ANTIGUO TESTAMENTO

El Antiguo Testamento es, para muchos cristianos, el conjunto de la primera parte de los libros cannicos de la Biblia. Abarca tanto el Pentateuco como libros histricos, profticos y sapienciales. Es aceptado por la religin juda, al contrario que pasa con el Nuevo Testamento.

Gnesis (Moises, 1440 a.C.)

Aunque el Antiguo Testamento contiene algunas prescripciones para comer carne, es muy claro que el plan original de Dios fue el vegetarianismo. En el Gnesis, Dios describe como crea el Paraiso en el cual Adan, Eva y el resto de animales (para los creacionistas incluira a todos los animales que han existido a lo largo de la historia: dinosaurios, megafauna, etc) son vegetarianos y viven sin violencia segn su voluntad:

"Y continu diciendo: Yo les doy todas las plantas que producen semilla sobre la tierra, y todos los rboles que dan frutos con semilla: ellos les servirn de alimento. Y a todas la fieras de la tierra, a todos los pjaros del cielo y a todos los vivientes que se arrastran por el suelo, les doy como alimento el pasto verde. Y as sucedi. Dios mir todo lo que haba hecho, y vio que era muy bueno. As hubo una tarde y una maana: este fue el sexto da". Gnesis 1:29-31

Una de las preguntas que surgen es: por qu Dios diseo un Paraiso de paz en el que haba animales con grandes colmillos y garras? [6]

Adn y Eva en el Paraiso

Es a partir del momento en el que Adn y Eva desobedecen a Dios y comen del rbol de la ciencia del bien y del mal cuando el Paraiso se derrumba y todo comienza a cambiar para mal:

"Entonces Dios bendijo a No y a sus hijos, dicindoles: Sean fecundos, multiplquense y llenen la tierra. Ante ustedes sentirn temor a todos los animales de la tierra y todos los pjaros del cielo, todo lo que se mueve por el suelo, y todos los peces del mar: ellos han sido puestos en manos de ustedes. Todo lo que se mueve y tiene vida les servir de alimento; yo les doy todo eso como antes les di los vegetales. Slo se abstendrn de comer la carne con su vida, es decir, con su sangre. Y yo pedir cuenta de la sangre de cada uno de ustedes: pedir cuenta de ella a todos los animales, y tambin pedir cuenta al hombre de la vida de su prjimo. Otro hombre derramar la sangre de aquel que derrame sangre humana, porque el hombre ha sido creado a imagen de Dios. Ustedes, por su parte, sean fecundos y multiplquense, llenen la tierra y domnenla" Gnesis 9:17

Antiguamente no lo saban pero actualmente sabemos que la sangre circula por venas, arterias y capilares que recorren todo el cuerpo de los animales. Toda carne contiene sangre, todo aquel que come carne tambin come sangre y eso, segn el Dios de la Biblia, es pecado[7].

En el libro Gnesis, Dios pide al Adn que ponga un nombre a cada animal (no que clasifique), lo cual sugiere que cada animal tiene su propia personalidad, es decir, que es nico e irrepetible:

"Entonces el Seor Dios model con arcilla del suelo a todos los animales de campo y a todos los pjaros del cielo, y los present al hombre para ver qu nombre les pondra. Porque cada ser viviente deba tener el nombre que le pusiera el hombre. El hombre puso un nombre a todos los animales domsticos, a todas las aves del cielo y a todos los animales del campo; pero entre ellos no encontr la ayuda adecuada." Gnesis 2:19-20

Exodo (Moises, 1400 a.C.)

-( ) "No Matars" Exodo 20:13 -> Esto tradicionalmente se malinterpreta como si se refiriera slo al asesinato, pero el hebreo original es "lo tirtzach", lo cual se traduce claramente como "No Matars". El diccionario completo Hebreo-Ingls del Dr. Reuben Alcal dice que la palabra tirtzach, especialmente utilizada en el hebreo clsico, se refiere a "cualquier clase de matanza", y no necesariamente al asesinato de un ser humano.

