MANUAL DE ORATORIA

Profesor

JORGE DISON CABELLO TERN

COLECCIN GUAS DE CLASES

N 41

COLECCIN GUAS DE CLASES N 41

MANUAL DE ORATORIA

Profesor JORGE DISON CABELLO TERN

SANTIAGO
UNIVERSIDAD CENTRAL DE CHILE
Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales 2005

Edita: Universidad Central de Chile Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales Direccin de Extensin, Investigacin y Publicaciones Comisin de Publicaciones Lord Cochrane 417 Santiago-Chile 582 6304

Registro de propiedad intelectual N 145.751

Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningn medio, ya sea elctrico, qumico, mecnico, ptico, de grabacin o de fotocopia, sin permiso previo del autor. Primera edicin, 2005 Comisin de Publicaciones: Nelly Cornejo Meneses Jos Luis Sotomayor Felipe Vicencio Eyzaguirre Responsable de esta edicin: Nelly Cornejo Meneses ncornejo@ucentral.cl

Diagramacin, www.entremedios.cl

Serie: Coleccin Guas de Clases N 41 Impresin: Impreso en los sistemas de impresin digital Danka. Universidad Central de Chile, Lord Cochrane 417, Santiago.

PRLOGO

Con la edicin de publicaciones como la que Ud. tiene en sus manos la Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales de la Universidad Central de Chile pretende cumplir una de sus funciones ms importantes, cual es la de difundir y extender el trabajo docente de sus acadmicos, al mismo tiempo que entregar a los alumnos la estructura bsica de los contenidos de las respectivas asignaturas. En este sentido, fundamentalmente, tres clases de publicaciones permiten cubrir las necesidades de la labor que se espera desarrollar: una, la Coleccin Guas de Clases, referida a la edicin de cuerpos de materias, correspondientes ms o menos a la integridad del curso que imparte un determinado catedrtico; otra, la Coleccin Temas, relativa a publicaciones de temas especficos o particulares de una asignatura o especialidad; y, finalmente una ltima, que dice relacin con materiales de estudio, apoyo o separatas, complementarios de los respectivos estudios y recomendados por los seores profesores. Lo anterior, sin perjuicio de otras publicaciones, de distinta naturaleza o finalidad, como monografas, memorias de licenciados, tesis, cuadernos y boletines jurdicos, contenidos de seminarios y, en general, obras de autores y catedrticos que puedan ser editadas con el auspicio de la Facultad. Esta iniciativa sin duda contar con la colaboracin de los seores acadmicos y con su expresa contribucin, para hacer posible cada una de las ediciones que digan relacin con las materias de los cursos que impartan y los estudios jurdicos. Ms an si la idea que se quiere materializar a futuro es la publicacin de textos que, conteniendo los conceptos fundamentales en torno a los cuales desarrollan sus ctedras, puedan ser sistematizados y ordenados en manuales o en otras obras mayores. Las publicaciones de la Facultad no tienen por finalidad la preparacin superficial y el aprendizaje de memoria de las materias. Tampoco podrn servir para suplir la docencia directa y la participacin activa de los alumnos; ms bien debieran contribuir a incentivar esto ltimo. Generalmente ellas no cubrirn la totalidad de los contenidos y, por lo tanto, nicamente constituyen la base para el estudio completo de la asignatura. En consecuencia, debe tenerse presente que su solo conocimiento no obsta al rigor acadmico que caracteriza a los estudios de la Carrera de Derecho de nuestra Universidad. Del mismo modo, de manera alguna significa petrificar las materias, que debern siempre desarrollarse conforme a la evolucin de los requerimientos que impone el devenir y el acontecer constantes, y siempre de acuerdo al principio universitario de libertad de ctedra que, por cierto, impera plenamente en nuestra Facultad. VCTOR SERGIO MENA VERGARA Decano Facultad de Ciencias Jurdicas y Sociales Universidad Central de Chile

SUMARIO
Prlogo El miedo oratorio AXIOMAS DE UN BUEN DISCURSO Concentrarse es lo esencial Un discurso no es un escrito Humor y capacidad de respuesta Calor humano Resultar provechoso Hablar con un objetivo claro Lenguaje adecuado El nosotros Lenguaje vivo y expresivo CONSEJOS PARA TENER XITO Respiracin diafragmtica Bajar los hombros La relajacin Relajar la garganta Dominando la respiracin Manejar la lengua Relajar la mandbula Flexibilidad de los labios La resonancia Resonancia nasal Cmo lograr que nos oigan a distancia Hablemos con nitidez LA INVENCIN El tema LA COMPOSICIN El esquema, su necesidad y utilidad 3 11 14 14 15 15 16 16 17 17 18 18 19 19 20 21 23 24 25 27 28 29 33 34 36 39 39 40 40

El esquema y los apuntes La elocucin o el estilo El estilo oratorio La voz La accin EL DEBATE LOS ARGUMENTOS O ELEMENTOS DE CONVICCIN De los tipos de argumentos Argumentos dialcticos Argumentos oratorios LOS ADORNOS O MEDIOS DE AGRADAR Figuras de diccin Figuras de pensamientos Figuras descriptivas Figuras patticas Figuras oblicuas Las partes del discurso Las falacias DISCUSIONES GRUPALES El Foro Phillips 66 La mesa redonda El simposio El panel El brainstorming La conferencia El debate La interpelacin

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LOCUCIONES 1. Locuciones castellanas 2. Locuciones castellanas incorrectas 3. Locuciones latinas BIBLIOGRAFA

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Las campanas se conocen por sus sonidos, en tanto , los hombres por sus palabras. (annimo) Para los que deben y no saben, para los que saben y no quieren, para los que quieren y no pueden. Para todos ellos, este manual de Oratoria J.E.C.T

El miedo oratorio Se puede afirmar, con cierta veracidad, que el hombre es el nico ser viviente que habla, y que la palabra es uno de los dones ms extraordinarios que posee, ya que le permite manifestar la prodigiosa riqueza de su alma y establecer una relacin con sus semejantes. El ejercicio efectivo de la palabra se apoya en dos bases: la naturaleza y la educacin. Todas las personas hablan, pero muy pocas lo hacen con efectividad, pues la facultad elocutiva requiere, como cualquier otra facultad del hombre, cultivo y educacin. Los seres elocuentes, por naturaleza, son la excepcin del orden normal humano. El gran enemigo del orador es el miedo. ste paraliza la lengua, seca la boca y la garganta, produce transpiracin, engendra movimientos torpes del cuerpo en los brazos y las piernas, traba la articulacin y la voz y lo que es peor, en algunos casos, deja la mente en blanco (se cae el sistema). En una palabra, es un fenmeno no squico, pero s paralizante. Para comprender y superar este fenmeno, tan frecuente, en la carrera oratoria conviene estar advertido sobre algunos puntos. En primer lugar, el miedo es un fenmeno comn en casi todos los oradores, incluso en los ms famosos. Lo mismo sucede con los artistas en el escenario. Cicern mismo consideraba muy feliz al orador que no sintiera erizarse los cabellos ante la presencia del pblico. Juvenal se refiri a la emocin que experimenta quien hablaba en pblico, asemejndola a la de quien pone un pie desnudo sobre un reptil. Por ejemplo, un artista que no siente miedo antes de salir al escenario es, sin lugar a dudas, una excepcin. Cada funcin y pblico es distinto, de ah su miedo inicial. Los artistas que no lo tienen, o son privilegiados o carecen de respeto por su pblico. En segundo lugar, si el miedo no es morboso ni obsesivo, desaparece en la medida que uno comienza a hablar. Arstides Briand, el famoso parlamentario francs, reconoca que jams pudo abordar un pblico sin un verdadero malestar fsico: boca seca, garganta cerrada, manos muertas. Pero, confesaba que este estado duraba ms o menos el mismo tiempo que el exordio, pues luego volva a controlar la situacin. Tener miedo antes de hablar, perderlo cuando se habla, es la marca del buen artista, nos dice un siclogo. Esto lo sabe cualquier estudiante que haya debido pasar un examen, o alguien que ha sabido sortear una entrevista decisiva. O no? En tercer lugar, el miedo est en directa relacin con el nmero de oyentes y con la calidad del auditorio, pero no en forma absoluta. Algunos oradores no temen pararse frente a grandes pblicos, pero s ante un grupo reducido, en tanto otros
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temen al pblico numeroso de las asambleas pblicas, y en cambio se desempean ptimamente delante de auditorios escogidos o acadmicos. Cada orador deber discriminar, con exactitud, cuales son los pblicos y circunstancias que lo atemorizan, pues de esta manera habr avanzado un paso importante para la eliminacin de ese temor. En cuarto lugar, la timidez es un signo positivo en el ser humano y no debe ser confundido por ningn motivo con miedo oratorio, pues obedece, desde el unto de vista sicolgico, a una especial sensibilidad, a una delicadeza del alma, y muy a menudo, a una intensa vida interior. Esta condicin es preferible a la inconsciente temeridad del ignorante, pues superado el temor, quedar como fondo importante para la oratoria el riqusimo caudal de intensas experiencias internas. Por ltimo, hay que poner toda la voluntad posible para evitar que el miedo natural se convierta en una mana obsesiva. sta implicara una falta de confianza en su propia personalidad y tambin a su voluntad. En realidad, cuando un hombre siente que tiene algo importante que decir, que su mensaje es til al prjimo, que es verdadero y valioso, que puede hacer un bien, tiene motivos suficientes como para anular el temor inicial y lanzarse en el campo de la oratoria sin miedo. Pero no podemos contentarnos con describir los fenmenos relacionados con el miedo. Intentaremos buscar algunas soluciones Existe algn remedio contra el temor oratoria? Si el miedo es el natural en todo orador o en todo principiante, existe. En el caso de que este miedo sea un terror obsesivo, la solucin se interna en el dominio de la sicologa o la siquiatra. Algunos oradores experimentados y algunos tratadistas han propuesto ciertos consejos tiles: 1. Rechazar los estimulantes artificiales, porque con ellos se arriesga ms de lo que se puede ganar, y adems, porque su empleo es una manera de eludir el problema y no una de resolverlo (Poltica de la avestruz). 2. En lo fsico, como el miedo produce efectos orgnicos, es aconsejable practicar la respiracin abdominal, y evitar ingestas excesivas (lquidas o slidas). 3. En lo sicolgico, una forma de superar el temor es imaginarse, profundamente, una superioridad con respecto al auditorio. Ello se logra creando un complejo teraputico de superioridad y fuerza, que ayudar momentneamente a salir del paso hasta que se logre el dominio de s mismo. Pero, traer una imagen agradable a su memoria tambin sirve si no ha resultado el anterior y resulta ms recomendable.

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4. En lo intelectual, no presentarse jams en pblico hasta no haber dominado bien el tema y haber efectuado un anlisis de todos los factores concurrentes al acto mismo, como ser la clase de oyentes, duracin de la conferencia, reaccin probable del auditorio, etc. 5. Por ltimo, son auxiliares algunos trucos, como por ejemplo el de mirar lo menos posible la sala, dirigiendo la vista por encima de ella, nunca hacia abajo; cerrar momentneamente los ojos, como haciendo coincidir este gesto con algn pensamiento de nuestro discurso, y abrirlos recin cuando se ha pasado el temor. Y adems, tener presente siempre un consejo muy interesante de Joseph Lolliet: En todos los casos, reptase a s mismo que nadie queda nunca libre del susto. Conviene tomar las cosas con filosofa.

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AXIOMAS DE UN BUEN DISCURSO

Concentrarse es lo esencial Mejor hablar mucho de pocas cosas, que poco de muchas cosas. Esta regla pide que nos concentremos en los fundamental, eliminando sin ningn tipo de consideraciones aquello que pueda resultar superfluo. Martn Lutero dijo en sus tiempos: Mustrate dispuesto, habla vivo, vete antes del tiempo cumplido!. Por lo tanto: hable mientras tenga que decir algo, pero no ms. Vaya al grano, pues demostrar brillantez por la coherencia de sus razonamientos y lo acertado de sus argumentos, no haciendo gala de todo su saber, lo cual, adems, sera pedir demasiado a su pblico, que necesita tiempo para asimilar y digerir lo que usted vaya exponiendo. Quien crea que los discursos cortos se preparan rpidamente se equivoca. Tener que concentrarse en lo esencial es, precisamente, lo que exige un gran esfuerzo. Winston Churchill dijo en una ocasin: Si se me permite hablar slo diez minutos, necesito una semana para prepararme. Si puedo hablar una hora, necesito dos das. Pero si mi tiempo es ilimitado, entonces puedo comenzar a hablar ahora mismo! Todo discurso que no haya sido convenientemente preparado puede acabar en un desastre, ya que mientras est hablando se le puede ocurrir que ahora cabra mencionar esto y aquello y lo otro (...) As, el discurso no slo no acaba nunca, sino que, adems, resulta vano: no se distingue lo importante de lo secundario, no se reconoce una estructura y con cada nueva ocurrencia, que puede venir o no al caso, el orador se hunde cada vez un poco ms en el pantano de la confusin. Abstngase, por lo tanto, de recurrir a frases tipo: Lo mismo ocurri cuando (...). Eso me recuerda - Me trae a la memoria que (...). Nosotros tambin estuvimos una vez en (...). Hay otros ejemplos: as (...). A veces, el mismo orador se da cuenta de que comienza a hacerse un lo. Entonces, puede deshacer rpidamente el problema diciendo: No creo que sean necesarios ms ejemplos (...). Creo que estos ejemplos han mostrado claramente que (...). No creo que sea necesario entrar en ms detalles (...).
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Un discurso no es un escrito El lenguaje escrito presenta una marcada tendencia a oraciones largas y complicadas. Por ello, conviene insistir siempre en la afirmacin, de por s liviana, no deja de ser importante que un discurso no es un escrito, como expresramos antes. Aqul que se limite, sin ms, a leer un manuscrito minuciosamente elaborado y anotado no debe extraarse de que el pblico no pueda seguirlo. El lenguaje hablado no es el mismo que el lenguaje escrito, y muy pocas personas tienen la capacidad para hacer del lenguaje hablado un discurso escrito. Por tanto, los discursos redactados no slo exigen un gran esfuerzo, sino que, adems, cansan rpidamente a los oyentes, actuando negativamente sobre la capacidad de retencin. En los casos en que se reproduce un discurso de memoria o el orador se limita, sin ms, a leerlo, raras veces se da una comunicacin emocional entre orador y pblico. Slo hay que observar los rostros de los oyentes cuando un supuesto orador se acerca a la tribuna y deja caer sobre el pdium un pesado manuscrito. Uno puede estar seguro de que, a partir de este momento, nadie presta ya atencin a las palabras del orador, sino que el pblico clava sus ojos en el montn de hojas que todava queda por leer y que disminuye a un ritmo desesperadamente lento (Emil Dovifat, uno de los padres del periodismo). Es preferible elaborar fichas y/o apuntes en las que se recojan ideas y palabras claves que redactar totalmente los discursos. De esta manera, aunque la oracin no sea perfecta, su palabra resultar viva y comprensible. Con cada nueva ocasin que se le presente de practicar este sistema ver que tambin va adquiriendo seguridad a la hora de formular y que la distancia inicial entre los oyentes y usted se va reduciendo sensiblemente. Humor y capacidad de respuesta Una buena dosis de humor es el mejor de los remedios para relajar situaciones tensas y dejar ver al ser humano que se esconde tras el orador. No hay prcticamente discurso que no admita una chispa de humor, adems de viveza. La risa sirve tambin de breve respiro antes de tener que concentrarse de nuevo en la materia. El fundamento de un lenguaje vivo, adornado con pinceladas de humor, consiste en una actitud positiva ante la vida, agudeza y un acentuado sentido de los contrastes. Una persona con humor es capaz de rerse tambin de s misma, despertando con ello muchas simpatas. Un orador con humor siempre recibir mejor acogida que uno profundamente serio. En el primer caso, el mismo pblico se siente como en casa.
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Pero distender un discurso con humor no quiere decir, desde luego, que el orador comience a contar chistes. Eso es algo que no sirve para resaltar positivamente su personalidad y que tiene, por tanto, que quedar reservado al crculo privado. Tambin la capacidad de respuesta se puede entrenar. Se comenta que el gran hombre de estado Winston Churchill recibi en una ocasin dos entradas para el estreno teatral de una obra de George Bernard Shaw. El mismo autor de la pieza haba aadido una nota: Una entrada es para usted, la otra para un amigo (...) si es que tiene alguno. Churchill, que tena la noche del estreno ocupada, escribi a Bernard Shaw pidindole entradas para la siguiente representacin: si es que hay otra tras el estreno. Quien sepa responder al ingenio con el ingenio, tiene todas las de ganar. Calor humano La razn es la sirvienta del sentimiento. Las personas nos dejamos guiar en muchsimas ocasiones por el sentimiento. Mostrar sentimientos es mostrar humanidad, y el que sea capaz de hacerlo pone la riqueza de su vida y de su carcter al descubierto. Una personalidad as convencer tambin como orador, pues muchas veces resulta ms importante la forma de decir algo que lo que se dice exactamente. Muestre por ello, segn la situacin y siempre en la medida adecuada, su entusiasmo, su enfado o su esperanza. Mustrele a la gente cul es su actitud emocional respecto a un asunto. Pues el oyente quiere saber ms que un sinfn de datos o argumentos. All donde convenga, ponga emocin en sus manifestaciones. Un poema de amor no tiene la misma entonacin que una orden militar. A modo de ejercicio, puede grabar distintas formas de entonacin y de discurso (de la televisin, por ejemplo) y escucharlas atentamente. Concuerda la entonacin, y la emocin, con aquello que se quiere expresar? No resulta ste o aqul discurso demasiado montono y fro? Resultar provechoso En las sociedades industrializadas occidentales la idea del provecho de la utilidad tiene mucho peso. Todos somos egostas o, por decirlo de forma ms elegante, individualistas. Slo nos echamos a andar cuando creemos que nos puede resultar provechoso. Compramos un objeto slo si nos resulta til, y slo actuamos cuando se trata de satisfacer nuestras necesidades.

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Tambin estas reflexiones deberan entrar en la concepcin de un discurso. Naturalmente, se trata de pensar en el provecho del interlocutor: Qu informacin le transmito? En qu medida le puede servir? El oyente tiene que obtener algn beneficio del tiempo que dedica a prestarle atencin, aunque sea nicamente aquel que resulte de una conversacin agradable. Esto tambin significa que el hablante tiene que saber en todo momento qu es lo que un determinado pblico espera de l. En tal caso, podr incidir en aquello que ms le interese o, tambin sta es una posibilidad que no hay que descartar, para no decepcionarlo intencionadamente. Hablar con un objetivo claro No pierda nunca de vista su objetivo. Todo lo dems est supeditado a ste. Persgalo de manera constante, pero no inflexible. Ella exige flexibilidad y amplitud de miras. Su meta slo resultar alcanzable si la ha fijado de forma realista. Lo ideal es que esto ltimo sea comprobable. Aquel que pierda de vista su objetivo no tiene por qu extraarse si no lo alcanza, incluso redoblando los esfuerzos. Al final de su discurso, usted debe sealar cul tiene que ser la forma de actuar para alcanzar la meta sealada. De forma inequvoca, usted indica como conclusin qu camino debe tomarse a partir de ese momento. No ingrese la lista de los oradores que, despus de haber hablado una hora, todava no han insinuado siquiera adnde quieren ir a parar! Lenguaje adecuado No siempre el emisor y el receptor entienden lo mismo por sta o aquella palabra o expresin. A veces, resulta difcil encontrar un lenguaje comn. Sin embargo, slo en ese mbito comn es posible un verdadero entendimiento. Lo que no est dentro de ese mbito, no encuentra acogida o recepcin. El orador est obligado a adaptar su lenguaje al pblico. Hablar ante una comunidad de campesinos exige un lenguaje distinto que si se habla ante un consejo de facultad; no es lo mismo hablar ante una asociacin de mujeres que pronunciar un discurso en la fiesta de una compaa de bomberos. Por lo tanto, piense primero qu nivel lingstico quiere utilizar, y si domina ese nivel.

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Utilice palabras extranjeras o tcnicas nicamente si las cree realmente necesarias y escjalas con mucho cuidado e insrtelas en un contexto en que resulten comprensibles, en caso contrario aparecer como cursi o afectado. El nosotros No pretenda predicar o moralizar desde una actitud de superioridad, sino, por el contrario, inclyase en lo que dice, sobre todo si tiene cosas desagradables que comunicar. As consigue crear una sensacin de comunidad entre usted y los oyentes y que sea ms fcil la identificacin con lo dicho. Cuando surge esta identidad colectiva se habla de la sensacin del nosotros. La formulacin en primera persona del plural resulta especialmente en situaciones conflictivas, ya que carece del matiz dominante del digo, afirmo, opino en primera persona. El uso de la pregunta retrica, que es una frase interrogativa de la cual se conoce la respuesta de antemano, permite intensificar un grado ms la sensacin de encontrarse todos en el mismo barco. Vanse los siguientes ejemplos: Tenemos que apretarnos el cinturn. Producimos demasiada contaminacin. Todos comemos demasiado.

En lugar de decir Todos ustedes cometen errores, frase en la que el hablante se excluye, es preferible afirmar: Todos cometemos errores. Y mejor todava: Es que no cometemos todos errores? Lenguaje vivo y expresivo Utilice un lenguaje vivo y expresivo, dando preferencia a los verbos antes que a los sustantivos. Si utiliza modelos de explicacin abstractos, deber ilustrarlos con ejemplos concretos, pues ofrecer detalles permite al pblico relacionar lo afirmado con alguna experiencia de la vida propia. sta es la forma, como bien saben los peridicos, en que se crea opinin pblica. Cuente, narre en vez de ofrecer un sinfn de datos. Mejor Temblando de fro, esperamos cinco horas en la oscuridad que Estuvimos esperando cinco horas. Ms emocionante resulta tambin Un tigre poderoso acechaba entre la maleza que Haba un tigre entre la maleza.

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CONSEJOS PARA TENER XITO Respiracin diafragmtica En la perfeccin de una hermosa voz, deca Melba, la correcta respiracin es el ms importante requisito tcnico. Por tanto, el dominio de la respiracin correcta debiera ser, nuestro primer paso hacia el mejoramiento de la voz. La respiracin es el fundamento de la voz; es la materia prima con que construimos las palabras. El uso adecuado de la respiracin nos da tonos completos, profundos, redondeados, tonos atractivos, no sonidos chillones ni speros; tonos que agradan; tonos que se dejan escuchar fcilmente. Si la respiracin correcta tiene tanta importancia, debemos buscar enseguida qu es y cmo se practica. Los famosos maestros italianos de la cancin han sostenido siempre que la respiracin correcta es la respiracin diafragmtica. Y qu es eso? algo extrao, nuevo, difcil? De ningn modo. Lo hacamos perfectamente cuando ramos nios en la cuna. Lo hacemos ahora en parte de las veinticuatro horas diarias: cuando estamos acostados; entonces respiramos libre, natural y correctamente: empleamos la respiracin diafragmtica. Por quien sabe que rara razn, es difcil respirar como se debe, sino cuando estamos en posicin horizontal. Nuestro problema entonces, se reduce a esto: emplear el mismo mtodo de respiracin cuando estamos en pie que cuando estamos acostados. Parece difcil? Nuestro primer ejercicio, ser el siguiente: pongmonos de rodillas y respiremos profundamente. Observaremos que la actividad principal del proceso se concentra en el medio del cuerpo. Cuando respiramos profundamente en esta posicin, no alzamos los hombros. Sucede lo siguiente: los esponjosos y porosos pulmones se llenan de aire y necesitan extenderse, como un globo. Son dos globos que quieren inflarse, pero, cmo? hacia dnde? Estn encajonados hacia arriba y los costados por una caja cuyas paredes son las costillas, la espina dorsal y el esternn. Desde luego un poco ceden las costillas, pero el lugar ms fcil de expansin es el piso de la caja, formado por un delgado msculo que sirve a la vez de techo del abdomen. Este msculo, llamado diafragma, divide el tronco en dos departamentos diferentes. El departamento superior contiene el corazn y los pulmones; el inferior del abdomen, contiene el

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estmago, los intestinos, el hgado y otros rganos vitales. Este enorme msculo est arqueado como un techo, como una bveda. Acostmonos. Respiremos profundamente. Apoyemos los dedos de la mano justo por debajo del esternn. No sentimos el movimiento del diafragma, achatndose y estirndose? Apoyemos ahora las manos sobre los costados de la caja sobre las extremidades inferiores de las costillas. Respiremos profundamente. No sentimos los pulmones empujando las costillas flotantes? Practiquemos esta respiracin diafragmtica al menos cinco minutos al acostarnos y durante cinco minutos antes de levantarnos. Por la noche, esta respiracin nos tranquilizar, con lo cual nos adormecer. Por la maana, nos animar y nos despejar. Si hacemos esto sin claudicar no slo mejoraremos la voz, sino que posiblemente viviremos algunos aos ms. Los cantantes de pera y los maestros de canto siempre llaman la atencin por su longevidad. (Algo tendr que ver lo anterior). Bajar los hombros El famoso cantante Jean Reszke aconsejaba llevar alta la corbata. Pongmonos en pie y llevemos a la prctica su consejo, no subiendo los hombros, sino elevando el pecho en su posicin natural. Hagamos reposar todo nuestro peso sobre los tacones. Apoyemos una mano sobre la cabeza. Tratemos ahora de apartar la mano del pelo, sin levantar los talones. Hagmoslo, no con los msculos del brazo, sino tratando de conservar la mxima altura que nos sea posible. Eso es. Muy bien. Ahora estamos erguidos, el abdomen para adentro, la corbata y el pecho altos, la nuca pegada al cuello de la camisa. Hemos levantado los hombros? En este caso, relajmoslos, y bajmoslos. Es el pecho el que debe estar altos, no los hombros, sin bajar el pecho exhalemos. Mantengmoslos alto hasta que salga la ltima pizca de aire. Y estamos ya listos para respirar correctamente, inhalemos profunda, lenta, tranquilamente por la nariz. Tratemos de sentir la misma sensacin que sentamos al practicar en la cama la respiracin diafragmtica. Sintamos los pulmones extendindose, empujando hacia el costado las costillas inferiores: sintamos la sensacin de bajo de los brazos. Sintamos el diafragma comprimindose y achatndose como un plato de papel dado vuelta y aplastado desde arriba. Exhalemos lentamente. Ahora, una vez ms. Inspiremos por la nariz. Es conveniente advertir nuevamente que no se deben levantar los hombros ni mucho menos querer ensanchar los pulmones por la parte superior.

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Con la corbata en alto, inspiremos nuevamente y sintamos la expansin en medio del tronco. Cuando los estudiantes venan a pedirle consejo sobre el arte de respirar el clebre maestro Caruso, l sola decirles. Apoya con toda tu fuerza el puo sobre mi diafragma. Y entonces, con una rpida y profunda inhalacin, comprima el diafragma con tanta violencia que arrastraba el puo con la mayor facilidad. Sin embargo, el conocimiento del buen respirar, que estamos aprendiendo, no nos servir de nada si no lo sabemos aplicar. Practiqumoslos, pues diariamente, mientras caminamos por la calle, cuando tengamos un momento libre en la oficina, o despus de habernos concentrado durante una hora con algn asunto: abramos la ventana y llenemos de aire los pulmones. Esto no ser tiempo perdido. Ser tiempo ahorrado, vigor reforzado, salud ganada. Por otra parte, no es menester practicar por mucho tiempo: si lo hacemos constantemente, se nos convertir en costumbre. Nos causar extraeza saber que antes respirbamos de diferente modo. Respirar con la parte superior de los pulmones, es respirar a medias solamente. Si seguimos diariamente las indicaciones que se entregan aqu, no slo mejoraremos la voz, sino que las probabilidades que tengamos de librarnos de los resfros que le pasa a medio mundo durante el invierno, sern muchsimas. La relajacin Se arruinan, probablemente, ms voces por el mismo esfuerzo que por cualquier otra causa, deca Schumann-Heink. El cantante debe estar en reposo. Esto no significa flojedad. No significa que el cantante deba desfallecer. Reposo, como lo entienden los cantantes, es un maravilloso estado de fluctuacin, de ligereza de libertad, de comodidad, y una falta absoluta de tensin en todas partes. Cuando se est en reposo, se tiene la sensacin de que cada tomo del cuerpo flotar en el espacio. No se tiene un solo nervio en tensin. Schumann-Heink se refiere al canto; pero desde luego, esto mismo se aplica al habla. El esfuerzo arruina las voces, nos dice; y qu ms comn en esta poca de apresuramiento que el esfuerzo y la tensin de los nervios? Todo esto se nota tan claramente en la voz como en el rostro. Tranquilidad! Reposo! Estos debieran ser nuestros lemas. Reposo! Tranquilidad! tales palabras debieran ser nuestro santo y

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sea. Bonci, un famoso cantante de pera, deca que el reposo era el fundamento de una buena voz. Cmo hacer para lograr esto? Primero, aprendamos a relajar el cuerpo. Todo nuestro organismo influye sobre las cuerdas vocales. La imperfeccin en la caja de resonancia de un piano, aunque slo sea un tornillo flojo, repercutir en el tono. Y como en nuestra voz repercuten tambin en todas partes del cuerpo, un poco de tensin aqu y all impedir la perfeccin que de suyo tenga. Pongamos el brazo horizontal, hacia delante. Relajmoslo. Cay como un pndulo, y oscil varia veces antes de quedarse quieto? Si no oscil, no lo hemos relajado. Lo hemos bajado simplemente. Probemos de nuevo qu tal esta vez? Todas las noches cuando vayamos a la cama coloqumonos de espalda y respiremos profundamente, diafragmticamente, pero antes de comenzar relajmonos. Relajemos todo el cuerpo. Relajmonos completamente. Sintmonos inertes como un saco de algodn. Imaginmonos que toda la energa de los brazos, de las piernas, del cuello, fluye hacia centro del cuerpo. Debemos relajarnos tanto que la quijada se nos abra. Logremos que los brazos, las piernas y el tronco pesen sobre la cama, con tanto peso y tan sin vida que parezca que nunca ya tendremos suficiente fuerza para levantarlas de nuevo. Ahora, respiremos profundamente, lentamente, naturalmente, sin pensar, sino en estar cmodos y en reposo completo. Ciertamente, el pensamiento de las preocupaciones, los problemas, las ansiedades diarias, pueden invadirnos el cerebro y bullir en l como un montn de zancudos que nos fastidiasen y nos pusieran los nervios de punta. Si sucede esto, espantemos esos pensamientos como espantaramos a los insectos. Espantmoslos con las palabras tranquilizadoras de este tenor: Estoy tranquilo. Estoy en reposo absoluto. Me siento como si no tuviese fuerzas para levantar el brazo. Estoy completamente relajado. Estas palabras, y el ritmo de la profunda respiracin, deben sumirnos en ese adormecimiento que pronto se convierte en sueo, ese sueo que, al decir de Shakespeare, teje la deshebrada seda de los cuidados, la muerte de cada diaria vida, es el bao de la dura faena, el blsamo de los espritus heridos, etc. Qu refrescante, qu calmante, qu reparador ser un sueo as! Cuando hayamos desarrollado la deliciosa sensacin de esta clase de reposo, tratemos de introducirla tambin en nuestra vida cotidiana. Y cuando hablemos, hagamos por sentirnos como la Schumann-Heink cuando reposaba. Tengo la sensacin de que cada tomo del cuerpo flotar en el espacio. No tengo un solo nervio en tensin.

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Cuando hagamos esto y respiremos correctamente, dominemos la respiracin, estaremos solamente a un paso de tener buena voz. Relajar la garganta El esfuerzo y la tensin, malogran la voz y la transforman en algo desagradable. Desde dnde realiza su fatal labor esta tensin? Desde qu parte del cuerpo? No puede caber duda respecto de esto. Rpidamente. La garganta. La tensin de los msculos de all produce aspereza en la voz, fatiga ronquera y un dolor de garganta. Existe un dolor de garganta de los maestros, un dolor de garganta de los predicadores, un dolor de garganta de los oradores. Una persona puede conversar en el bar todo el da, sin tener dolor de garganta. Por qu, entonces, tiene que contraer esta afeccin cuando trata de hablar en pblico con cierta extensin? La respuesta es un sola palabra: tensin. No emplea adecuadamente sus rganos de vocalizacin. Est nervioso, e, inconscientemente, contrae los msculos de la garganta. Respira profundamente, levanta la caja torxica por esfuerzo muscular, y la deja levantada, siempre con los msculos como apoyo, y el esfuerzo de estos msculos pone tensos los msculos de la garganta. Quiere ser escuchado y trata de arrancar las palabras. El resultado? Se producen tonos sofocados, tonos chillones, tonos desagradables, a tonos que no se oyen adecuadamente. ste no es el modo correcto de proceder. Relajemos completamente la garganta. Convirtmosla en una simple chimenea por donde pasa la columna de aire que sale de los pulmones. As deben hablar los oradores. Todos los msculos del cuello deben estar relajados. En realidad, todos los msculos del tronco tambin. Cmo haremos para lograr esta tan deseable garganta relajada y abierta? He aqu una manera sencilla, una manera que no podremos olvidar fcilmente. Supongamos que alguien nos ha preguntado tienen garganta los cantantes? vamos a responder que no. Cerremos los ojos. Pensemos en un bostezo. Sintamos a punto de bostezar. Comienza, ya lo sabemos, con una profunda inspiracin; cierto es que la necesidad de ms oxigeno es lo que provoca el bostezo. Al inspirar, y antes de que se produzca el bostezo, la garganta est abierta y relajada. Entonces, en vez de bostezar hablemos. Pensemos en No. Son bien? Por qu? Por que las condiciones en que se produjo el sonido eran las adecuadas. Hemos aprendidos algunas lecciones fundamentales en la produccin de timbres: respiracin diafragmtica profunda, cuerpo relajado, y garganta abierta.

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Practiquemos este ejercicio slo unas diez veces por da. Comencemos a bostezar. Sintamos la parte inferior de los pulmones llenndose de aire, empujando las costillas inferiores y la espalda, y aplastando el diafragma. Y entonces, en vez de bostezar hablemos, digamos una frase musical como sta: Prate un punto, oh sol! Yo te saludo y esttico ante ti me atrevo a hablarte Por fin, despus de haber inspirado, relajemos completamente el pecho. Sintamos el aire como si fuese un almohadn sobre el que descansa el tronco. El pecho, relajado, debe ir como montado sobre el aire, del mismo modo que el automvil va montado sobre el aire de los neumticos. Si no relajamos as el pecho, el esfuerzo muscular que hagamos nos pondr tensa la garganta. Por otra parte, no creamos que con esto quiero decir que el pecho debe quedar hundido, nada de eso. Elevamos el pecho, no los hombros cuando inspiramos, y luego dejemos que el aire situado en medio del tronco nos lo sostenga. Dominando la respiracin Primero inspiremos, profundamente. Comencemos a bostezar mientras bebemos el aire profunda, profundamente; sintamos que los pulmones se nos inflan como globos, sintmoslos que nos empujan las costillas inferiores por los costados y la espalda. Sintmoslos que nos aplastan ese msculo arqueado que se llama diafragma. Prestemos especial atencin al diafragma. Es un msculo suave. Necesita fortalecimiento. Ahora, antes de desembocar en el bostezo, comencemos a cantar. Cantmosla por un buen rato hasta que nos parezca que no tenemos ms aire en los pulmones. Cunto durar? Depende del dominio que tengamos del aire respirado. La tendencia natural ser que la mayor cantidad del aire se escapa como por el agujero de un globo pinchado. Por qu? Por que los pulmones son elsticos, estn dilatados y quieren contraerse. Las costillas flotantes han sido repelidas, y al volver a su posicin normal comprimen los pulmones. Tambin el diafragma. A menos que lo dominemos, adopta rpidamente su forma arqueada, y desaloja el aire de los porosos pulmones inflados.

