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Inicio Revista No Pertenecer a la gran familia granadina. Lucha partidista y contruccin de la identidad indgena y poltica en James Sanders**

RESUMEN

El artculo sostiene que las garantas constitucionales alcanzadas tras la Constitucin de 1991 por las comunidade de negociacin, en la que sobresale el papel de los indgenas del Cauca, con el Estado colombiano, en relacin co la Repblica. Se explora la forma como los indgenas desafiaron las nociones elitistas y racistas de ciudadana pro posiciones que asumieron frente a los conflictos derivados de la lucha partidista entre liberales y conservadores. PALABRAS Comunidades indgenas, Cauca, ciudadana, lucha partidista, identidad. ABSTRACT

This article argues that the constitutional guarantees achieved by indigenous communities in the wake of the 199 negotiation between Indians from the Cauca and the Colombian State regarding land rights and their status within elite and racist notions of citizenship of the governing class, and examines how they negotiated the partisan struggle KEYWORDS Indigenous communities, Cauca, citizenship, partisan struggles, identity. RESUMO

O artigo sustenta que as garantias constitucionais atingidas pelas comunidades indgenas na Constituio de negociao com o Estado colombiano, na que sobressai o papel dos indgenas do Cauca, em relao com su Repblica. Explora-se assim a forma como os indgenas desafiaram as noes elitistas e racistas da cidadania pr posies que assumiram frente aos conflitos derivados da luta partidarista entre liberais e conservadores. PALAVRAS-CHAVE Comunidades indgenas, Cauca, cidadania, luta partidarista, identidade.

En 1991, la Asamblea Nacional Constituyente de Colombia instaur una nueva constitucin que otorga a las econmicos y polticos nunca antes vistos, incluyendo el reconocimiento de la propiedad comunal de sus territorios ellos. [1]El nuevo rgimen poltico tambin estableci la circunscripcin especial para la eleccin de dos senadore intensas dcadas de movilizacin indgena, en las que sobresali el liderazgo de los indgenas del Cauca, reg indgenas caucanos slo se organizaron formalmente en 1971 con la creacin del Comit Regional Indgena de veces con xito, por la proteccin de sus tierras y de su modo de vida. El eco del discurso y las estrategias que de y para autodefinirse, an resuena en los discursos contemporneos. Las garantas constitucionales alcanzadas e negociacin de los indgenas colombianos con el Estado en relacin con sus tierras y el estatus de

La gente del comn de lo que fue el gran imperio espaol - indios, campesinos mestizos, esclavos, y negros y m lugar en los nuevos Estados nacionales surgidos tras la independencia. Muchos de los pueblos indgenas de tenacidad a la Corona espaola, pues teman ver sucumbir a un poderoso aliado ante los ejrcitos patriotas, co quienes solan entrar en disputa. Sin embargo, despus de la Independencia, los indgenas trataron de adaptar la p necesidades y visin social. En Colombia, al igual que en otras partes de Amrica Latina, la esfera poltica en la q

partidos Liberal y Conservador, que luchaban por controlar el Estado. Los lazos sociales y familiares contribuan diferencias ideolgicas sobre el papel de la Iglesia o sobre poltica econmica tambin fueron determinantes. En C en desacuerdo sobre quin poda disfrutar el derecho a ser parte de la Nacin y bajo qu condiciones. El conflic normalmente se enfrentaban en las elecciones y si era necesario tambin en guerras civiles. Los indgenas republicana. Hacia mediados de siglo, los conservadores, que a veces los empleaban en sus haciendas, los cons peligrosas, pero en general inofensivas. El recin fundado partido Liberal, al menos en el discurso, promova la inc pero consideraba que las tierras comunales indgenas eran relictos coloniales que deban ser eliminados para trans Los liberales estaban de acuerdo en que los indgenas varones fueran ciudadanos, pero slo si abandonaban y neg al dilema que tal posicin planteaba consisti en reformular la ciudadana de una manera compatible con su ide nacin colombiana (o

Este ensayo explora la manera en que los indgenas reformularon la ciudadana y sus propias identidades tnic desafiaron las nociones elitistas y racistas de ciudadana propuestas por la clase gobernante. Sin embargo, al bus indgenas contribuyeron a mantener el discurso racializado sobre otros grupos de clase social baja e incluso segunda parte examina las acciones indgenas dentro del nuevo sistema poltico republicano y su forma de explot la segunda mitad del siglo. Los dos partidos necesitaban apoyo de grupos subalternos en las urnas y durante las fre liberales por liquidar sus tierras comunales, los indgenas comenzaron apoyando a los conservadores. Pero con ataques. En sus relaciones con los partidos, cada comunidad indgena inicialmente actu con bastante independen polticos; pero durante las dcadas de 1860 y 1870 los indgenas empezaron a organizarse trascendiendo el nivel d poltica alter el significado de ser indgena, cre un discurso poltico poderoso y pres Un novedoso concepto

