Teorema de Bell

Puede la teora cuntica representar una visin del mundo? O es apenas como se lamenta Einstein "una maquinaria que permite hacer profecas pero a la cual no logramos dar un sentido claro? Es, como escriba J. S. Bell, una teora fundamentalmente acerca de "observables", de resultados de mediciones y no de "beables", conceptos capaces de ser objetivados como representaciones de una realidad independiente del sujeto, susceptibles de dar una imagen objetiva del mundo? O quizs tiene razn Pauli al decir que uno no debe romperse la cabeza preguntndose si aquello sobre lo cual nada podemos saber existe o no. "Sera largo todo lo que yo debera contestarle, seran horas de comentarios necesarios para alcanzar los varios puntos emitidos, y sin embargo no le dir mucho." De una carta del Dr. De la Ferrire. El estudioso de problemas de la fsica de partculas, el fsico irlands Jhon S. Bell, quien contribuyo al desarrollo de la teora cuntica de campos con sus trabajos sobre reacciones nucleares con neutrinos1, interacciones dbiles de los kaones2, produccin

Los NEUTRINOS: son partculas sin carga y su spin es , son capaces de atravesar grandes espesores de materia sin apenas ser absorbidos. Su antipartcula es el ANTINEUTRINO. (Lean nuestro artculo "Qumica Inorgnica"). Del mismo modo que las acciones electromagnticas son debidas a los fotones que son emitidos por una partcula y absorbidos por otra, la fuerza nuclear intensa entre un protn y un neutrn puede describirse como el intercambio de una partcula: el MESON PI. Todos los nucleones constan de un corazn idntico, rodeado de cargas de MESONES que pueden ser neutros, positivos o negativos (PI - PI+ - PI-). La fuerza de atraccin entre protones o neutrones sera debida a un intercambio del MESON PI A los MESONES se les nombra como BOSONES. Al positrn y al neutrn se les denomina BARIONES (hay 9). Para facilitar la meditacin en este tema bsico para la Iniciacin Mayor, daremos un cuadro (Tabla 1).
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de bosones3 vectoriales intermediarios y el descubrimiento de las anomalas (con J. Rackiw). El Teorema de Bell fue publicado en 1964. El desafo planteado por Einstein en 1935 tuvo respuesta en este descubrimiento terico. En el artculo Puede considerarse completa la descripcin mecno-cuantica de la realidad? de Einstein-Podolski-Rosen se establece una contradiccin entre cierto concepto generalmente aceptado de realidad y la afirmacin de que la teora cuntica, a pesar del carcter estadstico de sus predicciones, es una descripcin completa de la realidad fsica. Segn la interpretacin usual de la mecnica cuntica la descripcin contenida en la funcin de onda o estado cuntico de un sistema es completa, pero, dado que no existen estados cunticos correspondientes a posicin y momentum bien definidos, una partcula no puede poseer simultneamente estos atributos. Los autores aducen un ejemplo en que dos partculas quedan correlacionadas despus de haber interactuado. Haciendo mediciones sobre una de ellas, sin interactuar directamente con la otra, se puede predecir con certeza el estado de esta. La paradoja
En 1947, Powell descubri los MESONES PI o piones cargados PI+ y PI- con carga igual a la del electrn. La pareja PI+ y PI- son un par de antipartculas, mientras que PI es antipartcula de si mismo, siendo todos ellos capaces de ejercer fuerzas nucleares. El MUN u- y su antipartcula u+ son incapaces de experimentar fuerzas nucleares y sus caractersticas son iguales a las del electrn excepto su masa. Se diferencian neutrinos municos de neutrinos electrnicos. La diferencia estriba en que los neutrinos producidos en las reacciones de MUONES no son capaces de reaccionar con los electrones ni recprocamente. 2 Su vida por segundo es 1.2 X 10 a la menos 8. Est clasificado entre las partculas elementales, como antipartcula, ms exactamente como antimesnes y puede ser kan anticargado cuyo smbolo es K-, con carga de menos 1 y espn 0 ; y el kan antineutro cuyo smbolo es K con carga 0 y espn 0. Es una de las cuatro partculas que complementa la familia del mesn llamado mesn k o kaones; en las teoras actuales de la estructura de la materia no hay sitio, son las primeras de una serie de partculas extraas. Poseen la mitad de la masa de un protn. Son de inters histrico por que su estudio fue la causa de la derrota de la ley de la conservacin de la paridad. 3 Son partculas que participan en la interaccin nuclear o hadrnica; mesones de spn entero, o, 1, 2, ... Las partculas que participan en la interaccin nuclear o hadrnica, se denominan hadrones, que pueden ser variones de spn 1/2, 3/2, 5/2, etc, que son, por lo tanto, fermiones y los mesones de spn entero, 0, 1, 2, etc., que son bosones. Existen 9 variones y seis mesones de diferente masa entre ellos que se cree que es debido a la carga elctrica de las partculas. Como la interaccin hadrnica es muy intensa, los hadrones son partculas muy complejas , formadas por mezclas de otros hadrones. As, por ejemplo, un nuclen puede emitir y absorber continuamente mesones, formndose combinaciones p- n- +. Esta emisin y absorcin explica la fuerza intensa de corto alcance, siendo los mesones los intermediarios de dicha fuerza.

