Educacin intercultural PAC2: Conflicto y convivencia

NDICE

Introduccin 2-3 Conflicto que se genera con los extranjeros al hablar su idioma en un espacio pblico..3-5 La convivencia se construye da a da ..5-6 Comunicacin; Interpersonal, Intercultural .6-7 Intercultural .7-8 Bibliografa .9

Educacin intercultural PAC2: Conflicto y convivencia

Introduccin
La generacin de un conflicto tiene como base la particularidad diferencia, que se genera a mi parecer y despus de leer las lecturas, principalmente por la construccin de cada ser humano ya que ste est ligado al desarrollo permanente cultural de la cultura a la cual pertenezca. Dando sentido su desarrollo individual a la interiorizacin como menciona Soto,1 de una manera de pensar, sentir y actuar. Por lo que podemos decir que tanto cultura como individuo, dan sentido al desarrollo por un lado del individuo ya que adquiere los conocimientos socioculturales a travs de la comunicacin y el mismo individuo, participa en la construccin de la cultura, ya que sta es cambiante en relacin al determinado momento histrico y con el contacto continuo y directo de otros grupos sociales que configuran otra cultura dando lugar a un proceso de aculturacin produciendo cambios culturales en una o en las dos culturas. Existe una interaccin mutua entre cultura/individuo constante. Haciendo referencia al trmino cultura, Rodrigo2 aclara que dicho trmino es conocido tal y como lo entendemos en la actualidad en occidente desde el s. XVIII. De la misma forma que aclara cmo y de qu manera se puede llegar a distinguir una comunidad de vida con una cultura distinta en el sentido de religin, edad, lengua Partiendo de la base y del conocimiento del individuo con su cultura, podemos entender de la misma forma, ahora, que la comunicacin ha dado lugar al aprendizaje cultural. La comunicacin, es el modo vehicular entre otros de la herencia cultural. Por lo que finalmente concluyo, que si la cultura y el individuo es un desarrollo activo de interaccin mutua, la lengua que se aprende en la infancia puede ser una manera a la vez de adquirir, una forma de pensar y una forma de actuar.

Soto, P. (2006). Docentes, sujetos culturales y mediadores interculturales. A Hacia el aula intercultural. Experiencias y referentes. Madrid: Ministerio de Educacin y Ciencia 2 Rodrigo, M (2006). Comunicacin Intercultural: de los prejuicios a la eficacia. A Hacia el aula Intercultural. Experiencias y referentes. Madrid: ministerios de Educacin y Ciencia

Educacin intercultural PAC2: Conflicto y convivencia

Haciendo referencia a ste ltimo prrafo se podra llegar a generalizar que cada cultura en su transmisin de la comunicacin contribuye a una forma de ser. Lejos est, lo que postula Rodrigo3, un mundo donde el respeto, la igualdad y derechos sean los mismos ya no para cada cultura, a mi parecer, sino a lo que viene a ser lo mismo, la particularidad individual de cada persona que se encuentre viviendo en un mismo mundo. Conflicto que se genera con los extranjeros al hablar su idioma en un espacio pblico Nos encontramos en un pas donde el proceso de inmigracin conlleva en un mismo espacio la presencia de grupos sociales heterogneos ya bien sean de etnias, religin, lengua algo normalizado ya que las sociedades Europeas han sido y son de por s multiculturales. La preocupacin en el caso que nos ocupa viene desatada por la problemtica que viene dada con los fenmenos de racismo, xenofobia y los conflictos culturales. Ocasionando en trminos generales los problemas de convivencia. Las situaciones de conflicto que se viven, se podra decir, de una manera constante y en diferentes espacios de relacin. Cuntas veces nos hemos encontrado en un espacio pblico, como puede ser un bar, metro, o en una visita al mdico, dnde la multiculturalidad est presente y por consecuencia las diferencias tnicas como en el caso particular, que una lengua extranjera de lugar a diferencias. Cuando dos personas hablan un idioma que no entendemos, es de suponer que lo hacen entre ellos. El lenguaje como ya hemos mencionado con anterioridad es una herramienta de transmisin de cultura, por lo entendemos que es lgico hablen entre ellos la misma lengua. Las causas por las cuales se puede a llegar a pensar que un idioma distinto al de la mayora, puede llegar a ser un conflicto pueden ser varias, origen de la persona, situacin polica, econmica. Para dar imagen a lo mencionado imaginmonos que nos encontramos en un ambulatorio. Vemos que en una misma sala nos encontramos, personas de origen espaol y otras de origen marroqu. El conflicto se supone que se
3