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Sin embargo, si dejamos que el aire salga con rapidez, hablaremos sofocadamente, entrecortadamente. Los tonos sern poco claros. Poco agradables. Poco audibles. Cmo, entonces, dominar esta fuga de vigor vocal? Es imposible, deca Caruso, cantar artsticamente sin completo dominio del aire respirado. Tambin es imposible tener voz agradable para hablar sin ese requisito. La garganta no tiene nada que ver con la salida del aire. La garganta no nos comprime los pulmones. Lo comprimen el diafragma y las costillas. A estos tenemos que dominar, hagamos que la comprensin sea lenta, delicada, al tiempo que decimos a. Veamos por cuanto tiempo podemos mantener este tono sin oscilaciones. Luego sigamos con las otras notas: e, o, i, u. Manejar la lengua El gran Caruso atribua gran parte de su xito como cantante al dominio extraordinario que tena de la lengua. Lo mismo, muchsimos otros grandes cantantes. Caruso se ejercit hasta que tuvo la punta de la lengua gil y fuerte en extremo. Utilizaba la punta de la lengua, mientras la parte posterior estaba muerta y relajada. Esto tiene gran importancia, pues los msculos de la parte posterior estn unidos a la laringe. Por lo cual, si utilizamos dicha parte posterior, provocamos tensin y contracciones innecesarias en la garganta. Unos de los mejores mtodos para desarrollar fuerza y actividad en la punta de la lengua consiste en gorjear la r. Pronuncimosla incesantemente, como un canario. Imitemos el sonido de una ametralladora lejana. No es slo una sucesin de erres lo que necesitamos, es un gorjeo. no ha odo nadie como vibran los cascabeles de la serpiente antes del ataque? Ello nos dar una idea de la manera en que debe vibrar la punta de la lengua contra el cielo de la boca, inmediatamente detrs de los dientes. Quin no ha odo un pjaro carpintero picoteando una rama seca al comenzar la primavera? El gorjeo tiene que recordarnos la tapa de las calderas cuando el agua comienza a hervir. El gorjeo de la erre es un ejercicio importante; pero no creamos que con ejecutar ste y otros ejercicios un minuto por semana, y olvidarlos el resto del tiempo obtendremos buenos resultados. Los dioses venden todo a buen precio, deca Emerson. Y el buen precio que debemos pagar por el mejoramiento de la voz es la

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prctica, la prctica, slo la prctica. Podemos hacerlo mientras nos estamos baando, por decir, cualquier lugar. Leamos en voz alta el siguiente poema. Sintamos como la punta de la lengua nos toca rpida, perentoriamente, las espaldas de los dientes. Sintamos como recalcamos las ideas importantes, con ese golpecito ntido y elstico: Todo hacia la muerte avanza, de concierto; toda la vida es mudanza hasta ser muerto! Quien vio por tierra rodado el almenar y tan alto levantado el muladar! Mi existir se cambia y muda todo entero, como rbol que se desnuda en el enero! Fueron mis goces auroras de alegras, ms fugaces que las horas de los das! Y ms que la lanzadera en el telar. Y la alondra tan ligera En el volar! Alma, en tu recinto acoge al dolor, como la espiga en el troge el labrador! Levntate, corazn, que ests muerto Esqueleto de len en el desierto!

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Pide a la muerte posada, peregrino, como espiga que granada va al molino! La vida! es polvo en el viento volador Slo nos muda el cimiento del dolor! Ramn del Valle-Incln Despus que hayamos ledo esta poesa en la manera indicada, lemosla por segunda vez. Respiremos con el diafragma. Preparmonos para bostezar. Hablemos. Pensemos que el sonido va a la cabeza, no a la garganta. Dominemos el diafragma. No dejemos que el aire se nos escape irremediablemente. Tratemos de leer correctamente esta poesa con slo tres inspiraciones, luego dos y posteriormente una (si es posible). Relajar la mandbula En los ejercicios sealamos la necesidad de la relajacin, sobre todo en el cuello. La mandbula tambin debe relajarse. La mayora de nosotros la mantenemos rgida. Cul es el resultado? Que el tono se ve obligado a zafarse como de una prisin: y se torna dbil y forzado. Semejante tono, en semejantes condiciones, no agrada. Una quijada rgida deforma este molde bucal, y estropea la belleza y precisin de los sonidos que surgen de l. Probemos a vencer la mandbula con estos ejercicios: Inclinemos la cabeza hasta el pecho hasta que la barba nos toque la camisa. Levantemos toda la cabeza, excepto la mandbula interior. Si la relajamos completamente, la fuerza de gravedad nos la mantendr cada, del mismo modo que nos mantiene pegada a los muslos las manos relajadas. Sentmonos as, con la mandbula relajada, la boca abierta y el mirar perdido, como los impedidos, hasta que nos parezca un peso extrao al resto de la cabeza el de la mandbula.

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Apoyemos los dedos a un centmetro por delante de los odos, donde la mandbula inferior est enquiciada. Abramos la boca. Mastiquemos. Notemos el movimiento debajo de los dedos. Cerremos la boca nuevamente, y dejemos caer nuevamente la mandbula. Si lo hemos hecho correctamente, no notaremos con los dedos el movimiento que notamos antes. Cuando tratamos de escuchar una conversacin a la distancia, y no la podemos escuchar ntidamente, qu hacemos? Inconscientemente inspiramos profundamente, abrimos la boca y escuchamos con atencin, verdad? Imaginmonos escuchando en estas circunstancias. Imaginemos que hemos pescado alguna especie de esta conversacin que nos ha causado profundo asombro. Qu hacemos? Dilatamos y erguimos el tronco, hacemos una inspiracin mayor y abrimos inconscientemente la garganta. Digamos ahora: Sabes qu dijo? verdad que la voz sale libre y cmodamente? Recordemos que slo podemos dominar la mandbula relajndola. Practiquemos pues, estos ejercicios hasta que la mandbula sea una dcil servidora en vez de una rgida entorpecedora. Flexibilidad de los labios La tensin nerviosa, a la que suele estar muy expuesto el orador principiante, sobre todo en el comienzo de su discurso, se manifiesta casi siempre por el estiramiento de los msculos de la garganta y a la rigidez de la mandbula y los labios. Ya hemos explicado ms arriba cmo se puede relajar la mandbula. Hablemos ahora de los labios rgidos, inflexibles. Son un inconveniente y un peligro. Los labios deben estar libres y flexibles para que colaboren en la produccin de tonos claras y hermosos. Podemos lograr esta mayor atraccin y poder de sugestin como nuestra voz si estamos dispuesto pagarlos con el dinero de la atencin y la prctica. Por ejemplo, ejercitamos con la palabra sopa. Al decir, so, redondeamos los labios y pongmoslos salientes. Al decir pa, recojmoslo tanto como sea posible. Exageremos el movimiento. Hagamos una como sonrisa. Supongamos que estamos para fotografiarnos. Repitmolos ahora rpidamente: sopa, sopa, sopa, sopa. Convirtamos esto en frase y sigamos practicando: y bebo sopa, sopa yo bebo, yo bebo sopa, sopa yo bebo (...) Repitamos muchas veces las siguientes frases, exagerando el movimiento de los labios:

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Detente sombra de mi bien esquivo. Que tu forma fantstica cea. bamos por el plido sendero hacia aquella quimrica comarca. La resonancia Los tres principios fundamentales de la buena produccin de tonos son: el dominio del aire, la relajacin y la resonancia. Ya hemos tratado de los dos primeros; veamos, pues, el tercero: la resonancia. Qu fortalece y embellece el tono de la radio? Los parlantes. Nuestro tronco sirve como caja de resonancia de la voz, del mismo modo que la caja de un piano o de un violn aumenta y embellece los sonidos producidos por el concertista. El tono inicial es producido por las cuerdas vocales, pero ste se eleva y repercute contra la huesosa contextura pectoral, los dientes, el cielo de la boca, las cavidades nasales y otras partes de la cara. Esta repercusin, ste retumba, da a la voz su ms importante cualidad. Imaginemos la voz como un misil que surge del diafragma, pasa por la garganta relajada y se deshace en una lluvia de sonidos contra las ventanas de la nariz y otras partes huesosas de la cabeza. Nuestro problema no consiste en hablar con resonancia. No se nos podra or a cinco metros si no fuese por ella. Nuestro problema consiste en hablar con mayor resonancia. Cmo lograrlo? Leamos un interesante pasaje del libro Caruso y el arte de cantar, por Fucito y Beyer: Mucho se ha dicho en torno al tarareo como ejercicio vocal (...)El tarareo correctamente ejecutado, desarrolla la resonancia de la voz. El tarareo de las ms de las personas parece un maullido, por que la mandbula, los labios, los rganos de la voz deben estar en la misma posicin para tararear que producir un buen tono: debe haber completa relajacin de los msculos faciales, la mandbula y la lengua tal como estamos descansando o durmiendo: los labios deben estar completamente unidos. As, obligada a salir por la nariz a causa de la tensin: en vez, resonarn dentro de las cavidades nasales, y los sonidos saldrn armoniosos y bellos. Amapola, lindsima Amapola, Ser siempre mi alma tuya sola; Yo te quiero, amada nia ma, Como quiere la flor la luz del da.

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Amapola, lindsima Amapola No seas tan ingrata, y mame, Amapola, Amapola, Cmo puedes vivir t tan sola? La primera vez que cantemos esto, apoyemos la palma de la mano sobre la cabeza y sintamos las vibraciones que all se produzcan. Algo importante es que al practicar estos ejercicios para resonancia nasal, tengamos claro que nuestro primer paso deber ser inspirar profundamente, con achatamiento del diafragma, relajando el pecho y dejndolo que flote en el aire interior. Observemos la viva sensacin en la cara, la nariz y la cabeza y cuando inspiramos. Al empezar a tararear y exhalar el aire, no pensemos que estamos exhalando. Imaginemos que todava estamos inspirando, que todava estamos sintiendo la sensacin de vivacidad. Esto significa cavidades ms abiertas que refuerzan y aumentan la resonancia. Cultivemos esta sensacin de inspiracin siempre que hablemos. Tararemos nuevamente la cancin. Coloquemos esta vez la mano en la nuca, y sintamos la misma vibracin all. Al tararearla por tercera vez, sintamos el tono en la nariz. Sintamos como si estuviera fluyendo hacia la nariz la misma sensacin que cuando inspiramos. Apoyemos el pulgar y el ndice en los costados de la nariz, inmediatamente debajo de los ojos, y sintamos la vibracin all. En obsequio de la variedad, tarareemos otra vez: Amapola, lindsima Amapola, Ser siempre mi alma tuya sola; Yo te quiero, amada nia ma, Como quiere la flor la luz del da. Amapola, lindsima Amapola No seas tan ingrata, y mame, Amapola, Amapola, Cmo puedes vivir t tan sola?

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Al tararearla ahora, pensemos de antemano con los labios. Apoyemos el ndice sobre los labios y sintamos como vibran. Deben vibrar hasta cosquillear. Tararemosla ahora nuevamente, en el ms bajo tono posible; apoyemos la mano abierta sobre el pecho, y sintamos all las vibraciones. Tararemosla de nuevo, reteniendo la mano derecha sobre el pecho y paseando la izquierda por las varias partes del crneo y la cara. Sintamos las vibraciones de todo el cuerpo, comprobemos su resonancia. Se sabe que han existido algunos que buscaban vibraciones hasta el dedo gordo del pie. El canto es un magnfico ejercicio vocal. Aplicando pues, todas las enseanzas ya recogidas, cantemos estas canciones que hemos estado tarareando. El siguiente artculo sobre resonancia fue escrito por R.J. Hunghes: Recuerdan mis lectores cmo, de nios, solan meter la cabeza en un tonel de lluvia semivaco y emitan cualquier sonido para extasiarse con el hermoso eco que retumbaba en los odos? Ese efecto se deba a resonancia o vibracin simptica. El sonido producido en el tonel se multiplicaba varias veces al comunicarse al aire casi encerrado de la parte superior del tonel. Todos los instrumentos musicales, el tambor con su caja, la flauta con su tubo, el piano con su tabla de sonidos, el violn con su cuerpo de sazonada madera, todos estn construidos sobre el principio de que un sonido primitivamente dbil puede ser reforzado y multiplicado en su potencia al comunicarlo con un medio adecuadamente elstico, sea aire, madera o metal. La voz humana sale de un instrumento que rene estas condiciones. El dbil zumbido de las cuerdas vocales es el sonido primitivo que comunica vibracin al pecho, y a las cavidades parcialmente abiertas de la faringe, la boca y la nariz, que la refuerzan considerablemente y le dan mayor potencia y majestad. Si slo escuchramos el zumbido inicial de las cuerdas vocales, la voz no se oira a varios metros de distancia, ni tendra ninguna de las caractersticas que nosotros conocemos. La resonancia del pecho es en gran parte automtica, en tanto que las cavidades de la cabeza estn sujetas al dominio de la voluntad, por lo que se puede producir mediante el empleo hbil de los mismos de voz hermosos y potentes. Cuando el aire deja la laringe o caja vocal, sigue hasta la garganta y llega hasta el velo del paladar, al que podemos ver al fondo de la boca, pendiente. Por debajo de su arco entre parte de la corriente del aire, mientras, otra parte, se eleva por el pasaje que hay detrs de este velo o cortina de la nariz. De ambas cavidades, la nariz es ms grande y tiene un superficie irregular y variada como la de una caverna rocosa. Nunca han hablado en voz alta en una caverna? Retumbos cuales nunca habas escuchado saludaron sus asombrados odos.

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De parecida manera se pegan cualidades nobles a la voz en los irregulares espacios de la nariz y la cabeza. Es lo que se llama resonancia de la cabeza. Al mismo tiempo, la otra corriente, que pasa por debajo del arco del paladar sufre un cambio completamente diferente. Adems, de ser reforzado en volumen como la que entr en la cavidad nasal por la puerta posterior, esta segunda corriente es modificada por la forma que la plstica lengua y los mviles labios dan a la boca. Estas modificaciones de los dbiles sonidos primitivos se llaman vocales. Por esto, las vocales son simples resonancias bucales, sin intromisin de las cuerdas. En la laringe todas las vocales son iguales. La forma dada momentneamente a la boca, sobre todo por la lengua, y tambin se producen en ellas las interferencias llamadas consonantes. Por ello ahora veremos cmo se deben usar, para la mayor eficacia, las tres cavidades de resonancia. La cavidad pectoral resuena automticamente cuando apoyamos firmemente el tono del aire dominado. Lo podemos sentir al apoyar la mano sobre el alto pecho. Es ms fuerte en los tonos bajos, pero se lo nota a travs de toda la escala de la voz del adulto. Apoyemos la voz en cada palabra, en los pulmones repletos de aire. Lograremos as el mximo socorro de la resonancia pectoral. En cuanto a la resonancia nasal, slo se puede obtener esta valiosa ayuda mediante el adiestramiento especial. Debemos conocer, antes que todo, la diferencia que existe entre resonancia nasal Y hablar por la nariz. Hablar por la nariz significa que el tono no pasa libremente por la nariz. Tapmonos las ventanas con los dedos y digamos una noche de luna. Notemos el desagradable tonillo nasal. An sin apretar los dedos, podemos repetir el mismo tornillo si pedimos voluntariamente que el sonido pese por la nariz. Digamos ahora la misma, frase, pero dejando que el tono circule libremente por la nariz. El sonido desagradable habr desaparecido. La palabra debe ser pronunciada en la boca, pero el tono debe pasar sin estorbo por la nariz, y al mismo tiempo. He aqu algunos ejercicios que nos darn buena resonancia en la cabeza, y mucho poder de sugestin en la voz. Inspirar profundamente. Espirar gradualmente con un suave sonido sibilante que forme consonantes. Repetir y sin dejar de silbar, cerrar repentinamente los labios sin interrumpir la corriente de aire, que se desviar hacia la nariz, revolvindose en una m nasal. Inspirar profundamente. Canturrear la m. Sin interrumpir el canturreo, transformarla en n abriendo los labios y pegando al paladar la punta de la lengua. Intercalar la m con la n varias veces, manteniendo siempre la resonancia, como la palabra mnimo repetida continuamente. Observar dnde se percibe la sensacin del aire que vibra.

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Variar el ejercicio anterior mediante la introduccin de la vocal i entre ambas consonantes, como miniminiminimini. Notar la clara resonancia de la vocal al frente de la caja bucal, mientras el canturreo contina interrumpidamente por la nariz. Este canturreo durante la enunciacin de la vocal es importante. Sintmosla al mismo tiempo que lo escuchamos. Resonancia nasal Durante su primera campaa poltica, Theodore Roosevelt se encontr con que se le agotaba la voz poco despus de iniciada la gira poltica en que deba pronunciar muchos discursos. Contrat, pues a un profesor vocal para que viajase con l en el tren; y entre estacin y estacin, Roosevelt practicaba: ding-dong, sing-song Tres buenas razones nos hacen recomendar la lectura de esta poesa. Es beneficiosa para la resonancia nasal. Como ya hemos sealado, inspiremos profundamente y luego tratemos de sentir, mientras leemos y desalojemos el aire, la misma sensacin en la cabeza que cuando inspirbamos. Leamos tambin esto para desarrollar la fuerza y agilidad de la lengua, y por ltimo, leamos estos versos para adquirir tonos briosos, tonos de mpetu, de vitalidad. Leamos el primer prrafo en falsete Al sonante bramido Del pilago feroz que el viento ensea Lanzado atrs de la Tura la corriente; En medio del denegrido Cerco de nubes que de Sirio empaa Cual velo funeral la roja frente; Cuando el crabo oscuro Ayes despide entre la brea inculta, Y a tardo paso sooliento Arturo En el mar de occidente se sepulta; A los mustios reflejos Con que las ondas alteradas tiembla De moribunda luna el rayo fro,

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Dar al mundo y de los hombres lejos Libre tienda al dolor del pecho mo. S, que al mortal a quien a helado el ceo A fortuinos sin trmino condena, Sobre su cuello msero cargando De una en otro eslabn larga cadena, Ni el jardn halageo, Cmo lograr que nos oigan a distancia No es preciso gritar a voz en cuello para que nos oigan en un saln grande o al aire libre. Slo es menester emplear adecuadamente lo voz. Un susurro, reforzado por los tonos correctos, se escuchar en cualquier rincn del ms amplio teatro o lugar. Por lo tanto, vayan algunos consejos que nos permitirn hacernos escuchar ms fcilmente: No miremos el piso. Esto es de principiantes. El auditorio se aburre de esto. Destruye el vnculo, la comunicacin, la sensacin de dar y tomar entre los oradores y el pblico. Hace tambin que el tono baje demasiado, lo cual impide que flote por sobre el auditorio. El aire contenido deca Schumann-Heink es la fuerza motriz de la voz. Sin dominarlo adecuadamente, nada se logra. Lo mismo de querer ir en un automvil que carezca de combustible, que querer cantar sin aire. Cantar, o hablar. Es como plvora que hay detrs de las palabras. Siempre debe haber en los pulmones una reserva de aire para que nos sirva, como catapulta, para lanzar las palabras. Sin duda habremos visto alguna vez, en alguna vidriera comercial, esas pequeas bolitas que bailotean en el aire, mientras un chorro de agua las sostiene. As debieran parlotear nuestras palabras, sostenidas por el aliento. Deben estar suspendidas como una cometa que el viento sostiene. Respiremos, pues, profundamente, sintiendo la expansin de los pulmones a la altura de las costillas inferiores sintiendo el diafragma aplastndose. Cuando comencemos a hablar, no empleemos todo el aire enseguida. Racionmoslo. Relajemos la garganta, los labios, la mandbula. Los tonos que salgan de una garganta estrechada tienen poca audibilidad, por su escasa vibracin. Si alguien golpea un trozo de hierro con un martillo, el ruido ser desagradable y ensordecedor; no tendr audibilidad. Pero una orquesta musical puede ser escuchada a

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gran distancia, y a cualquier distancia agrada. De dnde la diferencia? Muy sencillo. Los instrumentos de la orquesta producen sonidos puros, armoniosos, sonidos con resonancia; el martillo, en cambio, produce un estrpito desagradable, sordo, falto de resonancia. Esto nos explica porqu muchas veces algunas voces que parecen potentes a quienes las escuchan de cerca, apenas las pueden escuchar quienes estn algo alejados. stas carecen de resonancia, y es la resonancia que coloca potente los sonidos. La resonancia, la relajacin y la reserva de aire. Son indispensables para el volumen y claridad. Mientras escuchamos la radio, tarareemos las melodas que toquen, apoyando la mano sobre el crneo, la nuca, la nariz, los labios, las mejillas, el pecho, etc. Para aprovechar mejor la resonancia natural, hablemos con la misma sensacin de holgura en la cabeza que cuando aspiramos. Esto es muy importante. Pronunciemos las vocales con claridad. La vibracin de las vocales es lo que llega lejos. No debemos, pues, descuidarlas. Debemos enunciarlas con naturalidad, con holgura, con exactitud. Practiqumoslas, a, e , i, o, u con la mandbula relajada. Repitmoslas por segunda vez , para ejercicio de los labios ahora. El empleo correcto es de gran importancia para las vocales. La e y la i son vocales femeninas. Expresan la delicadeza. Los labios forman trompita al pronunciarlas: en, in, ein, ien. La a es la vocal vivaz, la de la alegra la del optimismo. La o y la u son las vocales masculinas que expresan fuerza, sonoridad, riqueza, profunda: on, un, oun, uno. El timbre de la voz debe variar, subir y bajar como una escala. Esta variacin recalca cada palabra, la distingue de las dems. Para que nos oigan a la distancia es menester tener volumen. No confundamos esto con hablar a gritos. Quien hable con poco inters y convencimiento, no ser escuchado en igualdad de condiciones, a tanta distancia como aquel que pone todo su ardor en lo que dice. No es el grito lo que hace potente la voz, sino la riqueza. Una de las primeras cosas que el mdico observa en el paciente es la voz. La voz es reflejo de la vitalidad. Una voz robusta y potente no puede habitar un cuerpo enfermo o siquiera cansado. Descansemos, pues, antes de hablar. Obedezcamos las leyes de la sensatez. Una hermosa voz, artsticamente empleada, dice la Melba, slo puede surgir de un cuerpo sano (...) Se recomiendan comidas sencillas y nutritivas, y ocho o nueve

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horas de sueo es cuanto necesita el cantante, cuya laringe refleja invariablemente su estado fsico. Qu razn hay para que los oradores no limiten esta situacin? Ninguna, por cierto. Hablemos con nitidez De acuerdo con un artculo publicado tiempo atrs en el diario El Tiempo, de Nueva York, uno de cada siete hombres que presentaron solicitud de aspirantes a oficiales durante la Segunda Guerra Mundial no fue aprobado en los exmenes por psima articulacin vocal, falta la voz o enunciacin imperfecta. Estas desventajas no lo son menos de la vida cotidiana. No nos vemos, acaso, obligados muchas veces a pedir a alguien que nos repita alguna frase, sobre todo si no es un extrao? No nos ha molestado muchas veces el tener que escuchar a alguien a quien se nos haca difcil entender? Cuando carecemos de esa nitidez, se hace necesario pronunciar ptimamente. Que delicia resulta escuchar a alguien que la posee. Es seal casi infalible de refinamiento y cultura. Pero resulta conveniente advertir que todos pueden mejorar su pronunciacin con ejercitacimiento. A los sordomudos se les ensea a mover con exactitud los msculos de los labios, mejillas y lengua. Y el objetivo es que aprendan a hablar ms ntidamente que cualquiera que posea la facultad de or. Imaginemos, pues, lo que sera semejante adiestramiento a un hombre normal. Los sonidos ms fciles son los consonantes que se pronuncian cerrando los labios. Son tres: p, b (v), y m. He aqu algunas reglas: Apretemos siempre los labios fuertemente para pronunciar estos sonidos. Ms fuertemente de lo que estamos acostumbrados a hacer, y por mayor tiempo. Mucha gente apenas junta los labios, Exageremos el sonido casi por si fuera doble: Camacamma Capacappa Cabocabbo

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Localicemos la sensacin, sintamos la comprensin de la m de la cama, de la p de capa, etc., al centro mismo de los labios. Empleemos entrambos lados. Usamos todo el labio superior? El espejo nos lo dir. Ni temamos, por otra parte, sacar un poco los labios al pronunciar estos sonidos, haciendo con ellos bocina. Esto es necesario para la claridad. Algunos ejercicios, para reforzar, son: Repetir me-me-me-me-me; pep-pep-pep-pep-pep-pep-etc. Repetir frases disparatadas como stas: Se preparan para aparecer problemas prohibitivos. Mviles millones de memeces manifiestas. Las siguientes consonantes son consecuencia del contacto de la lengua con alguna parte del techo del paladar: t, d, z, n, ch, i, r, k, g, esta clase de consonantes intervienen en casi todas las palabras. Para mayor conveniencia las dividiremos en tres grupos: t,d,z,n,ch,j. k,g. l,s,i. En este manual slo hablaremos del primer grupo. Para pronunciar con exactitud, rapidez, facilidad t,d,z,n,ch, y j, apretemos la lengua con fuerza contra el cielo de la boca. La mayor parte de la gente es floja con la lengua. Esforcmosla. Cimosla. Esto beneficiar la claridad de nuestros sonidos. Para pronunciar con rapidez y facilidad estas consonantes, afilemos la lengua y usemos slo la punta, medio centmetro aproximadamente. No levantemos todo la lengua. Y toquemos con la punta del cielo de la boca, inmediatamente por detrs de los dientes, ni ms ni menos. Pongamos un espejo frente a la boca y repitamos frases disparatadas como stas que siguen, usando enrgicamente todos los msculos en la manera indicada. Y luego inventemos otras frases: Lolita Glvez teje un tejido de lino.

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Alegres llegan doce gitanas por las montaas y por los llanos. Los grandes maestros italianos de canto ensean a sus discpulos a pronunciar muchas eles. Con la punta de la lengua contra el cielo de la boca, los labios salientes, la mandbula sin tensin, digamos lul, lul, lul, lul, lul, lul, lul. La l, la n y la m reciben el nombre de consonantes musicales. Tienen de suyo msica, pero muchos oradores se la quitan. La n es muy valiosa, por que da el mejor tono de cabeza.

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LA INVENCIN El tema El tema es el punto de partida de cualquier tarea oratoria. Suele hacerse a menudo distincin entre el tema elegido libremente y el tema impuesto. Esta distincin se refiere nada ms que a los orgenes posibles de un discurso, y de ninguna manera seala una diferencia del trabajo en s, pues una vez elegido o aceptado el tema propuesto, la elaboracin de un discurso sigue un proceso comn. La frase del preceptista romano Quintiliano seguir siendo la mejor recomendacin para el orador y el artista: Proponerse un asunto al alcance de nuestras fuerzas y estudiarlo con madurez. Una vez determinado el tema y compilado el material, debe elaborarse el discurso. Esta tarea se descompone en tres pasos distintos que, en rigor, son las mismas etapas en toda labor intelectual: invencin; composicin y elocucin. Esta divisin del trabajo literario y retrica proviene de los antiguos griegos y romanos y ha perdurado hasta nuestros das. La invencin es la bsqueda y eleccin de los pensamientos, en tanto, la composicin es el desarrollo y ordenamiento de esos pensamientos, y la elocucin es la expresin de esos pensamientos de la forma ms bella y adecuada posible (credibilidad). Estas tres operaciones son en esencia distintas, pero no inseparables, puesto que muchas veces se encuentran en el pensamiento y la expresin simultneamente. De todos modos, esta clasificacin tiene un valor prctico inestimable, a condicin de que uno no se riga con exceso. La mecnica de la creacin esttica es bastante ms complicada que cualquier simplificacin didctica.

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LA COMPOSICIN El esquema, su necesidad y utilidad Para conseguir un buen resultado hay un solo expediente: trazar con anticipacin un esquema o plan de nuestro discurso. Todo depende del plan, sola decir Goethe, y en esto nadie lo ha refutado, ni podra hacerlo. Un buen plan, sin dudas, es la base ms segura de una buena ejecucin. Para escribir o hablar hay que atenerse a un plan previo, como en toda tarea. El anlisis de los mejores discursos de todos los tiempos permite la descomposicin del texto en un esquema. ste es el que hace que en el discurso no falte ni sobre nada, y que los elementos guarden entre s un equilibrio. Es como sostena Buffon: Por falta de un plan, por no haber pensado bastante sobre el asunto, es por lo que un hombre de espritu se encuentra embarazado y no sabe por donde empezar. Las ventajas de un plan, bien meditado, slo nos puede traer beneficios, puesto que nos: 1. 2. 3. Permite colocar en un orden adecuado todos los elementos, por orden de jerarqua, relacin y objetivo; Precave contra el olvido elementos importantes durante el desarrollo del discurso y facilita la unidad artstica y lgica del texto; Garantiza la claridad y la comprensin, por parte del auditorio.

Acerca del momento ms oportuno para trazar el plan, no hay ninguna opinin de validez absoluta. Lo importante, eso s, es hacerlo antes de comenzar el trabajo de la bsqueda de las ideas, como tambin dotarlo de tal flexibilidad que nos permita ir ajustndolo paulatinamente, a medida que toma cuerpo el trabajo. En la prctica, la operacin de bsqueda y eleccin de ideas, y de elaboracin del plan suele hacerse, a veces, simultneamente, pues una idea hallada nos remite su ubicacin dentro del plan y viceversa, la necesidad de completar un paso el esquema nos sugiere el pensamiento que nos falta.

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El esquema y los apuntes Preparado el esquema, conviene completarlo con las ideas que expresaremos en el discurso. Los apuntes constituyen parte del trabajo de preparacin de l, y es til hacerlos, aunque en nuestra disertacin no los utilicemos. El orador debe tener estos apuntes como resmenes o reseas de lo que habr de decir, para as evitar olvidos o desvos en el orden pensado u otros inconvenientes. Est claro que la verdadera elocuencia no es la leda ni la recitada de memoria, sino la improvisada o semimprovisada. Una vez incorporado a nuestro espritu el esquema del discurso y las ideas que expondremos, lo ms aconsejable es entregarse a la inspiracin y a la expresin del momento. El apunte en forma de fichas o esquemas puede llevarse con uno mismo, para sacarnos de apuro en caso de olvido o de una conmocin inesperada de nuestro nimo. En la redaccin de los apuntes, como en tantas otras cosas, cada orador debe seguir la tcnica que ms se adapte a sus condiciones sicolgicas: puede ser extenso o breve; analtico o sinttico; transcribir o no las frases dadas en efecto o las ideas matrices y secundarias; estar compuesto en letra manuscrita o de mquina; emplear smbolos, dibujos, nmeros, palabras o cualquier otro recurso que facilite el recuerdo; tener oraciones, prrafos o nombres subrayados o escritos con tinta de distintos colores; tener mrgenes grandes o estrechos; en fin, puede estar confeccionados como ms convenga a cada mentalidad. Recordemos las instrucciones del canciller francs DAguesseau dadas a su hijo: Redacta tus apuntes como convenga mejor a tu memoria. La elocucin o el estilo Despus de preparado el esquema o plan y escogidos los pensamientos que en l tendrn cabida, ha llegado el momento de escribir nuestro discurso, si est destinado a ser ledo, o ser desarrollado con palabras y frases, si lo improvisamos o estudiamos en detalle para ser pronunciado posteriormente. Ha llegado el momento de poner en vocablos el discurso. Esta etapa se denomina elocucin. En otros trminos, la elocucin es la expresin, en forma idiomtica, de los pensamientos, imgenes y sentimientos de la manera ms creble, como armnicas posibles.

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El estilo oratorio El estilo oratorio existe. El lenguaje escrito est, por naturaleza, sujeta a condiciones distintas de la palabra escrita, y esto es una ineludible verdad que todo orador debe conocer. Esta claro que no se habla como se escribe. Por esta razn, el discurso escrito para ser ledo debe estructurarse de acuerdo al estilo hablado, y no como una disertacin destinada a la lectura. El lenguaje oral tiene sus propias leyes, que no son las mismas de la lengua escrita. El lenguaje oral permite y an ms, necesita repeticiones, suspensos, interrogaciones, exclamaciones, y toda una suerte de recursos que son totalmente desaconsejables en la composicin escrita. En cuanto a la frase oratoria, es muy diferente en su estructura de la escritura, ya que debe tener un ritmo y una extensin que no tolera el lenguaje escrito. Idntica afirmacin puede hacerse con respecto al vocabulario. Asimismo, los errores sintcticos o de construccin son menos graves en el discurso hablado, pues el pblico en general no los percibe, ni tienen tampoco gran importancia. La voz La voz tiene una especial significacin en la oratoria. Una buena voz facilita la misin del orador y le da un apoyo seguro. Por lo general, sta se descuida en la vida cotidiana, no se le entrega una importancia a este aspecto de la expresin oral, y ese detalle muchas veces hace disminuir el inters en una conversacin. Para hablar en pblico lo ideal sera satisfacer las cualidades orales que Quintiliano citaba: Vox facilis, magna, beata, flexibilis, firma, dulcis, durabilis, pura, secan, aera, auribus, sedens. Pero las cualidades, afortunada o desgraciadamente, se traen desde el nacimiento. Habr que buscar la perfeccin, pues, a partir de nuestras condiciones innatas. Lo principal es darse cuenta de las virtudes o defectos de la propia voz, para aprovechar las primeras y corregir, en lo posible, las segundas. Para este ltimo caso, existen especialistas para ello (fonoaudiolgos). El modelo de pronunciacin ha de ser, segn esto, la pronunciacin castellana sin vulgarismos y culta sin afectacin.

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La accin La accin es de capital importancia en el discurso. Los antigos la llamaban discurso del cuerpo. El discurso no es slo el conjunto de palabras contenidas en un texto, sino que es tambin la voz con que ellas se pronuncian, junto a la accin de los brazos, a las manos, el cuerpo, y principalmente, los gestos del rostro. En nuestros das, la mayora de los discursos se pronuncian en lugares cerrados con la ayuda de los amplificadores, pero, sin embargo, la accin no ha disminuido de importancia en nuestros das. Importancia de la accin La accin acompaa a la voz, y hace ms notable los pensamientos y sentimientos que se exponen. Va dirigida directamente a los sentidos, y por ello la comunicacin es inmediata. La accin acompaa a las palabras y las hace ms notables e inteligibles; por eso se ha dicho que subraya el discurso. Muchas veces, un gesto vale ms que mil palabras. Un orador que no emplee con acierto los ademanes, o que los utilice fuera de conveniencia, desluce su discurso y revela una desarmona que el pblico percibe enseguida. En algunos casos excesivos, los desaciertos arruinan totalmente el discurso ; un orador que se mueve como animal enjaulado en el estrado o un conferenciante inmvil como una estatua, pagarn con el desprecio y el rechazo del auditorio su falta de sensatez en los movimientos. La comunicacin del orador con el pblico requiere, fatalmente, la accin del cuerpo. Los movimientos trasuntan la personalidad del conferenciante. El auditorio no se satisface nicamente con el contenido conceptual del discurso: desea ms: entender, comprender la sicologa, el alma y la intimidad del orador. Slo despus de haber percibido esta intimidad le dar su adhesin o se la negar. De aqu nace la necesidad que el orador muestre, en su accin, toda la riqueza que lleva en su alma. A diario las personas nos vemos enfrentadas a reuniones, las cuales debemos convocar en algunas oportunidades, y en otras participar de ellas. La experiencia cotidiana nos dice que, para la gran mayora, ellas carecen de legitimidad o de efectividad. Eso se debe, en gran parte, que ellas no se preparan perdiendo el objetivo para las cuales fueron diseadas.

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EL DEBATE La base o fundamento de la ciencia y arte oratorio es la preparacin esencial y sus principios. El orador que no es fuerte en argumentacin difcilmente cumplir su misin. Un profundo conocimiento de la materia que trata, una slida argumentacin y una expresividad adecuada, son, sin duda, la base del xito. Ser experto en argumentacin, pero pobre en la expresin; o bien, conocer en profundidad el tema, pero no saber defender una posicin adecuadamente, son, por lo general, las causas del fracaso. Por esta razn, aqu presentamos la metodologa bsica que se debe tener en cuenta para el estudio de esta materia y que contempla cinco partes: a) los tpicos, o fuentes de ideas; b) los argumentos, o elementos de conviccin; c) los adornos, o medios de agradar; d) las partes del discurso; e) las falacias. I. DE LOS TPICOS O FUENTES DE LAS IDEAS

Se denominan tpicos, y tambin lugares oratorios o comunes, los medios de que se vale el orador para tener un conocimiento, lo ms acabado posible, de su tema. Es lo primero que se examina y aplica al preparar un discurso. Por aqu, pues, debemos empezar. Podemos suponer que se nos ha fijado un tema: El Terrorismo. Supongamos ahora que nosotros decidimos defender la siguiente afirmacin: "El Terrorismo es odioso".

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A continuacin, deberemos proceder del siguiente modo: a) estudiar solamente "El Terrorismo" b) aplicar los tpicos correspondientes En los tpicos tenemos dos secciones importantes: a) las cuestiones y b) los gneros En las primeras debemos saber si nuestro tema es "general", esto es, sin relacin a tiempo o personas concretas: El Terrorismo; o bien, si el terrorismo es "particular, concreto": El Terrorismo islmico o, ms an, el terrorismo de Bin Laden. En los segundos, los gneros, veremos si nuestro tema es: a) demostrativo, esto es, si en l alabamos o vituperamos alguna accin o cosa: "El terrorismo es odioso, o laudable, o conveniente, etc."; b) o deliberativo, esto es, si aconsejamos o disuadimos: "Debemos erradicar el terrorismo en Chile"; c) o bien, "judicial", esto es, aceptar o desechar una imputacin, aspiracin, etc.: "Los terroristas no pueden ser condenados a muerte, segn la actual reforma judicial". Es interesante saber que cada gnero tiene sus exigencias y normas, y cada cuestin, sus fuentes propias. De las cuestiones Se dividen en: a) Universales y b) Particulares A.1. Cuestiones Universales Es cuestin universal la que no dice relacin a tiempo, lugar, persona o cosa determinada:

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El Terrorismo es odioso. Para "cuestionar" esta proposicin, debemos tomar su primer trmino: "Terrorismo", y despus el segundo: "Odioso", y aplicar a cada uno los tpicos de la cuestin universal, que son: 1. Definicin. 2. Divisin. 3. Etimologa. 4. Gnero. 5. Especie. 6. Semejanza. 7. Diferencia. 8. Contrariedad. 9. Adjuntas. 10. Antecedentes. 11. Consiguientes. 12. Causas. 13. Efectos.