reside en que se puede predecir o la posicin o el momentum de la segunda partcula (una de las dos magnitudes incompatibles), sin afectarla localmente, dependiendo de lo que elija medir el observador sobre la primera. Pero un criterio casi intuitivo de realidad nos lleva a pensar que algo que se puede predecir con certeza debe ser real. Y como Einstein, el creador de la relatividad, no puede aceptar que esta realidad sea captada instantneamente por un acto de medicin ejecutado en una regin distante ocupada por la primera partcula, se ve forzado a concluir que la segunda posee efectivamente ambos atributos, aunque no sea posible medirlos simultneamente. Esto es, existen elementos de la realidad que no pueden estar contenidos en la descripcin cuntica. Pero donde quizs aparece ms ntida la concepcin Einsteniana de la realidad y las razones de su inconformidad con la teora cuntica, es en la prolongada correspondencia con Max Born, a travs de la cual trat infructuosamente de hacerle comprender su punto de vista. Su problema central no es la correccin de la mecnica cuntica sino su interpretacin fsica. No era mi objetivo plantear objeciones contra la mecnica cuntica sino hacer una modesta contribucin a la interpretacin fsica de la teora cuntica Carta de Einstein a Max Born 12 de Enero de 1954 Y reitera la razn que lo induce a considerar incompleta la descripcin cuntica: "En la teora cuntica se caracteriza el estado de un sistema mediante una funcin , que es una solucin de la ecuacin de Schdinger. Toda solucin se debe considerar como descripcin de un estado fsico posible del sistema. La cuestin es En qu sentido describe la funcin el estado del sistema? Mi afirmacin es esta: la funcin no puede ser concebida como descripcin completa sino incompleta del sistema. En otros trminos: hay propiedades del sistema individual, de cuya realidad nadie duda, que, sin embargo, no estn contendidas en la descripcin dada por la funcin ." En carta de Abril de 1.948 Einstein plantea claramente la incompatibilidad de la interpretacin usual de la mecnica cuntica con ciertos principios que l considera fundamentales para toda teora fsica a saber: PRIMERO: "Los conceptos de la fsica se refieren a un mundo exterior real, es decir, son ideas de cosas (cuerpos, campos, etc.) que, se supone, tienen una existencia real, independiente del sujeto." SEGUNDO: "Caracterstico de estas cosas fsicas es el ser pensadas como dispuestas en un continuo espacio-temporal." TERCERO: "Resulta esencial que esta disposicin de las cosas introducidas en la fsica sea tal que en un determinado tiempo estas cosas, en cuanto ocupan diferentes partes del espacio, tengan una existencia mutuamente independiente (...) Es