Podemos ver como se menciona que el ganado tiene que descansar, lo mismo que todos los dems humanos. Tengase en cuenta de que las mentalidades de entonces eran muy distintas a las de hoy, habiendo ya eliminado tantas discriminaciones: "pero el sptimo es da de descanso en honor del Seor, tu Dios. En l no harn ningn trabajo, ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni el extranjero que reside en tus ciudades. Exodo 20:10

Levtico (Moises, 1445 a.C.)

- "Por ley perpetua en todas nuestras generaciones y en todas nuestras moradas, no comeris jams ni sangre ni grasa". Levtico 3:17

- "Y cualquier varn de la casa de Israel o de los extranjeros que peregrinan entre ellos que comiere alguna sangre, yo pondr mi rostro contra la persona que comiere sangre y le cortar de entre su pueblo". Levtico 17:10-12

- "Ustedes no comern nada que tenga sangre". Levtico 19:26

Nmeros (Moises, 1400 a.C.)

El Man, la comida que Dios hizo caer a los judos que salieron de Egipto, es descripto en la Tor como una comida vegetariana, a pesar de ello el pueblo de Israel pide carne y paga las consecuencias:

- "Pero ahora, tenemos reseca la garganta; y no vemos nada que no sea este man! A propsito, el man se pareca a la semilla del cilantro y brillaba como la resina. El pueblo sala a recogerlo, y lo mola entre dos piedras, o bien lo machacaba en morteros, y lo coca en una olla o haca pan con l. Saba a pan amasado con aceite. Por la noche, cuando el roco caa sobre el campamento, tambin caa el man. (...) Ni siquiera haban empezado a masticar la carne que tenan en la boca cuando la ira del Seor se encendi contra el pueblo y los hiri con gran mortandad. Por eso llamaron a ese lugar Quibrot Hatav, porque all fue sepultado el pueblo glotn". Nmeros 11

Deuteronomio

- "No matars". Deuteronomio 5:17

Isaas (700 - 681 a.C.)

- "De qu me sirven sus muchos sacrificios? dice el Seor. Harto estoy de holocaustos de carneros y de la grasa de animales engordados; la sangre de toros, corderos y cabras no me complace. Por qu vienen a presentarse ante m? Quin les mand traer animales para que pisotearan mis atrios? No me sigan trayendo vanas ofrendas; el incienso es para m una abominacin. Luna nueva, da de reposo, asambleas convocadas; no soporto que con su adoracin me ofendan! Yo aborrezco sus lunas nuevas y festividades; se me han vuelto una carga que estoy cansado de soportar. Cuando levantan sus manos, yo aparto de ustedes mis ojos; aunque multipliquen sus oraciones, no las escuchar, pues tienen las manos llenas de sangre. Lvense, lmpiense! Aparten de mi vista sus obras malvadas! Dejen de hacer el mal! Aprendan a hacer el bien! Busquen la justicia y reprendan al opresor! Aboguen por el hurfano y defiendan a la viuda!" Isaas 1:11-17

- "El lobo vivir con el cordero, el leopardo se echar con el cabrito, y juntos andarn el ternero y el cachorro de len, y un nio pequeo los guiar. La vaca pastar con la osa, sus cras se echarn juntas, y el len comer paja como el buey. Jugar el nio de pecho junto a la cueva de la cobra, y el recin destetado meter la mano en el nido de la vbora. No harn ningn dao ni estrago en todo mi monte santo, porque rebosar la tierra con el conocimiento del Seor como rebosa el mar con las aguas." Isaas 11:6-9

- "El lobo y el cordero pacern juntos, el len comer paja como el buey y la serpiente se alimentar de polvo: No se har dao ni estragos en toda mi Montaa santa, dice el Seor". Isaas 65:25

- "Pero los que sacrifican toros son como los que matan hombres; los que ofrecen corderos son como los que desnucan perros; los que presentan ofrendas de grano son como los que ofrecen sangre de cerdo, y los que queman ofrendas de incienso son como los que adoran dolos. Ellos han escogido sus propios caminos, y se deleitan en sus abominaciones" Isaas 66:3

Ezequiel (Ezequiel, 590 - 570 a.C.)

