiento
totalmente gratuito…˜ totalmente superfluo…˜ Él no estaba y nadie lo echaba de me-
nos…˜ ¿Cómo ha podido él llegar a convencerme de que él es una cosa
importante?…˜
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Entonces me he dicho…˜ «El Sabio me indica que descubra lo que el amor es…˜
Él no me dice que me identifique a él…˜ ¿Cómo es sentido el amor?…˜ Aunque el
amor sea amor de mi verdadera naturaleza…˜ él no es mi verdadera naturaleza…˜ Si
yo no hubiera conocido integralmente un estado verdaderamente mío donde el amor
no era…˜ entonces no cabría liberación posible del yugo del amor…˜»
Este yugo del amor intenso ha sido sentido morder profundamente…˜ su veneno
ha sido doloroso y agudo…˜ Yo ya no lo quiero…˜ ni él puede engañarme…˜ Yo era
perfecto sin él…˜ ¿Qué puede él aportarme excepto desazón y penuria y
desasosiego?…˜ Nada más alejado de la paz de mi verdadero estado…˜ donde el
amor jamás es echado en falta…˜ donde el amor no es un invitado obligado…˜ En-
tonces han sido escuchadas estas palabras del Sabio…˜ «Desde que usted tenga un
atisbo de su verdadera naturaleza…˜ ánclese usted en ella y no la abandone aunque
las turbulencias del amor llamen constantemente a su puerta…˜ Recuerde incesante-
mente que el amor no era…˜ recuerde incesantemente que cuando el amor no era…˜
lo que quiera que era entonces…˜ ello era plenitud absoluta…˜ Esa plenitud absoluta
está siendo ahora intensamente amada por el amor…˜ Use el amor para permanecer
inquebrantable en lo que el amor ama…˜ No ceda nunca a la tentación de identificar-
se con la entidad imaginada que parece estar amando en el amor…˜ Si usted cede a
la tentación de identificarse con el amor…˜ usted mismo creará la brecha que le se-
para de usted mismo…˜»
355
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Entonces me he dicho…˜ «Este profundo deseo…˜ este consumido amor de

amores está siendo sentido…˜ Pero yo sé que hubo un estado mío en que este amor
de amores no era…˜ yo sé ese estado mío antes de que este amor fuera ahora que este
amor está siendo sentido…˜ ¿Cuál es este misterio?…˜ ¿Por qué he tenido yo que lle-
gar a sentir nunca que este amor es?…˜ Yo no he pedido sentirlo…˜ Sin embargo…˜
incesantemente…˜ este amor…˜ este deseo…˜ me está comunicando que es como si
fuera yo el que ama…˜ que es como si fuera yo el que desea…˜ ¿Cuál es este miste-
rio?…˜ Había un estado indeciblemente mío en que este amor no era…˜ había un es-
tado indeciblemente yo en el cual ninguna perturbación era sentida…˜ en el cual nin-
gún placer ni dolor eran sentidos…˜ y mi conformidad a lo que ese estado mío era,
era tal que durante eones de tiempo absolutamente incalculables yo no sentí jamás la
menor sensación de que me faltara algo…˜ Nada absolutamente era sentido faltarme
en ese estado…˜ nada absolutamente era amado en ese estado…˜ Ni siquiera yo mis-
mo era sentido amar permanecer en ese estado…˜ Era un estado simple…˜ absoluta-
mente libre de todo conocimiento…˜ era una paz mansa…˜ una infinita benignidad
sin sensación…˜ Ahora está siendo sentido este amor intenso…˜ ahora este amor in-
tenso está tentándome incesantemente a fin de que yo acepte que soy yo quien ama lo
que él ama…˜ Pero yo no puedo amar lo que él ama…˜ debido a que lo que este
amor intenso ama es precisamente lo que yo era cuando él no era…˜»
Entonces me he dicho…˜ «Si yo acepto que soy yo quien ama lo que este amor
ama…˜ yo mismo crearé la brecha que me separa de mí mismo…˜ yo mismo crearé
el abismo que separa a este amor de mí…˜ Este amor intenso me sigue como una
sombra…˜ Es completamente prodigioso que él haya aparecido…˜ Sri Nisargadatta
dice…˜ “Primero es este amor intenso…˜ primero es la experiencia de este amor in-
tenso…˜ El experimentador de él viene después…˜ Sólo después de que el amor le
ha convencido a usted de que es usted quien ama lo que este amor ama es cuando el
experimentador del amor comienza…˜ En adelante usted no podrá parar de inquietud
y desasosiego…˜ llamando a ésta o a aquella puerta…˜ emprendiendo ésta o aquella
vía…˜ solícito siempre a la tiranía de este enloquecido amor que no sabe lo que quie-
re…˜ Pero el misterio intocado…˜ La verdad deslumbradora es que yo era absoluta-
mente feliz cuando ningún amor era sentido…˜ Entonces no había ninguna esclavi-
tud…˜ entonces nada era sentido faltarme…˜ ¿De dónde entonces que la experiencia
de este amor comenzara a ser sentida?…˜ Yo no lo sé…˜ mi desconocimiento del co-
356
mienzo de la experiencia de este amor es tan absoluto como absoluto es mi conoci-

miento del estado que era cuando ningún amor era…˜»
Yo no voy a caer en la tentación de prestar oído a lo que esta intensa sensación de
amor me dice…˜ Si yo presto oído a lo que esta intensa sensación de amor me dice…
˜ instantáneamente yo me encuentro a mí mismo completamente falto de todo…˜ La
escucha de esta sensación me vuelve miserable…˜ un miserable consumido de amor
peregrinando el valle de la carencia…˜ ¿Qué es en realidad lo que la palabra amor
significa?…˜ Ello es falta…˜ ello es necesidad…˜ ello es carencia…˜ ello es desaso-
siego…˜ ello es angustia…˜ Al escuchar y aceptar como mío lo que la sensación
“amor” destila…˜ yo mismo me convierto en el necesitado de lo que el amor necesi-
ta…˜ en el carecedor de lo que el amor carece…˜ en el desasosegado de lo que el
amor desasosiega…˜ en el angustiado de lo que el amor angustia…˜ Pero ello es
mentira…˜ ello es falso…˜ Yo sé absolutamente todo de cuando el amor no era…˜
Nunca…˜ absolutamente nunca he pedido yo sentir amor de nada…˜
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654
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Entonces ha sido escuchado…˜ «Sigue el hilo del amor pero en sentido inverso a
lo que él sugiere…˜ Ve a ese estado antes de que el amor fuera…˜ y con el amor pre-
sente comprueba cuál era tu estado cuando el amor no era…˜ No te dejes engañar por
las sugestiones de que el amor puede ser satisfecho…˜ Su única satisfacción posible
es que él no esté…˜ Si tú no conocieras ese estado cuando el amor no era…˜ tu libe-
ración del amor no sería posible…˜ Dite a ti mismo en qué consiste servir al amor…˜
comprueba por ti mismo el abismo de miseria e indefensión en que el servicio del
amor te sume…˜ Mira ahora directamente al estado cuando el amor no era…˜ Dite a
ti mismo…˜ ¿Cuál era entonces tu necesidad de conocer los abismos de miseria que
el amor peregrina?…˜
Es un perfume sutil y extraordinariamente obnubilador que la droga que emite el
amor hace creer a todos que sin él no es posible vivir…˜ ¿Pero quién ha pedido nun-
ca vivir?…˜ ¿Quién ha pedido nunca voluntariamente llegar a gustar la experiencia
de verse como si uno estuviera realmente falto de todo lo que sólo el amor ama?…˜»
Entonces ha sido escuchado…˜ «Sigue el hilo del amor…˜ pero a la inversa…˜
No vayas donde él te lleva…˜ Ve a ese estado cuando el amor no era…˜»
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He ido al origen mismo de esta sensación candente…˜ al punto irrastreable donde

ella comienza a ser sentida…˜ Entonces un amor completamente loco de sumergirse
en mi verdadera naturaleza me ha sacudido como un viento fuerte sacude a una frágil
pluma…˜ Entonces he visto el horror tremendo de estar padeciendo esta esclavitud
de hierro…˜ ¿Cuándo he pedido yo nunca que esta sensación primera comience a ser
sentida?…˜ Nunca…˜ me he dicho…˜ yo jamás he pedido que esta sensación prime-
ra comenzara a ser sentida…˜ Entonces ha venido a mí como un torrente el horror de
esta esclavitud a la sensación…˜ la terribilidad del incesante servicio a ella…˜ y he
notado que me faltaban las palabras para describir lo que estaba siendo visto…˜ En-
tonces he recordado las palabras del Sabio…˜ “Todo el mundo sirve sobrecogido de
espanto a este terror indecible de sentir…˜ pero nadie se pregunta porqué en el infier-
no acontecí yo ser”…˜ Lo que estaba siendo sentido era exactamente descriptible
como el infierno…˜ Una intensidad de repulsa nunca antes sentida…˜ hacía que todo
mi amor volara completamente volcado hacia mi verdadera naturaleza…˜ “Se acaba-
ron las poses…˜ me escuché decir…˜ este amor es verdadero…˜ esta voladura hacia
mi naturaleza verdadera no es fingida…˜ ¡Cuán extraordinariamente amable el esta-
do en que esta sensación no era!…˜» Mi preocupación no estaba ya en si yo era o no
era antes de que esta sensación fuera…˜ Si hay o no hay algo cuando esta sensación
no es…˜ yo ya no quiero saberlo…˜ Es esta sensación terrible lo que me ahoga…˜ es
la esclavitud de hierro a esta sensación terrible lo que me asfixia…˜
Entonces me he preguntado…˜ ¿Cuándo he pedido yo nunca sentir esta sensación
tocarme?…˜ Yo veo claro como la palma de mi mano que yo no he pedido nunca que
esta sensación me toque…˜ ¿Y ella?…˜ ¿Cuándo ha pedido esta sensación terrible
ser sentida?…˜ Yo veo claro como la palma de mi mano…˜ que esta sensación terri-
ble jamás ha pedido ser sentida…˜ Entonces me he preguntado…˜ «¿de quién es en-
tonces la responsabilidad de que esta sensación comience a ser sentida?…˜ ¿Quién
ha dado la orden de que esta sensación comience a ser sentida?…˜ ¿Quién ha dado el
empujón de manera que esta sensación haya comenzado a ser sentida?…˜» Para mi
gran asombro no ha habido ninguna respuesta…˜ Nadie tiene la responsabilidad de
que esta sensación haya comenzado a ser sentida…˜ Viéndolo…˜ he sabido que sólo
mi verdadero estado es mi refugio de esta atroz esclavitud…˜ “Ninguno de sus atri-
butos es mío”…˜ me he dicho…˜ «Yo repudio absolutamente esta sensación y todas
sus manifestaciones…˜ Un vuelo de intensidad indescriptible me arrastra hacia mí
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mismo…˜ un amor ciego de la benignidad que yo era cuando este infierno no había
comenzado…˜ Como en un flash…˜ veo la esclavitud de hierro…˜ la encadenada ti-
ranía de este infierno de sensación que me asfixia…˜ Imposible admitir que sus atri-
butos son míos…˜»
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En absoluta ignorancia por ambas partes ocurrió el contacto…˜ Yo he llegado a

