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TEMA 12 EL ARTE DEL CALIFATO Comentar que en el periodo musulmn radica el nombre de Andaluca, AL-Andalus. Sin embargo este territorio no coincidi con lo que actualmente es Andaluca. Las provincias de Mlaga, Granada y Almera no eran del reino de Andaluca durante la Reconquista. Del 711 al 1492, tenemos 800 aos de ocupacin musulmana de nuestro territorio. Es un periodo muy importante de nuestra historia. Veremos el arte musulmn y mudjar, pero veremos que el Islam en Andaluca ser la suma de elementos que traa el Islam y los que aportaron los hispanoromanos que vivan en Andaluca, es lo caracterstico del arte andalus, es una suma. Fueron muy pocos los rabes que vinieron a la pennsula. Otro componente de la poblacin que pas el estrecho fueron los bereberes, ms numerosos que los rabes. Eran un pueblo del norte de frica, contratados como soldados mercenarios. Los musulmanes entraron en la pennsula por una situacin de debilidad que exista en la monarqua visigtica. Son llamados para ayudar a uno de los bandos, y al final se instalan aqu. Pactaban con los pueblos hispanorromanos. Estos mantenan su Fe, pero pagaban impuestos. En Al-Andalus vamos a tener musulmanes, judos, bereberes islamizados, rabes, musulmanes de Siria y los cristianos hispanorromanos que ya vivan aqu. Se expanden muy rpidamente. Realmente la conquista fue muy rpida, del 711 hasta el 740. Prcticamente se asientan en toda la pennsula, no llegaron al Norte porque no les interesaba econmicamente. Durante dos siglos se van asentando, no sin problemas, econmicos, sociales,para al final constituir el Califato de Crdoba. Primero Emirato dependiente de Damasco, luego Emirato independiente y finalmente Califato de Crdoba. En general, hubo una fusin entre los elementos nuevos que traan los musulmanes y los que ya existan en Al-Andalus. La poblacin cristiana que mantuvo su F estuvo presente hasta el s. XII fueron los mozrabes. A lo largo de los siglos que permanecen en Andaluca varios sern los periodos artsticos y estilos que los caractericen.
A estos rasgos se suman los tomados del mundo sirio-omeya: el gusto por la fbrica de sillera ptrea, el transepto de las mezquitas, los revestimientos de mrmol placado y de opus sectile, las cpulas gallonadas. Del arte bizantino, toma el escaso repertorio figurativo, el mosaico de teselas doradas y la tcnica de talla plana a bisel en relieve de placas o en los propios capiteles.
Del arte abbas toma los arcos lobulados y apuntados o el amor por la decoracin lujosa.
La adopcin generalizada del esquema basilical para mezquitas y salones civiles tambin sern rasgos diferenciadores de lo hispanomusulmn.
Comenzaremos con el arte Califal. No es un arte particularmente figurativo, ni un arte mvil. El Corn no vea muy bien la representacin de la figura humana. Es una arquitectura muy limpia, volumtrica, espaciosa, no haba muebles apenas en la decoracin de esos espacios. Las piezas que se han conservado son extraordinarias, elaboradas en marfil, oro, maderacomo arquetas, encuadernaciones del Corn. Se desarrolla mucho la caligrafa musulmana, artistas que no podan desarrollar lo figurativo, ejercen una gran virtud y creatividad en otros campos. Desarrollaron una profunda geometrizacin del mundo vegetal y animal. La repeticin de elementos decorativos formando lo que se denomina redes modulares, va a ser muy caracterstica del arte musulmn. En un primer periodo se produce un aprovechamiento de los elementos de culturas anteriores. La primera medida que se tom fue la de compartir los edificios, como en el caso de la Mezquita de Crdoba, antigua Baslica de San Vicente. En un segundo momento se tira la Baslica y se construye la Mezquita, pero reutilizando los elementos visigticos. As nos encontramos con capiteles visigticos en la Mezquita, la planta
Con gran diferencia destaca la gran mezquita de Crdoba. Abderrahmn I, preocupado por la falta de espacio para la oracin de los fieles, emprende la construccin de la gran mezquita en el 780-784 indemnizando a los cristianos por la mitad de la baslica de San Vicente que an usaban. Abderrhman fallece en 788 y su sucesor Hiksna I contina la construccin de la obra aprovechando los materiales de la baslica anterior y de otros edificios incautados a los cristianos. Hishm construy el alminar y todo qued concluido en el 793. El esquema de su planteamiento era el basilical repetido hasta lograr la amplitud deseada.
