Apostila Ipac 2006.2 A-5

PROF ARQ.
SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS
APOSTILA DE ESTUDOS
INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO
CAU-FAG
2006 2 SEMESTRE
PROFESSORA ARQUITETA SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS
REFERENCIAS:
Calcular uma viga, uma ponte, belo, interessante, mas banal. O que no banal a fora do povo que construiu aquilo. Ento, os heris de uma obra notvel so os operrios. Mas, se eles no tm onde morar, no progridem. Quem trabalha no tem esperana de progredir dentro do ofcio, e isso uma lstima. Os erros so de locao, como se fosse um jogo de xadrez. As coisas tem, por razes inexorveis de nossa condio na natureza, lugar certo ou lugar errado. Se voc puser em lugar errado, no adianta fazer de ouro. Esse o drama da arquitetura contempornea. Voc aplica uma fortuna no edifcio como fato isolado, ele brilha mais do que seria conveniente, chega a incomodar o vizinho, e no significa nada. Ao contrrio: uma espcie de pedra no caminho da cidade.
Paulo Mendes da Rocha, 2006 www.arcoweb.com.br/entrevista84.asp
COELHO NETO, J. T. A Construo do Sentido na Arquitetura: Perspectiva, 2002. COLIN, Silvio. Introduo Arquitetura. Rio de Janeiro: UAP, 2000. COLIN, Silvio. Ps-modernismo: repensando a arquitetura. Rio de Janeiro: UAP, 2004. DIAS, Solange Irene Smolarek Dias. Introduo ao pensamento arquitetnico contemporneo. Apostila de Estudos. Verso 2006. DIAS, Solange Irene Smolarek. A arquitetura do desejo: o discurso da nova identidade urbana de Curitiba. Cascavel, 2006. GLANCEY, Jonathan. A histria da arquitetura. So Paulo: Loyla, 2001. TIETZ, Jngen. Histria da Arquitectura do sculo XX. Colnia: Knemann, 2000. ZEVI, Bruno. Saber ver a arquitetura. So Paulo: Martins Fontes, 2002. INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG
PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS
INTRODUO
SUMRIO
04 07 07 07 08 08 09 09 09 09 09 10 10 10 11 13 14 14 15 15 15 16 16 17 17 18 18 19 19 20 22 23 24 24 25 25 25 26 26 27 28 28 28 28 29 29 30 30
INTRODUO
1. O MOVIMENTO MODERNO 1.1. As vanguardas 1.2. A potica maquinista 1.3. O estilo internacional 1.4. O tem X e os primeiros cismas 1.4.1. Megaestruturas 1.4.2. Novo brutalismo 1.4.3. Estruturalismo 1.4.4. Metabolismo 1.4.5. Neo-racionalismo 2. UMA VISO CRTICA DO MOVIMENTO MODERNO 2.1. A dialtica senhor-escravo 2.2. A crtica ao ornamento de Loos 2.3. O projeto iluminista e seu destino 2.4. A questo do significado 3. O PS-MODERNISMO 3.1. O que vem a ser ps-modernismo 3.2. Tendncias arquitetnicas ps-modernas 3.2.1. Arquitetura pop 3.2.2. Neopurismo 3.2.3. Arquitetura racional 3.2.4. Historicismo abstrato 3.2.5. Revivalismo 3.2.6. Regionalismo crtico 3.2.7. As fantasias 3.2.3. Ps-moderno e realismo grotesco 4. AS OUTRAS MANEIRAS DE SER PS-MODERNO 4.1. Desconstrutivismo 4.1.1. Ps-modernismo e desconstrutivismo 4.1.2. Uma arquitetura ps-hegeliana 4.1.3. Classificando o desconstrutivismo 4.2. Arquitetura e desenvolvimento sustentvel 4.2.1. Nosso futuro comum 4.2.2. A cidade auto-sustentvel 4.2.2.1. A noiva mecnica 4.2.2.2. Ilhas de fantasia 4.2.2.3. Segregao social 4.3. A construo auto-sustentvel 5. O TARDO MODERNISMO 5.1. O high-tech 5.2. O slick-tech 5.3. Atitudes tardo-modernistas 5.3.1. Produtivismo 5.3.2. Esculturismo abstrato 5.3.3. Supergrafismo 5.3.4. Uma arquitetura superlativa CONCLUSO
Apesar dos demais textos indicados na referncia dessa Apostila de Estudos, a base de sua feitura o livro de Silvio Colin, denominado Ps-modernismo: repensando a arquitetura. Rio de Janeiro: UAP, 2004. A maneira correta de indicar a condio da presente Apostila a de catalog-la como Resenha Critica do livro, pela insero dos demais autores, e pelo posicionamento, em alguns momentos, da professora. Como explica Silvio Colin na apresentao do livro, ele nasceu de maneira espontnea, sendo que a maior parte dele deriva de apontamentos do autor para suas aulas de Teoria da Arquitetura. Segundo o autor, o motivo da realizao do mesmo, o pouco apreo que temos no Brasil, no mbito da arquitetura, pela discusso terica, o que pode explicar, talvez, o enfraquecimento da dimenso cultural da nossa arquitetura. Esse enfraquecimento da dimenso cultural faz com que ns, brasileiros, estejamos perdendo o prestgio internacional que nossa arquitetura j deteve, h algumas dcadas atrs. na busca da recuperao desse prestgio, que sem dvida passa pela intensa prtica reflexiva, que Colin se posiciona. Questiona-se (e isso desde o sculo XIX), sobre a abrangncia e os limites do arquiteto, na sociedade. O arquiteto hoje, ou em um futuro prximo, deve ser capaz de interpretar e manipular os espaos urbanos e domsticos, em todas as sua dimenses, sejam elas fsico-funcionais, sejam simblicas-estruturais. Deve ser, como afirma Gianni Vattimo, um operador simblico. Deve, portanto, estar preparado para entender e operar tanto com paredes, pilares, vigas e telhados, como com a memria e suas formas; a cultura e seus smbolos; o lugar e suas conceituaes; a imaginao e suas proposies. Para que tal acontea, e antes de compreender o pensamento arquitetnico contemporneo, faz-se necessrio entender o pensamento contemporneo. Mas o que o pensamento? O pensamento so as idias, expressas pelo que denominamos filosofias. Para que entendamos o pensamento (idias, filosofias) contemporneo, apresentaremos uma breve histria da filosofia, desde o Iluminismo at a contemporaneidade: O Iluminismo surge em pleno sculo das Luzes, o sculo XVIII. A experincia, a razo e o mtodo cientfico passam a ser as nicas formas de obteno do conhecimento. Este, a nica forma de tirar o homem das trevas da ignorncia. Podemos citar, nesta poca, os pensadores Immanuel Kant, Friedrich Hegel, Montesquieu, Diderot, D'Alembert e Rosseau. Friedrich Hegel. Filsofo alemo nascido em Stuttgart ( 1770 -1831). Hegel introduziu um sistema para compreender a histria da filosofia e do mundo mesmo, chamado geralmente dialtica: uma progresso na qual cada movimento sucessivo surge como soluo das contradies inerentes ao movimento anterior. Aps a morte de Hegel, seus seguidores dividiram-se em dois campos principais e contrrios. Os hegelianos de direita, e os
INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG
de esquerda, que vieram a ser chamados de jovens hegelianos e interpretaram Hegel em um sentido revolucionrio, o que os levou a se aterem ao atesmo na religio e democracia liberal na poltica. Entre os hegelianos de esquerda o mais famoso Karl Marx. No sculo XX a filosofia de Hegel experimentou um grande renascimento: tal fato deveu-se em parte por ter sido descoberto e reavaliado como progenitor filosfico do marxismo por marxistas de orientao filosfica, em parte devido a um ressurgimento da perspectiva histrica que Hegel colocou em tudo, e em parte ao crescente reconhecimento da importncia de seu mtodo dialtico. Algumas figuras que relacionam-se com este renascimento so Herbert Marcuse, Theodor Adorno, Ernst Bloch, Alexandre Kojeve e Gottard Gnthe O sculo XIX marcado pelo Positivismo de Auguste Comte. O ideal de uma sociedade, baseada na ordem e progresso, influencia nas formas de refletir sobre as coisas. O fato histrico deve falar por si prprio e o mtodo cientfico, controlado e medido, deve ser a nica forma de se chegar ao conhecimento. Neste mesmo sculo, Karl Marx utiliza o mtodo dialtico para desenvolver sua teoria marxista. Atravs do materialismo histrico, Marx prope entender o funcionamento da sociedade para poder modific-la. Atravs de uma revoluo proletria, a burguesia seria retirada do controle dos bens de produo que seriam controlados pelos trabalhadores. Ainda neste contexto, Friedrich Nietzsche, faz duras crticas aos valores tradicionais da sociedade, representados pelo cristianismo e pela cultura ocidental. O pensamento, para libertar, deve ser livre de qualquer forma de controle moral ou cultural. Durante o sculo XX vrias correntes de pensamentos agiram ao mesmo tempo. As releituras do marxismo e novas propostas surgem a partir de Antonio Gramsci, Henri Lefebvre, Michel Foucault, Louis Althusser e Gyorgy Lukcs. A antropologia ganha importncia e influencia o pensamento do perodo, graas aos estudos de Claude Lvi-Strauss. A fenomenologia, descrio das coisas percebidas pela conscincia humana, tem seu maior representante em Edmund Husserl. A existncia humana ganha importncia nas reflexes de Jean-Paul Sartre, o criador do existencialismo. Com o incio da segunda Guerra Mundial, muitos dos principais componentes do Crculo de Viena tiveram que fugir para os Estados Unidos, e da sntese de sua filosofia, o Positivismo Lgico, com a cultura americana, nasceu uma nova corrente filosfica, chamada Pragmatismo1, ou "Pragamtismo moderno", uma vez que como corrente filosfica o pragmatismo estava a mais tempo enraizada nos Estados Unidos, e precisamente com esse nome, nas obras sobretudo de William James, Charles Sandres Pierce e John Dewey. A partir de meados do sculo XX, mais uma vez sob a forte influncia de estudos advindos do campo da Lgica, houve uma retomada por parte dos filsofos analticos do tratamento de questes metafsicas2 e epistemolgicas3 como tradicionalmente concebidas. Assim, a partir de alguns escritos de autores como Saul Kripke, Hilary Putman e Tyler Burge, passouse mais uma vez a tematizar assuntos tais como o da relao entre o sujeito e o mundo
ou, mais especificamente, entre o sujeito e seu ambiente fsico e social condies de identidade de objetos atravs de mundos possveis, etc. Nascia assim o externalismo4. Jacques Derrida foi um importante filsofo francs (1930-2004) . Criador do mtodo filosfico chamado desconstruo5. O seu trabalho frequentemente associado com o psestruturalismo e o ps-modernismo.
Entendido o caminho do pensamento, do Iluminismo ao Descontrutuvismo, e considerando que a Teoria da Arquitetura busca as justificativas das produes arquiteturais, embasadas e justificadas no mundo das idias, em atitude externalista, inicia-se o presente curso, pelo Movimento Moderno.
Solange Irene Smolarek Dias CAUFAG, julho de 2006
O Pragmatismo constitui uma escola de filosofia, com origens nos Estados Unidos da Amrica, caracterizada pela descrena no fatalismo, e a certeza de que s a ao humana, movida pela inteligncia e pela energia, pode alterar os limites da condio humana. 2 Metafsica um ramo da filosofia que estuda o mundo como ele . o estudo do ser ou da realidade. Se ocupa em procurar responder perguntas tais como:O que real? O que natural ou sobre-natural. 3 Epistemologia ou teoria do conhecimento um ramo da filosofia que trata dos problemas filosficos relacionados crena e ao conhecimento. Podemos dizer que a epistemologia se origina em Plato. Ele ope a crena ou opinio ao conhecimento. A crena um determinado ponto de vista subjetivo. O conhecimento crena verdadeira e justificada..H outro tipo de conhecimento, no abrangido pela teoria de Plato. Trata-se do conhecimento prtico, o saber como.
Segundo o externalismo, a individuao de pensamentos relativa ao mundo. Se muda o mundo, muda o pensamento. A desconstruo no significa destruio, mas sim desmontagem, decomposio dos elementos da escrita. A desconstruo serve nomeadamente para descobrir partes do texto que esto dissimuladas e que interditam certas condutas.
1. O MOVIMENTO MODERNO
O anti-regionalismo, pela formulao abrangente da geografia; A dessemantizao, na reduo de significados do objeto arquitetnico.
1.1.
As vanguardas
A arquitetura do Movimento Moderno, na poca, era pouco conhecida, pouco praticada, e nem obtinha sucesso nos concursos internacionais. Por isso Gropius, Le Corbusier e outros criaram o CIAM7 em 1928, que gera atitude fundamentalista em seus participantes. O mais importante documento produzido pelo CIAM, o foi no CIAM IV, ocorrido em 1933, e denomina-se Carta de Atenas. Prope o enfrentamento dos problemas urbanos de forma tecnicista, funcionalista e apoltica.
O sculo XIX gerou uma nova relao do homem com a mquina, e com a cidade. Essa nova relao gerou um novo modo de viver. Por volta de 1920, em resposta tardia s questes formuladas no sculo XIX, o Movimento Moderno prope uma nova relao entre homem, arquitetura, sociedade, gerando paradigmas, que se subdividem em quatro vertentes: primeira, chama-se de purismo, formulada por Le Corbusier, com fundamentao clara e objetiva para o edifcio, falando em pilotis, janelas, terraos, espaos centrfugos. a proposta da mquina de morar. Para a cidade, estabelece as funes: habitar, trabalhar, cultivar o corpo e o esprito, circular; o zoneamento e a verticalizao. A segunda vertente chama-se neoplasticismo, a menos arquitetnica das quatro, mas a mais clara em princpios. Embasa-se nos dezessete pontos da arquitetura neoplstica, publicados em 1925 na Revista Der Stil. As polmicas da vertente motivou uma greve na Bauhaus. As obras mais importantes dessa vertente so a Casa Scheder, de Guerrit Rietvelt, e o Pavilho da Alemanha na Exposio de Barcelona, de Mies Van Der Rohe. O purismo e o neoplasticismo valorizavam o aspecto visual da arquitetura. As outras duas vertentes possuem bases construtivistas. Chamamos a terceira vertente, homogeneidade da produo do movimento da Bauhaus. A Bauhaus, ou qualquer de seus membros, em nome da instituio, nunca apresentou princpios claros de sua potica6. No entanto, a produo to homognea e, ao mesmo tempo, o nico ponto de encontro e cruzamento de idias de arquitetos progressistas tais como Gropius, Mies, Corbusier e outros. A quarta vertente o construtivismo sovitico que, ao expor mquinas, elevadores, antenas de rdio, elementos estruturais, aliados ousadia e forte vertente ideolgica, faz indicaes concretas de como fazer a arquitetura de seu tempo.
1.3. O estilo internacional

