La izquierda no comunista en Amrica Latina

Jerey L. Klaiber

La izquierda no comunista en Amrica Latina

Jerey L. Klaiber
Journal History of Ideas, Vol. 32, No. 4 (oct.-dic., 1971), pp. 607-16.

Los norteamericanos con frecuencia se sorprenden por la aparente contradiccin entre la generosidad de la ayuda externa de los Estados Unidos hacia Amrica Latina, por una parte, y las manifestaciones de hostilidad hacia los Estados Unidos en todas partes de Amrica Latina, por la otra. Una tendencia demasiado frecuente, tanto de parte del ciudadano medio, tanto como de los rganos polticos en Washington, ha sido tratar estas manifestaciones como prueba del paulatino avance del comunismo internacional en Amrica Latina. Las declaraciones antiyanquis de Fidel Castro en sus primeros das y sus categricas declaraciones posteriores a favor del comunismo internacional fueron vistas como dos fenmenos lgica e intrnsecamente relacionados. Sin embargo, los observadores cercanos del escenario latinoamericano sienten que esta estereotipia de todas las demostraciones antinorteamericanas en Amrica Latina no hace justicia a la verdadera variedad que se encuentra dentro de las corrientes antinorteamericanas en Amrica Latina, ni a las profundas races histricas que subyacen en ellas. En primer lugar, el sentimiento antinorteamericano en Amrica Latina antecedi en mucho tiempo a la aparicin del comunismo internacional; en segundo lugar, el sentimiento antinorteamericano est profundamente arraigado en el nacionalismo latinoamericano, que en algunos casos no slo se opone a la expansin imperialista de los Estados Unidos en Amrica Latina, sino que se opone an ms vehementemente al comunismo internacional. En los pasados cincuenta aos o ms han aparecido tres formas o tipos principales de tendencias antiimperialistas en Amrica Latina. En primer lugar, est el tipo ms obvio y generalmente ms reconocido: la marca Made in Mosc. Pero ste realmente es el ms pequeo y el menos signicativo de los tres. De naturaleza menos organizada y menos maniesta es el que ha sido llamado anti-imperialismo oportunista. En este grupo entran hombres de negocios, polticos, comerciantes, y profesionales militares que temen la inversin norteamericana en Amrica Latina y quienes atizan sentimientos nacionalistas con la esperanza de salvaguardar sus intereses particulares. Un tercer grupo, de inters extremo pero, con frecuencia, lamentablemente descuidado por los rganos polticos norteamericanos, es la gran Izquierda liberal, que no es ni pro-oriental, ni pro-occidental, pero que tradicionalmente ha sido el portaestandarte de la reforma social y del progreso en Amrica Latina.1 El antiimperialismo planteado por este grupo merece atencin minuciosa porque todo su planteamiento a la cuestin de la expansin econmica extranjera en Amrica Latina ha sido muy constructivo y positivo, a diferencia del nacionalismo oportunista de la Derecha o el internacionalismo negativista de la Izquierda.
1

Eudocio Ravines, America Latina - Un Continente en Erupcin (Buenos Aires, 1956), 154. Eudocio Ravines est ntimamente familiarizado con la cuestin del anti-imperialismo en Amrica Latina ya que fue el fundador del Partido Comunista Peruano en 1930. Abandon el partido en 1939 y ms tarde se hizo redactor de La Prensa, uno de los principales diarios de Lima.