Rodrigo, M (2006). Comunicacin Intercultural: de los prejuicios a la eficacia. A Hacia el aula Intercultural. Experiencias y referentes. Madrid: ministerios de Educacin y Ciencia

Educacin intercultural PAC2: Conflicto y convivencia

halla cuando marroqus entablan una conversacin. Para m, la posicin que puede llegar adoptar entre otras la persona diremos E (espaola) al querer escuchar una conversacin que no va con ella, puede ser la que piense que las personas M (marroqu) no se han integrado a la sociedad/cultura que les acoge ( desde una realidad social). Dando lugar y basndome en Beltrn,4 quizs, pueda ser incluso que lo que se pretenda es una asimilacin, por parte de M a la cultura dominante E, que sera la prdida de valores, creencias y sus prcticas que comportara la renuncia a seas identitarias culturales como es la lengua materna. Lejos est la opcin en la que el pensamiento de E de lugar a una integracin cultural, dentro del cual pueden convivir diferentes culturas sin que ninguna pierda los rasgos de su
5

identidad propia.

Desde el punto de vista de Rodrigo, M < Los seres humanos hemos sido socializados en una determinada comunidad lingstica en la que adquirimos unas competencias comunicativas. Si entramos en contacto con personas que hablan una lengua distinta deberemos establecer una lengua comn para interaccionar.>
6

Dicha afirmacin en ocasiones est alejada de la realidad. La imagen preconstruida del otro se hace extensiva a todos los que comparten una determinada caracterstica particular y que suele llevar a mantener posiciones, opiniones y actitudes racistas y discriminatorias. Por lo que la raz del conflicto para E va ms all del idioma, ya que existe unos estereotipos en relacin a M, como: vienen aqu y se ponen a tener hijos con tal que les den ayudas. No te puedes fiar de ellos ya que son traicioneros. Van en manadaentre otras cosas. La posicin que adquiere las personas que hablan un idioma extranjero se podra decir que lo hacen como otro smbolo ms, como puede ser la fisonoma, una creencia. No s si tal vez algn@ ms habr observado alguna vez a dos personas que se encuentren lejos de su lugar de origen y se encuentran por casualidad. Entablando una conversacin, sin conocerse. Personalmente yo no entiendo ni el senegals, berebere, ni otros ms pero en ocasiones el hecho de sentirte lejos de la tierra, las calles, el
4

Beltrn, Joaqun. El contacto entre culturas. Mdulo1: El nuevo valor de la diferencia.

sos+racismo+2.jpg

Rodrigo, M (2006). Comunicacin Intercultural: de los prejuicios a la eficacia. A Hacia el aula Intercultural. Experiencias y referentes. Madrid: ministerios de Educacin y Ciencia

Educacin intercultural PAC2: Conflicto y convivencia

escenario en s, familia y amigos produce una sensacin de identificacin con t igual donde la comunicacin lingstica aprendida. La convivencia se construye da a da La convivencia se ha ido construyendo desde hace ya una largo tiempo, el contacto entre diferentes grupos humanos es tan antiguo como la misma existencia de la humanidad. Haciendo una mirada histrica podemos recordar que en los tiempos primitivos la convivencia se mediaba entre el contacto entre diferentes tribus aisladas principalmente, una de las otras. Hasta el da de hoy donde la convivencia y el contacto se han transformado en grandes territorios, ocupados por grandes ciudades, estados, donde los diferentes grupos comparten un mismo espacio, dando lugar a San Romn, <el mundo ya es uno, aunque sea diferenciado enormemente y quizs todava ms enormemente desigual. La relacin y la comunicacin se efectan a travs de las diferencias y las desigualdades, se realizan, de hecho.>
7