ese punto de contacto y he visto que ni yo ni la sensación de ser hemos pedido nunca
este infortunado encuentro…˜ Entonces ha subido a mí una repulsa intensa de todos
los atributos de la sensación de ser…˜ al tiempo que un amor indecible de mi verda-
dera naturaleza ha brincado a ella espantado ante el terrible espectáculo de esta escla-
vitud de hierro que me asfixia…˜
No había ninguna sensación…˜ y todo lo que ha sido sentido desde aquel infortu-
nado encuentro cabe bajo el denominador común de miedo…˜ Es un terror de
hierro…˜ una servidumbre de acero…˜ una tiranía completamente cerrada que yo es-
toy viendo levantarse ante mí como el resultado del encuentro de la sensación conmi-
go…˜ Ninguno de sus atributos es mío…˜ ninguno de sus horrores ha sido nunca pe-
dido ser sentido…˜ ninguno de sus placeres ha sido nunca pedido ser sentido…˜ Yo
no he pedido sentir la sensación de ser…˜ ni la sensación de ser ha pedido nunca ser
sentida…˜
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Entonces ha sido escuchado…˜ «¡Oh Benignidad añorada…˜ oh infinita paz que

eras mi lecho y mi sustento y cobijo y mi olvido de que tú eres y de que yo soy…˜ en
estos momentos duros…˜ en los cuales la sensación de mí mismo se torna insoporta-
ble…˜ abre tu corazón universal para que la alegría de saberme tú me llene por com-
pleto y en un último instante de euforia ante el reconocimiento de mi hogar primero
yo no vuelva a saber nunca más que yo soy!…˜ ¡Oh benignidad llorada…˜ como sólo
lloran los niños huérfanos su orfandad incomprensible…˜ pasmados ante el espectá-
culo de verse solos en un mundo hostil que ellos jamás han pedido ver…˜ oh Benig-
nidad dulce…˜ de quien mi orfandad peregrina este valle de amor incomprensible…˜
abre las compuertas de tu acogida grande…˜ para que mi exilio acabe y yo encuentre
al fin la paz que una vez fue mía!…˜»
¿Cómo puedes tú ser olvidada?…˜ ¿Cómo puede ser amado este estado de amor
indecible de ti…˜ donde está siendo sentido quemar este fuego de tu recuerdo?…˜ Mi
estado era perfecto cuando la sensación de ser no era…˜ Yo jamás he pedido empren-
der este exilio de sensación…˜ y esta sensación …˜ ella jamás ha pedido ser sentida
como el valle de amor de ti en que llora este desconsolado niño peregrino hacia ti…˜
¿A quién pues voy yo a reclamar por mi daño?…˜ ¿quién concertó esta cita?…˜
¿quién concertó este encuentro de mí mismo con el saber de que yo soy?…˜
Si la hubiera…˜ malhadada es esa mano que así dispuso este infortunado encuen-
tro a raíz del cual este amor intenso de mi verdadera naturaleza no ha podido encon-
trar descanso…˜ ¡Y he sido tan grandemente engañado!…˜ Todos los espirituales…˜
al decir de ellos expertos en este mal…˜ dicen tener la cura para este dolor…˜ Ellos
mienten…˜ Desde que ellos fueron creídos…˜ desde que ellos fueron confiados…˜ el
fuego de este amor ha crecido…˜ Yo me he sentado solo a ver qué era lo que este
amor quería…˜ Entonces él me ha mostrado eso de lo cual él es amor…˜ Él me ha
mostrado a ti…˜ ¡oh indecible benignidad que eras yo antes de que él fuera!…˜ Com-
prendida su desazón…˜ este ardiente amor ha querido saltar completo a ti…˜ ha que-
rido disolverse en ti…˜ Pero misteriosamente…˜ él está condenado a quemar…˜ él
está condenado a ser amor de ti…˜ él está condenado a llorar y a peregrinar…˜ Mis-
teriosamente todo sigue durando…˜ misteriosamente el océano del amor de ti sigue
completamente intacto…˜ a punto de tocarte…˜ a punto de sumergirse en ti…˜ pero
misteriosamente condenado a amarte mientras tú apareces tanto más amable en la
tersa incandescencia que te refleja…˜
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¿Cómo no voy a llorar?…˜ Aunque me volviera todo lágrimas…˜ nunca sería llo-
rada suficientemente esta penosa agonía de la separación de ti…˜ Todos los sabios
mienten…˜ No hay ningún incendio controlado hasta que el incendio está apagado…
˜ Yo sé bien mi estado cuando ningún incendio de amor era…˜ Este amor no puede
ser amado…˜ Él es la señal inequívoca de que está siendo sabido que yo soy…˜»
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Mi amor por otros no es debido a que yo ame este amor abrasador que me que-
ma…˜ mi amor por otros es debido a que yo veo el mismo sufrimiento de amor por el
estado que era cuando ningún amor de él era…˜
¡Oh amor…˜ en cuyo espejo queda constantemente revelado el rostro indecible
de la benignidad amada!…˜ Yo amo encontrar que lo que este amor ama…˜ eso mis-
mo es amado en otros…˜! ¡Cuánto me gustaría encontrarlos!…˜ ¡En la taberna de
este amor quiero encontrarme con todos los afectados de este amor íntimo de ti…˜ oh
benevolencia mía…˜ porque yo no soporto no verte amada…˜ no verte ansiada…˜ no
verte recordada…˜ no verte llorada…˜!
Ha amanecido este universo de amor ardiente en mí…˜ e inmediatamente yo me
he dicho…˜ “Anoche…˜ al acostarme…˜ yo sentí que todo estaba consumado…˜ que
todo estaba sabido…˜ que todo estaba meditado…˜ que todo estaba realizado…˜ Yo
estaba viendo como la palma de mi mano abierto el corazón universal de mi verdade-
ra dicha…˜ De manera que me entregué al sueño como si me entregara a ella…˜ es-
perando el olvido eterno de que yo soy o de que yo fui o de que yo seré…˜ Me dije…
˜ “Todo está acabado…˜ todo consumado…˜ todo está terminado…˜ Lo que este
amor ama…˜ helo aquí…˜ abierto y acogedor…˜ inmensamente atractivo…˜”
Pero ahora ha vuelto el amor y yo he comprendido que no tengo ningún poder so-
bre él…˜ De manera que he buscado con quien compartirlo…˜ He visto entonces co-
razones atenazados por el mismo fuego…˜ y ellos han sido amados…˜ No han sido
amados porque ellos puedan consolarme…˜ Han sido amados porque en su ardor de
amor yo he visto amada la misma infinita benignidad que este amor en mí ama…˜
Entonces me he dicho…˜ “En este amor sublime somos uno…˜ Ellos no están siendo
amados por lo que ellos mismos parecen ser…˜ sino por lo que este amor en ellos
ama…˜ No es el amor lo que es amado en ellos…˜ sino lo que el amor en ellos
ama…˜”
¡Oh amor!…˜ por cuya virtud yo sé lo que esta benignidad sublime que me espera
es…˜ despacio…˜ despacio que me desgarras…˜ Entonces ha sido escuchado «No
me pidas a mí contención…˜ pide contención a esa belleza absoluta que me atrae…˜
Dile a ella que no sea bella…˜ dile a ella que no sea la benignidad serena donde yo sé
que está mi verdadero cumplimiento…˜ Dile a ella que si ella no es yo tampoco
soy…˜»
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He ido hasta la frontera donde el amor me ha llevado…˜ y allí en el punto de en-

