Universidad Nacional de Entre Ros Facultad de trabajo social Licenciatura en Ciencia poltica

Ctedra: Teora Sociolgica Clsica 2do. Trabajo Prctico.

Tema: Marx.

Titular de la ctedra: Carlos Iglesia. Alumna: Aguiar, Marcela Noem. Comisin: A. Fecha de entrega: 11 de noviembre de 2.010.

Ciclo lectivo: 2.010.

La dialctica histrica tiene que ver con la forma de conocer la realidad. La lgica que tiene la realidad y se forma en un momento que hay una afinacin de la realidad (Tesis), y la negacin de la realidad (Antitesis), la negacin de la antitesis (Sntesis). En este ir y venir la historia universal segn Hegel es un devenir del espritu del hombre, tanto el devenir de la naturaleza como el devenir del hombre (Dialctica e historia en el idealismo y el materialismo Pg. 148 y 149), la historia es la manifestacin de un espritu idea o razn ligado a la naturaleza y al hombre. Por tanto la historia es el desenvolvimiento o manifestacin del espritu. Hegel postula que cada idea engendra y lleva en si misma su propia negacin de toda idea (Tesis), entra el conflicto con su negacin (Antitesis), lo que mutuamente se elimina en una tercera instancia lgica (Sntesis), (Luis Aznar y Miguel De Luca Poltica cuestiones y problemas Cap. 8 Movimientos Sociales Pg. 268. Sin embargo por Marx la historia universal se basa en lo material y se la entiende por un conjunto de procesos de gnesis y caducidad, donde las ideas y valores son determinados por el desarrollo socio-econmico, ya que durante el largo proceso histrico lo material y sus relaciones de produccin juegan un fundamental papel en la historia universal. Es bajo estas circunstancias que el hombre desarrolla su vida. Marx dice dos hombres hacen la historia pero no la hacen bajo su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran que existen y transmiten del pasado ( 18 Brumario de Luis Bonaparte) En la produccin de la vida social. Los hombres entran en determinadas relaciones de producciones que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales, invirtiendo la lgica de la dialctica hegeliana obteniendo una visin dinmica de la historia donde cada etapa es el producto (Sntesis) de los conflictos inherentes. En el materialismo histrico el devenir de la historia no es el ejercicio prctico de las ideas que rigen su curso, sino que los aspectos materiales son los que determinan dialcticamente el presente y el futuro, en el modo produccin capitalista la burguesa es la clase dominante ya que posee los medios de produccin social pero al igual que toda la historia la lucha entre

la clase dominante (Tesis), y la dominada proletario (Antitesis), inevitablemente provocar la sustitucin de esta relacin por un nuevo orden social. La burguesa produce la fuente de su propia e ineludible destruccin en la negacin de si misma, en resumen el ncleo del devenir histrico es la lucha entre la clase proletariado que de entre ese contexto la clase dominada se organiza en el movimiento obrero comunista constituyndose el actor histrico que tomar el poder poltico para acabar con la sociedad de clases instaurando un reemplazo (Sntesis), la sociedad sin clase. (Luis Aznar y Miguel de Luca Poltica, cuestiones y problemas Cap. 8 Movimientos Sociales Pg. 268).El proletariado comprende la clase de los trabajadores que es aplastada y oprimida por la burguesa privados de sus medios de produccin propio se ven obligados a vender sus fuerzas de trabajos para existir. Esta sociedad atraviesa cambios en su economa comenzando de la economa domestica hasta transformarse en una economa capitalista. El capitalismo es una cosa material sino una determinada relacin social de produccin correspondiente a una formacin histrica de la sociedad (Diccionario del pensamiento marxista Bottomore Ed. Tecnos. Madrid 1989 Pg. 92 Capital). En esta formacin histrica como proceso y consolidacin del sistema capitalista del cual Marx habla, introduce en la sociedad la lgica de una relacin que ser fundamental la del explotador/explotado, la condicin de esa explotacin se localiza en el mercado cuando la fuerza de trabajo se torna en mercanca y se consuma en la produccin al prolongarse la jornada mas all del tiempo de trabajo necesario, todo ex cedente del cual el trabajador no controla lo producido se denomina plus vala. Otro de los resultados del capitalismo es la enajenacin, alineacin donde el trabajador solo es dueo de sus fuerzas de trabajo; no solo controla lo que produce sino que ni siquiera las horas trabajadas ya controla, la burguesa domina y explota a la clase del proletariado. En este proceso de conformacin de sistema capitalista hunde sus races en dos grandes revoluciones: Industrial 1750 y Francesa 1789, con la Revolucin Francesa se forja la superestructura de la sociedad lo poltico e ideolgico pero con la Revolucin Industrial se cimienta la infraestructura base de la sociedad, esta trastoca los planos de la vida social rompiendo con los mecanismos de

integracin social (Conceptos elaborados a partir de las Ctedras de Historia, Intervencin Social). La infraestructura base de la sociedad esta compuesta por: Recursos Naturales, Medios Tcnicos y Fuerza de Trabajo. Las relaciones de produccin ya sean vnculos sociales que se establecen entre las personas es la estructura econmica la que determina la estructura social su desarrollo y cambio social. La sper estructura esta compuesta por la religin, moral, la ciencia, el arte, la filosofa, el derecho y las instituciones eolticas y jurdicas. De llegar a conmociones las relaciones de produccin fuerza productiva llegada el momento entre en contradiccin con las relaciones existentes inicindose entonces la poca de la Revolucin Comunista (Manifiesto del Partido Comunista, contribucin a la crtica de la econmica poltica, 18 brumario de Luis Bonaparte).-