FAMILIA Extraccin de Paramitas con la palabra FAMILIA

Libro Los Grandes Mensajes en edicin aprobada por el Gur de la JANA Autor Sat Gur de la JANA Dr. S. R. de la Ferrire Traduccin por el Apstol de la JANA Dr. David Ferriz

LA CLULA FAMILIAR
SU DESINTEGRACIN
Cuando un edificio se agrieta no es buen negocio disfrazar las hendiduras y grietas volviendo a echarles yeso y pintndolas. Lo que es necesario es revisar la construccin y verificar la solidez de las piedras angulares y reemplazarlas si hay lugar a ello. Solidificada nuevamente sobre bases fuertes, siempre habr tiempo despus para perfeccionar el exterior y ocuparse de la esttica en general. Estamos asistiendo actualmente al hecho capital de un momento particularmente crtico, al monstruoso hundimiento de toda una civilizacin, pues al final de una Era en espera de otra, en el perodo de transicin, los asientos de las civilizaciones siempre reciben algn choque. Las formas religiosas y sociales, ms o menos cada 2.000 aos sufren profundas transformaciones en sus formas exteriores, cambios determinados por el

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movimiento de retrogradacin de los equinoccios, que nos coloca bajo influencias distintas de evolucin. Estamos en uno de esos perodos de transicin, que volvemos a encontrar tambin en la vida de cada hombre, donde es indispensable concentrar todas las energas a fin de no perder conciencia en el torbellino que nos arrastra. Dejaremos naufragar nuestra civilizacin no sabiendo qu reforma hacer, o enrgicamente pondremos el dedo en la llaga para salvar lo que puede salvarse? Hemos visto la poltica, los gobiernos y muchas otras grandes organizaciones del orden social y econmico conmoverse ante la destruccin y la corrupcin de los seres y atribuir esta causa a otras razones de orden exterior (hambre, bancarrota, privacin de lo necesario, caos organizado por las guerras, rdenes de ciertas polticas). Estos hechos son efectos y no causas. Acaso las grandes predicciones no han anunciado desrdenes para nuestra poca? "Sabe que en los ltimos das habr tiempos difciles..." (II Timoteo, Cp. 3, Vers. 1 al 5). No tenemos sino que examinarnos con sinceridad para reconocer que cada uno de nosotros puede tomar para s, por lo menos, una parte de la profeca del apstol Pablo. Y cmo es posible no avergonzarse por la descripcin de tales realidades? Qu hemos hecho con el Don de Dios que Jess recuerda a la Samaritana? No solamente ignoramos lo que es ese magnfico Don de Dios, sino que arrastramos a las futuras generaciones a la misma vida de desarreglo que la nuestra y que va dejando a nuestros hijos sin direccin intelectual o moral, y si les damos alguna, es falsa, porque nosotros mismos, la generacin anterior, hemos perdido el sentido de la Verdad, el sentido de las palabras, la gran leccin que se desprende de la creacin entera. Hemos fundado nuestra civilizacin sobre jerarquas en medio de agrupaciones limitadas, centrales, fbricas, oficinas, sindicatos, clubes y crculos de toda clase, con mltiples objetos, en detrimento y desprecio del origen de la ms importante y nica: la clula familiar. No hay sino que hojear las pginas del Antiguo Testamento para saber lo que era esta clula familiar que comprenda: el padre, la madre, los hijos, los abuelos y los sirvientes. Cuando la administracin del padre era reconocida particularmente sabia, a este ncleo de hermanos y hermanas venan a unirse los sobrinos y sobrinas, primos y primas con cada uno de sus hijos, y asistamos entonces a la formacin de la tribu, de las cuales algunas siguen siendo clebres por su organizacin y sabidura, que haban adquirido durante varias generaciones por su disciplina y espritu de justicia; la disciplina -a menudo severa- de obediencia de los hijos, del respeto a los padres, basada sobre el valor y la dignidad de cada uno. No se trata, naturalmente, de restablecer esta autocracia del padre sobre los otros miembros de la familia. No se trata de retroceder, y la Nueva Era (Aquarius) traer consigo su forma de sociedad donde la familia tendr probablemente un sentido muy distinto del que le hemos dado hasta ahora. Pero mientras estemos en este estado de individualismo, nuestro deber fundamental y

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urgente es aprovechar la experiencia del pasado para preparar el futuro, dando a nuestros hijos una elevacin intelectual y espiritual que les permita entrar en contacto con los grandes problemas de la existencia y poder solucionarlos de una manera inteligente y digna. La clula familiar es la piedra de ngulo de nuestra sociedad y hay que mejorar su solidez como en el ejemplo dado en lneas anteriores acerca de nuestra casa agrietada. Cuando est restablecida con slidas bases, ya habr tiempo de ocuparse del sistema social que deba adoptarse, que en aquel momento se impondr por s mismo y convendr a todos. La Misin del Aquarius no considera aqu dictar un curso de educacin infantil, pero quisiera dejar entrever a todos la importancia que hay en nuestra accin o en nuestra actitud hacia un nio. Ante todo es necesario considerarlos bajo un punto de vista objetivo, sin afecto personal, como seres que han encarnado en esta tierra, no para su placer ni el nuestro, sino para proseguir su evolucin. De aqu la necesidad de pensar tambin en los nios que no tienen familia, y adoptarlos. Esto est muy bien de parte de las familias en la Nueva Era y an de quienes siguen el Sendero Inicitico, ya que son aceptadas en un Ashram las familias con nios para educarlos, segn los nuevos principios acuarianos. No es cuestin de criarlos bien o mal, sino de "criarlos" nicamente, a fin de que no hayamos sido transmisores intiles, y de armarlos para la lucha que tienen que llevar a cabo y de la cual deben salir victoriosos. Ya podemos prever un doble intercambio de padres a hijos. Por una parte, disciplina y educacin razonada, con el conocimiento que lo viene a coronar todo, y por otra parte, la obediencia dentro de la confianza, el respeto inspirado por la dignidad. Pero este punto de vista objetivo seguido correctamente, nada se opone al espritu subjetivo que se traduce en este caso por el amor personal, con tal que no ponga trabas desde las primeras aplicaciones. Se habla siempre de los deberes de los hijos para con los padres, pero no hay que olvidar los deberes de los padres para con los hijos, y toda la quiebra y derrota de la niez y adolescencia que sucede actualmente, no es acaso debido a la falta de los padres en sus deberes ms elementales? Tomemos muy en cuenta que para un nio la decisin, el razonamiento, el orden de sus padres toman relativamente un valor de manantial y unidad. Si un adulto puede buscar a su alrededor pruebas y testimonios, el dominio de un nio se limita al crculo restringido de las personas que lo rodean y de todo lo que se desprende de ese crculo inmediato espera l una absoluta veracidad; por ello y por encima de todo, no engais a vuestros hijos, y menos sobre vosotros mismos, ni sobre cualquier otra cosa. Vuestro hijo tiene derecho a decepcionarse, y, ya que la vida

