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"Ce que je veux écrire, pour vous, est une histoire que je
me suis souvent racontée… là, méditant parmi mes amis les
arbres, au bord du lac que surplombent les montagnes. Je
regarde le ciel que des nuages ensoleillés occupent
partiellement. Je me sers de leurs volumes pour modeler, de
façon imaginaire, la carte du monde tel que ce monde apparaît
aujourd'hui…
… L'Europe et l'Afrique ne sont pas séparées par la
Méditerranée comme on le croit. La Méditerranée n'a pas de
marée. C'est un lac, un grand lac mis au service d'une grande
famille humaine…
PROPOS ESSENTIELS
Je veux donc, sans plus tarder, vous tenir au fait de mes intentions, qui ne
sont pas minces, comme vous allez en juger ; car dans un livre de quelque
deux cents pages environ, je me hasarde à motiver, puis à brosser le
tableau de la civilisation qui naît de l'agonie de notre vieux monde et qui
représente sa "Résurrection". Rien que cela ! Et ce n'est pas excessive
prétention de ma part, ou audace non contrôlée qui me fait composer cet
ouvrage ! Non. De mûres réflexions m'inclinent à penser qu'il est
important de percer le trouble et la confusion qui règnent, aujourd'hui,
dans le mental des peuples. Les tendances émotionnelles et mentales
perturbées entraînent les hommes à nourrir une psychose d'extermination,
un climat de belligérance entretenu par un prétendu sentiment de justice,
d'humanité (ou d'humanitarisme) ou autres fariboles passionnelles qui
n'ont rien à voir avec la plus nue des réalités.
Quel lourd rideau de déraison tombe sur cette pauvre humanité! Elle
attend, en vain, une parousie d'un ciel qu'elle fait, elle-même inclément.
La place publique est occupée par des champions du coup de poing sur
la table, des faussaires en conférence, des informateurs tapageurs, avides
ce scandale et qui la remplissent des rumeurs les plus absurdes. Les
meneurs de troupeaux humains se débattent dans les chaînes qu'ils se sont
eux-mêmes forgées avec le matériau des opinions - étrangères à la vie -
jetées à tous 1es vents, ils comptent triompher en dupant 1'adversaire
sans voir que l'adversaire véritable n'est autre qua la vie à laquelle ils
s'opposent, et que la vie n'est jamais dupée. La dupe, c'est l'homme, et, en
premier lieu,le meneur épileptique qui emprunte plusieurs visages. …
Alors, libre de toute opinion… ( L’islam et la Chrétienté p.1)
✩
… Car ce qui fait la grace et le charme de l'esprit européen, ce qui fait de l'européen
un homme de bonne compagnie, malgré ses fautes récentes, c'est qu'il s'est nourri,
durant de nombreux siècles, de ce suc savoureux que représentent la culture grecque
et la beauté attique.
Islam et Chrétienté p.10
L'Europe et l'Afrique
L'Europe et l'Afrique ne sont pas séparées par la Méditerranée comme on le
croit. La Méditerranée n'a pas de marée. C'est un lac, un grand lac mis au service d'une
grande famille humaine.
Islam et Chrétienté p.14
Une civilisation
Une civilisation en plein éclat est donc un foyer vif de lumière spirituelle.
Islam et Chrétienté p.19
Observons, en passant, qu'une civilisation qui décline est une civilisation mise en
échec par ceux qui la détournent de son courant ascensionnel en développant les
attraits qu'elle peut offrir à leur avidité, à leur sensualité. Par cette mise en échec, la
civilisation voit son moule se disloquer. La dislocation du moule crée le désarroi dans
les esprits, et ces esprits cherchent un refuge dans la religion. Cette religion peut offrir
un nouveau moule à l'aspiration spirituelle civilisatrice qui est de valeur mystique; et
c'est ainsi qu'on peut constater ce retour constant aux grandes traditions religieuses
chaque fois que l'ordre politique et social subit une crise de dégradation. Quand l'esprit
dépasse le cadre temporellement donné à la religion, le triomphe sur l'échec lui assure
la vue lucide de ce que la civilisation tente de représenter ici-bas. Ce phénomène se
manifeste régulièrement au cours de l'Histoire.
Islam et Chrétienté p.27
chrétien et musulman
C'est donc un même coeur — un même esprit — qui chante la Seigneurie
Céleste de l'homme ; une même voix qui est celle du chrétien et du musulman ; une
même source qui sourd de la grande tradition spirituelle de l'humanité.
Islam et Chrétienté p.29
l'Intelligence pure
Quand l'intellect n'est pas assaini par le souffle de l'Intelligence pure qui a
son siège dans le cœur, le goût de l'homme se corrompt et il a un penchant de plus en
plus prononcé pour la pensée faisandée, comme certains amateurs de gibier prétendent
qu'il n'est rien de meilleur à consommer qu'une bécasse quand elle est en
décomposition.