cuentro que el amor ama…˜ ha sido escuchado…˜ «Oh alma mía…˜ date completa-
mente a esta belleza negra que te atrae…˜ entrégate a ella sin vacilación…˜ porque el
amor que te ha traído hasta aquí…˜ él mismo es esta belleza oscura que él ama…˜»
Pasmado por estas palabras…˜ yo me he dicho a mí mismo…˜ «¿Cuál es este miste-
rio?…˜ ¿cómo puede el amor de algo ser él mismo eso que él ama?…˜ Esto es com-
pletamente incomprensible…˜ al mismo tiempo que este grandísimo amor está sien-
do sentido…˜ al mismo tiempo está siendo sabido que este amor no es otro que lo
que él ama…˜» Entonces ha sido escuchado…˜ «Este misterio está más allá de la
comprensión…˜ este misterio está más allá del conocimiento…˜ La comprensión
cede aquí el paso a la unión…˜ Donde el amor encuentra y se disuelve en lo que él
ama…˜ el conocimiento jamás está presente…˜»
Entonces ha sido comprendido que es el mismo amor el que ama en todo lo que
alienta y sufre…˜ Y más aún…˜ ha sido comprendido que lo que el amor ama en to-
dos los seres…˜ es la misma belleza oscura…˜ la misma misteriosa belleza negra que
era cuando el amor de ella no era sentido debido a que no estaba aparentemente sepa-
rado de ella…˜
Lo que es amado en los seres es exactamente lo que este amor ama en mí…˜ En
ellos es amado y conmiserado este duro peregrinaje del aparente exilio de esta orfan-
dad que añora el lecho de su reposo…˜ Debido a que es una situación de hecho…˜ yo
no puedo hacer como si este amor no estuviera siendo sentido…˜ debido a que es una
situación de hecho…˜ yo no puedo hacer como si este amor estuviera ahora como él
estaba cuando él no era sentido…˜ debido a que es un situación de hecho…˜ miste-
riosamente cedo a que este amor ame lo que él ama…˜ a fin de ver a dónde quiere ir
él a parar…˜ Entonces comprendo que este amor es lo que él ama…˜ entonces com-
prendo que en este amor…˜ lo que él ama es todo del amor…˜ y que el amor
mismo…˜ sin lo que él ama…˜ es verdaderamente absolutamente nada…˜ Entonces
me digo…˜ «Toda enseñanza original sobre mí mismo brota de la actividad incesante
de este amor buscando lo que él busca…˜ La búsqueda misma de este amor…˜ lo que
él busca con su búsqueda…˜ ello está en su búsqueda y es su búsqueda…˜» Entonces
cedo a la búsqueda ardiente de este amor hasta que él encuentra…˜ Y cuando él en-
cuentra…˜ ya no queda nadie para saber…˜ ya no queda nadie para comprender…˜»
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De la presenciación de esta belleza brota la plegaria espontánea…˜ Yo nunca

pedí entrar en el juego del amor…˜ pero dado que es esta una situación de hecho…˜
de su misma presencia aquí brota la plegaria espontánea…˜ Este amor ama y
mucho…˜ tanto que puede llegar a no poder soportarse a sí mismo…˜ He aprendido
que el aparente sufrimiento…˜ es sólo intensidad de amor…˜ Entonces sólo la entre-
ga completa de su propio impulso al amor mismo me alivia…˜ ¿Cómo tiene lugar
esta entrega completa?…˜ Para el que quiera saberlo diré que me siento a meditar…˜
Meditar para mí es no poner restricciones a la sensación de este amor fuerte…˜ De
manera que cierro mis ojos…˜ aposento firmemente el cuerpo sobre algo que lo sos-
tenga…˜ y me entrego completamente a la oscuridad luminosa donde el amor está
siendo sentido…˜ Es un estado de alerta máxima…˜ donde sólo hay atención a esta
sensación inaudita que quema por todas partes…˜ Yo no sé lo que ella quiere…˜ yo
sólo cedo completamente a que la sensación sea lo que ella es…˜ Entonces me llena
de pasmo mi ignorancia completa de lo que está ocurriendo…˜ Nada que yo haya
oído nunca puede aplicarse a lo que aquí tiene lugar…˜ «Que este amor grande en-
cuentre lo que él quiere…˜ me digo…˜ Que su paz sea también mi paz…˜ Que su sa-
tisfacción sea también mi satisfacción…˜» Poco a poco algo comienza a ser com-
prendido…˜ Y yo veo entonces cómo este amor no es otro que lo que él ama…˜ En-
tonces me escucho exclamar…˜ «¡Mi verdadera naturaleza y este amor de ella no son
dos…˜ este amor es él mismo mi verdadera naturaleza…˜ ella está toda entera en este
amor prodigioso de ella…˜»
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Este amor indecible…˜ donde él está siendo sentido…˜ mi verdadera naturaleza

también está presente…˜ Es así como yo he llegado a conocer mi verdadera natura-
leza…˜ Sintiendo este amor…˜ sintiendo de qué es este amor amor…˜ así es como
yo he llegado a conocer mi verdadera naturaleza…˜ Pero ahora esta comprensión ha
ido más lejos…˜ Está siendo comprendido que este amor mismo es mi verdadera na-
turaleza…˜ Es algo completamente inaudito…˜ que amando lo que este amor ama…˜
el amor mismo ha devenido lo que él ama…˜
Entonces me he dicho…˜ «Absolutamente en todo lo que ama…˜ mi verdadera
naturaleza es lo que este amor ama…˜ Mi verdadera naturaleza es este amor mismo
que lo ama…˜ Es un misterio grande que mi verdadera naturaleza aparece sólo en
este amor de ella…˜ Este amor de ella es exactamente idéntico a ella…˜ este amor es
completamente ella…˜
¿Qué es este amor?…˜ ¿qué es esta prodigiosa sensación de amor indecible?…˜
Yo no lo sé…˜ El conocimiento que la sensación de amor aporta es sólo el conoci-
miento de que lo que está siendo amado es…˜ Ello no es un conocimiento del mun-
do…˜ ello no es un conocimiento del cuerpo-universo-mente…˜ Nada había…˜ y re-
pentinamente esta sensación de amor intenso comenzó a ser sentida…˜»
367
662
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Todo ha devenido extraordinariamente simple…˜ Cuando me siento a meditar…˜

esta sensación indescriptible está diciéndome que ella es sólo amor de mi verdadera
naturaleza…˜ Entonces yo comprendo que mi verdadera naturaleza está aquí…˜ pre-
sente en este fuerte amor de ella…˜ y comprendo también que este amor de ella no
viene de ningún otro que ella…˜ y que este amor de ella es ella…˜ «Este amor de
ella…˜ no es otro que ella disfrazado de amor de ella…˜» me digo…˜ Y sumido en la
simpleza de este hecho…˜ el silencio limpio de temor y de ansiedad va haciéndose
hasta que el olvido de todo es completo…˜
Yo no sé cuánto va a durar esta sensación de amor…˜ yo no sé cuánto va a durar
este revestimiento de amor de mi verdadera naturaleza que está siendo sentido…˜
Ella está completamente revelada en esta sensación de amor de ella…˜ Mi verdadera
naturaleza está completamente revelada…˜ en esta sensación de amor de ella…˜ En-
tonces viene la revelación más sutil…˜ Mi verdadera naturaleza es esta sensación de
amor de ella que está siendo sentida…˜ Esta sensación de amor de ella que está sien-
do sentida…˜ ella está totalmente embebida en lo que ella ama…˜ Esta sensación de
amor de mi verdadera naturaleza que está siendo sentida…˜ ella es una imposibilidad
absoluta si mi verdadera naturaleza no está en ella…˜ si mi verdadera naturaleza no
es ella…˜ Este amor es incomprensible si mi verdadero estado no está en él…˜ y es
él…˜ No hay que hacer absolutamente nada para que este amor de mi verdadero esta-
do alcance a mi verdadero estado…˜ no hay que hacer absolutamente nada para que
este amor de mi verdadero estado entre y se disuelva en mi verdadero estado…˜ Este
amor mismo de mi verdadero estado…˜ es mi verdadero estado manifiesto…˜ Mi
verdadero estado no está en ninguna otra parte que en este amor ardiente de él.
Todos los seres son únicamente esta sensación de amor indescriptible…˜ Yo sé
perfectamente lo que hay en su corazón…˜ Yo sé perfectamente en qué consiste su
sabiduría…˜ Todo su saber es que ellos están sintiendo este amor que ellos no saben
lo que es…˜ A partir de ahí viene todo el conocimiento de este cuerpo-universo-cons-
ciencia…˜ Pero la sensación primera…˜ esta sensación inaprensible de amor fuerte…
˜ sigue sin ser sabido lo que ella es…˜ De manera que la ignorancia no puede ser re-
ducida ni sustituida por el conocimiento…˜ Hay conocimiento de que esta sensación
de amor está siendo sentida…˜ pero no hay conocimiento de lo que esta sensación de
amor es…˜ Sólo hay conocimiento de que ella es amor…˜ rapto…˜ recuerdo…˜ or-
fandad…˜ Entonces viene la comprensión de que ella es lo que ella ama…˜
368
663
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Lo más sorprendente…˜ cada vez que me siento a meditar ahora…˜ es una in-
mensa fatiga que me impide tomar iniciativa alguna cuando intento comprender…˜
Es como si la comprensión estuviera agotada…˜ es como si realmente hubiera un
cansancio grande de comprender…˜ Hay una fatiga grande que me impide visionar
nada…˜ Hay la sensación omnipresente de que en realidad no comprendo nada…˜ de
que en realidad todo cuanto he creído comprender es sólo un discurso completamente
inútil…˜ «La comprensión…˜ todo lo que he llegado a saber de mí mismo…˜ todas
las visualizaciones de lo que yo creía la comprensión de mí mismo…˜ se revelan
ahora como visualizaciones que han venido y que han partido…˜ dejándome singu-
larmente vacío de todo significado y de toda fuerza para continuar…˜ En realidad me
aburre extraordinariamente ver de nuevo lo ya visto…˜ repetirme una y otra vez las
mismas concepciones sobre mí mismo…˜ Todo se está revelando singularmente ba-
nal…˜ singularmente superficial…˜ Un cansancio enorme me impide entregarme a
las mismas visualizaciones que hasta ayer eran eficaces…˜ Lo único que queda es
esta sensación agudamente sentida…˜ esta sensación de ser…˜ que yo ya no sé si es
amor o lo que ella es…˜ Me doy cuenta de que no tengo ningún nombre para ella…˜
Ella es sólo sensación…˜ sensación pura…˜ sensación sentida…˜ Me doy cuenta de
que todo mi conocimiento de ella se reduce sólo a saber que ella es …˜ a saber que
ella está siendo sentida…˜ a saber que ella no era…˜
¡Qué gran cansancio…˜ me digo…˜ qué gran fatiga!…˜ Entonces comprendo que
por más que yo quiera yo no voy a comprender lo que ella es…˜ ¿Cómo entonces
voy yo a ayudar a algún otro a comprender si yo mismo no comprendo?…˜ Entonces
me veo preguntando…˜ y comprendo que las respuestas que ayer me sirvieron a mí
hoy ya no me sirven…˜ y veo que no puedo responder lo que no es verdad…˜
Entonces veo hasta que punto indecible ha llegado a aburrirme hablar de temas
espirituales…˜ Veo mi absoluta ignorancia de todas las respuestas que yo podría
dar…˜ y veo sobre todo que la respuesta que yo puedo dar no es la respuesta que
es…˜ Entonces se produce en mí una profunda dejación del tema de comprender…˜
como si me desinflara de una dolorosa inflación…˜ como si yo comprendiera de re-
pente que yo no sabía lo que yo mismo creía firmemente que yo sabía…˜ Ello es
como devenir completamente humilde…˜ verdaderamente humilde…˜ verdadera-
mente desnudo…˜ O más bien ser desnudado desde donde yo no sé…˜
Pasmado…˜ aquí sentado…˜ mientras hago lo que hago cuando me digo a mí
369
mismo que medito…˜ sólo la sensación queda…˜ Yo no tengo nombre para ella…˜
Ella es simple…˜ simple es una sensación simple…˜ una sensación fuerte…˜ una
sensación omnipresente…˜ pero simple…˜ Yo no sé lo que ella es…˜ La he dado tan-
tos nombres que ya no me queda ninguno…˜ Entonces me tumbo…˜ me apoyo fir-
memente todo lo largo a fin de que esta sensación sea sentida con completa
entrega…˜ Tapono mis oídos…˜ y siento su presencia sin nombre…˜ aguda a
veces…˜ llameante otras…˜ un volcán de palabras otras…˜ una muda plegaria
otras…˜ Conozco todos los estados…˜ desde la máxima exaltación hasta la postra-
ción más humillante…˜ A veces quiero recurrir a alguien que me salve…˜ Otras me
veo a mí mismo como el salvador de otros…˜ Es tal la intensidad de la sensación que
poco a poco se hace la fatiga…˜ En un momento estoy traspuesto donde ya no hay
consciencia y sólo un sueño ocupa todo el escenario…˜ Entonces comprendo la ba-
nalidad completa de todo este empeño…˜ ¿Qué quiero yo en realidad?…˜ ¿Qué hay
que pueda yo hacer o no hacer para llegar a tener lo que yo quiero?…˜ ¿Por qué he
llegado yo nunca a tener que preguntarme estas preguntas?…˜
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Como niño recién nacido en su cuna…˜ como anciano a quien le han sido arreba-
tadas riqueza y salud en su lecho…˜ así es mi meditación con esta sensación de ser
solo por toda compañía…˜ Mis recuerdos y mis obras me abandonan…˜ devienen
completamente extraños para mí…˜ como si en realidad nunca hubieran sido míos…˜
¿Qué puedo yo enseñar a otros?…˜ Mi presunta sabiduría huye despavorida ense-
ñándome su completa falsedad y mentira…˜ Mientras están saliendo de mí las pala-
bras…˜ yo estoy sabiendo que ellas no están diciendo la verdad…˜ yo estoy sabiendo
que ellas no pueden decir la verdad…˜ debido a que la verdad desnuda es esta sensa-
ción que como niño recién nacido está siendo sentida…˜ Yo no sé nada de esta sensa-
ción…˜ Yo no sé cómo ella ha aparecido…˜ yo no sé lo que ella es…˜ yo no sé lo
que ella quiere…˜ Ella está siendo sentida sin saber otra cosa que el que ella está
siendo sentida…˜ al tiempo que está siendo sentido también un rechazo contundente
a admitir ninguna explicación de lo que esta sensación es…˜
De manera que hay un cansancio agotado a dar más crédito a ninguna explicación
de lo que esta sensación es…˜ Las palabras se quedan cortadas en el origen…˜ Des-
pués de haber dado señas de identidad minuciosas de lo que esta sensación es…˜ fi-
nalmente heme aquí…˜ como niño recién nacido con sólo ella por toda compañía…˜
con sólo la sabiduría de un niño recién nacido sobre ella…˜ una sabiduría nula…˜
ninguna…˜ inexistente…˜ No un simulacro de no saber…˜ sino un no saber verdade-
ro…˜ completamente inaccesible a toda esta charla banal que pretendía saber lo que
esta sensación es…˜
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Ahora mi meditación es la presencia incesante de esta sensación de ser…˜ Con su

