SEMINARIU BIBLICU MEXICANU

Una institucin de Ia igIesia de Dios en Mxico E. C. A. R

LICENCIATURA EN MINISTERIO CRISTIANO




ENSAYO: UNA IGLESIA LIBERTADORA



AIumno: Alfonso Vzquez Prez
Materia: Eclesiologa
Maestro (a): Eno Cortazar May
Semestre:






Hermosillo, Sonora. A 09 de Septiembre del 2011.

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Introduccin
&no de los problemas ms comunes en la vida de la iglesia en este contexto, es que
los creyentes se le ensea a encerrarse en las cuatro paredes mientras que el
mundo cada da se pierde y necesita salvacin y vida.
Partiendo de esta necesidad es muy importante recurrir en los principios bblicos y a
travs de ello encontrar una buena definicin de la iglesia. Al tener un buen concepto
de iglesia se pretender desarrollar de la manera correcta la funcin o el propsito
por el cual la iglesia es establecida aqu en la tierra. Esto demanda una
responsabilidad, tiempo y esfuerzo; puesto que la revelacin de Dios presenta los
modelos y sobre todo el deseo de Dios para su pueblo.
Jesucristo estableci a su iglesia teniendo en cuenta lo que le iba a encomendar (la
Gran Comisin), esto quiere decir que Dios desea alcanzar al mundo por medio de
su iglesia proveyndole todas la herramientas necesarias y tambin sus promesas.







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. Provee saIvacin para todos
Si la iglesia es la extensin del ministerio de Cristo, ser necesario que tome en
cuenta las cualidades de su ministerio; mencionaremos algunos de ellos por el cual
su ministerio fue relevante en la tierra.
La Uncin: El Seor Jess en la tierra lo que hizo diferente su ministerio es la &ncin
del Padre. Esto quiere decir que en Jess se encarn la Palabra presentado
literalmente a la humanidad. En el evangelio de Lucas 4:18-19 Jess se presenta al
mundo que l es el Salvador en todo el sentido de la palabra, porque l dice: El
Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas,
y empieza a dar razones de su ungimiento y el propsito del mismo; y tambin
podemos ver en Mateo 4 cuando regresa del desierto. Lo dicho anteriormente ambos
es el principios del ministerio de Cristo en la tierra, vemos que l inici entendiendo
que su misin es espiritual y no meramente fsico o intelectual.
Esto quiere decir que la &ncin se hace un factor importante que impulsa a la iglesia
a llevar a cabo su misin en el mundo. Puesto que esto es espiritual, se tendr que
hacer entonces con la direccin de Dios (1 Co. 2:14), por lo tanto no se debe
emprender algo que implica lo espiritual sin buscar la &ncin de Dios. Ya que no ser
los conocimientos y mtodos que se usen, sino de lo que emana de la fuente misma
que es Dios, a travs del Espritu Santo; que gua, ensea a hacer la voluntad
perfecta de Dios.
Entonces la iglesia debe buscar continuamente la llenura del Espritu Santo con el fin
de cumplir la misin (Hechos 1:8).
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El Maestro: Los evangelios revelan que la mayora de las veces Jess en su
ministerio se dedic a ensear, primero a sus discpulos y luego la gente. En Mateo
7:29 se le reconoci no solamente por su llenura del Espritu Santo, sino que esto
permita que enseara con autoridad; una enseanza o doctrina que viene de Dios,
pero que presentaba de manera contextualizada, porque todas sus enseanzas era
en parbolas, preguntas, etc. De manera que la gente de ese tiempo entendiera el
mensaje de Dios para ellos.
Los discpulos y otras personas le llaman Rab o Maestro; hablando de la misma
lnea, Jess no solo enseaba en teora sino que l practicaba sus enseanzas y de
esta manera modelaba a sus discpulos y la sociedad.
La iglesia como la extensin del ministerio de Cristo, no debe olvidar esta cualidad en
calidad de Maestra en preparar discpulos para seguir extendiendo el reino de Dios,
de la misma forma como Cristo lo hizo con autoridad y de manera contextualizada en
este tiempo para que ella sea relevante y efectiva. Pero no solo que ensee, sino
sabiendo su compromiso con el mundo de alcanzarlo, necesitar ser modelo en l.