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marcha siempre adelante, seguramente le decepcionar que usted sea un punto en este camino y que el sea otro, adelantado a cierta distancia; esta distancia que les separa no har sino aumentarse con un movimiento uniformemente acelerado. En cambio vosotros como padres no tenis derecho a decepcionar a vuestros hijos, porque les debis todo sin restriccin alguna. Desde el momento en que habis aceptado una misin, un apostolado de educador, tenis que cumplir y cumplirlo bien, sino no habis debido aceptarlo. A qu limitamos muy a menudo lo que llamamos la educacin de los hijos? A cierta manera de vivir mundana que muchas veces est en oposicin directa con su naturaleza interior. Es decir, la periferia, las relaciones con los semejantes son ms o menos correctas, pero el sentido de su propia dignidad ni siquiera es despertado en l, y todos sabemos el sntoma de destruccin que representan las carcajadas de los adolescentes ante la incomprensin que tienen de la vida. Comencemos, pues, a acostumbrar a nuestros hijos desde su niez, durante los primeros siete aos de su vida, por ejemplo, a someterse a una obediencia estricta, sin severidad y sin debilidad, equilibrada, semejante a una ley establecida que no tendramos ni la menor idea de derogar. Esto no impide, sin embargo, que durante este perodo de educacin, satisfagamos su inteligencia con explicaciones a su alcance, pero nunca falsas. Si a l le prohibimos mentir, por qu tomarnos este derecho? Reducir una explicacin no es disfrazar la verdad y al poder simplificar los hechos tenemos el deber de conservarlos en su realidad. Adems, nuestro hijo reflexionar sobre lo que se le ha dicho, an inconscientemente, y esta base le servir de trampoln. Lo importante no es solamente ensear algo a un nio; es formar su espritu para la observacin y la reflexin, la crtica en la investigacin y el amor a la verdad. "No hay nada ms bello que la verdad" ha dicho Boileau. Formemos espritus aptos a la sntesis. Los espritus analticos, estrechos y pequeos, especialistas en sus trabajos minuciosos y silentes, son numerosos y su poca en parte est vencida. La Nueva Era, que se destacar por la investigacin sinttica, tendr necesidad de espritus amplios, fuertes, capaces de comprender un sistema en su conjunto, y esta posibilidad cuenta mucho en la formacin del carcter durante la niez. Estamos formados en una civilizacin que no est hecha a nuestra medida, la cual nos hace perecer y que perece con nosotros. Dejemos que estas manifestaciones se hundan solas, sin nosotros; quedmonos a la expectativa, no participemos en este gigantesco hundimiento, pero salvemos lo que tiene de mejor haciendo de nuestros hijos la humanidad pura, fuerte y clara del mundo futuro.

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Si el demasiado bienestar es freno a la evolucin interior tambin una gran pobreza le es nociva. Por eso el primer punto del cual nos estamos ocupando es el arreglo material de la colonia, con el fin de poder asegurar a los que vengan a vivir all, una mesa y un techo convenientes; sin lujo, pero sin paralizadora pobreza. En cuanto al programa de trabajo intelectual ser el objeto de otra conversacin. Por el momento veamos lo que ms urge, que es poder recibir a los simpatizantes que esperan residir en la Colonia lo ms rpidamente posible; ya despus, cada uno contribuir con parte de su trabajo a perfeccionar lo que se haya comenzado. Se organiza en una propiedad que un adepto a puesto a disposicin. Todos los elementos necesarios existen: casa de habitacin, agua, luz, rboles, pero faltan arreglos muy importantes. Por ejemplo, se ha previsto instalar una piscina en la parte alta del terreno, que ser alimentada por el agua corriente que viene de la montaa: al salir de la piscina, el agua pasa por el lavadero y de all a regar la huerta. Asimismo se ha emprendido la tala y poda de los rboles frutales con el fin de aumentar su produccin tanto en calidad, como en cantidad. El objeto de estos trabajos es poder bastarse a s mismos, crear en cierta manera una pequea autonoma, mediante la cual el trabajo de todos aprovechar a cada uno, y el de cada uno a todos. Para el futuro, cuando hayamos arreglado las necesidades ms urgentes, estos trabajos que ahora nos apuran un poco, habrn tomado un curso normal, lo que permitir consagrar cierto tiempo a las labores de tejido, moldura, dibujo, encaje, etc., que cada uno podr hacer segn su gusto, para su satisfaccin y su perfeccionamiento particulares y para un fin de decoracin esttica, o venta en provecho de la colonia.
Despus de haber examinado estas cuestiones y meditado este programa, el Maestre pens que esta propiedad de que se dispone actualmente, es insuficiente para compensar a su vez las obligaciones a las cuales sern sometidos sus moradores, y satisfacer la parte de libertad que les toca, que podrn emplear a su gusto: lectura, correspondencia, meditacin, oracin, trabajos personales, que exigen el silencio y la soledad. A fin de arreglar este vaco, el Maestre acaba de comprar una segunda propiedad que colinda con la primera y ser arreglada de manera un poco distinta. La primera ser reservada para usos en conjunto, para la vida en comn, con piscina, terreno de deportes y cultura fsica, jardn de placer, lavadero, cocina, as como las ocupaciones de orden intelectual, conferencias, plticas y cursos. La segunda propiedad se ha destinado para trabajos y ocupaciones de orden ms personal y ms silencioso, con biblioteca, lugar de descanso, celdas individuales donde cada uno podr venir a meditar, y all se ha previsto una plantacin de olivos, rboles de Paz, a fin de imponer la calma y la serenidad necesarias. No hay que pensar que nicamente vendrn hombres y mujeres solos, sino tambin matrimonios y familias, por lo que hemos considerado tambin que sea un lugar un poco retirado y especialmente adecuado para los nios, que deben