Debido a la pequea dimensin de las columnas disponibles, la altura deseada se logra situando un orden de pilares sobre el de columnas inferior y trabado todo con arcos en dos alturas. Es un sistema muy vinculado al de los acueductos romanos ya que incluso la evacuacin de aguas de lluvias se hace por canales que discurren sobre cada arcada. Exteriormente el aspecto es ms oriental al emplear, como en Kairuan, contrafuertes masivos entre los que se sitan las portadas en muros lisos de sillera "a soga y tizn" y rematado todo el muro con almenas dentadas que se llamaran desde ahora almenas cordobesas. Mezquita de Crdoba. Se compone de dos partes: el patio, sahn con una fuente para purificarse el cuerpo antes del a oracin y una sala con columnas formada por muchas naves paralelas. Junto a estos elementos aparece un alminar, no minarete, donde un individuo llamaba a la oracin. En el mundo cristiano esa funcin la desempearn las campanas. En la sala de oracin, a diferencia de una Iglesia cristiana, los fieles se pueden colocar en cualquier sitio, ya que se reza mirando hacia el muro principal de la sala, quibla. En
La nica portada conservada de poca de Abderrahman I es la de San Esteban, en la que queda fijado el esquema tripartito de todas las posteriores. Comenzada en poca de este personaje, fue reformada en el 855 y completada en el siglo X con el tejaroz de modillones de rollos. La decoracin de vegetales de esta portada supone el enlace de lo visigodo con lo califal. Puerta de San Esteban (mezquita de Crdoba). Es la puerta ms antigua, corresponde al muro de la primera mezquita. Haba placas talladas con motivos vegetales estilizados. Tambin vemos celosas, tomadas del arte romano.
Despus de Hishm I y de Al-Hakan I que no se distinguieron por sus inversiones artsticas, llega Abderrahman II que promueve la primera ampliacin de la gran mezquita aljama desplazando la quibla hacia el sur en ocho tramos de arcadas levantadas entre el 833 y el 848.
Esta ampliacin comporta la adopcin del sistema constructivo anterior y la creacin de un taller local para fabricar los capiteles que se emplean para rematar las columnas reaprovechadas de esta ampliacin, usadas sin basa. Se adopta en ellos un estilo que sigue los modelos romanos. Se fabricaron once piezas ms dos parejas de columnas completas que daban paso al mihrab antiguo y que se reutilizaron en el mihrab nuevo que se hace en tiempos de Al-Hakam II. Un capitel ms aparecido en Crdoba y ahora en el M.A.N. muestra una inscripcin que los data en este momento. Completan esta reforma las dos portadas de San Miguel y de los Deanes, ambas muy recompuestas. Primera ampliacin. Se prolongan las arcadas y crean una galera porticada en el patio de las abluciones. Se perfora el muro de la quibla y se agrandan las naves en sentido hacia el ro, se hacen as ms largas pero conservando la misma anchura. Se construye otro Mihrab. Ya los capiteles utilizados en estas columnas no son visigticos
El Califato, como rgimen poltico se va haciendo fuerte, pudiendo abordar empresas artsticas impactantes. Las columnas del Mihrab de Al-Hakem pertenecen a la ampliacin al Mihrab de Ab-AlRahman II porque eran muy buenas. Patio Mezquita Mayor de Sevilla.
Mezquita de Almonaster. Mezquita de poca califal. Nos puede dar una idea de lo que podra ser una mezquita de barrio.
Alminar de San Juan. Tambin datan de esta poca otros restos de mezquitas, por ejemplo, el alminar de la iglesia de San Juan en Crdoba, transformado en campanario y el de la iglesia de Santiago de la misma ciudad, ambas consideradas como precedentes del gran alminar que Abderrahman III hace para la gran mezquita.
En poca de este emir Abderrahman II, no slo se ampli la mezquita de Crdoba sino que se hicieron otras muchas mezquitas nuevas, entre ellas la mayor de Jan, y otras
Uno de los primeros edificios que se hace del conjunto (941) es su mezquita que fue descrita minuciosamente por los cronistas y cuyos datos se han confirmado al excavarla.
La ciudad exigi la construccin de un acueducto para cubrir las necesidades de la Corte y de los cerca de 20.000 habitantes que lleg a mantener. Las casas hasta ahora excavadas han dado muestras de sus complejas instalaciones hidrulicas y de sus generosos estanques frente a sus pabellones. El conjunto, en la falda sur de la sierra de Crdoba a cinco kilmetros de la ciudad, se construy en tres terrazas descendientes hasta el valle. Numerosos pabellones para la familia del califa, los ministros, el ejrcito, el personal del servicio etc. poblaron el recinto que se hallaba rodeado de una muralla. Nos han llegado los nombres del arquitecto, el encargado de los materiales importados y los maestros de obras aunque es probable que fuese al-Hakam quien personalmente dirigiera los trabajos.
Entre las partes ms excelentes estaba el ahora llamado Saln Rico construido entre 953 y 957. All culminaban las recepciones de embajadas despus de un recorrido ritual por todo el conjunto que no dejaba duda sobre la magnificencia del mismo.
En Madinat al-Zahra queda fijado el esquema bsico de lo que ser la casa domstica de nuestra arquitectura hispanomusulmana y mudjar: patio central con estanque, arcadas abiertas a l y salas en eje con alcobas laterales. La ornamentacin y revestimientos del conjunto combinan los placados de mrmoles labrados en las partes bajas y los yesos tallados en las partes altas ms las superficies estucadas lisas o policromadas. El aparejo empleado de los muros sera, no obstante, de sillares de piedra cuidadosamente cortados. El gran conjunto palaciego sera destruido en el 1010 cuando las rebeliones de los berberiscos anuncian la cada del califato. Madinat Al-Zahara. Es un palacio-ciudad real, construido como un recinto fortificado y
Arcos califales. Son ultrasemicirculares, de herradura, y llevan otro por encima de ste pero circular, de forma que no son paralelos. Este es un arco caracterstico del periodo califal. Sern muy paralelos el esquema de una mezquita y el del saln del trono. Diapositivas de relieves califales. Tienen un cierto esquema vegetal, muy geometrizado y esquematizado. Pilastra, murallas, capiteles de avispero.
