Tema: La Globalizacin: de la multiculturalidad a la interculturalidad, el reto de la identidad.

Dentro del fenmeno de globalizacin, es importante reconocer las implicaciones de carcter socioeconmico, poltico y cultural; como lo dice Martn Hopenhayn "Desde la perspectiva socioeconmica, la globalizacin es el argumento neoliberal que justifica la necesidad de someter el desarrollo de los pases al mercado, bajo el supuesto de la igualdad de oportunidades para todos, sin embargo, en la realidad globalizacin no significa igualdad de las economas, sino ms bien profundizacin de la brecha econmica y tecnolgica entre los pases ms desarrollados, los pases en vas de desarrollo y los mal llamados pases del tercer mundo".

Desde las perspectivas polticas y culturales, la globalizacin ha afectado las culturas ya que borra las fronteras nacionales y las identidades asociadas a ellas, que lenta y constantemente asumen patrones de comportamiento sociocultural de las naciones ms desarrolladas. Sin embargo, paralelo a este proceso se da el resurgir de los nacionalismos, la lucha por su diferenciacin sociocultural cobra ms visibilidad y voz dentro de las propias sociedades nacionales apoyndose en el fortalecimiento de los valores locales, as como la globalizacin de los canales de comunicacin, generando nuevas oportunidades para la internacionalizacin y reconocimiento de culturas antes ignoradas.

De esta forma cobra importancia el multiculturalismo en la medida que las prcticas ciudadanas se diseminan en una pluralidad de campos de accin, de espacios de reconocimiento y negociacin de conflictos, territorios e interlocutores (conflictos culturales o identitarios), sin embargo es importante reconocer que una de las caractersticas de la globalizacin es buscar consumos individuales y a medida que estos se expanden tanto material como simblicamente en la vida de la sociedad, el sentido de pertenencia se desplaza desde el eje Estado-Nacin hacia una gran dispersin en la produccin de sentido y en la interaccin de sujetos. (Se desdibujan las fronteras fsicas y se dibujan las fronteras culturales).

Sin embargo el capitalismo avanza, y hace de la diferencia una nueva mercanca, y es all donde las industrias culturales exaltan el papel del multiculturalismo, promocionando la diversidad: diferencias de gnero, etnia, cosmovisin, culturas tribales y

postmodernas, entre otras. El mercado se convierte en eje regulador de las relaciones que se dan entre las diversas culturas, integrando las diferencias identitarias dentro de su discurso hegemnico.

La globalizacin trae consigo una mayor conciencia de las diferencias entre identidades culturales generando nuevos tipos de conflictos regionales que inundan las pantallas en todo el planeta. De este modo, aumenta la visibilidad poltica del campo de la afirmacin cultural y de los derechos de la diferencia. Cuando lo cultural se convierte en poltico tiene un reclamo claro: El reconocimiento y respeto a de la diferencia, esto genera una tensin entre promover y apoyar la diferencia, entendida doblemente como diversidad cultural, pluralismo en valores y mayor autonoma de los sujetos, pero sin que esto se convierta en justificacin de la desigualdad o de la no inclusin de los excluidos

Como lo hemos visto hasta ahora, el multiculturalismo reconoce las diferencias de cada cultura y pese a que el concepto ha sido utilizado antes por otras disciplinas, es ahora desde la agenda de la globalizacin que propone un respeto y una mercantilizacin de esa diferencia, el trmino multicultural, se basa en la defensa de la existencia de diversas identidades culturales, sin embargo asume que cada una de estas identidades culturales se ha desarrollado por separado, en una desconexin y desconocimiento mutuo, comportndose de manera radical y excluyente, desconociendo que: 1) entre las diferentes culturas hay relaciones de convivencia, 2) que en las distintas relaciones que se dan entre las culturas la identidad no es esttica y la diversidad no es arbitraria. Por lo tanto las relaciones que se van dando entre culturas no son excluyentes ni radicales, por ejemplo, en barrios perifricos de la ciudad de Bogot muchas familias de diferentes regiones del pas y diferentes etnias (indgenas, afrocolombianos, campesinos), conviven, comparten, interactan y enriquecen o cambian algunas de sus costumbres

(hibridacin cultural), sin embargo por esto no dejan de ser lo que son, en este punto cito a Garca Canclini quien define "hibridacin", como proceso que da cuenta del cambio de reglas para definir la integracin: "la hibridacin es la modificacin de las identidades en amplios sectores populares, que son ahora multitnicos, migrantes, polglotas y que cruzan elementos de varias culturas". El proceso de hibridacin permite entender la integracin como un campo de lucha, as podemos concluir que las identidades no son previas a la integracin, sino que "el proceso de integracin se define por las identidades que en su trama se constituyen y, viceversa, que las identidades se construyen en el proceso de integracin" (Garca Canclini 1990).

A este fenmeno de interrelacin e integracin, se le llama interculturalidad, esta propuesta de comprender y leer la cultura no desconoce que respetar al otro, al diferente, es esencial para la convivencia de los grupos, sin embargo es necesario crear espacios donde se produzca una comunicacin intercultural, que permita creaciones conjuntas "yo y el otro", el otro y yo", en donde el "otro" ya no es visto como aquel diferente y alejado con quien no puedo construir (aunque lo reconozco y lo respeto, la diferencia nos separa), para esto resulta importante como lo advierte Garca Canclini, corregir desigualdades, reconocer las diferencias y conectar a la mayora posible de manera integrada y paralela.

En este sentido partiramos de considerar la diferencia como la identidad de una cultura, lo tnico, lo nacional, que posibilita una relacin y no como una oposicin o exclusin. Una relacin en donde, por un lado, los distintos grupos oprimidos insisten en el valor positivo de su cultura y experiencias especficas, resultando, por tanto, cada vez ms difcil para los grupos dominantes mostrar sus normas como neutrales y universales; y por el otro lado, esas diferencias nos ayudan a reconocer y reconocernos en nuestra propia identidad. (relacin de integracin, que no da cuenta de una homogenizacin de las diferencias, sino por el contrario una integracin que se haga cargo de las diferencias.)

En este aspecto la propuesta de la interculturalidad va ms all de la convivencia cultural, pues propone una nueva organizacin del orden mundial al proponer un encuentro, una comunicacin de igual a igual entre los diferentes y desde la diferencia una nueva concepcin de lo universal, un espacio de negociacin, dilogo, cooperacin y construccin social, buscar el consenso sin pretender la homogenizacin, es en este punto donde la interculturalidad puede ser comprendida como una alternativa a la globalizacin, sin embargo para que esto se d, y en esto estoy de acuerdo con Garca Canclini, resulta imperante que se incluyan en la agenda de lo nacional el tema de las conexiones y desconexiones, foco de atencin en los campos comunicacional e informtico, relacionndolos con los fenmenos de inclusin y la exclusin a fin de llegar a conectarse, sin que se atropellen las diferencias o se les condene a la desigualdad.

Bibliografa:

Martn Hopenhayn, El reto de las Identidades y la Multiculturalidad. Nstor Grca Canclini, Culturas Hibridas. Nstor Garca Canclini, Diferentes Desiguales y Desconectados.