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jugar y brincar sin que sus gritos o juegos puedan molestar a alguien. Actualmente se est estudiando un nuevo sistema de educacin, con tendencia a hacer de estos nios seres completos con espritus sanos.

Queda por establecer el programa material que necesita tal realizacin espiritual. He aqu un plan de trabajo inmediato, cuyo objeto desinteresado tiende a preparar hombres de la Nueva Era, obra sobre la cual os rogamos reflexionar, interesarse y participarnos vuestra opinin, manifestndonos vuestras crticas y sugerencias, ayudndonos materialmente si podis, y con vuestras oraciones si habis comprendido toda la magnitud y nobleza del fin, con el objeto de que este haz de Fraternidad crezca, se conforte y nos ilumine a todos. Las ideas expuestas aqu no son ni nuevas ni personales. Han sido anunciadas por todas las Escrituras Sagradas, desde tiempos inmemoriales, en toda creencia y por todas las religiones, cualesquiera que hayan sido sus orgenes y cualesquiera que fueren sus deformaciones posteriores. Actualmente 80 millones de seres humanos que han buscado la Luz, estn de acuerdo para reconocer en los tiempos actuales el final de una era, caracterizada por "la dificultad de los tiempos venideros" (II Timoteo, Cp. 3, Vers. 1). Pero una idea tan prxima a la Verdad no est destinada a quedar en el terreno de conversaciones ni exposiciones orales; es necesario que para fecundar y dar frutos sea aplicada a la vida prctica y material, de la cual dependemos tan estrechamente. Se debe hacer notar que desde hace unos cien aos, los cataclismos, guerras, epidemias, psicosis malsanas, han creado "paredes" en la familia humana, entre muchas otras, las de personas que ponen estas catstrofes a su nivel personal, atribuyndoles causas econmicas, polticas o sociales, y las de personas que han tratado de penetrar las causas fundamentales y que sitan el problema en la escala csmica, por decirlo as, dndose perfecta cuenta de que no hacemos los acontecimientos sino que los padecemos. Y entonces, muy naturalmente provienen de todo ello las cuestiones angustiosas del sufrimiento, del mal, de su razn de ser, de la injusticia aparente con la cual azotan a los humanos. Y tambin, sin poder contestar a estos inquietantes puntos de interrogacin, se busca el remedio. El nico medio que poseemos en este tipo de investigacin es la comparacin con el pasado. En qu momentos de la historia registramos tales crisis, de que signos caractersticos se acompaaron? Qu pas con las civilizaciones y pueblos que los padecieron, qu medios empleaban para reaccionar, y qu les aconteci si su espritu se abri demasiado tarde? Tantos puntos necesitan largas explicaciones, lo que no es nuestro objeto aqu, aunque trataremos de hacer entrever su mecanismo, y luego nos ser fcil establecer un paralelo con nuestro estado de civilizacin.

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Generalmente se denomina con la palabra ASHRAM el campamento donde vive un Gur acompaado de sus discpulos. Cuando reside solo, el Ashram toma el nombre de Kutir. As al reunirse los chelas (discpulos), alrededor de un Santo, de un Asceta, de un Yoghi, una vida superior se organiza, la comunidad adquiere reglas bien definidas que son tradicionales en la existencia de los Ashrams. La palabra snscrita ashrama define un modo de vida, un estado de existencia, un estadio en la Va de Realizacin, cuatro grados ashrmicos de realizacin que el hombre debe alcanzar durante su encarnacin terrenal: a) Brahmacharya, el dedicado a Dios mediante el estudio y las prcticas de disciplina entre las cuales la abstinencia es la principal. b) Vanaprastha, aqul que atraviesa por el estado de vida en que se estudian los Textos Sagrados, y se practica la meditacin; constituye generalmente el retiro en montaas, junglas, desiertos o lugares aislados para concentrarse mejor ante una primera realizacin espiritual. c) Grahastha, es quien est en la etapa del jefe de familia que da la enseanza a su esposa e hijos, y practica el ceremonial. Y en fin, d) Sannyasa, el que realiza el renunciamiento, la abnegacin en todas las bondades, la vida peregrina (vestido de la Santa Gerrua, pieza de tela amarillo-roja, color azafrn), el perfeccionamiento en el sendero de la yoga para alcanzar la liberacin final en un solo instante. En fin, los Ashrams son los lugares sagrados donde se aprende la ciencia de vivir, la sede de la preparacin de los Sabios. Son numerosos en el Oriente principalmente en la India, y desde hace algunos aos han comenzado a instalarse en Europa y en Amrica. No son conventos ni monasterios, aun en el caso de los Ashrams para hombres solos o mujeres solas, sino que generalmente son mixtos y la educacin se extiende hasta los nios sobre las formas ms perfectas de ascender espiritual, intelectual, psquica y artsticamente. El nmero de moradores alcanza desde una docena hasta quinientos, aunque generalmente no se aceptan tantos cuando no se trata de nios. Es pues la Ceremonia Religiosa Primitiva, despojada de las pompas que las diferentes sectas han introducido en ella a travs de los siglos. Sera ms justo decir que es un acto cientfico basado sobre conocimientos profundos arquitectnicos. El lado espiritual se encuentra aqu equilibrado, porque si el ritual es breve, es justamente para evitar a la imaginacin la fertilidad morbosa y la imperdonable distraccin a que se expone cuando la ceremonia es larga. Se llevaba a cabo en los Santuarios Aztecas, en los Colegios Mayas, entre los Atlantes, en los Conventos de los Iniciados de la Antigedad y es la que en esta