caracterstica de la relativa independencia de cosas espacialmente separadas (A y B) la siguiente idea : la influencia exterior de A no tiene ningn efecto inmediato en B (...). Completa negacin de este principio hara imposible la idea de la existencia de sistemas (cuasi) cerrados y, con ello, el establecimiento de leyes empricamente comprobables, en el sentido corriente para nosotros." Y concluye con una anotacin que bien puede interpretarse como el desafo al cual dio respuesta 16 aos ms tarde el teorema de Bell: "No me cabe duda de que los fsicos que toman como definitiva en principio la descripcin de la mecnica cuntica reaccionarn a estas reflexiones de la manera siguiente: ellos renunciaran a la exigencia de que lo real-fsico existente en distintas partes del espacio tenga una existencia independiente. Pueden argumentar que la teora cuntica en ninguna parte hace uso de esta exigencia. Lo admito, pero cuando observo los fenmenos fsicos que me son conocidos, especialmente aquellos que son exitosamente comprendidos por la mecnica cuntica, no encuentro ningn hecho que me haga parecer probable que se deba renunciar a esta exigencia." Einstein no considera el determinismo como principio fundamental en la fsica, pero lo admite como una posibilidad lgica: "Desde el punto de vista de esta concepcin (estadstica) la descripcin del sistema individual es incompleta. Este hecho puede aceptarse tranquilamente si se supone que no existe una ley que rija plenamente el desarrollo temporal del sistema individual y que permita una descripcin completa del mismo. En tal caso no se necesita recurrir a la interpretacin de Bohr, segn la cual no hay ninguna realidad independiente del sujeto que percibe. Yo no creo ciertamente que esta concepcin (aunque consistente en si misma) sea definitiva. Pero afirmo que es la nica que se ajusta al mecanismo de la teora cuntica probabilista." Einstein 3 de Diciembre de 1953 "Me repiti expresamente que l no considera el concepto del determinismo tan fundamental como ocurre a menudo y neg enrgicamente que l hubiese establecido alguna vez tal postulado (...) Igualmente niega que l use como criterio para una teora aceptable la pregunta: Es estrictamente determinista?. El punto de partida de Einstein es ms bien realista, no determinista, es decir, su prejuicio filosfico es otro." "Uno no debe romperse la cabeza preguntndose si aquello sobre lo cual nada podemos saber existe, como tampoco sobre la antigua cuestin de cuntos Sephiroths caben en la punta de una aguja. Pero me parece que los problemas de Einstein son en ltima instancia de este tipo." Testimonio de V. Pauli acerca de sus conversaciones con Einstein en Princeton, un ao antes de su muerte.