- "Mira que mi alma no est contaminada y desde mi infancia hasta ahora no he comido cosa mortfera ni jams ha entrado en mi boca especie alguna de carne inmunda." Ezequiel 4:14

Oseas (Oseas, 750 - 710 a.C.)

- "Porque yo quiero amor y no sacrificios, conocimiento de Dios ms que holocaustos." Oseas 6:6

- "Me han ofrecido sacrificios y ofrendas, y se han comido la carne, pero eso a m no me agrada. Voy ahora a tomar en cuenta sus perversidades, y castigar sus pecados; y tendrn que regresar a Egipto!" Oseas 8:13

Hechos

- "Al da siguiente, mientras ellos iban de camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subi a la azotea a orar. Era casi el medioda. Tuvo hambre y quiso algo de comer. Mientras se lo preparaban, le sobrevino un xtasis. Vio el cielo abierto y algo parecido a una gran sbana que, suspendida por las cuatro puntas, descenda hacia la tierra. En ella haba toda clase de cuadrpedos, como tambin reptiles y aves. Levntate, Pedro; mata y come le dijo una voz. De ninguna manera, Seor! replic Pedro. Jams he comido nada impuro o inmundo. Por segunda vez le insisti la voz: Lo que Dios ha purificado, t no lo llames impuro. Esto sucedi tres veces, y en seguida la sbana fue recogida al cielo. Pedro no atinaba a explicarse cul podra ser el significado de la visin." Hechos 10:9-17

Salmos

- "Haces brotar la hierba para el ganado y las plantas que el hombre cultiva, para sacar de la tierra el pan" Salmos 104:14

- "El Seor es bondadoso y compasivo, lento para enojarse y de gran misericordia; el Seor es bueno con todos y tiene compasin de todas sus criaturas". Salmos 145:8-9

Provervios

- "Ms vale un plato de legumbres con amor que un buey cebado, pero con odio". Provervios 15:17

Eclesiastes

- "Yo pens acerca de los hombres: si Dios los prueba, es para que vean que no se distinguen de los animales. Porque los hombres y los animales tienen todos la misma suerte: como mueren unos, mueren tambin los otros. Todos tienen el mismo aliento vital y el hombre no es superior a las bestias, porque todo es vanidad. Todos van hacia el mismo lugar; todo viene del polvo y todo retorna al polvo. Quin sabe si el aliento del hombre sube hacia lo alto, y si el aliento del animal baja a lo profundo de la tierra?" Eclesiastes 3:18-21

Daniel (Daniel, 536 - 530 a.C.)

- "Pero Daniel se propuso no contaminarse con la comida y el vino del rey, as que le pidi al jefe de oficiales que no lo obligara a contaminarse. Y aunque Dios haba hecho que Daniel se ganara el afecto y la simpata del jefe de oficiales, ste se vio obligado a responderle a Daniel: Tengo miedo de mi seor el rey, pues fue l quien te asign la comida y el vino. Si el rey llega a verte ms flaco y demacrado que los otros jvenes de tu edad, por culpa tuya me cortar la cabeza. El jefe de oficiales le orden a un guardia atender a Daniel, Ananas, Misael y Azaras. Por su parte, Daniel habl con ese guardia y le dijo: Por favor, haz con tus siervos una prueba de diez das. Danos de comer slo verduras, y de beber slo agua. Pasado ese tiempo, compara nuestro semblante con el de los jvenes que se alimentan con la comida real, y procede de acuerdo con lo que veas en nosotros. El guardia acept la propuesta, y los someti a una prueba de diez das. Al cumplirse el plazo, estos jvenes se vean ms sanos y mejor alimentados que cualquiera de los que participaban de la comida real. As que el guardia les retir la comida y el vino del rey, y en su lugar sigui alimentndolos con verduras. A estos cuatro jvenes Dios los dot de sabidura e

inteligencia para entender toda clase de literatura y ciencia. Adems, Daniel poda entender toda visin y todo sueo". Daniel 1:8-17

Otras citas pendientes por poner

Miqueas, Ams y Jeremas condenan el sacrificio de animales.