Em 1929 lanado o livro Modern Architecture, Romantism and Regionalism onde, pela primeira vez, aparece a expresso Estilo Internacional. Em 1932, em exposio no MOMA8, publica-se outro livro: The International Style: Architecture since 1922, onde o termo definitivamente consagrado. potica maquinista so acrescentados alguns itens: Perfeio tcnica, como contrapartida abstinncia de ornamentos; Flexibilidade da planta, obrigatoriamente elaborada sobre malha ortogonal; Materiais industrializados, compondo a potica mural. O Olimpo arquitetnico muda-se das grandes cidades europias para o nordeste norteamericano: Gropius Mies, Neutra, e outros encontram as condies para implantar a arquitetura que mudar a face das grandes cidades do mundo. importante salientar que com a mudana geogrfica do Olimpo arquitetnico, h tambm mudana no mundo das idias: o colorido socialista europeu assume feies liberais permanecendo, ento, somente a potica no Estilo Internacional. Saliente-se que as feies liberais norte-americanas do Estilo Internacional, nada tem a ver com o conceito de Internacional que na poca vigorava na Europa9.
1.4. O tem X e os primeiros cismas 1.2. A potica maquinista

Dentro do CIAM surge um grupo de arquitetos jovens o Team X e que gera uma ciso interna no CIAM. Tal ciso acarreta no fechamento da entidade aps o congresso de 1956. Se at ento, o Movimento Moderno possua sentido unidirecional, no perodo entre as Guerras Mundiais, a partir dos anos 1950, agrupa-se em dois conjuntos: Os continustas, conservadores que acreditavam que revises no se faziam necessrias e que, nos anos 1970 assumiriam o movimento tardo-modernista; Os revisionistas, que interpretavam as mudanas como estruturais, e que se alinhariam, nos anos 1970, ao ps-modernismo.
O purismo, neoplasticismo, Bauhaus e construtivismo sovitico, juntos, formam o quadro cultural denominado de Movimento Moderno. A potica desse movimento, denominada potica maquinista, recebe tal denominao em 1930. Os conceitos gerais de tal potica, transformados nos fundamentos do modernismo, so: A economia, no s do dinheiro, mas dos recursos, do espao; A objetividade, na viso voltada para o objeto, sem marcas pessoais; O antiindividualismo, priorizando a reproduo mecnica ao trabalho individual; O funcionalismo, valorizando a funo e no os espaos formais; A anti-monumentalidade, eliminando elementos expressivos; A racionalidade, na justificao de qualquer elemento pela sua universalidade; O anti-historicismo, pela auto-suficincia do presente;
6
7 8 9
Que indica o conjunto de conhecimentos relacionados com a produo de arte.
Congrex Internationaux dArquitecture Moderne. Museum of Modern Art, em Nova Yorque. Conceito que lembrava a Internacional Socialista, nome genrico dado agremiaes ligadas ao Partido Comunista.
10
1.4.1. Megaestruturas
Principiam com propostas de habitaes para as classes mdias do Primeiro Mundo, utilizando tecnologias de ltima gerao. A principal atitude pensar grande, sem considerar condies regionais ou limitaes econmicas. Os projetos de Le Corbusier para So Paulo e Rio de Janeiro, as fantasias do Archigram, Buchkminster Fuller e os metabolistas japoneses, so os exemplos.
2. UMA VISO CRTICA DO MOVIMENTO MODERNO

2.1. A dialtica do senhor-escravo
O modelo apresentado por Hegel, na obra Fenomenologia do Esprito, utiliza-se da dialtica12 senhor-escravo. Segundo tal modelo a conscincia do senhor, para conseguir a satisfao do seu desejo, se forma na luta, no risco, nos embates. O escravo aquele que, por medo do risco, inibe-se e recalca seus desejos, sujeitando-se ao senhor. Na viso hegeliana, no entanto, no processo, o senhor enquanto deixa de fazer e passa a mandar fazer, perde o contato com a coisa, enquanto o escravo continua o seu desenvolvimento. O contato com a coisa fortalece o desejo do escravo, enquanto o desejo do senhor se enfraquece, pela ausncia. No final, senhor e escravo se nivelam. Qual a relao com a arquitetura? Os personagens da saga do Modernismo (Corbusier, Gropius, Mies) e seus seguidores adquiriram uma conscincia de senhor, e sua vontade era materializada como a potica da mquina. O seu desejo contemplava toda a humanidade. No primeiro momento, chamado de momento herico, da dcada de 1920 at a criao do CIAM, o momento das vanguardas, em que os modernistas afirmam seu idealismo de construir um novo mundo. Com a exposio do MOMA, o Estilo Internacional, a reproduo das idias modernistas nas escolas de arquitetura, comea o perodo de acabar com a coisa de Hegel: a objetividade transforma-se em pragmatismo. Corbusier abandona o purismo e parte para o brutalismo antiindustrial; Mies busca um historicismo abstrato em sua linguagem de ao e vidro. Os arquitetos da 2, 3, 4 gerao dos mestres, seriam os responsveis pela alienao e afastamento dos princpios modernistas. As crticas aos excessos fundamentalistas modernistas, redundaram no encerramento do CIAM. Por outro lado, o pensamento historicista que se esgotara no ecletismo, voltava revigorado. O desejo de renovao e a exausto das prticas modernistas deram ensejo ao Ps-modernismo.
1.4.2. Novo brutalismo

Termos como identidade, vizinhana, escala, mobilidade, enriquecem o vocabulrio ento restrito dos vanguardistas. A ligao atvica10 com o Movimento Moderno ocorre no modo de encarar o arquiteto como um intrprete annimo, trabalhando para um cliente visto como annimo.
1.4.3. Estruturalismo
Utiliza da lingstica estrutural, na proposta de integrao do passado, presente e futuro, criando as Archiforms. Cria uma disjuno entre a estrutura volumtrico-espacial e a apropriao espacial, gerando a clareza-labirntica. A indiferena quanto ao contexto urbano, e a utilizao da malha quadrangular do Estilo Internacional, so caractersticas do estruturalismo.
1.4.4. Metabolismo
O metabolismo japons tambm est amparado no science-fiction do Archigram, e inspirar o HighTech. um movimento afinado com o progresso cientfico, e assimila perfeitamente o projeto iluminista-positivista11 de um progresso linear e contnuo. A eficincia mxima para o espao sua proposta, que se enquadra bem cultura japonesa, mas que no se contextualiza no restante do planeta.
1.4.5. Neo-racionalismo
H grupos mais enfticos em sua crtica, que os quatro anteriores. A esses se chama de arquitetura racional, neo-racionalismo ou, como melhor conhecido pelo seu apelido: Tendenza. O grupo, liderado por Aldo Rossi, critica o anti-historicismo, o internacionalismo e o funcionalismo do Movimento Moderno, tentando trazer de volta os edifcios histricos e as condies regionais. O Tendenza aparece no final da obra de Louis Kahn, e vem a inspirar Venturi e Mario Botta. Ento, pode-se dizer que Kahn foi um precursor do historicismo ps-moderno.
2.2. A crtica ao ornamento de Loos