De singular inters en este aspecto es el Movimiento Aprista peruano, que adems de ser el primer verdadero partido poltico en Amrica Latina moderna (a diferencia del efmero partido tradicional construido alrededor de un hombre fuerte, el caudillo), tambin fue el primer partido antiimperialista autoproclamado de Amrica Latina, y el primer movimiento en dedicarse expresamente a la tarea de unir toda Amrica Latina en un gran estado-nacin para oponerse al imperialismo econmico norteamericano. El movimiento aprista es tambin un autoprofeso partido marxista, aunque como muchos otros partidos en Amrica Latina que se modelan siguiendo al movimiento aprista, es tambin rmemente anti-comunista.2 El Apra (las iniciales signican: Alianza Popular Revolucionaria Americana) fue fundado en 1924 en Mxico por el lder del movimiento de la reforma universitaria peruana, Vctor Ral Haya de la Torre, despus de que l y muchos compaeros de estudios fueran desterrados del Per por el presidente Augusto Legua debido a su abierta crtica de su rgimen dictorial. El Apra estuvo formada por estudiantes y trabajadores de todos los pases de Amrica Latina que soaron con derrocar las oligarquas nacionales rmemente enraizadas de Amrica Latina y expulsar para siempre al aliado tradicional de estas oligarquas, el imperialismo econmico extranjero, sobre todo el de los Estados Unidos. El programa aprista de 1924 contena cinco puntos principales: (1) Accin contra el imperialismo yanqui; (2) por la unidad poltica de Amrica Latina; (3) por la nacionalizacin progresiva de todas las tierras e industrias; (4) por la internacionalizacin del Canal de Panam; (5) por la solidaridad de las clases y pueblos oprimidos de Amrica Ltina.3 Con este programa revolucionario bastante atrevido, los apristas empezaron a establecer bases de operacin por toda Amrica Latina. En 1931, Haya de la Torre volvi al Per despus de la cada de Legua y postul como candidato a la presidencia en competencia contra el hombre que haba derrocado a Legua, el coronel Luis Snchez Cerro. Los apristas ganaron la eleccin, pero Sanchez Cerro las anul y encarcel a Haya de la Torre. Los apristas respondieron instigando una revolucin en la cual seis mil de sus miembros fueron masacrados por el ejrcito en Trujillo, una ciudad del norte del Per, y lugar de nacimiento de Haya de la Torre. Desde ese momento el Apra pas a la clandestinidad en el Per hasta 1945 cuando el partido fue legalizado y se le permiti presentar a candidatos a cargos, aunque no a la presidencia. El Apra gan la eleccin otra vez, pero tres aos ms tarde el ejrcito, siempre receloso del Apra por sus programas sociales radicales y sus inclinaciones marxistas, intervino y llev a cabo un golpe de estado con el general Manuel Odria, que gobern como dictador del Per hasta 1956. Nuevamente el Apra fue legalizada con el presidente Manuel Prado, que haba ganado la eleccin por el apoyo aprista. En las elecciones presidenciales de 1962, Haya gan la mayora de los votos, seguido por Fernando Belaunde de Accin Popular y Manuel Odra (el mismo Odra que organiz el golpe de 1948), pero el viejo modelo se repiti. El ejrcito intervino, anul las elecciones, y estableci una junta militar de un ao. El ejrcito exigi nuevas elecciones, y esta vez Belaunde gan (muchas personas tuvieron miedo de votar por Haya, por motivos obvios), pero el Apra gan la mayora de las curules en el parlamento peruano. De 1963 a 1968 un difcil equilibrio de intereses entre el gobierno de Belaunde, el ejrcito, y Apra caracteriz la situacin poltica en el Per. En octubre de 1968 el ejrcito derroc al gobierno de Belaunde, nacionaliz las posesiones de la Standard Oil en el norte del pas y declar su intencin de gobernar al Per durante varios aos.
El nico trabajo importante sobre el movimiento aprista en ingls es Harry Kantor, The Ideology and Program of the Peruvian Aprista Movement (Berkeley, 1954). 3 Ibid., 42.
2