Las comunidades indgenas conformaban una parte pequea, pero polticamente importante, de la sociedad cauca indgenas constituan cerca del nueve por ciento de la poblacin de la regin.) [3] El corazn del Cauca se extien cordilleras paralelas, ubicadas hacia el oriente y el occidente del ro. Entre 1849 y 1890, el enorme Estado del amaznica y el macizo colombiano, zona montaosa ubicada al extremo sur del pas donde nacen las tres cordil ciudad de Pasto. Aunque algunas comunidades indgenas sobrevivieron en el valle del ro Cauca, la mayora viva Las haciendas controlaban el valle del Cauca y algunos valles ms pequeos de temperatura media situados en el por las haciendas, muchos indgenas todava vivan en resguardos (tierras comunales que posean desde la Co intersticios de extensas haciendas y de otras pequeas propiedades en los valles o en las laderas donde la tie estaban amenazados por las haciendas y las poblaciones vecinas, cuyos dueos y residentes continuamente int resguardos. [6] En sus tierras comunales, los indgenas criaban ganado y sembraban papa, trigo, maz, oca (un tejan para los mercados locales. [7] Los indgenas gobernaban sus resguardos a travs del cabildo pequeo, c hombres de las comunidades. El gobernador indgena presida el cabildo pequeo y sola encargarse de lo

Desde la Independencia, muchas facciones de la elite haban atacado a los resguardos y los cabildos pequeos p de una Repblica. Vivir en esas comunidades corporativas fue determinante para definir quin era "indgena" divisiones de casta de la Colonia. Aunque la mayora de los indgenas que vivan en la parte central del Cauca (fuer espaol, quiz de manera exclusiva, y practicaba una cultura parecida a aquella de los mestizos pobres y los connotacin cultural, especialmente para los mismos indgenas. [8] Ellos defendan los resguardos y los cabildos n de gobierno local, sino por ser instituciones que les ayudaban a mantener "antiguas tradiciones morales i relig trmino "indgena" tambin tena un significado racializado que iba ms all del modo de vida legal y cultural de indgenas tambin vivan en los resguardos (pero an as aparecan como "blancos" en los informes ofic resguardos. [10] El concepto de raza no estaba claramente definido en el siglo XIX en Colombia; era ms bien una cultura, clase, idioma, categoras legales, historia y geografa. A pesar de sus confusas connotaciones, la mayora algo que involucraba el ancestro europeo, africano o americano (o indgena), y describa a indgenas y africanos "razas" inferiores. [11] Muchos escritores colombianos, especialmente de filiacin liberal, pensaban que cualqui "civilizacin", la educacin y el "blanqueamiento" de las clases bajas. Un intelectual sealaba que una republicanos." [12]

Afinales de la dcada de 1840, en su bsqueda de aliados populares, los liberales colombianos empezaron a prop que la que la mayora de las elites haba considerado hasta el momento. Desde la Independencia, la mayora de lo vida poltica oficial; la constitucin de 1843, de manera similar a las constituciones anteriores, limitaba la ciudadana en 300 pesos o con un ingreso anual de 150 pesos (despus de 1850, tambin se requiri ser letrado), eliminan liberales, inspirados en las revoluciones europeas de 1848, empezaron a sugerir que la ciudadana fuera universa personas, sino a todos los hombres sin distingo de clase, algo que alcanzaron con la Constitucin de 1853, que hombres adultos. Adems, es importante sealar que para estos liberales la ciudadana reemplazara a las dems que mediaban entre individuo y el estado nacional. As pues, los liberales criticaron a la aristocracia, la esc

corporativas

que

limitaban

la

libertad,

tambin

atacaron

Los liberales crean que los resguardos condenaban a los indgenas al atraso y a la barbarie, evitando que entrara y, as, los mantenan en la pobreza. [14] Un periodista sealaba que la gente de los alrededores de Pasto e civilizacin" que no poda conocer sus "derechos." [15] Los liberales advertan que a menos que los indgenas deja jams se volveran "ciudadanos libres y miembros activos de la Repblica democrtica." [16] Otro liberal sostena q la de los menores, disipadores, dementes i sordomudos." [17] Los liberales proponan la divisin de los resguardos rezagos de su identidad colonial que los mantena separados del resto de la sociedad. Por supuesto que los l indgenas y confiaban en que dividirlas servira para impulsar el desarrollo econmico y un activo mercado de tierr en la que ms de cuarenta y cinco habitantes solicitan la divisin de los resguardos cercanos, revela muy bie reclamaban que el nuevo gobierno liberal haba declarado la "igualdad de los derechos de todos los Neogran indgenas se volvieran "ciudadanos y propietarios; pero, para vergenza de la Nueva Granada, existen hoi, a lo de su propio territorio, rebaos de hombres con el nombre de comunidades de indgenas." Mantener los res "mantener atados con el lazo de la comunidad de bienes, al poste de la barbarie a millares de granadinos." [18] Pa incompatibles con la existencia de las comunidades indgenas. Los indgenas caucanos afrontaban un difcil dilem sus comunidades, sus tierras y su identidad indgena, o seran considerados lastres coloniales y excluidos de l indgenas rechazaron la oferta maniquea de los liberales y reclamaron una ciudadana (y un republicanismo) que n buscaba protegerla dentro de la nueva Nacin. En peticiones y cartas enviadas desde las comunidades a difere indgenas insistan en que eran granadinos (o colombianos) y que formaban parte de la nacin, con todos los d solan comenzar con una variacin de la siguiente expresin: "usando del derecho de peticin, que la Consti indgenas de Caldono, que estaban involucrados en una disputa territorial, escribieron al gobernador provincial para hecho de pertenecer a la gran familia granadina." Tambin aseguraron que sus derechos, garantizados por "nu indgenas de Tquerres e Ipiales, que decan representar a todos los indgenas de su provincia, sostuvieron que m nacionales, ni provinciales" e hicieron mencin a "nuestro legtimo gobierno" y a "nuestra patria." [21] Los indgena tambin se amparaban bajo el manto de la ciudadana. Los indgenas de Santiago, Sibundoy y Putumayo critica "semi-salvajes... en vez de darnos las garantas que nos conceden las leyes y constituciones del Cauca todos lo de Sibundoy reclamaban ser "ciudadanos libres, como cualquier otro caucano civilizado." [23] Bautista Pechene atestigu ante una corte en un caso de fraude electoral que los indgenas de su pueblo, a pesar de ser "ciudad eleccionaria." [24] Los indgenas de Tquerres exigieron al Estado respetar "nuestras tradiciones [de vivir] en comu granadinos." [25] Los indgenas rechazaron los argumentos racializados de las elites, segn los cuales los indios o la ciudadana