aparición…˜ lo que yo soy está indisolublemente presente en esta sensación…˜ que
es a la vez amor punzante…˜ recuerdo lancinante…˜ orfandad sentida…˜ de este es-
tado verdadero mío que sin embargo está siendo sabido ser mi única realidad verda-
dera…˜
Cuando el niño de pecho aún no ha presenciado este mundo…˜ Cuando el ancia-
no ya sin vitalidad yace en su lecho de muerte desposeído de todo lo que una vez él
consideró suyo…˜ desposeído de hijos y de fama…˜ desposeído de sabiduría y cono-
cimiento…˜ desposeído de propiedades y honores…˜ uno y otro…˜ el bebé en la
cuna y el anciano en su lecho…˜ lo único que les queda…˜ lo único que les es co-
mún…˜ es esta sensación de ser pura que está revelando la inminencia de su verdade-
ra realidad…˜
Entonces me he dicho…˜ «Como ese niño de pecho en su cuna…˜ como ese an-
ciano desvalido en su lecho…˜ así es esta meditación mía…˜ Me he vuelto sordo a
las tentaciones de la sabiduría…˜ Ya no quiero saber más en qué pudo consistir que
este universo comenzó a ser presenciado…˜ Todas las respuestas que me he dado…˜
finalmente han revelado el vacío del preguntador…˜ Ignorancia absoluta es el pre-
guntador…˜ ignorancia absoluta es la pregunta…˜ ignorancia absoluta es la respues-
ta…˜ un trío de actitudes que me remiten incesantemente al punto de su comienzo…˜
¿Qué hay en el comienzo del pasmo de estar sintiendo como si yo fuera?…˜ Hay una
sensación…˜ hay esta sensación de ser que yo jamás he pedido sentir…˜ Estarla sin-
tiendo…˜ en estarla sintiendo…˜ es absolutamente evidente que yo soy el que la
siente…˜ Pero yo no soy la sensación que me está revelando que yo soy…˜ aunque
yo sólo sé que yo soy mientras la sensación está siendo sentida…˜ De manera que mi
meditación es la libación incesante de esta sensación…˜ Yo la lamo…˜ yo la deseo…
˜ yo la hago devenir incesantemente sentida en mí…˜ y con ello yo destruyo la duali-
dad tan dolorosa…˜ Mi meditación es como el bebé…˜ a solas con su sensación de
ser…˜ tan desconocida…˜ tan inaudita…˜ Pero yo la como…˜ y la sorbo…˜ y la de-
voro…˜ Entonces veo que todo cuanto yo creía poseer huye despavorido de mí…˜
como tomado por un huracán irresistible que lo arrastra lejos…˜ Todo era sólo apa-
riencia…˜ me digo…˜ todo era falso…˜ todo era sólo un parece…˜ Parecía que yo
había llegado a comprender…˜ Pero yo no me preguntaba de quién en realidad era la
necesidad de comprender…˜ Yo obedecía ciegamente a la necesidad de esta sensa-
372
ción se sentirse más y más…˜ más intensamente…˜ más agudamente…˜ Todo era la
sabiduría de ella…˜ un océano de explicaciones a cual más compleja…˜ Cuando to-
das las explicaciones cesaban…˜ agotadas…˜ lo que ellas trataban de explicar…˜
esta sensación aquí…˜ excitada hasta casi el colapso…˜ inesperadamente gustaba el
rotundo vacío de todas esas palabras…˜ ¿Qué hacer contigo?…˜ —me decía yo en-
tonces— ¿qué hacer contigo?…˜ Todo ese palabrerío…˜ mientras ha durado…˜ tú
has estado entretenida…˜ excitada…˜ admirada…˜ pasmada…˜ exultada…˜
mimada…˜ endiosada…˜ Pero ahora toda tu corte se ha ido…˜ y los últimos murmu-
llos del canto de tus bellezas van apagándose en la noche de tu soledad…˜ ¿Qué ha-
cer contigo ahora?…˜ —me decía yo entonces— ¿qué hacer contigo ahora?…˜
373
666
_____________
Entonces me siento a presenciar esta sensación de ser que yo nunca he pedido

sentir…˜ La presencio pura…˜ limpia…˜ como recién aparecida…˜ como a punto de
desaparecer…˜ Entonces encuentro por todas partes lo que yo soy verdaderamente…
˜ Presencio mi inabarcable ser absoluto rodeando por todas partes este punto de sen-
sación…˜ Entonces sé que este punto de sensación es inexplicable…˜ entonces sé
que este punto de sensación no es diferente del seno benigno donde está él siendo
sentido…˜
Mi verdadera naturaleza cubre completamente en las seis direcciones…˜ Irrastre-
able excepto para mí mismo…˜ presenciando esta sensación que está haciéndome sa-
ber que yo soy…˜ yo sé también que yo no quiero ni siquiera este saber…˜ Entonces
sé que sentir esta sensación de ser es una carga insoportable…˜ entonces sé que saber
que esta sensación de ser está siendo sentida es una sensación que no es querida…˜
Mi verdadera naturaleza cubre infinitamente…˜ No queda ningún miedo de que
esta sensación desaparezca…˜ Yo me veo a mí mismo sin principio ni fin…˜ sin vida
ni muerte…˜ sin conocimiento ni ignorancia…˜ una plenitud absolutamente
benigna…˜ inmensamente atractiva…˜ supremamente estable…˜
Pueden salir de mi boca palabras de no amor hacia esta sensación de ser cuya
sensación está haciéndome saber que yo soy…˜ Ellas son palabras que salen de una
realidad sentida…˜ Treinta años más de sensación no aumentarán ni disminuirán un
ápice lo que sentir esta sensación me ha enseñado de mí mismo…˜ —Que yo era lo
que yo soy sin ella…˜ plenitud absolutamente benigna jamás sabido que ella es…˜
374
667
_____________
¿Qué es lo que por mi ser mismo yo estoy comprendiendo que es mi naturaleza