Aunque el Apra comenzara como movimiento continental, su supresin bastante sangrienta en el Per, as como el encumbramiento de las dictaduras en todo el resto de Amrica Latina despus de la depresin mundial de 1929, redujo al Apra a un movimiento puramente peruano. Sin embargo, la inuencia del Apra fue mucho ms all de los lmites geogrcos del Per. Rmulo Betancourt del partido Accin Democrtica de Venezuela y Jose Figueres del partido Liberacin Nacional de Costa Rica, que se desempearon como presidentes de sus respectivas naciones en tiempos diferentes, son amigos personales cercanos de Haya de la Torre y ambos reconocen abiertamente lo que le deben al Apra peruano en sus respectivos programas. Vctor Paz Estenssoro, fundador del Movimiento Nacional Revolucionario y presidente de Bolivia de 1952-56 y 1960-64 tambin pblicamente atribuye el origen de su programa al movimiento aprista del vecino Per. Muchos otros partidos y movimientos polticos a lo largo de toda Latinoamrica tienen sus orgenes ideolgicos en las obras de Haya de la Torre.4 Es, por lo tanto, de fundamental importancia entender la posicin ideolgica de Haya de la Torre y su aplicacin particular del marxismo al escenario latinoamericano a n de entender la mentalidad de un gran segmento de la poltica latinoamericana, especialmente en relacin con sus actitudes hacia las incursiones comerciales y nancieras norteamericanas en Amrica Latina. Haya de la Torre uni en su movimiento dos grandes corrientes intelectuales que estimulaban entonces profundamente a la juventud de Amrica Latina cuando fundara su movimiento: el nuevo nacionalismo latinoamericano inspirado por la revolucin mexicana y las doctrinas antiimperialistas de Marx y Lenin. El nacionalismo antiimperialista del Apra tiene profundas races histricas en la historia de Latinoamrica. La originalidad del Apra consiste en la nueva sntesis que une muchas de estas corrientes histricas. Aunque la hostilidad y el miedo a los Estados Unidos surgi temprano en la vida de las repblicas recin liberadas de Amrica Latina, esta hostilidad no alcanz proporciones signicativas hasta despus de la guerra espaola-norteamericana que termin en 1898. En parte como consecuencia de esa guerra, as como de la creciente expansin econmica de los Estados Unidos en la parte norte de Amrica Latina, ocurri un irnico cambio de papeles entre Espaa y los Estados Unidos en las mentes de muchos pensadores latinoamericanos y polticos. Amrica Latina, despus de separarse de Espaa a inicios del siglo XIX, nunca super completamente la amargura de su sometimiento colonial a Espaa, y una hispanofobia marcada encontr amplia expresin en su literatura hasta nales del siglo pasado. Muchos latinos consideraron a Espaa como la causa de todos los males que afectan a su continente, y algunos incluso miraron hacia los Estados Unidos como benefactor, protector, y modelo a imitar. Sin embargo, ocurri una extraa transformacin cuando los Estados Unidos surgieron triunfantes de la lucha de 1898: en proporcin directa a cmo disminua Espaa como amenaza potencial para Amrica Latina, tanto militar como psicolgicamente, los Estados Unidos aumentaban como amenaza militar, poltica, y cultural para Amrica Latina. Aparecieron muchos maestros literarios advirtiendo a los latinoamericanos del peligro inminente del Coloso del Norte. El poeta nicaragense, Rubn Daro, compuso una famosa oda a Theodore Roosevelt en la cual adverta del peligro inminente del dominio yanqui en Amrica Latina:
Para una descripcin detallada de los llamados partidos apristas en Amrica Latina, vese Victor Alba, Historia del Movimiento Obrero en Latina de Amrica (Mxico, 1964), 270-71. Todos estos partidos tienen sus orgenes en el movimiento aprista peruano, que por su parte estaba fuertemente inuenciado por la reforma estudiantil de Crdoba de 1918 y la revolucin mexicana. Ellos no son comunistas y arman ser autnticamente movimientos americanos. Son partidos de masas (por lo general indios, trabajadores, y estudiantes), y deenden la causa de la reforma social, la destruccin de la oligarqua nacional en cada pas, y la nacionalizacin progresiva de las empresas extranjeras en Latinomrica.
4

A ROOSEVELT Eres los Estados Unidos, eres el futuro invasor de la Amrica ingenua que tiene sangre indgena, que an reza a Jesucristo y an habla en espaol. . Tened cuidado. Vive la Amrica espaola!, hay mil cachorros sueltos del Len Espaol. Se necesitara, Roosevelt, ser por Dios mismo, para poder tenernos en vuestras frreas garras.5 Otro escritor, Jos Enrique Rod del Uruguay, en su famoso poema pico, Ariel y Calibn, publicado en 1901, expresaba el temor de que los Estados Unidos con todos sus adelantos tecnolgicos devastaran culturalmente pronto a Amrica Latina, hasta tal punto que Amrica Latina se deslatinizara y se reharan a imagen y semejanza de los Estados Unidos.6 Rod encendi la imaginacin de la generacin de jvenes latinos anterior a la primera Guerra Mundial con sus protestas poticas contra el materialismo y utilitarismo norteamericano que crea amenazaba con socavar la cultura ms espiritual y artstica de Amrica Latina. Incluso las tentativas de los Estados Unidos de fomentar el panamericanismo fueron vistas con inquietud por muchos pensadores y escritores latinoamericanos. El autor venezolano, Mariano Picn Salas vea al panamericanismo como la alianza desequilibrada del elefante con las hormigas.7 El Mercurio de Santiago expresaba el antagonismo de larga data entre Chile y los Estados Unidos declarando que el panamericanismo simplemente representaba la tentativa materialista de parte de los Estados Unidos para ganar el dominio econmico sobre Amrica Latina.8 De una naturaleza ms seria y poltica fueron los trabajos de Manuel Ugarte, escritor y poltico argentino, que estuvo entre los ms tempranos que advirtieron en Amrica Latina los peligros del creciente expansionismo norteamericano en Amrica Latina; an ms signicativamente, fue uno de los primeros en el siglo XX en pedir la unidad de Amrica Latina como la nica manera realmente ecaz de enfrentar al gigante norteamericano. Ugarte, en libros y conferencias por todo el continente, advirti del peligro de que Amrica Latina fuera sumergida por la marea creciente del colonialismo anglosajn, y atac la tendencia latina de enfrentar esta amenaza slo con los esfuerzos de las naciones individuales.9 El autor mexicano, Jos Vasconcelos, con su famoso trabajo, La Raza Cosmica, pensaba que la integracin racial de Amrica Latina producira a tiempo una nueva fuerza mstica y espiritual que eclipsara la superioridad tecnolgica de los Estados Unidos.10 Es claro que exista alarma generalizada en el mundo literario e intelectual debido a la creciente expansin norteamericana en Amrica Latina antes de la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, esta alarma permaneci en gran parte connada en el mundo literario. Era principalmente sentimental y retrica, y nunca se concret en un movimiento denido con objetivos precisos y claramente denidos. Esto deba ser el trabajo del movimiento aprista
5 6

