ELAS EN EL MONTE CARMELO (1 R.

18:1-46) Verdad central: Cuando el pueblo est sufriendo por causa de la desobediencia, Dios no lo abandona y le ofrece la

oportunidad de volverse a l.
A. Fondo histrico: El reto. Luego de 42 meses de sequa, Acab mand a su mayordomo a lo largo del pas en busca de forraje para

mantener vivos a sus animales. En estas condiciones el mayordomo se encuentra con Elas quien pide al rey una audiencia. En ella con la autoridad que Dios le ha conferido pide al rey que rena en el monte Carmelo no solamente a los profetas de Baal sino tambin al pueblo de Dios.
La persecucin. Los sacerdotes y los levitas se haban ido a Jud y Jerusaln, (2 Cr. 11:13, 14), pero, en lugar de

ellos, Dios levant profetas, que lean y exponan la Palabra. Probablemente ellos eran de la escuela de profetas organizada por Samuel. No tenan el espritu de profeca como Elas, pero enseaban a la gente a mantenerse cerca del Dios de Israel. Jezabel procuraba destruirlos. Los pocos que escapaban de la muerte se vean forzados a esconderse.
Monte Carmelo. Este sistema montaoso al noroeste de Samaria tiene 584 m de elevacin en su pico ms alto. Se

extiende a unos 30 km al borde de la llanura de Jezreel o Esdreln, y termina en un promontorio que da sobre el mar Mediterrneo. Tena carcter sagrado tanto para los israelitas como para los fenicios, y la abundante vegetacin que lo cubre lleg a ser en el AT un smbolo de fecundidad y hermosura. Para los fenicios este monte era la habitacin sagrada de Baal.
Jezreel. Ciudad situada en la llanura del mismo nombre, cercana al monte Gilboa. Fue para algunos reyes de Israel una especie de segunda capital. No fue importante hasta el tiempo de Acab de Israel, quien la convirti en una de sus residencias reales y la fortific fuertemente. Jezabel fund all una institucin para la adoracin a Baal, y parece que ella preparaba y tena listo a un gran nmero de sacerdotes de Baal. En este lugar estaba la via de Nabot que ambicionaba el rey Acab; y aqu se realiz el encuentro trgico de Acab con Elas, 1 Reyes 21. Aqu Jeh fue ungido rey y mat a Joram y a Jezabel, 2 Reyes 9. El arroyo Cisn. Recorre la llanura de Jezreel al pie de la cadena montaosa del Carmelo, hasta desembocar en el Mediterrneo. Aqu fue derrotado Ssara en el tiempo de los jueces por Dbora y Barac. B. nfasis: Elas ante Acab, 1 R. 18:1-19. Mientras Elas estaba en Sarepta, el rey Acab estaba buscndolo, entonces el profeta

fue a mostrarse al rey. Abdas, el mayordomo de ste, era creyente en Dios y cuando Elas se present pens que despus se escondera. Sin embargo, el profeta enfrent al rey y le pidi que convocara a una reunin en el monte Carmelo a los profetas de Baal y Asera y al pueblo.
Elas y los profetas de Baal, 1 R. 18:20-40. Ya es el monte, Elas construy dos altares: uno para Baal y otro para

Dios. Los otros profetas deban rogar a sus dioses para que con fuego del cielo quemaran la ofrenda elegida. Luego de que ellos fallaron, Elas elev una oracin y cuando descendi fuego del cielo, mand que atraparan a los profetas de Baal y los degoll en el arroyo de Cisn.
Elas anuncia el fin de la sequa, 1 R. 19:41-46. Finalmente se dirige al rey anuncindole que vendra una gran

lluvia. Despus de haber orado, la lluvia lleg y Elas corri hasta Jezreel.
COMENTARIO BBLICO MATTHEW HENRY

Los sacerdotes y los levitas se haban ido a Jud y Jerusaln, 2 Crnicas 11:13, 14, pero, en lugar de ellos, Dios levant profetas, que lean y exponan la Palabra. Probablemente ellos eran de la escuela de profetas organizada por Samuel. No tenan el espritu de profeca como Elas, pero enseaban a la gente a mantenerse cerca del Dios de Israel. Jezabel procuraba destruirlos. Los pocos que escapaban de la muerte se vean forzados a esconderse. Dios tiene su remanente entre todas las clases, altas y bajas; y la fe, el temor y el amor de su Nombre, que son fruto del Espritu Santo, sern aceptados por medio del Redentor. Vase cun maravillosamente levanta Dios amigos para sus ministros y su pueblo, para ampararlos en tiempos difciles. Pan y agua escaseaban ahora, pero Abdas encontrar suficiente para los profetas de Dios, para mantenerlos vivos. Muchos del pueblo vacilaron en sus juicios y cambiaron de prctica. Elas los llam para que determinaran si Jehov o Baal era el supremo Dios, que existe por s mismo, Creador, Rey y Juez de este mundo, y que le siguieran solo a l. Peligroso es claudicar entre el servicio de Dios y el servicio del pecado, el dominio de Cristo y el dominio de nuestras concupiscencias. Si Jess es el nico Salvador, aferrmonos solo a l para todo; si la Biblia es la palabra de Dios, reverencimosla, recibmosla y sometamos nuestro entendimiento a su enseanza divina.