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Nueva Era ha de ser celebrada en cada Centro Acuariano, hasta el da en que todos los jefes de familia, verdaderos discpulos de luz, estn ellos mismos en condiciones de oficiar en su casa. Con una pequea variante, este ceremonial es el de los Esenios, de los Nazarenos, de los Discpulos del Cristo, de los Druidas, de los Celtas y tiene la intencin de elevar el espritu. La gran masa de Oriente y Occidente encontrar tambin en la novedad de esta ceremonia la manifestacin de la Nueva Era tan deseada por todos, pues es de notar que conviene a todas las concepciones religiosas: a los evanglicos por la lectura de la Biblia, a los catlicos por el Cntico y las oraciones, a los hebraizantes por los versculos de David, a los ocultistas por el mecanismo de base, a los cristianos primitivos por la comunin directa sin especie, a los filsofos platnicos por las frmulas en nombre del Demiurgo, a los pitagricos por la sucesin de los nmeros, por el espritu y los smbolos, a los shintostas por el ritual, a los budistas por el ambiente (incienso, velas, figuras), a los mahometanos por las posturas que les son familiares, etc. En fin, un gesto, una oracin, un smbolo, recuerdan un rasgo importante de una doctrina o religin cualquiera. Otra pregunta frecuente es: cul es el mejor momento de nacer? Esto se debe a muchas complejidades. Cuando en el esquema natal aparece el Sol naciendo significa cierto xito, y entre medioda y medianoche los sujetos tendrn menos xito que cuando el astro real prosigue su ruta hacia el ngulo septentrional; pero las ocasiones de tener xito sern frecuentes, a pesar de las numerosas dificultades, para los seres que hayan nacido cuando el Sol sube hacia el Oriente. Sin embargo, la posicin del Sol nos da indicaciones muy vagas. Se puede dar una preferencia a la Luna creciente, en vez del perodo de la Luna nueva o de la llena, pero hay muchsimos factores que hacen que no se tenga "suerte pura", en el estricto sentido de la palabra. El hombre no llega al mundo bajo cualquier cielo, sino que su cielo siempre tiene una semejanza muy concreta con el cielo de nacimiento de otros miembros de la familia. Herencia Astral Hay una coincidencia en las fechas de nacimiento que se comprueba muy a menudo en los miembros de una misma familia. Estas coincidencias se dan ya sea en el mes como en los das, y se comprueban demasiado frecuentemente para ser atribuidas al azar.

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No es solamente en el Sol en donde se encuentran estas semejanzas de posicin, sino tambin en los otros planetas. En ms de 20.000 investigaciones se ha encontrado la herencia de un factor astronmico. En cierta familia de 18 miembros: el Dragn se encontr en una posicin vecina a la que ocupaba 30 40 aos antes, cuando el nacimiento de un antepasado. Predisposiciones El hecho de la herencia astral sugiere la idea de que las posiciones planetarias (ngulos, aspectos, temas enteros), corresponden en sus analogas astronmicas a semejanzas de constitucin fsica o psquica en los distintos miembros de la familia. Hay que resolver la cuestin diciendo que el signo de nacimiento da una generalidad de tendencia profesional (el simbolismo atribuye al signo del Cordero hacer soldados, al Toro inventores, etc.), pero las predisposiciones estn definidas muy claramente por factores muy determinados. As por ejemplo, la posicin del Sol en la eclptica proporciona el dato de 2.800 msicos a los 19 y 20 grados del Toro (que corresponde al 10 y 11 de mayo), ms favorable a la predisposicin musical, que, por ejemplo, a 24 26 grados del mismo signo o a 9 grados de los Gemelos. Adems de estos puntos precisos las estadsticas demuestra un porcentaje favorable en la mitad de: El Toro, los Gemelos, el Cangrejo, los Peces. Sin embargo, a pesar de las tendencias musicales de esas porciones de los signos mencionados, son desfavorables a su desarrollo marcando por lo tanto dficits: Al principio de los Gemelos, al principio del Cangrejo, al principio del Escorpin, al final del Toro. En lo que concierne a los pintores, es entre 5 y 10 grados de la Balanza donde la predisposicin es ms favorable, mientras que el 10. grado del Len (Agosto) o el final de la Virgen (20 al 23 de septiembre) no ofrecen evolucin a tendencias artsticas. Sin embargo, el Cosmos acusa perodos preferidos para hacer nacer a las personas atradas por el arte pictrico; son las que han visto la luz al principio del signo del Cangrejo, al principio o final de la Balanza, al principio de la Virgen, o al principio de los Peces. En cambio, este arte sera desaconsejable a los que han nacido bajo el signo del Toro (21 de abril al 20 de mayo) y al final del Escorpin. En conjunto, se puede concluir que entre las categoras estudiadas de las personalidades, los compositores seran los ms lunares.