Bell encontr una clase de hechos susceptibles de ser verificados experimentalmente, que podan poner a prueba la posibilidad de completar la teora cuntica con modelos de variables ocultas. Demostr que cualquier teora o modelo que se ajuste a sus criterios de realidad conducir necesariamente a predicciones experimentales en conflicto con la mecnica cuntica. Al confirmarse las predicciones cunticas, se revelaran intiles los esfuerzos por construir una imagen Einsteniana de la realidad, que fuese al mismo tiempo objetiva, causal y acorde con las predicciones verificables de la teora cuntica. El Teorema de Bell parte de un modelo construido por D. Bohm y Y. Aharonov para ilustrar la paradoja de Einstein-Podolski-Rosen. En esencia se trata de un par electrn-positrn que se crea en algn proceso con espn total cero y se separa en direcciones opuestas. La medicin del espn de una de las dos partculas en cualquier direccin dar como resultado (+1) (-1). Una medicin realizada despus sobre la segunda partcula a lo largo de la misma direccin dar con certeza un resultado opuesto, ya que por hiptesis, el espn total del sistema formado por el par es nulo. Por otra parte, mediciones del espn a lo largo de diferentes direcciones son incompatibles. De manera que, sin actuar directamente sobre la segunda partcula, se puede predecir su espn en una u otra direccin (no en ambas simultneamente), segn lo que se mida sobre la primera. Si se aplica a esta situacin el principio de localidad de Einstein, segn el cual ninguna influencia puede propagarse instantneamente, entonces es natural asumir que el valor de estas variables (incompatibles, segn la mecnica cuntica) est predeterminado, existe antes de la medicin. Pero esto implica que la funcin de onda da una descripcin incompleta de la realidad. Y la consecuencia obvia ser la bsqueda de variables adicionales que completen la descripcin cuntica, tal como intento hacer Bohm en un primer modelo no-local en 1952. Bell demuestra simplemente que todo intento de completar la teora cuntica con variables adicionales es incompatible con las predicciones estadsticas de aquella, a menos que se acepten, fantasmagricas acciones a distancia. Se plantea pues una disyuntiva entre realismo y causalidad relativista, disyuntiva entre dos principios igualmente caros para Einstein. Pero Bell logra presentar los hechos que reclamaba Einstein, hechos que se pueden producir experimentalmente y que muestran la incompatibilidad de una cierta visin de la realidad fsica con predicciones especficas, cuantitativas, de la teora cuntica. El modelo de Bohm-Aharonov no ha sido sometido a prueba experimental directa debido a dificultades tcnicas. Pero en una serie de experimentos que culminaron con los resultados publicados en 1962 por el grupo de A. Aspect y colaboradores4 se
A. aspect, P. Grangier, G. Roger, Phys. Rev. Lett. 47.460 (1981) y 49.91 (1982); a. Aspect, J. Dalibard, G. Roger, Phys. Rev. Lett 49.1804 (1982). Estos experimentos del grupo
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examino un sistema que presenta correlaciones en esencia de idntico carcter. Se trata de un par de fotones emitidos por un tomo de calcio excitado con un lser de frecuencia adecuada, que recae en cascada al estado base. La teora cuntica predice que el par de fotones emitidos tienen espn total cero. Se dice entonces que el sistema est en un estado singlete de polarizacin. Si se mide la polarizacin de uno de los fotones emitidos con ayuda de un filtro de polarizacin orientado en cierta direccin, se puede decir con certeza que el otro fotn, identificado mediante tcnicas de coincidencia, queda con polarizacin opuesta a lo largo de esta misma direccin. Si se miden las polarizaciones de los dos fotones en estado singlete con polarizadores orientados en direcciones 1 y 2 que forman entre si un ngulo , la teora cuntica predice las siguientes probabilidades: Ambos fotones polarizados positivamente a lo largo de los ejes respectivos: P++ = (sen2). Pares de fotones con polarizaciones + y - a lo largo de los respectivos ejes: P+- = (cos.2 ). En un artculo publicado en 1985 bajo el sugestivo ttulo (inspirado en una pregunta de Einstein): Est ah la luna cuando nadie la mira?, David Mermin present una versin del teorema de Bell plena de color, plasticidad y magia cuntica, y sin embargo de una transparencia conceptual que llev a Martn Gaerdner a exclamar: Por primera vez he comprendido a qu se refiere el teorema de Bell. El experimento mental propuesto por Mermin hace uso de un aparato que consta de tres piezas: dos de ellas actan como detectores (A y B) separados por una distancia de ms de diez metros (como en el experimento real de Aspect y colaboradores). En el punto medio entre los dos detectores esta la fuente que emite pares de partculas que son registradas por los detectores. Cada uno de estos est provisto de un mecanismo que permite elegir entre tres direcciones. Cuando una partcula llega a un detector este responde con dos alternativas que podemos codificar como si o no, + -, rojo o verde (codificacin elegida por Mermin). Se supone rigurosamente prohibido cualquier intercambio de informacin entre los detectores. Las reglas del juego son las siguientes:
l) Si las orientaciones de los dos electrones coinciden y un detector responde s el otro debe responder necesariamente no, es decir, debe haber siempre desacuerdo. m) Si las direcciones de los detectores se eligen de modo independiente y completamente al azar (por ejemplo seleccionando cada vez una de tres cartas bien barajadas), entonces en un nmero suficientemente grande de mediciones habr un promedio de igual nmero de acuerdos y desacuerdos.

de Orsay en Francia fueron precedidos por otros realizados con fotones pticos por Clauser y Freedman en Berkeley, Holt y Pipkin en Harward y R. Thompson en Texas.

La primera regla exige que exista una correlacin perfecta entre las partculas cuando las orientaciones de los dos detectores son paralelas (en cualquiera de las tres direcciones posibles). Como por hiptesis no es posible que haya intercambio de informacin entre las partculas en el intervalo de tiempo entre la deteccin de ambas, la manera ms simple de satisfacer esta exigencia es suponer, que las partculas abandonan la fuente con un conjunto de instrucciones que especifican cmo debe responder cada detector en cualquiera de las tres orientaciones. Es decir, vamos a suponer, conforme con el criterio de Einstein, que los valores que medimos estn predeterminados, son preexistentes. En total existirn 8 posibles instrucciones: DETECTOR 'A' DETECTOR 'B' Dir eccion 1 2 3 1 2 3 es + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + y 9 posibles combinaciones de ejes: (11, 12, 13, 21, 22, 23, 31, 32, 33) Con este conjunto de instrucciones posibles podemos calcular las probabilidades de obtener acuerdos y desacuerdos suponiendo que las tres direcciones son igualmente probables para cada detector. Si la partcula que llega al detector A tiene instrucciones (+++) la combinacin de cada una de las direcciones de A con cada una de las de B nos dar en total 9 desacuerdos y ningn acuerdo. Lo mismo ocurre si tiene instrucciones (- - -) pues esto es lo que garantiza la correlacin perfecta (lo que equivale en el experimento de Aspect a espn total igual a cero). Si la partcula en A tiene instrucciones (+,+,-) obtenemos un total de 5 desacuerdos y 4 acuerdos. El mismo resultado se obtiene para las restantes instrucciones posibles (que tienen el rasgo comn de tener solo dos instrucciones del mismo signo). Es decir, para todas las instrucciones posibles el nmero de acuerdos ser inferior al numero de desacuerdos. No importa qu probabilidad asignemos a cada instruccin habr siempre mayor probabilidad de desacuerdos. No ser posible obtener en