CRISTIANISMO PRIMITIVO

Durante los primeros tiempos de la Cristiandad; por ejemplo, un gran nmero de sectas cristianas y judas se oponan a comer carne porque era lujo costoso y cruel. Ejemplos: ebionitas y esenios.

"Bibliada era una mujer de aquellas que haban renegado de Cristo, el diablo, creyndola ya suya, y querindola hacer responsable de un nuevo crimen, el de blasfemia, la condujo al tormento, esperando que como antes se haba mostrado dbil y remisa, ahora conseguira de ella hacerla confesar nuestros crmenes. Pero ella lo rehuso, aunque la aplicaron el tormento, y recapacitando y como despertando de un profundo sueo, los tormentos que tena presentes la hicieron pensar en los del infierno. Y dijo a sus verdugos: "Cmo creis vosotros que unos hombres a quienes est prohibido comer carne de animales han de comerse a los nios?" Desde aquel momento se confes cristiana y fue contada entre el nmero de los mrtires". [8]

NUEVO TESTAMENTO

El Nuevo Testamento es la parte de la Biblia compuesta por un conjunto cannico (autorizado) de libros escritos despus del nacimiento de Jess de Nazaret. Se le designa as desde Tertuliano en la Iglesia cristiana. Al contrario del Tanj o Antiguo Testamento, los cristianos no tienen esta parte de la Biblia en comn con los judos.

En un estudio profundo de los escritos griegos se muestra que la vasta mayora de palabras traducidas como carne son "trophe", "brome" y otras palabras, que simplemente, quieren decir alimento, o comer en un sentido amplio. Por ejemplo en el Evangelio de San Lucas (8:55) leemos

que Jesucristo resucit a una mujer y "mand que le dieran carne". La palabra griega original traducida como "carne" es "phago", que significa slo "comer". La palabra griega carne es "kreas" y nunca es usada en relacin con Jesucristo.

En ninguna parte del Nuevo Testamento existe alguna referencia directa de Jesucristo comiendo carne. Esto coincide con la famosa profeca de Isaas acerca de la aparicin de Jesucristo que dice: "H aqu, que una virgen concebir y dar a luz un hijo, y se llamar Enmanuel. Mantequilla y miel l comer, y as sabr rechazar lo malo y elegir lo bueno".

Mateo (Annimo, 50 - 60 d.C.)

- "Vayan y aprendan qu significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios. Porque yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores". Mateo 9:13

- "Si hubieran comprendido lo que significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios, no condenaran a los inocentes." Mateo 12:7

Romanos

- "En efecto, toda la creacin espera ansiosamente esta revelacin de los hijos de Dios. Ella qued sujeta a la vanidad, no voluntariamente, sino por causa de quien la someti, pero conservando una esperanza. Porque tambin la creacin ser liberada de la esclavitud de la corrupcin para participar de la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Sabemos que la creacin entera, hasta el presente, gime y sufre dolores de parto". Romanos 8:19-22

- "Lo mejor es no comer carne ni beber vino ni hacer nada que pueda escandalizar a su hermano. Guarda para ti, delante de Dios, lo que te dicta tu propia conviccin. Feliz el que no tiene nada que reprocharse por aquello que elige! Pero el que come a pesar de sus dudas, es culpable porque obra de mala fe. Y todo lo que no se hace de buena fe es pecado". Romanos 14:21-23