Uma das principais propostas do Movimento Moderno era o de acabar com qualquer ornamento. No incio, embateram-se duas correntes: A primeira, que propunha a forma-tipo dum objeto, que fosse reproduzido mecanicamente; A segunda, em favor da expresso individual do artista, e que j havia dado origem ao movimento Arts and Crafts. Adolf Loos foi a figura mais emblemtica dessa contenda, afirmando que ornamento crime, com argumentos de natureza antropolgica e psicolgica. Suas idias representavam o esprito da poca. Corbusier exps, de forma panfletria os conceitos de Loss na obra Por uma arquitetura. A nasce um dos fundamentos modernistas. As crticas de 1950, contra os fundamentos modernistas, proferidas pelos novos-brutalistas e estruturalistas, mantiveram a atitude antiornamental. Apenas os ps-modernistas ousaram fazer reviver o ornamento. Fizeram mais: tornaram-no indispensvel.
12
10 11
Ligadas princpios originrios. O iluminismo desta, isto , acredita na presena de Deus na natureza, e no homem e no seu entendimento, atravs da razo. Positivismo viso de que o inqurito cientfico srio no deveria procurar causas que derivem de alguma fonte externa, mas sim confinar-se ao estudo de relaes existentes entre fatos, que so diretamente acessveis pela observao.
O mtodo dialtico consiste em um modo esquemtico de explicao da realidade que se baseia em oposies e em choques entre situaes diversas ou opostas.
11
12
Loss argumentava que somente as crianas e os povos primitivos usavam do ornamento, especialmente em sua forma mais primitiva: a tatuagem, prtica considerada intolervel para pessoas cultas. Loos autorizava sua fala pela psicanlise, em seus conceitos. Estava, portanto, bem informado. No entanto, a psicanlise na proposta freudiana no autoriza o tratamento vitoriano dado ao tema: ao contrario, a psicanlise inclina-se pela aceitao das manifestaes inconscientes, como parte de uma vida mental plena. Estava, portanto, havendo embate conceitual. A observao da reconstruo da Alemanha, no ps-guerra, motiva um ensaio do filsofo Theodor Adorno sobre o pensamento de Adolf Loos. Segundo Adorno, na reconstruo da Alemanha no se via a utopia da plenitude esttica, de Loss, mas uma orientao objetiva, sem referncias culturais, sem identidade com os cidados. Segundo Adorno, gerava-se objetos arquitetnicos inteiramente construdos na mente, servindo a uma suposta sociedade que no mais precisava de smbolos. exatamente por a que se infiltra a proposta ps-moderna do historicismo abstrato, como um protesto contra o vazio estril da arquitetura moderna. A proposta ps-moderna argumenta que o homem no vive em um mundo de abstraes, mas em um mundo feito de um complexo de memrias. A arquitetura necessitava, ento, de referncias cotidianas com as coisas, no sentido que os filsofos Husserl, Heidegger e Merleau-Ponty do a essa palavra.
A resposta arquitetnica para o projeto iluminista veio somente no sculo XX: nos movimentos de vanguarda e purista da Bauhaus; no construtivismo, especialmente no russo. A arquitetura moderna , assim, uma resposta tardia ao movimento iluminista. O Primeiro Mundo ansiava por: materializar edificaes onde os elevadores no mais se escondessem; onde a rua no seja imvel como um capacho, mas possua diversos andares terra adentro, reunindo o trafego da metrpole. Esse anseio foi materializado no texto inspirado de SaitElia, denominado Messaggio. No entanto, o que estava implcito para os intelectuais iluministas, no estava assim to claro para outros agentes sociais: os empreendedores, os polticos, os negociantes. Por outro lado, o domnio da natureza nos deu a bomba atmica, e os campos e extermnios. Ao final da segunda Guerra, no era somente a Europa que estava arrasada, mas tambm o processo Iluminista. Perante sua impotncia, os arquitetos modernistas, emblematicamente, fazem a ltima reunio do CIAM em 1956. o racionalismo, o positivismo, j no eram orientaes suficientes. O Sculo XX j produzia a fenomenologia17, a semitica18, que sero adotados, a partir de ento, para uma crtica mais atual da arquitetura. H trs principais motivos para a falncia do projeto iluminista: Em primeiro lugar, o que diz respeito ao conhecimento cientfico: Hiroxima e Nagazaki provocaram uma fissura irreparvel no Projeto Iluminista; Em segundo lugar, a natureza demonstrou que no fonte inesgotvel de recursos: o O exemplo o consumo do carvo e do petrleo, e as conseqentes crises de 1973 e 1980. o Por outro lado, o arranha-cu, maior signo do Estilo Internacional, possui custo de manuteno imensamente maior que as edificaes em alvenaria. o Os danos causados pelo homem ao meio-ambiente fazem com que o modelo de relacionamento mude, no mais sendo possvel a premissa iluminista. O terceiro argumento nasce com os estruturalistas franceses, a partir do pensamento de Nietzsche: o homem iluminista, agente do processo e seu nico beneficirio, era o homem branco, europeu ou americano, e letrado. Por essas trs condies, os conceitos de homem, verdade, cincia e linguagem muda muito a partir dos anos 1960. Os promotores dessas mudanas so: Husserl, com criao da fenomenologia; Saussure, com a lingstica estrutural; Levi-Strauss, com a antropologia estrutural; Foucault, com a tematizao da loucura, da sexualidade e do poder; Adorno, com os conceitos da indstria cultural a servio do capitalismo; Marcuse, que pregava a rebeldia que culminou no movimento estudantil de 1968, em Paris. Esses pensadores mudam nosso modo de ver os pilares do Iluminismo. Os conceitos do homem ps-iluminista so de que:
2.3. O projeto iluminista e seu destino

O Modernismo um movimento amadurecido do projeto iluminista do sculo XVIII, que conseqncia do humanismo renascentista e que possui confiana ilimitada na razo e na sua filha legtima: a cincia. No sculo das Luzes, que caracterizou o setecentos, grandes intelectuais como Rousseau, Voltaire, Diderot, Hume, Goethe, Lessing, Holbach se comprometeram nesse movimento. So filhos do Iluminismo: A democracia atual e o liberalismo moderno; A Revoluo Industrial, que a maior expresso no campo econmico e social; A Revoluo Francesa, que a maior expresso no campo poltico. Os iluministas eram cpticos13, destas14 e empiristas15. Para os iluministas no havia mistrios, mas questes, problemas, que poderiam ser esclarecidos pela razo e pela cincia. Se para o priluminista a natureza era a grande me provedora, agora a natureza seria o objeto do conhecimento, da dominao, da conquista. A maturidade do Iluminismo o Positivismo16. A arquitetura do sculo XIX pode ser resumida como a busca para uma linguagem que fosse adequada a esse novo mundo, onde os arquitetos, diferentemente dos filsofos, tinham um olhar somente para o passado: da a explicao para o revivalismo, o historicismo, o ecletismo.
13 14
Com atitude calcada na dvida. Creem que o homem pode encontrar em sua prpria razo e na natureza, os guias necessrios vida moral e tica, opondo-se ao tesmo cristo. 15 Doutrina filosfica que postula que todo conhecimento provm da experincia, e no da razo, como querem os racionalistas, seus opositores. 16 Doutrina segundo a qual qualquer formulao cientfica ou filosfica deve embasar-se somente nos fatos verificados pela experincia.
17
Sistema filosfico de anlise descritiva dos processos psicolgicos. Pelo mtodo, o objeto somente pode ser descrito pela sua relao com o sujeito. Na arquitetura, pretende reconsiderar o papel do cidado em relao ao edifcio, tambem nas aspiraes subjetivas e simblicas. 18 Termo criado por Pierce, e que tenta inventarias os signos existentes (lngua, publicidade, etc). Na arquitetura, preocupa-se com os cdigos de comunicao arquitetnica e seus significados.
13
14
Tem gnero, isso, , pode ser homem ou mulher; No vive apenas no Primeiro Mundo; No estudou necessriamente em uma escola tradicional greco-romana-judaico-crist; Pode ser rabe ou chins, habitar a Amrica Latina ou a frica; Ser negro ou branco, agnstico19 ou crente.
No limite, os modernistas tiraram elementos que poderiam ser retirados pela tcnica, mas que deixaram o vazio psicolgico: o telhado, substitudo pela laje, tirou a proteo psicolgica que o edifcio dava ao indivduo. A ironia que: Corbusier, em suas obras finais de Ronchamp, de La-Tourette, e dos palcios de Chandigard, retorna aos elementos simblicos; Gropius projeta edifcios em Bagd, surpreendentes para os princpios modernistas.
possvel um novo projeto, em substituio ao modernista, que atenda todas as diferenas? Se for, deve atender s seguintes condies: A verdade ou, a aquisio cientfica (seu sinnimo no positivismo), no necessriamente benfica socialmente, como atestam as bombas; A linguagem, luz da psicanlise e da lingstica estrutural, extremamente varivel, e a relao significante/significado20 flutuante, sendo um instrumento lingisticamente condicionado ao contexto. Ento, com suas premissas esvaziadas pelo conhecimento atual, o projeto iluminista findou-se com o mundo industrial. Assim, as metanarrativas21 no tem mais razo de ser. O que se almeja, nos dias de hoje, ento, so pequenos projetos que atentem para as realidades parciais, porem orientados por uma tica22, costurados entre si pela solidariedade, e pela tentativa de aumentar a sobrevida de nosso planeta ameaado. Essa a primeira maneira de ver o Ps-modernismo. O arquiteto ps-moderno no acredita mais no grande projeto social moderno e, consequentemente, na arquitetura concebida para realiz-lo.
3. O PS-MODERNO
3.1. O que vem a ser ps-moderno
O ps-moderno, em sntese, se ope, ou substitui, o moderno. H, no entanto, trs consideraes a serem feitas: A expresso ps-moderno possui forte conotao com a expresso moderno, que lhe d origem. Porem aponta para uma ruptura, o que vem depois. Isso nada tem a ver com o conceito de moderno que, na linguagem popular significa atual, recente. Na conceituao, entenda-se moderno como um movimento histrico preciso, de seis a sete dcadas, que vai do final do sculo XIX at pouco mais da segunda metade do sculo XX. O termo ps-moderno muito abrangente, e inclui muitas tendncias diferentes entre si. O termo ps-moderno no pretende incluir tudo o que se fez a partir de 1970, mas somente aquela parte que rejeita os princpios do Modernismo arquitetnico.
2.4. A questo do significado