Empecemos: A.1.1.Definicin: Definamos el Terrorismo. El Diccionario de la Academia Espaola dice: "1. Dominacin por terror. 2. Sucesin de actos de violencia ejecutados para infundir terror." A propsito de esto seguimos anotando: Parece que el terrorismo es un modo particular de dominacin que se ejerce sobre los dems. Considerando que tanto la dominacin como el modo correspondiente (el terror) atentan contra la dignidad humana (defendida por las leyes constitutivas de todos los pases), puede considerarse el terrorismo como una accin ilegtima. La segunda definicin (Sucesin de actos...) nos enfrenta ante un problema: se puede justificar el terrorismo all donde se pregona como el nico mtodo posible para la obtencin

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de algn fin? De ser as, en qu condiciones sera aceptable para aquellos que defienden esta posicin? Por lo tanto, debe verse cundo y dnde ha ocurrido esto. Consultar lo que ha pasado en Irlanda, Espaa, Afganistn, Alemania, Colombia, Argentina, etc., donde sabemos que existe o ha existido el terrorismo. Ver porqu se implant en esos lugares, cunto dur o ha durado, por qu se termin, qu efectos produjo. Resumamos: Accin indigna, "desesperada", fuera de las leyes constitutivas de un pas. Y de las otras leyes? Slo hay terrorismo contraconstitucional? No hay contralegal? Podramos resumir la definicin diciendo que es una accin o serie de acciones de fuerza ilegales ejercida para engendrar el terror en una nacin con el fin de obtener algn propsito. De esta manera podramos seguir buscando nuevas ocurrencias sugeridas por la definicin de terrorismo. No hay que olvidar que los tpicos tienen por objeto poner en movimiento nuestra memoria, imaginacin, inteligencia y emocin para encontrar el mayor nmero posible de elementos que trataremos en nuestro discurso. A.1.2. Divisin: Aqu se anota lo que ya hemos averiguado: terrorismo poltico, terrorismo "religioso", terrorismo "tnico", etc. Cada una de estas divisiones ir despertando ideas en nosotros, que debemos anotar, como tambin recuerdos o referencias histricas. Por ejemplo, el terrorismo poltico en Amrica Latina, el terrorismo religioso en Irlanda o el terrorismo islmico contra EE.UU., o el terrorismo tnico en Espaa a travs del grupo separatista ETA, etc. Seguramente tendremos recuerdos bibliogrficos (libros, artculos, revistas, diarios, etc.), cinematogrficos (pelculas o documentales) y televisivos (reportajes, entrevistas, noticias, etc.). Adems, hay que recordar que se puede obtener mucha informacin, hoy en da, a travs de Internet. ste, precisamente, nos recuerda otra forma de terrorismo: uno que podramos llamar "terrorismo informtico", representado particularmente en la figura del "Virus". La divisin nos llevar tambin a establecer una claridad mayor entre los diferentes tipos de terrorismos. Por ejemplo, dentro del terrorismo poltico podemos distinguir un terrorismo de usurpacin (ejercido por personas que quieren apropiarse del Gobierno, despojando a los gobernantes legtimos) de un terrorismo

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de administracin (ejercido por los gobernantes para mantenerse precisamente en el poder), llamado tambin "terrorismo de estado". Por otro lado, dentro del terrorismo religioso, convendra distinguir un terrorismo localizado geogrficamente (en Irlanda, por ejemplo) de un terrorismo sin fronteras (el islmico, por ejemplo). Del mismo modo, dentro del terrorismo tnico podra postularse una divisin entre un terrorismo por discriminacin positiva (por ejemplo, el que practica el grupo separatista ETA, alentado por un sentimiento de superioridad) y un terrorismo por discriminacin negativa (por ejemplo, el que practican algunos pueblos indgenas hispanoamericanos, alentado por un sentimiento de inferioridad). A.1.3. Etimologa: Terrorismo, terrorista, aterrar, doblegar, imponer, obligar. Cada uno de estos verbos nos dar nuevas luces sobre el concepto que estudiamos y corroboraremos una afirmacin ya hecha: accin de fuerza. En suma, una fuerza impuesta a una "raza", o a un grupo, o a una regin, o a un pas, o a un continente, o a Oriente o a Occidente; o, en fin, a la especie humana. Su contraconcepto: el pacifismo. A.1.4. Gnero: El gnero es el grupo ms amplio a que pertenece una unidad: as, hombre tiene el gnero animal; la silla, el gnero mueble, etc. Cul es el gnero de terrorismo? Podra ser el de guerra,: una guerra encubierta, frente a una guerra declarada; por otro lado, el terrorismo es tambin una forma de negociacin mediante la intimidacin. A.1.5. Especie: Dentro del gnero debemos buscar la caracterstica que diferencia nuestra idea o tema de los dems del gnero. Dentro del gnero guerra encubierta, qu distingue al terrorismo de otras guerras encubiertas? Anotemos: es impuesto, habitualmente, sin la manifestacin de la voluntad ciudadana; es "exigido" por circunstancias especiales; es obra de un abuso, de una necesidad o de una ambicin; en suma, es algo anormal. Por otro lado, dentro del gnero negociacin mediante la intimidacin, qu distingue al terrorismo de otras formas de negociacin mediante intimidacin? Anotemos: su brutalidad y su radicalismo.
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A.1.6. Semejanza: A qu se parece el terrorismo? Al crimen? A la tortura? A una catstrofe o calamidad? A una peste? A un cncer? Procuremos encontrar el parecido entre terrorismo, criminalidad, tortura, tragedia y enfermedad. Estudiemos estos conceptos y sus definiciones y seguramente veremos un gran nmero de caractersticas nuevas que aclararn mucho nuestra opinin sobre el terrorismo. A.1.7. Diferencia: De qu se diferencia el terrorismo? Toda guerra encubierta es terrorismo? Toda negociacin mediante la intimidacin es terrorismo? Seguramente que no. Hay, ha habido y podr haber guerras encubiertas o negociaciones mediante intimidacin que no son formas de terrorismo. En qu est, pues, la diferencia? Pareciera ser que en el abuso, en la brutalidad, en la crueldad, en el radicalismo, en el desprecio a las formas civilizadas, en la negacin de la dignidad humana. A.1.8. Contrariedad: Qu es lo contrario del terrorismo? Una guerra, fuerte o no, pero aceptada, consentida y acatada por todos, es decir, una guerra declarada? O una forma de negociacin mediante un pacto de comn acuerdo, regido por formas civilizadas de conducta, en donde no existe la negacin de la dignidad humana? Dicho en otras palabras, es lo contrario del terrorismo una situacin de derecho donde, libre y espontneamente, la ciudadana acepta y colabora? O habr que situarse en el extremo opuesto y sealar que lo contrario del terrorismo es el pacifismo? Y qu es el pacifismo? Segn el Diccionario de la Academia de la Lengua, se entiende por pacifismo el conjunto de doctrinas encaminadas a mantener la paz entre las naciones. El terrorista quiere conseguir algo mediante el terror; el pacifista, por el contrario, mediante la paz. A.1.9. Adjuntos: Qu cosas, sucesos, actitudes, o procedimientos coinciden con el terrorismo? Es fcil sealar, con la historia en la mano, una serie de fenmenos coincidentes con el terrorismo: disturbios inesperados, violencia, sobresaltos, paralizacin general de las actividades ciudadanas, incertidumbre, desconfianza. Medidas arbitrarias de fuerza, amenazas. Destituciones, condenas, fusilamientos. Alzamientos en armas, desobediencia y desorden. Colapso general de las actividades pblicas. Baste recordar lo sucedido en EE.UU. y en el mundo a partir del 11 de septiembre de 2001. Esta claro que hoy se habla de un antes y un despus del 11 de septiembre.

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A.1.10. Antecedentes: Qu se produce con anterioridad al terrorismo? Propaganda, concilibulos, confabulaciones, traiciones. Quiebra de las ideas fundamentales de orden, respeto y obediencia. Un descontento general y una alarmante virulencia en las relaciones humanas. Aqu es posible que relacionemos las ideas que se nos han venido ocurriendo en los puntos anteriores y quiz lleguemos a la conclusin de que los antecedentes que preceden y concurren con el terrorismo, pueden, a un mismo tiempo, servir para censurarlo como para justificarlo. En efecto, los disturbios en la ciudadana que podran condenar el terrorismo si se consideran como efectos suyos, pueden justificarlo si se consideran como causas suyas. A.1.11. Consiguientes: Qu fenmenos siguen al terrorismo? Aqu, como oradores, debemos meditar cuidadosamente, imparcialmente. Porque encontraremos a lo mejor que ciertos terrorismos han producido situaciones beneficiosas y acaso laudables; otras, en cambio, han dado resultados funestos. Qu hay en el fondo? Es necesario que procedamos con rigurosa lgica e imparcialidad De todas maneras, debemos anotar todo, porque se trata de documentarse bien y no de engaarse a s mismo. Debemos dejar aparte todo prejuicio o actitud preconcebida y anotar y ahondar cuanto se pueda en la averiguacin del tema que nos corresponde exponer y defender. En este punto conviene tambin advertir que como los consiguientes tocan ya casos concretos en la historia, la cuestin universal, "el terrorismo", se ha convertido en cuestin particular: este terrorismo, aquel terrorismo; estos fenmenos, aquellos fenmenos, etc., y, por lo tanto, deberemos aplicar a cada uno de estos casos los tpicos de la cuestin particular, que veremos ms adelante y que son: Por qu, quin, dnde, cundo y cmo. As, si queremos estudiar el terrorismo islmico, debemos preguntar y estudiar a fondo porqu se produjo. Tal vez encontremos circunstancias exclusivas que lo justifiquen, pero que no nos permitan justificar en general todo terrorismo. Igualmente el quin lo hizo, en qu ocasin y de qu modo, nos darn mucha luz para afirmar mejor nuestro tema general. A.1.12. Causas: Qu es lo que produce el terrorismo? A veces encontraremos que se trata de una necesidad popular, un imperativo de la ciudadana que necesita "salvarse" o conseguir derechos fundamentales para su existencia mediante dicho camino; otras veces veremos que es producto slo de la ambicin de unos pocos: de un caudillo o de un grupo; etc. Quizs lleguemos a establecer que hay pocas terroristas. El estudio de estos casos nos dar, seguramente, muchos puntos de apoyo interesantes.

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Un aspecto que conviene aclarar, en este momento, es que las causas de un hecho no son los antecedentes de ese hecho. El antecedente es el fenmeno anterior al hecho, pero que no produce precisamente el hecho. Hacemos esta advertencia para distinguir este tpico, causa, del que ya examinamos. A.1.13. Efectos: Qu efectos han producido los terrorismos? Es verdad que han solucionado los problemas que se proponan resolver? Qu han ganado los terroristas con sus procedimientos? Es posible reconocer en la historia de la humanidad que el progreso y el adelanto moral y material de algunos pueblos se apoya en una etapa previa de terrorismo? Aqu podremos hacer una serie de anotaciones de orden intelectual y emotivo de inapreciable valor para nuestro discurso. Del mismo modo conviene que anotemos los efectos de orden econmico, poltico, internacional, etc. Hechas todas estas anotaciones, a continuacin hay que leerlas despacio, hay que meditarlas y "dejarlas reposar". Nuestro cerebro est ya en ebullicin: el tema ha tomado un inters nuevo, se nos han abierto horizontes ms amplios. Debemos dejar esto as y conversar con amigos, leer y meditar cuanto podamos alrededor de las ideas que los tpicos nos han sugerido. Pero nada ms! Por ningn motivo debemos tener la ocurrencia de escribir frases para nuestro discurso!: falta mucho todava para que lleguemos a la realizacin de la forma que tendrn las frases y los pensamientos en el discurso. Una vez hecho lo anterior, y segn el tiempo de que dispongamos para hablar, debemos resumir todas las anotaciones que hemos hecho anteriormente en un tema central. Qu vamos a decir, por fin, del terrorismo? Supongamos que, por gusto o bien por las exigencias de quienes nos van a or, elegimos defender este tema: "El terrorismo es un fenmeno poltico que siempre termina acarreando el mal a los pueblos". Entonces, ya tenemos nuestra proposicin establecida. Ahora deberemos probarla, convencer al auditorio y persuadirlo para que jams acepte el terrorismo

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A.2. Cuestiones Particulares: Como dijimos, la cuestin particular dice relacin a un caso concreto. Como oradores, nos encontraremos muchas veces, dentro de cuestiones generales, con algunas cuestiones particulares, como en nuestro caso nos encontramos con los distintos tipos de terrorismo que han existido en el mundo. Cuando esto nos ocurra, conviene siempre convertir la cuestin general en particular para agregar a los tpicos de la cuestin universal, los tpicos de la cuestin particular y ahondar as ms en el tema estudiado. Los tpicos de la cuestin particular son: 1 Por qu 2 Quin 3 Dnde 4 Cundo 5 Cmo A.2.1. Por qu: Se trata de averiguar con esto la razn del acto o hecho concreto que estudiamos. Conviene averiguar si se produjo por impulso espontneo; por raciocinio; qu ventajas se perseguan, qu males se procuraba evitar, de qu poder o fuerza se dispona, etc. A.2.2. Quin: Se estudia aqu a la persona que intervino en el hecho: debemos estudiar su familia, su ascendencia, sus parientes. En segundo lugar, su naturaleza: sexo, edad, su ndole, su salud, su estado civil, su psiquis. En tercer lugar, su gnero de vida: educacin, entre quines vive, si es ordenado, metdico, etc. En cuarto lugar, su fortuna: rico o pobre. En quinto lugar, sus hbitos: si es virtuoso, considerado, etc. En sexto lugar, sus pasiones: ira, amor, caridad, ambicin, avaricia, etc. En sptimo lugar, sus aficiones: si es aficionado al deporte, al arte, a la ciencia, si tiene alguna especialidad, etc. En octavo lugar, sus hechos: lo que hace. En noveno lugar, sus casos, lo que le sucede. Y en dcimo lugar, razonamiento: lo que dice.

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Aplicando este cuestionario a las personas que intervienen en el hecho que estudiamos, encontraremos, seguramente, muchas fuentes de ideas. A propsito, cmo no recordar al respecto el caso de Bin Laden? Acaso no nos sorprendi saber, por ejemplo, que se trataba de un ex agente de la CIA? Acaso esta informacin no resulta relevante cuando se reflexiona sobre la "genialidad" de la estrategia utilizada por Bin Laden? A.2.3. Dnde: Las circunstancias de lugar podrn tambin ayudarnos a comprender mejor el tema que estudiamos. A.2.4. Cundo: Igualmente la circunstancia de tiempo, poca o momento en que realiz el acto. A.2.5. Cmo: Por ltimo, los antecedentes de la realizacin del acto, el modo como se hizo, la ocasin en que se realiz, etc., podrn servir. Los tpicos deben aplicarse siempre, cualquiera que deba ser el gnero, la extensin, o las caractersticas especiales del discurso. Trtese de una conferencia o de un debate, es indispensable que el orador examine previamente los tpicos, universales o particulares que hemos sealado, para tener un conveniente conocimiento de su asunto. De los gneros Es sabido que hay varios gneros oratorios, en los cuales se agrupan las distintas clases de discursos. Los principales gneros son, como se ha dicho, el Demostrativo, el Deliberativo y el Judicial. No hay que olvidar esta divisin, porque cada gnero tiene sus especies distintas y sus normas especiales.

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Para el principiante no es de inters, por ahora, esta clasificacin. Conviene slo tener presente que, cualquiera que sea la ocasin y extensin del discurso, siempre deber aplicarse el procedimiento de preparacin que vamos examinando.

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LOS ARGUMENTOS O ELEMENTOS DE CONVICCIN. Llamamos argumentos a las demostraciones que el orador hace de las ideas o afirmaciones (o negaciones) que componen su discurso. Ahora bien, en todo discurso persuasivo (ensayo, conferencia, debate, etc.), tales afirmaciones (o negaciones) se agrupan, principalmente, en el Medio, es decir, en las partes que denominamos Confirmacin y Refutacin del discurso. Sin embargo, no hay que olvidar que tambin en el Exordio y en la Peroracin el orador hace uso de afirmaciones o negaciones. La forma que damos a estas demostraciones o pruebas es lo que se llama propiamente argumento. De los tipos de argumentos Desde el inicio conviene aclarar en este punto algo fundamental: el desempeo del orador supone el ejercicio de un arte. En efecto, existen muchas formas de argumentos, pero el orador es el nico capaz de elegir el ms apropiado para la ocasin. Los colores de todos los pintores son los mismos y, sin embargo, no hay dos iguales en la realizacin final. Las notas del pentagrama son siete; pero mediante el arte de la combinacin los msicos obtienen posibilidades infinitas de diferenciacin, y, por supuesto, ocasin de lucir su genio. Del mismo modo se comporta el orador. A continuacin, hablaremos sobre las formas elementales de la argumentacin, formas que, insistimos, siempre el orador podr variar, cambiar, crear si quiere (por ejemplo, en cuanto al orden y la relacin de sus argumentos). Lo primero que hay que sealar en este punto es que el argumento oratorio debe ser diferente al argumento dialctico.

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Por qu? Simplemente porque el pblico no tiene el inters, el entusiasmo, la pasin que a uno lo embarga en relacin con su tema. En efecto, el estudio de nuestro asunto, las ocurrencias que hemos tenido, las novedades que hemos encontrado, la excitacin de la meditacin repetida, todo ello hace que nosotros estemos profundamente comprometidos con el tema. Y precisamente, uno de los errores ms graves es no tomar en cuenta el hecho de que el pblico no est posedo por un entusiasmo semejante. Cuando no se considera este hecho, los oradores creen que basta con exponer, demostrar y enunciar las cosas para que el pblico ardorosamente asienta. Esto constituye, sin duda alguna, una lamentable equivocacin. Jams hay que enfrascarse en un asunto, amontonando pruebas a pruebas, hilando prrafos a prrafos, con la seguridad de que se dicen cosas memorables e interesantes. Por lo tanto, hay que poseer un tacto muy fino para no ser magistral e impertinente con el pblico. En el caso de una conferencia o un debate, nunca hay que olvidar que se est frente a una reunin pblica y no ante una academia. Argumentos dialcticos Son los argumentos destinados a probar una afirmacin o negacin (Proposicin) sin ms fin que el de probar. Carecen de todo adorno y movimiento afectivo. Sirven al orador de estudio, ejercicio y base para desarrollar sus argumentos oratorios. No deben usarse sino cuando su forma concisa y perentoria puede servirnos, en un caso dado, para dar esa sensacin de remate o cierre. Cualquier otro uso es contraproducente. La forma dialctica por excelencia es el silogismo: Una afirmacin o negacin se prueba por otra que coincide con ella en una tercera, que est aceptada o demostrada. Veamos un ejemplo. Tomemos nuestra proposicin inicial: "El terrorismo es odioso". Se prueba: a) Lo que atenta contra la libertad es odioso;
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b) El terrorismo atenta contra la libertad; c) Luego, el terrorismo es odioso. Est aceptado o se acepta sin rechazo a) que es odioso lo que atenta contra la libertad. Por lo tanto, la relacin que con ello tiene el terrorismo, en cuanto atenta contra la libertad, nos obliga, en cierto modo, a aceptar lo que quera probarse: "El terrorismo es odioso". Dos cosas iguales a una tercera son iguales entre s. Si fuera necesario, se prueba cada una de las afirmaciones: a) y b) para que la relacin quede ms firme y evidente. De esta manera, con la dialctica se puede seguir probando, por nuevas relaciones con cosas aceptadas, que "el terrorismo es odioso". Recordemos nuestro primer ejercicio: 1. a) Lo que atenta contra la libertad es odioso; b) El terrorismo atenta contra la libertad; c) Luego, el terrorismo es odioso. Veamos otras posibilidades: 2. a) Lo que necesita de la traicin y la violencia para imponerse es odioso; b) El terrorismo necesita de la traicin y la violencia para imponerse; c) Luego, el terrorismo es odioso. 3. a) Lo que viola y desconoce las leyes constitutivas de un pas es odioso; b) El terrorismo viola y desconoce las leyes constitutivas de un pas; c) Luego, el terrorismo es odioso.

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4. a) Lo que produce alarma y desconcierto econmico es odioso; b) El terrorismo produce alarma y desconcierto econmico; c) Luego, el terrorismo es odioso. Y as sucesivamente, cada una de las ideas que nos dieron los tpicos las podramos argumentar. Ahora bien, hay que insistir en que se trata, sin duda, de un trabajo til (sumamente til), para formalizar y armar nuestra argumentacin, pero inadecuado para presentarlo as al pblico. En verdad, no hay pblico (o lector) que aguante o resista esa cadena de argumentos. Lo anterior significa algo muy curioso si se piensa detenidamente: con la pura inteligencia perdemos al pblico. Cul ser la razn de esto? Que el hombre no slo piensa, sino tambin siente, se conmueve, se emociona. El orador que slo quiere convencer, pierde su tiempo. Recordemos que una sola imagen, una sola impresin puede echar por tierra mil argumentos. Hay que tener siempre presente las caractersticas de esa figura que llamamos pblico. El pblico es un ser que se cansa con mucha facilidad y cuya atencin es, por lo general, efmera. Jams hay que olvidar esto, ya que a l est dirigido nuestro discurso; jams hay que olvidar que dependemos absolutamente de l. Por lo tanto, si no hay una preparacin previa, los argumentos que presentemos al pblico durante una conferencia o debate tendern a entrar por un odo de ste y a salir rpidamente por el otro. En otras palabras: el argumento no vale nada si primero no se ha trabajado con las emociones del oyente. Por ende, el camino correcto es el siguiente: hay que preparar emocionalmente al pblico, es decir, se necesita darle al argumento su forma oratoria.

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Argumentos oratorios El argumento dialctico (que vimos recin en el punto anterior) es impersonal, monologante. No se dirige a nadie en particular; en cambio, el argumento oratorio debe ser una continua conversacin y debe tener la misma movilidad y frescura que aqulla. Sin embargo, ello no significa que no est claramente estructurado. De ello hablaremos en las siguientes lneas, en donde presentaremos y analizaremos las partes en que se divide el argumento oratorio: Partes del argumento oratorio a) Premisa. b) Razn. c) Ilustracin. d) Amplificacin. e) Conclusin. a) Premisa: Es la afirmacin o negacin que queremos poner como iniciacin del argumento. Hemos dicho "queremos poner", porque en esto no hay ni debe haber regla fija: la variacin que debemos dar al discurso ser la que nos oriente a empezar un argumento en una forma y otro, en otra. Si volvemos a nuestro ejemplo modelo, el argumento 1 ["a) Lo que atenta contra la libertad es odioso; b) El terrorismo atenta contra la libertad; c) Luego, el terrorismo es odioso".], podemos empezarlo por cualquiera de las premisas: a), b) o c). Si escogemos a), la Premisa ser: "Lo que atenta contra la libertad es odioso".

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b) Razn: Es el porqu de la premisa; como lo dice su nombre, la razn por la cual "lo que atenta contra la libertad es odioso". c) Ilustracin: En esta parte se demuestra la Razn no con razonamientos, sino con a) autoridades; b) ejemplos; c) smiles; d) fbulas, etc. Recapitulemos: 1. La Premisa tiene inters porque es una afirmacin o negacin nueva que incita que debe incitar - la curiosidad del auditorio. 2. La Razn, por su carcter intelectual, va cansando, naturalmente, al auditorio. Es un trabajo que le imponemos, en que debe pensar y entendernos. Vamos corriendo el riesgo de que se canse y se aburra. Para evitar esto recurrimos a la Ilustracin. 3. La Ilustracin nos permite demostrar la Razn y mantener despierto el inters o atencin del pblico mediante una serie de recursos: citas de autores, ejemplos, smiles, fbulas, chistes y todo cuanto venga a corroborar y comprobar nuestro aserto. d) Amplificacin: Amplificar es pintar vivamente, poner ante los ojos del auditorio un caso, un suceso, una persona o un ser, que impresione por su veracidad al pblico, lo alivie de su trabajo de atencin, lo prepare para recibir con agrado la Conclusin. e) Conclusin: Aqu cerramos el argumento y dejamos establecido lo que queramos probar, es decir, la Premisa.

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A continuacin, ofrecemos una aplicacin de la argumentacin oratoria a nuestro ejemplo modelo. Aplicacin de la argumentacin oratoria a nuestro ejemplo modelo Premisa: "Lo que atenta contra la libertad es odioso". En nuestro argumento no debemos decirlo as, tan resumido y de pronto, porque nos exponemos a no ser entendidos o comprendidos. Lo que debemos hacer en realidad es llamar la atencin del oyente y conducir su pensamiento para que "l mismo diga la Premisa, como si fuera ocurrencia propia". Ejemplo: "Es difcil que exista algo ms importante para el hombre que la libertad. La riqueza, la salud o la vida, son, sin duda, fundamentales, pero jams alcanzan el valor de la libertad. Un hombre puede renunciar, por ejemplo, al dinero; puede incluso llegar a perder la salud o, ms an, l mismo entregar su vida por un ideal; y siempre en estos casos se sentir como un hombre y actuar como tal. En cambio, qu es un ser humano cuando pierde su libertad? A qu se reduce? Puede alguien decirme cmo se siente un individuo al que se le ha quitado por completo su capacidad de decidir y de actuar segn sus convicciones o sentimientos? Acaso hay algo ms terrible que la privacin de la libertad? Sin duda que no. Por eso, todo lo que atenta contra la libertad nos resulta siempre odioso". Razn: Una vez expuesta la Premisa, necesitamos ahora, en la Razn, decir por qu. Ahora bien, el paso de la Premisa a la Razn supone una transicin. En este punto conviene estudiar seriamente las frases ms adecuadas para realizar estas transiciones sin cortar el hilo del discurso, sin repetirse y, ojal, hacerlas con elegancia. He aqu una lista de las ms importantes:

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1. En efecto 2. Efectivamente 3. Cierto 4. Ciertamente 5. Sin duda 6. Sin duda alguna 7. As es 8. Analicemos esto 9. Veamos 10. Cmo no 11. Es evidente 12. Est claro, etc. Aqu podramos decir: "En efecto, la vida del hombre puede experimentar altos y bajos: el rico de hoy puede ser el pobre de maana; el que est sano, puede sufrir ms tarde una enfermedad; el que hoy goza de la vida puede tener que entregarla maana. Slo la libertad nos queda como sustento y consuelo frente a estos males. Slo ella nos alienta, pues somos ante todo personas libres y, aunque sumemos desdichas a desdichas, nuestra dignidad queda a salvo, precisamente gracias a ello. Pero cuando uno deja de ser libre, ya sea por haber cado en la esclavitud, o bien en una prisin, o bien por miedo o terror a sufrir una desgracia o un castigo tremendo, entonces uno pierde su condicin humana, en la medida en que ha sido destruida su dignidad". Ilustracin: El cuadro descrito hasta el momento est algo recargado de emociones fuertes. La Ilustracin procura no daar ese estado de nimo con una insistencia majadera. Sera, sin duda alguna, un error. Por este motivo, el orador aqu debe pasar, para gran alivio del oyente, a algo sucedido, o a un ejemplo, o recurrir a citas, etc. Ejemplo: "Un da paseaba Alejandro Magno por sus dominios. Siempre que caminaba, la gente le peda favores o beneficios, y Alejandro se los conceda de muy buena gana,
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ya que le agradaban los halagos que reciba de vuelta. De pronto le llam la atencin un hombre medio desnudo y miserable, sin ms habitacin que un tonel. Se acerc a ste y le dijo: 'Buen hombre, eres el nico que no ha pedido nada. Qu quieres? Pide y te lo dar: quieres ciudades, fortuna, honores?' Y Digenes, que as se llamaba aquel hombre, con un brillo especial en la mirada, le respondi: 'Slo quiero que no me quites el sol!' Estupenda respuesta! Todo era odioso para aquel hombre si haba de conseguirlo al precio de su libertad: todo lo daba, a cambio, por conservarla". En esta parte el orador debe sacar provecho de sus conocimientos, de su erudicin e ingenio. Sin embargo, la cita oportuna y adecuada, o el ejemplo preciso, o el chiste apropiado, son algo tan personal, que no se puede ensear. Lo que s puede hacer el orador en este punto es investigar. Con poco trabajo, sin duda, podr encontrar opiniones autorizadas sobre la libertad; o bien sucesos memorables, fbulas, etc. Y ste es, precisamente, el lugar para colocarlos. Amplificacin: Esta parte, por su importancia, debemos estudiarla separadamente. Se amplifica por a) enumeracin y b) comparacin. Amplificacin por enumeracin: Consiste en presentar el asunto, vivamente representado. Los elementos de esta especie de amplificacin son:1) antecedentes; 2) concomitantes; 3) consiguientes; 4) causas; 5) efectos. 1. Antecedentes: Son los elementos que anteceden al hecho que queremos amplificar. Pero cul es este hecho?

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Siguiendo con nuestro ejemplo, convendra en este punto introducir la segunda premisa del argumento lgico que sirve de base a nuestro argumento oratorio. Recordemos el argumento lgico: a) Lo que atenta contra la libertad es odioso; b) El terrorismo atenta contra la libertad; c) Luego, el terrorismo es odioso. Si vamos a introducir la segunda premisa (El terrorismo atenta contra la libertad), deberamos elegir un caso de accin terrorista (puede tomarse como base el testimonio de un personaje testigo o vctima), que impresione por su veracidad al pblico, y pintarlo vivamente. Para amplificar el caso mediante el recurso aqu propuesto, deberamos exponer los antecedentes, es decir, en qu consista la vida de la gente o del personaje protagonista antes del atentado. 2. Concomitantes: Corresponderan a los elementos que coinciden con el atentado. Aqu deberamos narrar y describir las crudas escenas que se vivieron durante el atentado. Por ejemplo: "La gente corra asustada, los heridos se quejaban, todo era confusin. Muchos gritaban y se lamentaban. La sensacin de impotencia era total". 3. Consiguientes: Correspondera, en nuestro ejemplo, a la descripcin del estado de la poblacin despus de algunas horas del atentando. Por ejemplo: "Las calles solitarias. Las puertas de las casas estn cerradas. Nadie se atreve a salir por temor a perder la vida: en cada auto o maleta hay una bomba, y en cada sombra, un terrorista".

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4. Causas: Como su nombre lo indica, aqu amplificamos por las causas del hecho. Puede ser causa formal, esencial, instrumental, prxima, remota, etc. Lo tpico en el caso de un acto terrorista es una causa instrumental. Aqu deberamos hablar sobre las declaraciones que hacen normalmente los mismos terroristas y presentar sus argumentos. 5. Efectos: Son las consecuencias inmediatas del hecho. En este punto conviene sealar que siempre un acto terrorista tiene consecuencias importantes. Basta recordar slo lo que se ha dicho despus del atentado del 11 de septiembre de 2001. Conclusin: Una vez desarrollado el argumento, se cierra con la Conclusin. En sta se juntan los trminos del raciocinio y se hace la demostracin final: "el terrorismo es odioso porque atenta contra la libertad". Terminado el primer argumento se debe pasar al segundo, indicando por las pausas, los ademanes y la frase de transicin, que iniciamos uno nuevo. Por ejemplo: "Avancemos un poco ms", "veamos ahora un nuevo aspecto del asunto", etc. En esta secuencia de argumentos, el orador debe tomar la precaucin de advertir al pblico que ser "brevemente", "para terminar pronto", etc. En resumen uno, dos ,tres o ms argumentos, desarrollados en la forma dicha, se agruparn para formar el Medio del discurso: Confirmacin y Refutacin.

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La Retrica: Se denominan as porque son formadas por combinaciones de palabras o frases. Su misin es adornar el estilo y hacerlo ms fluido y elegante. Se usan en cualquier parte del discurso(exordio, medio, peroracin),nada ms que como ornamentos. Sin embargo ,tienen tambin un contenido intelectual o emocional que le da una fuerza nueva sobre su funcin ornamental. En su uso conviene tener presente: a)deben ser asimiladas por el orador. Dicho de otra manera, deben familiarizarse con ellas, de manera tal que lleguen a sus labios sin buscarlas ,ni mucho menos colocarlas a contrapelo en las oraciones. Siempre se nota la figura que fue colocada y no nacida en el discurso espontneo. El orador que lo hace as, se acredita de preciosista y pierde, por lo tanto ,todo su mrito .No olvidemos que el pblico no tolera, bajo ningn aspecto, la presuncin en un orador ,ni nada que parezca una preparacin cuidadosa Por ello, es bueno recalcar que primeramente un discurso es un dilogo, pero tambin una controversia y, por ende, los oyentes exigen igualdad de condiciones entre ellos y el orador; b)no se deben abusar de las figuras de diccin, ya que son demasiados evidentes; c)debemos ejercitarlas constantemente, ya sea escribindolas y/o repitindolas con frecuencia, para as descubrir sus ocultas funciones y poder usarlas adecuadamente.

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LOS ADORNOS O MEDIOS DE AGRADAR 1. FIGURAS DE DICCIN I. Por Adicin o Supresin. 1.-DISYUNCIN :se produce suprimiendo la conjuncin entre las palabras. Tiene importancia cuando deseamos apurar una conclusin, mostrar el apresuramiento ,lo ineludible ,etc. Ejemplos: Vine ,vi, venc El tirano no admite defensas, ni razones: piensa, ordena, ejecuta 2.-CONJUNCIN: es lo contrario a la figura anterior .Con sta queremos dar lentitud a la oracin ,o simplemente insistir en alguna cosa o sealar su magnitud. .Ejemplos: Y caa la tarde lentamente, y se ocultaban las aves en sus nidos, y la sombra se derramaba en silencio, y se callaban los ruidos, y todo pareca sumirse en la quietud del crepsculo Y el ruido de las armas y los tambores, y el relincho de los caballos, y las voces del mando, y el choque de las espuelas de hierro y bagajes daba temor y entusiasmo a la vez

II. Por Repeticin INICIAL: la misma palabra repetida al iniciar las oraciones .Sirve esta figura para insistir y dar ms fuerza a la expresin. Ejemplos: Aqu debemos insistir, aqu meditar, aqu avivar la memoria y aqu, finalmente, ser sinceros con nosotros mismos No me lo agradeces? Quin te ayud cundo estabas necesitado? Quin te dio consejos amistosos? Quin te convid a su casa, sino yo ,con todo desinters y buena voluntad? REPETICIN FINAL :la palabra se repite al final de las oraciones y sirve para darle emocin al pensamiento. Ejemplos:

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En las horas alegres te recuerdo ;en las horas tristes te recuerdo ;cuando piensas en m te recuerdo, y siempre y en todas partes te recuerdo Hemos visto los males de la dictadura, qu haremos? Consideramos la ambicin que la provoca, qu haremos? Nos ha alarmado la suma de males y disturbios que produce, qu haremos? Hemos sentido vergenza ante la degradacin que acarrea a los pueblos, qu haremos? REPETICIN DOBLE: es una reunin de las figuras anteriores :se repite en las oraciones, a la vez ,en la primera y en la ltima palabra. Ejemplo: Dnde encontraremos tranquilidad, si caemos en los sobresaltos de la dictadura? Dnde buscaremos la libertad, si somos esclavos de la dictadura? REPETICIN EN CADENA: la ltima palabra de una oracin ,inicia la siguiente, a veces con variaciones de tiempo, cuando es verbo .Ejemplo: Su primer pensamiento fue de ambicin, la ambicin despert en l la codicia, la codicia lo empujaba a la conquista del poder y el poder lo ceg en una vana gloria desmedida REPETICIN INVERTIDA: repeticin de las mismas palabras de una oracin, en otra, pero en orden invertido. Ejemplo: Prefiero la tranquilidad sin el dinero, que el dinero sin la tranquilidad REPETICIN INTERIOR: se repite la misma palabra dentro de la oracin. Ejemplo: No dejes que te mate la ambicin, la ambicin que tantos males ha causado REPETICIN EN PARNTESIS: la primera y la ltima palabra de una misma oracin, son iguales. Ejemplo: Tonto es el que se re del tonto NOTA: como se puede apreciar, todas las figuras precedentes son de repeticin que manejadas con acierto y criterio pueden ser tiles para el orador en cualquier parte de su discurso.

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III. Por Semejanza Se forman con palabras parecidas ,ya sean en sonidos, en elementos gramaticales o en significados. Semejanza del Sonido: sta se puede producir por: LETRAS: se pretende con esta figura una armona imitativa mediante el uso de ciertas letras, de acuerdo con la caracterstica de cada una. As la R nos dar una sensacin de fuerza o dureza; la L de deslizamiento; la U de profundidad; la A de extensin, etc. Con mucha prctica y cuidado el orador puede dar estas distintas impresiones, repitiendo las letras respectivas en cada oracin. Ejemplos: El ronco retumbar del trueno El dulce silbar del labio La ancha amplitud del mar. SONIDO FINAL: se procura con esta figura insistir en algunas ideas o sentimientos mediante el sonido igual o parecido del final de la oracin. Ejemplo: Busqu por todas partes y no te encontr; o por todos lados y no te escuch SIGNIFICADO EQUVOCO: se produce cuando la palabra tiene un sonido igual, pero un significado distinto. Algunos de ellos son: SIGNIFICADO DISTINTO CON SONIDO PARECIDO: No te miro ,sino que te admiro No la quiero, sino que la adquiero DE TERMINACIN Y SEMEJANZA. El hombre propone y Dios dispone SEMEJANZA GRAMATICAL: Si tienes corazn para sentirlo y ojos para llorarlo.