EVANGELIOS APCRIFOS DEL NUEVO TESTAMENTO

Evangelio apcrifo o extracannico es el nombre dado a escritos surgidos en los primeros siglos del cristianismo en torno a la figura de Jess de Nazaret y que no fueron aceptados por la ortodoxia catlica, entre los que se encuentran los textos de Nag Hammadi (manuscritos del Mar Muerto). El evangelio de la paz (uno de los manuscritos del Mar Muerto)

En el Evangelio esenio de la Paz de los Manuscritos del Mar Muerto, Jess dice:

- "Y la leche de toda bestia que se mueve y que vive sobre la faz de la tierra ser carne para vosotros, as como les he dado a los animales la hierba verde, as doy a vosotros su leche; pero la carne y la sangre que le dan vida no la comeris". Jess, Evangelio Esenio de la Paz

"Pero el que mata a una bestia sin razn, an cuando la bestia no lo ataque, por deseos de matar, o por su carne, o por su piel, o por sus colmillos, mala es la accin que hace, pues se torna en bestia salvaje l mismo. Su fin es tambin como el de la bestia salvaje". Jess, Evangelio Esenio de la Paz (Captulo XXIII 10-14). Traduccin del Aramaico por Edmond S. Bordeaux.

Evangelio de los Doce

Este evangelio tambin es llamado "El evangelio del Santo Doce El evangelio de la vida perfecta Fue editado por primera vez en el ao 1902 por el reverendo Gideon Jasper Richard Ouseley (1835 - 1906). En su prlogo expone:

"Este evangelio de inspiracin crstica es uno de los documentos de los primeros cristianos ms antiguo y completo, y est conservado en un monasterio budista del Tibet, donde fue escondido por unos miembros de la comunidad de los Eseos para preservarlo de las manos de los falsificadores". Ouseley demanda haber descubierto y traducido el evangelio original de el cual los actuales cuatro evangelios fueron derivados, y , tambin dice, "que es la primera vez que han sido traducidos del arameo." "los padres cristianos tempranos mandaron destruir las fuentes y los expedientes de los cuales recopilaron la informacin y los datos que pusieron ellos en la Biblia. Pero no pudieron destruirla toda. Algunos escapados, y como es descubierto aqu y all por los investigadores pacientes, es asombroso ver cmo el mundo ha sido engaado por los padres cristianos "El evangelio original, representa las enseanzas de Cristo, el seor del amor y la

compasin a todos los seres vivos, incluyendo animales y seres humanos. Por razones sobre indicado, los sacerdotes romanos en Nicea opusieron estas doctrinas y las eliminaron del Evangelio, que cambiaron radicalmente para ser aceptables a Constantino el Grande, que am las carnes rojas y el vino que fluye de sus banquetes nocturnos demasiado para aceptar una religin que prohibi estos placeres, que eran una razn principal por la que l persigui tan amargamente a cristianos tempranos que abogaron estas doctrinas. Por esta razn los padres de la iglesia cambiaron el evangelio de una manera tal que el amor y la compasin fueron limitados solamente a los seres humanos pero todos los animales de la vida fueron excluidos de recibir estas ventajas". Gideon Jasper Richard Ouseley

Evangelio de los Esenios

Edmond Bordeaux Szkely en El Evangelio de los Esenios (Londres, 1937) afirma que ese Evangelio estaba en arameo en la Biblioteca del Vaticano, que contiene las palabras de Jess registradas por San Juan y que en ese escrito se inspiraron San Jernimo, San Benito y San Francisco de Ass. Este Evangelio es mencionado tambin por el sacerdote catlico Mario Canciani, convencido de que Jess era vegetariano, y autor del libro Nellarca di No: religioni e animali. En dicho "Evangelio" se lee:

