Parecer jurdico Parecer n 134/2011 Solicitante Presidente da Ordem dos Advogados do Brasil da Paraba Assunto Unio Homoafetiva

I-

Relatrio

O Senhor Presidente da Ordem dos Advogados do Brasil da Paraba, Odon Bezerra Cavalcanti Sobrinho, solicitou a essa acessria jurdica a possibilidade de casamento entre pessoas do mesmo sexo, tendo em vista que a constituio expressa claramente em seu art. 226 3 - Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a unio estvel entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua converso em casamento. o breve relatrio. Passo a opinar

II-

ANLISE

Casamento o vnculo estabelecido entre duas pessoas, mediante o reconhecimento governamental, religioso ou social e que pressupe uma relao interpessoal de intimidade, cuja representao arquetpica a coabitao, embora possa ser visto por muitos como um contrato O casamento e a necessidade de unio surge desde a pr-histria, quando os homendeos encontravam seus parceiros e passavam o resto da vida com eles. Acontece que to antigo quanto o casamento em si so as relaes homossexuais. Recentemente foi descoberto o primeiro fssil de um esqueleto pr-histrico que seria homosexual. A homosexualidade uma atrao sexual e uma preferncia para os indivduos do mesmo sexo. Fala-se de forma geral de lsbicas para as mulheres e de homosexuais para os homens. Com o passar do tempo, o nmero de homosexuais foi aumentando e consequentemente, passaram a reivindicas mais direitos, direitos bsicos como que os heterosexuais tinham, como por exemplo, o simples direito de casar. Acontece que a nossa prpria constituio no permitia a manifestao de tal ato devido as inmeras interpretaes que se deram a respeito do art. 226 3 - Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a unio estvel entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua converso em casamento.

Recentemente tivemos uma reviravolta nessa histria quando o STF proferiu por 10 x 0 (dez votos a zero) que o casamento homoafetivo claramente possvel. Perfeita a exegese do Supremo. Com efeito, como tive a oportunidade de dizer perante a tribuna do STF em sustentao oral, dizer que reconhecida a unio estvel entre o homem e a mulher diferente de dizer que ela reconhecida apenas entre o homem e a mulher, pois o apenas no est escrito e, assim, se no est escrito, no h limites semnticos no texto que impeam a exegese constitucional inclusiva pleiteada pelas duas aes, de sorte a se permitir a perquirio sobre o cabimento de interpretao extensiva ou analogia, caso se considere as situaes idnticas ou, a despeito de alguma diferena vislumbrada, idnticas naquilo que essencial Logo, a ausncia do apenas no traz a procedncia automtica da tese da unio estvel homoafetiva, mas permite que se faa a averiguao de sua identidade ou carter anlogo com a unio estvel heteroafetiva, tornando juridicamente possvel o pedido formulado e a possibilidade jurdica do pedido existe quando no h proibio/restrio explcita, Assim com base nos fundamentos apresentados opinamos favoravelmente a unio homoafetiva visto que o manejo da analogia frente lacuna da lei perfeitamente aceitvel para alavanca, como entidade familiar, na mais pura acepo da igualdade jurdica, as unies de feto entre pessoas do mesmo sexo. A cidadania tem que vencer essa importante batalha contra o totalitarismo daqueles que no aceitam que uma pessoa seja feliz de acordo com seu prprio modo de ser. Campina grande , 05 de dezembro de 2011

Jonas Rodrigo Tavares- OAB/PB 13.765