Rubn Daro, Obras Completas (Madrid, 1936), 702. J. E. Rod, Obras Completas, ed. E. R. Monegal (Madrid, 1957), 227. 7 George Wythe, The United States and Inter-American Relations (Gainesville, Flo., 1964), 34. 8 El Mercurio (Santiago de Chile, Mar. 16, 1916). 9 M. Ugarte, El Porvenir de la America Latina (Buenos Aires, 1953), 112. 10 Jose Vasconcelos, La Raza Cosmica (Barcelona, 1918).

peruano, que se bas fuertemente en la inspiracin y sentimiento ya creado y popularizado por los hombres de letras. Haya de la Torre conoci personalmente a Manuel Ugarte (y colabor con l para establecer en Pars un grupo que combatiese al imperialismo norteamericano en Amrica Latina) y a Jos Vasconcelos, y a muchos otros escritores de protesta de la poca. Haya de la Torre hizo de los llamamientos de Ugarte por la unidad intercontinental el punto cardinal de su programa, ya que l, tambin, vea a la unidad como el nico modo ecaz de enfrentar la enorme fuerza econmica de los Estados Unidos. Sin embargo, el programa de accin elaborado por Haya de la Torre integr otra corriente intelectual proveniente de otro continente, a saber, las nuevas doctrinas sociales revolucionarias de Rusia Sovitica. Una breve apreciacin global de la doctrina antiimperialista desarrollada por los apristas revelar que, mientras ellos se basaron fuertemente en Marx y Lenin, tambin alteraron radicalmente algunas ideas del marxismo clsico dando, as, a su propio estilo peculiar de antiimperialismo un rasgo constructivo y positivo que falta en el del marxismo-leninismo ortodoxo. Es generalmente reconocido que Karl Marx no examin con mucho detalle el papel revolucionario de las naciones subdesarrolladas del mundo para promover la causa del comunismo internacional. En el Maniesto Comunista se reere a la necesidad de la burguesa de buscar mercados por todo el mundo. El nuevo imperialismo de la explotacin econmica fue pronosticado por Marx:
La necesidad de un mercado constantemente en expansin para sus productos persigue a la burguesa en toda la supercie del globo. Debe acomodarse en todas partes, colocarse en todas partes, establecer conexiones en todas partes. La Burguesa ha dado, a travs de su explotacin del mercado mundial, un carcter cosmopolita a la produccin y el consumo en cada pas. Para gran disgusto de los reaccionarios, ha sacado de las bases de la industria el pas nacional en el cual estaba. Todas las industrias nacionales ya establecidas han sido destruidas o estn siendo destruidas a diario. Son expulsadas por nuevas industrias, cuya introduccin se convierte en una cuestin de vida y muerte para todas las naciones civilizadas, por industrias que ya no trabajan con materia prima nativa, sino con materia prima extrada de las regiones ms remotas; industrias cuyos productos son consumidos, no slo en casa, sino en todo rincn del globo.11

