Ao XII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

27 de Noviembre del 2011

e-mail: davneso20002000@yahoo.com

EL PODER DEL ESPRITU fracasa totalmente cuando es puesta en prctica, produciendo un EF.5:18
resultado directamente opuesto al que sus adeptos buscan. Echemos un vistazo a los puntos dos y tres, antes de volver al punto uno que es el de verdadera importancia. Todo esto, repito, es opuesto a la prctica del Nuevo Testamento. Tome el libro de los Hechos de los Apstoles, Encuentra que all los apstoles estaban predicando sobre asuntos del estado? Acaso ocupaban todo el tiempo predicando sobre los problemas de la esclavitud? O invertan ellos su tiempo en aprobar resoluciones y enviarlas al gobierno romano y al emperador en Roma? Eso es lo que la iglesia moderna est haciendo. El tiempo se dedica a los puntos polticos y sociales, y tenemos la impresin que si no predicamos constantemente contra armamentos y bombas y guerras y sobre temas raciales, realmente no somos cristianos. Ciertamente esa es la impresin que uno recibe de los diarios, de las comunicaciones masivas y de la televisin. Esto, se nos dice, es el cristianismo: y, entonces, debemos estar constantemente presentando objeciones, protestando y hablando contra ciertas cosas y apelando a los gobiernos ejerciendo presin sobre ellos.
(continuar...)

Pilares De La Ley Del Nuevo Testamento

Debemos entender que Jess naci bajo la Ley Mosaica y que El tuvo que vivir una vida que cumpliera la ley perfectamente. Nos daamos a nosotros mismos y daamos a otros si tratamos de seguir el patrn de Su vida en la carne. El fue llamado a hacer lo que ningn hombre en la tierra poda hacer, cumplir perfectamente la Ley de Moiss. Por eso es que no encuentras a Jess hablando en contra de la Ley de Moiss, aunque Pablo dijo muchas cosas en contra de aquellos que pretendan mantener a los creyentes bajo la Ley Mosaica. Pablo fue llamado el Apstol de la Incircuncisin. Su Evangelio era de pura gracia. El escribi sus cartas 20 o 30 aos despus de la Ascensin de Jess. El Espritu Santo le mostr a Pablo que toda la estructura Mosaica, Israel, Jerusaln, el Templo, el Sacerdocio Levtico, toda la Ley Mosaica pronto iba a ser recogida como un rollo. Jess profetiz que esto sucedera dentro de la generacin a la cual El predic. La destruccin de Jerusaln en el ao 70DC perfectamente cumple las palabras de Jess. Para evitar que los creyentes traten de copiar la vida de Jess en la carne, Pablo escribi: De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie conocemos segn la carne; y aun si a Cristo conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as. (2a.Cor.5:16). Nuestro patrn no es Jesucristo en la carne. Nuestro patrn es la vida que El prepar para nosotros individualmente en El en el espritu. He visto a muchos jvenes zelotes Cristianos (yo fui uno de ellos) quemarse tratando de copiar al Jess que ellos vieron en los evangelios. Nuestro patrn no est en los evangelios. Nuestro patrn esta en El, segn el Espritu. Yo oro para que usted pueda comprender esto! (continuar...)

El cristianismo es representado como una mera enseanza que puede ser aplicada por las autoridades polticas y sociales; en consecuencia, se predican sermones sobre asuntos polticos y sociales, referidos a como evitar la guerra y como librarnos de todos nuestros armamentos, a fin de vivir en perfecta felicidad los unos con los otros. Ese es el concepto que muchas personas tienen respecto del contenido delmensaje cristiano. Quiero demostrar que esa es una enseanza totalmente equivocada desde todo punto de vista concebible. Desde el punto de vista teolgico y desde la perspectiva de las doctrinas del Nuevo Testamento, es una enseanza totalmente equivocada; adems es una enseanza totalmente opuesta a la prctica de la iglesia primitiva. En tercer lugar, esta enseanza