Adolf Loss postulava a proibio total do ornamento. Atacava tanto os que praticavam o Artnouveau, quanto ao Ecletismo, que fundamentava sua potica nas associaes mentais : Estilo neoclssico para edifcios pblicos; Estilo neogtico para igrejas; Estilo mourisco para edifcios para lazer. No incio do sculo XX o romantismo do sculo XIX teve suas ltimas manifestaes no art-nouveau e no expressionismo. Ora, o romantismo do sculo XIX advinha do universo das idias, representada no simbolismo ecltico. Ento, assumia-se que a arquitetura aceitava sua funo simblica. Como tais tendncias foram subjugadas pelas poticas racionalistas modernistas, ao retirar o ornamento, a nova arquitetura modernista no deveria simbolizar nada. Os arquitetos modernistas deveriam voltar sua ateno para as coisas prticas, e no para as simblicas. Os modernistas, num primeiro momento, afastaram-se do pblico, que gostava dos relevos temticos, dos claro-escuros. Eram criticados como fazedores de caixas-de-sapato, sem beleza. No entanto, tal situao no os abalava, pois entendiam que tinham a misso de doutrinar o pblico, pois a arte era para iniciados e, quem a quisesse entender, deveria elevar-se.
Entre as definies de Ps-modernismo, destacamos a do ponto de vista da lingstica, que afirma o edifcio possuir dois discursos: Um denotativo (funcional); Outro conotativo (cultural). J Kenneth Frampton, em seu texto sobre o Ps-modernismo, diz ser o princpio geral consciente destruio do estilo e o canibalismo da forma arquitetnica. a
Fredric Jameson cunhou o termo de lgica cultural do capitalismo avanado, de grande aceitao e circulao nos meios intelectuais. Porem, numa anlise mais detida, percebe-se que os signos do capitalismo tardio (o produtivismo, a megalomania, o hedonismo e a auto-referncia) no tem nada a ver com a proposta ps-moderna. Em sntese, os princpios do Modernismo ( objetividade, anti-individualismo, leveza, funcionalismo, anti-monumentalidade, racionalidade, anti-historicismo, anti-regionalismo, dessemantizao, perfeio tcnica, flexibilidade de planta, uso de materiais industrializados), sero postos em questo, e substitudos, por seus contrrios. Do ponto de vista semitico, a arquitetura ps-moderna trabalha com a linguagem arquitetnica alinhada ao pensamento estruturalista francs. O arquiteto ps-moderno dedica a maior parte de seu tempo em edificar um discurso significante. Para enriquecer esse discurso, trabalha com vrios planos de significados, construindo um discurso arquitetnico cheio de duplos sentidos.
19 20
Aquele que nega tanto o atesmo quanto o tesmo, e que acredita que a questo da existncia ou no de um poder superior, no foi nem nunca ser resolvida. Significante: o objeto; significado: o que o objeto significa. 21 Metanarrativas: no dizer de Lyotard, as grandes explicaes totalizantes do mundo, como o freudismo e o marxismo. 22 tica: doutrina filosfica que tem como objeto a moral no tempo e no espao. Estuda a natureza do que consideramos adequado e moralmente correto. Moral relativo aos costumes.
15
16
Ento, nesse discurso significante vo aparecer: a razo forte: o poderoso discurso filosfico do pensamento ocidental; e a razo fraca: coisas do dia-a-dia, objetos dos desejos latentes, sempre em perspectiva crtica.
A lgica era olhar para o Moderno, representado pela obra de Corbusier, e apor-lhe um discurso atualizado, estabelecendo o duplo discurso tpico do ps-Modernismo. Os melhores exemplos dessa tendncia so as obras de Richard Meier do incio dos anos 1970, as de Michel Graves e a de Peter Eisenman, o menos purista de todos, e que depois lanar os caminhos da arquitetura desconstrutivista.
3.2. Tendncias arquitetnicas modernas

No seu livro, Complexidade e Contradio na Arquitetura, publicado em 1966, Robert Venturi faz o primeiro manifesto ps-moderno bem recebido. Nele Venturi compara a arquitetura moderna do renascimento, barroco e ecletismo. Afirma que, nessas, haviam objetos ricos em significados e psicologicamente acolhedores, condio em que a arquitetura moderna falhou. Propunha, ento, um novo caminho, inspirado na pop-art, e uma potica inclusivista e hbrida, com figuras de linguagem vernacular, clssica e moderna. Seu segundo livro, denominado: Learning from Las Vegas, estende a proposta anterior para uma ao muitas vezes mais complexa e contraditria, destacando a arquitetura de Las Vegas como modelo, at ento execrada como o pior exemplo da arquitetura kitsch23, comercial, consumista e inconseqente. Para Venturi, os cassinos de Las Vegas so abrigos fechados com elementos simblicos a ele aplicados, como nos palazzos renascentistas, onde a forma mural prevalece sobre a forma volumtrica. Constata-se que a obra escrita, projetada e construda de Venturi um discurso poderoso em favor do ornamento, e se constitui no primeiro passo para a retomada desse caminho.
3.2.3. Arquitetura racional

Arquitetura racional, ou Tendenza, a primeira manifestao do Ps-moderno na Europa. Constitui-se na tentativa de posicionar a arquitetura e a cidade contra a produo voltada apenas para o consumo. A base literria so as obras La architettura della citt, de 1966, de Aldo Rossi; e La costruzione lgica della architettura, de Giorgio Grassi, de 1967. As premissas so: Em Rossi, ressaltada a importncia do tipo da arquitetura na estrutura urbana; Em Grassi, formula-se regras de composio, na lgica do autor. Essas premissas so suscetveis de serem reformuladas, por meio do estudo da cidade e da tipologia arquitetnica pois, nessa teoria, a cidade se percebe como lugar histrico. Rossi e Grassi recusaram o princpio de que a forma segue a funo, e Rossi estrutura sua obra nos elementos arquitetnicos que transcendessem os paradigmas racionais e arbitrrios do Iluminismo. Rossi obstina-se pela proposta do Panpticon24, instituio reguladora que, juntamente com o monumento e o cemitrio, e na viso do autor, so os nicos programas capazes de expressar os valores da arquitetura por si mesmo. Rossi tenta evitar as duas fantasias gmeas do Modernismo: A lgica positivista; E a f cega no progresso. Sempre volta tipologia dos edifcios e s formas constitucionais da segunda metade do sculo XIX. A importncia da arquitetura racional, a partir dos anos 1960, foi: A re-orientao do planejamento urbano; As obras de restauro; A preservao dos bens e patrimnio histrico. Ainda na arquitetura racional est a proposta dos irmos Rob e Leo Krier que, em vigoroso ataque ao racionalismo da cidade modernista, prope a rua corredor, onde o ponto de partida a hierarquizao dos espaos urbanos em pblicos, semi-pblicos e privados.
3.2.1. Arquitetura pop

Os edifcios de Venturi so a primeira manifestao do ps-modernismo, qual o arquiteto chamava de arquitetura pop. Venturi mistura a cultura popular com a alta cultura, pois no entende porque deva escolher entre ambas. Inaugura, assim, a prtica do duplo discurso (erudito e popular) na arquitetura. O duplo discurso, a que Venturi denomina complexidades e contradies, pautado num dos princpios projetuais: a escala. No duplo discurso, Venturi utiliza da dupla escala, assim como utilizado por Miguelangelo e pelos arquitetos maneiristas: A primeira, chamada de funcional, refere-se ao uso; A segunda, chamada de visual, refere-se essa abordagem. Os seguidores mais prximos de Venturi foram Charles More e Robert Stern.
3.2.2. Neopurismo
O neopurismo outra tendncia do Ps-modernismo. Nasceu na exposio do MOMA de 1969, denominada Five architects, e que expunha obras de Richard Meier, Peter Eisenman, Charles Gwathmey, John Hejduk e Michael Graves. O neopurismo uma releitura da linguagem purista do Corbusier nos anos 1920.
3.2.4. Historicismo abstrato

O historicismo uma palavra-chave para o Ps-modernismo, uma vez que o movimento moderno se dizia a-histrico. O historicismo est presente, de modo figurativo, a partir da obra de Venturi e Moore. J o historicismo abstrato a mais criticada verso do Ps-moderno, recebendo
24
23
O kitsch um termo de origem alem, que usado para categorizar objetos de valor esttico considerados inferiores ou de mal gosto.
Que na fala de Michel Foucault polivalente em todas as suas aplicaes: serve para emendar os prisioneiros, mas tambm para cuidar dos doentes, instruir os escolares, guardar os loucos, fiscalizar os operrios, fazer trabalhar os mendigos e ociosos.
17
18
denominaes como simulacro historicista ou pastiche25 historicista. Nessa tendncia, os motivos histricos da tradio clssica ocidental (capitis, arquitraves, frontes, edculas, cornijas), so aplicadas ao edifcio de maneira livre, com suas propores e mesmo seu desenho, alterado pelo arquiteto ps-moderno. A inteno de protesto ou ironia, alem da valorizao decorativa. Um edifcio que confirma a tendncia o Edifcio At&T, de Philip Johnson.
Para o filosofo, necessita-se construir cidades onde as pessoas se reconheam, no apenas nos sentidos de valores partilhados, mas tambm no sentido de se reconhecer onde est, reconhecer marcas distintas. Dentre os praticantes do regionalismo crtico, cita-se lvaro Siza de Portugal, Mrio Botta da Sua, Niemeyer dos anos 1940 e Lcio Costa, brasileiros. Para alguns autores, a tendncia aqui denominada regionalismo crtico citada como neovernacular ou contextualismo.
3.2.5. Revivalismo
O revivalismo enfoca com detalhe apenas um momento, que considera o momento de excelncia. Diferentemente do neoclassicismo do sculo XIX, no neogtico de Pugin e do gtico veneziano de Ruskin, o revivalismo depende mais de um conhecimento detalhado dos princpios e formas da arquitetura que se tem em mente, do que o historicismo abstrato. Os arquitetos preservacionistas, que sob o signo do Modernismo eram marginalizados e obrigados a assistir a condenao dos centros histricos em nome do progresso, viram nessa prtica uma nova possibilidade de arejar e implantar sua idias. No Ps-modenismo o automvel, de personagem principal nos anos 1920, se torna o vilo dos anos 1970. No conceito de revivalismo, reconstri-se o centro de Varsvia, baseando-se em fotografias, desenhos antigos e depoimentos. Essa reconstruo um marco na atitude revivalista, de reconstruo simblica da Polnia, aps a destruio nazista. Inspirados no modelo polons, centros urbanos so criados, agora no mais em reconstrues, mas em criaes novas, tendo por base conceitos de arquitetura e espao urbano, antigos e vernaculares26.
3.2.7. As fantasias
A crtica ao fundamentalismo modernista, praticada pelos ps-modernistas dirigiu, inicialmente, suas crticas contra o anti-historicismo, o purismo e o internacionalismo. H edifcios ps-modernos cujo objetivo o de surpreender o observador com detalhes chocantes, bem como confrontar a ortodoxia racionalista modernista. Dentro dessa tendncia, encontramos fantasias temticas ou abstratas, ironizando o produtivismo tecnolgico atual e a comercializao da arquitetura. Tal tendncia j tinha se manifestado na corrente expressionista, porem foi reprimida pelo racionalismo das vanguardas e pelo estado poltico dos anos 1920-30. Voltaria, ento, nos anos 1970. Nesse momento possua a vertente do humor, da ironia, da confrontao. A fantasia pode ser bizarra, como em algumas obras de Venturi (casa de fim-de-semana em Vail, Colorado, 1975). O bizarro est presente na obra de Frank Gehry, na sede da agncia Chiat-Day, onde o arquiteto faz um prtico em forma de um gigantesco binculo, ladeado por uma florao expressionista de suportes inclinados revestidos de cobre.
3.2.6. Regionalismo crtico

O Estilo Internacional, por trs de sua bem-intencionada padronizao, instigava ao abandono das prticas locais, por vezes estratificadas por sculos, e que se constituam em importante ncleo da cultura dos povos. internacionalizao, seguiu-se a globalizao, a universalizao. Essa uma caracterstica do colonialismo cultural, regido pelo consumismo, em seu sentido mais amplo. Tal condio beneficia, sobretudo, os produtores de bens de consumo. O termo regionalismo crtico cunhado por Kenneth Framton, apoiado por outros autores, sem que houvesse a inteno de ser uma segmentao ps-moderna. O conceito do termo, segundo seu autor, no se refere ao vernacular espontneo, porem identifica aquelas escolas regionais recentes, cujo objetivo principal o de refletir e servir aos limitados elementos constitutivos em que se baseiam. Partilha dessa idia o filsofo ps-moderno Gianni Vattimo, ao afirmar que o arquiteto no mais o funcionrio da humanidade. Compara o autor o arquiteto com o filsofo, afirmando que o filsofo sempre o intrprete de uma comunidade, porem no mais no conceito de inocncia, pois as comunidades j a perderam. Ento, necessita-se trabalhar numa zona intermediria, entre o enraizamento do lugar e uma explcita conscincia de multiplicidade.
3.3. Ps-moderno e realismo grotesco