Los indgenas de Jambal afirmaron que tenan las mismas responsabilidades que "los dems ciudadanos no indg tierras comunales. [26] Los indgenas pidieron ser considerados como parte de la nacin y que se les permitiera hecho, la nueva Repblica les otorg a los indgenas "la importante prerrogativa de representar i defender por importantes, por supuesto, eran la posesin de sus tierras comunales y la autonoma poltica local. Otros indgenas la igualdad," tenan el deber de proteger los resguardos. [28] Los indgenas tomaron la idea de ciudadana de las compatible con la ciudadana y la Repblica, sino que la ciudadana les haba otorgado unos nuevos derechos y defender sus comunidades. Los indgenas crearon un discurso alternativo al republicanismo de elite, que no comunidades y tierras a cambio d

Los indgenas expresaron su discurso republicano de ciudadana en un lenguaje colonial que describa sus propia proteccin a las autoridades estatales: "Nosotros, como ciudadanos del Cauca confiamos en que vosotros oyerei indgenas deTquerres, advirtiendo una vez ms los desastrosos resultados de la divisin de los resguardos, ano tenido ni tiene otro apoyo que el que puede prestarle la verdadera filantropa del Gobierno." [30] Una comunidad ce "vuestra poderosa proteccin" contra la "corrupcin de los empleados de este municipio." [31] Los indgenas de C "Imploramos los Padres conscriptos de la Patria para que extiendan su mano bienechora millares de ciudada vctima inerme de los abusos y atentados de los Blancos." [32] Las comunidades indgenas acudieron al Esta protegiera sus derechos contra los abusos de los funcionarios locales y los hacendados. Los indgenas afirm cumpliera sus responsabilidades y tomara en serio sus reclamos y solicitudes de proteccin. Para justificar la nece de autonoma poltica local y tenencia de tierras comunales, los indgenas tambin emplearon un lenguaje auto-de de Pitay se declar "la clase ms infeliz y desvalida de la sociedad, somo

Los habitantes de Toribo, San Francisco y Tacuey se describieron como "infelices indios" que "quedaron en comunidades del Sur sealaron que "la clase indgena es infeliz y de muy pocos conocimientos." [35]El juicio hec cabildos del Sur fue an ms duro, esta afirm que "civilizacin y cultura estn muy atrasados entre todos los indg indios son imbciles, infelices e ignorantes, hay mucha facilidad para que los astutos los engaen e indirectamente." [36] Con poqusimas excepciones, las peticiones indgenas hicieron uso de un lenguaje que hac

Aunque se podra pensar que este lenguaje es tan slo resultado de la intervencin de los abogados y tinteri peticiones, tal interpretacin ignorara el empleo estratgico de esta retrica para hacer reclamos al Estado. Los in los resguardos no gozaban de protecciones legales, ellos no podran defenderse del poder y los recursos de los b aislados fuera de los resguardos eran vulnerables a que los poderosos hacendados les quitaran sus tierras (m tiempos de necesidad, engaos o simple robo), pero que unidos en los indivisibles resguardos tenan una posicin lenguaje (o al permitir que sus abogados lo hicieran), los indgenas contribuyeron a perpetuar estereotipos. Al evad - ser ciudadanos iguales a los dems pero sin derechos especiales, o ser indgenas pero no ciudadanos - se most de proteccin. Los indgenas no pudieron escapar completamente de las contradicciones y la "lgica" racializada q Las comunidades indgenas se acogieron a la ciudadana, pero mantuvieron el viejo discurso colonial que enfatizab splica y los llamados a la autoridad para legitimar su identidad de ciudadanos indgenas. [38] Los indgenas estereotipos creados por las elites, para justificar su estatus legal especial y mantener sus tierra