promedio igual nmero de acuerdos y desacuerdos, lo que muestra que las reglas del juego son incompatibles con la existencia de prescripciones! En su carta de comentario Gardner sugiere un juego de saln similar a este "experimento": Dos personas frente a dos paredes opuestas tienen ante si una rueda que gira y se detiene al azar en posiciones 1, 2 3. Ellos no pueden comunicarse entre si pero reciben en cada juego una tarjeta con instrucciones como las indicadas en la tabla. Un signo ms (+) en el sitio correspondiente a la orientacin 1 significa que si la rueda se detiene en la posicin 1 el jugador correspondiente debe levantar la mano derecha. Un signo menos (-) Significa que debe levantar la izquierda. Las reglas del juego son las siguientes: - Cuando los nmeros de las ruedas coincidan uno levantar la mano izquierda y el otro la derecha. - Cuando los nmeros no coinciden es posible que ambos levanten la misma mano o estn en desacuerdo. En un nmero suficiente de ensayos las manos levantadas coincidirn la mitad de las veces y estarn en desacuerdo la otra mitad. Qu plan de distribucin de tarjetas puede satisfacer estas tres reglas ? (Gardner piensa que este puede ser un pasatiempo divertido, pero Mermin le advierte que con juegos como este va a ser difcil que alguien acepte una invitacin a sus tertulias). Pues bien: Las reglas del Juego han sido construidas sobre la base de las predicciones cunticas que se pueden calcular fcilmente. Si el detector A registra un resultado (+) a lo largo de la direccin 1 la probabilidad de obtener acuerdos con el detector B en cualquiera de las tres direcciones igualmente probables ser igual a: 1/3 (P1+, 1+ + P1+, 2+ + P1+, 3+) = 1/3(sen2 0+ sen2120 + sen2 240) = 1/3(0 + 3/4 + 3/4) = 1/2. La probabilidad de obtener desacuerdos (es decir, un resultado negativo en cualquiera de las tres direcciones del detector B) es igual a: 1/3(P1+, 1-+P1+, 2- +P1, 3-) = 1/3(coc20+coc2120+coc2240) = 1/3(1+1/4+1/4) = 1/2 Si el detector A registra un resultado (-) se obtendr probabilidad 1/2 de obtener acuerdo y 1/2 de obtener desacuerdo. Por la simetra del arreglo experimental, iguales probabilidades de acuerdos y desacuerdos se obtendrn en caso de que el detector A est orientado a lo largo de direcciones 2 o 3 y registre un resultado (+) o (-), como puede verificarse fcilmente. Y, como era de esperar, los fotones en el experimento de Aspect y colaboradores jugaron el juego con base en las reglas de la mecnica cuntica . Debemos reconocer, sin embargo, que los partidarios irreductibles de las prescripciones o "variables ocultas" tienen una coartada impecable: si se toma en cuanta la eficiencia limitada de los detectores y se introduce en las tarjetas de instrucciones una alternativa que indique posibilidad de que una partcula no sea detectada. Es posible construir modelos deterministas o estocsticos que se aproximen arbitrariamente a los resultados efectivamente obtenidos. Por esta razn Mermin reconoce que los experimentos realizados no excluyen de una vez y para siempre la posibilidad lgica de una