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Nosotros mismos estimamos que hay que tener en cuenta las expresiones de Bergson, pues en efecto, no se podra exigir a un filsofo que conozca todas las ciencias, ni poseer a fondo alguna aunque se especialice en ella, pues en nuestra poca el problema del uso del tiempo es como la cuadratura del crculo. Pero es necesario que el filsofo sea capaz de asimilar las ciencias que le son indispensables para sus estudios, que se ponga al corriente a fin de poder seguir penetrando, llegado el caso, en sus correspondientes progresos. Y esto es imposible: Bergson lo demostr y se puede afirmar sin temor alguno. Este filsofo en su filosofa se demostr ms cientfico que la mayora de los sabios. La intuicin no evita el trabajo intelectual: ella lo corona, acaba y perfecciona; es la capacidad del que sabe en el orden cualitativo. El diagnstico del mdico, por ejemplo, es una intuicin obtenida lenta y laboriosamente, lo que prueba que la intuicin no siempre precede ni evita la reflexin discursiva y el pensamiento analtico. La intuicin, pues, se encuentra en estado natural en nuestros pensamientos y debemos prepararnos para ella por un lento y concienzudo anlisis; familiarizarnos con todos los documentos que se refieran al objeto de nuestro estudio. El conocimiento cientfico y preciso de los hechos, es la primordial condicin de la intuicin metafsica que penetra el principio. No es ya en el sentido de "presentimiento" como hay que comprender la intuicin, sino por la espontnea sensacin, la comprensin inmediata del hecho consecutivo a nuestras investigaciones, el resultado rpido de la interpretacin de nuestro conocimiento. El trmino azar es demasiado fcil para hacerlo intervenir, pues una hiptesis no puede armonizar con la magnfica ley que dice que no hay efectos sin causas ni causas sin efectos. Estos cuatro artculos que exponemos a continuacin someramente, son comentados con amplitud en nuestros Colegios Iniciticos donde estudiamos ms profundamente las razones esotricas de estos smbolos y en general del simbolismo y su significacin en leyes universales y divinas. Los hemos insertado aqu, como repetidas veces en la prensa internacional, para dar a pensar que existen en la vida muchas ms cosas que las que aparecen en el pblico profano. Nuestra existencia profana nos ha impuesto una dimensin de experiencias a las que nos acostumbramos de tal modo, que pasamos inadvertido adentrarnos luminosamente en horizontes de posibilidades superiores, de lneas ms y ms amplias de conducta verdaderamente elevada, de visualizacin del simbolismo que acompaa todas las cosas y, naturalmente, se hace necesario familiarizarnos con la expresin tradicional que, desde la noche de los tiempos revela tanto para el docto como para el ignorante las claves

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del conjunto de leyes que rigen al hombre y al universo infinito. A pesar de las deformaciones que han surgido por el uso profano que se les ha dado, conservan su motivo intacto, y es posible actualizarlas tanto en forma de una nueva civilizacin para nuestros tiempos modernos, como para aplicarlas individualmente a cada caso. La vida profana es aquella que ignora la expresin superior de la existencia as como los mtodos sublimes de transmutacin hacia arriba como hacia abajo. Acrecentar la conciencia, por lo tanto, es una preocupacin de nuestros estudios. (Leer ms en el Libro Los Grandes Mensajes pgina 177) Por el dilogo de Critias, venimos a saber que esta guerra tuvo lugar hace 9.000 aos. Por algunas indicaciones, nosotros podemos llegar rpidamente a la conclusin de que el Mar Mediterrneo no tena la misma longitud en esa poca (fcil de atravesar, se deca) y de que exista un continente al que se poda llegar pasando por un rosario de islas. El clima de Atlntida que era meridional, permita obtener dos cosechas al ao. Al norte sobresalan numerosas montaas, en tanto que la planicie donde estaba la capital de los Atlantes, descenda hasta el mar. Las seales son numerosas en referencia al continente perdido, pero no deseamos alargar la lista de detalles. Desde Cabo Verde hasta Venezuela se extenda el continente que no se debe confundir con el que se hundi antes de Atlntida, y que una al Senegal con el Brasil. El Desierto del Sahara es el vestigio de las aguas que separaban el Continente Atlante de sus Colonias (extendidas desde el Norte de frica hasta el Egipto), o sea, que es el lecho saliente de un antiguo mar. Si examinamos la cadena que forman las Islas Azores, Madera, Canarias, y Cabo Verde, veremos que todas reposan sobre una base sedimentaria, probando que stas constituyen los vestigios de un continente sumergido. La comparacin de su flora y su fauna con la de Amrica es sorprendente en similitud. Los moluscos hallados en las Islas son anlogos a los fsiles de la Edad Terciaria en Europa, y ms de 15 familias diferentes de ellos se han encontrado en las costas del Senegal, as como en las Antillas; es imposible que hayan sido arrastradas por una corriente submarina, pues la vida de los embriones habra estado en peligro. El Popol Vuh (Libro Sagrado de la Amrica Central) relata una inmigracin de gente venida desde muy lejanas tierras del Oriente; es posible que sta haya penetrado al continente por la va terrestre, pasando de isla en isla, mientras que una segunda inmigracin hubo de hacer rodeos para atravesar una parte del mar ya desbordado.

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En resumen, todas las tradiciones que los relatos han hecho, dejan suponer cada vez ms, la existencia de ese continente que cientficamente viene a demostrarse en medio de una variedad de teoras.