La Casa de Todos...
...extendiendo el Reino de Dios...
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prlogo del cuarto Evangelio, y culmina en la gran declaracin: "La Palabra (logos) fue hecha carne, y habit entre nosotros (Jn. 1:14). Esta es una de las afirmaciones ms trascendentales del NT, y tendremos G3056 : LOGOS3056 que profundizar en ella si queremos apoderarnos de LA PALABRA DEL MENSAJE CRISTIANO algo de su significado. (VI) El mensaje cristiano es una palabra de salvacin (Hch. 13:26) Es la palabra de rescate. Rescata al hombre de los lazos del mal que lo maniataban. Lo (I) Debemos empezar recordando que, en griego, logos tiene dos significados: palabra y razn, y ambos se potencia para vencer las tentaciones y obrar entretejen juntamente. rectamente y con cordura. Lo libra del castigo que hubiera recado sobre l si Dios le hubiese tratado segn justicia y razn, y no con amor. Lo eleva sobre el (II) Comencemos por el trasfondo judo de esta palabra. En el pensamiento judo, una palabra no era estado mortecino en que se encuentra en esta vida, simplemente un sonido articulado que expresa una estado en que se hubiera encontrado en la otra. idea: la palabra haca cosas. La palabra de Dios no es un mero sonido, es una causa eficiente. En el (VII) El mensaje cristiano es la palabra de la cruz (1 Co. relato de la creacin, la palabra de Dios crea. Dios 1:18). Es la historia de uno que muri por los hombres. dijo: sea la luz; y fue la luz (Gn. 1:3). Por la palabra Es la historia de un amor que no se detuvo ante el de Dios, fueron hechos los cielos ... porque l dijo, y sacrificio y que, por tanto, demuestra no haber nada fue hecho (Sal. 33:6, 9). Envi su palabra, y los san que Dios no arrostre, sufra o sacrifique por amor al (Sal. 107:20). La palabra de Dios hace lo que l hombre. El corazn del logos cristiano es la cruz. quiere (Is. 55:11). Debemos recordar siempre que, en el pensamiento judo, la palabra de Dios no slo En el NT hay un uso tcnico de la palabra logos. Est en el deca, tambin haca. (Continuar....)

SOBERANA DE DIOS: EL VERBO DE DIOS

Una de las cartas ms llamativas en el Nuevo Testamento es la primera que escribiera el apstol Juan. Se inicia hablando del Verbo de Vida, dicindonos que l fue testigo directo de ese Verbo de Vida hecho carne. La calidad de testigo es la del testigo directo y no la del referencial, lo cual es bastante importante, pues no escribe como lo hiciera Flavio Josefo, como un historiador que recoge referencias, sino como quien viviera de forma especial las maravillas realizadas por Jess. De lo visto y odo quiere hablarnos. En el v,5 del captulo 1 nos anuncia un mensaje: que Dios es luz, sin tinieblas. De all que el que anda en tinieblas no practica la verdad. Hay un presupuesto, mostrado en el v, 8 y 10, segn el cual todos tenemos pecado; sin embargo, en el v, 9 se nos dice que si confesamos nuestros pecados l es fiel y justo para perdonarnos y para limpiarnos de toda maldad. Se habla de perdn y de limpieza, dos conceptos parecidos pero diferentes. Hay gente que aparte de ser perdonada necesita ser limpiada, en su mente, en su espritu, para borrar costumbres vergonzosas. Una cosa es el perdn, que implica aceptacin por parte de Dios, y otra es la limpieza de ciertos hbitos que nos reducen la autoestima. Todo lo hace Jesucristo el Justo, quien es presentado como abogado y al mismo tiempo como propiciacin. Se da una primera prueba para conocer que somos hijos: Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos (2:3), pues el que se dice creyente y no guarda sus mandamientos no tiene la verdad. Juan nos recuerda el mandamiento antiguo y desea presentrnoslo en forma renovada: el amor por los hermanos. Ese mandamiento antiguo lo explica en palabras de un mandamiento nuevo, simplemente lo explicita, dicindonos que no aborrezcamos a los hermanos. El que aborrece a su hermano anda en tinieblas, y el que anda en tinieblas tropieza y no sabe a dnde ir. Juan precisa a sus destinatarios: los que han vencido al maligno, los que han conocido al Padre, los que son fuertes, los jvenes; a esos destinatarios les da otro mandamiento, distinto al de amar al hermano, pues ahora es un mandamiento de no amar, pero de no amar al mundo. En este mundo estn concentrados los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. Ese paquete no proviene de Dios sino del mundo, de ese mundo que pasa junto con sus deleites, pues es un mundo sometido a vanidad, por causa de aqul que nos sujet a esperanza. Juan tambin toca el tema de los anticristos que han salido de nosotros, pero que no eran de nosotros. Hay un ser y estar que nos comprueba que no todos los que estn son de nosotros. Hay gente que est pero que no es. Y hay mucha gente que es, pero que todava no est. (Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS: ODOS QUE NO OYEN