Islam et Chrétienté p.32
Le paradoxe
Il ne faut pas ignorer que le paradoxe est semblable à une caméra
qui enregistrerait une scène non destinée à être connue. Quand elle est projetée sur
l'écran, cette scène, à la lumière crue des faits, l'on est fortement surpris de découvrir
ce qu'elle révèle.
Islam et Chrétienté p.55
Le complexe de peur
Autrefois, un psychologue français, Georges Dumas, s'était entretenu, par
lettre, avec Freud, du complexe de peur. Georges Dumas prétendait que ce n'était pas
un complexe de sexualité qui décidait de la majeure partie des refoulements, mais que
d'après ses observations, il s'agirait plutôt d'un complexe de peur.
Islam et Chrétienté p.69
Le monde créé, tel qu'il est conçu dans les Upanishads, n'est pas seulement le monde
que notre science moderne soumet à l'investigation des savants et des chercheurs. Il y
a, dans cette création, un monde émotionnel et aussi un monde intellectuel, car les
choses ont été définies avant d'être créées, nommées subjectivement avant d'être
objectivées.
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Liste1 des principaux noms de personnalités cités
dans L'Islam et la Chrétienté
E
A Edouard Le Roy
Abd-el-Momnen, sultan du Maroc Empédocle
Abd-el-Wahid Epictète
Abou Haraîra Eschyle
Abou Talib el Nekki Euripide
Abou-Bekr F
Abou-Ya'goûb Francis Bacon, baron de Verulam,
Abû Yazid Bastâmi vicomte de Saint-Albans
al Ghazali Frédéric II de Hohenstaufen
Albategnius G
Alexandre le Grand Galilée
Alexandre Smygla Gallien
Alexel Belokonev Gassendi
Alexis Comnène, basileus de Georges Dumas
Byzance Gerber (Yeber-Abou-Moussah-
Alhazen Djafar-Al-Sofi)
Al-Mamoun Giordano Bruno
Al-Mansor Godefroy de Bouillon
Anaxagore Goethe
Aristote Gorgias
Averroès (Ibn-Roschd) Grégoire Barhebreus, archevêque
Avicenne Grégoire IX, pape
BC Gui de Lusignan
Ben-al-Nabdi Guido Fulcodi, cardinal
Bohémond, fils de Robert Guiscard Guillaume d'Auvergne
Bossuet H
Calvin Haroun-al-Raschid, Khalife de
Casiri Bagdad
Cassiodore Hassem-ben-Hackem
Charlemagne Herbelot
Charles Martel Hérodote
Clément IV (Guido Fulcodi), pape Hipparque
Clotilde Hobbes
Clovis Hosarsiph (Moise)
Copernic Hugues de Saint Victor
Corneille IJ
D Ibn Arabi Ibn el Atta.
Démocrite d'Abdère Ibn Khaldoun
Descartes Ibn-Roschd (Averroès)
Diderot Ibn-Tofaïl ( Abubacer)
Dioscoride Innocent III, pape
Djebal ad Din Rumi Innocent III, pape
Jalâl Rûmi Raymond de Laon, moine
Jésus Raymond de Saint-Gilles
KL Renan
Kazwyny (Zacharia-ben- Richard Cœur de Lion
Mohammed-ben-Mahmud) Roger Bacon
Kepler S
Krishna saint Anselme
Léon l'Africain saint Augustin
Leucippe de Milet saint Benoît
Louis IX saint Dominique
Luther saint François d'Assise
M saint François de Sales
Madame de la Fayette saint Grégoire
Madame de Sévigné saint Jean de la Croix
Mahomet saint Mathieu
Maître Eckhart saint Vincent de Paul
Melchisédec, roi de Salem Saladin
Mélissos (El-Malik-el-Nasir-Salah-el-
Mesué Din-Youssouf)
Michel III Samuel
Molière Shakespeare
N O Socrate
Sophocle
Nestorius, moine d'Antioche Sylvestre II, pape
Newton TU
Nourreddin Tancrède, neveu de Bohémond
Omar II Teilhard de Chardin, Père
Otton Ier Thalès de Milet
Otton II Théophraste
Otton III Thomas d'Aquin
P Thucydite
P. Charles de Foucauld Urbain II
Pascal VWXYZ
Paul Claudel Virgile
Philippe Il de Macédoine Wélid Ier
Pierre Abélard William Harvey
Pierre-le-Vénérable, abbé de Cluny Xénophon
Platon Yakoub-Youssouf, sultan
Plotin Ykoub-al-Mansour-Billah
Polybe Zwingle
Ptolémée
Pythagore
Q R
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Racine Etablie par Les Editions Électroniques Richard ANDRÉ
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Le livre est entièrement et librement téléchargeable à cette adresse :
http://andrekarquel.site.voila.fr/ak_livres_electroniques.htm