Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria PNF en Electricidad Valera Estado Trujillo

Integrantes Yuraima Gonzlez Al Colina Lucia Andrade Argenis Acevedo Ricardo Bastidas

RESUMEN La obra de Gabriela Mistral es, en resumidas cuentas, la obra de una de las ms importantes poetas de la historia. Ella, residente americana y maestra por vocacin, es un referente obligado de quienes se acercan a la literatura y, como en este caso, a su funcin social desde una perspectiva pedaggica. La amplitud de su mirada, la hondura de su interno, la profundidad de sus motivos, hacen de ella una mujer an en descubrimiento, donde sus pasos son ledos y atendidos de formas renovadas. Es que quizs la riqueza de su mundo interno, an no es captada por los ms hbiles estudiosos; prueba de ello, el reciente hallazgo de parte importante de su obra en prosa y en verso. Es que la trascendencia de la obra de Mistral resulta inmensa y de innumerables y extensos anlisis. Pero si quisiramos hablar de la obra relacionada con la educacin en Mistral, no encontraremos un libro publicado y ordenado por ella misma en esta rama importante de su vida. Sin embargo, es posible encontrar antecedentes en poemas y, principalmente en prosa, sobre lo que era su profundo amor por la enseanza y la educacin. Tras revisar gran parte de la obra de Mistral, podemos encontrar que sus poemas, tratan temticas relacionadas con la educacin; de hecho, Poema de Chile es una obra que est en gran parte relacionada de forma indirecta con la labor pedaggica y gua que recibe un nio indgena diaguita por el largo camino de Chile. As tambin encontramos aspectos similares y menciones en otros de sus libros. Pero, en sus prosas es donde se expresa de forma ms tcita o directa respecto al mbito educativo; debido a esto, ya que resulta difcil realizar un resumen de una de sus obras relacionndola directamente con la educacin, y posteriormente realizar un anlisis interpretativo de una de ellas en particular; el resumen abarca, primeramente una breve mencin de algunos aspectos esenciales de su pensamiento, y un posterior anlisis interpretativo de parte de

sus prosas referidas al tema de la educacin, considerando las que tienen, a mi modesto modo de ver, mayor relevancia en cuanto a lo que nos convoca.

La obra de Mistral, tiene como base una profunda entrega a su quehacer, en este caso, y como lo demuestran sus escritos relacionados al mbito pedaggico. Por ello, el pensamiento de Mistral, en lo referente a la educacin, habla de una entrega docente que parte con la intencionalidad o con la vocacin. La verdadera vocacin, segn Gabriela Mistral, es la que motiva el trabajo concienzudo y preciso en el mbito de la educacin. Por este motivo, en sus escritos tanto de prosa como poticos, cuando se relacionan con la educacin, hablan de una entrega que supera el aula, que va ms all del texto de clases o de la funcionalidad, a veces fra, de los libros. Gabriela Mistral jams se desprende de su papel docente, y lo que es ms, en muchas oportunidades ste toma una importancia mayor que su trabajo literario. En este sentido, podramos decir que su labor de poeta no se remite a la sola creacin literaria, sino que es completa y genuina, pues la poesa es en ella un hecho ligado a todo lo que realiza.

El trabajo pedaggico, segn Gabriela Mistral, se inicia en una amistad, que va ms all de la relacin docente alumno, es un querer al otro y un preocuparse por sus necesidades. El docente debe tener un acercamiento con preocupacin genuina por aquellos de escasos recursos o que tienen limitadas sus virtudes por la infelicidad de la vida. Adems, demuestra verdadero profesionalismo aquel que es capaz de alejarse de un academicismo fro e ir en pos de quienes estn marginados en la ruralidad o en la incapacidad fsica. Por otro lado, el pensamiento de Mistral en lo relacionado con la educacin, aborda temticas que estn ampliamente por los gestores de la educacin en su etapa ms bsica, prestando as ella, una atencin especial a los nios, concibindolos a estos como los que forjan el futuro, a la manera de Federico Frebel. Es por este motivo que

presta mayor inters en las metodologas de la enseanza, en la libertad de culto y en la amplitud de miras que debe tener el docente. Adems, su visin apunta a relacionar las nuevas tecnologas con el rea educativa y as potenciar los conocimientos que el educando adquiera. El pensamiento de Mistral adems, presta importancia significativa en la eleccin que se hace respecto a los autores que se investigan. Prevalece la funcin social de los textos, la hondura que estos tengan en cuanto a la capacidad reflexiva y motivadora en los estudiantes. Hasta nuestros hombres ms discutidos son grandes. Las horas de mayor confusin son breves, y casi siempre, son transiciones de un estado a otro mejor. Pero es preciso corregir el vicio de algunos pueblos sobre el concepto del pasado y sus relaciones con el presente. Con ser tan grande la obra de la Independencia, que conmemoramos, es slo un lienzo extendido, sobre la cual los prceres trazaron, con los colores rotundos, del carcter antiguo, un fondo inmenso en el cual las generaciones que venan, iran trazando las figuras, las divinas teoras, de las ciencias, las artes y las industrias, como en un fresco milagroso de Puvis de Chavannes. Todo lo que se nos leg tuvo que ser incipiente; ciencias e industrias todo lo vamos reforzando y definiendo; la educacin como las leyes y las poblaciones Corregimos, sin insolencia, los errores de su legislacin; mantendremos con ternura, las lneas generales, que son sabias. La libertad no es como esos mrmoles que, al ser exhumados despus de siglos, mostraron a los excavadores trmulos, en cada lnea, sobre cada gesto una perfeccin infinita, que hechizaba, por profana y brbara cualquier toque de una mano de vivo