Principalmente los motivos por el cual existen tales deferencias y salen a la luz es por el hecho de que se genera un conflicto. Habitualmente se asocia el concepto de conflicto con algo negativo, algo que hay que evitar. Y no tiene que ser necesariamente as. Un conflicto lo que hace es sacar a flote algo que ya estaba ah, medio escondido. Una de las causas principales de la generacin de un conflicto es de carcter econmico. El conflicto es la diferencia de las desigualdades como pueden ser de diferencia de clases, gnero, de la imposicin de la mayora en la minora. Las mujeres eran un grupo social oprimido por la sociedad, sobretodo en la poca de dictadura de franco. Mujeres que se vean oprimidas por el hecho de ser diferentes por el sexo en relacin con el hombre. Mujeres que no tenan ni voz ni voto ya que eran esclavas de sus maridos y de su
8

descendencia varonil, no tenan derecho al voto, ni derecho a tener una

cartilla bancaria, ni a nada que tuviera que ver con la igualdad en relacin al hombre. Pero precisamente ese surgimiento, de revolucin feminista, por parte del movimiento da lugar a la construccin de la igualdad de oportunidades. Ese surgimiento de
7

San Romn, T. (1996). Ni incompatibles ni idnticos. A Los muros de la separacin. Bellaterra: Servicio de publicaciones de la UAB
8

Una feminista de equidad quiere para la mujer lo que.

Educacin intercultural PAC2: Conflicto y convivencia

conflicto, es el que permite visualizarlo, enfrentarlo y si se quiere, solucionarlo. Siendo hoy el resultado de esa construccin en el que la mujer va adquiriendo su lugar aunque hoy por hoy todava existen desigualdades. Comparndolo con la lectura de Teresa San Romn, que dice as, El dilogo y el conocimiento del otro no es suficiente para garantizar la convivencia. Es necesario una negociacin en paridad, lo que significa la renuncia a la ventaja que otorga el poder.
9

Es decir, que se puede ver el conflicto como algo positivo, haciendo referencia a lo anterior, porque si hay voluntad, permite superar diferencias y problemticas que permitirn una mejor comprensin del otro y por lo tanto una mejor convivencia. Comunicacin; Interpersonal, Intercultural En un primer trmino la comunicacin va ms all de la relacin emisor-receptor que establecen dos personas que comparten un espacio. Vivimos en una sociedad de comunicacin, en el que cada vez nos comunicamos ms y mejor, nos comunicamos por diferentes medios como pueden ser, telfono, medios de informacin, televisin, fax, internetLas distancias se acortan con las nuevas tecnologas de comunicacin y a la vez, esa distancia, que podra ser una distancia corta, como la que se tuviera con un vecino, estando a tres pasos de ti, pueda ser una comunicacin cada vez ms lejana. Realmente existe una comunicacin real? La comunicacin siempre es una relacin

de emisor-receptor, que requiere de ambas partes una voluntad de que esa comunicacin pueda darse. Cuando se relacionan culturas distintas, las dos debern hacer ese esfuerzo. Hay que tener en cuenta que cultura es un trmino abstracto y que quien conforma esas culturas, son las personas. Es en ese sentido, el esfuerzo de comunicacin intercultural, es al mismo tiempo interpersonal. En ltima instancia siempre somos las personas las que construimos la cultura, las que nos interrelacionamos y por lo tanto las que debemos hacer el esfuerzo para que la comunicacin sea posible. En palabras de San Romn, T < si nos planteamos entonces la relacin intercultural, no parece que tengamos ante nosotros ms que dos vas: tener como horizonte utpico una negacin entre iguales o tender a una imposicin del

San Romn, T. (1996). Ni incompatibles ni idnticos. A Los muros de la separacin. Bellaterra: Servicio de publicaciones de la UAB

Educacin intercultural PAC2: Conflicto y convivencia

ms fuerte.>10. El horizonte por el cual postula, es el de la igualdad de derechos en el cual se hallen como prohibido los rasgos (tnicos) como diferencias, la lengua (idioma) como extranjera, las clases sociales (estatus) como posicin de jerarqua. En definitiva, <La sociedad ha de ser abierta para ser pluralista.>
11