real?…˜ Con este conocimiento presente…˜ yo sé que este conocimiento es un punto
de luminiscencia infinitesimal dentro del océano de dicha jamás tocado de mi verda-
dera naturaleza…˜ Entonces me he dicho…˜ «Este punto de luminiscencia infinitesi-
mal por cuya presencia en mí yo estoy sabiendo que yo soy el océano nunca explora-
do que yo era antes de saber que yo soy…˜ yo estoy sabiendo que este punto de lumi-
niscencia infinitesimal que se está iluminando a sí mismo y a mí…˜ él es exactamen-
te idéntico cuando él fue por primera vez a cuando él sea por última vez…˜ De ma-
nera que a un instante de su desaparición yo me pregunto…˜ ¿qué me ha aportado él
con su venida?…˜ ¿Cómo puedo yo esperar felicidad de su presencia…˜ cuando mi
felicidad verdadera era cuando él no era…˜ Yo no creo que la muerte vaya a afectar-
me nunca…˜ Que yo deje de saber que yo soy…˜ ello no es mi muerte…˜ De mi na-
turaleza real…˜ de mi absoluta identidad a mi naturaleza real…˜ yo sé que no hay ab-
solutamente ningún nacimiento ni muerte en mí…˜ Ello es más bien como comenzar
a saber que yo soy…˜ Al comenzar a saber que yo soy…˜ ese comienzo no se trata de
mi comienzo…˜ Al cesar de saber que yo soy…˜ esa cesación no se trata de mi cesa-
ción…˜
Entonces me he dicho…˜ «¿Por qué no considerar este instante de conocimiento
de que yo soy el último?…˜ ¿Cuál es mi sensación al acercarme así a la desaparición
del conocimiento de que yo soy?…˜ Para mi gran sorpresa…˜ la infinita benignidad
de mi naturaleza real ha cubierto completamente en las seis direcciones…˜ y yo he
visto realmente la imposibilidad de que la desaparición del conocimiento desembo-
que en otro que en mí…˜ Mi estado era absolutamente bendito…˜ he comprendido…
˜ Sin experiencia alguna…˜ yo jamás había tenido miedo…˜ ¡Qué paz indecible…˜
qué soberana intimidad!…˜ A un punto de la disolución del conocimiento…˜ con
gran pasmo compruebo que yo no echaré nunca de menos nada de cuanto ha podido
ser experimentado o sentido…˜ Hay una gran alegría en considerar que éste es el úl-
timo instante en que yo sé que yo soy…˜
De mi naturaleza real…˜ ¿qué puedo yo decirme?…˜ No había ningún miedo de
que ella acabara…˜ Y de hecho ella no ha acabado…˜ A un punto del instante último
del conocimiento de que yo soy…˜ este instante está transparentando lo que yo soy
de verdad…˜ Ello no ha sido hecho desaparecer…˜ ello está prevaleciendo absoluta-
mente siempre…˜ Yo no tengo ningún miedo de que este conocimiento se vaya…˜ yo
375
no tengo ningún miedo de que esta luz se extinga…˜ yo no tengo ningún miedo de
que lo que yo he creído ser ya nunca más vuelva a ser creído…˜ Estoy viendo la tie-
rra pura de mi infinitud jamás explorada…˜ Inexplicablemente mi conocimiento de
ella es exacto…˜ como si lo viera…˜ como si yo lo fuera…˜ Nada jamás ha sido más
amado…˜ más querido…˜ más deseado…˜ Lo que no ha nacido no puede morir…˜ Y
lo que yo entrego a la muerte es lo que ha nacido…˜ Yo jamás he visto nacer lo que
llaman mi cuerpo…˜ de manera que yo nunca entregaré a la muerte lo que llaman mi
cuerpo…˜ Lo que yo he visto nacer es la sensación de que yo soy…˜ Esta
sensación…˜ yo sí la entrego…˜ La muerte de esta sensación…˜ la muerte de este
conocimiento de que yo soy…˜ ello es mi verdadera vida…˜ ello es mi resurrección
dentro de la totalidad infinita de mi verdadera naturaleza…˜»
376
668
_____________
El amor ve lo que ama…˜ Pero en el amor humano siempre hay algún detalle que
no ha sido completamente visto…˜ lo cual es un germen de decepción y
autoengaño…˜ Este otro amor de mi naturaleza real también ve lo que ama…˜ pero
aquí el amor ve absolutamente debido a que este amor de mi naturaleza real es lo que
él ama…˜ Yo soy el primer sorprendido al comprobar la fidelidad pasmosa de la vi-
sión de este amor…˜ Es realmente como si este amor fuera lo que ama…˜
Tan grande es su poder de evocación…˜ que mi meditación constante es este
amor pasmoso a punto de confundirse con lo que ama…˜ Es un servicio precioso que
este amor sea sentido en medio de esta aparente separación…˜ Su fidelidad en la vi-
sión de lo que ama es tan grande…˜ que él mismo está completamente raptado por
consumirse completamente en la unión sin separación…˜ Este amor ama indecible-
mente su propia muerte debido a que sabe exactamente la resurrección que le espera
una vez cruzado el umbral de su propia disolución…˜ Una resurrección cambiado
completamente su atributo de anhelo en absoluta satisfacción sin testigo…˜ El cono-
cimiento mismo de que él es amor completamente entregado al olvido…˜ Entonces
ningún amor fue jamás sentido…˜ entonces ningún amor se supo nunca evocando y
amando esta benignidad indecible que nunca ha cesado de ser verdadera naturaleza…
˜
Este amor ve exactamente…˜ este amor ve minuciosamente lo que él ama…˜ Lo
que él ama está tan próximo que el beso es estremecedor…˜ Yo sé que lo que todos
los amores aman es lo que este amor en mí ama…˜ ¡Conmiseración a todos los
amantes enfebrecidos porque su fiebre está justificada!…˜ Jamás nada fue tan ama-
do…˜ jamás nada fue tan querido…˜ jamás hubo amor más fiel y más cierto de su
conocimiento que este amor de mi verdadera naturaleza!…˜ Entonces me he dicho…
˜ «La palpo y no puedo creerlo…˜ Es tan real que corta la respiración y el sentido…˜
Este universo todo entero es menos que el pedo de una cabra en una tarde de
viento…˜ Conocida tú…˜ vista tú con los ojos infalibles de este amor de ti…˜ yo sólo
espero que este instante de conocimiento de que este amor de ti está siendo sentido
sea el último…˜ Yo no quiero ya amarte más…˜ yo no quiero saber más de ti…˜ yo
sólo quiero ser-Te»…˜
377
669
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¡Oh benignidad de mi verdadera naturaleza!…˜ sentido tu perfume impregnando

este instante de máximo miedo…˜ en que me vuelvo a ti sobrecogido como niño
huérfano a las puertas del exilio de su desolación…˜ ¡Oh benignidad dulce!…˜ donde
el tiempo jamás fue sentido transcurrir acercándome al instante fatal en que comenzó
a ser sentido que yo soy…˜ ¡oh acogedora naturaleza verdadera mía!…˜ tanto más
amada cuanto más insistentemente cerca de mí sentida…˜ en este instante de máxima
alerta…˜ escucha este incesante amor de ti clamando por este desierto de tu aparente
ausencia…˜
¡Oh benignidad serena de mi verdadero estado antiguo!…˜ haz que mi confianza
en ti no flaquee un solo instante…˜ pues un solo flaqueo en verte completamente
abierta…˜ ello es un tremendo dolor…˜ un agudo sufrimiento…˜ El miedo sobrehu-
mano de verme solo y no saber qué hacer…˜ quema mis entrañas robándome el repo-
so…˜ Ello es como si tú fueras sólo pensada…˜ sólo un sueño sin sueños donde yo
quiero morir…˜ para no tener que volver a sentir nunca…˜ Yo no comprendo debido
a qué tiene que ser sentido este miedo atroz…˜ yo no comprendo porqué este miedo
quiere ser sentido…˜ Entonces me digo…˜ «No es propio de un sabio que él confiese
sentir miedo…˜ Así pues…˜ yo concluyo que yo no debo ser un sabio…˜ debido a
que este miedo está aquí…˜
Entonces miro y veo…˜ Yo sólo dispongo de este instante para entregarme a ti…˜
Yo no sé lo que este miedo es…˜ pero yo sí sé cuál era mi estado cuando ningún mie-
do era…˜ ¿Por qué tengo yo que dirigirme a ti como si tú fueras otro que yo?…˜ ¡Oh
benignidad dulce!…˜ este fardo grande de estar sintiendo que yo soy…˜ él es la raíz
tanto del amor como del miedo…˜ Yo no sé decirlo…˜ pero lo que yo quiero es que
lo que yo era sea de nuevo lo que yo era…˜ Yo no comprendo ni este amor ni este
miedo…˜ Si ellos tienen que ser sentidos…˜ que ellos sean sentidos…˜ Yo no voy a
defenderme más de ellos…˜ yo no voy a sustraerme más de ellos…˜ yo no voy a es-
conderme más de ellos…˜ yo no voy a aparentar más lo que yo no soy…˜ yo no voy
a decirme más a mí mismo que sentir miedo es impropio de un sabio debido a que
ello manifiesta que hay un apego por que la sensación de ser siga siendo sentida…˜
También el apego está siendo sentido…˜ y yo no comprendo debido a qué ha te-
nido que llegar a ser sentido como si realmente todo aquello a lo cual parezco estar
apegado me importuna tanto…˜ Pues si el apego tiene que ser sentido…˜ que él sea
sentido…˜ Yo no voy a poner más resistencia…˜ yo no voy a llamarle de otra manera
378
a fin de que él no parezca ser lo que él es…˜