Comprender que la hora que vivimos no es menos profunda que la que vivieron los hombres de la Independencia, es aplicar a nuestras palabras y a nuestras acciones la reflexin del que est decidiendo en una empresa solemne. Muchas veces han sido llamados a decidir slo los hombres intelectuales en las reformas Ahora todas las voces son demandadas y tienen igual acceso la ctedra y la fbrica en la discusin del bien comn Forma parte de la dignidad humana; sta es la verdad. Y no ha de dejarnos satisfechos aquella semicultura que suele ser cosa tan triste como el analfabetismo, porque no teniendo la capacidad verdadera, tiene la pretensin y suele recibir hasta los honores de la cultura real. Y hay que pensar en que negarle cultura a un pas, es como negarle el alma a un hombre. La tercera virtud del patriotismo de la paz ha de ser la simpata por el mundo, precisamente lo opuesto de lo que suelen predicarnos los hombres del odio . Por otra parte, tenemos demasiado prximo el horror de la guerra europea para que, mirando en el Viejo Mundo la obra del odio, no nos hagamos los hombres del amor en Amrica, si debemos ser mejores. Nada de prolongar en nuestra carne pura la gangrena de una lucha de razas que ha sido en Europa un doble y terrible pecado contra el alma y contra la vida, contra el alma, puesto que anul los valores morales; contra la vida, puesto que arruin el Estado econmico. Ni todos hablan nuestra lengua ni en todos est nuestra sangre. No importa! A una patria le basta tener leyes justas, para hacerse amar; le basta para incorporarlos a ella ofrecerles una tierra vasta, y esta patria, como cualquiera otra, para ser noble ha de tener, como Cristo, abiertos sus brazos hacia todos los hombres de la tierra

Incorporada a la Universidad de Guatemala sin haber hecho mritos para ello, sin que me valga como justificacin para aceptar la honra del doctorado honoris causa otra cosa que la sangre comn y mi pasin atenta del destino de la Amrica nuestra, cmpleme decir en el seno del claustro el agradecimiento que los leales saben dar en caso semejante y mi concepto de la obra de las universidades en nuestros pueblos La Universidad, para m, carga a cuestas el negocio espiritual entero de una raza; ella constituye respecto de un pas algo parecido a lo que los egipcios llamaban el doble del cuerpo humano, es decir, un cuerpo etreo que contiene las facciones y los miembros completos del cuerpo material. La Universidad para m, sera el doble moral de un territorio y tendra una influencia directora desde sobre la agricultura y las minas hasta sobre la escuela nocturna de adultos, incluyendo en su marco de atribucin escuelas de bellas artes y de msica Quebrantada la direccin religiosa del mundo, creado el sentido absolutamente laico de la vida, para mal o bien, no lo sabemos an, dos potencias se levantaron a recoger el lote del gobierno de los pueblos: el Estado y la Universidad, y, como una operacin qumica con la sangre, quedaron diferenciados y visibles, flotando en el sereno inocuo de la masa, los glbulos rojos, y los glbulos blancos de estas dos categoras de hombres: los que manipulan lo material y los que manipulan lo espiritual Nada grande viviendo su grandeza puertas afuera de la Universidad; ninguna actividad con marcas espirituales echada de este regazo, labrado por el espritu; nada que sea nacional viviendo desgajado y hambreado por su cada del tronco que se ha asignado el destino de sostener y de alimentar Cuando la Universidad de Guatemala pasada la penitencia econmica del momento pueda emprender unos estudios largos de la raza aborigen, los grandes mayas fundamentales, denme entre ustedes sitio de cronista enamorada del

asunto; cuando la Universidad de Guatemala emprenda la divulgacin de su literatura en el extranjero, denme materiales para cooperar; cuando haga el recuento de la flora de su suelo entre la cual yo ando encandilada, y queriendo aprender algo, hganme llegar sus publicaciones botnicas, para que yo bien me informe y bien me aproveche. Amrica, Amrica! Todo por ella, porque todo nos vendr de ella, desdicha o bien. Somos an Mxico, Venezuela, Chile el azteca-espaol, el quechuaespaol, el araucano-espaol; pero seremos maana, cuando la desgracia nos haga crujir entre su dura quijada, un solo dolor y no ms que un anhelo Nos est disgregando por obra de algunas de sus virtudes y de todos nuestros vicios raciales. Amrica y slo Amrica! Qu embriaguez para semejante futuro, qu hermosura, qu reinado vasto para la libertad y las excelencias mayores!. Lstima grande que la cabeza enlodada del herrero que la prensa yanqui llama bandido, sea, por rara ocurrencia, una cabeza a la cual sigue anhelante el continente donde vive toda su raza y una pieza que desde Europa llaman de hroe nato y de criatura providencial los que saben nombrar bien