" "No matars", pues Dios da a todos la vida, y lo que Dios ha dado no debe el hombre arrebatarlo. Pues en verdad os digo que de una misma Madre procede cuanto vive sobre la tierra. Por tanto quien mata, mata a su hermano. Y de l se alejar la Madre Terrenal y le retirar sus pechos vivificadores. Y se apartarn de l sus ngeles y Satn tendr su morada en su cuerpo. Y la carne de los animales muertos en su cuerpo se convertir en su propia tumba. Pues en verdad os digo que quien mata se mata a s mismo, y quien come la carne de animales muertos come del cuerpo de la muerte. Pues cada gota de su sangre se mezcla con la suya y la envenena; su respiracin es un hedor; su carne se llena de fornculos; sus huesos se convierten en yeso; sus intestinos se llenan de descomposicin; sus ojos se llenan de costras; y sus odos de ceras. Y su muerte ser la suya propia. *+ Y Jess continu: "Dios orden a vuestros antepasados: "No matars". Pero su corazn estaba endurecido y mataron. Entonces, Moiss dese que por lo menos no matasen hombres, y les permiti matar a los animales. Y entonces el corazn de vuestros antepasados se endureci ms an, y mataron a hombres y animales por igual. Mas yo os digo: No matis ni a hombres ni a animales, ni siquiera el alimento que llevis a vuestra boca. Pues si comis alimento vivo, l mismo os vivificar; pero si matis vuestro alimento, la comida muerta os matar tambin". Jess de Nazaret, Evangelio de los Esenios

CRISTIANOS VEGETARIANOS

Muchos de los primeros grupos cristianos mantenan una dieta sin carne. Agustinos, franciscanos, benedictinos, etc., todos ellos abogaban por una dieta vegetariana. De hecho, los primeros escritos de la iglesia determinan que comer carne no estuvo oficialmente permitido hasta el siglo cuarto, cuando el emperador Constantino decidi que su versin del cristianismo sera la de todos. Una interpretacin carnvora de la Biblia se convirti en el credo oficial del Imperio Romano, y los vegetarianos cristianos tenan que serlo en secreto por correr el riesgo de que les mataran por herejes. Se dice que Constantino les pona plomo fundido en la garganta.

Histricamente, cuando en las iglesias los ricos usurpan el poder, empiezan a perseguir a los verdaderos discpulos de Jess y a sus libros, declarndolos herticos. El el ao 314 hubo tamben un Concilio en Angora que suspendio a todos los clrigos y los diconos de sus funciones si no demostraban que coman carne. Se haba ido consolidando en la nueva Iglesia la posicin opuesta, que se hizo doctrina en dicho Concilio: "No querer comer carne, ni siquiera escondida entre las legumbres, es un ultraje al Creador que nos ha dado los animales para que los comisemos". Eregida esta concepcin a nivel de teora oficial, hubo tambin persecuciones contra los vegetarianos. El primer mrtir fue Prisciliano, decapitado con otros. Pero lo importante es que, desde el siglo IV en adelante, la exhortacin del Libro del Apocalipsis de no comer la carne de los animales muertos "en nombre de Dios" ser letra muerta.[9]

Constantino I (285-337) favoreci a la Iglesia cristiana, le dio libertad de religin y el ao 334 convirti de hecho esta enseanza en religin estatal. A cambio la Iglesia le convirti en santo. Constantino, no obstante, no se diferenci en nada de sus antecesores respecto a las ansias de poder, despotismo y crueldad. Llev a cabo muchas guerras. Los cristianos originarios que queran permanecer fieles a sus ideales pacifistas, fueron obligados bajo amenaza de tortura a ir a la guerra a favor del emperador. Se dice que a quien no quera co-mer carne, el emperador le haca embutir plomo lquido en la garganta.

El cristianismo de los orgenes fue con ello practicamente disuelto. Los cristianos fueron entonces obligados oficialmente a prestar servicio militar, comer animales y beber alcohol.

Su concepcin del cristianismo se la im-puso a la Iglesia en el Concilio de Nicea en el ao 325.