At um momento avanado do sculo XIX, sempre se pensou em construir para sempre. A cidade moderna, com suas constantes mudanas, com os deslocamentos sociais, trouxe ao universo da arquitetura a questo da instabilidade, da mutao constante. O capitalismo neoliberal depende daquilo a que se chama obsoletismo programado, isso , um bem que no pode durar para sempre, mas deve ter uma perspectiva de vida definida, para que possa ser substitudo de tempos em tempos, mantendo assim ocupados, e com lucros, os produtores desses bens. Tal situao ocorreu nas constantes reconstrues urbanas e na arquitetura que, to logo concluda, est obsoleta. Os arquitetos, durante toda a histria da arquitetura, nunca pensaram no obsoletismo programado, pelo contrrio: sempre pensaram na arquitetura duradoura. Dessa forma, o significado da obra arquitetura deveria ter um significado forte, e que vem de nossa herana filosfica dos pensadores oitocentistas. Assim, no caberiam em nossos edifcios mensagens fracas. Com o sculo XX j avanado, na dcada de 1960, vem tona o obsoletismo programado na arquitetura. Alguns arquitetos, ento, concientizaram-se de que o que faziam no era to duradouro quanto pensavam. Por que, ento, no admitir as mensagens fracas, que falassem de seus desejos mais imediatos em relao a esse mundo? Essa uma das razes das fantasias, classificadas por Frampton com cnicas, superficiais e espalhafatosas. No entanto a atitude dos arquitetos da dcada de 1970 nada tem de cnico ou
25 26
Pastiche uma criao baseada numa outra obra j existente, que serve de base para um resultado origina,l que em nada se assemelha ao plgio. Vernacular refere-se linguagem nativa do lugar ou do pas.
19
20
superficial. Pode-se dizer que a proposta de inserir elementos humorsticos e irnicos na arquitetura em muito se assemelha ao realismo grotesco da literatura. Na literatura, o realismo grotesco era comum na obra de grandes mestres como Shekespeare e Cervantes, mas, sobretudo, em Franois Rabelais, o autor que o grande objeto da obra de Mikhail Bakhtin, o inspirado terico do realismo grotesco da atualidade. Para Bakhtin, autor russo, os festejos populares da poca medieval, denominado carnaval, uma das manifestaes que merecem ateno. Essas formas de ritos, com pardias, anedotas, eram formas de ritos que, satirizando, ofereciam uma viso de mundo. A crtica dirigia-se a uma ordem dominante. Essa forma de realismo grotesco medieval permanece de forma significativa na cultura de diversos povos, inclusive do Brasil. Podemos dizer que, a exemplo do carnaval medieval, os arquitetos ps-modernos, especialmente no historicismo abstrato, tem muito a ver com o realismo grotesco: a histria citada, mas de maneira mimtica. O realismo grotesco no tem a inteno revolucionria de modificar a ordem estabelecida, mas de exp-la em todas as suas contradies, e retomar um contato com as foras produtivas e regeneradoras. No realismo grotesco podemos ver a manifestao de traos do modelo senhor-escravo. As manifestaes do realismo grotesco so prpria dos dominados, dos escravizados, quando em busca de uma expresso. Nessa condio, Venturi estava bem consciente da condio subalterna do arquiteto na sociedade mercantilista: oprimido, de um lado, pela cultura arquitetnica tecnicista, asctica e cosmetizada; cmplice, por outro lado, de uma cultura econmica e social competitiva, elitista e alienante. Tem-se a a polaridade senhor-escravo, na perda de conscincia, de um lado, e na busca da expresso de uma cultura divergente, de outro. O espao que sobra para o protesto, para a contestao, muito pequeno, e depende de condies especiais para existir. Uma delas, o carnaval, assim conceituado por Bakhtin; ou o realismo grotesco conceituado por Frampton, na arquitetura ps-moderna.
Do americano Peter Eisenman; Da iraquiana-inglesa Zaha Haddid; Do suo-americano Bernard Tchumi; E o escritrio Coop Himmelblau do austraco Wolf D. Prix e do polons Helmut Swiczinsky. Todos os trabalhos eram datados dos anos 1980. Os axiomas ento utilizados como dogmas modernistas so desconstrudos, na acepo filosfica que Jacques Derrida atribui ao termo: A forma no mais segue a funo, mas a violenta; A ligao atvica entre os elementos de desenho, ponto, linha e plano rompida; So abandonados princpios at ento inquestionveis como integrantes do iderio da arquitetura, tais como: o Harmonia; o Equilbrio; o Proporo; o Clareza. Tal atitude desperta a reao de arquitetos conservadores. J Bruno Zevi escreve: Estou certo que cada um de vocs est pensando na importncia da arquitetura desconstrutivista, no seu significado no atual panorama criativo, nas suas possveis conseqncias. Pode-se ser contra ou a favor, mas no se pode ser indiferente. Em minha opinio, atravs do desconstrutivismo, a arquitetura moderna est voltando para o caminho certo. ZEVI, Bruno, em carta de 18/08/1988, ao Comit Internacional de Crticos de Arquitetura.
4.1.1. Ps-modernismo e desconstrutivismo

Pelas palavras de Zevi, consideramos que desconstrutivismo diferente de Ps-modenismo. A atitude desconstrutivista, tal como definida por seus criadores, foi adotada pelos ps-modernistas na arquitetura muito antes da palavra desconstrutivismo estar em uso. Desconstrutivismo, pela definio de seu criador, o filsofo Derrida, a oposio binria de significado e valor que formam o discurso da metafsica ocidental. Inclui a distino entre forma e contedo; natureza e cultura; de metfora, fala e escrita. Ento, uma leitura desconstrutivista vai mostrar como esses termos esto inscritos em uma estrutura sistemtica de privilgio hierrquico, de tal modo que cada termo de um par sempre parecer ocupar a posio soberana, ou governante. O objetivo do desconstrutivismo de mostrar que a tica est incorreta pois, como o segundo termo, ou termo subordinado, em cada par, tem um apelo igual ao primeiro, tem que ser tratado em condio de igualdade para a sobrevivncia do sistema. Em arquitetura, o desconstrutivismo trabalha com as tradicionais oposies entre: estrutura e decorao; abstrao e figurao; figura e fundo; forma e funo. A arquitetura deve explorar o espao entre essas categorias.
4. OUTRAS MANEIRAS DE SER PS-MODERNO

4.1. Desconstrutivismo
Se os anos do intervalo 1970-1985 so o do desenvolvimento do historicismo-abstrato e do Psmodernismo em geral, a partir de 1985 um outro ismo ocupa o espao: o desconstrutivismo. Assim como acontecera com o Estilo Internacional em 1932, com a arquitetura brasileira em seu vo internacional em 1943, com os Cinco de Nova Iorque em 1969, a senha era dada pelo Museu de Arte Moderna de Nova Iorque. Em maro de 1988, aps um frum na Tate Galery em Londres, inaugura-se no MOMA a exposio Arquitetura Desconstrutivista, capitaneada por Philiph Johnson, que j tinha sido o curador das exposies de 1932 e 1969. Para a promoo da exposio, rene sete escritrios: Do canadense-americano Frank Ghery; Do polons-milans Daniel Liebesking; Do holands Rem Koolhaas;
21
22
A desconstruo analisa pares de conceitos que normalmente so considerados como evidentes, e que limitam o pensamento. Um desses conceitos mais notrios foi a forma e a funo. Ento, nada h mais desconstrutivista, no conceito que certos trabalhos ps-modernistas de arquitetos pop e historicistas. Um exemplo o Memorial Benjamin Franklin, de Venturi e, 1972: no lugar da casa de Franklin, impossvel de ser reconstruda, foi feita uma moldura de ao representado seu entorno, ficando o Memorial no subsolo. Eisenman afirma que, ao falar do desconstrutivismo, fala-se de uma nova espcie de Ps-moderno. Constata-se que, tanto o historicismo abstrato, a arquitetura pop e o desconstrutivismo trabalham na camada ideolgica do projeto, e desmontam estruturas conceituais e lgicas que prevaleceram desde o Renascimento, como a Geometria Descritiva de Monge. Pergunta-se por que, a exemplo de Bruno Zevi, o Ps-modernismo atacado, e o desconstrutivismo saudado como a volta ao caminho certo. Em que pesem as semelhanas, tanto o Ps-modernismo quanto o Desconstrutivismo trabalham com formas infectadas. Ambos os conceitos so no-profticos, isso , no so projees do futuro, mas sim discursos presente e crticos. No entanto, h caractersticas bem definidas que identificam o desconstrutivismo: uma dessas caractersticas que o arquiteto desconstrutivista provoca uma perturbao no nvel do significante, enquanto no ps-modernismo o significante mantm sua integridade, e so os significados que colidem. Os modernistas se sentem mais a vontade trabalhando com o significante, sendo ele a parte material do signo arquitetnico, do que com o significado, isso , com a mensagem veiculada. Por a talvez possa a talvez possa expressa a averso dos modernistas aos historicistas, e a aceitao dos desconstrutivistas. Os edifcios desconstrutivistas apresentam, sobretudo, desconstruo no plano material. O espao fragmentado e invadido por elementos estruturais inoportunos, o edifcio e a cidade so sucateados apocalipticamente, mas h uma coisa entre os elementos constituintes do edifcio que deixada em paz: a parede. Tudo no desconstrutivismo atacado, desarticulado, retorcido, desmontado, mas a parede deixada em paz. Essa outra grande diferena entre o historicismo abstrato e o desconstrutivismo: enquanto aquele trabalha juntamente com a forma mural, fazendo seu discurso por meio de apliques, maneira acadmica, o desconstrutivismo preserva o muro. Ser a parede a grande diferena entre o ridculo do Ps-modernismo, e o grande caminho do desconstrutivismo, especialmente na viso de Zevi, que definiu a arquitetura como o espao interior, e dessemantizou o invlucro mural?
No entanto, a expresso desconstruir tem tudo a ver com arquitetura, e expressa as prprias vacilaes dos arquitetos, em relao ao objeto construdo. A preocupao dos arquitetos desconstrutivistas com o verdadeiro papel da arquitetura no mundo atual, dentro de uma perspectiva que eles chamam de ps-humanista, buscando um novo modo de entender a cidade e a arquitetura. Bernard Tchumi aponta um aminho para a compreenso do que chama de arquitetura disjuntiva: Rejeio da noo de sntese, em favor de uma idia de dissociao, ou anlise disjuntiva; Rejeio da tradicional oposio entre uso e forma arquitetnica, a favor de uma justaposio dos dois termos, que podem ser submetidos igualmente e independentemente aos mesmos mtodos de anlise arquitetnica; Como um mtodo, a nfase deve ser colocada na fragmentao, superposio e combinao, que detonam foras dissociativas, as quais se expandem no conjunto do sistema arquitetnico, explodindo seus limites, e sugerindo uma nova definio. Nessa perspectiva ps-humanista, pretende-se estabelecer, pela primeira vez, a autonomia da arquitetura, sua liberao de uma posio servil em uma sociedade que a explora para fins diversos. Derrida, ao analisar a arquitetura desconstrutivista, assim se manifesta: ... esses arquitetos esto de fato desconstruindo a essncia da tradio, e esto criticando tudo o que subordina a arquitetura a outra coisa, no para construir algo intil, feio, ou inabalvel, mas para liberar a arquitetura de todas as finalidades externas ou objetos estranhos. Tambm no lhes interessa re-construir uma arquitetura pura e original: ao contrrio, apenas colocar a arquitetura em comunicao com outras artes, para contaminar a arquitetura. DERRIDA, Jacques. In discussion with Christopher Norris. Nova Iorque. 1989. Peter Eisenman chama a ateno para os fundamentos do filsofo Hegel em Lies de Esttica, referindo-se ruptura do Modernismo com a tradio clssica, e em particular aos opostos dialticos forma e funo; estrutura e ornamento: Enquanto a cincia e a filosofia estiveram questionando seus prprios fundamentos, a arquitetura no o fez: permaneceu segura dentro da cincia e da filosofia que estavam sendo questionadas. O Modernismo tinha a viso utpica das cincias e filosofias do sculo XIX. Essas certezas no mais existem. Assim, a re-conceituao de todas as disciplinas especulativas e artsticas (teologia, literatura, pintura, etc.) tem que dissolver sua fundaes. reconstruo e re-conceituao da nova viso de mundo, podemos chamar de ps-hegeliana. EISENMAN, Peter. Blues lenhe testa. Nova Iorque. 1989. Diante do imperativo da presena, a arquitetura tem de operar o paradoxo da condio de ausncia, na condio da presena. Somente assim pode situar-se em um mundo de instabilidade e deslocamentos, o nosso mundo real, e no sonhar com um mundo perdido. Como ensina Hegel, cada vez mais difcil encarar o real como racional, e construir racionalmente o real. Se o mundo em que vivemos descontnuo, fraturado, contaminado, desordenado, desequilibrado, por que a arquitetura deve continuar a ser ntegra, assptica, ordenada, equilibrada, seno para cumprir um papel que finge que tudo est bem, e adiando uma reflexo nauseante?
4.1.2. Uma arquitetura ps-hegeliana