Y como pas el medioda, y ellos profetizaran hasta el tiempo del sacrificio del presente, y no haba voz, ni quien respondiese ni escuchase (v. 29). As, pues, continuaron orando y profetizando, cantando y danzando, hirindose y sangrando, hasta las tres de la tarde, hora, en que se ofreca el sacrificio en el templo de Jerusaln. Estuvieron importunando a su dios durante seis horas sin interrupcin. Mas todos los esfuerzos y splicas de los profetas de Baal fueron intiles: el fuego que consumiera el sacrificio no lleg. Indudablemente, los extremos a los que haban llegado eransuficientes para provocar la compasin de cualquier deidad! Y, el hecho de que los cielos permanecieran en silencio, no demostraba al pueblo que la religin de Baal y su culto eran un engao y una ilusin? "No haba voz, ni quien respondiese ni escuchase. De qu modo ms claro quedaba al descubierto la impotencia de los dioses falsos. Son criaturas sin poder, incapaces de ayudar a sus fieles a la hora de la necesidad. Son vanas en esta vida, pero mucho ms en la venidera! Es en la idolatra, ms que en ninguna otra cosa, donde se pone de manifiesto ms claramente la imbecilidad que el pecado produce. Convierte a sus vctimas en completos necios, como se evidenci en el Carmelo. Los profetas de Baal levantaron un altar y pusieron sobre l el sacrificio, y entonces clamaron a su dios por espacio de seis horas para que mostrara que aceptaba su ofrenda. Pero fue en vano. Su insistencia no tuvo respuesta: los cielos eran como cobre. Ni una sola lengua de fuego que lamiera la -carne del buey muerto baj del cielo. El nico sonido que se oa era los gritos angustiados de los sacerdotes frenticos al herirse hasta que brotara la sangre. Querido lector, si t adoras dolos, y continas hacindolo, descubrirs an que tu dios es tan impotente e intil como Baal. Es el vientre tu dios? Pones tu corazn en el disfrute de la grosura de la tierra, y vives para comer y beber, en vez de comer y beber para vivir? Gime tu mesa bajo el peso de los bocados exquisitos de este mundo, mientras tantos carecen de lo ms necesario? Pues, sabe que si persistes en tu impiedad y desatino, la ora viene cuando descubrirs la locura de tal proceder. Es el placer tu dios? Pones tu corazn en el torbellino incesante de la algazara, y corres de un espectculo al otro, gastando todo tu tiempo y tu dinero en las funciones deslumbrantes de la Feria de la Vanidad? Son tus horas de recreo una sucesin continua de excitacin y broma? Pues, sabe que si persistes en esta locura e impiedad, la hora viene cuando gustars las heces amargas que reposan en el fondo de semejante copa. Es Mammn tu Dios? Pones tu corazn en las riquezas materiales, y todas tus energas en obtener lo que imaginas que va a darte poder sobre los hombres, un lugar prominente en el mundo social, y que te procurar las cosas que, se supone, dan comodidad y satisfaccin? Es el adquirir bienes, dinero en el banco, valores y acciones por lo que traficas con tu alma? Entonces, sabe que, si persistes en semejante propsito absurdo y malo, la hora viene cuando vers la falta de valor de tales cosas, y su impotencia para mitigar tu remordimiento.
(continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

La sabidura es una tranquilidad del alma que por nada puede ser turbada y que ningn deseo inflama

Nicolas Boileau-Despraux