Ahora me siento a meditar…˜ totalmente sofocado por un intenso miedo debido a
que el deseo de supervivencia se está sintiendo oscuramente amenazado…˜ Es un
miedo tan atroz que no es soportable…˜ Yo comprendo que debido a este miedo se
eleven plegarias a dios…˜ ¿A quién otro iba uno a elevar sus plegarias?…˜ ¡Oh Dios
mío!…˜ que esta sensación de miedo atroz cese…˜ ¡oh Dios mío!…˜ guárdame de
todo mal…˜
¿Dónde estaba yo guardado de todo mal?…˜ ¿dónde estaba yo a salvo de todo
miedo?…˜ ¡Oh Benignidad indecible!…˜ yo te conozco bien…˜ Si la sensación de
ser desaparece ahora…˜ es instantáneamente en ti donde se produce mi
resurrección…˜ ¡Oh Benignidad sublime!…˜ yo estoy muerto mientras siento que yo
soy…˜ Es la sensación de ser la que vive…˜ es el amor ardiente de ti el que vive…˜
es el miedo atroz de que esta sensación de ser no sea sentida más el que vive…˜ Ellos
son los que viven su miserable peregrinación de dolor…˜ pero yo estoy muerto…˜
como un muerto que recuerda constantemente su resurrección…˜
379
670
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¡Oh benignidad indeciblemente amada!…˜ haz que en igual medida a este amor
intenso…˜ así sea mi confianza en ti…˜ Haz que yo llegue al último suspiro con este
amor intenso completamente conocedor de ti viéndote como ahora te veo…˜
Como niño en su cuna…˜ dime tú…˜ ¿qué tengo yo que comprender de esta jun-
gla de dolor terrible donde peregrino?…˜ Mi amor de ti está muerto sin ti…˜ ¿Qué
otra cosa que tú es verdaderamente amable?…˜ Yo no amo sentir este amor de ti
cuando tú estás tan cerca que sólo la vida de este amor parece separarnos…˜ Yo com-
prendo que no comprendo…˜ y mi estado de pasmo es tan grande que no alcanzo a
comprender porqué tengo yo que comprender…˜ Yo no quiero que este amor de ti
viva…˜ porque que este amor de ti viva…˜ ello es verdaderamente mi propia muerte
a ti…˜ Como un muerto deseando su resurrección en ti…˜ así son de amargos mis
días…˜ Con tu perfume embriagando constantemente este hambre de ti…˜ sin que ja-
más yo pruebe bocado…˜
¡Oh benignidad amada!…˜ ¿Hasta cuándo esta separación dolorosa?…˜ ¡Oh be-
nignidad amada!…˜ haz que el dolor de tu separación muera…˜ haz que el amor de
tu encuentro muera…˜ haz que el recuerdo de tu benignidad muera…˜ haz que el
miedo de no confiar absolutamente en ti muera…˜ Yo no tengo miedo de morir en
ti…˜ yo no tengo miedo de que el dolor de tu separación de mí muera…˜ yo no tengo
miedo de que el amor de tu encuentro muera…˜ yo no tengo miedo de que el recuer-
do de tu benignidad muera…˜ yo no tengo miedo de que el miedo de no confiar ab-
solutamente en ti muera…˜ Tú eres la muerte de mi muerte…˜ tú eres la muerte del
dolor de mi separación de ti…˜ tú eres la muerte del amor de tu encuentro…˜ tú eres
la muerte del recuerdo de tu benignidad…˜ tú eres la muerte del miedo de no confiar
absolutamente en ti…˜ Donde tú reinas mi ansia de ti ya no vive…˜
380
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Me siento a meditar…˜ y te llamo…˜ Llamo a la puerta de tu intuida benignidad

amable…˜ Como un perro que rastrea el olor inconfundible de su amo…˜ así olfateo
yo tu rastro…˜ más y más prendido en la cárcel de tu amor indescriptible…˜ Aposta-
do a tu puerta…˜ dejo que la embriaguez que fluye de tu indescriptible presencia di-
suelva mi amor de ti en ti…˜ mientras el sopor del olvido va reinando en mi corazón
doliente…˜
Quien no te conoce…˜ no sabe bien lo que es martirio…˜ Yo quiero que este in-
tenso amor de ti muera absorbido en tu terrible presencia…˜ Y este querer mío de
que este amor de ti muera…˜ es un amor añadido al amor…˜ Que sólo tú seas es lo
que más quiero…˜ que sólo tú seas es el amor de este amor…˜ Resucitar como tú
mismo…˜ tal es el amor íntimo de este amor indecible de ti…˜
¡Oh benignidad tan ardientemente amada!…˜ mi fatiga de amarte se sostiene sólo
del nervio excitado del deseo intenso de ti…˜ Yo no conozco descanso desde que este
amor de ti se despierta…˜ Y si para devenir completamente tú mismo…˜ este amor
debe ser muerto…˜ ahora mismo yo sólo sueño en ese instante amable en que tú me
digas “entra”…˜
Cuanto más miro este amor misérrimo…˜ tanto más impotente se revela él a mí…
˜ Admiro pasmado todo este empuje de amor…˜ y veo con estupefacción su absoluta
impotencia para acercar a sí lo que él quiere…˜ Entonces te digo…˜ “Que tú
vengas…˜ admirablemente abierto a este amor de ti que por ti se consume…˜ yo no
puedo hacer absolutamente nada para que tú me abras…˜ Mi posición es la del ena-
morado ardiente…˜ No hay absolutamente nada que yo pueda intercambiar
contigo…˜ todos los poderes están en tu mano…˜ Tú eres la razón de ser de la llaga
de mi corazón…˜ y tú eres también la cura…˜ ¿Sabes que yo doy mi vida ahora mis-
mo sin volver ni un instante mi mirada atrás…˜ a fin de que tú des muerte a este
amor de ti que tanto me fatiga?…˜ ¿Sabes que yo estoy llamando a tu puerta…˜
oliendo tu perfume…˜ deviniendo completamente impaciente por tu tardanza?…˜ Sa-
bes que yo bebo a cada instante el néctar irresistible de tu realidad pasmosa…˜ mien-
tras me veo absolutamente impotente para alcanzarte?…˜ ¿Sabes que el amor de ti
me ha despojado de toda realidad…˜ hasta la visión vertiginosa de mí mismo como
absolutamente inexistente?…˜ ¿Sabes que no me queda ni un solo atributo que yo
pueda ofrecerte a cambio del don de ti?…˜ ¿Qué puedo yo entonces?…˜ ¿qué medida
de presión puedo yo poner en práctica contigo entonces?…˜ ¿Cómo puedo yo jugar
381
al amor contigo entonces?…˜
382
672
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Entonces me he dicho…˜ «Este incesante incremento de la tensión amorosa…˜

con tu incesantemente aumentada proximidad…˜ el amor de ti que no puedo no sen-
tir aumenta…˜ Todo este amor de ti se debe únicamente a tu viva presencia en él…˜
Sí, saber…˜ yo sé que este amor de ti es sólo tú mismo convertido en la gracia infini-
ta de amarte…˜
Cuanto más te acercas…˜ más te amo…˜ Cuanto más te acercas…˜ más intensa
es mi pregunta…˜ ¿hasta cuándo la proximidad será sólo proximidad y no unión?…˜
Entonces es escuchada la respuesta…˜ «Hasta que el amado quiera…˜ Hasta que el
amado quiera él continuará acercándose…˜ Hasta que el amado quiera…˜ él conti-
nuará incrementando el perfume inconfundible de su presencia…˜ Hasta que el ama-
do quiera…˜ él continuará derramando el océano indescriptible de su gracia…˜ ha-
ciendo crecer con ello este exclusivo amor de él…˜»
Yo creía que amarte era una idea…˜ Ahora sé que amarte es verdaderamente un
amor…˜ una pasión que crece y crece sin medida…˜ Amarte es mi único atributo…˜
Dolerme de la tardanza de tu irrupción completa al unísono por todos los frentes…˜
tal es mi único martirio…˜
No comprendo cómo hay quien puede decir que no siente esta pasión
consuntiva…˜ Ella ha hecho completamente irreal este mundo…˜ Este amor durará
hasta que el amado quiera…˜ Yo ignoro completamente de dónde viene este amor y
lo que este amor ama…˜ ¿Sabes cuál es mi sentimiento?…˜ He sido desvestido de
todo poder de acción y de decisión…˜ Y sólo el amado de este amor sabe cuándo él
dará el golpe certero…˜ Para mí…˜ que este amor muera…˜ es un honor infinito…˜
El amor muere siempre en lo que el amor ama…˜ el amor es absolutamente nada sin
lo que él ama…˜ Cuanto más amor está siendo sentido…˜ ello es la prueba de que la
gracia del amado está tanto más cerca…˜ La gracia del amado se vierte aquí y aquí
con mayor abundancia…˜ e instantáneamente más y más amor es despertado…˜ No
hay medida para el amor que puede llegar a ser sentido…˜ No hay medida para el
llanto que puede llegar a ser llorado…˜ ¡No más perfume de ti…˜ oh benignidad
mía!…˜ ¡Detente en el camino por el cual te complaces en llevarme prendido de tu
aroma!…˜ ¡Haz que yo te encuentre ahora…˜ porque yo quiero morir de amor com-
pletamente satisfecho en la resurrección absoluta del océano de tu paz!…˜
383
673
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¡Oh benignidad indeciblemente amada!…˜ el único poder que me has dejado es el