Sin embargo, Marx estuvo principalmente preocupado por el papel histrico de la burguesa nacional y no desarroll una teora sistemtica que explicase el papel del capitalismo internacional y sus efectos en la aparicin de las naciones subdesarrolladas del mundo. Esta tarea fue asumida por Lenin ms de sesenta aos ms tarde en su famoso ensayo, El Imperialismo, la Etapa Superior del Capitalismo.12 Lenin mismo reconoci la necesidad de un desarrollo tan sistemtico del papel del imperialismo en el desarrollo del capitalismo. Aunque Marx previ el crecimiento del fenmeno que ms tarde se conocera como imperialismo econmico, todava viva en una poca en que la nica forma popularmente reconocible de imperialismo era la expansin territorial colonial. Por lo tanto, la inspiracin inmediata de Lenin para su ensayo no fue Marx, sino un ingls, John A. Hobson, cuyo trabajo, Imperialismo (1902), dio forma y sustancia por primera vez a la nocin moderna del imperialismo econmico.13 Hobson vio (o crey ver) la relacin entre la acumulacin repentina de capital en las grandes naciones industriales de la tierra y el derroche repentino de la expansin colonial y territorial en el siglo XIX.
The Communist Manifesto, trad. por Samuel Moore (Chicago, 1965), 21. Vladimir Lenin, Obras completas (Mosc, 1964). 13 John A. Hobson, Imperialism (Londres, 1902).
11 12

La revolucin tecnolgica, con sus mquinas y automatizacin, dijo Hobson, haba producido enormes reservas de bienes excedentes en casa, pero sin consumidores para comprarlos. Los capitalistas se enfrentaron con un dilema crtico: o la produccin reducida en casa o encontrar nuevos mercados en el extranjero. Ellos no podan encontrar estos nuevos mercados en las naciones industriales rivales, que tenan su propio problema del excedente creciente. Por tanto, comenzaron a establecer esferas de inuencia entre las razas inferiores del mundo, en Asia, frica, Australia, y Amrica Latina. Como lo expresa Hobson, el imperialismo era el resultado directo de la superabundancia de capital en las grandes naciones imperialistas que no podan encontrar uso en casa y necesitaban mercados externos para bienes e inversiones.14 Sin embargo, Hobson tambin crea que haba algunos mitos detrs de las explicaciones que ofreca para el crecimiento del imperialismo econmico moderno. En primer lugar, dijo, la razn por la que hay tanto excedente de capital en casa es que hay un consumo tan pobre. Seal las grandes cantidades de pobres y necesitados en Inglaterra, y sugiri que ms importante que gastar la mitad de las nanzas de Inglaterra en buscar y crear mercados externos sera la creacin de mercados en casa. Esto poda hacerse, pensaba, mediante la reforma social, elevando el nivel educativo de la gente, elevando los salarios, y creando ms empleos en casa. Con ms empleos, habra ms compradores, y con ms compradores en casa, habra menos lucha competitiva en el extranjero por encontrar mercados.15 Aunque Hobson creyera que el imperialismo britnico moderno (su principal anlogo) se construy sobre un pensamiento defectuoso, realmente le prest a Lenin un servicio al poner los cimientos para el anlisis sistemtico de la relacin entre el capitalismo local y la expansin imperialista en el extranjero. Tambin dio una descripcin ms provechosa (para los objetivos de Lenin) del nuevo imperialismo. Era un imperialismo, aunque no totalmente libre de la expansin territorial, que consista principalmente en la exportacin de capital a otras naciones menos desarrolladas. Como estos otros pases no eran adelantados, no estaban en posicin de regular o controlar con ecacia el capital entrante de las naciones ms grandes y ms industrializadas que invertan en ellas. Pronto se encontraban atrapados en una red de toda clase de obligaciones nancieras con las naciones que inviertan. Hobson continu indicando que ya no era necesario ser dueo de un pas con este nuevo tipo del imperialismo para comerciar con l lo cual era caracterstico del viejo sistema colonial mercantilista. Hoy, indicaba Hobson, era necesario simplemente dejar nuestros bienes en las naciones subdesarrolladas del mundo, creando as la necesidad de cada vez ms bienes de las naciones adelantadas.16 Lenin capitaliz ciertos aspectos del pensamiento de Hobson. l, tambin, vio el imperialismo como una consecuencia de la sobreconcentracin de capital en las manos de unos pocos monopolistas que participaban en la despiadada competicin en las naciones subdesarrolladas del mundo. Sin embargo, Lenin puso mayor hincapi en el elemento de necesidad en la demanda del consumidor de los bienes del productor que el que tena en Hobson. De hecho, Lenin declar, es la distribucin muy desigual de bienes en el mundo lo que da lugar a la condicin en la que puede prosperar el capitalismo:

14 15

Ibd., 79. Ibid., 87. 16 Ibid., 78.