Adems de utilizar estereotipos sobre s mismos, el discurso indgena de ciudadana tambin reforz las idea indgenas de Pancitar, que estaban en conflicto con el poblado de La Vega, se quejaron de que "los vecino explicarse aadieron: "no nos miran como ciudadanos, sino como esclavos." [39] Haciendo eco a las peticione Quinchaya se quej ante el gobernador provincial de que "no tenemos autoridad alguna ante quin reclamar o dir "nos tratan como si furamos sus esclavos." [40] No quisiera exagerar el uso que los indgenas le daban a la escl caucanos contraponan esclavitud y libertad en sus discursos. Sin embargo, al contraponer su propia posicin a argumento para su inclusin en la Nacin en contraste con la exclusin de los esclavos negros, quienes tambin ciudadana como la Nacin. Adems de las alusiones a la esclavitud, el discurso indgena disti

Las solicitudes antes mencionadas provenan de indgenas que hablaban bastante (o nicamente) espaol, eran s otros aspectos, vivan de manera muy parecida a la de sus vecinos mestizos, mulatos, negros o campesinos b territorio caucano, como los que vivan al oriente en la selva amaznica y en el Darin, muy al norte en la fr autodenominaban "indjenas" civilizados en contraste con los "indios" salvajes. Los indgenas deTquerres autodenominaban "indjenas" en su peticin, pero anotaban que si perdan sus resguardos se convertiran en uno los "aduares selvticos." [41] Contrapona la pertenencia a la Nacin con la selva y el estatus de "indios" salvajes. se quejaban en una peticin de que "como indios salvajes hemos sido i somos tratados" por los "blancos." Ped sobre el rea y destituir a los funcionarios locales, pues slo "entonces seremos tratados como ciudadanos." [42] L fuera parte del municipio de Caldas y no del territorio del Caquet, sealando que ellos eran "ciudadanos" y n Descanc que tenan "idioma i costumbres enteramente salvajes." [43] Los indgenas promovieron su inclusin e "salvajes" que no merecan tal distincin. El Estado colombiano estaba de acuerdo con esas clasificaciones y permitieran a los burcratas y misioneros civilizar y controlar a los "i

Con frecuencia, la ciudadana se define por contraste con un "otro" no ciudadano excluido. En el siglo XIX, ese "otro la clase baja y los "incivilizados." [45] A pesar de las impresionantes demandas por ser incluidos en la poltica nacio indgenas apoyaban la exclusin de otros: los llamados indgenas salvajes, los esclavos y, de una manera que disc comunidades. Aunque carecan del poder de los intelectuales y polticos para promover sus discursos racializad popular de las nociones de raza y ciudadana. Las peticiones indgenas revelan hasta qu punto los grupos popular de la elite poltica y adaptarlo a sus propias necesidades. Sin embargo, esas solicitudes tambin mostraban los discurso liberal hegemnico obligaba a los indgenas a perpetuar estereotipos sobre s mismos. Los indgenas d participar en poltica y de que deban abandonar su identidad racial o tnica para ser ciudadanos, pero al mis diferenciarse de los esclavos y de los "indios salvajes." La experiencia de los indgenas caucanos refleja un tema c la apropiacin de estos conceptos por parte de los grupos subalternos puede, al mismo tiempo,

Pero hay que preguntarse si este discurso representa la "verdadera" perspectiva poltica de los indgenas o se trata gran nmero de peticiones, los diferentes tiempos y lugares en que fueron escritas, la ubicuidad de tal discurs indgenas redactaron personalmente las peticiones (poda haber ms indgenas que saban leer y escribir de lo q representarse pblicamente de esta manera. Cualesquiera que fueran sus deseos secretos, en la dcada de 1850 las comunidades indgenas esperaban tener alguna influencia poltica, tenan que lograrlo dentro del sistema poltic republicanismo indgena se volvi la forma mediante la cual las comunidades hablaban sobre poltica y la practic ganancias que los indgenas caucanos alcanzaron al reformular el discurso de la elite sobre las razas y la vida naci comunidades indgenas forzaron a stas ltimas a defender su identidad indgena para justificar su tenencia de ti indgenas lucharon fuertemente por mantener su identidad particular, comparndose con blancos, mestizos, esclav indgena, se apropiaron de la ciudadana como una forma de jugar un papel en la vida nacional y de proteger su surgida del colapso del sistema colonial. Los indgenas mezclaron el viejo discurso centrado en la comunidad y la republicano de derechos y ciudadana, que podramos llamar republicanismo indgena. [47] Al hacerlo, no slo tambin la alteraron siguiendo sus propias concepciones sociales. Las comunidades indgenas a lo largo del co durante el siglo XIX, pero las del Cauca parecen haber sido particularmente exitosas. Charles Walker seala

"termin por reforzar la divisin de la Nacin entre los indgenas y los no indgenas."[48] Las comunidades ind tierras), pero fueron menos efectivas en la promocin de su estatus como ciudadanos. De manera similar, los traba sobre Nicaragua muestran cmo otros indgenas fueron menos capaces que las comunidades indgenas d "contradicciones" de la construccin nacional republicana, pues all las elites lograron definir la ciudadana en co argumenta que las comunidades indgenas de El Salvador adelantaron fructferas negociaciones con el Estado, p Nacin y prefirieron favorecer identidades locales. [50] En general, las comunidades indgenas del suroccidente de en el manejo del republicanismo debido, en parte, a su apropiacin de las oportunidades polticas ofrecidas por la indgenas del suroccidente no slo reformularon el discurso republicano, sino que ingresaron exitosamente a la esf Los indgenas republicanos en la

