A Imaculada Conceio e a histria de Portugal

As Naes sobrevivem eroso do tempo e permanecem vivas na histria dos povos se prosseguirem na fecundidade que lhes vem da sua espiritualidade e da sua cultura. A diluio espiritual e cultural de um povo significar inevitavelmente a perca da sua identidade e a sua fuso num hoje sem futuro. A Histria de Portugal regista dois momentos altos na recuperao da sua independncia: a Revoluo 1383-1385 e a Restaurao de 1640. Na Revoluo de 1383-1385 salienta-se o cerco de Lisboa, que durou cerca de cinco meses e terminou em princpios de setembro de 1384, acentuando-se durante o assdio, o significado da vitria alcanada por D. Nuno Alvares Pereira em Atoleiros a 6 de abril de 1384 e a eleio do Mestre de Aviz para Rei de Portugal, curiosamente a 6 de abril de 1385. Em 15 de agosto travou-se a Batalha de Aljubarrota, sob a chefia de D. Nuno Alvares Pereira, smbolo da vitria e da consolidao do processo revolucionrio de 1383-1385. No movimento da restaurao destaca-se a coroao de D. Joo IV como Rei de Portugal, a 15 de dezembro de 1640, no Terreiro do Pao em Lisboa. A Solenidade da Imaculada Conceio liga estes dois acontecimentos decisivos na Histria da independncia de Portugal e no contexto das Naes Europeias. Segundo secular tradio foi o condestvel D. Nuno Alvares Pereira quem fundou a Igreja de Nossa Senhora do Castelo em Vila Viosa e quem ofereceu a imagem da Virgem Padroeira, adquirida na Inglaterra. Este gesto do Condestvel reconhece que a mstica que levou Portugal vitria veio da devoo de um povo a Nossa Senhora da Conceio.

Pieter Rubens

Giovanni Tiepolo

A espiritualidade que brotava da devoo a Nossa Senhora da Conceio foi novamente sublinhada no gesto que D. Joo IV assumiu ao coroar a Imagem de Nossa Senhora da Conceio de Vila Viosa como Rainha de Portugal nas cortes de 1646. Esta espiritualidade imaculista foi igualmente assumida por todos os intelectuais, que na prestigiada Universidade de Coimbra defenderam o dogma da Imaculada Conceio sob a forma de um juramento solene. De tal modo a Imaculada Conceio caracteriza a espiritualidade dos portugueses, que durante sculos o dia 8 de dezembro foi celebrado como "Dia da Me" e Joo Paulo II incluiu no seu inesquecvel roteiro da Visita Pastoral de 1982 dois Santurios que unem o Norte e o Sul de Portugal: Vila Viosa no Alentejo e o Sameiro no Minho.

Santurio de Nossa Senhora da Conceio, Vila Viosa

O dia 8 de dezembro transcende o "Dia Santo" dos Catlicos e engloba indubitavelmente a comemorao da Independncia de Portugal, que o dia 1 de dezembro retoma. O feriado do dia 8 de dezembro religioso, mas tambm celebrativo da cultura, da tradio e da espiritualidade da alma e da identidade do povo portugus. No menos importante, e em mbito religioso e litrgico, o tema da Imaculada Conceio da Virgem Maria j abundantemente abordado pelos Padres da Igreja. Ser o Oriente cristo o primeiro a celebr-la. Festividade que chega Europa Ocidental e ao continente europeu pelas mos das cruzadas Inglesas nos sc. XI e XII. Vivamente celebrada pelos franciscanos a partir de 1263, ser o tambm franciscano Sixto IV, Papa, que a inscrever no calendrio litrgico romano em 1477. De facto, o debate e a celebrao desta festividade em toda a Europa acompanhada pela histria do prprio Portugal. Coimbra, como j vimos, tem um importante papel em todo este processo. Em 8 de dezembro de 1854, viver a Igreja o auge de toda esta riqueza teolgica e celebrativa. Atravs da bula "Ineffabilis Deus", Pio IX, aps consultar os bispos do mundo, definir solenemente o dogma da Imaculada Conceio da Virgem Maria. No estamos diante de uma simples festa crist ou de capricho religioso. O dogma resulta de tudo quanto a Igreja viveu at aqui e vive hoje em toda a sua plenitude. Faz parte da identidade da Igreja. Isso mesmo o prova o texto proclamado por Pio IX que apoia a sua argumentao nos Padres e Doutores da Igreja e na sua forma de interpretar a Sagrada Escritura. Ele, de facto, reconhece que este dogma faz parte, depois de muitos sculos, do ensinamento ordinrio da Igreja. Portugal, segundo Nuno Alvares Pereira, ou melhor, So Nuno de Santa Maria, e D. Joo IV isso mesmo o demonstram, no s como resultado da sua prpria f mas como expresso de um povo deveras agradecido pela sua Independncia e Liberdade.

A Conceio Imaculada da Virgem um dogma de f segundo o qual Maria considerada a primeira redimida pela Pscoa de Cristo.

El Greco

Diego Velzquez

P. Francisco Couto Reitor do Santurio de Vila Viosa, professor do Instituto Superior de Teologia de vora P. Senra Coelho, professor do Instituto Superior de Teologia de vora, Centro de Estudos de Histria Religiosa da Universidade Catlica Portuguesa In Agncia Ecclesia 07.12.11