poder de sentir tu proximidad creciente…˜ y de ver aumentado en igual medida este
amor intenso de ti…˜ Por la crecida del amor sé que tú estás completamente cerca…˜
más cerca cada vez…˜ tan cerca que has devenido lo único tangible…˜
Belleza sin forma que arrancas de mi pasmado corazón exclamaciones que ni yo
mismo comprendo…˜ belleza presentida aguardándome para pasmarme a cada paso
que doy…˜ Belleza sólo intuida en el rapto de mi aliento cada vez que por la inmi-
nencia de tu presencia sale de mis labios un verbo de adoración que me conmueve
todo…˜
¡Qué crispación tan grande!…˜ me siento a meditar…˜ para que mi casa sea un
lugar de paz donde tú quieras permanecer un instante…˜ Es tan grande mi amor de
ti…˜ que llego a creer que él tiene el poder de atraerte…˜ Mira…˜ me digo…˜ si es-
tás cómodo en mi corazón…˜ Quédate…˜ por dios…˜ en mi corazón…˜ Yo no quiero
otra muerte que esta muerte de amor de ti que ansío…˜ El amor de mi amor es que
mi amor muera completamente idéntico a ti y que yo nunca sepa que yo he sido…˜
Yo no quiero otra resurrección que el que tú seas exactamente lo que tú eres…˜ antes
de que este devorador amor de ti comenzara a ser sentido…˜
Me maravilla ver a las gentes de este mundo pareciendo amar el mundo…˜ cuan-
do el amor en ellos…˜ yo sé que ese amor no ama otra cosa que amarte a ti…˜ ¡oh
benignidad indescriptible!…˜ ¿cómo no ven ellos en el amor que palpita en ellos la
atracción irresistible de tu presencia?…˜ Tú estás completamente entero en el amor
de ti…˜ El amor de ti no es otro que tú mismo amándote…˜ Es un misterio sublime
sólo para tocados de amor…˜
Todos mis poderes me han sido desposeídos…˜ Incluido el poder de la compren-
sión…˜ Ahora comprendo que yo sólo comprendo cuando tú te acercas…˜ abriendo
las compuertas de tu gracia…˜ Entonces mi amor de ti exulta completamente incon-
trolado…˜ perdiéndose en cada uno de los aromas de tu presencia…˜ De otra mane-
ra…˜ mi amor anda errante…˜ echándose cuentas de cuánto se ha perdido…˜
No puedo forzarte a venir…˜ aunque yo te llame a gritos…˜ aunque yo te reclame
sumido en un mar de llanto…˜ Mi porción es ahora la absoluta carencia de
atributos…˜
Entonces me pregunto…˜ «¿Cómo negociaré yo contigo?…˜ ¿qué daré yo a cam-
bio de ti?…˜»
384
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Entonces me he dicho…˜ «Debido a este amor grande todo yo estoy dado a sus-
pirar y llamar y golpear a esta puerta de donde está saliendo el perfume que me tras-
torna…˜ Jamás un perfume así ha sido olido…˜ un perfume que pone en movimiento
este impulso incontenible a entrar por esa puerta…˜ aunque para ello deba yo desves-
tirme de mi vida…˜
¿Qué sentido tiene mi vida?…˜ me he preguntado…˜ ¿En qué ha consistido que
lo que yo llamo mi vida ha comenzado a ser sentido ser?…˜ Jamás ha habido otra
cosa viva en mí que este amor intenso de que esta sensación intensa no sea sentida…
˜ Y tanto lloro…˜ y tanto llanto…˜ y tanta búsqueda febril de alivio…˜ ¿cuál es su
sentido?…˜
El sentido del amor es lo que el amor ama…˜ Mi vida no tiene otro sentido que
encontrar lo que este amor que yo llamo mi vida ama…˜ y permitir que este amor se
dé entero a lo que él ama…˜
Aunque yo pierda mi vida en este encuentro…˜ este encuentro es deseado…˜ Es
completamente sorprendente descubrir que lo que esta vida mía ama es que el amor
que ella es muera absolutamente en la entrega a lo que él ama…˜
Pero yo no puedo hacer nada para que el amor encuentre lo que él ama…˜ Mi pa-
pel en este misterio es sólo presenciar cómo este amor crece y crece…˜ Cada vez que
una gota de ese néctar rezuma por la puerta de mi dicha…˜ yo ya no puedo parar…˜
incontenible este amor salta y exulta…˜ y ya no desea más que el que ese encuentro
me mate…˜ y yo ya no vuelva a saber nunca que yo alguna vez he sido…˜
«No logrará el amor lo que el amor quiere sin haber dado antes la cabeza…˜ Dice
Kabir…˜ “Tiene que haber mucho llanto…˜ tiene que haber muchas lágrimas…˜ para
deshacer completamente la idea de que yo puedo hacer algo…˜ Es absolutamente im-
posible que este amor dé un solo paso hacia lo que él ama si lo que él ama no da ese
paso primero…˜ El síntoma de que el amado se acerca…˜ es precisamente que él co-
mienza a ser amado…˜»
Primero hay la miseria insufrible de pretender que el amado venga a mí…˜ Para
ello yo digo que yo me purifico…˜ yo repito su nombre…˜ procuro conocer mucho
de él…˜ medito minuciosamente en los signos de su proximidad…˜ En todo esto yo
olvido algo evidente…˜ Yo no sabía nada del amado hasta que él ha decidido tocar-
me…˜ Que él me haya tocado…˜ ello es lo que ha puesto en movimiento esta
fiebre…˜ ¿Cómo va a venir el amado a mí?…˜ ¿Cómo va a venir la benignidad abso-
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luta a la miseria del sentidor de este exilio?…˜ Es más bien el sentidor de este exilio
el que va a ir a la benignidad absoluta…˜ ¿Cómo?…˜ Yo no lo sé…˜ Todo lo que yo
alcanzo a saber como real…˜ es que este perfume de tu amadísima presencia…˜ con
él yo he descubierto que lo que yo soy verdaderamente es amor de ti sólo…˜
¿Hasta cuándo este amor de ti…˜ ¡oh benignidad absoluta!…˜ mi verdadera natu-
raleza?…˜ La ley de este amor es la ley de todos los amores…˜ «Este amor seguirá
siendo sentido hasta que el amado quiera…˜ No corresponde al amor poner el plazo
de su satisfacción…˜ El momento de la unión…˜ ello es el patrimonio exclusivo del
amado…˜»
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Como látigo adherido a cada sinuosidad de la espalda del azotado…˜ así este
amor adherido a ti…˜ ¡oh benignidad!…˜ mi verdadera naturaleza amada en todo
amor que ama…˜ Yo abro mi corazón grande a mayor gloria de esta sensación ar-
diente…˜ y acepto su consunción de mí mismo en la antorcha luminosa que me
muestra el imperdible camino a ti…˜ Yo no hubiera querido amarte nunca…˜ Eso hu-
biera sido la prueba de una división de ti que jamás hubiera sido sentida…˜ Pero
puesto que la división de ti ha sido sentida…˜ este amor grande de ti era inevitable…
˜ y yo sólo pido que me des señas inacabables de ti para seguirte amando mientras tú
quieras…˜ No amarte es estar muerto…˜ No amarte es ser tú…˜ exactamente tú antes
de la división inesperada…˜ Y ser tú es estar completamente muerto a mí…˜ El amor
muerto…˜ el fuego apagado…˜ la gran pasión exhausta…˜ debido a tu proximidad
tan próxima que es sólo ya una…˜
No hay ningún no amarte…˜ todo este mundo y sus criaturas son sólo amor de
ti…˜ Su razón de ser es que tú eres…˜ su vida aparente es en realidad la muerte de la
separación de ti…˜ Su muerte aparente…˜ es en realidad el misterio sublime de su
resurrección en ti como tú mismo…˜ ¡oh indescriptible tesoro cuyos efluvios de be-
nignidad me alcanzan tan de lleno que yo ya no conozco otro amor que el amor de
ti!…˜
Nadie dirá que es dulce amar a no ser por la promesa del encuentro…˜ Hasta el
encuentro de ti…˜ amarte es un estado de indescriptible rapto donde la sensación del
amor es un sufrimiento que se consume esperando…˜ un constante impulso…˜ un
irrefrenable arrastre…˜ una incontenible fuga hacia la serena paz que yo sé que yo
soy…˜
387
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¿Qué soy yo en realidad?…˜ Sintiendo esta sensación de amor profundo…˜ una

sensación pura de toda otra cosa que ella misma…˜ un arrastre irresistible hacia lo
que yo soy…˜ una benignidad absolutamente amable que yo nunca he dejado de sa-
ber que yo soy…˜ con gran alegría…˜ con emoción desbordante…˜ yo me doy cuen-
ta de que yo soy los dos…˜ Por un lado soy este amor indecible indisolublemente
prendado de esa belleza completamente presente en él…˜ Por otro lado yo sé que yo
soy la belleza indescriptiblemente amada…˜ la belleza incesantemente buscad…˜ la
benigna paz que me espera…˜ soltando sus trastornadores efluvios en cada suspiro
mío de ella…˜ Entonces me digo…˜ «¿Qué parte me toca en este drama de amor su-
blime en el cual yo soy los dos?…˜ ¡Oh benignidad de mi vida…˜ vida sentida ser la
vida única de este amor incomprensible en cuya sensación yo me siento dividido!…˜
no tardes en decretar el punto de la reunión…˜ Haz que este yo completamente iluso-
rio…˜ hecho todo entero de amor de ti…˜ encuentre la oquedad serena por donde se
entra a ti…˜ que eres la muerte del amor…˜ para que sólo la vida del amor viva…˜
Este mundo es un mundo de muerte…˜ cuya única vida es este amor intenso de ti…˜
¿Cuál es mi papel en este drama pasmoso?…˜» Entonces es escuchado…˜ «Yo soy
los dos…˜ Mientras este amor está siendo sentido…˜ yo vislumbro mi verdadera na-
turaleza como la tierra pura donde este amor va a morir…˜ ¿Pero cuál es el amor del
amor?…˜ ¿cuál es el anhelo del anhelo?…˜ Misteriosamente…˜ este amor quiere que
tú le des muerte…˜ misteriosamente…˜ este amor sabe que con la muerte que tú le
das…˜ tú misma te das…˜ Misteriosamente…˜ este amor sabe que su muerte es su
cumplimiento…˜ Yo no sentía este amor quemar…˜ entonces mi naturaleza era per-
fecta…˜ quietud absolutamente eterna…˜ sin nadie para saber “este amor indecible
está siendo sentido ahora”…˜»
388
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Entonces me he dicho…˜ ¡Oh amor de intensa llamarada que quemas y consu-

