Gustavo Noronha Silva

Radclie-Brown
Fichamento apresentado a disciplina Antropologia III do curso de Cincias Soe ciais da Universidade Estadual de Montes Claros Orientador: Prof. Carlos Caixeta

Montes Claros 2004

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1. Introduo ca
Radclie-Brown chamado de funcionalista, pois adota como modelo de estudo e come preenso da sociedade uma analogia com os conceitos biolgicos de organismo e vida. Ele a o supe, ao aplicar sua teoria, que h condioes necessrias de existncia para as sociedades o a c a e humanas e que estas podem ser descobertas pela pesquisa cient ca adequada. Importante notar, no entanto, que Radclie-Brown considera o rtulo de funcionalista algo o sem sentido. Para o autor no h espao para a existncia de escolas na antropologia a a c e (que, para ele, um ramo das cincias naturais). e e

2. Estrutura e Funo ca
Segundo Radclie-Brown, a estrutura social uma srie denida de relaoes sociais e e c em que os seres humanos individuais esto relacionados em um todo integrado, enquanto a o organismo social o acmulo de unidades (no caso, seres humanos individuais) dispostas e u nessa estrutura. A vida do social o funcionamento da estrutura e a continuidade do e funcionamento fator necessrio para a manutenao e continuidade da estrutura social. e a c O funcionamento se realiza por meio de atividades. Uma atividade um processo e qualquer executado por uma ou mais unidades essenciais que corresponde as condioes ` c necessrias de existncia do organismo. Essa correspondncia o que Radclie-Brown a e e e chama funao. Portanto, a funao de uma atividade a parte que ela desempenha na c c e vida social como um todo, a contribuiao que faz para a manutenao da continuidade c c estrutural. Pudemos notar que o pensamento de Radclie-Brown altamente inuenciado por e Durkheim, at aqui. A sua prpria deniao de funao, embora tornada mais expl e o c c cita para, segundo ele prprio, evitar interpretaoes errneas vem, originalmente, de Durkheim. o c o A manutenao das estruturas nos lembra novamente o autor francs, mais ainda quando c e Radclie-Brown nos fala da unidade funcional, que a condiao pela qual todas as partes e c do sistema social atuam juntas com suciente grau de harmonia ou consistncia interna, e isto , sem ocasionar conitos persistentes que nem podem ser solucionados nem controe lados.

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3. Sa de e Doena Sociais u c
Radclie-Brown critica Durkheim em relaao a sua teoria da patologia social, negando c ` a Durkheim sucesso na tentativa de estabelecer bases objetivas para o estudo cient co da patologia social. Resgatando os conceitos estabelecidos pelos gregos de eunomia e dysnomia, respectivamente sade e doena sociais, ele procura demonstrar como a patologia u c do social no pode ser investigada como perturbaao das atividades sociais usuais de um a c tipo social (como, segundo ele, Durkheim tentou fazer), j que as sociedades podem ter a seu tipo estrutural alterado ou at mesmo serem absorvidas como parte integral de uma e sociedade mais vasta, para usar seus prprios termos. Alm disso, Radclie-Brown nega o e que a patologia social possa ser investigada sob a otica da biologia, j que, diferentemente a dos animais, as sociedades no morrem1 , portanto no se pode denir doena social como a a c algo que, se no tratado, leva o organismo a morte. a ` Segundo o autor, no poss ainda estabelecer critrios puramente objetivos, ema e vel e bora seja poss tomando-se como ponto de partida a concepao grega de que a a sade vel c u social seja a atuaao conjunta e harmoniosa de suas partes, ou seja, se o conceito de c unidade funcional for aplicado nesse estudo.

4. Objeto e Mtodo da Antropologia Social e

Os objetos de estudo da antropologia social denidos por Radclie-Brown so a esa trutura e o funcionamento da sociedade. Para ele, a antropologia social se ocupa de fatos observveis e concretos. Ela no trata de cultura pois essa palavra denota uma abstraao, a a c no uma realidade concreta. a O autor esclarece que a antropologia trata no das relaoes sociais, mas da rede a c de relaoes existente na sociedade: a estrutura, para evitar mal-entendidos. Embora c a siologia social, como ele a dene, trate de toda espcie de fenmeno social, ela faz e o do estudo desses fenmenos no um m em si, mas um meio para entender a estrutura o a social. Isso porque nas sociedades, diferentemente dos organismos biolgicos, no se pode o a observar as estruturas diretamente, mas somente em seu funcionamento. Outro mtodo adotado pela antropologia social o chamado mtodo comparativo. e e e
A excesso a morte de todos os seus membros, segundo o autor, causada por guerra feita por a e conquistadores, como ocorreu com algumas tribos americanas.
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Radclie-Brown exemplica a importncia de se fazer esse tipo de estudo comparativo a falando da semelhana nas formas de representaao de divises sociais, para as quais c c o vrios povos de lugares distintos do globo usam pssaros. Esses mesmos pssaros so por a a a a vezes usados para explicar o mundo e as relaoes existentes. A comparaao entre essas c c sociedades pode ajudar o antroplogo a conhecer as semelhanas e diferenas estruturais o c c existentes entre as sociedades.

Concluso a
Por vezes se afastando de Durkheim, mas ainda assim com uma ampla inuncia do e autor francs, Radclie-Brown procura distanciar a antropologia da imagem adquirida e e defendida por outros autores de ser a cincia que estuda a cultura para dar a ela uma e funao mais fundamental, a do estudo das estruturas sociais sem, contudo, negar a imc portncia e necessidade dos estudos etnolgicos para a apreenso do objeto da antropoloa o a gia social.