Ahora haban de ser adaptados los evangelios al espritu de la poca. Para ello se instituyeron los llamados correctores. Las falsificaciones conscientes se realizaron sobre todo despus del concilio de Nicea. Cunto fue cambiado tambin por Pablo, no se sabe con exactitud, y slo puede ser sospechado a tenor de algunas citas que nos han sido transmitidas.

APSTOLES VEGETARIANOS

- Yo vivo de pan y olivas, a las que slo en ocasiones aado alguna verdura Pedro (Homilas clementinas XII, 6; rec.VII, 6)

- Jess me orden que no comiera ninguna carne ni bebiera ningn vino, sino slo pan, agua y frutos, para que me halle puro cuando quiera hablar conmigo. Pablo (Toledoth Jesch. Edicin Krauss)

-Mateo viva de granos, frutos de rboles y verduras, sin carne Mateo (Paidagogus II, 1, 16)

- Santiago, el hermano del Seor, viva de semillas y plantas, y no prob ni la carne ni el vino. Santiago (Epstolas a Fausto XXII, 3)

RELIGIOSOS VEGETARIANOS

Clemente de Alejandra (mediados siglo II - 211-216)

Clemente de Alejandra, Padre de la Iglesia, recomendaba una dieta sin carne, citando el ejemplo del apstol Mateo, quien consuma semillas, miel, frutas y vegetales sin carne. Y aada: los sacrificios fueron inventados por los hombres como pretexto para comer carne.

- "El hombre vulgar vive para comer, mas el sabio come para vivir. Aquellos que comen ms frugalmente son ms fuertes, ms nobles y ms sanos. Los sacrificios de los animales a los dioses

fueron inventados por los hombres como un macabro pretexto para comer su carne (...) Hay que dar preferencia a los alimentos que se pueden comer crudos, esto es, en su estado natural".

Jernimo de Estridn (340 - 420)

Jernimo de Estridn, quien recibi alrededor del ao 370 la tarea del Papa Dmaso de traducir al latn todos los textos de los evangelios y de ordenarlos en una gran obra, la Biblia, tena en ese entonces a su disposicin todos los escritos an existentes sobre las enseanzas de Jess. El saba muy bien, que Jess no coma carne y que ense a amar tambin a los animales y a no matar. En una carta a Joveniano, Jernimo hizo una declaracin muy significativa sobre este tema. De este texto se deduce que Jess evidentemente mand no comer carne, lo que tambin atestiguan claramente muchos escritos antiguos ajenos a la Biblia. A pesar de todo, en la compilacin de la Biblia, Jernimo ocult este importante aspecto de la enseanza de Jess, incluyendo textos ya falsificados. Cada da millones de animales tienen que pagar con su vida esta falsificacin de la enseanza de Jess. Innumerables miles de millones de animales se han consumido desde entonces en establos oscuros y han sido liquidados. Especialmente los pueblos cristianos se han transmutado convirtindose en carnvoros. Las consecuencias de este fraude son inimaginables para la naturaleza, los animales y los seres humanos.

En la carta a Joveniano, Jernimo escribe:

El placer por la carne era desconocido hasta el diluvio universal; pero desde el diluvio se nos han embutido las fibras y los jugos pestilentes de la carne animal Jesucristo que apareci cuando se cumpli el tiempo, volvi a unir el final con el principio, de manera que ya no nos est permitido comer ms carne Y por eso os digo, si queris ser perfectos, entonces es conveniente no comer carne. San Jernimo (Adversus Jovinanum 1,30)

San Jernimo sostiene que el permiso dado despus a No para que pudiera comer la carne es una interpolacin en el texto sagrado, agregado tardamente en una poca de escasa religiosidad:

"Sera mejor que no comieras ninguna carne ni bebieras ningn vino. Pues el uso del vino comenz con el comer carne, despus del diluvio universal" (...) "Comidas inofensivas son comidas que son obtenidas sin el derramamiento de sangre" (...) "El placer por la carne, por beber vino y saturar el estmago son los semilleros de la conscupiscencia San Jernimo (Adversus Jovinanum 1,30)

