Leviat na atualidade

A Filosofia Poltica estuda a natureza do homem, visto que, a concepo de poltico est implcita no social; no h o poltico sem o social. O homem faz poltica at quando no participa, se omitindo, pois como Aristteles j dizia o Homem um animal polticosocial por natureza. Hobbes, possui dentro de seu pensamento poltico uma natureza antropolgica, isto , seu objeto o Estado partindo inicialmente pela compreenso do "ser humano". Ele era Empirista e nominalista e se ateve questo da origem (segundo Hobbes foi convencional), natureza (fatalismo e egosmo moral do homem) e funes do Estado (absolutismo por submisso voluntria do povo). "Leviat" uma obra que eu, particularmente, classificaria de certa forma "profticolgica", pois o que ele fez foi uma deduo lgica das conseqncias do princpio materialista. Thomas Hobbes foi um importante terico poltico do sculo XII. Suas teorias analisam a natureza do homem e a necessidade de um governo. Hobbes o autor da celebre frase Homo homini lupus, ou, o homem o lobo do homem, na qual ele retrata a natureza competitiva do ser humano. Apesar de passar muito tempo em que suas teorias foram escritas, o autor revela-se muito atual quanto a compatibilidade de seus escritos com o nosso cotidiano. O homem, para Hobbes, naturalmente opaco, belicoso e imutvel. Opaco, por no ser possvel saber seus desejos e intenes; belicoso porque, temendo que outro homem possa lhe fazer mal, ele tem o desejo de eliminar o outro; imutvel, pois a natureza do homem no como o desejo, ou seja, passageiro, mas sim perpetua e imutvel. Assim sendo, o homem naturalmente competitivo e no pode viver em uma sociedade pacifica sem um contrato o qual assegure sua vida. Hobbes estabelece essa relao contratual em seu livro Leviat, em que o leviat o soberano que estabelece a ordem na sociedade. O contrato tira uma parte da liberdade dos homens e a emprega em um, o soberano, que tem poder sobre a vida e a morte, desde que garanta a paz. Na celebre frase de Hobbes, o lobo, o impulso dos homens que os impedem de viver em uma sociedade sem ser regida por um poder maior, legitimado pelo medo. A teoria hobbiana, sobre a natureza competitiva, e porque no, egosta do homem, comprovada em atos contemporneos. O Escndalo do Mensalo no Distrito Federal no final de 2009, um exemplo de como o homem, quando no se sente controlado pelo Estado, age em benefcio de si, ignorando uma causa social maior. Os participantes da corrupo, como o ex-governador do Distrito Federal, Jos Roberto Arruda, arrecadavam dinheiro de empresas privadas que prestam servios para o governo de Braslia. Esse dinheiro era cobrado para que essas empresas tivessem preferncia nos servios prestados. O dinheiro recebido era usado no s para o enriquecimento prprio, mas tambm para a compra de votos e apoio de deputados e para fortalecer alianas do governo. O desejo que torna o homem corruptvel imutvel, e aparece quando o homem se sente livre do Leviat. Nesse escndalo o sentimento de impunidade motivou o crime.

Jos Roberto Arruda, tambm, um exemplo da opacidade do homem. Arruda foi eleito em 2006, em primeiro turno, com um pouco mais de 50% dos votos. O eleitorado confiou e foi enganado pelas aparncias do candidato, j que ningum pode saber as verdadeiras intenes de uma pessoa, justamente pelo fato de o homem ser opaco. A teoria de Hobbes consegue analisar uma sociedade que est quatro sculos a frente de seu tempo. Os escritos revelam a essncia humana, que no so aceitos por todos, mas uma maneira de se pensar e interpretar o mundo.