Fue bajo el mandato de Abderahman III cuando se amplia el sahn de la mezquita mayor de la ciudad, se aade la galera perimetral al mismo y se construye en nuevo alminar (951) que hoy se esconde dentro de la torre cristiana. Alminar Mezquita de Crdoba. En su interior quedan elementos muy identificativos como una triple arcada y una inscripcin que data la obra. Su aspecto primitivo se conoce gracias a las representaciones anteriores a la fecha de la reforma renacentista y a los estudios de Flix Hernndez. Destaca la composicin de ventanas geminadas a pares por
Abderrahman III fallece en el 961 y le sucede su hijo Al-Hakam II califa sabio y protector de las artes, las leyes y la cultura. La ampliacin de la mezquita hecha por mandato de este califa genera una de las obras cumbres del arte musulmn. La ampliacin consisti en abrir el muro de qibla de Abderramn III y prolongar el oratorio hacia el sur en doce nuevos tramos, construyendo una nueva qibla. Las aportaciones fueron varias y muy significativas.
Por un lado, se dejan de usar materiales de acarreo y se monta un taller de labrantes de piedra para fabricar todas las columnas necesarias en la obra nueva. Se hicieron todas iguales a medida y se dispusieron alternas rojas y azules usando marmol local. Los capiteles se hacen tambin nuevos y se les da la forma simplificada que supone un alejamiento de los cnones clsicos siriacos que haban dominado en periodos anteriores. Son los llamados "capiteles de pencas" en sus primeras versiones.
Capiteles de pencas
Otra de las aportaciones son las bvedas con lucernarios que hubo que construir para dar luz a un oratorio ya demasiado profundo para iluminarse con la que entraba desde el sahn. Estos lucernarios se construyen con arcos que se cruzan de forma excntrica. Los registros en que se dividen se cubren con bvedas de diferentes tamaos y variados diseos. Quedaron como ejemplos la que se llamara luego Capilla de los Villaviciosa y las tres bvedas de la maqsura. Se ha especulado mucho sobre su origen pero no se han hallado paralelos contemporneos en oriente por lo que deben considerarse como una de las aportaciones ms originales de nuestro arte califal. La tercera novedad es la forma en que se trazan los muros sobre los que se sustentan estas bvedas, formados por columnas que apoyan un complicado sistema de arcos continuos o de perfil lobulado que se entrecruzan. Ya se haban hecho en Madinat alZahra y en Bagdad pero aqu alcanzan su total definicin y un grado de originalidad que elimina cualquier sospecha de imitacin.
Adems de estas tres novedades la construccin del mihrab es el punto culminante de esta fase. Su esquema compositivo que marcar el futuro del arte musulmn espaol y del mudjar. Uno de los aspectos ms vistosos reside en el sistema de revestimiento con mosaicos. Aqu Al-Hakem II pidi al emperador de Bizancio Nicforo II Phokas, igual que haban hecho los califas de Damasco para la mezquita de la Roca, le enviara artistas musivarios para completar su obra. Aunque la experiencia no se repiti, s qued la fascinacin por el color que ms tarde se procurara con las tcnicas al alcance de los artistas locales, la pintura mural. La decoracin de mosaicos se complet con los placados de mrmoles labrados que se extienden por los flancos de la embocadura del mihrab y en el interior del mismo. A
Casi nada se conserva de las portadas exteriores de esta ampliacin ya que las ocult la ampliacin de Almanzor. Tan slo se observan algunos detalles en que se aprecia un sistema de mosaico trazando un zig-zag hecho con ladrillo rojo y blanco que ser mantenido luego por el arte mudjar. Con Al-Hakam II termina la gloria cultural del califato. Hiksam II (976) y su ministro Almanzor lograrn xitos militares pero el arte no se beneficiar de sus triunfos. De hecho, la ampliacin que ste ltimo promociona en la mezquita mayor (978) es bastante reveladora de esta falta de tono cultural. De hecho no se aporta nada nuevo, tan slo la aparicin del arco de herradura apuntado. Dado que no era posible una ampliacin hacia el sur por causa del ro, la nica posible fue hacia el Este y as se hizo. Ampliacin de Almanzor. Apreciamos elementos tapados en el s.X como las portadas por ejemplo. En ellas se ven combinaciones de cermica hechas con dos colores, roja y blanca. Almanzor era un militar, su rgimen careca de sofisticacin artstica. Se produce una ampliacin de la mezquita con un nulo inters artstico. Con este periodo de Almanzor termina el arte califal. A su cada hay una crisis poltica importante. Se fragmenta el califato y se pasa a una primera fase de reinos de taifas. En cada zona se erige un rey taifa, el cual har su