Los indgenas desarrollaron y emplearon el discurso del republicanismo indgena para lograr un objetivo principal: Mocondino presagiaron las consecuencias de la divisin de su resguardo cuando dijeron que "de poco tiempo nue poblado de gente de raza blanca" y que ellos tendran que volverse "miserables jornaleros." [51] Esperando evitar un escenario poltico dominado por los partidos Liberal y Conservador. Para evitar la disolucin de sus comunida partido. Por fortuna, en el Cauca los dos partidos buscaron el apoyo de los grupos populares en las numerosas el siglo XIX. Como se seal anteriormente, cuando los liberales llegaron al poder en 1849 (tanto a nivel nacion resguardos entre los miembros de la comunidad como propiedad privada individual. En 1850 el gobierno nacion resguardos a las provincias, esperando que los legisladores regionales se encargaran de dividirlos. Muchas re muchos indgenas del centro y el oriente de Colombia perdieron sus tierras. [52] Sin embargo, a finales de los aos de los costos polticos de su actitud hacia los indgenas. Como una reaccin a los ataques liberales a la religin y a del Cauca, con algunas excepciones, volcaron su apoyo hacia los conservadores en las guerras civiles de 1851 y poder, al menos hicieron esfuerzos superficiales para evitar la explotacin de los indgenas a manos de sus v indgenas (pero no los afrocolombianos) constituan una parte importante de la sociedad colombiana, aunque no haban forjado una alianza poderosa con los afrocolombianos en el valle del Cauca (alrededor de Cali), apoyando l y sociales de la clase baja del valle, que era en su mayora poblacin negra y mulata. [54] En una disputa so conservadores fustigaron a los liberales por su obsesiva complacencia hacia los afrocolombianos, dicindoles qu indgenas, que "son granadinos i merecen ms

Durante la guerra civil de 1851 los conservadores se beneficiaron de las actitudes de los liberales hacia los indg distintas razones en 1851 (para recuperar el poder, para mantener sus esclavos, para limitar la apertura poltica movilizar a los indgenas se enfoc principalmente en el atesmo liberal y en sus ataques contra la propiedad movilizar a los conservadores populares y no pareca haber razn alguna para suponer que en esta ocasin fuese conservador y dueo de esclavos, los conservadores recorrieron las montaas de comunidad en comunidad busc En los pueblos indgenas hablaban en contra de los liberales ateos que haban expulsado a los jesuitas, que sacramento del matrimonio. [57] La creciente hostilidad del debate sobre la religin y el papel de la Iglesia alarm Colonia, la Iglesia haba sido un aliado, aunque no siempre fiable, contra los propsitos de los hacendados. El especialmente su expulsin de los jesuitas en 1850, haba impactado a los indgenas. [58] Pero el deseo de preocup an ms. [59] Una justificacin importante para la autonoma poltica local indgena era que sta les patriarcal sobre sus comunidades y as mantener el orden y la moral. Una coalicin de indgenas del sur explic siguiente metfora: "Nuestras parcialidades, Seores Diputados, son como una familia que vive bajo un mismo pad "hemos recibido de nuestros antepasados." [60] Nicols Quilindo, gobernador de Polindar, anotaba que "estos ca de las respectivas poblaciones de indgenas." [61] El matrimonio y la familia, santificados por la religin, apunta indgenas y, por esto, su cultura y la tenencia comunal de las tierras. As como suceda con tantas otras formas de las mujeres y a los nios legitimaba la ciudadana masculina indgena. [62] Mientras que la elite conservadora sim enfurecidos por el irrespeto de los liberales hacia la Iglesia, los indgenas tenan motivos de preocupacin ms prof Iglesia, sino tambin a todo el sistema ideolgico y estructural sobre el que

Los conservadores tambin advirtieron que sus oponentes eran comunistas y que su irrespeto por la propie propietarios, no slo a los ms ricos sino incluso a los ms pequeos, para distribuirlo entre aquellos que no mantenan una situacin legal precaria, parecan estar nuevamente en peligro. Como lo sintetiz un liberal, lo "predicando la defensa de la Religin, de sus

Los conservadores, en general, apoyaban a los cuerpos corporativos dentro de la nacin, bien fueran las comu igualdad legal promovida por los liberales. Aunque elitista, el concepto conservador de ciudadana no afectaba mu conservadores no privilegiaban la ciudadana como la nica puerta de entrada a la vida poltica y pblica. Ellos acep para desempear en la sociedad - no slo los ciudadanos -y, por lo tanto, se preocupaban muy poco por la "raci indgenas. En trminos polticos los conservadores valoraban ms las tradiciones y el peso de las relaciones loca eclipsaba a todas las dems identidades. Para la elite conservadora, aunque los indgenas an no fuesen ciudadan