descripcin "local y realista de las correlaciones". Pero es difcil aceptar que los errores experimentales conspiren para producir los resultados predichos por la mecnica cuntica. Debemos pues reconocer que los pares de fotones emitidos en cascada por tomos excitados de calcio satisfacen las reglas de juego. Pero si estas reglas son incompatibles con la suposicin de respuestas predeterminadas y si se garantiza (como en efecto se hizo) que ninguna seal puede viajar de un detector a otro pera comunicar el primer resultado antes de la segunda medicin. Entonces es forzoso concluir que los fotones no llevan consigo "instrucciones", esto es, que sus polarizaciones a lo tengo de las direcciones 1,2 y 3 no estn predeterminadas, que un cieno estado de polarizacin de ambas partculas se "crea" instantneamente en el momento de la primera deteccin, merced a la llamada "reduccin del paquete de ondas", impuesta como un postulado interpretativo por la teora cuntica (a pesar de que en apariencia viola un principio de la relatividad especial). Cualquier intento de completar la teora con modelos de variables ocultas tendra que aceptar la posibilidad de ,que la informacin viaje de una regin a otra con una velocidad mayor que la de la luz. Pero pocos fsicos parecen dispuestos a pagar este precio para explicar el misterio! Un profesor de Princeton deca segn testimonio de Mermin: "Alguien que no sea perturbado por el teorema de Bell tiene que tener piedras en la cabeza". Y Richard Feynman, tan alrgico a los filsofos, reconoca. sin embargo que el problema de interpretacin de la. teora cuntica lo pona nervioso. "Siempre hemos tenido gran dificultad en comprender la visin del mundo que la mecnica cuntica representa" escriba en 1982.. Pero, puede la teora cuntica representar una visin del mundo? O es apenas como se lamenta Einstein "una maquinaria que permite hacer profecas pero a la cual no logramos dar un sentido claro? Es, como escriba J. S. Bell, una teora fundamentalmente acerca de "observables", de resultados de mediciones y no de "beables", conceptos capaces de ser objetivados como representaciones de una realidad independiente del sujeto, susceptibles de dar una imagen objetiva del mundo? O quizs tiene razn Pauli al decir que uno no debe romperse la cabeza preguntndose si aquello sobre lo cual nada podemos saber existe o no. En otros trminos, as como los Telogos medioevales no podan asignar de manera consistente propiedades espacio - temporales a los ngeles para responder a la pregunta de cuntos podan caber en la punta de una aguja, no parece tener sentido interpolar entre las mediciones un submundo conformado segn las mismas categoras y regido por las mismas leyes que rigen los fenmenos observables. Este mundo subcuntico o de los "interfenmenos", como lo denomino Hans Reichenbach, estara por principio, ms all de nuestros conceptos cotidianos de causalidad, individualidad, transmisin de seales, etc.

Aunque suele afirmarse (sin demostracin) que elaboraciones tericas posteriores como la teora de campos, no han cambiado en nada los problemas interpretativos de la mecnica cuntica, yo creo que la ramificacin de un proceso, en multitud de procesos inobservables, puramente virtuales y no permitidos por las leyes normales de conservacin para partculas reales (como la, creacin de un par electrn - positrn de un solo fotn), ramificacin que apare ce en forma de series perturbativas (diagramas de Feynman) o en la formulacin integral como suma sobre infinitas trayectorias o "historias" entre dos mediciones, indican la presencia de lo que David Bohm ha denominado "un nuevo orden", al cual no podemos acceder con categoras forjadas en la experiencia clsica, sino con formas matemticas que representan potencialidades, no realidades en el sentido corriente. Esto no equivale a una afirmacin del irracionalismo ni a una cierta forma de agnosticismo. Si en el concepto de "visin del mundo" incorporamos elementos intuitivos incompatibles con el nivel cuntico de realidad, debemos reconocer que la fsica cuntica no est en condicin de representar una visin del mundo; pero esto no es su defecto sino el de nuestra imaginacin o de nuestros prejuicios "clsicos". Y pienso que no deberamos sentir nostalgia de la objetividad de la fsica clsica, precisamente porque esta se ha revelado como una aproximacin inadecuada al nivel cuntico de la realidad. Deberamos, eso s, tratar de comprender por qu al nivel de la experiencia cotidiana, clsica, podemos, sin incurrir en contradicciones o paradojas, asignar propiedades objetivas a las cosas, decir que la luna sigue all aunque ningn observador humano la este mirando. FIN de tan importante artculo que nos fue documentado por la excelente profesora de Fsica de la Universidad Nacional de Colombia, la Dra. Alicia Guerrero de Mesa Consideramos apropiado para recrear el final de este artculo tan iluminante, presentar un poema del escritor latinoamericano Jorge Luis Borges, discpulo del Apstol de la JANA Dr. David Ferriz O. "Nuestra vida, como estos dilogos y como todas las cosas, ha sido prefijada. Tambin los temas a los que nos hemos acercado. Con el correr de la conversacin he advertido que el dilogo es un gnero literario, una forma indirecta de escribir. El deber de todas las cosas es ser una felicidad; si no son una felicidad son intiles o perjudiciales. A esta altura de mi vida siento estos dilogos como una felicidad. Las polmicas son intiles, Estar de antemano de un lado o del otro es un error, sobre todo si se oye la conversacin como una polmica,