Desconstruir uma idia ou um texto tem sido uma prtica utilizada pelos filsofos psestruturalistas, a partir dos escritos de Jacques Derrida e Michel Foucault, entre outros, o que veio a influenciar em muito as cincias humanas, especialmente a psiquiatria social e a crtica literria. O termo passou a ser aplicado arquitetura a partir da colaborao dede Derrida com Bernard Tchumi e Peter Eisenman, por ocasio do concurso para o parque La Villette em Paris (1982). Alguns, por no gostar da expresso desconstrutivista, preferiam o mais direto: arquitetura psestruturalista, e que marca a sua ligao filosfica.
23
24
No difcil entender a preocupao dos desconstrutivistas com uma arquitetura ps-hegeliana. Se em alguns movimentos ps-modernos entrevemos uma nova utopia ps-racionalista, nos desconstrutivistas podemos divisar a representao do caos, entre outras coisas.
Em primeiro lugar na fragmentao, cujo melhor exemplo a casa de Santa Mnica de Frank Ghery; Em segundo lugar, o deslocamento. Nesse caso no so os elementos volumtricos que so atingidos, mas a sua articulao, que quebrada ou distorcida, preservando certa integridade dos elementos. o mtodo utilizado por: o Zaha Hadid no restaurante The Peak, o por Daniel Liebeskind no City Edge o e por Peter Eisenman no Wexner Center for Visual Arts. Em terceiro, a superposio, mtodo de trabalho por excelncia para desenho urbano, ou para projetos em escalas maiores. No Parque La Villette, tanto foi utilizado por Bernard Tchumi, quanto por Rem Koolhas. Nesse caso, diversos planos distintos so compostos independentemente e, depois, sobrepostos. A a desconstruo no ataca o objeto, mas o prprio processo de criao. Em quarto, tem-se a exploso. Trata-se de um dos mais antigos mtodos do Modernismo, e j utilizado por Frank Lloyd Wright. O mtodo , a partir de um centro de foras, os elementos rompem as barreiras imaginrias de uma forma virtual. Esse o processo de composio da Folies de Tchumi, cuja forma virtual seria um cubo de 10 m de lado. tambm utilizado por Eisenman, no Wexner Center. Em quinto, a distoro. A integridade desconstruda supostamente por um agente interno, que contamina as foras coesivas dos elementos da edificao, impedindo-as de assumir as formas tradicionais. um procedimento mais recente, s possvel em projetos com tcnicas avanadas de computao grfica, como no caso do Museu Guggenhein, de Bilbao.
4.1.3. Classificando o desconstrutivismo

Por ocasio da exposio no MOMA, em 1988, e especialmente pelos trabalhos apresentados naquele evento, identifica-se quatro tendncias: A primeira a desfragmentao, de Frank Ghery. A beleza dessa proposta comparada articulao informal de uma cidadezinha medieval, que em muito supera o caos organizado da cidade industrial. A segunda, o neoconstrutivismo de Rem Koolhas e de Zaha Haddid. Em terceiro, as follies27 de Bernard Tchumi: um coquetel, segundo o autor, que mistura Chernikov, Kandisnki, Foucault e Derrida. o corao do movimento, e suas formas teriam sido sintetizadas e levadas ao extremo por Daniel Liebeskind. Por fim, estaria o nihilismo28 positivo de Eisenman, abstrata e consistente manifestao crtica sobre temas literrios e filosficos representados na arquitetura, como: o A perda do centro; o A alienao; a perda de razes; o O fim da identidade tica. A crtica obra de Eisenman o hermetismo de suas realizaes, sendo que, para que sua obra seja apreciada, faz-se necessrio ler sobre o autor.
Aps a exposio do MOMA, h uma outra classificao, onde feita a inevitvel comparao entre o desconstrutivismo e o construtivismo sovitico dos anos 1920. Nessa nova classificao: Ghery tenderia a reviver o Primeiro construtivismo, aquele das estruturas expostas; Rem Koolhas e Zaha Haddid inclinar-se-iam para o Construtivismo Tardio de Ivan Leonidov; E Bernard Tchumi estaria ligado ao mais amadurecido praticante do estilo, Iakov Chernikhov. importante trazer tona essa ligao com o Construtivismo Sovitico, pois esse movimento se constituiu em uma proposta das mais avanadas e poeticamente ricas da vanguarda do sculo XX. Teve de conviver com profundas contradies internas, no diferente das dos outros movimentos, porem mais intensas, pelo prprio regime comunista. Por volta de 1930, com a determinao de Stalin de que a arquitetura sovitica no mais poderia ser individual, o construtivismo russo praticamente se extinguiu. No entanto retornou com fora total nos anos 1970, inspirando a arquitetura High Tech e, como vimos mascando profundamente o trabalho dos desconstrutivistas. Uma terceira maneira de classificar o desconstrutivismo, organizando-a segundo os meios utilizados para conseguir a desejada descontinuidade, dissociao, desequilbrio aparente. Segundo esse procedimento, classifica-se o desconstrutivismo:
Esses so os processos de desconstruo mais utilizados. Resumindo, o desconstrutivismo busca uma redefinio do papel da arquitetura (e do arquiteto) no mundo atual, rejeitando aquele que lhe foi legado, o de representar: A ordem; O equilbrio; A presena; A totalidade; A Unidade; A perfeio; De um mundo que no possui tais qualidades. A arquitetura desconstrutivista trabalha com as lgicas internas do projeto, e com os pares conceituais que presidem e condicionam o trabalho do arquiteto, buscando uma nova atitude, novos processos e, consequentemente, um novo significante capaz de conduzir essa mensagem de inquietao e busca.
4.2. Arquitetura e desenvolvimento sustentvel

4.2.1 Nosso futuro comum
27 28
Loucura. Nihilismo uma corrente filosfica que, em princpio, concebe a existncia humana como desprovida de qualquer sentido, tendo sido popularizada primeiramente na Rssia do sculo XIX, como reaco de alguns intelectuais russos, mormente socialista e anarquista, lentido dos czares em promover as desejadas reformas democrticas.
Uma outra maneira de ser Ps-moderno construindo um mundo diferente daquele em que vivemos. O mundo em que vivemos, Moderno e Iluminista, um mundo urbano, onde a vida tende a tornar-se cada vez mais difcil.
25
26
O padro de consumo dos pases do Primeiro Mundo insustentvel, na medida em que s possvel custa do empobrecimento de grandes regies do planeta, e de danos irreparveis natureza. O conceito de desenvolvimento sustentvel surgiu nas ltimas dcadas como um ponto intermedirio entre as prticas predatrias da sociedade industrial do sculo XX, e o radicalismo de certos ecologistas, pois se tornou claro que a preservao ecolgica deve estar associada ao desenvolvimento econmico e igualdade social. O projeto de auto-sustentabilidade iguala a todos. O desenvolvimento auto-sustentvel, ao envolver o cidado comum, as autoridades governamentais, os cientistas, os industriais e os polticos, exige-lhes uma atitude tica diferente daquela a que esto acostumados (competitiva, individualista, imediatista). Nos conceitos, a conservao, a re-utilizao e reciclagem de bens e produtos deve prevalecer sobre a dejeo e predao. Essa nova tica fere mortalmente algumas prticas da moderna sociedade de consumo, como o obsoletismo programado.
At os anos 1950, predominava entre os arquitetos a abordagem racionalista-funcionalista, como concebida no Movimento Moderno. A partir de ento, aparecem novas idias, operando no conceito de mobilidade social, grupamento humano, etc. A partir de ento, e com Kevin Lynch nos Estados Unidos, a abordagem fenomenolgica utilizada. Termos como lugar e imaginrio passam a integrar o discurso crtico de arquitetos. Muda-se a postura de um olhar no-intervencionista para o preservacionista. No entanto, todo esse trabalho terico, na maioria das vezes, no teve fora suficiente para superar as determinaes do cliente, duma sociedade orientada para o consumo impositivo, e para o conforto hedonista. Da surgiram as ilhas paradisacas do consumo, com super e hipermercados, shoppings centers, centros de negcio e convenes, sempre envolvidos num mar de carros e implantados em reas perifricas. Esses programas contribuem para aumentar a dependncia do carro individual, alem de condenar ao desaparecimento certas prticas antigas, favorveis ao pedestre, como o comrcio de vizinhana, mais defensvel em termos de auto-sustentabilidade. 4.2.2.3. Segregao social Um dos mandamentos da auto-sustentabilidade afirma que essa no pode conviver com a desigualdade social e nem com ambientes polticos no democrticos. Se no urbanismo Moderno, a cidade era dividida em zonas de morar, trabalhar, divertir-se, hoje, nossas cidades, de uma maneira geral, apresentam zoneamento que divide a cidade em zonas de ricos, de classe mdia e de pobres. Anteriormente cidade industrial moderna, no havia segregao social. Os cortios, estalagens e casas de cmodos podiam ser vizinhos de residncias ricas. No Brasil, o primeiro passo para a segregao social foi a guerra aos cortios, defendida pelos sanitaristas, no sculo XIX. O resultado que, em nome do sanitarismo (fsico, mas tambm social), enviou-se os pobres para os subrbios. Os conceitos elitistas de embelezamento, eficincia e funcionalidade criaram, primeiro, as vilas operrias; depois, os bairros operrios. Por ltimo, geraram a expanso horizontal dos assentamentos por renda. As favelas, cidade ilegais ou informais, a resposta dos excludos. Hoje, nossas metrpoles so divididas em duas classes, no mesmo espao: uma institucional, e outra marginal. Como na classificao de superposio desconstrutivista, a o conceito da desconstruo no ataca o objeto, mas o prprio processo de criao. No caso, social. Uma cidade auto-sustentvel, no pode admitir nem a segregao social, injusta para a maioria; nem o uso indiscriminado e descontrolado das reservas espaciais. As favelas so tambm agressivas ao meio ambiente, e seus habitantes so as primeiras vtimas do uso predatrio do espao. A soluo permanece ignorada, mas aponta para uma viso mais aberta, que considere uma abordagem fenomenolgica, psicolgica e antropolgica, do espao urbano. Dentro das prprias megacidades podem ser implantados assentamentos com maior auto-suficincia, em que o cidado possa residir, trabalhar, se divertir e fazer compras, sem ter de viajar longas distncias. A volta da rua corredor, e do comrcio de vizinhana so medidas coadjuvantes para a implantao desses novos hbitos.
4.2.2. A cidade auto-sustentvel