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SEMEJANZA CON LA SINONIMIA: No basta mirarlo , es necesario verlo 2. FIGURAS DE PENSAMIENTOS

Estas figuras, de mucho ms valor y nobleza que las anteriores ,tienen por objeto dar valor y realce a los pensamientos, presentndolos en una forma resumida, elegante y sorpresiva. Se pueden clasificar en: I.-FIGURAS LGICAS : Sirven para instruir y convencer ANTTESIS: consiste en presentar dos o ms pensamientos en contraste para hacer resaltar uno de ellos Esta figura es de uso frecuente en los oradores y posee un gran efecto en el auditorio. Por ello, debe ser estudiada con muchsimo cuidado, para as poder sacarle el mximo provecho. Ejemplos: Yo lloro, mientras t res En tu liberalidad, encuentro mi vergenza Existe un clsico ejemplo al respecto. Se trata del discurso que hace Marco Bruto, despus del asesinato de Csar, escrito por Quevedo, y como se ver est recargado de esta figura: Ciudadanos de Roma, las guerras civiles de compaeros de Julio Csar os hicieron vasallos, y esta mano de vasallos os vuelve compaeros. La libertad que os dio Junio Bruto contra Tarquino os da Marco Bruto contra Julio Csar; de este beneficio no aguardo vuestro agradecimiento ,sino vuestra aprobacin. Yo nunca fui enemigo de Csar, sino de sus designios: antes tan favorecido ,que en haberle muerto fuera el peor de los ingratos, si no hubiera sido el mejor de los leales: No han sido sabedores de mi intencin la envidia ni la venganza. Confieso que Csar, por su valenta, por su sangre, y su eminencia en el arte militar y en las letras, mereci que le diese vuestra liberalidad los mayores puestos; mas tambin afirmo que mereci la muerte, porque quiso, antes tomarlos con el poder de darlos ,que merecerlos ;por esto no le hemos muerto sin lgrimas. Yo llor lo que l mat en s que fue la lealtad a vosotros y la obediencia a los padres. Pompeyo dio la muerte a mi padre; y aborrecindole como a homicida

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suyo ,luego que contra Julio en defensa de vosotros tom las armas ,milit en sus ejrcitos, y en Farsalia me perd con l. Llamome con suma benignidad Csar ,prefirindome en las honras y beneficios a todos. He querido traeros estos dos sucesos para que veai que, ni en Pompeyo me apart de vuestro servicio mi agravio, ni en Csar me grajearon contra vosotros las caricias y favores. Muri Pompeyo por vuestra desdicha; vivi Csar por vuestra ruina; matele yo por vuestra libertad. Si esto juzgis por delito, con vanidad lo confieso si por beneficio, con humildad os lo propongo. No temo el morir por mi patria; que primero decret mi muerte que la de Csar. Juntos estis y yo en vuestro poder: quien se juzgare indigno de mi libertad que le doy arrjeme su pual, que a m me ser doblada gloria morir por haber muerto al tirano. Y si os provocan a compasin las heridas de Csar, recorred todas vuestras parentelas y veris como por l habis degollado vuestro linaje ;y los padres con la sangre de los hijos, y los hijos con la de sus padres, habis manchado las campaas y calentado los puales. Esto que no pude estorbar, y procur defender, he castigado. Si me hacis cargo de la vida de un hombre, yo os le hago de la muerte de un tirano. Ciudadanos, si merezco pena, no me la perdonis; si premio, yo os le perdono PARADOJA: tiene cierto parecido con la anttesis, pero aqu el contraste es slo aparente puesto que en lo medular no existe tal situacin. Ejemplos: Estoy cansado de no trabajar El avaro es pobre en medio de sus riquezas Cuando supe que mi mal no tena remedio, encontr remedio para mi mal. GRADACIN: junta pensamientos en orden ascendente o descendente ,con el propsito de aumentar o disminuir su importancia. Ejemplo: Censurable es la ambicin, pero es mucho ms la avaricia, y ms an la usurpacin del poder. Qu ser la dictadura, sntesis de todos aquellos vicios? SENTENCIAS: exclamacin final y resumida, que confirma lo dicho. Ejemplo: Se vean los hombres entregados a la molicie y las mujeres al exceso: nadie se acordaba ya de su pasada grandeza ni de su dignidad humana. tan miserable es la influencia de la esclavitud!

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3. FIGURAS DESCRIPTIVAS Sus funciones principales son deleitar Como su nombre lo indica ,sirven para describir o pintar ,y pueden considerarse incluidas en la amplificaciones un gran recurso oratorio y que gusta mucho el auditorio ,ya que no lo hace pensar profundamente y le sirve de respiro para las partes ms densas de su discurso. Conviene distribuirlas a lo largo de todo el discurso. Entre las principales, destacaremos: CUADRO: pintura viva de un hecho. DESCRIPCIN: lo mismo expresado anteriormente, pero ms amplia y extendida. RETRATO: descripcin de un hombre o animal, sobretodo en cuanto al carcter. PROSOPOGRAFA: la misma anterior, en cuanto a las caractersticas externas. CARCTER: descripcin, en general, de una clase de personas: dictadores, gobernantes ,sabios, etc. PARALELO: descripcin de dos o ms sujetos , comparados entre s. TOPOGRAFA : descripcin del lugar. DEFINICIN: descripcin de la naturaleza y propiedades de un objeto.

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4. FIGURAS PATTICAS. Sirven para excitar los afectos, y su finalidad es conmover Las principales son: SUSTENTACIN : provoca el inters y la curiosidad, mediante la suspensin de lo que se va a decir, a travs de una serie de preguntas, a las que el mismo orador contesta con otra cosa. Ejemplo: En lugar de decir: Andrs rob a su padre un milln de pesos. diremos: Qu hizo Andrs, con su padre? Acaso, busc mdicos para mejorar su vejez cansada? Tal vez, le proporcion distracciones que aliviaran sus ocios enfermos? Seguramente, le proporcion rentas, que hicieran ms livianas sus cargas de familia? O, sin duda, ya que no poda otra cosa, entretuvo sus horas calladas, con relatos sabrosos o amenas consideraciones? Oh, no, no! Pues qu hizo? Le rob un milln de pesos, defraud sus pobres economas. APSTROFE: consiste en suspender el desarrollo natural del discurso, para dirigirse , ya sea al auditorio, a un solo oyente o alguna otra persona u objeto. Ejemplo: Es imposible olvidar los primeros aos de la infancia, los sucesos de aquella edad feliz. Oh, casa de mis padres, t me entiendes!, t me recibes an, con la misma vieja cordialidad de antao: entre tus paredes, me encuentro de nuevo EXCLAMACIN : parecida a la anterior, en cuanto interrumpe el hilo de los pensamientos, pero sin dirigirse a nadie. Ejemplos: Quisiera hablaros de la libertad... Oh, bien s que no podr dar a mi pensamiento la serenidad que necesito! Qu desgracia! Qu horrible desgracia, tener que hablar de ella, ahora que la hemos pedido!

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CORRECCIN: Es la substitucin de un pensamiento o palabra, por otros, ya sea porque lo creemos muy fuerte, ya muy dbil. Quisiera hablar de este abuso; perdonad, de este atrevimiento. Es necesario insistir... qu digo!, obligar. HIPRBOLE: Se exagera para conmover ms o convencer mejor. Todo el mundo dice lo mismo. Todo el da te he estado esperando. Temblaron las piedras. PROSOPOPEYA: Figura muy en uso y de gran efecto. Consiste en dar vida y personalidad a cosas que, naturalmente, no la tienen. La mentira sabe disfrazarse de verdad. Llvanos a enterrar tu silencio. O bien (de la misma cancin) con cuerdas de cien guitarras, me trenc remordimientos. Caminos, donde slo vive la soledad. RETICENCIA: Dejar en suspenso, la expresin o el pensamiento, de manera que el oyente lo complete. Les voy a decir algo que los llenar de espanto... pero, no; dejmoslo por ahora. En la conversacin corriente, Mira que si faltas.... ya sabes. INTERROGACIN : Su nombre lo indica: preguntar sin esperar una respuesta. Quin ms grande que l? Quin ms sabio que l?

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Quin ms prudente? En resumen, se habr visto que todas estas figuras buscan el mismo objeto y pueden resumirse en una palabra: contraste. Todas ellas sorprenden al oyente con algo inesperado. 5. FIGURAS OBLICUAS Sirven para decir algo sin riesgo a la censura. ALUSIN Se recuerda un suceso, una persona o una cita, por medio de la cual damos al hecho que comentamos un significado que no queremos darle claro y especficamente. As, nos referimos al perro del hortelano, para aludir a quien lo quiere todo para s. (El perro del hortelano, que no come ni deja comer). Sus hijas son como las hijas de Helena. (Es sabido que eran tres y que ninguna era buena). Un elefante blanco, etc. ATENUACIN Con la cual se atena una cosa con No est mal. (Para no decir que es bueno). Tan as que lo han de ver (Para no darle una calificacin ms dura). PERFRASIS Rodeo o circunloquio. Con sta tambin se aumenta o disminuye. Disminucin: No hablemos ms, en lugar de cllense!

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Distrajo fondos (por no decir que se los rob). Aumento: Pisote mi dignidad (por no decir que me insult). PRETERICIN Fingir que no se puede o no se quiere decir lo que en realidad se est diciendo. No pudo decir lo que sucedi; deber callar las ofensas que le hizo, la forma grosera como asalt la casa; los gritos que daba la infeliz. DUBITACIN Se finge perplejidad en cuanto a lo que se dir. Qu dir primero? Por dnde empezar? Podra considerar los males de la dictadura, o sus efectos, o su ignominia. Quizs fuera mejor indicar sus causas, etc. La dubitacin y pretericin tienen mucha fuerza en el principio de los argumentos, pues dan a entender que el orador conoce muy bien su tema y est muy seguro en sus opiniones, tanto que no sabe qu decir primero y aun puede callar muchas cosas para atender a lo principal. IRONA Decir lo contrario de lo que se piensa, de varios modos: echndose la culpa de otros o dando a l las alabanzas que nos corresponden: T que eres tan inteligente, dime qu debo hacer. T que no te equivocas nunca, etctera. Parodiando el tono o los ademanes de otro, con cierta burla. Estas figuras deben usarse con mucha cautela o, si es posible, no usarse. El orador no debe necesitar recurrir a la irona, ni mucho menos a la ofensa de lo que censura o combate. El auditorio, por regla general, ni tolera, ni agrade estas actitudes, ya que lo percibe como persona que no acepta las normas oratorias.

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La Partes del Discurso. El discurso se divide en tres grandes partes: principio, centro y fin. I. Del principio: Esta parte se compone de dos partes a su vez, que son: exordio y proposicin. El exordio tiene por objeto preparar el nimo de los oyentes y disponerlos para que nos escuchen con atencin, docilidad y benevolencia. Es indispensable y debe ser trabajado con mucho cuidado y precaucin. Por ahora conviene tener presente una regla de carcter general: El orador debe suponer, siempre, que el auditorio est dispuesto en su contra. Por lo tanto, no crea nunca que cuenta con la atencin, docilidad y benevolencia del auditorio. ste no pierde nunca la conciencia de su superioridad, ni olvida jams que l, en cierto modo, tolera la presencia del orador. Por otra parte, su atencin es sumamente deleznable y difcilmente dura ms all de cinco minutos. El orador debe estar continuamente solicitndola y provocndola. Esto se hace muy difcil si la primera impresin no le satisfizo. La segunda parte del principio es la proposicin. Tambin es indispensable, porque si el auditorio no conoce claramente el propsito del orador o el objeto de que va a tratar, no puede seguirlo. Toda exageracin es poca en lo que se refiere a sealar y proponer muy claramente el tema del discurso. Por esto, la proposicin general debe presentarse dividida en la forma de ser desarrollada en el discurso. II. Del centro. Esta parte se compone tambin de dos partes integrantes: confirmacin y refutacin. En la primera se agrupan los argumentos que tienden a demostrar la proposicin que hemos hecho al principio. La segunda o refutacin, resume y considera las objeciones que se pueden hacer a nuestra proposicin, y que las habremos sacado tambin de nuestros tpicos.

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III. Del fin. Igualmente, esta parte se divide a su vez en dos: resumen y peroracin. En el resumen juntamos en forma compendiada todas las conclusiones de los argumentos que dimos en la confirmacin y declaramos que nuestra proposicin ha sido plenamente comprobada por nosotros. Con lo anterior, hemos logrado disponer convenientemente el nimo del auditorio y convencerlo de lo que nos proponamos; hace falta ahora persuadirlo, esto es, mover sus afectos y sus pasiones de manera que se sienta fuertemente inclinado, no solamente a creer, sino tambin a hacer y defender lo que nosotros queramos. ste es el objeto de la peroracin. Orden de la preparacin A su tiempo censuramos el procedimiento de empezar el discurso por la primera palabra. Ahora podemos afirmar que el exordio o iniciacin del discurso es lo ltimo que se hace, para que as el orador pueda conocer primero el tema en todos sus detalles y escoger con pleno conocimiento de causa las ideas y sentimientos relacionados con su tema, que mejor pueden servir para conseguir el objeto del exordio. El orden de preparacin es el siguiente: a) Primero, la aplicacin de los tpicos, las notas profusas que dichos tpicos provoquen. Con ellas a la vista, se separan las ideas favorables de las desfavorables y se forman dos grupos: las favorables para la confirmacin y las desfavorables para la refutacin; de las notas favorables agrupadas para la confirmacin se extrae la proposicin ; establecida loa proposicin se divide en tantos argumentos conoce quiere, los que se desarrollarn en su forma oratoria como premisa, razn, ilustracin, amplificacin y conclusin. b) En segundo lugar, y ya dispuesta la confirmacin, hacemos el resumen y despus de una detenida consideracin sobre lo que tenemos dicho, hacemos la peroracin. En tercero y ltimo lugar, procedemos a desarrollas el exordio o principio de nuestro discurso.

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Duracin de las partes El discurso puede tener la extensin que se quiera, de acuerdo, naturalmente, con el tiempo de que se disponga, la capacidad del auditorio y el lugar donde se hace. Sin embargo, todo discurso y cualquiera que sea su extensin debe tener sus partes perfectamente equilibradas y siempre en proporcin. La regla es la siguiente: La confirmacin (sumada a la refutacin, cuando la haya) debe llenar los cuantos sextos del tiempo de que se dispone; el resumen y peroracin, un sexto, y el exordio, un sexto: As, un discurso que deber durar media hora, se distribuir en esta forma: Exordio Confirmacin Peroracin 5 minutos 20 minutos 5 minutos.

Cuando la duracin del discurso sea de una hora o ms conviene dividirlo en dos, tres o cuatro partes, segn la duracin, de media hora cada una. En este caso, cada media hora deber tener un exordio, confirmacin y peroracin propias. Quedara as: Primera Parte Exordio Confirmacin Peroracin 5 minutos 20 minutos 5 minutos.

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Segunda Parte Exordio Confirmacin Peroracin 5 minutos 20 minutos 5 minutos.

Quedar a voluntad del orador decirlas seguidas o suspender la diccin entre ambas partes con un intervalo de 5 minutos. Puede calcularse que una hoja, tamao carta, dura aproximadamente un minuto. Si el discurso dura 10 minutos, el exordio ser de 2 minutos; 6, la confirmacin, y 2, la peroracin. Recomendamos a los principiantes tener presente esta proporcin, pues es muy fcil, si no se cumple, ampliar excesivamente unas partes con perjuicio de las otras. Cuando el discurso deba ser muy corto (5 minutos), la proporcin ser: 1-3-1. Esto no es recomendable y aqu, propiamente, no hay discurso.

Del principio Tenemos: a) las reglas del exordio; b) de la proposicin, y c) de la divisin. Del exordio Nos interesa conocer: a) clases de exordio; b) reglas del mismo. A. Clases de exordio.- Los exordios no son ni pueden ser siempre iguales: el estado de nimo del auditorio y su capacidad, nos obligarn a considerar exordios distintos y acomodados para cada ocasin. Es aqu, tambin, donde el genio oratorio tiene gran influencia. Como en otras circunstancias de la vida, algunos tendrn un cabal sentido de las proporciones, de la realidad, de la oportunidad; mientas que otros, desgraciadamente, no tendrn tan preciosa cualidad.
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Esto no puede ensearse, no hay mtodos, sino sentido de la ubicuidad. Cmo caer bien, cmo conquistar la simpata, desde el primer momento, es ms una cualidad natural que una ciencia. (o definitivamente un don?) De todos modos, piense mucho y muy bien el orador, desde el primer momento. Qu ser lo que ms agradar al pblico? Qu y en qu forma querra que le hablaran? Hace falta un tino especial para conocer, con anterioridad, el estado favorable o desfavorable del auditorio. A l deber acomodar el orador sus discursos y, muy especialmente, el exordio. No siempre hemos de tener la suerte de ser bien recibidos o de contar con el asentimiento o conviccin de los oyentes; muchas veces tendremos que encontrarnos frente a pblicos adversos, indiferentes o cansados. Tenemos, por consiguiente, dos situaciones distintas, en cuando al exordio: las que proceden ante pblicos favorables y las que proceden ante pblicos desfavorables. Cuando el pblico es favorable, nos basta con conseguir: a) su atencin; b) su docilidad; c) su benevolencia.

La atencin puede conseguirse: a) Presentando la cuestin en forma novedosa o interesante. b) Sealando la importancia, trascendencia y utilidad de lo que diremos. c) Indicando que seremos breves, o dndolo a entender. d) Pidiendo que se nos oiga con atencin. e) Poniendo, discretamente, algo de emocin en lo que decimos, y cierto contraste inesperado, mediante las figuras pretericin, dubitacin, perfrasis y, en general, las figuras oblicuas. Sirven tambin, para este efecto, las figuras de pensamientos. f) Finalmente, aprovechando algn suceso, dicho, o circunstancia, ocurridos momentos antes de hablar. La apariencia de improvisacin que esto da al discurso, llama poderosamente la atencin.

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La docilidad puede conseguirse: a) Presentando con claridad nuestro asunto y cuidando de no recargar el exordio de materias extraas o impertinentes. b) Cuidando de presentarse con seriedad, discrecin y esmero, y como persona culta. La benevolencia puede conseguirse: a) Siendo manifiestamente obsequioso y modestos con el auditorio. b) Manifestando el inters que tenemos en ser gratos y tiles a quienes nos oyen. c) Elogiando con cautela y discrecin la sabidura, justicia o bondad del auditorio. d) Hablando lo menos posible de nosotros mismos, de nuestras casas y asuntos personales. Si hubiera necesidad de hacerlo, lo haremos pidiendo disculpas. e) Ponderando, en cambio, con cuidado tambin, nuestros pocos mritos y la esperanza que tenemos de cumplir nuestro cometido, gracias a la ayuda del auditorio. Hasta aqu las principales advertencias, para cuando el auditorio sea favorable. Cuando el auditorio caractersticas, tales como: es desfavorable conviene fijarse en ciertas

1. Por indiferencia. Le tiene sin cuidado lo que yo voy a decir o, sencillamente, est acostumbrado a no or, como ocurre en las sesiones legislativas. En este caso, y en general, cuando el auditorio est cansado, por lo avanzado de la hora, o porque han hablado muchos oradores, conviene lo siguiente: Empezar en forma muy novedosa y extraa: lo ms movida que se pueda. Sirve para esto, un cuento, una fbula, un verso. Recurrir a las figuras de diccin por semejanza, sustentacin, interrogacin, etc. Decir que hablaremos de cualquier manera, dejando para otro da lo que habamos pensado.

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2. Desfavorable por contradiccin. Estn convencidos de lo contrario de lo que vamos a decir: otros oradores los han ya preconcebido y estn en contra nuestra. El fondo de nuestro exordio, en este caso, deben ser los contrarios. Empezaremos por lo que ellos tuvieron ms firme y que ms impresion al auditorio; declarando que es lo que, en realidad, menos vale y menos preocupa. Nos presentaremos perplejos, porque la facilidad para contestar, nos desorienta, sin saber por dnde empezar. Estableceremos un marcado contraste con los oradores anteriores; si fueron largos, prometeremos ser cortos; si graciosos y entretenidos, empezaremos con seriedad y aun con solemnidad. 3. Si el asunto es odioso y el pblico no lo acepta conviene: No contradecirlo abiertamente: encontrarle razn, en principio, e ir rectificando, con la declaracin de que el auditorio, con lo que dir, completar y mejorar su opinin. Si le desagrada lo que uno diga, buscar algo que le agrade y por all llevarlo a lo que quieren. Apoymonos en hombres, ideas o sucedidos del agrado del auditorio, y hagamos ver que el presente caso es igual. Sirva de comprobacin el siguiente caso, tomado de la traduccin del libro de M. Ajam por Jeras Ureta: Al estallar el movimiento del 6 de diciembre, en medio de la efervescencia de indignacin que llev hasta el frenes a las masas, se sorprendi en la garita de San Lorenzo al seor don Antonio de Hara y Tmariz que vena escudado con un salvoconducto, dado por uno de los jefes de la revolucin. Registraron al seor Haro y hallaron que, abusando del salvoconducto, traa el forro del palet blanco que le abrigaba, correspondencia, libranzas y firmas para promover en Mxico una contrarrevolucin, sacrificando a los hombres del 6 de diciembre. Apenas se divulg la noticia de aquella felona, cuando corri, frentica, la multitud al lugar en que se encontraba el reo; llega el tropel armado de espadas, fusiles y piedras; rodean al seor Haro, se lanzan sobre l y, en empeada lucha, le conducen a Palacio, y all no se encuentra seguridad para Haro, sino en la Cmara de Diputados, que estaba en sesin. El reo, las guardias y las chusmas frenticas

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rompiendo puertas, derribando asientos y bramando furiosos, penetraron al santuario de las leyes. El reo se acoge trmulo tras el dosel y se abraza a la silla del Presidente... Un momento ms y hubieran corrido ros de sangre. Entonces un hombre se levanta de su asiento; era Pedraza: aparece erguido, pasa su mano por los hilos de cabellos que coronaban su cabeza, y grita, dominando el estrpito de la multitud rabiosa: Silencio, seores! En nombre de la patria y de la humanidad, silencio. Al tercer rugido de aquel len reinaba un profundo silencio y pareca pintado el tremendo cuadro que los ojos descubran. Entonces, con una excitacin ms impetuosa, ms vehemente, mucho ms apasionada que la exaltacin que mostraba el pueblo, traz un desordenado delirio, la biografa de Haro; se refiri al abuso cometido; describi las calamidades que quera desatar sobre Puebla, que le vio nio, que ilumin sus primeros amores y que guardaba las cenizas de sus padres... A ese monstruo, en nombre de la patria ultrajada, en nombre de la humanidad vilipendiada, yo le maldigo... yo le maldigo! Temblaron las columnas del edificio... No haba gentes, eran de piedras aquellas figuras humanas... Cay sombra horrible despus de estas palabras, en el alma de los concurrentes. Pero este hombre viene defendido con nuestra palabra... le protege un salvoconducto como una gida... Qu es la venganza? Una ostentacin cobarde de la fuerza, si son muchos... Un disfraz de la alevosa, si es uno. Hablaba, hablaba el seor Pedraza y, en un momento de exaltacin impetuosa, se levanta, ordena, manda sublime que Haro salga de su escondite... y le promete, le jura que ser respetado... porque pertenece a la ley. A sus palabras, como maquinalmente, con el cabello erizado, los ojos vidriosos, como un cadver, aparece Haro, y el ademn omnipotente del orador se abren las olas de la multitud, y como una sombra desaparece el reo... salvando su vida. B. Reglas del exordio Debe iniciarse tranquilamente e ir desarrollndose de menos a ms. Son muy raros los casos en que se necesita un exordio exabrupto o que empieza de repente. No debe tener pruebas, argumentos o materias propias de la confirmacin. Debe tener ntima relacin con el asunto de que se va a tratar.

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Debe quedar terminantemente prohibido usar esos exordios despegados, en que se habla de uno mismo, del encargo que se le ha hecho, etc. Debe ser acomodado a las circunstancias; esto es, sencillo o solemne, grave o liviano, segn el estado del auditorio y no seguir nuestro gusto. Ejemplo del exordio malo: La proposicin es la la dictadura es odiosa: Seores, el momento es grave; por eso he aceptado hablar aqu. Nadie podra hacerlo mejor que yo, pues he estudiado a fondo esta materia. No tena, en realidad, para qu hacerlo, pero he querido ilustrarlos y ensearos cosas que no sabis. En Chile, desgraciadamente, no ha desaparecido todava el indio. Tengo la preparacin de un libro donde, con lujo de detalles, estudio el problema etnogrfico chileno. Fui amigo personal del seor Jos Toribio Medina y de Omer Emeth, y muchas veces les deca: que era intil, intil confiar en unas masas ignorantes, en un pueblo inculto. En mi ltimo viaje por Europa, pude notar la diferencia con el ingls o el alemn. Vamos a hablar de la dictadura y qu se sabe en Chile de la dictadura? No se sabe nada. Unos cuantos demagogos atrevidos.., etc. Para qu ms? Todos los oyentes estn ya en contra de este patudo, por decir algo suave Otro exordio malo: Seoras y seores: Perdonad el atrevimiento de levantar mi voz en estos momentos. No s si podr cumplir el cometido que tan gentilmente se me ha encomendado: cualquiera de vosotros lo habra hecho mejor que yo, que ni por mi profesin, ni por mi experiencia, conozco a fondo esta materia. Voy a tener que estudiar con detenimiento este asunto y extenderme en consideraciones histricas, econmicas y polticas; al final, si no os he cansado mucho, leer unas estadsticas que he hecho y unos cuadros de comparacin, con el movimiento demogrfico de otros pases. Traigo aqu algunos recortes de prensa, seleccionados en la publicacin de los ltimos diez aos... Basta... ya seguramente nos ha fastidiado este orador! Un poco ms nos trae la Biblia, o lo que dice un Santo por mucho que l lo sea. Otro exordio malo:

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Seores! La patria est en peligro: esta patria grande y generosa que nunca, nunca! Ha temido derramar su sangre por el bienestar de sus hijos. Chilenos! Os habis olvidado de Arturo Prat? Ha almorzado la gente?... (aplausos). S, ha sonado la hora de la rebelin; llenemos de aire nuestros pulmones y gritemos como un solo hombre; abajo la dictadura... (gritos y aplausos). Interesante, pero poco duradero. El auditorio sbitamente exaltado, no va a permitir al orador entrar en un plano de mapas serenidad y reflexin; no puede ya dejar su estilo altisonante. Ejemplo de exordio: No sabra deciros, con sinceridad, el estado de mi nimo en estos momentos. Estoy aqu, delante de vosotros, suspenso, como lo estuvo seguramente, aquel muchacho del cuento, al pronuncias las palabras secretas y maravillosas que abrieron el ssamo. Qu efecto y tendrn mis palabras? Lo s yo acaso? Pero, es que s, por ventura, lo que voy a decir? No perdonad esta confesin., no lo s. No lo s, pueblo generoso que me oyes! Espero orte, espero adivinarte, espero presentir en mi espritu la voz callada de tu conciencia, la voz de tu hidalgua, la voz de tu orgullo; t dirs la ltima palabra y yo no har ms que repetirla. Renunciaremos a nuestra libertad tradicional? Se van a concluir aqu, en este momento preciso, cuando ti lo decidas, se van a concluir, repito, nuestras gloriosas tradiciones?; sern ilusiones vanas las que tuvieron nuestros viejos al dejarnos, con el preciso de sus vidas, lo recordis? La libertad y el orden, la disciplina y el derecho? Pueblo de Chile!, que fuiste durante un siglo, admiracin y ejemplo de Amrica, por la regularidad de tus leyes, rectitud de tus gobiernos, disciplina de tus ciudadanos; habla ahora!, di la palabra definitiva. Qu quieres? La historia y los destinos de la patria te escuchan. Libertad o esclavitud? Gloria o vergenza? Gobierno Constitucional o Dictadura? Qu piensas? Ah est ya el dictador, con el ltigo en la mano: prontas estn las hordas de sus brbaros, abiertas las crceles, sueltas la mentira y la hipocresa... Espera!, meditemos un momento con serenidad: an tenemos tiempo para ser esclavos.

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Te prometo ser sincero y veraz, de ti slo pido benevolencia. yeme sin preocupacin. Y mira! Va a ser interesante. Oh, s, la dictadura!..., etc. De la proposicin El exordio se va desarrollando, naturalmente, hasta llegar a la proposicin. Ah se termina con stas o parecidas palabras: Permitidme ver esto con brevedad: La dictadura es odiosa. Indicada la proposicin, se dirn sus partes principales, que son, generalmente, las premisas de los argumentos que forman la confirmacin. Cuando los argumentos del discurso son ms de tres, conviene resumirlos en tres principales. No conviene hacer una divisin superior a ese nmero, al indicrselo al auditorio, porque se confunde y se alarma si son muchos, por no decir que se predisponen negativamente. La proposicin debe presentarse con toda claridad y sencillez: en ella, cambia totalmente el estilo y debe ser como un descanso entre el exordio y la confirmacin. Ninguna figura, ninguna declamacin. El tono de la voz corriente, el ademn tranquilo. Despus de dicha la proposicin y antes de entrar en la confirmacin, deber el orador hacer una pausa, relativamente larga, para descansar y dejar descansar al auditorio de la suspensin en que lo ha tenido el exordio. Finalmente, cuidarse mucho de no omitirla nunca. Siempre se dir de qu se va a hablar, cmo se ha a hacer y en cuantas partes est dividido. Debe cuidarse tambin de advertir, al terminar, las partes o puntos en que dividiremos el discurso, que ah termina una y empieza otra. As: Hemos visto tal cosa que nos propusimos demostrar; veamos ahora tal otra.

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De la confirmacin Al estudiar los tpicos y los argumentos hemos visto gran parte de lo que atae a la confirmacin. Veamos ahora su orden y distribucin. Lo ms importante es saber cmo disponer los argumentos. Empezaremos por lo ms dbiles, para decir al final los ms fuertes, o al revs? Sobre esto hay distintas opiniones. Defienden unos el mtodo homrico, llamado as por la forma como Nstor distribua sus tropas. Consiste en poner primero los argumentos fuertes y al fin los ms fuertes, dejando al medio los dbiles. Defienden otros el mtodo progresivo: primero los dbiles, despus los fuertes y, por ltimo, los ms fuertes. Finalmente, otros quieren que primero se digan los ms fuertes, para ganarse desde luego al auditorio. Aparte de su mayor o menor fuerza de conviccin, otros defienden el orden de colocacin, segn la naturaleza del argumento: primero los que dicen relacin a la cosa misma; despus los que se refieren a las partes o propiedades de la cosa y, finalmente, los que tratan de los efectos de la misma. La ltima opinin la desestimamos por ambigua e innecesaria. De las otras creemos que la ms aceptable es la que pide poner primero los argumentos fuertes, despus los dbiles y despus los muy fuertes. De esta manera el auditorio queda amarrado por la primera y la ltima impresin, que son siempre las ms decisivas. La refutacin forma a veces parte de la confirmacin y las objeciones se resuelven alternadas con los argumentos. En este caso, la respuesta a la objecin es en realidad un argumento. En otros casos, puede la refutacin preceder a la confirmacin (sistema tomista). Esto no es conveniente en oratoria. Y, finalmente, toda la refutacin ocupa el lugar de la confirmacin, en una segunda parte del discurso. Lo ms conveniente nos parece lo primero.

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Cmo comenzar un discurso Despertemos la curiosidad de nuestro auditorio con nuestras primeras palabras, y as conquistaremos el inters de su atencin. Un gran orador sola comenzar sus conferencias sobre las aventuras de Lawrence de Arabia de esta manera: Lloyd George dice que, para l, Lawrence de Arabia es uno de los caracteres ms romnticos y pintorescos de nuestra poca. Este comienzo tena dos ventajas: Primera, que una cita de un hombre eminente tiene considerable valor para atraer la atencin. Segunda: suscitaba curiosidad: Por qu romntico? era la pregunta natural. Por qu pintoresco? Nunca he odo hablar de l. Qu hizo?. Otro ejemplo clsico es el Lowell Thomas quien comenz su conferencia sobre el coronel Lawrence con estas palabras: Iba yo un da caminando por la Calle del Cristiano, en Jerusaln, cuando top con un hombre que vesta las suntuosas ropas de potentado oriental; al costado llevaba una espada corva de oro que slo llevan los descendientes del profeta Mahoma. Pero este hombre no tena ninguna caracterstica rabe. Tena ojos azules, y los ojos de los rabes son siempre negros o castaos. Esto excita nuestra curiosidad, verdad? Queremos enterarnos mejor. Quin era? Por qu vesta a lo rabe? Qu haca? Qu fue de l?. Del mismo modo, hubo quien comenzaba sus discursos con preguntas como stas: Saben ustedes que hay poqusimos pases en el mundo donde todava hoy existe la esclavitud?, no slo despert la curiosidad, sino que adems asombr a los oyentes. Esclavitud? Hoy? Poqusimos pases? Parece increble. Qu pases? Tambin se puede alimentar la curiosidad comenzando con un efecto y dejando al auditorio ansioso de conocer la causa. Hace algunos meses, alguien comenzaba su discurso, por ejemplo, con la siguiente afirmacin: Un miembro de una de nuestras legislaturas pidi la palabra recientemente en la asamblea legislativas y propuso la votacin de una ley por la que se prohiba que los renacuajos se convirtiesen en sapos a menos de dos millas de una escuela. Uno se sonre. Se estar burlando del orador? Qu absurdo. Ocurri realmente semejante cosa? S. El orador procedi a explicar. Un artculo titulado con los bandidos, que apareci una revista semanal, comenzaba as: Estn realmente organizados los bandidos? Generalmente, s. Cmo?.

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Con slo ocho palabras, como vemos, el escritor de este artculo anunci su tema, nos dijo algo del mismo y despert nuestra curiosidad sobre la manera en que los bandidos estn organizados. Muy interesante. Todos los que aspiren a hablar en pblico debieran estudiar la tcnica desarrollada por algunos periodistas para atraer la atencin del lector inmediatamente. Podemos aprender mucho ms de ellos sobre la manera de comenzar un discurso que por el estudio de grandes antologas de oratoria. Por qu comenzar con una narracin? Se dice que los novelistas y cuentistas son, de los hombres de letras, quienes ms ganan dinero entre los artistas. Un novelista tiene ganancias muchsimos mayores que un historiador o un poeta de talentos iguales y an superiores. Emilio Zol se hizo rico y famoso de la noche a la maana con su segunda novela, Nan. Menndez y Pelayo, en cambio, que se dedic a otros subgneros literarios, no logr nunca contar con ingresos muy abundantes, no obstante tener slo veinte aos cuando su fama comenz a echar firmes races en Europa. Y cul es la razn de esto? El afn del pblico por que le narren cosas interesantes. Si el relato pertenece a la experiencia propia de quien lo narra, mejor todava. Esto gusta mucho ms an al pblico. Comenzar con un ejemplo preciso Es difcil, arduo, para el auditorio medio, seguir proposiciones abstractas por mucho rato. Los ejemplos son ms fciles de escuchar, mucho ms fciles. Por qu entonces no comenzar con un ejemplo? Es difcil convencer a los novatos de esto. Todos lo sabemos, todos los profesores lo han intentado. Creen que deben comenzar con algunos juicios generales. Pero por qu? Comencemos con un ejemplo, despertemos el inters; luego, continuemos con observaciones generales. Qu tcnica hemos aplicado para iniciar este captulo? Mostrar algn objeto Quiz la manera ms sencilla del mundo para atraer la atencin sea la de mostrar algn objeto para que el pblico lo mire. Hasta los salvajes y los superficiales, los nios que todava estn en la cuna, los monos de una jaula y los perros que van por la calle, prestarn atencin a esa clase de estmulos. A veces se lo puede usar con eficacia delante del auditorio ms solemne. Se cuenta por ejemplo que, S.S. Ellis inici unas de sus conferencias cogiendo una moneda entre el pulgar y el ndice, y levantando la mano por

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encima de la cabeza. Desde luego, todos miraron. Y entonces pregunt: alguien entre ustedes ha hallado alguna vez una moneda como est en la acera? Ello quiere decir que quien haya tenido esa suerte recibir graciosamente muchas ms en tal y tal exploracin de bienes races. Luego, se cuenta que el seor Ellis se intern en el tema y pronunci una excelente conferencia. Hacer una pregunta El comienzo de Ellis tiene otra caracterstica encominable: comenz haciendo un pregunta, logrando as que el auditorio piense con el orador y coopere con l. Notemos que el artculo sobre los bandidos comienza con dos preguntas en las tres primeras frases: Estn organizados los bandidos? Cmo? El uso de este recurso es uno de los mtodos ms seguros y sencillos para abrir la mente de los oyentes y entrarnos en ella. Cuando otras estrategias resulten intiles, recurramos a sta, sabiendo que es riesgosa porque se corre la posibilidad que el auditorio no participe a propsito. Por qu no comenzar un discurso con una cita de algn orador famoso? Las palabras de un hombre famoso siempre atraen la atencin. Por esto, una cita apropiada es la mejor manera de iniciar una alocucin. He aqu un comienzo de esta clase, que pertenece al doctor Carlos Corts Lee, ex-secretario del Arzobispado de Bogot: Entre todas las palabras humanas, dice Bossuet, no hay ninguna tan agradable como la palabra libertad, pero tampoco hay otra igualmente engaosa y alucinadora. Donde quiera que se pronuncia, como no sea entre hombres ruines y apocados, despierta eco simptico en los corazones; enardece a las almas bien nacidas; causa en ellas entusiasmos y arrebatamientos, y cuando se trata de alcanzar o conservar el bien que con ella significa, es aguijn que las mueve a todo linaje de sacrificios. Como comienzo, tiene este discurso varios rasgos encominable. El nombre de Bousset nos fija la atencin, y la cita nos despierta la curiosidad y la duda. Qu intenciones se trae el orador? Hablar en contra o a favor de la libertad? Qu quiere decir con esto de alucinadora y engaosa? Si el orador hace una pausa despus de la cita, el efecto es mayor. Vamos, contine. Queremos saber su opinin al respecto, quiz no concuerde con la nuestra, pero dgala de todos modos.