HOJA DE TRABAJO

ELAS EN EL MONTE CARMELO (1 R. 18:1-46) Verdad central: Cuando el pueblo est sufriendo por causa de la desobediencia, Dios no lo abandona y le ofrece la

oportunidad de volverse a l.
Lee tu Biblia y responde: 1. La bsqueda de Abdas, 1 R. 18:1-15. v. 1-6. En el ltimo ao de la hambruna, Dios mand a Elas que se presentara ante Acab. Elas saba por la palabra de Dios que la sequa terminara muy pronto. El hambre que sobrevino era particularmente grave en (v.2) _______. La situacin motiv a Acab y su siervo Abdas, a buscar en diferentes lugares el forraje para sus animales. Abdas era (v.3) en gran manera _________ de Jehov. La meta de Jezabel era reemplazar la adoracin de Jehov por la

de Baal-Melqart, sus planes incluan matar a los profetas de Jehov. Abdas conoca sus planes y haba escondido a
(v.4) ____ profetas del Seor en cuevas, a los cuales sustent con pan y agua. v. 7-15. Abdas reconoci a Elas cuando se encontraron en un lugar fuera de Samaria. El profeta le pidi que lo anunciara al rey Acab y le asegur que no iba a desaparecer (v.__), sino que iba a venir ante Acab ese mismo da. La descripcin que hizo Elas con respecto a Dios llamndole (v.15) Jehov de los _________ que vive y a quien

serva indica que confiaba en que Dios iba a manejar la situacin fsica y espiritual que imperaba en Israel.
2. Elas reivindica al Seor en el monte Carmelo, 1 R. 18:16-46. v. 16-19. Cuando Acab escuch el mensaje de Abdas, fue a encontrarse con el profeta; a los ojos de Acab, Elas era el que turbaba a Israel. Elas aclar las cosas y le dijo (v.18): Yo no he turbado a Israel, sino ___ y la casa de tu

_______, dejando los __________ de Jehov, y siguiendo a los baales. Esa era la verdadera causa de todos los
conflictos en Israel. Para probar lo anterior, Elas instruy a Acab para que reuniera a todo Israel en el monte Carmelo. El nmero de sacerdotes que Jezabel alimentaba diariamente es un indicador de cun extendido estaba el culto de Baal en Israel: ____profetas de este dios y _____ profetas de Asera. v. 20-24. Cuando todo el pueblo de Israel se hubo reunido, Elas se les acerc y los desafi a que pusieran fin a su falta de conviccin, pues no podan seguir viviendo entre dos pensamientos (v.__). Elas les estaba diciendo que si uno era el verdadero Dios y el otro falso, deban seguir al verdadero con todo su corazn; olvidando al impostor impotente. El pueblo no pudo rebatir ese argumento, as que no respondi palabra. Elas dej que sus adversarios escogieran el animal que queran entre los 2 bueyes que haban trado y lo prepararan para el holocausto a su dios. Les dijo: (v.24) Invocad luego vosotros el nombre de vuestros dioses, y yo invocar el nombre de Jehov; y el Dios que respondiere por medio de ________, se sea Dios. v. 25-29. Los profetas de Baal invocaron a su dios desde la maana hasta el medioda, saltando cerca del altar para incitarlo a que actuara. Al medioda Elas se burlaba de ellos echndoles en cara su ineficacia (v.__). Con gran sarcasmo sugiri que Baal estaba pensando en otras cosas o que estaba muy ocupado, o estaba de viaje muy lejos o a lo mejor estaba durmiendo. Los profetas de Baal (v. 28) se sajaban con _________ y con lancetas conforme a su costumbre, hasta chorrear la ________ sobre ellos. Tal espectculo dur 3 horas (hasta la hora en que los israelitas ofrecan el sacrificio, 3 p.m.), pero no hubo ninguna voz, ni quien respondiese o escuchase (v.__). v. 30-35. Cuando fue obvio a todos que los profetas de Baal haban fracasado, Elas invit a todo el pueblo a acercarse a l y observar lo que hara: tom 12 piedras, conforme al nmero de las tribus y (v.32) edific un