responsabilidades sociales. Cuando los conservadores se rebelaron en 1851 lograron cierto apoyo indgena, pero indgenas como iguales desanim a muchos. Los conservadores conformaban su ejrcito mediante el reclutamien que simpatizaban con su causa y habran podido participar voluntariamente. Sin embargo, algunos indgenas t matrimonio y los resguardos que se enlistaron en las filas conservadoras por voluntad propia. [65] Tras las pri liberales, llegaron ms voluntarios a las filas conservadoras, pero para entonces ya era demasiado tarde. [66] clientelistas con los indgenas, especialmente el carismtico Jos Mara Obando, convencieron a muchos de ell impedidos por sus propias visiones elitistas y racistas, no pudieron aprovechar a cabalidad la disposicin de lo conservadores del Cauca tuvieron otra oportunidad en 1854, cuando una divisin del partido liberal llev a una fa indgenas lucharon al lado de los conservadores en contra de los conspiradores liberales, marchando hacia rebelin. [68] Unos pocos indgenas apoyaron la revuelta, debido a sus lazos clientelistas con Obando (el lder pu aliados de los conservadores. [69] Despus de que la constitucin de 1853 concedi el voto a todos los hombr conservadores en las urnas, garantizndoles la victoria en to

Los conservadores victoriosos no olvidaron a sus aliados subalternos. En Tquerres, la Asamblea Municipal y el g la existencia indefinida de los resguardos, a menos que los mismos indgenas dispusieran algo diferente. [71] An fortalecimiento de las relaciones de su partido con los indgenas. Con gran astucia demostr entender en dn apoyando a los gobernadores y a los cabildos. Chves orden la devolucin de las tierras de resguardo que hab trat de impedir que personas ajenas a las comunidades se presentaran como indgenas para usar las tierras significativamente el control de los cabildos sobre los recursos de sus comunidades.[72] La Asamblea Municipal co emiti una ley que garantizaba que los resguardos no seran divididos. [73] Los gobernadores liberales haban bus conservadores, en cambio, buscaban mostrarse como protectores de los indgenas. Aunque buena parte de la liter se ha enfocado en los liberales populares, los subalternos tambin buscaron alianzas con los conservadores. La p nacional no se podran entender cabalmente sin considerar las motivaciones e ideologas de las contrapart populares. [74] No obstante, la visin racista y elitista que los conservadores caucanos tenan de la ciudadan indgenas de muchos hacendados conservadores, evitaron que forjaran un vnculo poltico ms fuerte con los i situacin en 1859, bajo el liderazgo de Toms Cipriano de Mosquera, un antiguo conservador que se hizo libera gobierno nacional conservador. Mosquera necesitaba asegurar que las comunidades indgenas de la regin no ap haban hecho en 1851 y 1854. Dando un giro de 180 grados, la Asamblea Departamental liberal aprob la Ley 90, f los

Esta famosa ley reconoci expresamente la autoridad de los cabildos pequeos para gobernar la vida in tradicionalmente haban ostentado, excepto aquellos que violaban la ley estatal o los derechos ciudadanos, y as corregir cualquier trasgresin moral cometida por los miembros de las comunidades a su cargo. Ms an, la l resguardos, sin establecer fechas lmites para su divisin. Tambin devolva a la comunidad el control sobre aquell ilegalmente. La ley permita cierta intromisin de las autoridades locales y regionales en los asuntos indgenas, per con respecto a los resguardos y a la autonoma de las comunidades. De modo similar al discurso del republican grado, la Ley 90 tuvo la infortunada consecuencia de reforzar la percepcin de los indgenas como seres inferiore una preocupacin menor en relacin con el xito de haber logrado forzar a los liberales a abandonar, al menos tem gran triunfo para los indgenas caucanos. [75] La guerra civil de 1860-62 iniciada por la rebelin de Mosquera, pu comunidades indgenas. Mosquera y sus aliados esperaban que las concesiones de la Ley 90 neutralizaran el apoy tendran problemas para decir que los liberales queran destruir los resguardos. Y no se equivocaron. Contrario a indgenas permanecieron neutrales, o al menos eso intentaron, resistiendo los esfuerzos de los ejrcitos por reclut los conservadores contra los reclutas indgenas durante la guerra alejaron a muchas comunidades del partido con embargo, el partido liberal tambin probara ser poco fiable. Entre 1862 y 1879 los liberales dominaron el Estado liberales, de vez en cuando, trataron de socavar la legislacin y renovaron su oposicin a la vida corporativa indg ofrecer a los indgenas una alianza

Como resultado de los continuos ataques a sus tierras, los indios se organizaron polticamente para defenders amenazas a las propiedades, las comunidades y el estilo de vida indgenas, ayudaron a que numerosas comun indgena republicano mucho ms poderoso y para redefinir el significado de "indgena" en la Repblica. En 1866 e sus funcionarios y a los cabildos indgenas si consideraban que los resguardos y la constitucin del Estado eran cuello que ellos queran mantener sus resguardos. [78] Los lderes expresaron que la propiedad individual perm irrisorios a "indios incapaces de discernir con perfeccin sus verdaderos intereses," o hacerse a ellas corrompiendo deudas. [79] Este acoso o persecucin por parte de "blancos" o "mestizos" estableci claras diferencias entre tuvieron que enfrentar que los blancos los consideraran "medianamente civilizados" y que afirmaran que dada la " mestiza" no haba lugar a una legislacin especial para indgenas. [81] Tales acusaciones obligaron a los indg comunidades. El cuestionamiento que hizo el gobierno estatal en la dcada de 1860 sobre el futuro de los resg poblacin indgena del Sur. Antes de 1860 los indgenas haban establecido alianzas ocasionales entre comunidad las autoridades del Cauca involucraban slo a una comunidad especfica o a unas pocas comunidades vecinas. Lo