difcil dizer at que ponto o arquiteto moderno foi o criador da cidade funcional moderna, ou apenas um agente prestativo, entre outros. O que se pode afirmar que ele no inocente a respeito do que hoje criticado em nossas cidades. A publicao do livro de Jane Jacobs Morte e vida das grandes cidades americanas, evento mais que significativo e utilizado pela crtica para ressaltar o esvaziamento da proposta da cidade funcional, tal como fora preconizada na Carta de Atenas. 4.2.2.1. A noiva mecnica O terico mais lido no mundo ocidental na dcada de 1970, o socilogo canadense Marshall McLuhan, referia-se ao automvel como a noiva mecnica, atentando para o seu significado simblico como objeto sexual e fonte de status. Perguntado, em 1970, se o carro veio para ficar, responde que no, pois, na era da eletricidade, a prpria roda obsoleta. A questo que se constata a crescente dependncia do automvel e um crescimento do transporte de carga por meio rodovirio. A indstria automobilstica uma das maiores fontes de divisas de muitas naes. Alem disso, o negcio do petrleo, ainda o melhor negcio do mundo. O automvel particular o maior inimigo da auto-sustentabilidade urbana. Grande parte dos espaos das cidades destinada circulao de veculos, e geralmente atende mais aos motoristas quando no ao prprio veculo em detrimento do pedestre. A motopia29 contou com a simpatia dos arquitetos durante grande parte do sculo XX. Como exemplo, temos Braslia. A verdade, porm, que o planejamento sustentvel das cidades impensvel sem uma mudana substancial desse princpio. Essa mudana envolve transportes coletivos, a integrao modal ou intermodal, e a substituio de derivados de petrleo por combustveis menos poluentes. 4.2.2.2. Ilhas de fantasia
4.2.3. A construo auto-sustentvel

O debate da auto-sustentabilidade traz tona o debate do impacto da construo civil no meioambiente. O debate passa por qual o preo que as futuras geraes tero de pagar, em termos de qualidade de vida, por nossas aes predatrias. O aumento da populao mundial, dos quais trs
29
Utopia motorizada
27
28
quartos moraro, em futuro prximo, nas cidades, faz com que tenhamos que repensar nossos procedimentos. O mundo moderno foi construdo com concreto armado e ao. O concreto material enormemente predatrio. Necessitamos, ento, pesquisar materiais mais sustentveis. As tcnicas do passado, da taipa-de-pilo, do pau-a-pique, do adobe, da madeira, foram abandonadas. Alguns mitos que motivaram essa substituio devem ser re-considerados: O mito de que tais tcnicas no tem durabilidade, o que inverdade. Podem, portanto, tais tcnicas serem usadas para equipamentos de pequeno e mdio porte, como escolas, postos de sade, etc. A madeira e o bambu permanecem ignorados pela intelligenzia acadmica, o que lastimvel, pois so materiais renovveis. A reciclagem de materiais tambm merece ateno. Tais prticas vo de encontro ao obsoletismo programado, e so, sem dvida, conquistas para o desenvolvimento sustentvel.
Os arquitetos tardo-modernistas no so idealistas como os Modernos, nem crticos como os ps-modernos: so pragmticos como a sociedade neo-liberal, onde se sentem vontade, pensando sempre nos fins imediatos de seus trabalhos, sem consideraes mais remotas. Tais como os modernistas, desconsideraro qualquer referncia histrica, mas diferentemente deles, no sero econmicos: no pouparo recursos (materiais, energticos) para conseguir a expressividade desejada para seus edifcios.
5.1. O high-tech
o mais expressivo movimento tardo-moderno. Sua potica consiste no uso de figuras e materiais da arquitetura e engenharia industriais, em programas comerciais e equipamentos urbanos, expondo sistemas de instalaes. O High Tech pe para fora tais sistemas, semelhana de certos animais primitivos. Esse modo de fazer um edifcio subverte uma antiga metfora utilizada na arquitetura: a do antropomorfismo.30 Muitos crticos assinalam as imensas contradies do High Tech como potica arquitetnica. Saliente-se que o que diferencia um edifcio High Tech no a alta tecnologia, que tambm utilizada pelos outros edifcios, mas o fato de ostentar essa tecnologia, e de fazer dela seu discurso principal.
A conjugao do pensamento Ps-moderno com o da auto-sustentabilidade apenas uma possibilidade, pois os problemas ecolgicos somente podero ser resolvidos conceituaes com novas bases ticas, econmicas, sociais e polticas.
5. O TARDO-MODERNISMO
Porem, h arquitetos que esto absolutamente satisfeitos com o mundo em que vivem, e que ajudam a reproduzir: so os chamados tardo-modernistas. Tais profissionais caracterizam-se por utilizarem de materiais e tcnicas de ltima gerao, em edifcios com fachadas polidas, de linguagem abstrata. O trabalho do ps-modernistas era em favor das chamadas figuras da arquitetura. Sua argumentao se baseava na fenomenologia e na semitica, mtodos que at ento no eram considerados pela academia arquitetural. A justificativa de tal posicionamento era o de que a arquitetura Moderna carecia de uma referncia satisfatria com o nosso cotidiano, e com as coisas de nosso mundo. Os modernistas no contra argumentavam, algumas vezes, por falta de argumentos, ouras por arrogncia, por entenderem que o ps-modernismo era modismo. Por outro lado as cidades incharam e, mesmo que se queira fazer exatamente o preconizado pelos modernistas, tal condio no mais vivel. No entanto possvel manter, na atualidade, um esprito semelhante ao Moderno, produzindo arquitetura que evoluo do Modernismo, e no uma ruptura com o mesmo. A essa arquitetura chamamos de tardo-modernismo: uma arquitetura produzida a partir dos anos 1970, paralelamente s tendncias ps-modernas, orientadas no para a ruptura, mas para a continuao. Diferentemente dos ps-modernistas, os tardo-modernistas no trabalharo com o contedo simblico. Suas formas sero abstratas como as modernas, rebuscadas e ostentatrias, s vezes escultricas, s vezes de uma simplicidade exagerada e enigmtica.
5.2. O Slick-tech
Slick31-tech termo que designa a verso mais recente do arranha-cu de vidro e metal. Constitui-se em uma evoluo final da cortina de vidro, e na super monumentalizao do Estilo Internacional. O edifcio no mais se destaca da paisagem, isola-se dela, retirando-lhe qualquer referncia de escala. Acusados de anti-contextualistas e exibicionistas, os defensores da tendncia afirmam que o edifcio reflete o entorno. O desejo que inspirou o antigo edifcio de vidro foi a transparncia, a capacidade de integrao do exterior com o interior. Reflexo diferente de transparncia. Refletir justamente impedir esse relacionamento, qual uma pessoa que, por meio de culos espelhados, deseja ver sem ser vista.
5.3. Atitudes tardo-modernistas

5.3.1. Produtivismo A antiga polmica, era o produto artesanal versus produto industrial. Hoje, temos sistemas completos de produtos para utilizao no edifcio. arquitetura feita desse modo, chamamos produtivismo. Os Sistemas mais utilizados so: Trelias espaciais; Fachadas em vidro estrutural; Painelizao de superfcies.
30 31
Semelhante aos homens, cujos sistemas so internos ao corpo Liso, polido.
29
30
5.3.2. Esculturismo abstrato

A forma abstrata perdeu seu apelo, banalizada pelo Estilo Internacional. Uma das maneiras de trabalhar a forma do edifcio o de trat-lo como uma escultura, com salincias, reentrncias, prismas verticais e horizontais. uma prtica formalista, onde a forma deixa de expressar a funo e trabalha com independncia, buscando uma individualidade que parece perdida. Por outro lado, trata o edifcio como um objeto industrial utilitrio, como queriam os mestres da Bauhaus, qual um gigantesco peso de papel. Na dcada de 1950, Corbusier praticou o esculturismo em Ronchamp e La Tourrette. Mais recentemente o trabalho escultural enderea-se s grandes fachadas de pele de vidro e ACM32.
CONCLUSO
Como bem ressaltou Venturi, a trade vitruviana: solidez, utilidade, beleza, foi transformada, em tempos modernos, numa equao: Solidez + utilidade = beleza. O modernistas acreditaram nessa simplificao, de inspirao platnica. Quando, no presente, a equao foi desacreditada, nada se pos em seu lugar. Fazemos nossos edifcios slidos, prticos, comerciveis, com todas as qualidades exigidas pelo mercado. Perdemos, como arquitetos, aquela vontade de interferir esteticamente na obra, ficando merc de injunes mercadolgicas, de modismos. essa condio que o pensamento ps-moderno pretendeu recuperar: a liberdade de criar, de expressar. O ensino da arquitetura tem que ser revisto, e o arquiteto tem que ocupar o lugar que lhe cabe. No como em outros momentos da Histria, ao lado de reis e comandantes, mas ao lado das pessoas comuns, considerando suas mais profundas aspiraes sociais, poticas, psicolgicas e simblicas, como o profissional capaz de recuperar e propor solues adequadas para o espao habitado. Gianni Vattimo diz que em nosso mundo o valor esttico no pode ser legitimado seno pela multiplicidade de abordagens. O arquiteto, hoje, no pode reduzir seu papel somente a atender s necessidades imediatas de abrigar e proteger, nem s necessidades de uma sociedade de mercado, de vender e comercializar. Nossos estudantes tm de ser preparados para atuar em uma outra dimenso a dimenso simblica , projetando e construindo espaos e edifcios onde as pessoas possam reconhecer-se em suas marcas distintivas, e na riqueza de suas aspiraes estticas. O Brasil, hoje, um pas dividido. Perdemos o poder de fazer milagres. No que se refere nossa rea especfica, as novas idias so aqui utilizadas de maneira restrita, pois o Brasil no reproduz completamente as tramas de uma sociedade ps-industrial, ou as conseqentes condies de colapso do Primeiro Mundo, nem tampouco disponibiliza tantos recursos para a arquitetura. Assim sendo, o High-tech e o Desconstrutivismo, ainda no esto aqui representados. A nossa cultura arquitetnica e as nossas escolas acusam o golpe de vinte anos de fechamento. O ensino mostra o desgaste do choque geracional, no conseguindo se libertar da reflexo racionalistafuncionalista do perodo anterior. Assim, grandes contingentes de arquitetos so lanados ao mercado, sem que seja levantada uma bandeira crtica sobre a sua atuao, e sem que tenham sido incorporados de forma consciente na sua formao, os novos mtodos e abordagem: a fenomenologia, a semitica, e o desconstrutivismo. Silvio Colin Pos-modernismo: repensando a arquitetura. Rio de Janeiro. UAP, 2004
5.3.3. Supergrafismo
Se no esculturismo o arquiteto trabalha como escultor do edifcio, no supergrafismo, trabalha como pintor de telas gigantes. O supergrafismo um recurso abstrato de colorir as superfcies, criando formas gigantes que no guardam relao com as funes construtivas dos elementos. Os elementos arquitetnicos perdem sua real expresso, e passam a ter o valor de uma cor.
5.3.4. Uma arquitetura superlativa

