Trabajo final Liliana Daz Gmez Mara Ivonne Salas de Padilla Edgar Padilla Daz Grupo 1 Efesios

Conservando los mismos grupos de estudiantes que han realizado las exposiciones de los imperios, realizar la siguiente actividad para cada epstola: 1. Autor, lugar y fecha posible de la epstola. Pablo, en la ciudad de Roma, en su primer encarcelamiento, alrededor del ao 62 d.C. 2. Propsito de la epstola (sntesis no un resumen) que incluya: o Aspectos contextuales (que estaba pasando en dicho momento respecto a la iglesia). Los judos convertidos en las iglesias primitivas se inclinaban a ser exclusivos y a separarse de sus hermanos gentiles. Esta situacin en la iglesia de feso pudo haber motivado Pablo a escribir esta carta, la idea fundamental de la cual es la unidad cristiana. As mismo, si nos remitimos a Hechos 19, podemos observar que cuando Pablo lleg a feso, encontr que los discpulos que all se encontraban no haban sido bautizados con el Espritu Santo, sino que haban recibido el bautismo de Juan El Bautista, por lo primero que hizo Pablo fue bautizarlos en el nombre del Seor Jess (Hechos 19:2-6) e imponer manos sobre ellos para que recibieran el Espritu Santo y ellos comenzaron a hablar en lenguas. o A quien estuvo dirigida (persona en particular, comunidad, etc.). A los Santos y Fieles que estn en Cristo Jess. o En trminos generales, para que se escribi esta epstola? Esta epstola se escribi para cumplir con el propsito de Dios de establecer y completar la Iglesia de Cristo, no como un templo hecho por las manos de hombres, sino edificada por la piedra viva que es Jesucristo, para ser la morada del Espritu Santo. Es el cuerpo de Cristo en el mundo, con el propsito de andar como l andara, uniendo a los creyentes judos y a los gentiles, siguiendo cada una de las enseanzas y cada uno de los ejemplos que nos dej con su vida y sacrificio para darnos la salvacin por Gracia y no por obras.

Este punto del trabajo debe ser desarrollado en un solo prrafo con un tamao de mximo 250 palabras.

Realizar una tabla de contenido, es decir, tomar la epstola y fraccionarla acorde a la temtica que esta trata, citar versculos de la misma que apoyen dicha subdivisin y realizar la debida hermenutica de las divisiones sealadas. I. SECCION DOCTRINAL a. Saludo (1:1-2) b. Bendiciones espirituales en Cristo (1:3-10) c. Accin de gracias e interseccin (1:17) d. Salvacin por Gracia y no por obras (2:5b; 2:8-10) e. Unidad en Cristo (2:11-22). La seccin doctrinal comienza con una alabanza a Dios (1.314), que nos escogi en Cristo desde antes de la creacin (v.4) y nos predestin para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo (v.5). Esa eleccin y destino pertenecen al misterio de la voluntad divina, ahora manifestado, de que tanto judos como gentiles son llamados a participar de los beneficios de la redencin (1.7; 2.1122). En una oracin de gratitud y splica por la fe y el amor de los efesios (1.15 23), Pablo evoca la grandeza del poder de Dios (1.19) y el seoro nico y definitivo de Jesucristo, cabeza de la iglesia,... plenitud de Aquel que todo lo llena en todo (1.2223). El captulo 2 recuerda a los lectores que, aunque antes estaban muertos en sus delitos y pecados (2.13), ahora son salvos por gracia (2.5) y forman parte de un pueblo nico, en el que no hay diferencias de clase ni enemistades de raza (2.1416), pues todos en l pertenecen a la familia de Dios (2.1922). El misterio de la salvacin de los no judos fue revelado por el Espritu a los santos apstoles y profetas de Cristo (3.5). Y tambin lo ha sido a Pablo (3.3), ministro como ellos, escogido por Dios para anunciar el evangelio a los gentiles (3.8). II. EXHORTACIONES A VIVIR DE ACUERDO CON LA VOCACIN Y LA FE CRISTIANA a. La unidad del espritu en el vnculo de la paz (4:3-6; 4:7-16) b. Vocacin cristiana (4:22-24)

c. Los principios del Espritu (5:9; 5:21; 6:9) d. Paralelismo entre la unidad en Cristo, la Iglesia y el matrimonio (5:21-33) e. La armadura de Dios (6:10-17)

La segunda (4.16.20) contiene una serie de exhortaciones a vivir de acuerdo con la vocacin y la fe cristiana. Por ltimo, un breve eplogo pone punto final a la carta (6.2124). En la segunda seccin, el apstol exhorta a guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz (4.36), lo que en nada se opone a la diversidad de los dones espirituales que deben estar siempre presentes en la iglesia (4.7 16; cf.1 Co 12). La vocacin cristiana ha de manifestarse en la renovacin profunda de la persona, con el abandono de los antiguos hbitos perniciosos y haciendo concordar pensamientos, palabras y actitudes con la realidad de la nueva vida en Cristo (4.2224). Los principios del Espritu: bondad, justicia y verdad (5.9), deben gobernar el corazn de los creyentes y presidir todas sus relaciones humanas: de esposas y esposos, de padres e hijos, y aun de amos y esclavos (5.216.9). Particularmente importante es el pasaje 5.2133, donde el autor establece un paralelismo entre la unidad esencial de Cristo y su iglesia y la figura del matrimonio. Nos entrega literalmente el equipo o armamento que debemos colocarnos para hacer frente a las artimaas del diablo (6:17). No tenemos lucha contra seres humanos sino contra podres, contra potestades, fuerzas espirituales del mal (6:12). Tomando el cinturn de la verdad, protegidos por la coraza de justicia, calzados con la disposicin de proclamar el evangelio de la paz, tomen el escudo de la fe para apagar los todas las flechas encendidas del maligno, tomen el casco de la salvacin y la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios.

III. EPLOGO (6:21-24)

La epstola la concluye Pablo con una exhortacin a luchar contra el mal. La indumentaria y las armas del soldado inspiran a Pablo la figura militar que hallamos en 6.1020, con la cual, ms una ltima nota de despedida, termina el cuerpo central de la carta. Si tomamos el texto completo de esta epstola y lo aplicamos a nuestro diario vivir, es convertirnos en imitadores de Cristo, seguir sus enseanzas bajo la promesa de salvacin partiendo de que fuimos escogidos desde el principio de los tiempos

para ser Santos y sin mancha delante de l (1:4b), que hemos recibido, junto con el pueblo escogido por Dios, el pueblo judo, juntamente con ellos la salvacin por medio de la Gracia y no por obras, para que no nos jactemos de ello, pues cuando los suyos no lo recibieron, Dios nos concedi la salvacin a todos los que lo recibamos y creamos en el Seor Jess. Es entender que vivir en unidad en Cristo, bajo los principios del Espritu Santo: bondad, justicia y verdad (5:9), nos lleva a que creceremos hasta ser como aquel que es la cabeza, es decir, Cristo (4:15). Para vivir como sabios no como necios, aprovechando el tiempo que tenemos, viviendo al mximo porque los tiempos son malos (5:16). Esto significa que no debemos vivir postergando y dejando de lado las promesas, perdindonos en diversiones, en una vida sin sentido, sin cumplir el propsito de Dios cuando nos cre, vivir para l, por l y para servirle l, sujetos a su autoridad y a todo lo que representa la autoridad de Dios en la tierra: nuestros padres, nuestros esposos, nuestros jefes.