Porque tanto el desarrollo desigual como el nivel de existencia de semihambruna de las masas son condiciones fundamentales e inevitables que constituyen supuestos de este modo de produccin .17

As, como lo vea Lenin, dos necesidades blindadas inherentes en la naturaleza misma del sistema capitalista dieron lugar al imperialismo: por una parte, el empuje innegable de los capitalistas por encontrar nuevos mercados para dejar sus bienes, y por otra parte, las carencias de las naciones subdesarrolladas, que crearon una especie de vaco para recibir los bienes de los capitalistas. Estas dos necesidades que son la base de la dinmica del imperialismo econmico moderno hicieron un profundo impacto no slo en el mundo comunista, sino tambin en el pensamiento de muchos antiimperialistas no comunistas en todo el mundo. En particular tuvieron una profunda impresin en los apristas peruanos, para quienes el anlisis del imperialismo de Lenin y Hobson sirvi como punto de partida para su propia ideologa con respecto al imperialismo norteamericano en Latinoamrica.18 Si los historiadores de ideas estn fascinados por el modo en que Marx puso a de cabeza a Hegel, entonces estaran igualmente fascinados por la manera en que el lder aprista, Haya de la Torre, puso a Lenin de cabeza, un verdadero cambio en la historia de las ideas. Haya de la Torre puso de cabeza a Lenin por su peculiar adaptacin del anlisis de Lenin de la relacin del capitalismo y del imperialismo en la realidad de Amrica Latina. l rechaz todas las soluciones europeas de los problemas de Amrica Latina, incluso las soluciones comunistas. Senta que la frmula de Lenin en el sentido de que el imperialismo es la etapa superior y ltima del capitalismo mundial slo se aplicaba a Europa, pero no haca justicia a la realidad de las naciones subdesarrolladas del mundo, como las de Amrica Latina. l transform la frmula de Lenin declarando que si el imperialismo era la ltima etapa del capitalismo para las naciones desarrolladas, entonces para las naciones subdesarrolladas, el imperialismo representaba la primera etapa del capitalismo.19 Esta perspectiva nica de Haya de la Torre signicaba, sucintamente, que las naciones subdesarrolladas del mundo se encuentran en condiciones primitivas y rudimentarias en comparacin con las naciones industrializadas ms grandes y ms avanzadas. Las naciones grandes, bajo el empuje imperioso de la necesidad capitalista, dejan sus bienes e invierten su capital en las naciones ms pobres del mundo. Pero hacen ms; tambin construyen fbricas, caminos, y sistemas de comunicacin, y crean empleos para las reservas enormes de trabajadores agrcolas subocupados en las naciones subdesarrolladas. La revolucin industrial, aunque se desarroll a travs de un proceso de siglos en Inglaterra, y en un lapso envergadura ms corto en los Estados Unidos, Alemania, y otros pases, podra ser exportada en un perodo de tiempo relativamente corto a naciones que ni siquiera pueden haber llegado mucho ms all de la etapa feudal de su desarrollo. El capitalismo, por lo tanto, en las naciones subdesarrolladas del mundo es realmente la obra del imperialismo. Haya de la Torre, como Lenin, reconoce su adeudo con John Hobson por su comprensin de la naturaleza econmica del imperialismo moderno.20 En un discurso dado ante las masas de
Lenin, 241. En el momento que redact sus trabajos, Haya de la Torre tena muchas pruebas de la creciente expansin imperialista norteamericana en el Per: la Standard Oil de Nueva Jersey posea el 70 por ciento del petrleo del pas hacia 1926, y hacia 1928 los Estados Unidos monopolizaban todas las fuentes principales de la riqueza natural del Per, como cobre, petrleo, petrleo, y algodn. Estas estadsticas pueden encontrarse en James C. Carey, Peru and the United States (Notre Dame, 1964), 57-60. 19 Haya de la Torre, Ideologa Aprista (Lima, 1961), 17. 20 Ibid., 31.
18 17