A arquitetura tardo-modernista uma espcie de maneirismo modernista. Uma caracterstica tardo modernista o exagero de certas premissas da cartilha modernista, como por exemplo: O espao tardo modernista no apenas isotrpico33, mas extremamente isotrpico, conseqncia da malha retangular orientadora, e do espao universal de Mies. Nas gigantes salas de escritrio aberto, nas fbricas e supermercados, o espao tardo-moderno extremamente regular e indiferente, repetitivo e montono na sua redundante simplicidade. Os elementos componentes do edifcio tardo-modernista so extremamente repetitivos. Na potica modernista, a repetio obedecia padres estticos. No tardo-modernismo a repetio no limitada, prossegue como uma expresso persuasiva de controle e de indiferena ao usurio. Os volumes tardo-modernistas so extremamente articulados. No modernismo, o trabalho mais intenso de articulao foi no brutalismo, nos anos 1960. no tardo-modernismo, a articulao volumtrica deixou de ser motivo secundrio para assumir a funo de tema principal.
32 33
Alumynium Composite Material. Utilizado para revestimento de fachadas. Um meio cujas propriedades fsicas so independentes da direo.
31
32
seg 24 02 31 04
CALENDRIO ACADMICO CAUFAG 2006.2 IPAC JULHO ter qua qui 25 26 27
PLANO DE ENSINO sex 28 CDIGO IPAC DISCIPLINA

Introduo ao Pensamento Arquitetnico Contemporneo
2006/2 PERODO 10 CARGA HORRIA TERICA PRTICA TOTAL 36 0 36
Seg 07 06 14 08 21 10 28 12
ter 01 08 15 22 29
AGOSTO qua 2 9 16 23 30 SETEMBRO qua 6 13 20 27 OUTUBRO qua 4 11 18 25
qui 3 10 17 24 31
sex 4 11 18 25
DOCENTE
Solange Irene Smolarek Dias
seg 04 - 14 11 - 16 18 - 18 25 - 20
ter 05 12 19 26
qui 7 14 21 28
sex 1 8 15 22 29
EMENTA: A ao do arquiteto contemporneo, seja em sua produo terica ou projetual, ainda , em grande parte, orientada segundo o trinmio racionalismo - funcionalismo - tecnicismo. O arquiteto hoje, e num futuro prximo, no pode mais ser visto apenas como um tcnico, a servio das classes abastadas e mdias, que cria formas diferenciadas para um consumo imediato com conotaes hedonistas, de prazer, ou a servio de administraes pblicas com fins imediatistas. A contemporaneidade somente pode ser entendida face s mudanas no mundo das idias, e dos valores filosficos/sociais. O arquiteto contemporneo necessita perceber a grande transformao social e intelectual atual, o que exige a desconstruo do trinmio racionalismo - funcionalismo - tecnicismo para, compreendendo o presente, repensar suas prticas atuais e projetar o futuro. OBJETIVOS 1- Apresentar os paradigmas filosfico-sociais da modenidade e da ps-modernidade. 2- Questionar, criticamente, a ao do arquiteto de hoje, perante os paradigmas da ps-modernidade. 3- Refletir sobre a desconstruo dos paradigmas sociolgios em vigncia. 4- Refletir sobre a efetiva ao do arquiteto contemporneo, na construo de novos paradigmas sociais. CONTEDO PROGRAMTICO (Enumerar ttulos e subttulos) 1. O MOVIMENTO MODERNO As Vanguardas A Potica Maquinista O Estilo Internacional O Team X e os Primeiros Cismas Megaestruturas Novo Brutalismo Estruturalismo Metabolismo Neo-racionalismo 2. UMA VISO CRTICA DO MOVIMENTO MODERNO A dialtica senhor-escravo A crtica ao ornamento do Loos O projeto iluminista e seu destino A questo do significado 3. O PS-MODERNISMO O que vem a ser ps-modernismo Tendncias arquitetnicas ps-modernas Arquitetura pop Neopurismo
seg 02 - 22 09 - 24 16 - 26 23 30 - 28
ter 03 10 17 24 31
qui 5 12 19 26
sex 6 13 20 27
seg 06 30 13 32 20 34 27 36
ter 07 14 21 28
NOVEMBRO qua 1 8 15 22 29 DEZEMBRO qua 6
qui 2 9 16 23 30
sex 3 10 17 24
seg 4 Convenes 20/11 25/09 23-25/10 DATA N
ter 5
qui 7
sex 1 8
Recessos e feriados Entrega do artigo Incio 2 bimestre letivo IV Evento Cientfico e Cultural interinstitucional Exame Dia do Ms Numerao seqncial de aulas no semestre
33
34
Arquitetura racional Historicismo abstrato Revivalismo Regionalismo crtico As fantasias Ps-moderno e realismo grotesco 4. OUTRAS MANEIRAS DE SER MODERNO Desconstrutivismo Ps-modernismo e desconstrutivismo Uma arquitetura ps hegeliana Classificando o desconstrutivismo Arquitetura e desenvolvimento sustentvel Nosso futuro comum A cidade auto-sustentvel A noiva mecnica Ilhas de fantasia Segregao social A construo auto-sustentvel 5. O TARDO-MODERNISMO O High-tech O Slick-tech Atitudes tardo-modernas Produtivismo Esculturismo abstrato Supergrafismo Uma arquitetura superlativa
- Nota do Bimestre = ( Nota Trabalho X Peso Trabalho) + ( Nota Prova X Peso Prova) - NB = (NT1 + NT2+...NTn X PT) + (NP X PP) 2) Especfico da Disciplina (provas e trabalhos, juntamente com seus respectivos pesos): Sero elementos de avaliao os artigos produzidos. Constituem parmetros de avaliao a adequao metodolgica e o embasamento terico. Os alunos devero ter 75% de presena. BIBLIOGRAFIA
BSICA
COLIN, Silvio. Ps-modernismo: repensando a arquitetura. Rio de Janeiro:UAP, 2004 DIAS, Solange Irene Smolarek Dias. Introduo ao pensamento arquitetnico contemporneo. Apostila de Estudos. Verso 2006 TIETZ, Jngen. Histria da Arquitectura do sculo XX. Colnia: Knemann, 2000 COMPLEMENTAR COELHO NETO, J. T. A Construo do Sentido na Arquitetura: Perspectiva, 2002 COLIN, Silvio. Introduo Arquitetura.Rio de Janeiro: UAP, 2000 DIAS, Solange Irene Smolarek. A arquitetura do desejo: o discurso da nova identidade urbana de Curitiba. Cascavel, 2006 GLANCEY, Jonathan. A histria da arquitetura. So Paulo: Loyla, 2001. TIETZ, Jngen. Histria da Arquitectura do sculo XX. Colnia: Knemann, 2000. ZEVI, Bruno. Saber ver a arquitetura. So Paulo: Martins Fontes, 2002 DATA: 17/07/2006 _____________________________________ Prof Solange Irene Smolarek Dias Docente da Disciplina Aprovado pelo colegiado conforme ata n. 10/2006 ______________________________ Prof Luiz Alberto Crico Coordenador do Curso de Arquitetura e Urbanismo
METODOLOGIA DE ENSINO / RECURSOS desenvolvimento de aulas tericas, em 18 encontros semanais; desenvolvimento de seminrios; produo de artigos terico-conceituais ou de estudos de caso, desenvolvidos pelos alunos. RECURSOS HUMANOS / MATERIAIS OU FSICOS MATERIAIS OU FSICOS: Visitas tcnicas indstrias/ fbricas, centros de pesquisa, entidades, hospitais/ clnicas, lojas e outros Laboratrios Fitas em vdeo Televiso e vdeo Datashow Retroprojetor DVD Outros:
HUMANOS:
Autoridades Profissionais da rea Profissionais de outras reas Pessoas da comunidade Alunos de outras turmas Outros:
CRITRIOS DE AVALIAO 1) Avaliao Geral da Instituio: - Sero aprovados os(as) alunos(as) que obtiverem: mdia A 7,00 - Exame: 3,00 Mdia A < 7,00 obtido atravs da frmula: A = (NB1+ NB2) / 2,00
35
PLANEJAMENTO ATIVIDADES DO SEMESTRE LETIVO IPAC - 2006-2
Cdigo IPAC Aula 02 04 06 08 10 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30 32 34 36 Dia 24/07 31 07/08 14 21 28 04/09 11 18 25 02/10 09 16 30 06/11 13 20 27
Disciplina: Introduo ao Pensamento Arquitetnico Contemporneo Professor(a): Solange Irene Smolarek Dias
Carga Horria: 36
Turma: 10P Turno: N
Sala: Folha 35
Contedo planejado Aula inaugural do CAUFAG Apresentao da disciplina - Introduo O Movimento Moderno Uma viso crtica do Movimento Moderno O Ps-moderno (at historicismo abstrato) O Ps-moderno ( de revivalismo at realismo grotesco) Outras maneiras de ser moderno o desconstrutivismo Arquitetura, desenvolvimento e construo sustentvel O tardo-modernismo - concluso Seminrio e debate sobre o contedo da disciplina Assessoria para elaborao do artigo Assessoria para elaborao do artigo Assessoria para elaborao do artigo Assessoria para elaborao do artigo Assessoria para elaborao do artigo Assessoria para elaborao do artigo Entrega do antigo de avaliao da disciplina, em verso impressa e arquivo digital Encerramento da disciplina

Apostila Ipac 2006.2 A-5

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Apostila Ipac 2006.2 A-5

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PROF ARQ.

SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO

Paulo Mendes da Rocha, 2006 www.arcoweb.com.br/entrevista84.asp

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

Solange Irene Smolarek Dias CAUFAG, julho de 2006

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

1.3. O estilo internacional

1.4. O tem X e os primeiros cismas 1.2. A potica maquinista

Que indica o conjunto de conhecimentos relacionados com a produo de arte.

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

2. UMA VISO CRTICA DO MOVIMENTO MODERNO

1.4.2. Novo brutalismo

2.2. A crtica ao ornamento de Loos

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

2.3. O projeto iluminista e seu destino

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

2.4. A questo do significado

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

3.2. Tendncias arquitetnicas modernas

3.2.3. Arquitetura racional

3.2.1. Arquitetura pop

3.2.4. Historicismo abstrato

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

3.2.6. Regionalismo crtico

3.3. Ps-moderno e realismo grotesco

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

4.1.1. Ps-modernismo e desconstrutivismo

4. OUTRAS MANEIRAS DE SER PS-MODERNO

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS

4.1.2. Uma arquitetura ps-hegeliana

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

INTRODUO AO PENSAMENTO ARQUITETNICO CONTEMPORNEO 2006.2 CAUFAG

PROF ARQ. SOLANGE IRENE SMOLAREK DIAS - MS