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Contextualizar nuestro tema con los oyentes Comencemos con algn punto que toque directamente los particulares intereses y realidades del auditorio. Esta es una de las mejores maneras de comenzar. No puede menos que atraer la atencin. Todos sentimos el mayor inters por lo que nos atae directamente. Esto es ms que sentido comn. Sin embargo, su aplicacin no es nada comn. Por ejemplo, hace muy poco tiempo, en una conferencia que hablaba sobre el tema de las revisiones peridicas de sanidad, saben cmo comenz el orador? Narrando la historia del Ministerio de Salud, la manera en que est organizado y los servicios que prestaba. Absurdo! Los oyentes no tenan el ms mnimo, el ms remoto inters en saber cmo estaba organizado ningn Ministerio del mundo; en cambio, siempre estn enormemente y continuamente interesados en s mismos. Por qu no reconocer esta verdad fundamental? Por qu no demostrarnos que ese Ministerio es de trascendental importancia para nosotros? Se podra comenzar as, o de modo parecido: Saben ustedes cuantos aos van a vivir, de acuerdo a las estadsticas? La probabilidad de vida que tienen es de dos tercios del tiempo entre nuestra edad actual y los ochenta aos. Por ejemplo, si tienen treinta y cinco aos ahora, la diferencia entre nuestra edad actual y los ochenta es de cuarenta y cinco aos; lo probable entonces es que vivan dos tercios de esta cantidad, o sea treinta aos. Es suficiente esto? No, por cierto. Todos estamos ansiosos por vivir ms. Esas estadsticas, sin embargo, se basan sobre millones de casos. Podemos nosotros tener esperanzas y superarlas? S; tomando las precauciones necesarias, podemos esperar tal cosa. Pero la primera providencia que debemos dictar es la de hacernos revisar concienzudamente por el mdico. Entonces, si explicamos detalladamente porqu es necesaria la revisin peridica, el oyente puede interesarse en algn instituto creado especialmente a ese fin. Pero comenzar hablando sobre el Ministerio de modo tan impersonal es desastroso. Ladrillazo! Tedioso! Otro ejemplo. Durante su ltima clase, un estudiante comenz su discurso sobre la necesidad impostergable de conservar nuestros bosques. Comenz as: Nosotros, como ciudadanos de este pas, debiramos sentirnos orgullosos de los recursos nacionales.... Luego comenz a demostrarnos que estbamos malgastando la madera a paso vertiginoso e insostenible. Pero el comienzo fue psimo; demasiado general, demasiado vago. No hizo aparecer el tema como algo de vital importancia para nosotros. Entre el auditorio haba un impresor. La destruccin de nuestros bosques influir funestamente sobre su industria. Haba tambin un banquero; la destruccin lo

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afectar a l tambin puesto que afectar nuestra propiedad general, etc., etc., por qu no comenzar, entonces con estas palabras?: El tema que voy a tratar afecta sus negocios, seor Cabello, y los suyos, seor Viera. La verdad, afecta en cierto modo el precio de la comida que comemos y el del alquiler que pagamos. Toca, en fin, el bienestar y la prosperidad de todos nosotros. No es mejor? La contextualizacin del mensaje conecta a las personas que escuchan con el orador. Atraccin que ejerce un ejemplo sorprendente y extraordinario Un buen artculo de revista, deca Mc Clure, fundador del peridico que lleva su nombre, es una serie de sorpresas. Ellos sacuden, desbaratan nuestros arrobamiento diurnos, para apoderarse de nuestra atencin. Vayan algunos ejemplos. Ballantine comenz un discurso sobre las maravillas de la radio que en ese momento se colocaba en tela de juicio, con el siguiente ejemplo: Saben ustedes que el sonido de una mosca que camina sobre un panel de vidrio puede ser transmitido por radiotelefona hasta el corazn de frica, y ah hacerlos bramar como si fuesen las cataratas del Nigara?. Henry Jones comenz una conferencia sobre la situacin criminal con estas palabras: La admiracin de nuestro Cdigo Penal, ha dicho William Taft, a ese momento Presidente de la Corte Suprema de los Estados Unidos, es una vergenza para la civilizacin. Este comienzo tiene la doble ventaja de que no slo es un ejemplo sorprendente, sino que este ejemplo pertenece a una autoridad en jurisprudencia. Paul Gibsons, otrora presidente de la Corte Federal de Filadelfia, comenz un discurso sobre el crimen con estos interesantsimos prrafos: Los norteamericanos son los mayores criminales del mundo. Aunque parezca esto extrao, es la verdad. La ciudad de Cleveland tiene seis veces ms criminales que todo Londres. Tiene ciento setenta veces ms ladrones, de acuerdo con su poblacin, que la capital de Inglaterra. Roban o asaltan con fines de robo a ms gente que Cleveland que en Inglaterra, Escocia y Gales juntas. Hay ms asesinos en Nueva York que en toda Francia o Alemania o Italia o las Islas Britnicas. Lo ms lamentable de todo esto es que el criminal no es castigado. Si alguien comete un crimen, hay cien probabilidades contra una de que no se le ejecutar. Cualquiera de nosotros, como pacficos ciudadanos, tiene diez veces ms probabilidades de morir colgado por matar a un hombre.

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Este comienzo dio buen resultado, por que el seor Gibbons puso necesario vigor y vehemencia en sus palabras. Y entonces sus palabras vivan. Respiraban. Sin embargo, hemos odo a otros hablando sobre la situacin criminal, y sin embargo de que comenzaban con frases parecidas, no pasaban de ser mediocres. Por qu?, se trataba de palabras. La tcnica de su construccin era intachable, pero faltaban bros. El modo en que lo decan minaba y restaba importancia a cuanto decan. El valor de un comienzo aparentemente casual Aunque para algunos es una tcnica fcil, resulta una de las ms difciles. Les parece eficaz el comienzo que cito a continuacin? por qu? Pertenece a un discurso que pronunci Indalecio Prieto durante una visita a Argentina, en 1939. Das atrs, durante una semana esplndida, quienes constituimos la Embajada Extraordinaria que en representacin de Espaa haba concurrido a la transmisin del mando presidencial en Chile, navegbamos por los aires desde Chile a Argentina. Al remontar los Andes, el sol haca las tierras bermejas de las cumbres, sobre las cuales montaba altaneramente su centinela, tocado de blanco, el Aconcagua. Refulga, bruido por el sol, el aparato en que navegbamos, y cuando, poco despus, transpuesta la majestuosa cordillera, asomamos sobre las llanuras mendocinas, hubimos de distinguir que a la par del cndor de plata que a nosotros nos traa volaba abajo, a ras de tierra, siguiendo nuestro mismo trayecto, un gran pjaro negro. El avin, para ganar suavidad en el descenso, describi varias circunferencias en derredor de Mendoza, y el pjaro grande que volaba a ras de tierra sigui entre nosotros, sumisamente sometido a nuestro recorrido, hasta que, al fin, cuando el avin se pos en Los Tamarindos, el pjaro negro desapareci. El avin se fundi en l, embebindolo, besndolo. El pjaro que nosotros distinguamos era el perfil, la sombra del aeroplano proyectada por el sol. Luego, el orador abandon aparentemente esta alusin, y continu con la descripcin del aterrizaje en Mendoza, primeras impresiones, etc. Enseguida, relacionndolo con este aterrizaje, entr en el tema de su conferencia, que era la actitud de los rebeldes ante las tradiciones espaolas. Y termin el discurso as: Ahora recuerdo otra vez el viaje en el cndor de alas de plata en que navegamos sobre los Andes los enviados extraordinarios que Espaa haba mandado a Chile, a la transmisin de los poderes presidenciales. Recuerdo la sombra del pjaro oscuro que volaba por debajo de nosotros, a ras de la tierra; la sombra del avin con la cual ste bes, en la cual se embebi. Me imaginaba yo, abrindoseme el corazn ante el paisaje argentino, que el avin argentino, que el avin interpuesto entre el sol y la tierra, los reflejos de cuyas alas de plata acariciaban las nieves del Aconcagua chispeaban en las tierras rojizas de las

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cumbres, era Espaa, y la sombra, Amrica, su hija. Entonces, cuando el avin y la sombra se besaron, me pareca que tambin se fundan en el abrazo y en el beso de Espaa, la inmortal, la eterna, y Amrica, que empieza tambin a caminar por la senda de la eternidad! Sin lugar a dudas, estos comienzos resultan atractivos. La primera frase es buena. Nos promete una reminiscencia interesante. Queremos escuchar los pormenores que vendrn en seguida. Adems, sabe a natural, no tiene ese gusto de lo estudiado, lo de rigor. Das atrs, durante una maana esplndida, navegbamos por los aires desde Chile a la Argentina. Nos parece espontneo, natural, humano. Nos da la sensacin de que es una persona que est relatando un cuento a otra. A los auditorios les agrada esto. Pero corre el peligro quien lo use de dejarse notar la falta de ingenuidad. Queremos el arte que oculta el arte. En otras palabras hacer casual al discurso es un gran mtodo, pero difcil de lograr. De la peroracin. Terminada la confirmacin y demostrados todos nuestros argumentos, entramos al resumen o recapitulacin. Aqu, como en la proposicin, debemos hacer una pausa ms o menos grande, antes de resumir. Que el auditorio descanse y se d cuenta de que hemos terminado la argumentacin. La voz se baja o acomoda a la conversacin corriente; el ademn se hace ms lento y natural, y se habla sin ninguna figura de efectos. Se debe advertir que hemos terminado lo que queramos demostrar y se dice que vamos a resumir. El resumen ser muy breve: las conclusiones ms importantes y nada ms. Dicho eso entramos en la peroracin. Para qu sirve esto? Para mover y exaltar los afectos y sentimientos; para arrastrar la voluntad de los oyentes. Es al final, la ltima impresin. Por tanto, debe ser tremendamente estudiada y contundente. Podr alguno decir que no es importante? Saber terminar! Qu bien comprendemos el valor de esto en la conversacin corriente. Sin saberlo, siempre tendemos al ltimo efecto, a la palabra ltima, cuando queremos convencer o persuadir.

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En cambio, qu efecto tan desagradable nos produce el orador que termina sin bro, sin entusiasmo, sin saber cmo. Es esto, acaso, la parte del discurso ms difcil de elaborar. Qu penosa impresin da el orador que no encuentra una frase, un pensamiento o una emocin que pueda ser digno remate de su discurso; qu fatigosamente la busca, qu ansiosamente vuelve atrs y se repite. (lenguaje perifrstico) Con eso el auditorio se enfra y desencanta. La ltima impresin borra todas las anteriores. En realidad, el xito consiste en empezar bien y terminar bien. Creo que era Cicern, as lo he visto citado, el que deca que bastaba un buen exordio y una buena peroracin; al medio no importaba que se echaran piedras. Cmo terminar o perorar un discurso Quieren saber en que parte del discurso tenemos mayor probabilidad de revelar nuestra inexperiencia o nuestra pericia, nuestra ineptitud o nuestro tino? Obviamente: en el comienzo y en el final. Hay un viejo refrn en el teatro, que se refiere, desde luego, a los actores, y dice as: Por las entradas y los mutis los conoceris. El comienzo y el final! Son las cosas ms difciles, en cualquier empresa, de manejar con acierto. Por ejemplo, en una recepcin, cules son las proezas ms decisivas, sino una entrada elegante y una elegante despedida? La terminacin es realmente el punto ms estratgico de un discurso. Lo que uno dice ltimo, las ltimas palabras que quedan sonando en los odos del auditorio, son las que probablemente sern recordadas por ms largo tiempo. Los principiantes, sin embargo, rara vez aprecian la importancia de esta ventajosa posicin. Sus terminaciones dejan mucho que desear. Cules son sus errores ms comunes? Analicemos algunos y busquemos remedio. Primero tenemos el individuo que concluye diciendo: Bueno, esto es todo cuanto tena que decir sobre este asunto, de modo que ser mejor que termine. Esto no es un final. Eso es un desatino, por decir algo suave. Es casi imperdonable. Si ha se ha dicho todo cuanto se tena que decir, por qu no dar el golpe de gracia directamente, sentarse y poner fin, sin hablar para nada de poner fin? Hagamos esto, y

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la inferencia de que ya hemos dicho cuanto tenamos que decir lo dejaremos, con mayor riesgo y mejor gusto, librada el discernimiento del auditorio. El remedio? Un final debe ser planeado con tiempo, no es verdad? Es prudente tratar de planearlo frente al auditorio, sometidos al esfuerzo y a la tensin del discurso, ocupada la mente en lo que estamos diciendo? No sugiere el sentido comn la conveniencia de prepararlo tranquilamente de antemano? Inclusive los oradores ms consumados sienten la necesidad de escribir y aprender de memoria las palabras exactas con que pensaban terminar sus discursos. El principiante que choque con la experiencia de estos hombres rara vez tendr que lamentarlo. Es pruedente que sepa muy definidamente con que ideas o imgenes terminar. Debe ensayar el final varias veces, para lo cual no ser necesario que emplee, exactamente, la misma fraseologa cada vez, aunque s que ponga claramente las ideas en palabras. Un discurso improvisado, durante su ejecucin, debe muchas veces ser alternado grandemente; ha de cortrselo y mutilrselo para hacer frente a circunstancias imprevistas, para armonizar con las reacciones de los oyentes; por esto, es muy prudente tener dos o tres terminaciones preparadas. Si una de ellas no viene al caso, otra probablemente s venga. Por eso, la flexibilidad debe ser una de las caractersticas del orador. Algunos oradores ni siquiera logran llegar al final. En mitad del camino comienzan a titubear y se atascan, como un motor el cual se le terminase el combustible; luego de algunas arremetidas desesperadas, concluyen por paralizarse completamente, derrumbando lo que haban logrado edificar. Necesitan evidentemente, mejor preparacin, ms prctica, ms combustible en el tanque. Muchos principiantes terminan demasiado de prisa. Ese mtodo de terminar carece por completo de sutileza. A decir verdad, no tienen terminacin, se limitan a cesar de improviso, bruscamente. El efecto es desagradable, denota un principiante. Es como si un amigo, en una reunin, dejara de conversar repentinamente con nosotros y saliera de la sala sin despedirse. Se cuenta que nada menos que Abraham Lincoln cometi este error en el borrador inicial de su primer mensaje inaugural. Era un discurso para pronunciarlo en momentos de crisis. Las negras nubes de la desunin y el odio oscurecan el horizonte de los Estados del Norte y de los Estados del Sur. Pocas semanas ms tarde comenzara azotar a la nacin horrendos vientos de sangre y destruccin. Lincoln dirigindose al pueblo sureo, pensaba concluir as el mensaje:

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En vuestras manos, mis insatisfechos conciudadanos, que no en las mas, est el grave problema de la guerra civil. El gobierno no nos atacar. No puede haber conflictos si ver vosotros los agresores. Vosotros no tenis vuestro juramento registrado en el cielo para destruir el gobierno, en tanto que yo s lo tengo, y solemne, para preservarlo, protegerlos y defenderlo. Vosotros podis obteneros del ataque. Yo no puedo evitar su defensa. A vosotros, que no a m, queda librada la pregunta: Tendremos paz, o una espada?. Lamento tener que terminar. No somos enemigos, sino amigos. No debemos ser enemigos. Aunque la pasin haya puesto tensos los lazos de afecto que nos unen, no debemos permitir que los rompa. Las armonas msticas del recuerdo, que los campos de batalla y de las tumbas de nuestros patriotas llega a cada corazn que late con lumbre de este inmenso pas, aumentarn el coro de la Unin cuando de nuevo las taa, que las taar, el ngel bueno de nuestra naturaleza. Cmo puede un principiante desarrollar el sentido apropiado para terminar un discurso? Por reglas mecnicas? No. Como la cultura, esto es demasiado delicado para ellos. Debe ser resuelto por presentimiento, por intuicin. A no ser que el orador pueda sentir cuando alguien lo hace armoniosamente, atinadamente, qu esperanza tiene de hacerlo l? Sin embargo, este sentido puede ser cultivado. Esta pericia puede ser desarrollada, en parte, estudiando las maneras en que oradores consumados han rematado sus piezas oratorias. Uno de los ms famosos discursos de Castelar, es el que pronunci en la Cmara de Diputados en defensa de la Libertad de Cultos. Fue un discurso tan brillante, que dur casi una hora, y que termin con el siguiente perodo: Grande es Dios en el Sina; el trueno le precede, el rayo le acompaa, la luz le envuelve, la tierra tiembla, los montes se desgajan; pero hay un Dios ms grande, ms grande todava, que no es el majestuoso Dios de Sina, sino el humilde Dios del Calvario, clavado en una cruz, herido, yerto, coronado de espinas con la hiel en los labios, y sin embargo diciendo: Padre mo, perdnalos, perdona a mis verdugos, perdona a mis perseguidores, por que no saben lo que hacen! Grande es la religin del poder, pero es ms grande la religin del amor; grande es la religin de justicia implacable, pero es ms grande la religin perdn misericordioso; y yo, en nombre de esta religin; yo en nombre, del Evangelio, vengo aqu a pediros que escribis al frente de vuestro cdigo fundamental la libertad religiosa, es decir, libertad, fraternidad, igualdad entre todos los hombres.

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Acabamos de leer, uno de los finales de discurso ms hermoso que haya pronunciado una persona. Pero nosotros no iremos, probablemente a pronunciar discursos en la Cmara de Diputados, ni mensajes inaugurales en aos acadmicos. Quiz nuestro problema nunca llegue a ms a cerrar un discurso frente a un concurso intranscendental de oyentes. Cmo podemos hacerlo? Busquemos un poco. Veamos de encontrar algunas sugestiones frtiles. Una galantera sobria y sincera Zaragoza, que dio al cristianismo sus innumerables mrtires; a la Edad Media sus guerreros, el siglo decimosexto los ltimos tributos que lucharon con el absolutismo; a nuestro siglo los hroes de la independencia, que todos los pueblos oprimidos invocan, que todas las generaciones colocarn al lado de los hroes de Salamina y de Platea en el agradecimiento de la humanidad; Zaragoza se alzar a la altura de la historia, y escribiendo la protesta enrgica del derecho, salvar con su actitud y con su ejemplo, que pronto seguirn las dems ciudades, la causa de la libertad y la honra de la patria. Con estas palabras termin Castelar su discurso a los federales de Zaragoza, despus de votada la Constitucin de la Monarqua por las Corte Constituyente. El auditorio qued halagado, y contento. Esta es una manera admirable de concluir; pero para que sea eficaz, tiene que ser sincera. Nada de adulaciones burdas. Nada de extravagancias. Esta suerte de terminacin, si no sabe a sincera, sabr a falsa, y a muy falsa. No olvidemos, por ltimo, que la gente detesta lo inautntico, lo falso.

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Terminacin humorstica Dejarlos siempre riendo, deca Jorge Cohan, cuando digas adis si tenemos facilidad para ello, y material, magnfico! Pero cmo lo haremos? se, como deca Hamlet, ese es el problema. Cada uno debe hacerlo en su modo particular. Veamos cmo termin Posada Herrera un discurso en el Congreso, en el que hizo una exhortacin a la unin de los espaoles: Yo s que todos deseis esto mismo, y que si no llevis a efecto esta unin es por que en este pas conservamos algo de raza africana. (Risas) Yo no s por qu os asustis del sufragio universal. Si no concedis derecho electoral al ciudadano que tiene los dems derechos, al ciudadano completo, con qu derecho venimos aqu nosotros a representar el pas? Si no llevis a efecto la conciliacin, creo que no ha de ser por este obstculo. Ser por lo mismo que se refieren en un cuento de Walter Scott. Un misionero haca grandes esfuerzos para convertir al cristianismo a un idlatra, y cuando ya el misionero crea haber conseguido la conversin, el idlatra le dijo: Seor, no os molestis; conozco que el Dios verdadero es Cristo, pero debo tantos favores al diablo, que no puedo dejar de servirle (risas). Yo soy aficionado a estudiar en hechos prcticos. Supongamos dos ciudadanos: el uno paga cinco cntimos de contribucin, y tiene derecho electoral; el otro no lo tiene, por que no es contribuyente. Seores, toso por un perro chico! (grandes risas).

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Terminacin con una cita potica De todos los mtodos para terminar un discurso, ninguno es tan aceptable cuando est bien hecho como el de la poesa. Por cierto que si tenemos la estrofa adecuada para remate del discurso, ello es lo ideal. Da al discurso el sabor apetecido. Lo enaltece, lo dignifica, lo embellece, le presta individualidad. As termin Belisario Roldn su Discurso a la Bandera: Por ella y para ella, todas las vibraciones del cerebro y todas las pujanzas del msculo; por ella y para ella, soldados, hasta la ltima gota de sangre de las venas (...) Rija nuestra conducta, en las jornadas de paz a que estamos destinados, el Excelsior! Arrogante estimulador; y si alguna vez sonar para la Repblica la hora de la sangre y los clarines, insprenos siempre, por los siglos de los siglos, aquellas palabras como espartanas de la Cancin Nacional: Coronados en gloria vivamos o juremos con gloria morir! Estos dos versos, dichos en tono vibrante, sacudieron hasta la ltima fibra del auditorio, entre el cual estaba el Presidente de la Repblica de Argentina. Si Belisario Roldn hubiera dicho esos versos con tono apagado o poco entusiasta, cul habra sido el resultado? Algunos aplausos de compromiso y nada ms. Miguel Antonio Caro, es un buen ejemplo de final con cita potica, Y para concluir, a todos y a cada uno de vosotros dir yo como un gran poeta: Ten fijo en la memoria Que nadie sin afn y ardua fatiga Supo arrancar las palmas de la gloria. El poder de una cita bblica Podemos tenernos por afortunados si tenemos oportunidad de hacer una cita bblica. Generalmente, producen hondo efecto. Por que en la Biblia, al decir de Donoso Corts, estn escritos los anales del cielo y de la tierra y del gnero humano; en ella, como en la divinidad misma, se contiene lo que fue, lo que es y lo que ser. Cromwell, en la inauguracin de la Asamblea de Puritanos establecida por l, termin as un discurso: Nosotros sabemos quin es el que har la guerra contra sus enemigos: un pueblo escogido y creyente; esto podemos decir sin adularnos. Dios est en el camino de la guerra, y vosotros sabis que protege a este pueblo. Creo que estamos en la

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entrada y que debemos levantar la cabeza y fortificarnos en el Seor. Por eso algunos de nosotros hemos credo que debamos seguir este camino obrando, y no permanecer inactivos, confiados en la profeca de Daniel: El reino no pertenecer a otro pueblo. El clmax o gradacin es una manera muy popular de rematar el discurso. A menudo es difcil, y no se adapta a cualquier orador ni a cualquier tema. Pero, bien hecha, es que se hace ms vigoroso cada frase. Lincoln emple este recurso al preparar un discurso sobre las cataratas del Nigara. Observemos cmo cada comparacin es ms fuerte que lo anterior, cmo obtiene un efecto acumulativo al comparar sucesivamente su edad con la de Coln, Cristo, Moiss, Adn, etc.: Nos evoca lo pasado indefinido. Cuando Coln busc por primera vez este continente, cuando Cristo sufri en la cruz, cuando Moiss condujo a Israel a travs del Mar Rojo, no, cuando Adn naci de las manos de su Hacedor, entonces, como ahora, ruga aqu el Nigara. Los ojos de esa especie de gigantes ya extinta cuyos huesos llenan los tmulos de Amrica, han contemplado el Nigara tal como nosotros ahora lo contemplamos. Contempornea de la primera raza de hombres, y ms antigua que el primer hombre, est tan fuerte el Nigara hoy como lo estaba hace diez mil aos el mamut y el mastodonte, tanto tiempo han muerto que slo los fragmentos de sus huesos monstruosos nos atestiguan que realmente existieron, han contemplado el Nigara, ya en aquel lejano tiempo nunca quieto por un momento, nunca seco, nunca helado, nunca dormido, nunca fatigado. Sntesis 1.- Un buen comienzo siempre ser difcil. Y es de suma importancia, por que la mente de nuestro oyentes est fresca entonces y es relativamente fcil de impresionar. Es demasiado trascendental para dejarlo al azar. Es menester prepararlo cuidadosamente de antemano. 2.- La introduccin debe ser breve; constar, a lo sumo, de una a dos oraciones; a menudo se prescindir de ella. Encontraremos en el corazn de nuestro tema con menor nmero posible de palabras. Nadie se opondr. 3.- Los principiantes estn predispuestos a empezar con un cuento humorstico o con una excusa. Ambos comienzos son malos. Muy pocas personas, pueden narrar una ancdota
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humorstica con xito. Generalmente, el auditorio queda desconcertado en vez de divertido. El humor debe ser las guindas que adornan el pastel, no el pastel mismo. No pidamos disculpas jams. Es afrentar el auditorio; les aburre, vayamos al grano, digamos lo que tenemos que decir y sentmonos. 4.- El orador puede atraer inmediatamente la atencin del auditorio de los siguientes modos: Despertando la curiosidad. Relatando una narracin de inters. Comenzando con un ejemplo determinante. Atrayendo la atencin con algn objeto. Haciendo una pregunta. Comenzando con la cita certera. Mostrando cmo el tema afecta los intereses supremos del auditorio. Comencemos con asertos sorprendentes. 5.- No hagamos muy formal el comienzo. Ocultemos las junturas. Hagmoslo aparecer simple, inevitable, fruto de la casualidad. Esto se puede lograr refirindose a algo que acaba de ocurrir, o que ha dicho poco antes. El final de un discurso es realmente el elemento ms estratgico. Lo que se dice ltimo tiene mayor probabilidad de quedar en la memoria. No terminemos: Bueno, esto es todo cuanto tena que decir sobre este asunto, por lo que ser mejor que termine. Terminemos sin decir que vamos a terminar. Que nazca como algo natural. Que exista la ntima conviccin que no hay nada ms que decir y/o agregar. Planeemos cuidadosamente el final de antemano,. Ensayemos. Separamos casi al pie de la letra lo que vamos a terminar. Redondeemos el final. No lo dejemos duro, y quebrado como una roca mellada. He aqu seis mtodos que se pueden emplear para terminar: a. Resumir, repetir y bosquejar brevemente los puntos principales que hemos tratado. b. Exhortar la accin.

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c. Brindar una galantera sincera al auditorio. d. Provocar risas. e. Citar algunos versos apropiados. f. Citar un pasaje de la Biblia.

Reglas de peroracin: 1) Se suprimen argumentos y razonamientos, se toca solamente el corazn y las pasiones humanas: amor, odio, tristeza, envidia, enojo, indignacin, etc. 2) Aqu debe entregarse el orador plena y totalmente al sentimiento, a la emocin, a la inspiracin. Durante el discurso, con intencin, se ha ido cortando y suspendiendo lo que despertaba la emotividad del auditorio. Pues bien, aprovchese ahora, sultese la rienda del estilo. 3) El estilo debe ser figurado, rico en exclamaciones y contrastes; y los pensamientos grandes, profundos, de universal aplicacin. En una palabra todo debe ser solemne y pattico. Si es de mucha importancia, es tambin de mucho peligro, la peroracin. Qu fcil es caer en lo falso y ridculo. Cuiden mucho, pues, los principiantes de ir con cautela y discrecin. No imiten a otros, ni quieran seguir modelos clsicos, producidos despus que sus autores pagaron el tributo a una larga experiencia. Los emotivos tengan cuidado de no excederse; los intelectuales, sena tambin parcos en la mocin de afectos, porque pueden parecer exagerados y amanerados. Procure cada cual, terminada la confirmacin y a punto de hacer la peroracin, sentir, sentir vivamente el tema que desarrollan y proyectarse en ideas y sentimientos trascendentales, universales, solemnes. Como ejemplo de esto ltimo, transcribiremos la peroracin de Bossuett, en su discurso a Luis de Borbn, Prncipe de Cond: Venid, pueblos, acudid ahora; pero ms bien, venid vosotros, prncipes y seores: y vosotros los que juzgis la tierra; y vosotros los que abrs a los hombres las puertas del cielo; y ms princesas, nobles retoos de tantos reyes, antorchas de la Francia, aunque obscurecidas hoy y cubiertas por vuestro dolor como por una nube: venid a

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ver lo poco que nos queda de tan ilustre nacimiento, de tanta grandeza, de gloria tanta. Mirad en derredor; contemplad todo lo que ha podido hacer la magnificencia y la piedad para honrar a un hroe; ttulos, inscripciones, seales vanas de lo que ya no existe; figuras que representan llorar a un lado de un tmulo, y frgiles imgenes de un dolor que el tiempo arrebata con todo lo dems; columnas que parecen querer levantas hasta el cielo el magnfico testimonio de nuestra pequeez: y nada falta, en fin, a todos estos honores ms que aqul a quien se tributan. Llorad pues, sobre estos pobres restos de la vida humana; llorad sobre la triste inmortalidad que damos a los hroes. Pero acercaos, particularmente los que segus con tanto afn la carrera de la gloria, almas guerreras e intrpidas. Qu otro fue ms digno de mandaros? y en quin habis visto mando ms honrado? Llorad, pues, a este gran capitn, y decid gimiendo: He aqu el que nos guiaba en los peligros; a sus rdenes se han formado todos los capitanes famosos; cunto han elevado sus ejemplos a los primeros hombres de la guerra! Su sombra hubieses podido tambin ganar batallas ; y he aqu que, en su silencio, hasta su nombre nos anima; y al mismo tiempo nos advierte que, para encontrar en la muerte algn resto de nuestros trabajos y no llegar sin recursos a nuestra eterna morada, a la vez que al rey de la tierra, es necesario servir al Rey del Cielo. Servid, pues, a ese Rey inmortal y tan misericordioso, que os tomar en cuenta un su suspiro un vaso de agua dado en su nombre mejor que todos los otros harn jams por toda vuestra sangre derramada; y comenzad a contar el tiempo de vuestros tiles servicios desde el da en que os entregues a un amo tan benfico. Y no vendris a este triste monumento vosotros a quienes se dign colocar en el nmero de sus amigos? Todos juntos, cualquiera que sea el grado de confianza que os otorgar, rodead esa tumba; llorad orando; y, admirando en tan gran Prncipe una amistad tan complaciente y un trato tan dulce, conservad el recuerdo de un hroe cuya bondad igual al valor. Ojal aprovechis sus virtudes! y que su muerte, que deploris, os sirva a la ve de consuelo y ejemplo. En cuento a m, si me es permitido, despus de todos venir a tributar los ltimos deberes a esa tumba, oh, Prncipe, digno objeto de nuestras alabanzas y de nuestras tristezas, eternamente vivirs en mi memoria: tu imagen quedar grabada en ella, no con aquella audacia que prometa la victoria; no, no quiero ver nada en ti de lo que borra la muerte. En esta imagen tendrs los rasgos inmortales; en ella te ver tal como eres en aquel ltimo da bajo la mano de Dios, cuando su gloria comenzaba a aparecerte. All te ver ms triunfante que en Friburgo y en Rocroy, y arrobado en tan hermoso triunfo, repetir en accin de gracias estas hermosas palabras del discpulo amado: Et hoec est victoria quoe vicit mundum, fides nostra. La verdadera victoria, la que pone a nuestros pies el mundo entero, es nuestra fe: Goza, Prncipe, de esa victoria; goza eternamente por la virtud inmortal de

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este sacrificio. Recibe estos ltimos esfuerzos de una voz que te fue conocida. T pondrs fin a todos estos discursos. En vez de deplorar la muerte de los dems, en adelante quiero aprender de ti a hacer santa la ma; dichoso yo, si advertido por estas canas de la cuenta que debo dar de mi administracin, reservo para el rebao que debo alimentar con la palabra de vida, los restos de una voz que se debilita y de un fuego que se apaga!.

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Las Falacias. Son argumentos aparentemente vlidos, pero que al ser analizados con acusiosidad se descubren que son falsos. Un argumento es una serie de afirmaciones conectadas entre s con el objetivo de establecer una determinada proposicin. De los muchos tipos de argumentos que existen, tratar aqu los argumentos lgicos deductivos realizados en lgica booleana. La lgica booleana (de Boole) es aqulla con la cual estamos ms familiarizados, en la cual existen dos posibilidades al considerar la veracidad de una proposicin: verdadero o falso. Tambin se la conoce, por esto, como lgica binaria. Un argumento lgico se construye con proposiciones, o sea, frases que afirman una determinada cosa. Un argumento deductivo contiene una o ms proposiciones llamadas premisas que son los presupuestos del argumento, o sea, lo que se asume como verdadero para poder deducir el resto. La proposicin que se deduce de las premisas se denomina conclusin. 1. Todos los hombres son mortales. 2. Scrates es un hombre 3. Por lo tanto, Scrates es mortal. (premisa n 1) (premisa n 2) (conclusin)

La deduccin se realiza utilizando las premisas para inferir nuevas proposiciones, siguiendo una serie de reglas, hasta que se puede llegar a la conclusin. Estas reglas son procedimientos que cambian un tipo de expresin lgica por otra, o combinan dos o ms proposiciones en una sola. La mayora de estas reglas pueden ser aprehendidas sin necesidad de estudiar lgica formalmente, pero hablaremos de ellas ms adelante. Al examinar argumentos lgicos, hay que tener en cuenta que un argumento puede ser vlido sin que por ello su conclusin sea cierta. El razonamiento puede ser formalmente correcto, pero si una de las premisas es invlida, entonces la conclusin es irrelevante. Por ejemplo, el famoso Argumento Cosmolgico: 1. Todo lo que comenz en un momento determinado tuvo una causa. 2. El Universo comenz en un momento determinado. 3. Por lo tanto, el Universo tuvo una causa. Si bien el argumento es vlido, la conclusin no lo es, puesto que la premisa (2) es falsa: el Universo no comenz en un momento determinado porque no haba tiempo (dimensin temporal) en la cual pudiera haber momentos de comienzo. Al haber aparecido el tiempo y el espacio como parte del Universo, el Universo no tuvo

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comienzo en el tiempo. Esto no hace que la conclusin sea falsa, pero s invalida el argumento que llev a deducirla. Evidentemente, no todas las personas con las que uno conversa explicitan sus argumentos con premisas y conclusiones prolijamente delineados y ordenados. Se requiere un cierto entrenamiento didctico para "enfocar" los argumentos y detectar sus partes. Hay una cierta cantidad de errores que uno debe evitar al construir argumentos deductivos. Algunos son errores formales de lgica, mientras que otros representan errores de concepto o actitudes inaceptables. Se conocen como falacias; de un argumento que resulta invalidado por una falacia se dice que es "falaz". La falacia ad hoc Consiste en presentar una explicacin de un determinado hecho luego de establecido el mismo, cuando esta explicacin en realidad no se aplica a otras situaciones, y por lo tanto no puede servir como premisa. Ad hoc significa destinado a un uso y situacin concretos. En general, esta hiptesis asume la forma de un argumento que se desmorona fcilmente al confrontarlo con casos similares. "Yo tena cncer y me cur espontneamente!" "Fue un regalo de Dios. l no quiso que muriera." "Y todos los dems pacientes de cncer que se mueren?" "Ah, los caminos de Dios son inescrutables." Afirmacin del consecuente sta es una falacia en la estructura formal del argumento. Consiste en emplear una forma argumental del tipo "A implica B; B es verdadero; por lo tanto A es verdadero". Es una deformacin comn de una estructura vlida conocida como Modus Ponens ("A implica B; A es verdadero; por lo tanto B es verdadero"). "Si Dios cre al hombre a su imagen, entonces esperaramos ver en el hombre un sentido moral, al contrario de lo que ocurre con los animales y las plantas. Es obvio que el hombre tiene un sentido moral del bien y del mal. Por lo tanto, debe haber sido creado por Dios a su imagen." (Esta forma argumental es incorrecta porque la verdad o falsedad de la primera premisa es irrelevante. En este caso, el sentido moral del hombre puede provenir de su

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propia estructura como ser vivo, siendo la particularidad de este impulso explicable por la particular estructura cerebral avanzada del ser humano en comparacin con los animales.) Evidencia anecdtica Consiste en apoyarse en premisas que no son necesariamente verdaderas, sino que parecen verdaderas al que argumenta porque conoce algunos casos en que parece serlo (ancdotas). "Dios existe y hace milagros incluso hoy. La semana pasada le sobre una chica que tena cncer, y toda su familia rez por ella, y se cur." Es vlido usar la experiencia personal para ilustrar un punto, pero no se puede pretender que sirva de prueba formal, incluso si casi todos en el contexto social de la discusin estn de acuerdo. La evidencia anecdtica sirve para realizar propaganda basndose en lo que la gente quiere creer de antemano, no para probar. Argumentum ad antiquitatem Esta falacia consiste en argumentar que algo debe ser correcto o bueno porque es antiguo o tradicional, o porque es "como siempre han sido las cosas". "Los cristianos han sido perseguidos durante dos mil aos, y han seguido proclamando su fe. Ninguna idea dura tanto si es incorrecta; la fe en Cristo debe ser la verdadera fe." Argumentum ad baculum Apelacin a la fuerza Esta clase de argumento se presenta cuando alguien recurre a la fuerza fsica y/o moral o a la amenaza para forzar al otro a aceptar su conclusin. "Los incrdulos en el fondo saben que Dios existe. Si siguen rechazndolo y se rehsan a aceptarlo, ya les llegar el castigo merecido cuando mueran y vayan al infierno por toda la eternidad." Argumentum ad crumenam La falacia de creer que el dinero o el xito son un criterio adecuado para evaluar la verdad, es decir, que los que tienen dinero es ms probable que tengan la verdad.