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si se la ve como un juego en el cual alguien gana o alguien pierde. El dilogo tiene que ser una investigacin y poco importa que la verdad salga de uno o de boca de otro. Yo he tratado de pensar al conversar, que es indiferente que yo tenga razn o que tenga razn usted; lo importante es llegar a una conclusin, y de que lado de la mesa llega eso, o de que boca, o de que rostro, o desde que nombre es lo de menos. LA JNA - La Jna Yoga - La Jna Vijna Yoga La Va de la Jna-Karmakanda Existe un conocimiento con objeto y otro sin objeto. Lo que se necesita es saber lo necesario. Por supuesto que el Iniciado lo debe estudiar todo. Actualmente se producen ms de diez millones de libros al ao, desde la medicina espacial hasta la fsica pura, pero acerca de cada asunto, de cada punto a estudiar, hay un conocimiento necesario y un conocimiento innecesario. La JANA y la Jana yoga tienen sus Bhumis, sus Dhatus, y sus Nagashidhis que ya vienen a ser un universo para el ser humano. La cultura es visin de vida y respecto a las matemticas tenemos una afirmacin que le hizo el Sublime MAESTRE recin llegado a Caracas, a un periodista que lo interrogaba: "YO REALIC A DIOS A TRAVS DE LAS MATEMTICAS" frase que sirvi de titulo a una obra del Apstol de la JANA el Dr. David Ferriz, el Discpulo Modelo del Sublime MAESTRE y que fue presentada por la Vicepresidencia del Consejo Nacional de la Universidad Peruana, organismo representativo de 33 universidades a la Direccin General de la UNESCO, en Pars; su publicacin fue auspiciada rectoralmente para la bibliografa universitaria de los organismos de la Educacin, la Ciencia y la Cultura por la Universidad Nacional de Trujillo, Per. En esta obra el Apstol de la JANA proporciona el estudio de algunos otros pices del pensamiento en lo matemtico del Sublime MAESTRE de la Ferrire como: A) B) C) D) E) Sorprender problemas El punto vernal como eje sensitivo de la Precesin Equinoccial. Combinar y escudriar el valor representativo de los nmeros. Su visita a la Sociedad Matemtica Budista. Su mencin a "Problemas Trascendentales".

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F) como en: 1234-

Su integracin al pensamiento matemtico primitivo y al moderno Los cuadros mgicos y cuadros greco latinos. La matemtica combinatoria El Juego de ajedrez por computadora La teora de los juegos.

Esperamos que estas lneas contribuyan a mermar la resistencia que hemos encontrado en los grupos que hablan de espiritualidad y que tan pronto oyen mencionar matemtica, o computacin dicen que eso es materialista. Es el caso de los aos 80 cuando el Apstol de la JANA llevo las primeras computadoras a la Casa Sede de la original y ahora deformada Gran Fraternidad Universal; se le tild de materialista por traer "maquinas" a una casa de trabajo espiritual! Como cita el Apstol de la JANA en una de sus magistrales obras, "La Supremaca de la Jna Yoga en la Era del Saber", pgina 120: "... escribi el Avot del Nezquim en las Escrituras: A mayor Saber, ms vida espiritual." Y cita la pgina 75 del Yug Yoga Yoghismo escrito por el Sublime MAESTRE que dice as: El conocimiento intelectual es indispensable para tener del mecanismo universal una idea justa con la cual podremos elevar nuestro espritu mediante la pura inspiracin. Esa raz objetiva y positiva de la ciencia, o al menos del Saber, es el CIMIENTO de la fundacin del edificio ms subjetivo que deseamos construir para llegar a Dios. Tomemos ahora de la pgina 126 del mismo libro "La Supremaca de la Jna Yoga" "...para alcanzar la Mistagogia Mayor o Misterios Mayores, que se da en los Colegios Iniciticos de la propia Fundacin Orden del Aquarius, enseanza sin la cual no hay identificacin ni seguimiento ni comprensin verdaderas. Quisiera recordar aquel cuestionamiento exacto del sentido Profesor Hondureo Tany P. Viana que preguntaba mayuticamente: Acaso no hay un nuevo mensaje del MAESTRE? Acaso no hay algo nuevo en el Discipulado Modelo que sustenta el Apstol del Saber?. Ciertamente todo se comenta, se revela y se plantea de una manera innovadora y con la espiritualidad de un ropaje hasta ahora desconocido.

