CONSTRUCCION SOCIAL DE LA REALIDAD El hombre se diferencia de los animales bsicamente por dos razones, la primera el lenguaje y la segunda por

su apertura al mundo, por ejemplo en el caso de los animales, el desarrollo orgnico se completa en el cuerpo de su madre, sin embargo en el ser humano se produce despus de separarse del seno materno y se puede inclusive decir que apenas comienza cuando se origina su nacimiento. Por lo tanto el desarrollo orgnico del hombre, se perfecciona cuando ste se interrelaciona con el ambiente en primera instancia- y en segunda cuando hace parte de un orden social y cultural especifico, por que si bien es cierto, en el hombre existe una cierta limitacin biolgica y orgnica al ambiente, su instinto el cual es ms subdesarrollado que en los animales- es el que, en ltimas, le permite retar a su organismo a realizar una serie de actividades muy amplias y que adems varan y se diversifican constantemente. Como primera conclusin se puede argumentar que la direccin del desarrollo del ser humano, est socialmente determinada y que gracias a su gran plasticidad en la reaccin ante las fuerzas ambientales que operan algunas veces a su favor y otras en su contra, se puede observar la flexibilidad de su ser ante una variedad de determinaciones socioculturales. Dentro del sinnmero de maneras de ser y de llegar a ser que el hombre puede manifestar, la cultura es un factor determinante en sta identidad. La necesidad de conquistar, dominar y sojuzgar al mundo y la flexibilidad en la estructura de sus instintos, permiten una delimitacin y una formacin socio-cultural especfica y nica, de igual manera la forma como el ser humano se moldea, est determinada por las formaciones socio-culturales y las diversas manifestaciones de stos moldes estn ntimamente relacionadas con las numerosas variaciones de sociedades y culturas. A partir de este anlisis se puede decir que son los imaginarios sociales los que

permiten tener una visin nica del mundo, lo que hace que seamos seres individuales es la manera en la percibimos la realidad. Los imaginarios son como unos anteojos por los que vemos de manera nica el medio que nos rodea, incluido en l la parte social que se manifiesta para cada persona de manera

diferente y es esta misma forma de percibir la que hace que las interrelaciones subjetivas sean satisfactorias o difciles. La percepcin del mundo como interpretacin no es sino un acto de adscripcin de categoras preceptales organizadas sobre esquemas bsicos de representacin intersubjetivamente constituidos (los imaginarios sociales), los cuales ordenan las secuencias de experiencias en sntesis de visin con arreglo a formas de sentido global que sostienen un mundo de vida: las creencias, las actitudes y disposiciones mentales atravesadas por valores de una sociedad o un grupo social determinado en un espacio-tiempo determinado. Los imaginarios funcionan como abstractos de representacin, una arquitectura elemental de la cual es posible desempear la funcin representacional, esto es adjudicar significados a los significantes. La funcin de estos esquemas de representacin que son los imaginarios sociales es hacer posible el acceso a la interpretacin de los social, permitiendo la elaboracin y distribucin de instrumentos de percepcin de la realidad construida como mundo social, mundo de vida. Cualquier percepcin supone una organizacin de las representaciones con funcin ordenadora de la relacin de los sujetos-agentes sociales. De esta manera la representacin social es la identificacin perceptual de determinadas formas y fenmenos en funcin de su interpretacin posible, en determinado momento de determinada sociedad. La interpretacin consiste a su vez en la asignacin conceptual de una determinada significacin a determinados fenmenos, en funcin de su representacin posible. As los imaginarios de la construccin social son las herramientas usadas por los seres humanos para interpretar, conquistar, dominar y sojuzgar al mundo funcin realizada gracias a la flexibilidad en la estructura de sus instintos, que le permiten hacer una delimitacin y una formacin socio-cultural especfica y nica, de igual manera la forma como el ser humano se moldea, determina las formaciones socio-culturales y las diversas manifestaciones de stos moldes que estn ntimamente relacionados con las numerosas variaciones de sociedades y culturas.