_______ en el nombre de Jehov; despus hizo una _______ alrededor del altar, en que cupieran _____ medidas de grano. Despus de cortar al buey en pedazos y preparar la lea pidi que todo el sacrificio y la lea fueran
empapados con agua en tres diferentes ocasiones. v. 36-40. A las 3 pm Elas se acerc y simplemente or a Jehov Dios que le mostrara al pueblo que l era el verdadero Dios y que volviera a s el corazn de ellos (v.__). Al instante, cay fuego del cielo que consumi el holocausto, la lea, el altar y todo lo que estaba en la zanja, entonces el pueblo crey que l era el Dios verdadero, los impostores fueron degollados en el arroyo de (v.40) ________. v. 41-46. Elas le dijo al rey que habra una lluvia muy grande. Acab baj de la montaa para celebrar el fin de la sequa y comi y bebi, pero Elas subi a la cumbre del monte a (v.42) ______ por la lluvia. Dios respondi a la oracin de su siervo y hubo una gran lluvia. El chubasco sorprendi a Acab cuando iba en su carro hacia Jezreel. Elas lo rebas corriendo los aprox. 40 km con la energa divina que le fue dada. Este gran profeta desacredit a Baal y a sus adoradores en el monte Carmelo Cmo respondera a esto Jezabel?
APLICACION DEL ESTUDIO Cuando una persona o pueblo deja los mandamientos de Dios no puede esperar respuesta a sus oraciones. Los

profetas de Baal estaban orando con todas sus fuerzas y sinceridad a un dios que no tena poder. Dios no necesita que nos lastimemos, ni que gritemos para que pueda escucharnos, no es un Dios sordo como Baal. El poder de la oracin no se encuentra en la fuerza de la garganta, los movimientos fsicos o en la auto-flagelacin, sino en Dios.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 18 1-16. ELIAS SE ENCUENTRA CON ABDIAS. 1. en el tercer aoEn el Nuevo Testamento, se dice que no hubo lluvia por el espacio de tres aos y seis meses.