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Naturalmente no vamos a aludir a la vida de Jess, demasiado conocida y suficientemente explicada bajo diferentes aspectos: sin embargo, abordaremos el problema desde otro plano, aunque no nos permitamos dar una explicacin completa del esoterismo, lo cual pertenece a nuestros cursos iniciticos y no a libros de difusin. Los familiarizados con el ocultismo descubrirn fcilmente nuestra manera velada de expresin; los adeptos conocen esta manera indispensable de obrar: en ste como en todos nuestros escritos ofrecemos no solamente una luz a los profanos revelando algunos misterios, sino tambin enseanzas a los investigadores "libres" con algunos arcanos necesarios para su difusin.(1) Tomamos de Henri Durville un prrafo de Las enseanzas esotricas de Jess (pgina 339), con algunas frases que acentan la necesidad de contestar circunstancialmente segn las diferentes personas: "Cuando Jess abra horizontes inesperados en la mente de su auditorio, permita a cada uno formular preguntas y responda a cada uno con idntica bondad y todos se iban encantados.(2)
(1) Es evidente que no usamos "alusiones simblicas" sino Claves Universales vigentes en todas las Grandes Instrucciones Iniciticas, as como diversas citas y cuadros (ejemplo: en nuestro Mensaje II, en el captulo sobre la MAGIA EN EL SIGLO XX en el prrafo de las Piedras Drudicas citamos el empleo de la Clave Dactil):

(2) (La cursiva est usada exprofeso para hacer resaltar el inters). Para dar a cada quien la explicacin deseada y para contentar espritus tan diferentes, slo es posible con el empleo de una enseanza de variadas expresiones; la explicacin se da siempre despus. Este polimorfismo ha existido siempre y jams podr desaparecer totalmente en una enseanza.

Para el primer punto, o sea acerca de su nacimiento, leemos en la Vida Esotrica de Jess(1) pgina 63: "Volvamos al punto principal de nuestro objeto y digamos que existe para una mujer, un procedimiento de concebir sin dejar de ser virgen, pero este procedimiento es tan esotrico que no es permitido divulgarle. Nos limitaremos, pues, a decir que en este caso, el nio es a la vez marido, hermano e hijo de su Madre (Osiris, Horus, Isis); ste es un gran misterio que comprendern nicamente los lectores familiarizados con el Ocultismo, cuando lean la cita del Pistis Sophia. Y Jess insisti todava en el discurso y dijo: 'Despus sucedi que por orden del primer Ministro mir de nuevo hacia abajo, hacia el mundo de la humanidad y encontr a Mara a la que llaman mi madre por el cuerpo material; le habl bajo la forma del ngel Gabriel y cuando se volvi hacia m ech en ella la primera virtud que recib de manos de BARBILO, o sea el cuerpo que he tenido. Arriba y en el lugar del Alma, ech

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en ella la virtud que recib de manos del Gran SABAOTH, el bueno, el que existe en el lugar de la derecha.' "(2) Sobre el segundo punto, para definir su posicin, recurrimos a La Ciencia Secreta(3) (pgina 351): "Ninguno de nosotros vive por s solo y ninguno de nosotros muere por s solo. Porque si vivimos, vivimos para el Seor, si morimos, morimos para el Seor, y si vivimos y morimos pertenecemos al Seor. Es por lo que Cristo muri..."
(1) Ernest Bosc, Pars. Dorbon. (2) Se insiste en que este texto estar en lenguaje inicitico como tambin lo que est a continuacin. No hay que confundirlo con la manera simblica corriente de expresin. (3) Henri Durville.-Edit., Pars, 1923.

La fuerza irradiante de vida alcanza un desenvolvimiento diferente segn los reinos de la Naturaleza. Hay un punto en el cual los reinos se confunden: la Vida-Inclusa, en el proceso de su exteriorizacin, est guiada por ondas electromagnticas siguiendo las Leyes morfolgicas, pero hay momentos en que parece vacilar sobre la ruta a seguir. Las anmonas de mar, los corales, las madrporas, todos los plipos... vegetan y florecen como las plantas; comen, reaccionan de inmediato, extienden sus brazos para agarrar su presa, como los animales... la familia de las hidrfitas o protfitas hacen parte de estos seres singulares. En el estadio de mineral, el juego de la Vida-Inclusa es simple; ella responde a las vibraciones que recibe de la Vida-Exterior: esta manifestacin molecular es SU conciencia. En el reino vegetal se ver el desarrollo de los rganos necesarios a las funciones nutritivas, respiratorias y reproductivas, bajo el efecto de una conciencia ms elevada y en el reino animal se ven aparecer las primeras vibraciones de la inteligencia, como consecuencia de la vitalizacin de la envoltura mental, lo cual produce un estado de atencin, y he aqu que una nueva funcin comienza a nacer: la diferenciacin que hace que la Vida-Inclusa alcance consciencia del exterior. Eduard Arnaud define los tres estadios as: En el mineral: la VidaConsciencia-Inclusa duerme sin ensueo; es la consciencia fsica. En el vegetal: Ella suea; es entonces la consciencia astral. En el animal: Se despierta; es la consciencia mental. En ciertos pases (Tbet, India, Australia, Suramrica), la Misin ha fundado Ashrams (puntos magnticos para el entrenamiento Inicitico) lejos de los grandes poblados, y en lugares tranquilos donde el estudiante puede vivir en