mes…˜ consumiendo en tu incandescencia la distancia que me separa de mi verdade-
ra naturaleza!…˜ ¡como a dios yo te pido…˜ «arde y consume la grieta que con tu
aparición ha comenzado a ser sentida!»…˜ ¡Qué misterio grande…˜ qué misterio
profundo!…˜ Yo no puedo escapar al pasmo de comprender que yo soy ambos…˜
este amor inaudito…˜ y lo que este amor ama…˜
¿Cuál lenguaje usaré yo para expresar la intensa emoción que me embarga?…˜
¿Usaré yo el lenguaje del devoto?…˜ ¿Me dirigiré yo a ti…˜ ¡oh benignidad indeci-
ble!…˜ que yo sé que eres mi verdadero estado…˜ como si tú fueras dios y yo sola-
mente tu devoto?…˜ Usaré yo el lenguaje de mi identidad suprema?…˜ ¿diré yo que
yo nunca pedí sentir que esta llama comenzará a abrasar en mí…˜ haciendo de mí el
aparente devoto de esta doliente peregrinación de amor hacia mí mismo…˜ cuando
yo estoy sabiendo que lo que este amor ama es verdaderamente yo?…˜
En este pasmo paso mis días…˜ Observo esta llama arder y consumir…˜ y el
nombre de amor viene a mi corazón…˜: «Mi vida y mi aliento…˜ todo yo me doy so-
brecogido de amor porque este amor se dé todo entero a lo que él ama…˜ ¿Para qué
quiero yo una vida y un aliento que no son míos?…˜ Lo mío…˜ lo verdaderamente
yo…˜ es lo que este amor ama…˜ ¡Qué indecible paz…˜ qué indecible quietud irre-
sistiblemente acogedora!…˜ ¡Es imposible que nada más sea más amado!…˜ Yo
siento la actividad sutil de este amor infatigable…˜ lo siento inclinarse incontenible-
mente hacia lo que él ama…˜ Es una sensación constante palpitando en mi pecho…˜
una sensación amada…˜ una sensación escuchada…˜ una sensación reverenciada…˜
389
678
_____________
Amo abrirme a que esta sensación sea sentida…˜ Ella es el gurú infalible…˜ ella
es un océano de amor incandescente cuya visión es tan certera que yo no sé con cual
rango tratarme a mi mismo…˜ Yo sé que lo que este amor ama es morir la muerte
gloriosa del amor totalmente consumido en la magna luz sin fronteras…˜ Una chispa
de amor amando el océano mismo del amor…˜
Una sola brisa del perfume de ese océano hace que mi corazón se encabrite como
caballo joven…˜ No me faltan fuerzas para dar mi vida y mi aliento…˜ Yo los doy
ahora mismo porque este corazón mío se dé todo entero a lo que él ama…˜ Quien no
me crea es que no sabe de lo que hablo…˜
Ello es como un vino puro…˜ un vino sin vino…˜ un vino sólo ebriedad y contac-
to pleno…˜ y el intenso deseo de que el contacto no cese nunca…˜ ¿Qué contacto es
éste si no hay nada tocando a nada?…˜ ¿Qué contacto es éste donde los dos que se
tocan son sólo yo?…˜ ¡Qué misterio tan grande!…˜ ¡Mi pasmo no conoce límites!…˜
Siento mi cuerpo sacudirse como en un estertor de muerte…˜ mientras el vértigo de
la comprensión me muestra pasmado la insondable quietud amada…˜ Quien no ha
visto esta quietud piensa que ella es la muerte…˜ Pero yo sé que la muerte está toda
de este otro lado donde el amor está siendo sentido…˜ yo sé que todo es aquí muerte
excepto este amor sublime y su peregrinación doliente…˜
390
679
_____________
Entonces ha sido escuchado…˜ «¡Por supuesto que eres dios…˜ Eres el dios más
grande…˜ el dios en quien todos los dioses descansan de sus trabajos!…˜ Las com-
puertas de la gracia están abiertas de par en par…˜ y este amor indecible que te ama
hasta la extenuación está siendo inmediatamente satisfecho…˜ A medida que este
amor te ama…˜ muriendo en ti…˜ este amor restituye tu naturaleza toda entera…˜ Yo
estoy viendo la inmensa magnitud de la paz jamás perturbada…˜ ¡Qué dios grandio-
so…˜ qué dios inmensísimo!…˜»
391

Ativarnashrami - Ha Sido Escuchado IV

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HA SIDO ESCUCHADO IV

Entonces ha sido comprendido…˜ «Lo que es absolutamente amado…˜ es absolu-

Entonces ha sido comprendido…˜ «¿Cuál es ese consuelo que podía ser

está siendo sentido…˜ es completamente indescriptible…˜ Es este amor indecible de

Entonces ha sido comprendido…˜ «Mientras está siendo sentida esta ardiente

Entonces ha sido comprendido…˜ «Es sensación “siendo”…˜ y es completa obs-

en el espejo vacío de esta sensación “siendo” es devuelta a mí…˜ el estado que es

Entonces ha sido comprendido…˜ «Cuando sobreviene el sueño…˜ la oquedad

de mi visión…˜ Antes de la irrupción de la vigilia…˜ antes del despliegue de la oque-

Entonces ha sido comprendido…˜ «Este cuerpo-universo-consciencia…˜ su espa-

Entonces ha sido comprendido…˜ «Está habiendo este anhelo de escribir…˜ Ha

Entonces ha sido comprendido…˜ «¿Y cuál fue mi alimento mientras yo estuve

Entonces ha sido comprendido…˜ «Ha estado siendo recordado aquel anhelo…˜

Entonces ha sido comprendido…˜ «Esa sed llamada de ayudar…˜ también aquí

Entonces ha sido comprendido…˜ «Está habiendo la saboreación cuyo sabor es

su seno a un universo completamente inexistente…˜ «Él está limitado…˜ me digo…˜

Entonces ha sido comprendido…˜ «El estado que es antes de que la sensación

se bañe y satisfaga en el indecible summum que es el objeto mismo de su amor…˜

Entonces ha sido comprendido…˜ «Si alguien me pregunta por mi genealogía es-

Entonces ha sido comprendido…˜ «Aparentemente está habiendo dos…˜ el que

ble hacia eso de lo cual él es amor…˜ Él no es un individuo…˜ él no está en un indi-

Entonces ha sido comprendido…˜ «Primero de todo es el estado amado cuando

Entonces ha sido comprendido…˜ «Está siendo percibida una belleza indescripti-

haya venido después de su comprensión…˜ Digo bien…˜ completamente

Entonces ha sido descubierto…˜ «Lo que es verdaderamente yo…˜ el estado que

Entonces ha sido comprendido…˜ «¿Dios es amor de qué?…˜ Todas las doctrinas

Entonces ha sido comprendido…˜ «Lo que el amor ama es yo…˜» Entonces me

Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta audición está siendo escuchada…˜

Entonces ha sido escuchado…˜ «Deja que el amor te encuentre…˜ cuando el

Entonces ha sido comprendido…˜ «El conocedor del conocimiento…˜ ello es

Entonces ha sido escuchado…˜ «Asaltado por el conocimiento…˜ amado por el

Entonces ha sido comprendido…˜ «De la misma semilla inescrutable…˜ en au-

Entonces ha sido comprendido…˜ «Inmerso en esta meditación intensa…˜ viendo

Entonces ha sido comprendido…˜ «Es completamente pasmoso…˜ este estar in-

Entonces ha sido comprendido…˜ «La sed de enseñar ha sido completamente

Entonces me he dicho…˜ «La distinción entre dejar que el amor me ame…˜ y

Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta sed intensa…˜ ¿por qué la llamo yo

ble…˜ indecible…˜ un completo éxtasis contenido a punto de estallar…˜

Entonces ha sido comprendido…˜ «Estos escritos…˜ ellos están siendo escritos

Entonces me he dicho…˜ «De ella se ha dicho…˜ El niño es visible vibrando des-

Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta saboreación de la substancia cuyo sabor

Entonces ha sido comprendido…˜ «Con la venida a mí de esta saboreación “sen-

Entonces ha sido comprendido…˜ «¿Desde cuándo dispongo yo de esta ignoran-

¿en qué recordaba ella la visión absolutamente límpida…˜ vacía…˜ transparente…˜

Entonces ha sido comprendido…˜ «Hay un dicho Buddhista según el cual en el

Entonces ha sido comprendido…˜ «Es extraordinariamente sutil comprender esto

Entonces ha sido comprendido…˜ «Todo ha ocurrido espontáneamente…˜ ¿Qué

Entonces ha sido comprendido…˜ «Ese rostro dicho yo ahí en el espejo…˜ mien-

Entonces ha sido comprendido…˜ «La habitación estaba vacía de absolutamente

Entonces ha sido comprendido…˜ «La habitación estaba vacía…˜ Ello ha llegado

Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta habitación estaba vacía…˜ Nadie sabe el

Entonces ha sido comprendido…˜ «Es el nombre de mí el que invocan todas las

Entonces ha sido comprendido…˜ «El alimento de esta enseñanza…˜ brotado

Entonces ha sido escuchado…˜ «Deja que el árbol de esta invocación sublime

Entonces ha sido comprendido…˜ «Hay una pregunta que indica como si en el

sa obscuridad…˜ nadie está viendo su indecible vacío…˜ Entonces ella…˜ absoluta-

Entonces ha sido escuchado…˜ «Deja que la sed te encuentre…˜ porque ella es

Entonces ha sido escuchado…˜ «Es un estado luminoso…˜ como el estado tenido

Entonces ha sido comprendido…˜ «Se me ha preguntado el “¿cómo?” y el “¿por

siempre aquí…˜ Entonces sé absolutamente lo que es siempre…˜ mí mismo sin sen-

Entonces ha sido comprendido…˜ «Sri Nisargadatta habla de que cuando la com-

Entonces ha sido comprendido…˜ «En el estado sin sensación…˜ en el estado sin

Entonces ha sido escuchado…˜ «Con este conocimiento…˜ la infinitud de dicha

Entonces ha sido comprendido…˜ «Esta incesante llama…˜ este incesante