La lluvia temprana caa en marzo, y la tarda en nuestro octubre. Aunque Acab hubiera podido ridiculizar el anuncio de Elas, sin embargo cuando ni una ni otra de estas lluvias cayeron en su sazn, l se enoj contra el profeta, y lo consider como el causante de este juicio nacional, y lo oblig, bajo la direccin de Dios, a buscar su seguridad, fugndose. Esto fue seis meses despus que se haba dicho al rey que no habra ni roco ni lluvia, y desde este perodo se contaban los tres aos. Ve, mustrate a AcabEl rey haba permanecido obstinado e impenitente, pero se le dio una nueva oportunidad para arrepentirse, y Elas fue enviado para declararle la causa del juicio nacional, y para prometerle, bajo la condicin de que l quitara la causa, la bendicin inmediata de lluvia. 2. Fue pues ElasPrueba maravillosa de la natural osada de este profeta, de su valor y de su confianza constante en el cuidado protector de Dios, es que l se aventur a ir ante la presencia del len rugiente. Haba a la sazn grande hambre en SamariaElas hall que el hambre estaba apretando con severidad intensa en la capital. El grano para el pueblo debe haberse conseguido en Egipto o en los pases vecinos, pues si no, la vida no hubiera podido sostenerse por tres aos; Acab, y el mayordomo de la casa real, personalmente andaban buscando pasto para su ganado. En las riberas de los arroyos, era natural que se pudieran hallar tiernos brotes de pasto, pero secndose los arroyos, el verdor desaparecera. En los distritos pastoriles del Oriente, generalmente era considerada como ocupacin apta para un rey o jefe, ir a la cabeza de semejante expedicin. Cubriendo una grande extensin de territorio, Acab haba pasado por un distrito, y Abdas por otro. 3. Abdas era en grande manera temeroso de JehovAunque l no sigui el ejemplo de los levitas y la mayora de los israelitas piadosos, en tiempo de la emigracin a Jud, era adorador secreto y sincero. Probablemente consider el carcter violento del gobierno, y su poder de hacer algn bien al perseguido pueblo de Dios como suficiente excusa para no ir a adorar en Jerusaln. 4. cien profetasNo hombres dotados de los dones extraordinarios del oficio proftico, sino devotos al servicio de Dios, predicando, orando, alabando, etc. los sustent a pan y aguaEstos artculos se usan frecuentemente para incluir sustento de cualquier clase. Como este socorro les haba sido dado por Abdas poniendo en peligro su puesto y su vida, fue una prueba de su fidelidad a la verdadera religin. 7-16. yendo Abdas por el camino, se top con ElasCreyendo imprudente ir a la presencia de Acab sin previa intimacin, el profeta pidi a Abdas que anunciara a Acab su regreso. La comisin fue rechazada con delicada alusin a los peligros que l haba encontrado al proteger a otros siervos de Dios, consideraba que esta comisin era peligrosa, pues tema que el Espritu se llevara a Elas a otro lugar; pero Elas disip los temores de Abdas, y ste se encarg de llevar el mensaje del profeta a Acab, y solicit una entrevista. Pero Acab, resuelto a vengarse, o impaciente por la llegada de la lluvia, fue a encontrarse con Elas. 17, 18. Eres t el que alborotas a Israel?Hubo una disputa violenta. Acab pens amedrentarlo, pero el profeta valiente y francamente le dijo al rey que la calamidad nacional se deba principalmente a la proteccin y prctica de la idolatra por l y por su familia. Pero, mientras reprochaba los pecados, Elas tribut todo respeto al alto puesto del ofensor, y le inst a que convocara, por virtud de su mandato real, una asamblea pblica, en cuya presencia sera decidido solemnemente quin era el perturbador de Israel. La peticin no pudo ser negada, y Acab consinti en la propuesta. Dios dirigi y dio el resultado. 19. jntame los cuatrocientos y cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de los bosquesPor lo que se relata a continuacin parece que slo aqullos vinieron. Los profetas de los bosques, previendo algo desagradable, desoyeron la orden del rey. que comen de la mesa de JezabelNo en la mesa real, donde ella coma, sino que eran alimentados de su cocina. Estos eran los sacerdotes de Astarte, la diosa de los sidonios. 20. monte de CarmeloEs un promontorio escarpado, que se extiende desde la costa oeste de Palestina, a la baha de Acre, por varios km hacia el este, hasta las colinas centrales de Samaria. Es una cadena larga, con muchas cumbres, y cortada por numerosos arroyos pequeos. El lugar donde se realiz la prueba est situado en el extremo oriental, que es tambin el punto ms alto de toda cuchilla. Se llama El-Mohhraka, la Quema, o Lugar Quemado. Ningn lugar podra haber sido mejor para que los millares de Israel estuvieran de pie sobre aquellos declives. En ese lugar la roca se levanta casi como una muralla perpendicular de ms de 200 pies de altura, al lado del valle de Esdraeln. Esta muralla haca visible la prueba por toda la llanura, y por las alturas de alrededor, donde estaran las multitudes mirando. 21-40. acercndose Elas a todo el pueblo, dijo: Hasta cundo claudicaris?Haca tiempo que ellos estaban tratando de unir el servicio de Dios con el de Baal. Era una unin impracticable, y el pueblo estaba tan ofuscado por su necedad y por el temor de disgustar al rey, que no respondi palabra. Elas les propuso decidir la controversia entre Dios y Baal, apelando no a la autoridad de la ley, porque eso no tendra valor, sino apelando a recibir una