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No hay aqu espacio para hacer una enumeracin enorme de los temas y conceptos siempre renovadores en que se confirma lo que dice grandiosamente en la pgina 25 del Yug Yoga Yoghismo: "Me agradara hacer tabla rasa de todas las concepciones, mxime de las tradicionales, si no fuera necesario recurrir a la enseanza del pasado para comprender mejor el esclarecimiento que vengo a ofrecer". Mencionemos tan solamente entre algunos conceptos de las 100 obras que escribi: La nueva forma de analizar las manifestaciones de Dios a travs de la epistemologa de la vida para la mejor comprensin de las cosas sagradas. (Los Grandes Mensajes, 414) Un nuevo concepto de la Divinidad que quiere establecer, puesto que los anteriores conceptos de la divinidad no tienen el sentido de ser una culminacin de todas las investigaciones a travs de la triloga Vida-Forma-Pensamiento. (Yug, Yoga, Yoghismo, 23). Un tema de comprensin y no de condenacin para las diferentes culturas del planeta y los diferentes criterios espirituales como es la moral universal. Una revolucin pedaggica para el talento de los nios cada vez ms despiertos de la nueva Era como es la formacin de los nios para la observacin, la reflexin, la crtica en la investigacin y el amor a la Verdad, tan lejos de convertirlos en nios de cabellos largos o en nios sin amor al estudio. (Los Grandes Mensajes, 120) El concepto de ciencia en el sentido ilimitado del Saber. Un concepto precesional de los ms altos estudios como es el de la Nueva Era de investigaciones verdaderas. El criterio de que debemos ir hacia una medicina universal. La fuerte aplicacin del gran principio de la verdad en el tercero de Los Grandes Mensajes, Los Misterios Revelados, que comienza por los teolgicos que sustentaron una buena parte del creer de la era de Piscis. As podemos mencionar en nuestras obras de exgesis: 10,000 nuevas concepciones de su pensamiento, que bastaran para modificar los conceptos estructurales de una nueva sociedad del hombre de la nueva Era y no solamente de los Iniciados que deberamos dar ejemplo de comprensin y seguimiento de su enseanza, ya que la nueva Era sigue avanzando al borde del siglo XXI.

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Es como en el alto Discipulado de seguir a Jess viviendo como l, siguiendo los mismos preceptos vivientes que l ejemplific, el nazareato, las vestiduras blancas, etc., tal como lo demostraron sus Apstoles y como cumplieron en sus respectivas lneas de realizacin los discpulos de Gautama en el Gran Vehculo del Mahayana, o su peregrinaje por los ros y ciudades sagrados con su desnudes santa los discpulos de Millarepa, todo ello siempre bajo la lnea de un Gran Discipulado. Este Discpulo a quien el Apstol de la JANA llamo "Mi Discpulo con D mayscula", est en este Discipulado Mayor, siguiendo los pasos del MAESTRE, presentando la Enseanza Verdadera sin imponerla, sin dogmatismos ni fanatismos, sin esconder nada, cumpliendo con la Sagrada Misin de preservar, es decir de Trasmitir tal cual, sin cambiar nada. Por ello siempre el Sistema de Paramitas que nos fue trasmitido por el Amado y Amoroso MAESTRE David Ferriz y del cual ya hemos hablado en textos anteriormente publicados. Recordemos aqu lo que al respecto hemos publicado en nuestro folleto Iniciacin que es de circulacin interna para los Colegios Iniciticos pero del cual podemos extractar apartes como este en el que citamos primeramente a Paracelso: Paracelso, ese Ilustre Maestro y gran Astrlogo, nos dice en una de sus obras sobre medicina: Hay dos especies de conocimiento. Hay una ciencia y una sabidura mdica. La comprensin del animal pertenece al hombre animal ms la comprensin de los Misterios Divinos pertenece al Espritu de Dios en l. Mientras la ciencia mdica inventa remedios de patente, que cambian incesantemente como las modas de las mujeres, hay una antiqusima sabidura que tiene origen en los primeros fundamentos del mundo; que jams ha cambiado sus formulas en todas las culturas tanto de oriente como de occidente: es la Iniciacin. SUMA HRI, OM TAT SAT
Respetable Japika Satya Gur de la JANA Dr.

Mayo de 1967

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