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"Los productos de Microsoft deben ser realmente superiores, por ms que la competencia los denigre. Si no, cmo se explica que Bill Gates se haya hecho tan rico fabricndolos?" Argumentum ad fidentia Argumento contra la confianza Ataque indirecto contra la confianza del oponente. Al no poder refutar directamente los principios de una argumentacin, se cuestiona su validez para provocar dudas. "Cmo puedes estar seguro?" Argumentum ad verecundiam Apelacin a la autoridad Defiende una idea sobre la base a que fue afirmada o defendida por una autoridad, del campo que sea, incluyendo Escrituras Sagradas o libros antiguos en general. El primer problema que presenta es que la autoridad debe ser en s confiable para poder soportar un argumento. El segundo problema es que la autoridad debe ser aceptada por ambas partes en disputa. En ltimo trmino, adems, "la autoridad de mil no vale el humilde razonamiento de uno", como dijo Galileo Galilei, en el sentido de que, aunque todos los estudiosos estn de acuerdo en algo, eso no implica que sus ideas sean ciertas, si pueden mostrarse como lgicamente inconsistentes, alejadas de los hechos objetivos de la realidad, o simplemente sin sentido. El Santo Padre ha expresado claramente que el aborto es un asesinato Argumento desde la intimidacin "Slo el imbcil ms degenerado, moralmente depravado y cretino podra dejar de ver que mi argumento es vlido." O bien, de forma ms sutil: "Sera poco sabio excluir la posibilidad de que esta idea sea correcta." Se desafa al oponente a realizar una accin como prueba de su coraje.

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Ad hominem Contra el hombre Un ataque irracional que, en vez de centrarse en la lgica y evidencias de los argumentos presentados, se enfoca en la persona del que los presenta, o en las ideas de otras personas que tambin las han apoyado. Existen muchas variedades. Una de ellas utiliza las fallas morales del oponente como pretexto para rechazar sus ideas. Por ejemplo: "No puedes hablar de moral cuando yo s que abandonaste a tu mujer por otra" (si los argumentos morales son vlidos, no tiene nada que ver que la conducta moral personal del que los presenta sea incoherente con ellos). Otra clase de argumento ad hominem funciona por asociacin con personas o instituciones desacreditadas, por ejemplo: "Alterar los genes para crear personas 'mejores' es lo que queran hacer los nazis". Una tercera forma acusa al argumentador de tener razones personales para racionalizar una idea falsa: "Defiende tanto tu atesmo porque en el fondo crees en Dios y no quieres aceptarlo en tu vida". Este ataque contra la confianza del argumentador se denomina "envenenar el pozo". Argumentum ad ignorantiam Apelacin a la ignorancia Esta falacia ocurre cuando se pretende que algo debe ser cierto porque no ha sido fehacientemente demostrado que sea falso. "Nadie puede probar que Dios no existe. Para poder asegurar que Dios no existe en ninguna parte, tendra que poder observar al mismo tiempo todo el universo." Esta forma de pensar refleja una impaciencia o intolerancia ante la ambigedad y ante la falta de seguridad plena que caracteriza a la ciencia y a toda la experiencia humana. De ser vlido este argumento, habra que considerar todas las ideas posibles mientras no hayan sido probadas falsas, lo cual dara cabida a cada teora ridcula que cualquier loco pudiera inventar. En la investigacin cientfica, si se sabe que un evento determinado producira cierta evidencia de haber ocurrido, la ausencia de tal evidencia puede ser usada vlidamente para inferir que el evento no ocurri. No obstante, no puede probarlo con certeza.

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Argumentum ad Lazarum La falacia de asumir que alguien pobre (o humilde, o sencillo) es ms virtuoso que uno que tiene dinero y poder, y por lo tanto sus ideas deben ser ms correctas. Esta falacia es la opuesta del Argumentum ad crumenam. "La Madre Teresa de Calcuta saba mejor que nadie cmo tratar a los pobres y enfermos, porque viva como uno de ellos." Argumentum ad logicam La falacia de falacias. Consiste en afirmar que una proposicin es falsa porque fue presentada como conclusin de un argumento falaz. Esto ignora el hecho de que un argumento falaz puede arribar a conclusiones verdaderas (aunque el procedimiento en s sea invlido). Argumentum ad nauseam Esta falacia ocurre cuando alguien presenta sus argumentos una y otra vez con la esperanza de que la repeticin los haga verdaderos o vlidos. (A veces la intencin puede ser repetir algo hasta que nadie tenga ganas de responder y el argumentador pueda asumir que "el que calla otorga" y quedar feliz con su "demostracin". Aunque parezca increble, hay gente que piensa as.) Argumentum ad novitatem ste el opuesto del Argumentum ad antiquitatem; consiste en afirmar que algo es mejor o ms correcto porque es novedoso, o ms nuevo que alguna otra cosa, como si eso fuera una virtud en s mismo. "Las nuevas extensiones del Internet Explorer lo hacen el mejor del mercado de navegadores." Argumentum ad numerum Esta falacia tiene relacin con el Argumentum ad populum. Consiste en afirmar que, cuanta ms gente apoye una proposicin o crean en ella, ms probable es que esa proposicin sea correcta. "Millones de personas tienen fe en Dios. Tantos no pueden equivocarse."

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Argumentum ad populum Apelacin al pueblo Esta falacia ocurre cuando uno intenta obtener aceptacin de una proposicin apelando a un grupo grande de personas. Generalmente se caracteriza por el uso de lenguaje emocional. "Por dos mil aos la gente ha credo en Dios y Jess, y esto les ha ayudado a vivir sus vidas como mejores seres humanos. Qu ms evidencia necesitas para creer que Dios existe y que Jess es su hijo que vino a salvarnos? Vas a decirles a todos esos millones que vivieron y murieron por su fe, que todos ellos fueron unos tontos?" Argumentum ad verecundiam Apelacin a la autoridad Utiliza la admiracin o la fama de una persona famosa para tratar de ganar apoyo a una proposicin que puede ser asociada a ella. "Isaac Newton era un cientfico genial y crea en Dios." Esta clase de argumentacin no es siempre invlida. Es muy adecuado y relevante referirse a una autoridad reconocida en un campo para apoyarse en su testimonio en favor de una idea dentro del mismo campo. "Hawking ha concluido que los agujeros negros emiten radiacin." La falacia aparece al citar a una autoridad en un campo especfico como apoyo a una teora o idea perteneciente a un campo diferente. "Aliaga ha afirmado que es imposible construir una computadora inteligente." La diferencia entre estos ejemplos es que Stephen Hawking es un fsico reconocido y se lo conoce por su estudio en detalle de los agujeros negros, por lo cual es razonable esperar que sepa de qu est hablando, y podamos citarlo con confianza como una fuente. En cambio, Pedro Jos Aliaga es un matemtico, no una autoridad en estudios cognoscitivos, en inteligencia artificial o en ciberntica aplicada, as que su afirmacin no pasa de ser una opinin. Colectivo ambiguo El uso de un trmino colectivo sin delimitacin clara o significativa de los elementos que lo componen. "Nosotros", "ustedes", "ellos, "la gente", "el sistema", "como
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un todo", son los ejemplos ms comunes. Esta falacia es especialmente visible en el campo de la discusin poltica. Castillo de naipes Una forma de argumento que apela al catastrofismo. "Si nadie creyera en Dios como fuente de moral y orden, la sociedad se vendra abajo." Esta clase de argumento presupone tres cosas: primero, que hay una implicacin lgica entre la cada de la idea que se defiende y la catstrofe que se presagia; segundo, que esta implicacin es exclusiva, es decir, que nada puede ocupar el lugar de la idea defendida; y tercero, que una idea debe ser correcta porque es conveniente que as sea. Gato que ladra Esta falacia requiere que algo provea ms de lo que puede. Si una persona dice "Me gustara tener en gato, siempre y cuando ladre", es claro que est pidiendo algo imposible, no slo difcil, sino absolutamente contrario a la naturaleza y a la misma definicin de lo que es un gato. Los que proponen un capitalismo que no produzca pobreza o un comunismo que permita el crecimiento econmico personal apelan a argumentos como ste, siendo que en realidad ambos sistemas se basan en postulados que evitan esas cosas. (El capitalismo se basa en la competencia y en la acumulacin de riqueza; por definicin, no puede producir slo competidores exitosos.) Petitio principii Peticin de principio Conocido en ingls como "begging the question". Es una conclusin que utiliza su premisa y la asume verdadera. "Debemos instituir la pena de muerte para desalentar el crimen violento." (Asume, sin mostrar evidencia alguna, que la pena capital sirve para desalentar el crimen violento, lo cual es precisamente lo que se necesita demostrar.) Esta forma de razonamiento se denomina "lgica circular", y desde luego, es invlida. Un ejemplo ms comn para los apologistas:

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"La Biblia es la palabra de Dios. No se puede dudar de la palabra de Dios. Por lo tanto, la Biblia es, sin duda, verdadera." Bifurcacin Falacia booleana Argumentar sobre alternativas como si slo hubiese dos de ellas, o hablar de un continuo como si slo sus dos extremos. El que utiliza esta falacia insiste en dividir las opciones en dos cuando en realidad hay muchos puntos intermedios, requiriendo respuestas del tipo "s/no" o "blanco/negro". Tambin se conoce esta falacia como la del "Medio excluido". En lgica tradicional, hay una forma argumental vlida de la siguiente forma: 1. Puede ocurrir A o bien ocurrir B (no los dos). 2. Ocurre A. 3. Por lo tanto, no ocurre B. Esta forma no es vlida si su premisa inicial falla. Circulus in demonstrando Argumentacin circular Esta falacia ocurre cuando uno asume como premisa la conclusin que desea alcanzar. Con frecuencia, la proposicin est refraseada de manera que la falacia aparezca como un argumento vlido. "No se debe permitir que los homosexuales ocupen cargos pblicos. Esto es aceptado por todos, de tal forma que un funcionario que se descubra como homosexual siempre pierde su puesto. Un homosexual que ocupe un cargo, por lo tanto, har lo que sea para ocultar su condicin, y estar abierto al chantaje de cualquiera que los descubra. Por eso los homosexuales no pueden, ni deben ocupar cargos pblicos." El argumento es completamente circular; la premisa es la misma que la conclusin. El Servicio Secreto britnico de hecho ha usado un argumento oficial como el del ejemplo para prohibir la designacin de empleados homosexuales.

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Falacia de presuposicin Es la forma interrogativa del Petitio principii o peticin de principio. Toma la forma de una pregunta capciosa como la siguiente: "Contina usted golpeando a su esposa?" La pregunta presupone una respuesta definida a otra pregunta que no ha sido hecha. Esta clase de preguntas es usada con frecuencia por los abogados. Otra forma de esta falacia es pedir una explicacin de algo que es falso o que no ha sido establecido an. Falacia de composicin Consiste en concluir equivocadamente que una propiedad compartida por un cierto nmero de elementos individuales es tambin compartida por un conjunto de esos elementos, o que una caracterstica determinada de las partes de un objeto debe aplicarse tambin al objeto completo. "En promedio, un chino gasta mucha menos energa proveniente de fuentes contaminantes que un norteamericano. Por eso es que China es un pas mucho ms limpio que los Estados Unidos." Cum hoc ergo propter hoc Afirmar que, porque dos eventos ocurren juntos, deben estar causalmente relacionados. En forma de argumento lgico: "A y B; por lo tanto A implica B". Es una falacia porque ignora otros factores que pueden ser causa de los eventos. "Los nios leen mucho menos desde que se invent la televisin. Es obvio que la televisin impide la lectura." Negacin del antecedente sta es una falacia en la estructura formal del argumento.- Consiste en emplear una forma argumental del tipo "A implica B; A es falso; por lo tanto B es falso". Es una deformacin comn de una estructura vlida conocida como Modus Tollens ("A implica B; B es falso; por lo tanto A es falso"). "Si Dios se me apareciera en persona, eso probara que existe. Pero Dios jams se me ha aparecido, de manera que yo s que no existe."

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Esta forma argumental es incorrecta porque la falsedad de la primera premisa no permite deducir nada ms all. Una implicacin ("A implica B") slo sirve para obtener informacin si A es verdadero. Falacia de divisin La falacia de divisin es la opuesta de la falacia de composicin. Consiste en asumir que una propiedad de una cosa debe aplicarse a todas sus partes, o que una propiedad de un conjunto se aplica a todos sus elementos. "Las termitas pueden destruir una casa entera. Por lo tanto, esta termita puede destruir toda mi casa." Falacia de cuatro trminos Ocurre cuando una palabra clave se utiliza con dos o ms significados diferentes en el mismo argumento. Para evitarla se requiere una definicin clara y precisa de los trminos, y evitar en lo posible los trminos comunes que tengan muchos significados o que sean ambiguos. Analoga extendida Esta falacia ocurre cuando se est discutiendo una regla general, y una de las partes asume que la otra est proponiendo una analoga entre dos situaciones, slo porque se las mencion juntas. Ignoratio elenchi Conclusin irrelevante Consiste en afirmar que un determinado argumento prueba cierta conclusin, cuando en realidad no tiene lgicamente nada que ver con ella, aunque puede ser prueba de una conclusin distinta. Falacia naturalista Esta falacia es comn en muchos argumentos polticos y sociales. Una versin consiste en proponer una analoga entre una conclusin particular y algn aspecto del mundo natural, y luego afirmar que la conclusin es inevitable porque se es el orden natural.

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"El capitalismo se caracteriza por la competencia y la apropiacin de recursos. En la naturaleza vemos cmo los animales y las plantas compiten por territorio y alimento. El capitalismo, por lo tanto, es la forma ms natural de organizacin econmica." Otra forma es proyectar aspectos del mundo natural a los seres humanos, porque los seres humanos somos productos de la naturaleza, para argumentar que los seres humanos debemos comportarnos como los animales. "La homosexualidad es antinatural. Los animales en estado natural no buscan aparearse con otros de su mismo sexo." Ningn escocs de verdad... Esta falacia se produce partir de una mala definicin de trminos realizada a propsito, de manera similar a lo que ocurre con la de "Blanco mvil". Su nombre proviene de la siguiente conversacin estereotpica: "Ningn escocs le pone azcar a su guiso." "Mi amigo Patrick siempre le pone azcar al guiso que hace." "Ah, pero ningn escocs de verdad le pone azcar al guiso!" El argumentador produce un cambio ad hoc en los trminos, de manera que su proposicin nunca puede ser refutada. Non causa pro causa sta es una clase general de falacias que ocurren cuando se quiere identificar algo como causa de un evento, cuando en realidad no ha sido demostrado que lo sea. Dos formas especficas de esta falacia son "cum hoc ergo propter hoc" y "post hoc ergo propter hoc". Non sequitur ("No se sigue") Un non sequitur es un argumento donde la conclusin se extrae de premisas sin conexin lgica con ella. (La conclusin no se sigue de las premisas, es decir, no es implicada lgicamente por ellas.)

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"Los egipcios tuvieron que saber mucho de excavaciones para poder construir las pirmides. Por lo tanto, seguramente eran buenos arquelogos." Plurium interrogationum Muchas preguntas Esta falacia ocurre cuando uno demando una respuesta simple a una pregunta compleja que no puede ser respondida de esa manera sin distorsionarla. "Es bueno para el pas subir los impuestos? S o no?" Post hoc ergo propter hoc Esta falacia consiste en asumir que un determinado evento es causa de otro porque ocurri antes que ste, o lo que es lo mismo, asumir que una cosa es producto de otra que ocurri antes slo porque ocurri antes. "Mi vecino cambi el techo de su casa y al otro da cay un rayo sobre ella y se la quem completamente. Es obvio que el material del techo nuevo atrajo el rayo." Trapo rojo Consiste en introducir material irrelevante al asunto en discusin, de manera que desve la atencin hacia una conclusin diferente. "Puedes decir que la pena de muerte no sirve para desalentar el crimen, pero qu pasa con las vctimas? Cmo crees que se sienten los padres cuando ven al asesino de su hijo en la crcel, viviendo a sus expensas? Es correcto que tengan que pagar con sus impuestos para darle de comer a un asesino?" Reificacin Hipostatizacin Ocurre cuando un concepto abstracto es tratado como si fuese una cosa concreta. (Reificacin proviene del latn res "cosa"; hipostatizacin proviene del griego hypostasis, que es el trmino tcnico para la emanacin de una cosa concreta a partir de una idea abstracta o forma, o la encarnacin de la divinidad en una forma fsica.)

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"Noto que lo llamaste 'malo'. Pero para ti no hay absolutos morales como la maldad, as que dnde est esta 'maldad' que le asignas? En tu cerebro? Seguro que no puedes mostrrmela." Pasar la carga de la prueba La carga de la prueba es la obligacin, dentro de una discusin lgica, de demostrar afirmaciones. Se acepta como principio que la carga de la prueba descansa siempre sobre la persona que afirma un hecho positivo, no sobre la que niega o cuestiona esa afirmacin. Pasar la carga de la prueba es una forma especial del Argumentum ad ignorantiam, que presupone que algo debe ser verdad a menos que se pruebe lo contrario. El que pasa la carga exige prueba de algo que no las necesita. "As que el gobierno de EE.UU. no tiene cadveres de aliens ocultos? Si no puedes probarme que no los tiene, no tengo por qu dejar de creer que sea as. Pendiente resbaladiza Este argumento afirma que si un determinado evento ocurriese, otros eventos dainos ocurriran inevitablemente despus, por lo cual no hay que permitir ni siquiera el primero. Uno de los argumento de "Pendiente resbaladiza" ms comunes es el siguiente: "Si se legalizara la marihuana, todo el mundo la probara y despus empezaran a engancharse con las drogas duras, y en poco tiempo tendramos una sociedad de drogadictos." Esta falacia tambin podra llamarse "Bola de nieve". Tiene estrecha relacin con la de "Castillo de naipes". Espantapjaros Atribucin falsa Consiste en presentar una descripcin falsa del oponente o de sus ideas, y basar la refutacin de las mismas en esa descripcin. Caricaturiza lo que quiere destruir, representndolo de manera simplificada y distorsionada, y lo demuele con facilidad, sin haber enfrentado los argumentos verdaderos de la posicin original. "Para ser ateo tienes que creer con absoluta seguridad que no existe Dios. Para saber eso, tendras que observar hasta el ltimo rincn del

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universo y asegurarte que Dios no se manifiesta all. Como es obvio que no lo has hecho ni puedes hacerlo, tu posicin es indefendible." (El argumento no apunta a la versin normal del atesmo, sino a una caricatura que es obviamente ridcula.) Tu quoque ("T tambin") Ocurre cuando uno afirma que una accin determinada es aceptable slo porque su oponente la ha realizado o ha estado de acuerdo con ella. "Ests insultndome." "Y? T tambin me insultaste." ste es un ataque personal, y por lo tanto es un caso especial de argumento ad hominem. Presuncin de mala voluntad Es un argumento que asume de antemano que el oponente no sabe de qu est hablando, que no est capacitado para entenderlo, y que no se ha molestado en investigarlo. Esto permite acusarlo y lo obliga a explicar mucho ms de lo que debera. "Antes de rechazar las curaciones milagrosas de Lourdes, infrmate, mira las estadsticas, cuntas personas han sanado! Hay libros enteros con testimonios." (Asume que no he visto las estadsticas ni conozco nada sobre el tema.) Moldeamiento forzado Consiste en intentar amoldar las ideas o acciones de alguien a un marco de referencia demasiado pequeo. Se relaciona con la estereotipacin, con la imposicin de contexto, y con la falacia de bifurcacin. Muchas veces incluye la colocacin de una etiqueta o nombre despectivo, bajo el cual los detalles personales pierden importancia. "Ests conmigo o contra m."

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Generalizacin apresurada Falacia que ocurre cuando uno forma una regla general luego de haber examinado solamente unos pocos casos, que quiz no sean representativos de todos los casos posibles. Abstraccin flotante Una generalizacin que no se aplica a ningn objeto particular. Exclusividad Tratar de extender el rea de aplicacin de una idea a un rango demasiado grande. "Toda la experiencia humana puede ser estudiada como un conjunto de flujos de energa". Juego de gravedad Consiste en exigir que una idea sea probada una y otra vez indefinidamente antes de ser aceptada como vlida (el autor original de esta definicin invent el nombre al observar cmo un nio dejaba caer un juguete repetidamente, sin entender que iba a caer al suelo en cada oportunidad). Alimento venenoso Presentar apoyo a una idea determinada que resulta buena para el argumentador, y que para el oponente es mala, sin notar esta ambigedad. Lo que para un animal es alimento, para otro puede ser veneno. Mover los palos Blanco mvil Tctica de debate que consiste en cambiar la definicin de una idea continuamente a medida que sus principios van siendo refutados por el oponente, sin conceder nunca la victoria. Generalmente, se basa en algn elemento crucial a la idea, que se posiciona de manera que no puede ser alcanzado. Un ejemplo comn es el de la inteligencia artificial (IA). Sus detractores dicen: "s, una computadora quiz pueda jugar al ajedrez y entender algunas palabras, pero las cosas que nos hacen verdaderamente humanos...", y luego sigue su caracterstica preferida (percibir los sentimientos de

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otros, amar, conversar sobre cualquier tema, etc.). En cuanto la IA logra que una computadora haga o simule convincentemente alguna de esas cosas, cambian su "punto crucial" a algo ms difcil o complicado. Omnisciencia El argumentador asume que lo sabe todo y que habla por toda la raza humana, sin permitirse pensar que haya concebiblemente una posibilidad de que no sea as. Antecedente pretencioso Consiste en afirmar que una tesis ha sido establecida con firmeza cuando lo nico que se ha hecho previamente es una breve referencia o especulacin sobre sus principios, que no ha sido discutida precisamente por su poca sustancia. Prueba de una negacin Probar (o pretender probar) la inexistencia de algo de lo cual no hay evidencia alguna. Los mtodos de prueba, la lgica, la razn, el pensamiento, el conocimiento, pertenecen al reino de las cosas que existen, y slo con ellas tratan. No es lgico afirmar que aqullo que no ha sido probado imposible es, por lo tanto, posible. Una ausencia no constituye prueba de nada. Por ejemplo: "Dios no existe" no puede ser probado; slo se puede probar que ciertos hechos interpretados como evidencias de que Dios existe no son en realidad prueba de ello. Autoexclusin Falacia que se niega a s misma. "El verdadero conocimiento es inaccesible al hombre" (pero esta afirmacin pretende ser conocimiento). "No hay absolutos" (salvo ste, por supuesto). "Todo es posible" (la frase implica que tambin es posible que esta idea sea errnea). Concepto robado Usar un concepto y al mismo tiempo ignorar, contradecir o negar la validez de los conceptos sobre los cuales descansa. "Los axiomas de la lgica son arbitrarios" (una cosa es arbitraria slo por oposicin a lo que es lgicamente necesario). "Aceptar la razn es un acto de fe" (la fe tiene significado slo por oposicin a la razn).

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Supresin del agente Consiste en usar una estructura gramatical donde los causantes de las acciones son omitidos. "La economa chilena se contrajo un 2% durante el tercer ao de gobierno del Presidente" (Omite las causas de la contraccin econmica, induciendo al lector a concentrarse en el sujeto gramatical, "la economa", como si sta actuara como un ente independiente con sus propias leyes arbitrarias, cuando en realidad las causas de la contraccin econmica fueron acciones concretas de seres humanos reconocibles.) Objeto incognoscible Apelacin a un objeto o concepto que, por su naturaleza, no puede ser conocido o comprendido. Sin embargo, para decir que es incognoscible, uno debe primero no slo saber que existe, sino tener una cierta cantidad de conocimiento para justificar tal afirmacin. Afirmar la incognoscibilidad de algo sin justificacin es irracional.

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DISCUSIONES GRUPALES El foro Es la discusin de un grupo de personas que emiten libremente sus opiniones. La discusin es guiada por un moderador, que tiene como misin la de conducir, controlar el tiempo a cada participante, tratar de mantener la discusin en un grado de conexin y respeto. El moderador deber ser una persona agradable, corts, educada y con amplitud de criterio. De ninguna manera, deber ser sectario. Ventajas: a) Conocer la opinin de diversas personas o sectores sobre un determinado tema. b) Vencer la timidez c) Hablar en pblico d) Desarrollar la capacidad de sntesis e) Lograr amplitud de criterio. f) Vencer una actitud individualista. g) Conocer, aumentar y comprender problemas comunes, desde ngulos distintos. Es conveniente y aconsejable grabar la discusin y tomar nota de lo tratado. Terminado el foro, deber agradecer la participacin y colaboracin de los participantes. La duracin del foro es variable y depende del inters de lo tratado. El moderador, en lo posible, no debe extraer conclusiones, sino el pblico asistente. Phillips 66 Su autor, Donald Phillips, nos proporcion esta tcnica de discusin grupal consistente en que durante seis minutos discuten seis personas sobre un determinado tema. Deber existir un moderador, un coordinador, un relator y un secretario. El coordinador deber conducir el dilogo del grupo, haciendo prevalecer las normas oratorias. El moderador deber hacer en un pizarrn, la sntesis de los acuerdos en general.

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Ventajas a) Participacin activa. b) Participacin democrtica. c) Desarrollo de la capacidad de concentracin. d) Evita que solamente unas pocas personas emitan sus opiniones, dejando al resto excluido. e) Conocimiento real de la opinin mayorista. La mesa redonda Consiste en que un grupo de especialistas den a conocer sus opiniones, en pblico, sobre un determinado tema. La invitacin, a los especialistas, deber ser lo ms objetiva posible con el fin que ellos representen posiciones contrarias o polmicas. Se recomienda no tener exponentes absolutistas y mesinicos. El simposio Grupo de personas especialistas que exponen, individualmente, un tema de su rea. Conduce un moderador que tiene el control, quien, cede la palabra a cada uno de los participantes segn inscripcin previa, (es necesario que se rena, con ellos, antes de comenzar). Se pueden hacer consultas breves y precisas. Una vez finalizadas las intervenciones se puede hacer una sntesis de lo tratado. El panel Es muy similar al Simposio. Se diferencia de ste por ser un dilogo, una conversacin y discusin en forma libre y espontnea y tiene un fin eminentemente educativo. El moderador presenta a los participantes, los cuales deben ser profesionales con el fin de analizar y comentar temas propuestos desde diversos puntos de vista. Una vez finalizado el panel, el pblico puede participar usando, por ejemplo, la tcnica del foro.

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El brainstorming El brainstorming representa un tipo de discusin especial, una sesin creativa cuyo fin es producir ideas y solucionar problemas. Siete es el nmero ideal de participantes para un brainstorming, si bien se puede llegar hasta doce. Se empieza por elegir a alguien que vaya tomando nota, de modo que las propuestas resulten visibles para todo el mundo durante la sesin. En caso de que el nmero de participantes sea elevado, se debera recurrir a la ayuda de un micrfono. Antes de comenzar el turno de aportaciones, se plasma el problema sobre una pizarra, de papel o tradicional, para que todos puedan tenerlo continuamente presente y volver a l si se empieza a perder concentracin. Seguidamente, se les pide a los participantes que en voz alta dejen durante diez minutos rienda suelta a su fantasa. El encargado de levantar acta anota con unas pocas palabras sobre una transparencia de retroproyector las propuestas de solucin segn el orden en que se vayan manifestando. Cuanto ms propuestas haya, mayor es la posibilidad de encontrar alguna que pueda ser til. Los derechos de autor pertenecen a todo el grupo. Por ello, debe estar permitido transformar o tergiversar completamente las ideas de otros participantes. Durante esta fase creativa queda prohibida toda crtica o discusin, ya que resultara inhibidora. La experiencia ensea que el nmero de propuestas comienza a descender al cabo de unos diez minutos de brainstorming. De ah, que no resulte til alargar este ejercicio ms all de diez minutos. Reglas bsicas para la primera fase de un brainstorming organizado: 1. Plantear el problema en forma de pregunta 2. Durante diez minutos, dejar fluir libremente las respuestas 3. Cantidad es aqu ms importante que calidad 4. Se permiten variantes 5. Se prohibe la crtica y la discusin

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En la segunda fase hay que ordenar y estructurar las ideas anotadas. Cada cual tiene que explicar y completar las propuestas que haya hecho. Lo que resulte redundante se sintetiza. La ordenacin sistemtica de las propuestas admite adendas. Se considera que un brainstorming ha resultado creativo si al final quedan por lo menos tres propuestas que puedan dar efectivamente lugar a una solucin del problema. La fase de aportaciones debe funcionar por s misma, sin que haya nadie que la dirija. Para la segunda fase, a la que puede preceder una pequea pausa, quien haya llevado el acta puede asumir tambin, si resulta necesario, la direccin de la discusin.

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La conferencia Una conferencia debe concluir con decisiones, mientras que la meta de una negociacin est en llegar a un acuerdo, y la de una discusin, en un anlisis de determinada cuestin. El debate, por el contrario, se dirime entre dos partes ante una tercera y su objetivo est en llevar al final la razn. Toda conferencia sigue un esquema de desarrollo, el cual, si bien no supone una garanta de xito, si encuadra convenientemente el acto: Esquema segn el cual se desarrolla una conferencia:

Apertura Delimitacin del tema Discusin Resumen y clausura

Toda conferencia necesita de alguien que la dirija o presida. Este director o presidente es tambin quien invita a la misma. El nmero de personas no debera ser mayor que diez, pues as todava resulta posible sentar a todos los participantes alrededor de una mesa redonda y que cada uno de ellos pueda verse cara a cara. Con ello se hacen tambin superfluas ayudas acsticas, como por ejemplo micrfonos de mesa. Quien dirija la conferencia se encarga tambin de abrirla y de hacer un resumen final. Recordemos el captulo Direccin, tratado en Gua para Comunicacin Eficaz de mi autora. En la apertura se saluda a los participantes y se les presenta en unas pocas palabras el asunto que se va a dirimir. Para reforzar o aumentar la motivacin, no estar de ms insistir en la importancia que tiene la presencia particular de cada cual. Puesto que toda conferencia tiene que encontrar su fin; quin la dirija debera sealar desde un principio una hora o un da orientativos de finalizacin, de manera que pueda aludir a ello cuando se trate de sintetizar y clausurar.

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La delimitacin del tema suele hacerse a modo de exposicin. Adems, quien haya convocado la conferencia puede ceder la palabra a un experto, bien de la misma empresa o institucin, bien invitado. Si, por el contrario, el convocante se considera lo suficientemente experto, se puede prescindir de alguien de fuera. Es tambin el director de la conferencia el que dirige la discusin que sigue a la apertura. Sin embargo, si l tambin quiere participar en sta, tiene que dejar que sea otro quien asuma esta tarea. Competencia igualmente exclusiva del director de conferencia es resumir los resultados, mostrar la o las conclusiones o sealar la conveniencia de nuevas discusiones. Queda, por lo tanto, excluida la posibilidad de que quien dirija la conferencia se ausente durante un espacio de tiempo prolongado para poder atender otros asuntos. De igual manera, los dems participantes estn obligados a una presencia continua. Una buena organizacin cuidar de que la sala donde se celebre la discusin se encuentre ptica y acsticamente aislada. Y tampoco se pasar, por supuesto, ninguna llamada a la sala de conferencias. Se entiende por s mismo que quien dirija la discusin no puede levantar al mismo tiempo acta de la misma. De esto ltimo se encargar alguien elegido de antemano entre los participantes. Hay que decidir, igualmente, si se lleva acta del desarrollo de las discusiones. Las conferencias con numerosos rdenes del da son bastante frecuentes. Las invitaciones a los participantes deberan ir acompaadas siempre del orden del da. Incluir a posteriori puntos importantes es seal de mala organizacin. Tampoco debe el director de la conferencia intentar sorprender, por razones tcticas, a los participantes con puntos importantes de ltima hora. Ello no redunda precisamente en favor de su prestigio. Si hay varios o numerosos puntos por tratar y es probable que las discusiones se alarguen, deben sealarse convenientemente las pausas dentro del orden del da. En el momento de fijar la hora en que se debe iniciar la conferencia se debera prestar consideracin al ritmo diario de rendimiento de los participantes. Si se quiere que las aportaciones sean de calidad, se debe tener en cuenta las curvas de rendimiento. No por extenderse las discusiones ofrecen mejores resultados. Frecuentemente, resultan de mayor utilidad las discusiones breves y bien llevadas. Rendimiento es igual a trabajo dividido por el factor tiempo. El grado de efectividad de una conferencia viene determinado por lo menos en un cincuenta por ciento por quien la dirija o presida.

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El debate Debatir proviene del latn battere, que significa golpear. Debatir es luchar con palabras. De ah que en estas ocasiones se recurra tambin a la dialctica negativa. El debate conoce manifestaciones exaltadas, trucos retricos, juegos de palabras y artificios estilsticos. Para el pblico, los debates son la forma ms emocionantes de dilogo, ya que hay ocasiones en que no resulta fcil distinguir si se estn haciendo peticiones, planteando exigencias o lanzando amenazas. Tipos de debates: Disputa entre expertos Debate americano Debate ingls Debate abierto

No hay debate que pueda prescindir de alguien que dirija o modere el enfrentamiento dialctico. Esta persona tiene que tener el derecho de llamar al orden. En ocasiones se le concede tambin el papel de rbitro encargndose, concluido el debate, de valorar los argumentos que las partes hayan lanzado a la lid. Es costumbre til levantar acta de los debates, puesto que uno suele ser consecuencia del otro. En el debate abierto, los participantes toman la palabra segn un orden de intervencin. Las excepciones las seala el moderador, que en un momento dado puede creer conveniente que intervenga alguien para cerrar un punto y pasar al siguiente. El orden de intervenciones sigue el orden en que se haya pedido la palabra. Si son muchas las peticiones, se puede llegar a un consenso respecto a limitar el tiempo de intervencin. En el debate americano las dos partes en litigio, formada cada una por un mismo nmero de contrincantes, se encuentran sentadas cara a cara a ambos lados de una mesa. En un extremo est sentado el moderador, en el otro, el encargado de levantar acta. Los dos bandos se alternan en el uso de la palabra. Cada participante puede hacer una sola vez uso de sta. Queda a discrecin tctica de las fracciones el decidir cundo uno de sus miembros toma la palabra. La suerte decide cul de las dos partes inicia el debate. Automticamente, a la parte contraria le corresponde cerrar el debate.