La compasin: &na del las cualidades de Cristo en el desarrollo de su ministerio
terrenal es que tena compasin de las personas al verlos andar en sus propios
caminos (Mateo 9:36).
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Jesucristo como ser humano en el tiempo de su ministerio, el sentimiento
(compasin) esto es personal; era algo que Jess lo impulsaba a atender a las
personas de su necesidades. En esto podemos pensar en que Jess no solo vea la
necesidad espiritual, sino consciente primeramente que son seres humanos pues es
su creacin.
Nadie puede ayudar a alguien sin que vea primero a las personas de manera integral
como una unidad. El evangelio de Jesucristo es integral en el sentido de que
satisface todas las necesidades del ser humano. Esto tambin manifiesta la
encarnacin de la Palabra de Dios en l.
La iglesia entonces necesariamente que desarrolle este sentir. El apstol Pablo a los
Filipenses (2:5) le dice que es necesario que haya el mismo sentir como hubo en
Cristo. Si lo que el apstol est hablando es tener la misma mentalidad, visin y el
mismo pensamiento (filosofa de ministerio). Pero vemos en el pasaje anterior de Mt
9:36 que Jess est fuera, donde est la necesidad y no encerrados en un solo
lugar.
Si estos son algunas de las cualidades del ministerio de Cristo en la tierra, del mismo
modo debe desarrollarse la iglesia aqu en la tierra, puesto que la iglesia es la
extensin de su ministerio. Entonces se puede decir que la iglesia tiene una gran
responsabilidad que cumplir, esto implica una conexin con Jesucristo mismo como
la cabeza de la glesia (Ef. 4:15). Entonces de esto se ve obligada a estar consciente
que su misin no cumplir ella sola, Jess mismo lo declar en Juan 15:5, esto es
una verdad clara de la necesidad de estar en comunin con El.
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Por lo tanto, cabe mencionar que la iglesia necesita buscar la &ncin de lo alto, de
ser maestra (Mt. 28: 20) porque es la nica encargada de ensear toda las palabras
de Jess, de esta manera los quienes van aprendiendo tambin enseen a otros,
sabiendo que de la misma manera fueron alcanzados, demostrando as la compasin
por los dems. Y finalmente se puede mencionar tambin que la iglesia debe ser
como una pastora del mundo, quien debe estar para atender y servir al mundo.

. Carisma de Ia igIesia
Y vosotros sois testigos de estas cosas.
He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero
quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis
investidos de poder desde lo alto. (Lc 24:49)

&na de las promesas de Cristo antes de que ascendiera al cielo es que enviara la
promesa del Padre para investirlos de poder a sus discpulos, sabiendo que tenan
una encomienda de ser testigos de lo que haban visto y odo. El pasaje anterior
demuestra que el empoderamiento de los apstoles por el Espritu Santo, ya no les
era nuevo lo que sucede en Hechos 2, pero en el capitulo anterior, especficamente
del 1:8 que el empoderamiento tiene un propsito y es ser testigos de Cristo desde
donde se encuentre el creyente hasta lo ltimo de la tierra. Pablo Deiros habla de
Testigos de ayer (Hchs. 22.15,20; 26.16), y Testigos de hoy (Hchs. 1.8)
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Deiros, Pablo Alberto. La iglesia del nuevo milenio: una eclesiologa para el nuevo siglo. - 1a ed. - Buenos Aires: Certeza
Argentina. 2006
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Los dones del Espritu Santo en la Biblia deben estar presentes en la iglesia, pero
muchas veces no se ven porque no se le ha dado el valor que tiene o mejor dicho no
se ha usado de manera correcta. Por lo tanto uno de los responsables de hacer
funcionar es el lder puesto que el liderazgo influye mucho en el desarrollo de la
iglesia.