ni demandas ms all de los lmites de una comunidad o resguardo determinado. Sin embargo, debido a la conti numerosos grupos de indgenas del sur respondieron en conjunto. Una peticin fue enviada a nombre de mucho menos quince cabildos diferentes fueron representados por un lder comunitario conocido como Alcalde Mayor-.A con las humildes protestas de otras comunicaciones, la peticin enfatizaba la importancia de la autoridad local del que mantenan el orden en sus comunidades y las protegan de los odiosos ardides de los "blancos". Elogiaron la mismos defender sus derechos y permanecer en sus comunidades sin tener que depender de otros. [82] El a abandonaron su viejo lenguaje deferente y proclamaron con vigor su independencia, actuando en alianzas s

El nuevo discurso indgena se consolid en 1873, despus de que la Asamblea del Cauca aprobara otra ley que resguardos. Los indgenas de Cumbal, que llevaban dcadas enfrascados en una lucha territorial, asumieron un debilidad e incompetencia, acusaron a la clase gobernante local de corrupcin y clientelismo. [83] An ms, lo escribirle a la Asamblea recriminndole por no haberles consultado acerca de la ley y por dejar a las comunidades, sus tierras. Expresaron su decepcin con la Asamblea y, haciendo referencia a la continua divisin poltica del C que: "Si se llevara efecto la prctica la relacionada ley, nos viramos en la necesidad [sic] con el primero que la derogatoria de la

Despus de amenazar con apoyar cualquier futura revuelta conservadora, los indgenas le propusieron a los lib diferencia de lo que haban hecho en las anteriores guerras civiles, si los liberales accedan a sus deseos: "Esta jams se harn sordos la voz de ms de veinte mil habitantes que reclaman la derogatoria de una ley." [85] L discurso anteriormente descrito, pues el documento an contena declaraciones de debilidad, llamados a que se con su trabajo, y afirmaciones acerca de la importancia de las familias y las comunidades indgenas. No obstante, forma en que los indgenas del Cauca se relacionaban con las elites polticas de la regin. Antes los indgenas conservadora y al apoyo que este partido ofreca a sus resguardos, religin y familias; sin embargo, ellos slo pod ellos. Los conservadores aceptaban a los indgenas como aliados, pero solamente bajo sus trminos elitistas buscaron insistentemente negociar con los poderosos, poniendo a los partidos a competir por su apoyo. Amenaza tambin prometieron apoyar a los liberales si ellos les

Los liberales respondieron, aunque de mala gana. El presidente del estado del Cauca, Julin Trujillo, prcticamente vigencia, pero se permiti que la mayora de los indgenas de un resguardo solicitaran su divisin y que las autorida indgenas. [86] Sin embargo, la erosin de la tradicional alianza de los indgenas con los conservadores, surgida co se aceler. La gente indgena del sur, actuando por medio de una alianza regional entre comunidades, haba em seran peones de los conservadores, sino que buscaran su propio camino independiente de los dos partidos. La m guerras civiles de 1876-77,1879 y 1885. Los liberales reaccionaron a esta nueva estrategia indgena intentando, como aliados ms activos (como lo haban hecho con los afrocolombianos desde la dcada de 1850.) El famoso funcionarios locales liberales a proteger los intereses de los indgenas en contra de los abusos de los hacendado partido liberal, liberador en toda la Nacin de los esclavos de raza africana, hace tambin libres, perfectamen embargo, a los liberales les arrebataron el poder en 1879, antes de que el frente unifica

Las acciones de esta alianza tambin redefinieron el significado de ser indgena. Joanne Rappaport sostiene bsicamente en trminos legales. [89] NancyAppelbaum seala que en el norte del Cauca ser indgena estaba as en el pedazo de tierra especfico que se ocupaba, lo que limitaba la capacidad de las comunidades de unirse en tnica ms all de

Sin embargo, en el suroccidente, cuando los indgenas se unieron para enfrentar los ataques liberales, transformaro identidad tnica mucho ms amplia que reuni diversas comunidades como agentes polticos bajo una apelacin del sur se unieron para actuar polticamente, no lo hicieron como "sureos," como miembros de una comunida "indgenas." Aunque es imposible determinar con exactitud lo que estas palabras significaban para estos suba comunidades y escoger "indgena" como su designacin compartida tuvo que haber desafiado otras formas locale "indgena" contrasta enormemente con la experiencia de los subalternos de descendencia africana en el Cauca, q con los liberales), pero que nunca se identificaron como afrodescendientes, "negros" o "mulatos." [91] Los indgena y con mayor efectividad poltica del trmino "indgena" como respuesta al continuo acoso liberal y a la permane "mestizos" que codiciaban sus tierras. Los indgenas del Cauca tuvieron gran xito en proteger sus resguardos du tierras comunales de los indgenas del centro de pas fueron divididas antes de 1860. [92] En la dcada de 1880 u independientes se tom el poder y aprob la Ley 89, que guardaba gran similitud con la Ley 90 del Estado de indgenas a los resguardos a nivel nacional, pero tambin clasificaba a los indgenas como menores dependiente del siglo abri una oportunidad para que los indgenas explotaran la necesidad que tanto liberales como conservad los pueblos indgenas manipularon con destreza. [94] Conclusin