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El debate ingls muestra la misma distribucin espacial que el debate americano. Sin embargo, el turno de intervenciones es consecutivo segn el orden de los asientos. En el debate abierto, los oradores pueden intervenir varias veces y replicar a ataques de contrincantes. En las otras dos modalidades son los que hablan en ltimo lugar los oradores encargados de sintetizar y ofrecer rplica a intervenciones anteriores. La disputa entre expertos es una forma especial de debate. En este caso un grupo que pregunta frente a otro que contesta. No resulta infrecuente que las sesiones tengan lugar sin moderador. A una de las partes le est permitido nicamente preguntar, a la otra, contestar. Las preguntas se dirigen a una persona concreto del grupo. El orden de las preguntas, y el de las respuestas es aleatorio. La interpelacin En la vida cotidiana, las interpelaciones son siempre signo de reaccin espontnea, de alegra, de tristeza, dolor o ira. Las interpelaciones durante un discurso suelen ser igualmente manifestaciones espontneas de determinados sentimientos. Sin embargo, el uso profesional de stas tiene como objetivo advertir al orador, hacerle perder el hilo, incitarlo a que haga manifestaciones que en otro caso no hara. El interpelador hace casi siempre uso de la dialctica negativa, por lo que busca de forma intencionada la confrontacin. En este sentido, una interpelacin es un instrumento al servicio del debate. Las interpelaciones tienen que ser breves e incisivas. Quien hace uso de ella tiene que ser capaz de expresar en un par de palabras su propsito. Las interpelaciones extensas estn fuera de lugar, pues provocan la interrupcin o amonestacin por parte del presidente. Una buena interpelacin debe caracterizar por ser incisiva, breve, clara. A su justo tiempo, ocasionalmente, agresiva y fcil de recordar Quien disponga de un vocabulario amplio estar en mejor disposicin de dar con la palabra exacta. Si, por ejemplo, para sealar un desplazamiento humano se puede recurrir en el almacn de la memoria a las palabras correr, caminar, andar, deambular,

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transitar, pernear, rumbear, gatear, reptar, discurrir, errar, marchar, pasear, trotar, etc., siempre se tiene ventaja sobre alguien con un vocabulario ms limitado. Es un buen lector en voz alta aquel que es capaz de adelantarse con la vista en el rengln que todava est por leer. Es un buen interpelador aquel que sepa adelantarse a aquello que el orador interpelado tiene todava que decir. Resulta necesario adivinar lo que el orador va a tocar y, entonces, saber marcar acentos propios. El momento tiene que ser el justo, pues pasado el toro, uno queda en bastante mal lugar con las banderillas en las manos. La interpelacin ha logrado su objetivo si los oyentes de un discurso recuerdan ms aquella que ste. Quien goce de la fama de ser un interpelador temible evita pronunciar largos discursos, pues sus mensajes llegan de forma breve y concisa a donde quieren llegar. Adems, su simple presencia basta para poner a cualquier orador nervioso. Llegar a ser un buen interpelador tiene ms de talento que de aprendizaje. Realizar manifestaciones espontneas cuyas consecuencias hay que saber calcular en unos pocos segundos exige valor y seguridad en s mismo.

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LOCUCIONES Las locuciones son conjuntos de dos o ms palabras que, por lo general, no forman oracin cabal, esto es, que generalmente no expresan un pensamiento concreto, y cuyo significado, es casi imposible conocer si no se sabe deducir. Existen en castellano infinidad de este tipo de locuciones, pero en este libro, se han recogido las que empiezan por preposicin o conjuncin (modos adverbiales y conjuntivos, respectivamente), con preferencia a cualquier otro tipo de frase, de las cuales se recogen tambin algunas. Se hace la salvedad que muchas de ellas son desconocidas, razn ms que poderosa para incluirlas y ofrecerlas a nuestros lectores. 1. Locuciones castellanas

Se recogen aqu, con sus correspondientes significados, las ms importantes, con el fin de que se haga de ellas un uso correcto, pues no es raro que a veces se usen incorrectamente, ya sea por no conocer su forma exacta, o bien por dar a unas el significado de otras. En la seccin II que sigue incluiremos precisamente una serie de estas locuciones incorrectas para conocimiento del lector, y, finalmente, en la seccin III, una lista bastante completa de locuciones latinas, las que ms a menudo aparecen en los textos y suscitan nuestra curiosidad; tambin, sucede a veces que al leerlas u orlas nos quedamos in albis (ah va una) por no saber su verdadero significado. Creo, pues, que todo este captulo ser de suma utilidad para cuantos se inician en un estudio serio de nuestro lenguaje. Locuciones A ancas. A asentadillas. A banderas desplegadas A barba regada. A barras derechas. A base de. A bien librar. Significados Cabalgando en las ancas de una caballera montada por otro. A mujeriegas. Abiertamente, con toda libertad. Con gran abundancia. Sin engao. Tomando como base o fundamento. Lo menos mal que puede, podr o pudo acaecer.

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A bien que. A boca. A boca de can. A boca de costal. A boca de invierno. A boca de noche. A boca llena. A bocajarro. A borbollones. A borde. A bordo. A brazo. A brazo partido. A buen librar. A buen paso. A buen punto. A buen recado. A buen recaudo. A buen seguro. A buen tino. A buena cuenta. A buena fe. A buena luz. A buenas noches. A bulto. A caballo. A cada instante. A cada momento. A cada paso.

Por fortuna, por suerte; acaso, a dicha que. De palabra, verbalmente. A quemarropa. Sin tasa, sin medida. Al iniciarse el invierno. Al anochecer. Con claridad, sin rebozo alguno. A quemarropa. De improviso, inopinadamente. Sin orden ni concierto, atropelladamente. A pique. En la embarcacin (personas o cosas). A mano. Con los brazos, sin armas. A bien librar. De prisa. A punto. A buen recaudo o a recado. Bien custodiado. Ciertamente. A ojo, a bulto. Indudablemente, con toda razn. Sin duda, ciertamente. Atentamente, con reflexin. A oscuras. Por mayor, sin un atento anlisis. Montado en una caballera. Apoyndose en dos cosas contigas, o participando de ellas. Frecuentemente, a menudo, repetidamente. A cada instante. A cada instante.

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A calidad de que. A campo raso. A campo traviesa. A cntaros. A cara descubierta. A carcajada tendida. A carga cerrada.

Con la condicin de que. Al descubierto, a la inclemencia, sin techo. Cruzando el campo. En abundancia o con mucha fuerza: llover a cntaros. Pblicamente, sin rebozo. Con risa estrepitosa y prolongada. A bulto, sin previo examen (en las compras). Sin reflexin o consideracin. Sin distinguir. A un tiempo. Con gran abundancia. A cargo de. Al cuidado de. A expensas de, a costa de. A todo correr. A carrera abierta. En abundancia. Por costumbre, sin pararse a reflexionar. De memoria. Completo, intachable. De caso pensado. A cosa hecha. Por, de, por causa de. A ojos cegarritas. A centenares. Pondera el nmero grande de algunas cosas. Enteramente y en redondo. Ciegamente. Sin reflexin o con ignorancia. Sin cobertura. Al descubierto. Con toda seguridad, sin la ms mnima duda. Con conocimiento o tolerancia de alguno. Sin reflexin. Precipitadamente. Colmadamente. A porfa.

A cargas. A carrera abierta. A carrera tendida. A carretadas. A carretilla. A carta cabal. A caso hecho. A causa de. A cegarritas. A centenadas. A centenares. A cercn. A ciegas. A cielo abierto. A cielo descubierto. A ciencia cierta. A ciencia y paciencia. A cierra ojos. A colmo. A competencia.

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A conciencia. A condicin de que. A consecuencia. A contento. A contrahlo. A contrapelo. A cordel. A cosa de. A cosa hecha. A costa de. A coste y A costo y A cul ms. A cuatro patas. A cuatro pies. A cuenta. A cuento. A cuerpo. A cuerpo de rey. A cuerpo descubierto. A cuestas. A chorros. A dentelladas.

Segn conciencia. Hecho con solidez y sin engao. Con la condicin de que. Como resultado de, por efecto de. A satisfaccin. En direccin opuesta al hilo (en las telas). Contra la direccin normal del pelo. Con violencia, contra el curso normal. En lnea recta (dicho de caminos, rboles, edificios, etctera). Aproximadamente. Con xito asegurado. Mediante, a expensas de. Costas. Sin perder ni ganar, por el precio y gasto de algo. Costas. A coste y costas. Expresin de sentido ponderativo: a cul ms bueno. A gatas. A cuatro patas. Sobre la fe y autoridad de otro. A buena cuenta. Al caso, a propsito no venir una cosa a cuento. Hablando de peleas, apretadamente, sin armas o slo con armas blancas. En cuerpo. Con todo regalo y comodidad. Sin resguardo. Sin ayudas ni artificios. Sobre los hombros o las espaldas. A su cargo, sobre s. Con abundancia. A dao de uno. A su cuenta y riesgo. Con los dientes. A derechas. Con acierto, con justicia. En sentido directo, esto es, de izquierda a derecha (aplicado al movimiento). Fuera de hora. De repente.

A deshora.

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A desmano. A destajo. A destiempo. A diario. A diestro y siniestro. A dinero. A dinero constante. A dinero seco. A Dios y a dicha. A discrecin. A disgusto. A distancia. A distincin. A dos dedos. A dos haces. A dos manos. A dos pasos. A duras penas. A echa levanta. A empellones. A empujones. A escape. A escondidas. A escondidillas. A escote. A escuadra. A escucho. A escusa.

A trasmano. A despecho. A pesar de alguien; contra su voluntad o su gusto. Por un tanto ajustado: trabajar a destajo. Sin descanso y aprisa: escribir a destajo. Fuera de tiempo: llegar a destiempo. Todos los das: se afeita a diario. Sin orden, sin discrecin ni miramiento. En dinero, en moneda. A dinero. A dinero. A ventura, inciertamente. Al arbitrio de uno. A voluntad, sin limitacin. Contra el gusto de uno. Lejos. Haciendo distincin entre dos cosas. Muy cerca de, a punto de. Con segunda intencin. Con toda voluntad. A corta distancia. Con dificultad, con trabajo. Cayendo y levantando. Con violencia, a empujones. A empellones. Con intermitencias. A todo correr. Ocultamente. Con cuidado para no ser visto. A escondidas. Pagando cada uno su parte en un gasto comn. En forma de escuadra. Al odo y con secreto. Con disimulo.

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A escusadas. A ese paso. A eso de. A espaldas. A espaldas de. A espaldas vueltas. A este tenor. A este tono. A excepcin de. A expensas de. A falta de. A fanegadas. A favor de. A fe. A fe ma. A fin de. A fin de que. A final de. A finales de. A fines de. A flor de agua. A flor de tierra. A fondo. A frente. A fras. A fuego lento. A fuego manso. A fuego y hierro. A fuego y sangre.

A escondidas. De ese modo. Alrededor de: a eso de las seis de la tarde. Con olvido o abandono de un encargo, deber, etc. Sin el conocimiento de, en ausencia de, a escondidas. A traicin, por detrs. Por el mismo estilo. A este tenor Excepto. A costa de, a cargo de, por cuenta de. En sustitucin de. A chorros. En beneficio de. A beneficio de, en virtud de. En verdad. Expresin para asegurar algo. Con objeto de. Para. Con objeto de que; para que. A fines de. A fines de. En los ltimos das de (semana, mes, ao, siglo). Sobre o cerca de la superficie del agua. Sobre o cerca de la superficie de la tierra. Enteramente. De cara. Framente. Poco a poco y sin ruido (se aplica al dao o perjuicio que se va haciendo a alguien). A fuego lento. A sangre y fuego. A sangre y fuego.

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A fuero de. A fuero. A fuerza de. A fuerza de brazos. A gachas. A galope. A gatas. A golpe. A golpe seguro. A golpes. A grandes jornadas. A granel.

En virtud de, a manera de, en razn de, a ley de. Segn ley o costumbre. Empleando con intensidad o abundancia aquello de que se habla: a fuerza de paciencia, a fuerza de agua. A fuerza de mrito o de trabajo. A gatas. Con prisa. Con pies y manos en el suelo. Con el verbo sembrar, significa, en agricultura, sembrar por hoyos. Sobre seguro. A porrazos. Con intermitencias. Con celeridad: cabalg a grandes jornadas. Sin orden, nmero ni medida (se usa hablando de cosas menudas): polvos a granel. Sin envase, sin empaquetar: una partida de arroz a granel. De montn, en abundancia. A duras penas. A voz en grito: cantaba a grito herido. A grito herido. A modo de. Segn conviene, agrada o es necesario: nunca llueve a gusto de todos. De modo seguido, sin interrupcin hasta el fin: el conferenciante habl a hecho. Por junto, sin hacer distinciones ni diferencias. A sangre y fuego. Sin interrupcin. Segn la direccin de una cosa en lnea paralela con ella. Fijamente, de modo seguido o con permanencia en un lugar.

A graves penas. A grito herido. A grito pelado. A guisa de. A gusto. A hecho.

A hierro y fuego. A hilo. A hito.

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A hombros. A horas escusadas. A horcajadas. A horcajadillas. A humo de pajas. A jarros. A jornal A jorro. A la antigua. A la barata. A la barba. A la bayoneta. A la birlonga. A la brida. A la buena fe. A la buena hora. A la buena ventura. A la cabeza. A la carrera. A la castellana. A la clara. A la cola. A la continua. A la corta o a la larga. A la cuenta. A la chinesca. A la de veces.

A cuestas, sobre los hombros (personas o cosas). (y en hombros.) A escondidas. Dicho del que cabalga, con una pierna a cada lado de la caballera. A horcajadas. De modo ligero, sin reflexin. A cntaros. Mediante un salario cotidiano. A remolque. Segn costumbre o uso antiguos. De modo confuso, sin orden ni gobierno. En las barbas. Sirvindose de la bayoneta armada en el fusil y sin hacer fuego. Al descuido o con desafo. A caballo en silla de borrenes o rasa con los estribos largos. Con ingenuidad, sin malicia. En hora buena. Sin objeto; a lo que saliere. Delante, en primer lugar. A carrera abierta. Al uso de Castilla, tal como se hace en Castilla. Manifiestamente, en pblico. Detrs. Continuamente. Ms tarde o ms temprano. Por la cuenta. Al uso de China. A veces.

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A la desbandada. A la descubierta. A la desesperada. A la diabla. A la disimulada. A la disparada. A la espaola. A la flor del agua. A la francesa. A la fuerza. A la funerala.

Sin orden, confusamente; en dispersin. Descubiertamente. A la intemperie. Con remedios extremos. Sin esmero. A lo disimulado. A todo correr. Al estilo de Espaa. A flor de agua. Al uso de Francia. Sin despedirse. Por fuerza. Hablando de la manera de llevar las armas los militares en seal de duelo, significa con las bocas o las puntas hacia abajo. Al uso de los tiempos heroicos. Al punto, al instante. A la zaga. Al igual. De modo improvisado. Al uso de Inglaterra. A escote. A cielo descubierto. Al contrario. Al estilo de Italia. En el sentido del largo de una cosa. Pasado mucho tiempo. Poco a poco, con lentitud. De modo difuso, con extensin. Literalmente, segn el significado natural de las palabras. Sin variacin, sin aadir ni quitar. De prisa, o brevemente. Con sencillez, sin complicaciones. A modo de locos. Llanamente. Con sencillez, sin ceremonia.

A la heroica. A la hora. A la huella. A la iguala. A la improvista. A la inglesa. A la intemperie. A la inversa. A la italiana. A la larga.

A la letra. A la ligera. A la loquesca. A la llana.

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A la manera. A la mano. A la marinera. A la marinesca. A la matiega. A la menuda. A la meridiana. A la moderna. A la morisma. A la muda. A la mujeriega. A la par.

A semejanza. Fcil de entender o conseguir. A la marinesca. Conforme al uso de los marineros. Con rudeza, con tosquedad. Por menudo. A medioda. Segn costumbre o uso moderno. A la manera de los moros. A la sorda. Cabalgando como las mujeres, no a horcajadas. A un tiempo, juntamente. Igualmente, sin hacer distingos ni separaciones. Dicho de monedas, efectos pblicos, etctera, con igualdad entre su valor nominal y el que obtienen en cambio. Al fin, a lo ltimo. Al instante (dicho de la prontitud con que alguien entiende o ve claro algo). Sin ms amparo que el de Dios. Al descubierto. Arrastrando. De mal grado, por fuerza. Entonces, en aquel tiempo u ocasin. Al sereno. Al modo o uso de los soldados. Bajo la proteccin de. Sin ruido. Silenciosamente, con disimulo. En sentido contrario de aquel en que suena o se entiende. A trueque. A la ltima moda. Con prevencin.

A la postre. A la primera palabra. A la providencia. A la rasa. A la rastra. A la sazn. A la serena. A la soldadesca. A la sombra de. A la sorda. A la sordina. A la trocada. A la ltima. A la vela.

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A la veneciana. A la ventura. A la vera de. A la verdad. A la vez. A la vez que. A la vista. A la vizcana.

Al uso de Venecia. Con profusin de faroles de vistosos colores (dicho de iluminaciones en festejos). A la buena ventura. A ventura. Al lado de. Frase con que se asegura la certeza o realidad de una cosa. A un tiempo, de modo simultneo. Simultneamente, al mismo tiempo. Al punto, sin dilacin. Al uso de los vizcanos. Dicho de las faltas que cometen los vizcanos al hablar o escribir el castellano, la forma en que lo hacen. Al volver. Al cabo de, dentro de. Atrs o detrs. A grandes jornadas. Con mucha celeridad. Andando el tiempo, al cabo. Despus de mucho tiempo.. A ancas. De callada. A veces. Bien y rectamente (dicho del proceder de una persona). A espaldas. Bien, de modo perfecto; exquisita y primorosamente. A las maravillas. A las primeras de cambio. De buenas a primeras. A veces. A deshora, ms tarde de lo normal.

A la vuelta. A la vuelta de. A la zaga. A largas jornadas. A largas marchas. A largo andar. A largo tiempo. A las ancas. A las calladas. A las de veces. A las derechas. A las espaldas. A las maravillas. A las mil maravillas. A las primeras. A las primeras de cambio. A las veces. A las veinte.

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A las voladas. A lo antiguo. A lo discreto. A lo disimulado. A lo largo. A lo largo de. A lo lejos. A lo ms. A lo ms largo. A lo ms, ms. A lo mejor. A lo menos. A lo moderno. A lo que parece. A lo somorgujo. A lo sordo. A lo sumo.

Al vuelo. A la antigua. A discrecin. Discretamente. Con disimulo. En el sentido de la longitud. A lo lejos. A la larga, difusamente. Durante a lo largo de su existencia. A larga distancia, o desde muy lejos. A lo sumo. A lo sumo. A lo ms. Frase con que se anuncia algo inesperado, generalmente desagradable; quiz. Al menos. A la moderna. Dicho de lo que una materia muestra o suscita, juicio o dictamen que de ella se forma. Por debajo del cautelosamente. A la sorda. A lo ms; al mayor grado, cantidad, nmero, etc., A que puede llegar algo o alguien. Cuando ms, si acaso. Con la mayor viveza, con eficacia. Al soslayo, con alguna intencin. A tontas y a locas. En bestias (dicho de las cargas que stas conducen). Al empezar algo, en sus inicios. Al contado. Con esta frase se da a entender la brevedad o corta duracin de algo. agua. De modo oculto,

A lo vivo. A lo zano. A locas. A lomo. A los principios. A luego contar. A lumbre de pajas.

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A lumbre mansa. A macha martillo. A machote. A mal de mi grado.

A fuego lento. Con ms solidez que primor (dicho construccin de algo). Con firmeza. A golpe de mazo. Mal de mi grado (puede adoptar las formas mi, tu, su, nuestro, vuestro grado, segn la persona que hable). Con engao, con artificio. Con enemistad. A duras penas. A mano salva. En cuadrillas. A carcajada, exageradamente. De modo semejante; como. Con la mano, sin ayuda de instrumentos. Cerca, prximo. De modo artificial. Con estudio (dicho de cosas que parecen casuales). Con gran liberalidad. Violentamente. Con nimo resuelto, con todo empeo. A salva mano. A mano abierta. Generosamente. Con gran abundancia. Sobre seguro, sin peligro. A manta de Dios. Con abundancia. En mesa cubierta con manteles. Con toda la fuerza de la mano. Con las dos manos. De modo maravilloso. de la

A mala verdad. A malas. A malas penas. A mansalva. A mandas. A mandbula batiente. A manera. A mano.

A mano abierta. A mano airada. A mano armada. A mano salva. A manos abiertas. A manos llenas. A mansalva. A manta. A manta de dios. A manteles. A manteniente. A maravilla.

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A marchas forzadas.

Haciendo o caminando en determinado ms de lo que se acostumbra tiempo o haciendo jornadas ms largas de lo que es habitual. Con abundancia. A golpes de martillo. A ms. Denota idea de aumento y adicin: ir a ms (prosperar) A toda prisa. Con la mxima velocidad o violencia posible. Adems de. Todo lo posible. Frase con que se seala el plazo mximo en que ha de acontecer algo: a ms tardar, el lunes prximo estar aqu. Hasta la vista. Muy de prisa, con atropello. A mata caballo. Adems, con mayor razn. Con firmeza, de modo indeleble. Con poca comida o escasos medios de subsistencia. Con poca atencin, sin miramientos. Ligeramente, de paso. Hacia la mitad del tiempo que se indique (mes, ao, semana, siglo, etc.). Por mitad; tanto a uno como a otro. No del todo, ni tampoco la mitad, slo algo: explicarse a medias. Segn el gusto o deseo de uno. Segn el gusto de uno (dicho del resultado de las cosas). Al paso que. A medias. Semiembriagado. A menos que.

A mares. A martillo. A ms andar. A ms correr. A ms de. A ms no poder. A ms tardar.

A ms ver. A mata caballo. A matacaballo. A mayor abundamiento. A mazo y escoplo. A media racin. A media talla. A media vista. A mediados. A medias. A medida de su paladar. A medida del deseo. A medida que. A medio. A medios pelos. A menos de.

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A menos que. A menudo. A merced de. A mi capote. A mi entender. A mi modo.

A no ser que. Frecuentemente. A expensas de. A mi modo de entender, en mi interior. Segn mi juicio o modo de pensar. Segn mi costumbre, como puedo o como s. (segn la persona de que se trate, adopta las formas a tu modo, a su modo, a nuestro modo y a vuestro modo.) A millares; muchas veces. Cmodamente, con entera libertad. A mis anchas. Al modo. A bulto. A montones. Juntamente; sin separacin ni distincin. Con abundancia, sobradamente. A buen recado. Hablando de contendientes, hasta morir uno de ellos. Sin dar cuartel. De muerte. Hablando de una medicina que se administra o de una operacin quirrgica, denota el peligro que implica. Denota el riesgo de algo que se intenta o ejecuta, con dudas en cuanto al medio elegido. A la mujeriega. Nadando. En plano horizontal. A cordel. Que. Si no es que, como no. Con el nombre de. A mi modo. A bulto. A juicio o arbitrio de uno. Entornando los ojos para dirigir la mirada. Visible, claramente.

A millaradas. A mis anchas. A mis anchuras. A modo. A montn. A montones. A mucho recado. A muerte. A muerte o a vida.

A mujeriegas. A nado. A nivel. A no ser A nombre de. A nuestro modo. A ojo. A ojos cegarritas. A ojos vistas.

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A oscuras. A palo seco. A pan y cuchillo. A pares. A parrancas. A partes. A partir de. A paso de buey. A paso de carga. A paso de tortuga. A paso largo. A paso llano. A paso tirado. A pasto. A pata. A pecho descubierto. A pedazos. A pedimento. A pedir de boca. A pelo. A pen. A peonza.

Sin luz. Sin vista. Sin conocimiento de algo; sin comprender lo que se lee o se oye. Sin adornos o complementos (dicho de ciertos actos o funciones). Se aplica al que mantiene a otro en su casa y a su mesa. De dos en dos. A horcajadas. A trechos. Desde. Con mucha lentitud. Con precipitacin, sin pararse. A paso de buey. De prisa. Sin dificultades ni tropiezos. A paso largo. Hasta saciarse, hasta no querer ms (dicho de comida o bebida). A pie. Sin armas, sin resguardo. Con sinceridad. Por partes, por porciones. A peticin, a instancia. A medida del deseo. Con la cabeza descubierta (sin sombrero, gorra, etctera). Al pelo, a punto. A tiempo, a propsito. A pie. A pie.

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A pesar.

Contra la voluntad o el gusto de las personas; contra la fuerza de las cosas; no obstante. (cuando la voz que le sigue es un pronombre posesivo, se escribe sin la preposicin de (a pesar mo, a pesar suyo), pero si es otra parte de la oracin debe llevarla: a pesar de todo, a pesar de que las cosas no salgan bien. Aunque (y a pesar). A muy alto precio. A peso de dinero. A peso de dinero. Con dificultad o trabajo y sin, utilidad o graduacin. Andando, sin auxilio de cabalgadura o carruaje. Sin mojarse los pies. Sin zozobras. Sin fatigas. Sin moverse de un sitio. De modo constante o firme, o con seguridad. Con los pies juntos. Con porfa y terquedad, con firmeza. Sin escalones. Con facilidad, sin dificultades ni impedimentos. Sin mover los pies; sin andar. Sin trabajo o preocupaciones propios. Completamente cerrado. Con quietud y sin cuidado (dicho de algo que uno disfruta, goza o posee): dormir a pierna suelta. Cerca de, a riesgo de (a punto de suceder algo). Poco a poco, escasa y miserablemente. A pocos lances. A breve tiempo; poco despus. Poco despus de. A breve tiempo, sin tropiezos. Cerca. Con poco trabajo.

A pesar de que. A peso de dinero. A peso de oro. A peso de plata. A pica seca. A pie. A pie enjuto. A pie firme. A pie juntillas. A pie llano. A pie quedo. A piedra y lodo. A pierna suelta. A pique de. A pistos. A pocas vueltas. A poco. A poco de. A pocos lances. A pocos pasos.

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A poder de. A poquito. A poquitos. A por a y be por be. A porfa. A porrillo. A pote. A prevencin. A prima noche. A primer aspecto. A primera faz. A primera noche. A principios. A proporcin. A propsito.

A fuerza de, o con repeticin de actos. A fuerza de, con copia o abundancia de una cosa. Poco a poco. En cortas y repetidas porciones. Punto por punto. Con emulacin. En abundancia. Con abundancia. De prevencin. A primera noche. Al primer aspecto. A prima faz. En las primeras horas de la noche. En sus primeros das, dicho de semanas, meses, aos, etc. Segn, conforme. Proporcionado u oportuno para lo que se desea o el fin a que se destina: esta llave es a propsito para esta cerradura. Acerca de. Mediante prorrateo. Con toda ley, con perfeccin (dicho de algo que se ha hecho). Dicho de la perfeccin, solidez o firmeza de algo, indica que puede soportar lo que se expresa: a prueba de agua, a prueba de bomba, etc. En secreto. Por puertas. Al ponerse el sol. A puesta del sol. Poco a poco, con dificultad.

A propsito de. A prorrata. A prueba. A prueba de.

A puerta cerrada. A puertas. A puesta del sol. A puestas del sol. A pujos.

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A punto. A punto de. A punto largo. A puados. A puo cerrado. A pupilo. A puro. A que. A quema ropa. A rabiar. A racin. A raz de. A raja tabla. A ramal y media manta. A ras. A rastra. A ratos. A raya. A recado. A recaudo. A reculones A red barrera. A regaa dientes. A remolque. A reserva de. A retaguardia.

Dicho de algo, dispuesto para el fin a que se destina. Al tiempo, oportunamente. Inmediatamente antes de, en disposicin de. Punto fijo. Con certidumbre. Sin esmero. Abundantemente, cuando debe ser con escasez; escasamente, cuando debe ser con abundancia. Con el puo (dicho de golpes). Alojado y mantenido por precio. A fuerza de. Para que (slo se usa con verbos de movimiento: voy a que me afeiten). Desde muy cerca, tratndose de un arma de fuego. De improviso, sin preparacin. Mucho; con exceso. Con tasa. Inmediatamente despus de. A toda costa, a todo trance. Con pobreza o escasez. Casi a nivel de una cosa, casi tocando. A la rastra. A rastras. A la rastra. A veces. De rato en rato. Dentro de los justos lmites. A buen recado. A buen recaudo. Reculando. Llevndolo todo por delante. A disgusto, con repugnancia. Remolcado. Con el propsito, con la intencin de. En la retaguardia. Rezagado, postergado.

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A revienta cinchas. A rienda suelta. A remo. A remolque.

A mata caballo. Con violencia o celeridad. Con toda libertad. Al remo. Remolcando. Aplcase a aquello que se hace sin espontaneidad, ms bien imbuido por otra persona o cosa. En arrendamiento. Con la contingencia de. Cara a cara. De modo cierto. Con conocimiento y deliberacin. Al gusto, o conforme a voluntad. Huyendo y escondindose. Dando saltos; saltando de una cosa a otra, olvidndose las que estn en medio. A mansalva. Ileso, sin detrimento, fuera de peligro. Con premeditacin. Con todo rigor, sin dar cuartel, destruyndolo todo. Con motivo de, a fin de, con pretexto de. A gusto de uno, enteramente, cabalmente. Solo, sin mezcla. Al igual. A media vista, de paso. Disimuladamente o con cautela. Ocultamente. A la sorda. En ocasin oportuna, cuando sea oportuno. Por orden sucesivo y alternado. Por su parte. Mediante retribucin fija. Tocando el tambor. Con aire triunfal. En momento oportuno.

A renta. A riesgo de. A rostro firme. A sabiendas. A sabor. A salto de mata. A saltos. A salva mano. A salvo. A sangre fra. A sangre y fuego. A santo de. A satisfaccin. A secas. A semejanza. A simple vista. A socapa. A solapo. A sordas. A su tiempo. A su vez. A sueldo. A tambor batiente. A tiempo.

153

A tiempo que. A tiempos. A tientas. A tiento. A tino. A tiro. A tiro hecho. A ttulo. A toca ropa. A toca teja. A toda costa. A toda luz. A toda prisa. A toda rienda.

En el momento en que. A veces. De cuando en cuando. A tiento. Con incertidumbre, sin tino. Por el tiento. A tientas. Al alcance de un arma de fuego o arrojadiza. Al alcance de los deseos o intentos de uno. Apuntando con muchas posibilidades de no errar el tiro. Con propsito deliberado. Con pretexto o motivo. Muy de cerca. En dinero contante, cobrando en el acto, con dinero en mano. A todo trance. Por todas partes, de todos modos. Con la mayor prontitud. Al galope. A toda vela. Navegando la embarcacin con mucho viento. Entregado uno por entero a la realizacin de algo con ansia y diligencia. A todo esto. Cada hora. A toda luz. A toda vela. A ms correr. Mientras, entretanto. En previsin de lo que pueda pasar. Copiosamente y sin restricciones (referido al uso que de una cosa puede hacerse). A lo ms, a lo sumo. Resueltamente, sin importar los riesgos ni reparar en ellos.

A todas stas. A todas horas. A todas luces. A todas velas. A todo correr. A todo esto. A todo evento. A todo pasto. A todo tirar. A todo trance.

154

A todo tren. A tontas y a locas. A tope. A traicin. A trancos A trasmano.

Fastuosamente, sin que falte nada. Sin orden ni concierto. Al tope. Alevosamente; con engao. De prisa y sin arte. Fuera del alcance de la mano, o de su manejo habitual. Fuera de los caminos habituales y frecuentados. Por entre. Con intermisin de lugar o tiempo. Al trote. En cambio. Al revs de como debe hacerse; oblicuamente. En abundancia. A muerte. A todo trance, de modo resuelto. De modo simultneo; con unin entre varios. A todo el correr del caballo. Al uso. Ir el primero, estar en el punto ms avanza do, etc. Por orden alternativo. En alguna ocasin A toda vela. A toda vela. A toda vela. Expuesto a la contingencia de que algo suceda mal o bien. En presencia o delante de. En consideracin o comparacin. Enfrente, cerca o en paraje donde se pueda ver. Viendo algo por s mismo. Violentamente. Segn el libre albedro de uno.

A travs. A trechos. A trote. A trueque. A tuertas. A tutipln. A ultranza. A un tiempo. A ua de caballo. A uso. A vanguardia. A veces. A velas desplegadas. A velas llenas. A velas tendidas. A ventura. A vista de.

A vista de ojos. A viva fuerza. A voluntad.

155

A voz en grito. A vuela pluma. A vuelo. A vuelta. A vuelta de cabeza. A vuelta de correo. A vueltas de. A zaga. A zurdas. Abrir en canal Ac y acull Ac y all Acerca de. Acto continuo. Ahora bien. Ahora que. Al acecho. Al amanecer. Al anochecer. Al avemara. Al azar. Al bordo. Al buen tuntn. Al cabo. Al cabo de. Al cabo y a la postre. Al canto del gallo. Al cierto. Al contado.

En voz alta, gritando. Al correr de la pluma. Al vuelo. A vueltas de. De vuelta. A fuerza de. Al menor descuido. Por el correo inmediato. Cerca, casi. A la zaga. Con la mano izquierda. Al contrario de como debe ir. Abrir de arriba abajo. Ac y all. Aqu y all. Sobre aquello de que se trata, o en relacin con ello. Inmediatamente despus. Esto supuesto, esto sentado. Pero. Observando a escondidas (t., De acecho, o en acecho). En el momento en que amanece. En el momento en que empieza a hacerse de noche. Al anochecer. Sin rumbo, desordenadamente. Al costado de la nave. Altuntn. En desorden Al fin, por ltimo. Al fin de, despus de. Al fin y al cabo. Al amanecer. De modo cierto. Con dinero efectivo.

156

Al conjuro de. Al contrario. Al correr de la pluma. Al corriente. Al derecho. Al descubierto. Al desnudo. Al da. Al dinero. Al estilo de. Al estrecho. Al fin. Al fin del mundo. Al fin y a la postre. Al fin y al cabo. Al frente de. Al fresco. Al fuero. Al galope. Al gusto. Al hilo.

A instigacin de algo que estimula o mueve. Al revs, opuestamente. De prisa, sin detenerse a meditar, sin es fuerzo (dicho de escribir, componer etc.) Sin atraso. A derechas. A la descubierta. A la vista. Al corriente. En dinero. A semejanza de. A la fuerza. Por ltimo, finalmente. En lugar muy apartado. Al fin y al cabo. Al fin. En cabeza de. Al sereno. A fuero. A galope. A gusto. Cortando en la direccin marcada por hebras o venas en aquellas cosas que las, tienen: cortar una tela al hilo. Con igualdad. De modo improvisado. Al punto, sin dilacin. Inmediato, muy cerca. Junto a. Expresa excepcin o salvedad: al menos ste est sano. Ya que no sea otra cosa, o que no sea ms.

Al igual. Al improviso. Al instante. Al lado. Al lado de. Al menos.

157

Al modo. Al modo de. Al momento. Al natural. Al otro da. Al par. Al parecer. Al paso. Al paso que. Al pie. Al pie de la letra. Al por mayor. Al por menor. Al postre. Al presente. Al primer aspecto. Al principio. Al pronto. Al proviso. Al punto. Al raso. Al rededor. Al redopelo. Al redropelo. Al revs. Al seguro. Al sereno. Al sesgo.

De manera semejante; como. A semejanza de. Al instante. Sin artificio, composicin, etc. Al da siguiente. A un tiempo, juntamente. A lo que parece. Sin pararse. Al pasar por un lugar en direccin a otro. A la vez que, al mismo tiempo que, mientras que. Al modo, como. Cercano, prximo. Casi o cerca. A la letra. En cantidad grande. Sumariamente. Por menudo. A la postre. Ahora, en este momento. En la poca actual. A primera vista. A los principios. En el primer momento, a primera vista. Al instante. Prontamente, sin vacilar. A cielo descubierto. Alrededor. A contrapelo. Violentamente, contra el curso natural de una cosa. Al redopelo. Al remo. Remando. Al contrario. A buen seguro. A la intemperie de la noche. Al travs, oblicuamente.

158

Al soslayo Al tanto de. Al tope. Al trasluz. Al travs. Al trote. Al tuntn. Al uso. Al vivo. Al vuelo. Alguna vez. Amn de. Ante todo. Antes bien. Antes con antes. Antes de que. Antes que. Aqu y all. As as. As como. As como as. As o as. As pues. As que. As que as. As que as. As y todo. Aun cuando.

De modo oblicuo. Al corriente de. Dcese de las cosas que estn juntas, tocndose, pero no unas sobre otras. Entre la luz y el ojo (dicho de un objeto). A travs. De travs. De modo acelerado. Sin reflexin. Conforme al uso o segn l. A lo vivo. De modo ligero. En alguna ocasin. Aparte de, adems de. En primer lugar, primera, principalmente. Denota idea de contrariedad. Cuanto antes. Antes de. Denota prioridad o anterioridad en el tiempo. Denota anterioridad. Antes de que. Denota indeterminadamente varios lugares. Medianamente, tal cual. Tan pronto como. Como, de igual manera que. Sea como fuere, de todos modos. As que as. Expresa ilacin. Tan luego como, al punto que. En consecuencia, de suerte que, por lo cual. De cualquier modo, de cualquier forma o manera. As como as. A pesar de eso. Aunque.

159

Aunque ms Bajo de. Bajo mano. Barba a barba. Bien a bien. Bien as como. Bien como. Bien que. Bien que mal Burla burlando. Cada cuando que. Cada hora. Cada instante. Cada momento. Cada que. Cada vez que. Cada y cuando que. Cara a cara. Caso que. Cerca de. Cmo no. Comoquiera. Como quiera que. Con alevosa. Con arreglo Con buen pie. Con cargo a. Con creces. Con cuenta y razn. Con efecto.

Por mucho que. Debajo de. De modo oculto o secreto. Cara a cara. De buen grado. As como, de igual modo que. Bien as como. Aunque. Mal que bien. Sin advertirlo. Cada y cuando que. Siempre, continuamente. A cada instante. A cada momento. Siempre que. Siempre que. Siempre que, luego que. En presencia de otro y de modo descubierto. En caso que. Poco menos de, aproximadamente. Acerca de. Cmo podra ser de otro modo? De cualquier manera. De cualquier modo que. A traicin y sobre seguro. A segn, conforme a de acuerdo con. Con felicidad. A cargo de. De modo amplio. Con puntualidad. Precavidamente. En efecto.