Dentro de los recursos carismticos se debe hacer cuatro observaciones bsicas
para desarrollar el ministerio de la iglesia:

1. La iglesia debe llenar una variedad de necesidades, a travs de una
variedad de ministerios, empleando una variedad de dones del Espritu
Santo, todo esto penetrado con amor y testimonio.
2. La iglesia debe ser lo ms especfica posible en la definicin y
ejecucin de los varios ministerios orientados a satisfacer las
necesidades sentidas de las personas a su alrededor.
3. Especialmente en las reas urbanas hay muchos focos de necesidad
que slo se pueden satisfacer usando las herramientas que hemos
recibido a travs del Espritu Santo.
4. Todo emprendimiento deber ser encarado con el propsito claro de
hacer manifiesta la presencia del reino de Dios.
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La iglesia es llamada a impactar en el mundo, aunque muchas veces hay ese deseo
en el corazn de hacerlo, porque cada da es notable la necesidad social de hoy,
pero por cuestiones de temor o que se piense que no es su responsabilidad,es
aplacado ese deseo. En la inauguracin del ministerio de Jess en la tierra que

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Lucas relata en captulo 4:18-19 El Espritu del Seor est sobre m, Por cuanto me
ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los
quebrantados de corazn; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el ao agradable del Seor

Por todas partes florecen comisiones de justicia y paz, vinculadas a pastoral de las
iglesias a nivel concilio, parroquial o de comunidades eclesiales de base. Es preciso
reforzar cada vez esta forma de vivir la fe en articulacin con la humanizacin de la
vida.
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Hay que hacer algo diferente si vamos a ser fieles en cumplir con la Gran Comisin
en nuestra generacin.
Hay programas y materiales superiores que los que se han tenido en cualquier otro
tiempo en la historia de la iglesia, y estamos logrando menos que en cualquier otro
tiempo. El crecimiento evangelstico de la iglesia no depende de la resolucin del
debate sobre si el inconverso va a entrar por la "puerta principal por medio de los
cultos de adoracin dirigidos a los interesados, o por la "puerta lateral de las clulas
que atraen a personas con intereses comunes. Eso reduce la iglesia a asuntos de
mtodos y modelos, y eso no es el problema ms crtico que la iglesia del siglo XX
tiene que enfrentar. El problema no es falto de programacin; ms bien es falta de
pasin. Nos hemos vuelto indiferentes con referencia a la condicin de los perdidos.
Ya no tenemos la compasin que hizo que la iglesia se arrodillara primero y despus
saliera a las calles para testificar. Aunque no es necesario aferrarnos a los

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Leonardo 8off lglesla Carlsma y oder Lnsayos de ecleslologla mlllLanLe 6 Ldlcln LdlLorlal Sal Lerrae
SanLander 1992
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programas del pasado, s es necesario restaurar la pasin del pasado que produjo
gran fervor evangelstico
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.


. EI cicIo de vida
&no de los propsitos de la iglesia es que cada creyente debe en el proceso cumplir
el ciclo de vida cristianamente hablando, sera mejor presentar los pasos de un
crecimiento sano de la iglesia segn Ken HemphiII que dice la siguiente manera:
Paso 1: Anticipe un despertar y una investidura sobrenatural
Paso 2: Haga de la oracin y la alabanza sus prioridades
Paso 3: Enfoque sobre la misin de la iglesia
Paso 4: Sea un ejemplo de cmo viven los ciudadanos del reino
Paso 5: Entrene a laicos para el liderazgo
Paso 6: Haga un estudio del medio
Paso 7: Base sus planes en una visin de proporciones divinas
Paso 8: Desarrolle un plan para el crecimiento
Paso 9: Disee su estrategia para el crecimiento
Paso 10: mplemente su plan de ministerio
No se pretende decir que este es la barita mgica para el crecimiento de la iglesia,
sino que se puede tomar como algunos principios para el crecimiento.



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ken Pemphlll Ll modelo de AnLloqula CarcLerlsLlcas de una lglesla efecLlva LdlLorlal Mundo Plspano 2003
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ConcIusin
Si Jesucristo uno de sus ttulos es "Salvador y creemos que la iglesia es la extensin
del ministerio de Jess, debe tener las cualidades antes mencionadas. Ahora ella
aqu en la tierra tiene que cumplir un ministerio libertadora, porque es el medio que
Dios usa para extender su Reino. Pero la clave principal del ministerio de la iglesia,
necesariamente ser la dependencia del Espritu Santo, ya que de esto depender
su efectividad plena en la tierra.