seal visible desde el cielo. Como el fuego era el elemento sobre el cual se supona que presida Baal, Elas propuso que se mataran dos bueyes, y que fueran colocados sobre dos altares distintos sobre la lea, el uno para Baal y el otro para Dios, y sobre cualquiera que descendiera el fuego para consumirlo, sera la seal que determinara cul era el Dios verdadero, a quien fuese su deber servir. Como la propuesta pareca en todo sentido razonable, fue recibida por el pueblo con aprobacin unnime. Los sacerdotes de Baal comenzaron la ceremonia invocando a su dios. En vano continuaron invocando su deidad insensible desde la maana hasta medioda, y desde medioda hasta la tarde, lanzando los ms agudos gritos, haciendo gestos fantsticos y aun mezclando su sangre con la del sacrificio, pero no se oy ninguna respuesta, ni descendi ningn fuego. Elas expona la locura y el engao de ellos con la irona ms severa. Como el da estaba ya muy avanzado, empez sus operaciones invitando al pueblo a acercarse a ver el procedimiento entero; primero repar un viejo altar de Dios que Jezabel haba demolido; entonces, habiendo arreglado la carne del buey, cortada en pedazos, hizo que echaran cuatro barriles o cntaros de agua sobre el altar y en la reguera al rededor. Una vez, dos veces, tres veces, se hizo esto, y cuando l levant una ferviente oracin, descendi el fuego milagroso, y consumi no slo el sacrificio sino las mismas piedras del altar. La impresin en la mente del pueblo fue la de admiracin mezclada con pavor; y a una voz reconocieron la supremaca de Jehov como el Dios verdadero. Aprovechando los sentimientos que los embargaban, Elas los inst a prender a los sacerdotes impostores, y con su sangre llenar el canal del ro Cisn, el cual, a causa de su idolatra, se haba secado; esta orden, por severa y despiadada que pareciera, fue su deber darla, como ministro de Dios. Las caractersticas naturales de la montaa corresponden exactamente con los detalles del relato. La cumbre visible, 1635 pies sobre el nivel del mar, sobre la cual estaban los dos altares, presenta una explanada suficientemente amplia como para que el rey y los sacerdotes de Baal estuviesen de un lado, y Elas del otro. El suelo es rocoso, sobre el cual hay abundancia de rocas sueltas, de donde cogieran las doce piedras con las cuales fue construido el altar; un banco de tierra maciza, en el cual podra cavarse una reguera, y sin embargo, la tierra no tan suelta como para que el agua echada en la reguera, fuese absorbida; 250 pies ms abajo del sitio del altar, hay una fuente perenne, la cual estando cerca del altar del Seor, no habra sido accesible al pueblo, y de la cual, pues, aun en poca de seria sequa, Elas pudo sacar las grandes cantidades de agua que verti sobre el altar. La distancia entre la fuente y el altar es tan corta que es posible ir tres veces all y volver, pero no hubiera sido posible ir ni una sola vez en toda la tarde a traer agua desde el mar. La cumbre est a mil pies ms arriba del Cisn, el cual en ninguna parte corre desde el mar tan cerca de la base de la montaa como inmediatamente bajo El Mohhraka; de modo que los sacerdotes de Baal pudieron, en pocos minutos ser llevados al arroyo y ser muertos all.
41-46. ELIAS, POR LA ORACION, CONSIGUE LLUVIA. 42. Acab subi a comer y a beberAcab, estando en dolorosa excitacin por la escena angustiosa, no haba comido

en todo el da. Se le recomend refrescarse sin demorar un momento; y mientras el rey estaba as ocupado, el profeta, lejos de tomar descanso, estaba absorto en oracin por el cumplimiento de la promesa. puso su rostro entre las rodillasUna postura de suplicacin ardiente todava en uso. 43. sube ahora, y mira hacia la marDesde el lugar del culto hay una pequea elevacin, que, al oeste y noroeste, obstruye la vista del mar. Pero se puede subir en pocos minutos, y desde la cumbre se puede ver el Mediterrneo. Seis veces subi el siervo, pero el cielo estaba claro y el mar tranquilo. La sptima vez vio la seal de la lluvia que se acercaba. 44. Yo veo una pequea nube como la palma de la mano de un hombre, que sube de la marLa claridad del cielo hace visible distintamente la ms pequea manchita; y en Palestina sta es precursora uniforme de la lluvia. Unce y desciende, porque la lluvia no te atajeYa sea porque el ro Cisn sbitamente se llene hasta ser imposible cruzarlo, o por la profunda capa de tierra que se vuelva lodo e impida que pasen las ruedas. 45. subiendo Acab, vino a JezreelA una distancia como de 16 km. Esta carrera se hizo en medio de una lluvia tempestuosa, pero todos se regocijaron de ella, ya que produjo una repentina difusin de frescura sobre toda la tierra de Jezreel. 46. Elas ci sus lomos, y vino corriendo delante de AcabAntiguamente, y todava en ciertos pases de Oriente, es costumbre que los reyes y nobles lleven corredores delante de sus carros, los cuales estn ceidos fuertemente para ello. El profeta, como los beduinos de Galaad, de donde l era nativo, haba sido enseado a correr; y como la mano del Seor estaba con l, corri con agilidad y fuerzas no disminuidas. En estas circunstancias, era muy propio que Elas rindiera este servicio. Tenda a fortalecer la impresin favorable que haba producido en el corazn de Acab, y a refutar las sofisteras de Jezabel, porque mostraba que el que era tan celoso en el servicio de Dios, era tambin devotamente leal a su rey. El resultado de esta solemne y decisiva prueba fue un golpe fuerte y un gran desaliento a la causa de la idolatra. Pero los hechos subsiguientes demuestran que las impresiones, aunque profundas, no eran sino parciales y temporales.