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armona con la naturaleza y practicar los ejercicios necesarios, meditar, y en una palabra, aprender y trabajar por el perfeccionamiento de s mismo en la atmsfera apropiada, necesaria para este propsito. Despus de algunos aos de purificacin y evolucionando a lo largo del sendero de Iniciacin, el adepto finalmente ingresar al Sagrado Santuario Secreto, donde conducir su vida apartado del mundo externo, como lo hacen los Grandes Maestros. En este santo refugio espiritual del Mundo (un centro donde est reunido el electro-telurismo de la Edad, lugar especialmente magnetizado), que est situado desde antes de ahora en un antiguo lugar de Iniciacin en alguna cordillera, trabajan los Conductores de la humanidad para la direccin de los acontecimientos mundiales, y vigilan para que la humanidad evolucione a travs del sendero apropiado. Durante miles de aos, la G.F.U. ha mantenido relaciones directas con el Sumo Supremo Santuario del Colegio de los Ancianos. De hecho la augusta Institucin, que tiene a su cargo la Direccin del Mundo, tiene necesariamente que poseer una Asamblea de Sabios para el manejo esotrico de estos problemas humanos. Bajo el Consejo de la Orden desempea sus actividades un cuerpo ejecutivo, y al lado de este servicio interno actan las diferentes direcciones de vehculos Iniciticos, como lo son el Mando Supremo de la Familia Masnica (para las sociedades secretas) y la Santa Autoridad Patriarcal de la Iglesia Universal (para las sectas msticas y religiosas). Aunque el animal no posee un alma individual, obedece a un alma colectiva, que lo hace evolucionar hasta el punto de poder elevarse en determinado momento para entrar en el reino humano, al alcanzar suficiente grado de evolucin. Matarlo no es solamente contrarrestar su evolucin, sino tambin separar una parte del cuerpo de esta gran alma colectiva que gobierna la raza animal. Pero el hecho ms importante es el de absorber una parte del magnetismo que emanan las clulas despus de la muerte del animal (magnetismo que permanece activo an en el momento de la putrefaccin) y que retiene su fuerza en cualquier temperatura que llegue a ser indispensable para la preparacin y consumo del alimento diario de los necrfagos (comedores de cadveres). Queda tambin este magnetismo animal en el medio ambiente saturando el aire, la familia, los amigos y los allegados, etc., con una vibracin contraria a su evolucin personal. Es una gran responsabilidad saber que uno puede convertirse en un obstculo para el bienestar de sus hijos y de su familia; es seal de un estado de conciencia bajo, hacer de su alimentacin diaria un crimen y es una pobre conciencia la que no se rebele contra el hecho de obstaculizar el progreso de la Espiritualidad Universal.

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El vegetarianismo no tiene nada que ver con ningn fanatismo, no es simplemente una cuestin de "creencia", sino ms bien de esttica, limpieza e higiene. Deberamos pensar en nuestra salud, manteniendo nuestro cuerpo en estado normal de fuerza y no exponindonos a aparecer como verdaderos museos patolgicos por exceso en las comidas. El Quran (de qara, leer) fue compuesto por Mahoma quien transmiti las enseanzas oralmente a sus discpulos; la coleccin de dichas enseanzas fue redactada despus de su muerte, en el ao 632. Mahoma ense la abstinencia de bebidas fuertes y de prcticas glotonas. Dijo que la prctica de la amabilidad y de la caridad constitua un deber: que hay que respetar a la familia y las relaciones interfamiliares; que hay que ser humilde, caritativo y trabajador. Predic la existencia de la vida despus de la muerte fsica. Ense por espacio de tres aos y tuvo 30 discpulos. Despus de su xodo de La Meca a Medina (15 de julio de 622), que marca el comienzo de la Hegira (era Mahometana), cada vez ms personas reconocieron en l al ltimo profeta, quien simboliza al judo y al cristiano. En la actualidad hay 240 millones de mahometanos. El mundo islamita est esperando un Mesas. Este Instructor de la Humanidad debe aparecer en los comienzos de cada nueva era para transmitir las verdaderas enseanzas, ha de ser llamado el Maytreya de los Budistas, el Avatar de los Hindes, el Cristo Rey de los Cristianos y el Mahdi de los Musulmanes. Es el smbolo de una Nueva Era, como la presente es la Era de Paz de la Edad Acuariana. Deberamos utilizar las palabras originales, porque de otra manera se obtienen tan slo valores relativos, al traducir del snscrito, del hebreo, del pali, del chino, etc., trminos a los que se les puede dar solamente un significado subjetivo, logrando ms o menos una similitud, pero jams captamos el sentido correcto o las verdaderas concepciones de los Antiguos Sabios. Los idiomas antiguos como el Hamtico, Uralo-Altaico o de grupos arios de donde se deriva el antiguo egipcio, monglico, Tokhan, etc., emanaron de la primitiva cultura helihtica, de modo que hay que poner mucho cuidado al traducir textos de lenguas muertas (sirio, kuna, griego, etc.), a los idiomas modernos (italiano, alemn, ingls, etc.). A continuacin daremos un ejemplo tomado de la Biblia que contiene mltiples formas de tales errores de traduccin, no slo cuando son hechos de textos originales, sino en numerosas ediciones escritas en "lenguas vivas". El siguiente ejemplo es tomado del captulo I versculo 37 de Colosenses, que en su