Segn Rodrigo, se entiende la comunicacin intercultural como metafricamente la composicin de un tapiz, en el que cada hilo (imagen de persona) compone la representacin de una figura (cultura/comunicacin), que a su vez da sentido (expresin) al resultado global del cuadro (intercultural). Para que entendamos mejor, por ejemplo, t siempre escribes en la UOC en cataln. Yo te he escrito en castellano y t cambias y me contestas en la lengua que yo he escrito. Aqu hay un caso de esfuerzo por la voluntad de poder comunicarnos. Interculturalidad Cuando hablamos de interculturalidad, hablamos de una buena integracin de todas las personas, como define San Romn, T. La integracin social hace pues referencia a la inclusin de quienes se expulsa o margina de lo poltico, de los derechos cvicos, de manera que puedan dar respuesta a sus necesidades y acceso a sus derechos tal como se conciben y adjudican en nuestra sociedad.12 Cuando hablamos de problemas de comunicacin intercultural, ser necesario, como bien describe Rodrigo, M, < Para una eficaz comunicacin intercultural es necesario, por un lado, una nueva competencia comunicativa [...] conocimiento de la otra cultura. La comunicacin intercultural no es simplemente una comunicacin verbal, la comunicacin no verbal( espacial, tctil[] tiene gran importancia.[..] no es suficiente conocer un idioma hay que saber tambin[] el significado de la comunicacin gestual.>13

10

San Romn, T. (1996). Propuestas particulares para una negociacin de lo universal. A Los muros de la separacin. Bellaterra: Servicio de Publicaciones de la UAB. 11 Beltrn, Joaqun. Interculturalidad: nuevo paradigma de la relacin entre culturas. Mdulo1: El nuevo valor de la diferencia.
12

San Romn, T. (1996). Ni incompatibles ni idnticos. A Los muros de la separacin. Bellaterra: Servicio de publicaciones de la UAB
13

Rodrigo, M (2006). Comunicacin Intercultural: de los prejuicios a la eficacia. A Hacia el aula Intercultural. Experiencias y referentes. Madrid: ministerios de Educacin y Ciencia

Educacin intercultural PAC2: Conflicto y convivencia

Cuando hablamos de problemas de comunicacin intercultural, estamos hablando desde el desconocimiento, hablamos desde la lejana, hablamos de suposiciones, hablamos de sensaciones, pareceres no hablamos con fundamento sobre algo que no conocemos, pero s nos tomamos la libertad de opinar, juzgar y posicionarnos hacia un lugar o hacia otro. Hablamos de darnos a conocer y hacer por conocernos. Est lejana es la que a veces nos hace ignorantes y nos hace suponer. Por lo que toda esa ignorancia, esa incomunicacin hacia lo que nos rodea pero que se nos escapa de lo conocido quizs es desde donde se construyen los estereotipos, desde donde clasificamos para conocer lo desconocido. Una explicacin a la estereotipacin y a la una idea preconcebida pudiera ser la de, qu se espera de una persona gitana, que no estudie. Por qu pensamos que el hecho de que lleven pauelo las personas de religin musulmana puedan ser mujeres oprimidas. Nos preocupamos por lo que el Corn, establece pero no se forma revuelo en Occidente por el derroche de dinero que realiza el Vaticano, recientemente en Barcelona. Segn Beltrn, J <la interculturalidad es un paradigma que valora de un modo nuevo las diferencias que hay entre grupos sociales que son portadores de diferentes culturas y diversidades que conviven en un mismo espacio. El objetivo de la interculturalidad es la revaloracin de la diferencia tratando de superar las relaciones de poder desiguales previas para crear las bases de una nueva sociedad ms respetuosa con el ideal de igualdad.>14

14

Beltrn, Joaqun. El contacto entre culturas. Mdulo1: El nuevo valor de la diferencia.

Educacin intercultural PAC2: Conflicto y convivencia

Bibliografa
San Romn, T. (1996). Ni incompatibles ni idnticos. A Los muros de la separacin. Bellaterra: Servicio de publicaciones de la UAB San Romn, T. (1996). Propuestas particulares para una negociacin de lo universal. A Los muros de la separacin. Bellaterra: Servicio de publicaciones de la UAB Rodrigo, M (2006). Comunicacin Intercultural: de los prejuicios a la eficacia. A Hacia el aula Intercultural. Experiencias y referentes. Madrid: ministerios de Educacin y Ciencia Soto, P. (2006). Docentes, sujetos culturales y mediadores interculturales. A Hacia el aula intercultural. Experiencias y referentes. Madrid: Ministerio de Educacin y Ciencia. Camps, Victoria. (1999) Paradojas del individualismo. Barcelona. Editorial: Critica Spot publicitario. Amnista Internacional. Racismo y xenofobia en Portugal. Beltrn, Joaqun. El contacto entre culturas. Mdulo1: El nuevo valor de la diferencia.