Los intelectuales de la elite, los caudillos y los burcratas no fueron los nicos en dar forma al pensamiento rac tambin jugaron un papel significativo. Durante la Colonia, los indgenas acudieron a la Corona y a la Iglesia, instit los funcionarios provinciales, en busca de apoyo para solucionar sus conflictos locales. Tras la creacin del Es estrategia y muchas veces tuvieron xito. Desafiaron al Estado para que actuara, para que cumpliera con sus oblig y justificaron sus demandas reclamando sus derechos ciudadanos. Esta estrategia tuvo dos efectos principales, tierra y destituir a polticos locales corruptos. En primer lugar, las constantes peticiones indgenas al Estado para qu la esfera de influencia del Estado a localidades a donde antes no llegaba. En segundo lugar, los indgenas hiciero democrtica y racialmente incluyente - que la comunidad imaginada por los intelectuales y burcratas de Bogot. altas esferas del poder, pero como sujetos humildes; en el siglo XIX, haciendo uso de un discurso republicano, verdaderos miembros de la comunidad nacional. Sin embargo, la reformulacin indgena del republicanismo por s discurso republicano por parte de los indgenas del Cauca tambin afect las ideas raciales establecidas. Los ind y ser ciudadano, en abierta contradiccin con la ideologa racial que buscaba excluirlos de la vida nacional (buena parcial (conservatismo). Sin embargo, al basar su idea de republicanismo en la nocin de "autoridad justa" y al solic reprodujeron estereotipos sobre s mismos para proteger la tenencia de sus tierras comunales. Al diferenciar su leg los "indios salvajes," los indgenas reforzaron, al menos en trminos discursivos, el aislamiento de esos dos gru

Durante el siglo XIX los pueblos indgenas tambin reformularon el sentido pblico de ser indgena. Bajo la presi insatisfechos con las oportunidades que tanto liberales como conservadores les ofrecan para alcanzar logros po ms all del nivel local. Durante las dcadas de 1860 y 1870, los indgenas se unieron para hacer frente comn a del xito de tal estrategia con respecto a la proteccin de sus resguardos, el movimiento ayud a redefinir la iden una identidad poltica ms regional y mucho ms amplia, presagiando los influyentes movimientos indgenas del sig Entre 1910 y 1918 algunas comunidades indgenas ubicadas al noroccidente de Popayn se unieron bajo el lideraz ataques de poderosos hacendados sobre sus tierras. El movimiento se extendi ms tarde hacia el Oriente ( inspiracin intelectual y cultural del movimiento indgena moderno de Colombia. Los principios ms importante fortalecimiento del cabildo como bastin poltico, el reclamo de las tierras robadas, el rechazo al pago de arriendos objetivos influyeron en la dcada de 1970 sobre los principios fundacionales del CRIC (Consejo Regional Indgen del movimiento nacional por los

Mientras que la conexin de Lame con el movimiento indgena de finales del siglo XX es reconocida, rara vez se suele verse como un "largo lapso" en la movilizacin indgena. [98] No obstante, las metas de Lame reproducen cas siglo XIX, en especial el de las comunidades del sur durante las dcadas de 1860 y 1870 descrito arriba. Medi caucanos mantuvieron suficiente unidad comunitaria, lo cual, junto con su historia de relacin con el Estado y la na travs del CRIC y otras organizaciones, antes y despus de la lucha constitucional. El discurso y la estrategia q indgena moderno de Colombia usaron en siglo XX tienen origen en las luchas

El activismo indgena del siglo XIX leg a las futuras generaciones indgenas una concepcin de ciudadana colom indgena. Los indgenas no aceptaron que nunca podran ser ciudadanos (o que slo podran ser ciudadanos de se las cuales ellos eran individuos racial o culturalmente inferiores. Tampoco aceptaron la idea liberal de que slo pod propias comunidades y sus formas de vida histricas, para hacer parte de una ciudadana universal a expensas d comunidades. Por el contrario, los indgenas expresaron en sus peticiones y reafirmaron con sus acciones poltic indgena. La creciente influencia del racismo cientfico a comienzos del siglo XX erosion las victorias indgenas y derechos de las comunidades indgenas. [100] Sin embargo, la constitucin de 1991 reconoci una nocin de ciud que los indgenas haban propuesto un siglo atrs: otorg a los indgenas derechos especiales, control sobre s nacional. [101] Mientras que la constitucin fue el resultado inmediato de los valientes esfuerzos del movimiento comenzaron a sentar en las agitadas luchas por darle sentido a la Nacin, el Estado y la identi Referencias Anderson, Annimo B. (1991). Imagined al Communities: folleto del Reflections General on the titulado Origin "A la andSpread nacin i of al

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