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traduccin francesa habla de los "paganos" (paiens), en ingls aparece la palabra "gentiles" (gentilis en Latn significa "gens" o sea familia, clan o tambin nacional) pero al traducir la palabra hebrea "goyim" (gente no israelita), los traductores emplearon el trmino "gentes", para significar a los romanos, que quiere decir "extranjero". En noruego se emplea la palabra "hedningene", en holands "vreemdelingen". Hemos podido comprobar y demostrar cun diferente es el significado de otras palabras bblicas cuando son traducidas al holands, espaol, portugus, etc. Los mismos versculos bblicos adoptan una idea completamente distinta con el cambio de una palabra, pero no quisiramos provocar una discusin al respecto, refirindonos al texto original del que fue compuesta la Biblia. Aun cuando son comprensibles varios idiomas antiguos a los que podra recurrirse para penetrar en las ideas expresadas en la Biblia, es indispensable conocer de todas maneras las claves esotricas para poder dar la explicacin correcta; de modo que, mediante este procedimiento, los idiomas en que est escrita la Biblia no tienen mayor importancia, puesto que las claves se entienden universalmente. Cada versculo bblico expresa diversas relaciones y cada genealoga, oculta una serie de ciclos numricos; pero aqu llegamos a tocar la parte secreta de la enseanza (Mateo XIII, 11, 13, 14). Jess dio a conocer la existencia de un exoterismo y un esoterismo en la enseanza (Marcos IV, 10 al 13). Si en la Biblia podemos encontrar algunas claves en su inscripcin original, como los 22 Arcanos Cabalsticos representados por las 22 letras hebreas del Salmo 119, por qu entonces cambiar datos de gran importancia, como lo es, por ejemplo, la primera sentencia del Gnesis? Es porque se tradujeron tan slo palabras mientras que el verdadero espritu de la idea esencial, que es Inicitica, se ha perdido (aquellos que traducen y estn familiarizados con varios idiomas, conocen este caso con respecto a las dificultades que presenta la traduccin). Naturalmente, suponemos que San Jernimo no saba perfectamente el hebreo, y, en consecuencia, la traduccin de la Biblia, recibi algunas alteraciones. Analizando por ejemplo, los errores de la primera sentencia de la Biblia, podemos advertir despus, en el curso de la lectura, que existen 1.500 sentencias completamente diferentes del texto original, lo que, naturalmente, conduce a una gran incomprensin por parte del vulgo, que ignora su valor esotrico; as tenemos: Al comienzo cre Dios los cielos y la tierra (Gnesis I-1), que en escritura demtica es una traduccin muy deficiente del original: "Bereschith Bara Elohim eth haschamainveth ha aretz"; la segunda palabra Bara no slo significa crear, en el sentido de hacer algo. Poseemos conocimientos acerca de Mahoma, Buda, algunos sobre

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Confucio y Lao-Tse, pero muy pocos de Quetzalcatl, el hombre-Dios de la civilizacin tolteca. Odn, el Dios de los Escandinavos, es anlogo a Woden de los germanos, que a su vez es tambin anlogo a Votn, de la antigua civilizacin maya. La tradicin nos relata a Chiapense, como el pequeo hijo, que construy el arca para salvarse junto con su familia en la poca del diluvio. Esta gran catstrofe tuvo lugar en el siglo X a.C. (es una repeticin del diluvio bblico que ocurri en el ao 2.135 a.C., y que tambin fue precedido por otro). Votn procedi de la tribu de Chan. Los Chans del ttem de la serpiente nos recuerda al Chan del Tbet. De manera similar Quetzalcatl (serpiente-pjaro) es el emblema simblico de las civilizaciones centroamericanas y hoy todava podemos contemplar en la bandera de Mxico, la representacin de un guila luchando contra una serpiente. Tao es el Principio Supremo, que considerado desde el punto de vista metafsico, se refiere al principio y al fin de todas las cosas (el Aleph y el Tau de Cristo). En el Tao-Te-King (Libro del Sendero y de la Lnea Recta), el filsofo Lao-Tze ensea el Sendero conforme al Principio Superior. Lao-Tze se coloca a s mismo en lo Universal y de ah viene la aplicacin. Al hablar del ser humano lo hace siempre en asociacin con el Principio Superior y nunca como en el confucianismo, en el orden social o dominio prctico. La mejor obra para el estudio del taosmo es el Tchoun-Hu-Tchey-Te-Tchenn-King, libro de Lie-Tsue. El taosmo es una religin sumamente esotrica y aunque existen hoy en da muchos taostas en la China, en el Japn, etc., stos no son discpulos, sino simplemente seguidores de Lao-Tze (al igual que muchos cristianos son seguidores, pero no discpulos de Cristo). Esta doctrina es muy secreta y reposa sobre una base completamente metafsica que proporciona respuestas a los privilegiados para hacerles conocer la verdadera Luz. No obstante, nosotros preferimos ignorar todas estas cosas, que no pertenecen a nuestro pequeo mundo, limitado a nuestro pas, nuestra colectividad, nuestra iglesia, nuestra familia y a nosotros mismos. El concepto que la Nueva Era trae, es el de la Sntesis de la Sabidura; el mundo ha de ser instruido en este sentido, para que la humanidad de nuestros tiempos pueda disfrutar de la Era de Paz, tan intensamente deseada, despus de los horrores de las dos Guerras Mundiales. Una vez ms florecern civilizaciones donde antes exista slo desierto, porque en tales lugares brillaron antiguas culturas en edades pasadas. Por ejemplo, cerca del Lago Tanganyka, donde actualmente no hay sino selvas, exista hace siglos un importante Centro Inicitico y todava se encuentra all un gran Santuario.

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Los habitantes de Wambweh emigraron a lo largo del camino entre Lowemba y Marunga, al verse obligados por Watuta, desapareciendo con sus familias y su ganado, debajo del ro Kaome. En tales sitios existen tneles, donde pueden permanecer en espera de tiempos ms tranquilos, para emerger de nuevo. En Ra, otra ciudad africana, hay cuevas de 30 millas de largo, donde una aldea entera, puede fijar su residencia en subterrneos, con ros subterrneos, etc., asimismo, en los Himalayas, dentro de las montaas donde se llega a travs de un ro, existen lugares semejantes, como tambin en Australia. Cada parte del mundo est destinada a ser el Centro Espiritual durante un tiempo determinado, en donde trabajan los Iniciados para conservar el equilibrio del magnetismo Universal. De tal manera que el electrotelurismo de la Tierra (el cual cambia con cada Era), la inclinacin de nuestro Planeta, la emanacin geodsica, la perturbacin del Sistema, la proyeccin de nuestra galaxia en el espacio y el conjunto de otras muchas cosas, constituyen factores muy importantes para determinar el punto donde la Direccin Espiritual fija su residencia, de acuerdo a dichos fenmenos.

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Consultar si la Obra del S. MAESTRE que se piensa adquirir est limpia de palimpsesto

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