Contricin es, segn la RAE, 1 en el sacramento de la penitencia, dolor y pesar de haber pecado ofendiendo a Dios; 2 arrepentimiento de una culpa

cometida.1 El acto de contricin no es un sentimiento de pena, de vergenza o de angustia. Es una disposicin de la inteligencia y de la voluntad libre, no de la sensibilidad. 2 Es una actitud de toda la persona pecadora. Es arrepentimiento, dolor, pena ante el pecado cometido por la misma ofensa hecha a Dios. 3 El dolor de los pecados, es motivado por el arrepentimiento de haber ofendido a Dios por ser El quien es y no slo en virtud de los premios perdidos o castigos merecidos.4 Los tres elementos de este concepto; sentimiento o dolor, rechazo o renuncia, propsito de cambio, han sido y son elementos claves para autentificar el arrepentimiento, de modo que uno slo hara dudar de la autenticidad de esta disposicin moral. Confesin La fase de la confesin consiste en la enumeracin verbal de todos los pecados mortales a un sacerdote con facultad de absolver. Los sacerdotes estn obligados a guardar en secreto los pecados confesados durante esta fase, lo que se conoce como sigilo sacramental o secreto de arcano. Un sacerdote jams, bajo ninguna circunstancia, puede romper este secreto. El Cdigo de Derecho Cannico indica que de ser violado, el sacerdote queda automticamente excomulgado: El sigilo sacramental es inviolable; por lo cual est terminantemente prohibido al confesor descubrir al penitente, de palabra o de cualquier otro modo, y por ningn motivo. Cdigo de Derecho Cannico, canon 983,1 La confesin debe ser completa, es decir, debe especificar todos los pecados en tipo y nmero, as como las circunstancias que modifiquen la naturaleza del pecado mismo (por ejemplo, no se considera el mismo tipo de pecado mentir a una persona cualquiera que mentir a alguien que tenga autoridad sobre la persona). Ocultar conscientemente un pecado invalida la confesin. Absolucin El sacerdote con facultad de absolver, despus de haber indicado la penitencia, y haber dado consejos apropiados si le pareciera oportuno o si el penitente mismo lo pide, da la absolucin con esta frmula: Dios, Padre misericordioso, que reconcili consigo al mundo por la muerte y la resurreccin de su Hijo y derram el Espritu Santo para la remisin de los pecados, te conceda, por el misterio de la Iglesia, el perdn y la paz. Y yo te absuelvo de tus pecados en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (cf. Catecismo de la Iglesia Catlica n. 1449). El penitente responde Amn. Examen .Se trata de examinar nuestra conciencia en oracin ante Dios, a la luz de las enseanzas de la Iglesia, a partir de nuestra ltima confesin. Es paso necesario antes de hacer una buena confesin. Adems es aconsejable hacer un examen del da antes de dormir. El fin del examen no es angustiarse con las culpas sino reconocerlas con seriedad y confianza en Dios para confesarlas sabiendo que seremos perdonados. Todo el proceso se mueve en la misericordia infinita de Dios manifestada en Jesucristo. Vemos nuestras faltas en relacin con: - Los Diez Mandamientos. - Los Siete Pecados Capitales. - Los defectos de carcter. - Los dones que Dios nos ha dado para servirle - Las responsabilidades de nuestra vocacin. Precisamente por ser pecadores, nos cegamos ante nuestros pecados. Satans quiere hacernos ver que no hay mal en lo que hacemos. Entonces el corazn se endurece, se hace insensible a las exigencias del amor. Por eso es tan importante la conversin del corazn.

Satisfaccin De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda La satisfaccin es un estado de la mente producido por una mayor o menor optimizacin de la retroalimentacin cerebral, en donde las diferentes regiones compensan su potencial energtico, dando la sensacin de plenitud e inapetencia extrema. Cuando la satisfaccin acompaa a la seguridad racional de haberse hecho lo que estaba dentro del alcance de nuestro poder, con cierto grado de xito. Esta dinmica contribuye a sostener un estado armonioso dentro de lo que es el funcionamiento mental. La mayor o menor sensacin de satisfaccin, depender de la optimizacin del consumo energtico que haga el cerebro. Cuanto mayor sea la capacidad de neurotransmitir, mayor facilidad de lograr la sensacin de satisfaccin. No se debe confundir la satisfaccin con la felicidad, aunque s es necesario estar satisfechos para poder entender qu es la felicidad plena. La insatisfaccin produce inquietud o sufrimiento. No obstante, dado que la naturaleza del cerebro y la prioridad de la mente es la de establecer caminos sinpticos que consuman lo menos posible, el hombre siempre tender a ir buscando mejores maneras de estar satisfecho, por lo que en su naturaleza est estar constantemente inquieto y en constante expectativa de peligro por perder la poca o mucha satisfaccin que est experimentando en su presente, comprometiendo de esta manera el grado de felicidad final que se obtiene.