apristas reunidas en 1931, Haya de la Torre explic su punto de vista sobre el imperialismo econmico moderno. El imperialismo, dijo, debe ser despojado de todas sus connotaciones siniestras, porque hoy en Amrica Latina es puramente un concepto econmico. Puede ser denido como la expansin de las naciones con la capacidad tcnica ms alta de producir hacia naciones con una capacidad inferior. La postura del comunismo internacional hacia este nuevo tipo del imperialismo es conocida, y ha sido rechazada por los apristas. Los comunistas ven al imperialismo como una manifestacin del capitalismo en el peor de los casos (la ltima etapa de la decadencia justo antes de su colapso total), y por consiguiente como algo a lo que hay que oponerse en todo tiempo y lugar. El imperialismo en todas partes no es nada ms que la extensin de la explotacin capitalista de los trabajadores de las naciones industrializadas a los trabajadores de las naciones no-industrializadas.21 Pero los apristas ven la expansin econmica norteamericana bajo una luz diferente. Si el imperialismo es la primera etapa de capitalismo en los pases subdesarrollados, entonces el imperialismo realiza un papel esencialmente valioso en el desarrollo de las naciones subdesarrolladas. Esto los lleva de su atraso feudal a su propia fase de desarrollo capitalista. Por supuesto, los apristas estaban muy conscientes de la amenaza que la expansin econmica extranjera representaba para Amrica Latina. En primer lugar, las primeras empresas extranjeras que aparecieron en Amrica Latina no estuvieron en absoluto interesadas en el desarrollo de Amrica Latina, sino ms bien en sacar todas sus materias primas para industrializarlas en el extranjero. En este extremo, Amrica Latina se encontraba reducida a la servidumbre econmica. El gran problema ante a los apristas consista en cmo desarrollar un programa con el cual pudieran enfrentar con ecacia al imperialismo econmico extranjero para garantizar que ste condujera al desarrollo de Amrica Latina. La nica manera realmente lgica y realista de tratar con ecacia con los grandes poderes imperialistas presentes en Amrica Latina, para asegurar el crecimiento de los aportes progresivos y beneciosos de estas fuerzas, y para resistir los efectos enervantes de ellos, declar Haya, debera ser unir a toda Amrica Latina en un gran estado antiimperialista. Slo con este estado unicado podra Amrica Latina esperar hacer frente con ecacia el enorme sistema tecnolgico de los Estados Unidos y del resto del mundo industrializado. Amrica Latina, unida, podra prevenir la prctica imperialista tpica de enfrentar una repblica latinoamericana contra otra. Haya mismo con frecuencia citaba el caso del conicto del petrleo entre Mxico y los Estados Unidos a nales de los aos treinta cuando los Estados Unidos recurrieron a Venezuela por su petrleo y, en represalia, ignoraron a Mxico.22 Haya vincul la idea de un gran estado antiimperialista con la de la protesta social contra las oligarquas feudales que prevalecan en casi todas las repblicas individuales de Amrica Latina antes de la Segunda Guerra Mundial y en aproximadamente un tercio de ellas hoy. l esperaba formar este estado antiimperialista con las tres grandes clases oprimidas de la sociedad latinoamericana: los campesinos, los obreros industriales de las ciudades, y la burguesa urbana. En lo que se reere a esta ltima clase quera decir el elemento de la clase media en la sociedad latina, que inclua lo que se considera generalmente la clase media baja en los Estados Unidos: comerciantes, contadores, secretarios, etc. Este nuevo superestado se ocupara entonces en enfrentar esa otra gran amenaza para el progreso social de Amrica Latina, el aliado tradicional de las oligarquas terratenientes, el imperialismo econmico internacional. Haya previ el estado antiimperialista para ser un intermediario entre los trabajadores y los hombres de negocios de la
21 22

Haya de la Torre, El Plan de Accin (Lima, 1961), 31. Haya de la Torre, Indoamrica (Lima, 1961), 113.