Jess de Nazaret (4 a.C. - 30 d.C)

Jesucristo naci en un pesebre, entre los animales. l y Juan el Bautista se unieron a muchos otros judos que reprobaban el sacrificio de animales y apoyaban el vegetarianismo. Una prctica a la que Jess se uni para respaldar a estos judos vegetarianos es el bautismo para el perdn de los pecados del hombre, reemplazando as la matanza de animales en el templo. Finalmente, fue crucificado por condenar la cultura del templo: la cultura de vender animales para el sacrificio. Despus de la matanza los animales seran comidos. El singular acto que Jess realiz al enfrentarse directamente con las autoridades se lleva a cabo aqu, en el matadero de la Palestina del siglo primero. Inmediatamente los escribas y sacerdotes principales se reunieron para ver la manera de acabar con l. La evidencia de que Jess y sus primeros seguidores eran vegetarianos es fuerte. Las elocuentes escrituras de muchos de los primeros lderes de la Iglesia dicen que, citando a San Jernimo: Jesucristo, quien apareci cuando el tiempo se haba cumplido, ha unido nuevamente el fin con el principio, as que ya no est permitido que sigamos comiendo carne animal. Considerando el predominio de santos vegetarianos sera peculiar que Jess no fuera vegetariano.

De hecho, no existen escrituras en las cuales se diga que Jess comi cordero, lo que l seguramente habra comido en la Pascua si no hubiese sido vegetariano. En los das de Jess haba muchos judos que eran vegetarianos por su fe, como los hay en la actualidad. Los no-vegetarianos comieron cordero en la pascua, pero los vegetarianos comieron nicamente pan cimo (pan sin levadura), como se puede ver que hizo Jess. La evidencia indica que los primeros relatos acerca del milagro de la multiplicacin (la historia de los panes y los peces) no incluyeron el pescado originalmente. Jess, cuando se refiere al milagro, habla nicamente del pan (Mateo 16:910; Marcos 8:1920; Juan 6:26). Los peces fueron agregados a las historias por una variedad de razones, una de las cuales es que la iglesia cristiana fue y es identificada con el pez. La palabra griega para pez, ictus', contiene las palabras que forman la frase Jesucristo, Hijo de Dios y Salvador (Iesous Christos Theou Uios Soter). Los peces son un smbolo de los cristianos y la multiplicacin es una profeca sobre la naciente iglesia de Cristo [10].

La imagen del pez Simboliza a Cristo porque las letrasque forman

la palabra Pez, en griego IXTHUS, pueden servir de sigla a la expresin Isous Xhristos Theou Hyios Soter = Jess Cristo, de Dios Hijo).

Eres capaz de imaginarte a Jess degollando animales?

Ms informacin: Jess era vegetariano

Todos los cristianos creen que Jess era carnvoro. Jess era llamado el "Prncipe de la Paz",y sus enseanzas incluan amor, compasin, y mutuo respeto a un nivel universal. Es difcil reconciliar la imagen de pacifista supremo de Jess con matar animales. En el Nuevo Testamento hay varios ejemplos de Jess pidiendo carne, pero las palabras griegas originales desde las que se traduce la palabra carne en realidad hacen referencia a "comida":

- 'Broma' = Comida (mencionado en 4 ocasiones) - 'Brosis' = Comida. Acto de comer (mencionado en 4 ocasiones) - 'Phago' = Comer (mencionado en 3 ocasiones) - 'Brosimos' = Algo que comer (mencionado en 1 ocasin) - 'Trophe' = Nutricin (mencionado en 6 ocasiones) - 'Prosphagon' = Algo que comer (mencionado en 1 ocasin)

En la Biblia, Jess resucitado ( leer Primera Carta a los Corintios 15) aparece comiendo peces en: Lucas 24:36-43 y en Juan 21:1-14