Amrica Latina y las grandes empresas capitalistas extranjeras. El papel de este Estado debera ser moderar y controlar el capital extranjero entrante para garantizar que trabajase a favor del desarrollo de Amrica Latina. Fortalecera un sistema de la nacionalizacin gradual de las fuentes de produccin de los recursos naturales de Amrica Latina en manos de las empresas extranjeras y controlara todas las ganancias a n de asegurar una redistribucin justa entre las clases necesitadas del continente. Adems, el estado antiimperialista educara a la gente para la siguiente etapa de su desarrollo cuando Amrica Latina ya no fuese dependiente del imperialismo internacional para introducir el capitalismo, sino que pudiera manejar sus propios asuntos y competir en igualdad de condiciones con los grandes poderes econmicos.23 Esto, en trminos generales, era el plan maestro para Amrica Latina formulado por Haya de la Torre y los apristas peruanos. Muchos comunistas que, al principio, se haban aliado al movimiento aprista en 1924, se marcharon en 1930 cuando el movimiento se convirti en un partido poltico peruano. Hicieron esto porque el movimiento de Haya llam a la accin unida del proletariado y la clase media, y debido a la postura suave de los apristas acerca del imperialismo. Sin embargo, los apristas sentan que los comunistas no entendan toda la importancia de lo que signicaba el imperialismo para el futuro de las naciones subdesarrolladas. El conocimiento de Lenin del imperialismo exiga una negacin del imperialismo dondequiera que apareciese y en cualquier forma que tomase. Pero la denicin de Haya de la Torre del papel del imperialismo como la primera etapa del desarrollo industrial en las naciones subdesarrolladas, y en particular en Amrica Latina, ha tenido el efecto de convertir el anti-imperialismo negativo de Lenin en el anti-imperialismo ms positivo y constructivo del movimiento aprista peruano y de los otros partidos izquierdistas de tipo aprista en todas partes de Amrica Latina. En algunos aspectos la teora aprista del imperialismo, que fue desarrollada en los aos veinte y aos treinta, hoy sera considerada anticuada por los economistas. Los apristas fueron lderes polticos cuyas ideas econmicas provenan de la interpretacin econmica de la historia ms extensamente difundida y ms popular entre la juventud latinoamericana de su tiempo, es decir, del marxismo-leninismo clsico. Como Marx, aplicaron la economa que conocan para forjar una losofa de la historia de la cual podan deducirse ciertos acontecimientos histricos necesarios. Aunque superaron el marxismo clsico otorgndole un papel ms positivo al capitalismo internacional en la parte subdesarrollada del mundo, tambin absorbieron algo de la tendencia de los marxistas de simplicar demasiado las complejas y cambiantes realidades econmicas. Por ejemplo, al convocar a las diferentes naciones de Amrica Latina a agrupar sus recursos y formar un frente poltico y econmico unido contra el imperialismo norteamericano, dejaron sin contestar el problema de dnde vender sus bienes, que probablemente todava tendran que ser vendidos a las mismas naciones capitalistas cuyas minas y reneras de petrleo ellos haban o estaban a punto de nacionalizar. Entonces, asimismo, los apristas no previeron que Amrica Latina alcanzara una etapa semiindustrializada antes de conseguir la unidad poltica, la cual ha sido una realidad posterior a la Segunda Guerra Mundial. Ahora que muchas naciones latinoamericanas promueven industrias de bienes de consumo y ya no simplemente exportan todas sus materias primas, la cuestin de la unidad poltica del continente debe ser reconsiderada bajo una nueva luz. Para los apristas, la unidad fue concebida como una accin defensiva contra el imperialismo econmico extranjero. Hoy, aunque la unidad sea deseable para crear mercados ampliados dentro de Amrica Latina para los productos latinoamericanos, tambin es amenazada por la tendencia secesionista
23

Ideologa Aprista, 19.

de muchas naciones latinoamericanas de sobreproteger sus industrias incipientes cerrando las puertas a otras naciones latinas. Esta nueva realidad econmica, as como muchos otros nuevos factores polticos y econmicos, exige una revisin constante de los programas e ideologas hacia el desarrollo e integracin de Amrica Latina. Independientemente de sus insuciencias, la teora aprista de la expansin imperialista en su continente represent la primera tentativa de explicar ese fenmeno de un modo que nunca aval totalmente las inversiones extranjeras incontroladas, como hiciera la mayor parte de gobiernos de laissez-faire24 en Amrica Latina a principios de los aos veinte, ni las rechaz totalmente como lo hiciera la mayor parte de partidos marxistas de la poca. En este sentido, la teora fue un avance creativo tanto en el pensamiento econmico como poltico que inuy profundamente en toda una generacin de pensadores, estudiantes, polticos, y trabajadores y campesinos que conforman la amplia izquierda no-comunista de Amrica Latina. Colegio San Jos, Per.

NOTA Nuestra traduccin.

24

De mnima restriccin comercial, N.d.T.