160

Con exceso. Con extremo. Con la boca abierta. Con mal pie. Con motivo de. Con pie de plomo. Con que. Con relacin a. Con respecto a. Con tal de que. Con tal que. Con tanto que. Con tiempo. Con todo. Con vistas a. Con zurrapas. Conforme a. Conforme a Conforme con. Contra pelo. Cosa de. Cuando ms. Cuando menos. Cuando mucho. Cuando quiera. Cuando quiera que. Cuanto Cuanto antes.

En exceso. Mucho, con exceso. Admirado de algo que se ve o se oye. Con infelicidad. Por, a causa de. Despacio, con prudencia. Con tal que. Con respecto a. En lo que se refiere a, en comparacin con. Con tal que. En caso de que. Con tal que. Sin premura, con anticipo. Mientras es ocasin oportuna. No obstante, sin embargo, a pesar de todo. Con el propsito o la intencin de. Con poca limpieza (fsica o moral). Con arreglo a, segn. Derecho. Con rectitud y justicia. Conforme a. A contra pelo. Cerca de, poco ms o menos. A lo ms. A lo menos. Cuando ms. En cualquier momento. Siempre que A. En cuanto a. Lo ms pronto posible.

161

Cuanto ms. Cuanto ms antes. Cuanto ms que. Cuanto y ms. Cuanto y ms que. Dado que. De a folio. De ac para acull. De ac para all. De acecho. De acuerdo. De alto a bajo. De antemano. De antes. De antiguo. De apuesta. De aqu para all. De aqu para all. De armas tomar. De arriba De arriba abajo De artesana. De balde. De banda a banda. De bandera. De barato.

Con esta expresin se opone lo que se ha dicho a lo que se va a decir. Cuanto ms. Con esta expresin se denota que para una cosa hay mayor causa o razn que la expuesta. Cuanto ms. Cuanto ms que. Siempre que. Muy grande (se dice de cosas inmateriales: disparate de a folio). De ac para all. De aqu para all. Al acecho. De conformidad. De arriba abajo. Anteriormente, con anticipacin. De tiempo anterior. De tiempo remoto, o desde mucho antes. Con empeo y porfa. En direccin hacia all, a un lado y a otro, en constante cambio de lugar. De una parte a otra. Decidido y resuelto en empresas arriesgadas. De Dios. Del principio al fin, de un extremo a otro. Dcese del producto fabricado a mano. Gratis sin precio. Sin motivo o causa. De parte a parte, de un lado a otro. Excelente, De balde.

162

De bien en. De bbilis, bbilis. De boca en boca. De buen aire. De buen ao. De buen grado. De buena cepa De buena fe De buena gana. De buena ley. De buena voluntad. De buenas a primeras. De burlas. De cabeza. De cabo a cabo. De cabo a rabo. De canto. De cara. De carrerilla. De caso pensado. De cerca. De ciencia cierta. De cierta edad. De cierto. De concierto. De condicin. De conformidad. De consiguiente.

Mejor, cada vez mejor. De balde. Sin trabajo. De unas personas a otras, dicho de rumores, noticias, etc. De buen humor. Saludable, gordo. De modo voluntario, con gusto. De buena calidad. Con sinceridad. Con gusto. De perfectas condiciones. De buena gana. A la primera vista, en el principio. No de veras. De memoria. Con rapidez y decisin. Con muchos trabajos, todos urgentes. De cabo a rabo. Del principio al fin. De lado (no de plano). Enfrente. De memoria, de corrido. Deliberadamente, con premeditacin. A corta distancia. A ciencia cierta. De edad madura. Al cierto. De comn acuerdo: De suerte, de manera. Conformemente. Por consiguiente.

163

De contado. De continuo. De corazn. De corrida. De corrido. De cuando en cuando. De cuidado. De chicha y nabo. De chupete. De da a da. De da en da. De diario. De dientes afuera. De donde. De dos en dos. De entidad. De esa manera. De espalda. De espaldas. De esta hecha. De estampa. De extranjis. De extremo a extremo. De firme. De forma que. De fuero. De galope. De gana.

Al instante, al punto, inmediatamente. Continuamente. Con verdad, sinceramente. Con presteza y sin entorpecimiento. De corrida. De tiempo en tiempo; algunas veces. Peligroso. De poca importancia. De rechupete. De un da a otro. Dcese de lo que va dilatndose un da y otro. A diario. De cada da. Con falta de sinceridad. De lo cual, del que. Apareados. De valor, de consideracin. Segn eso. De espaldas. Vuelto. Desentendido de. Desde ahora, desde esta fecha. De repente. De tapadillo, de modo oculto. Desde el principio al fin. Con constancia, Violentamente. sin parar. Con solidez.

Expresin que indica consecuencia: de forma que ya sabes. De ley. A galope. De buena gana.

164

De golpe. De golpe y porrazo. De gorra. De gracia. De grado. De grado De hecho. De higos a brevas. De hora en hora. De hoy en adelante. De hoy ms. De improviso. De incgnito. De industria. De inmediato. De intento. De jarras. De la cruz a la fecha. De lance. De lejos. De ley. De ligero. De lo contrario. De lo lindo. De luego a luego. De lleno. De lleno en lleno. De madrugada. De mal a mal

Con brevedad, prontamente. De modo precipitado, sin reflexin. A costa de otro. De modo gratuito. De buen grado. En grado. Por partes. Efectivamente. De veras. De tarde en tarde. Sin cesar. Desde este da. De hoy en adelante. Al improviso. Secretamente, sin ceremonias (dicho de personajes). De intento, de propsito. Inmediatamente. De propsito. En jarras. Desde el principio hasta el fin. Barato, que se adquiere aprovechando una ocasin. A lo lejos. De buena ley. Sin reflexin. En caso contrario. A las mil maravillas. Mucho, o con exceso: le peg de lo lindo. Con prontitud, sin dilacin. Enteramente. De lleno. Al amanecer. Mal a mal.

165

De mal aire. De mal en peor. De mal grado. De mala fe. De mala muerte. De manera que. De mano armada. De mano en mano. De manos a boca. De maana. De ms. De ms a ms. De mala gana. De medio a medio. De memoria. De menos. De mentirillas. De mrito. De mi parte. De moda. De modo que. De momento. De montn. De muerte. De muy lejos. De noche. De nueva planta. De nmero.

De mal humor. Cada vez ms desacertadamente, y con peor suerte. Sin voluntad, a disgusto. Con malicia. De poco valor, despreciable. De suerte que. A mano armada. De una persona a otra. De gente en gente, por tradicin. De repente. Al amanecer. De sobra. A ms. Con repugnancia y fastidio. En la mitad, en el centro. Completa, totalmente. Reteniendo en la memoria lo que se ley u oy. Expresin que denota falta (en nmero, peso o medida: me ha dado cien gramos de menos). De burlas. Notable. Por mi parte. Moderno, actual. De suerte que. Por lo pronto, por ahora. A montn. Con ferocidad. A lo lejos. Tras la puesta del sol. De planta. Que forma parte de una corporacin cuyos miembros son limitados.

166

De ocasin. De ocultis. De oculto. De rdago. De palabra. De par en par. De parte a parte. De parte de. De pasada. De pascuas De pasmo. De paso. De paso en paso. De pasto. De pelo en pecho. De perfil De perilla. De perlas. De peso. De pie. De pies. De pies a cabeza. De plano. De planta. De por junto. De por medio. De por s De por vida.

De lance. Ocultamente, con disimulo. De incgnito. De modo oculto. Excelente. Por medio de la expresin oral. Abierta enteramente (dicho de puertas o ventanas). Sin impedimento, claramente. Desde un lado al extremo opuesto. A favor de. En nombre o de orden de. De paso. A Ramos. De tarde en tarde. Pasmosamente. Al ir a otra parte. Al tratar de un asunto distinto. De corrida, sin detencin. Paso a paso. De uso frecuente. Vigorosa, robusta, esforzada (dicho de una persona). De lado. A propsito, oportunamente. Perfectamente. A propsito, con oportunidad. Juiciosa y sensata (dicho de una persona). En pie. De pie. Enteramente. Enteramente; de modo claro y manifiesto. Desde los cimientos; a ras de suelo. Por junto. En medio, entre. A medias. Una sola cosa, aparte de las dems. Separadamente. Espontneamente. Por todo el tiempo que uno vive.

167

De preferencia. De presente. De primera entrada. De primera instancia. De primera mano. De primero. De prisa. De pronto. De propina. De propio puo. De propsito. De puerta en puerta. De punta. De punta a cabo. De punta en blanco. De puntillas. De punto en blanco. De puro. De quedo. De raz. De rama en rama. De rato en rato. De rechazo. De rechupete. De refiln, De refresco. De remate.

Preferentemente. Al presente. De prevencin. Por si acaso, para prevenir. Al primer mpetu. De primera entrada. Primeramente, en primer lugar. Del primer vendedor. Antes, al principio. Deprisa, a prisa. De repente. De modo apresurado, sin reflexionar. Por aadidura. De propia mano. Con intencin determinada; de modo voluntario y deliberado. Mendigando. De puntillas. De cabo a cabo. Vestido con el mayor esmero. Abiertamente, sin rodeos. Pisando con las puntas de los pies. De punta en blanco. Sumamente, a fuerza de. Poco a poco. Enteramente; desde el principio. Variando muy a menudo. De tiempo en tiempo. De modo incidental. Exquisito, agradable. De soslayo. De pasada. De nuevo. Lo que se aade para la continuidad de una accin: tropas de refresco, caballos de refresco. Del todo, sin remedio.

168

De repente. De repuesto. De reserva. De revs. De rondn. De seguida. De segunda De seguro. De s. De similor. De sobra. De sol a sol. De solapa. De sopetn. De soslayo. De su grado. De sbito. De suerte que. De sumo. De surtido. De suyo. De tal guisa. De tapadillo. De tarde en tarde.

Prontamente, sin pensar. De prevencin. Dispuesto para suplir. Al revs. De izquierda a derecha. Sin reparo, con intrepidez. Sin interrupcin, continuadamente. Inmediatamente. En seguida. Mano. Del segundo vendedor. A buen seguro. De suyo. Falso, fingido. Abundantemente, con exceso. Desde que sale el sol hasta que se pone. A solapo. De improviso, impensadamente. Al soslayo. De costado. De pasada, esquivando una dificultad. De grado. Sbitamente. De modo que, de manera que. Entera, cabalmente. De uso y gasto corriente. Por naturaleza, de por si. A guisa. A escondidas, disimuladamente. De cuando en cuando.

169

De tejas abajo. De tejas arriba. De ti a m. De tiempo en tiempo. De tiros largos. De todo en todo. De todo punto. De trapillo. De travs. De travieso. De trecho a trecho. De trecho en trecho. De t por t. De un golpe. De un momento a otro. De un plumazo. De un tirn. De una. De una vez. De uno en uno. De uas. De vaco. De veras. De verdad. De vez en cuando.

Por un orden regular, sin contar con causas sobrenaturales. Aqu abajo, en la tierra. Contando con la voluntad de Dios. En el cielo. Entre los dos, para entre los dos. De cuando en cuando. A tiros largos. Con lujo y esmero. Con vestido de gala. Enteramente. Enteramente, sin que falte nada. Con vestido casero. En direccin transversal. De travs. De trecho en trecho. De distancia a distancia, de lugar a lugar, o de tiempo en tiempo. Tutendose. De una sola vez. Pronto. Expeditivamente, sin rodeos. De una vez. De una vez. De un golpe, con una sola accin. Completo: es un hombre de una vez. Juntamente. De conformidad. Enemistados. Sin carga. Sin ocupacin. Sin haber conseguido lo que se persegua. Con sinceridad, con verdad. Con conformidad. A la verdad. De veras. De cuando en cuando. De tiempo en tiempo.

170

De vicio. De voluntad. De vuelta. De bajo de. Debido a. Del da. Del principio al fin. Del todo. Desde lejos. Desde luego. Desde que. Despus de. Despus de que. Despus que. Da en da. Da por da. Da y noche. Donde no. Donde quiera. Dos dedos de. El da de hoy. El da menos pensado. En abanico. En absoluto. En acecho. En abundancia. En accin.

Sin necesidad o causa, o como por costumbre. De buena voluntad. En volviendo. Bajo. A causa de, en virtud de. De moda. De todo en todo. Entera, absolutamente. A lo lejos. De conformidad, sin duda. Inmediatamente. A partir del tiempo en que. Tras, tras de, ms adelante, ms tarde, a continuacin de. Despus que. Despus de (slo en sentido temporal), ms tarde que. De da en da. Diariamente. A todas horas. De lo contrario. Dondequiera, en cualquier parte. Dondequiera que. Donde. A dos dedos de. Hoy da. Cuando menos se piense. En forma de abanico. De manera general, resuelta y terminante. No, de ninguna manera. Al acecho. Abundantemente. Actuando.

171

En actividad. En acto. En alto grado. En apariencia. En aquel entonces. En aras de. En arrendamiento. En atencin a. En ayunas. En balde. En beneficio de. En bloque. En buen hora. En buena lid. En cabello. En cabellos. En cabeza. En calidad de. En caliente. En cambio. En camino de. En carnes. En caso contrario. En caso de. En caso de que. En cierne. En cifra. En compaa de.

En accin. En postura, en actitud de hacer algo. Muy, mucho. Aparentemente. En aquel tiempo u ocasin. En obsequio o en honor de. Arrendado. Atendiendo, teniendo presente. Sin haber desayunado. Sin tener noticia de algo, o sin comprenderlo. En vano. (no es equivalente a de balde, aunque la Academia admite tal sinonimia). Para beneficio de. En conjunto, en globo. En hora buena. Por buenos medios, sin engaos. Con el cabello suelto. Con la cabeza descubierta y sin adornos. A la cabeza. Con el carcter o la investidura de. A manera como. Al instante. En lugar de, en vez de cambiando una cosa por otra. A punto de. En cueros, desnudo. Si no se dan las circunstancias que se indican. Si. (condicional) Si sucede aquello de que se habla. En flor. Oscuramente. En compendio. Con.

172

En compendio. En comn. En conciencia. En conclusin. En concreto. En confianza. En conformidad. En confuso. En conjunto. En consecuencia. En consideracin. En contra. En contra de. En contrario. En cuanto. En cuanto a. En cuclillas. En cueros. En cuerpo. En cuerpo de camisa. En cuerpo y alma. En curso. En debida forma. En definitiva. En demasa. En derechura. En derredor. En diferido.

Con brevedad y precisin. Entre varios. De conformidad con la conciencia. En resumen, por ltimo, en suma. En conclusin. Confiadamente, con seguridad. De conformidad. De modo confuso. En su totalidad. Conforme con lo dicho, mandado o acordado anteriormente. En atencin. En oposicin. Contra. En contra. Mientras. Cuando. Por lo que toca a, por lo que corresponde a. Con las asentaderas cerca del suelo o descansando en los calcaares. En carnes, desnudo. Sin abrigo exterior. En mangas de camisa. De modo total. Tramitndose, realizndose. Conforme a las reglas. Definitivamente. Excesivamente. Por el camino recto. Sin detenerse. Alrededor de. Con intermisin de tiempo.

173

En directo. En donde. En dos trancadas. En dos trancos. En dos zancadas. En efecto. En el acto. En el da. En especie. En esta conformidad. En esto. En evidencia. En evitacin de. En exceso. En extremo. En falso. En familia. En favor de. En faz. En faz y en paz. En fe. En fin. En fin de cuentas. En firme. En flor. En forma. En fuerza de.

Directamente (sin intermisin de tiempo). Donde (slo se usa con verbos de reposo). En dos trancos. Con mucha celeridad. En dos trancos. Efectivamente. En conclusin. En seguida. Hoy da. En frutos y gneros, no en dinero. En este supuesto, con esta condicin. En este tiempo, estando en esto. En ridculo. Para evitar. Excesivamente. Con extremo. Falsamente. Sin la debida seguridad y resistencia. En la intimidad, sin extraos. Por hacer odo en favor de alguien. A la vista. Pblica y pacficamente. En seguridad, en fuerza. Finalmente. En suma, en resumidas cuentas, en resumen. En resumen, en definitiva. Con carcter definitivo (en las operaciones comerciales). Joven, inmaduro. Con formalidad. Como es debido. En las debidas condiciones para realizar algo. A causa de, en virtud de, a fuerza de.

174

En general. En globo. En gracia. En gran manera. En grande. En grueso. En guardia. En hombros. En honor a. En honor de. En hora buena. En hora mala. En igual de. En inteligencia. En jarra. En jarras. En junto. En la inteligencia. En la vida. En las barbas. En limpio. En lo antiguo. En lo por venir. En lo que. En lo tocante a. En lontananza. En lugar de.

Generalmente, en comn. Sin especificar ni individualizar nada. En conjunto, sin detallar. En consideracin. En grado superlativo. En sumo grado. Mucho, en alto grado. Al por mayor. Con fausto. Al por mayor, en grandes cantidades. En actitud de defensa. Prevenido. Sobre los hombros (personas, no cosas; y, a hombros). Slo se usa en la frase en honor a la verdad. Como homenaje a. Con bien, con felicidad. Denota disgusto, enfado o desaprobacin. En vez de, en lugar de. En concepto. En jarras. Con los brazos encorvados, y las manos en la cintura. En total. Por junto. En inteligencia. Nunca. En presencia de, a la vista de. En sustancia. En tiempo remoto. En lo sucesivo, en lo venidero. Mientras, Cuando. En orden a, en lo referente a. A lo lejos. En vez de.

175

En mal hora. En mala hora. En manera que. En mangas de camisa. En ms. En medio. En medio de. En mejor. En menos. En mitad. En montn. En neto. En oculto. En oposicin. En orden. En orden a. En pago. En parte. En particular. En partes. En pedazos. En pelo. En pelota. En persona. En peso. En pie.

En mala hora. En hora mala. De manera que (es arcasmo). Sin chaqueta. En mayor grado o cantidad. Entre dos cosas o a igual distancia de dos extremos. No obstante. Entre tanto. En el centro de. Durante, en el momento de. Ms bueno, mejor. En menor grado o cantidad. En, en medio de. A montn. En limpio, lquidamente. En secreto. Oponindose. Observando el orden. En cuanto a, por lo que respecta a. En satisfaccin, descuento o recompensa. No enteramente. De modo distinto o separado; singularmente. A partes. A pedazos. Sin adornos, aparejos o aderezos (hablando de las caballeras). En cueros. Por uno mismo, o estando presente. Enteramente, del todo. En duda, sin inclinarse a una parte. Derecho, erguido o afirmado sobre los pies. Constante.

176

En pie de guerra.

Apercibido o preparado como para entrar en guerra, estando en tiempo de paz (dicho de ejrcitos, plazas, naciones, etc.). Faltando poco, a punto. Detrs de, en busca de. Potencialmente. En empeo o fianza. Imprimindose. Primeramente. Dcese de lo que se acoge o acepta en esencia, sin que ello signifique entera conformidad en la forma o los detalles. En favor. A la vista de todos. Sin que sobre ni falte algo. En lo tocante a, en cuanto a. Perfectamente, preparado. Sin rodeos, de modo claro. En secreto. En razn de (ha sido censurada como incorrecta, aunque es acadmica). Por lo que toca o concierne a algo. Sin duda alguna. Verdaderamente. Alrededor. Alrededor, en circunferencia. Clara, categricamente. Como es debido. Con relacin a. Resumiendo. En posicin desairada, expuesto a la burla. Estrictamente, en realidad.

En poco. En pos de. En potencia. En prenda. En prensa. En primer lugar. En principio.

En pro. En pblico. En punto. En punto a. En punto de caramelo. En puridad. En razn a. En razn de. En realidad. En realidad de verdad. En rededor. En redondo. En regla. En relacin con. En resumen. En ridculo. En rigor.

177

En salvo. En sazn. En seco. En secreto. En seguida. En seguida de. En seguro. En serie.

Fuera de peligro, en seguridad. A tiempo, oportunamente. Fuera del agua o de lugar hmedo, sin causa ni motivo. De repente. Secretamente. Acto continuo, de seguida. Inmediatamente, despus de. En salvo. A salvo. Formando una serie. Dcese del producto fabricado mecnicamente, y en gran cantidad (se opone a de artesana). A manera de, en forma de A su tiempo; en tiempo oportuno. En compendio. En resumen. Para sustituir a. En ese caso (no equivale a en todo caso, aunque errneamente se use as a veces). En esta conformidad. Mientras. Mientras. Mientras que, por el contrario. Siempre que, con tal que. En equilibrio inestable, falto de estabilidad. En ocasin oportuna. Bien y cumplidamente. Como quiera que sea, sea lo que fuere. En todo caso. Enteramente, con todas las circunstancias. Al rededor. En cambio. En torno. Acerca de. Alrededor de.

En son de. En su da. En sustancia. En suma. En sustitucin de. En tal caso. En tal conformidad. En tanto. En tanto que. En tenguerengue. En tiempo. En toda forma. En todo caso. En todo cuento. En todo y por todo. En torno. En torno a. En torno de.

178

En total. En tropel. En trueque. En un avemaria. En un credo. En un dos por tres. En un salto. En un todo. En un tris. En una escapada. En vano. En verdad. En vez de. En vas de. En vida. En vilo. En virtud de. En vsperas. En vista de. En vista de que. En vivas carnes. En volandas. En zaga. Encima de. Entre da. Entre dos luces. Entre pecho y espalda. Entre que.

En conclusin, en suma, en resumen. Con movimiento acelerado y violento. Yendo muchos juntos, sin orden y confusamente. A trueque. En un credo. En un instante. En un instante. Con prontitud, con rapidez. Absoluta y generalmente. En peligro inminente. A escape. Intilmente. Sin necesidad, razn o justicia. Verdaderamente. En sustitucin de. Al contrario, lejos de. En curso, en camino de. Durante la vida. Suspendido; sin estabilidad. inquietud y zozobra. Con indecisin,

En fuerza de, a consecuencia de, como resultado de. Poco antes de (en sentido temporal). En consideracin a, como consecuencia de. En vista de. En carnes. Por el aire o levantado del suelo y como volando. En un instante. A la zaga. En lugar o puesto superior. Adems de. Durante el da; por algn espacio del da. Al amanecer. Al anochecer. En el estmago. Mientras.

179

Entre sueos. Entre tanto. Entre tanto que. Erre que erre. Es decir. Esto es. Ex profeso. Facha a facha. Frente a. Frente a frente. Frente a frente de. Frente por frente. Fuera de. Fuera de propsito. Fuera de quicio. Fuera de serie. Fuerza a fuerza. Gracias a. Hasta el tope. Hasta las cachas. Hasta no ms. Hoy da. Hoy en da. Hoy por hoy. Jams por jams. Junto a. Junto de. Lejos de.

En sueos. Dormitando. En tanto. Entre tanto. Tercamente. Esto es. Da a entender que se va a explicar mejor lo que se ha expresado. De propsito, con intencin. Cara a cara. Ante, enfrente de. Cara a cara. Frente a. Enfrente. Excepto, salvo (precediendo a sustantivos), Adems de, aparte de (precediendo a verbos). Sin venir al caso, fuera de tiempo. Fuera del orden o estado regular. Sobresaliente en su lnea, No fabricado en serie. De poder a poder. Por intervencin de, por causa de. De modo total. A ms no poder. Indica exceso o demasa. Hoy, actualmente. Hoy da. En este tiempo, en la situacin presente. Nunca jams. Denota proximidad. Junto a. En vez de, en lugar de.

180

Lo menos. Lo que. Lo que es. Luego a luego. Luego como. Luego luego. Luego que. Llevar a cabo. Mal a mal. Mal de mi grado. Mal que bien.

Por lo menos. Cunto (en oraciones exclamativas). En cuanto a: lo que es a m no me cogen. De luego a luego. Luego que. En seguida. As que. Ejecutar, concluir una cosa. Por fuerza. A pesar mo (adopta las formas tu, su, nuestro, vuestro grado, segn la persona que hable). De buena o de mala gana; bien o mal hecho. De cualquier manera; sea como fuere, salvando las dificultades; pasando. Ociosamente. Antes bien. Sino (con negacin): nadie me comprende ms que Mara. Aunque. Alguna vez, al cabo. Denota aumento progresivo y continuado. Mientras. Por partes iguales. Mucho, s, ciertamente. Muy temprano. De ningn modo, ni aun con la mayor violencia. Expresa la gran diferencia que hay de una cosa a otra. Indiferente. Niega una cosa o encarece su inconveniencia. De ningn modo. Ni por sas.

Mano sobre mano. Ms bien. Ms que. Ms tarde o ms temprano. Ms y ms. Mientras que. Mitad y mitad. Mucho que s. Muy de, maana. Ni a tiros. Ni con mucho. Ni fu ni fa. Ni mucho menos. Ni por sas. Ni por lumbre.

181

Ni por pienso. Ni por sombra. Ni por sueos.

Ni por sueos. Ni por sas. Sin especie o noticia. Dcese de aquello que est tan lejos de cumplirse o realizarse, que ni en sueos se ha producido la posibilidad. Como si (en algunas frases exclamativas y elpticas). Tan siquiera. Apenas, luego que, al punto que, tan luego como. Sin embargo. No poder evitar, no tener ms remedio que. No poder menos de. No poder menos de. No solamente. Nunca. Esto es, es decir. Reiteradamente. Con respecto a. Mentalmente, o sin dirigir la palabra a otro. Poco a poco, despacio. Paso entre paso. Lentamente, poco a poco. Humildemente. A pesar. Paso a paso. Muy de cerca, como tocndose con los pies una persona a otra. Despacio. Con corta diferencia. Por casualidad. Anticipadamente. Poco ms o menos.

Ni que. Ni tan siquiera. No bien. No obstante. No poder menos de. No poder por menos de. No poder menos que. No ya. Nunca jams. O sea. Otra vez. Para con. Para s. Paso a paso. Paso ante paso. Paso entre paso. Pecho por el suelo. Pese a. Pie ante pie. Pie con pie. Poco a poco. Poco ms o menos. Por accidente. Por adelantado. Por ah, por ah.

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Por ahora. Por algo. Por antonomasia.

Por de pronto. Por algn motivo. Denota que a una persona o cosa le conviene el nombre con que se designa con preferencia a las dems. A montones. Por cabeza, o por persona. Bien a bien. Indirectamente. Casualmente. A causa de. Ciertamente, a la verdad. En lo ms alto. Por encima. Expresa que una cosa se infiere de otra. Por consecuencia, en fuerza o virtud de lo antecedente. Puesto que. A expensas de. Por mera cortesa, o por no caer en falta. Por supuesto. (esta forma no se utiliza hoy, y s por descontado). Por dentro. En el entretanto, provisionalmente. De modo reservado, por medios ocultos. Bajo mano. Con cautela o secreto. De fuera. En vano, intilmente. En demasa. De seguro, por supuesto. A dicha. Por lo cual.

Por arrobas. Por barba. Por bien. Por carambola. Por casualidad. Por causa de. Por cierto. Por cima. Por consecuencia. Por consiguiente. Por cuanto. Por cuenta de. Por cumplir. Por de contado. Por de dentro. Por de pronto. Por debajo de cuerda. Por debajo de mano. Por debajo de tierra. Por defuera. Por dems. Por descontado. Por dicha. Por donde.

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Por dnde? Por el bien parecer. Por el consiguiente. Por el contrario. Por el momento. Por el presente. Por el pronto. Por en medio de. Por encima. Por encima de. Por entero. Por entre. Por excelencia. Por extenso. Por fuerza. Por hora. Por horas. Por hoy. Por igual Por instantes. Por instinto. Por intermedio de. Por jams. Por juego. Por junto. Por la cuenta. Por la inversa. Por la mala.

Por qu razn o motivo? Por atencin y respeto a lo que puedan decir o juzgar, no por propio convencimiento. Por consiguiente. Al contrario. De momento. Por ahora. En este momento. Por de pronto. A travs de, por entre. De modo superficial, de pasada, a bulto. A pesar de, contra la voluntad de. Enteramente. A travs de dos o ms personas o cosas. Excelentemente. Por antonomasia. Extensamente. Contra propia voluntad, con violencia. Necesaria, indudablemente. En cada hora. Por instantes. Por ahora. Igualmente. Sin cesar, de modo continuo. De un momento a otro. Maquinalmente, por un impulso. Por mediacin de, por intervencin de. Jams por jams. Por burla, de chanza. Al por mayor. Al parecer. A la inversa. Mal a mal.

184

Por la presente. Por largo. Por las malas. Por lo bajo. Por lo claro. Por lo comn. Por lo contrario. Por lo cual. Por lo dems. Por lo general. Por lo menos. Por lo mismo. Por lo pronto. Por lo regular. Por lo tanto. Por mal. Por mal de mis pecados. Por manera que. Por maravilla. Por ms que.

Por el presente. Por extenso. Por la mala. Disimuladamente. De modo claro, sin rodeos. Comnmente. Por el contrario. De donde. Por lo que se refiere a otras consideraciones. En general. Al menos, igualmente, tan o tanto. Por la misma razn; a causa de ello. Por de pronto. Regularmente Por consiguiente, por lo que antes se ha dicho. Mal a mal. Por mis pecados. De manera que. Rara vez, por casualidad. Aunque se ponga mucho empeo en lo que se trata de conseguir (en sentido negativo): por ms que llores no lo conseguirs. Aunque. Al por mayor. Mediando. A travs de. Por mediacin de. Particularmente, con menudencia. Por mnimas partes (en compras y ventas). Fe ma. Por lo que a mi toca o por lo que yo puedo hacer. Por mis culpas. Sucesiva y continuadamente; progresivamente.

Por mayor. Por mediacin de. Por medio de. Por menudo. Por mi fe a Por mi parte. Por mis pecados. Por momentos.

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Por mucho que. Por parte de. Por partes. Por poco. Por poder. Por punto general. Por que. Por qu Por razn de. Por regla general. Por remate. Por si acaso. Por si las moscas. Por si o por no. Por s y ante s. Por siempre. Por sobre. Por supuesto. Por sus pasos contados. Por tanto. Por todas. Por todo. Por ltimo. Por un igual. Por vez. Por va. Por va de. Por vista de.

Por ms que. Por lo que se refiere a. Con separacin de los puntos y circunstancias de la materia que se trata. A punto de. Con intervencin de un apoderado. Por regla general. Porque, para que. Por cul razn, causa o motivo. Por causa de. Generalmente. Por fin, por ltimo. Por si llega a ocurrir o ha ocurrido algo. Por si acaso. Por si ocurre o no, o por si puede o no conseguirse algo. Por propia deliberacin y sin consultar con nadie. Perpetuamente. Por encima de. Ciertamente. Por su orden o curso regular. Por lo que, en atencin a lo cual. Por todo. En suma, en total. Finalmente. Por igual. A su vez. De forma, de manera. A manera de. Ojos. A vista de ojos

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Presupuesto que. Pues bien. Pues que.

Supuesto que. Se usa para admitir o conceder algo. Denota causa, motivo o razn: con frmate con la derrota, pues que no supiste luchar. Toma carcter de condicional en giros como: pues que no hay remedio, tmalo con calma. Aunque. Pues que (primera acepcin). Con pormenores y sin omitir nada. Cara a cara. Denota modo. A medida que. De igual suerte y manera que. Indica contingencia: Hars el trabajo? Segn y como (o segn, simplemente). Segn y como. Ser necesario. Ser preciso. Hacer falta. Si. Por si acaso. Aunque. Siempre que. Siempre. Con tal que. Siempre que. Siempre que. Sin duda. Ciertamente. Sin precedentes, como caso raro. Sin que sirva de impedimento. A pesar de. Con seguridad, con puntualidad. Sin nmero, innumerable.

Puesto que. Punto por punto. Rostro a rostro. Segn que. Segn y como.

Segn y conforme. Ser menester. Ser necesario. Ser preciso. Si acaso. Si bien. Si ya. Si. Siempre jams. Siempre que. Siempre y cuando. Siempre y cuando que. Sin controversia. Sin duda. Sin ejemplo. Sin embargo. Sin embargo de. Sin falta. Sin fin.

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Sin igual Sin ms ni ms. Sin par. Sin pensar. Sin qu ni para qu Sin quitar ni poner. Sin rebozo. Sin reserva. Sin rodeos. Sin tino. Sobre apuesta. Sobre falso. Sobre juego. Sobre manera. Sobre la marcha. Sobre mesa. Sobre poco ms o menos. Sobre seguro. Sobre su palabra. Sobre todo. Supuesto que. Tal como. Tal cual. Tal cual vez. Tal vez. Tal y como. Tal y tal vez. Tan luego como. Tan pronto como. Tan siquiera.

Sin par. Precipitadamente, sin reparo ni consideracin. Que no tiene igual o semejante. De improviso, de modo inesperado. Sin motivo, sin causa. Sin exagerar ni omitir; al pie de la letra. Con franqueza y sinceridad. Sinceramente, sin disfraz. Directamente. Sin tasa, sin medida. De apuesta. En falso, sin la debida seguridad. Sobre manera. En extremo, excesivamente. De prisa, en el acto. De sobre mesa. Poco ms o menos. Sin aventurarse. Bajo su palabra. Con especialidad, principalmente. Puesto que. Tal cual. Como. Algn que otro. Pasadero, pasaderamente. En rara ocasin. Tal que. Como (es de uso popular). Quiz. Tal cual vez. Tal como. Tal cual vez. Luego que. En seguida de, en cuanto. Siquiera (es de uso popular).

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Tanto de ello. Tanto menos que. Tanto que. Toda hora que. Toda vez que. Tras de. Un da s y otro no. Un tanto. Un s es, no es.

Mucho, abundante o sin limitacin de algo que hay o se da. Con tanto menor motivo que. Luego que. Siempre que. Puesto que. Tras, detrs de. Despus de. Encima de. Adems de. En das alternos. Un poco. Un poco, algo (a pesar de que sta es la grafa acadmica, Seco [p. 338] y Mara Moliner [ii, 1.148] registran un s es no es, forma sta ms aceptable). Alguna vez, Ya. Despus que. Una que otra vez. En derechura. Puesto que, una vez que. Una vez que, aunque, dado que..

Una que otra vez. Una vez. Una vez que. Una vez que otra. Va recta. Visto que. Ya que.

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2. Locuciones castellanas incorrectas Es muy corriente (como puede comprobarse por la lista que sigue) cometer errores maysculos en el uso de las locuciones castellanas, principalmente a causa de que las preposiciones, aunque no lo parezca, son de uso bastante complicado para quienes no conocen exactamente su oficio en la lengua. Se recoge, pues, una serie tan completa como ha sido posible de este tipo de locuciones, con la esperanza de que de su atenta lectura y consideracin surgir un mejor y ms completo conocimiento de nuestro idioma. Locuciones A cada cual ms A campo travs A campo travieso A causa que A cegarritos A cierraojos A condicin que A costas de A cual ms A cubierto A cuenta de A deseo A desmano A dondequiera A drede A excepcin hecha de A expensas mas, tuyas, etctera A grandes pasos Significados (Solec.) A cul ms. (Barb.) A campo traviesa. (Barb.) A campo traviesa. (Solec.) A causa de que. (Barb.) A cegarritas. (Barb.) A cierra ojos. (Arc.) A condicin de que. (Barb.) A costa de. (Barb.) A cul ms. (Gal.) Al abrigo. (Solec.) Por cuenta de; a costa de. (Gal.) A medida del deseo. (Barb.) A trasmano. (Barb.) Adondequiera. (Barb.) Adrede. (Solec.) A excepcin de; excepcin hecha de. (Solec.) A mis, tus, etc., expensas. (Barb.) A paso tirado, a paso largo, precipitadamente.

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A grandes rasgos

(Barb.) Rpida o superficialmente, en pocas palabras, en lneas generales, a grandes lneas, etctera. (Solec.) Grosso modo. (Solec.) En horas: a horas de oficina. (Solec.) Con el intento de. (Gal.) Sin reflexin. (Solec.) Por hora: sesenta kilmetros a la hora. (Solec.) En broma: celebrar algo a la broma. (Ital.) En el momento en que. (Solec.) Con la mayor brevedad. (Vulg.) A lo mejor. (Vulg.) Cuando. (Solec.) A satisfaccin, con gran satisfaccin. (Vulg.) Cuando. (Barb.) Por lo que veo. (Barb.) Adems. (Cat.) De ms a ms, adems. (Solec.) A mayor precio, a precio ms alto. (Solec.) Adems. (Solec.) A menos que, o a menos de. (Solec.) A las mil maravillas. (Cat.) A no ser por: a no ser mi amigo, se hubiera ahogado. (Barb.) A ojos vistas. (Solec.) A pesar de que. (Solec.) Por poco. A poco le vino (...) (barb.) En poco estuvo (...), Poco falt para (...) (Barb.) Por poco. (Barb.) Bajo pretexto de, so pretexto de.

A grosso modo A horas A intento de A la ventura A la hora A la broma A la hora que A la mayor brevedad A la mejor A la que A la satisfaccin A lo que A lo que veo A ms que A ms a ms A ms precio A ms que A menos de que A mil maravillas A no ser (...) A ojos vistos A pesar que A poco A poco no A pretexto de

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A propsito de A provecho A punto de caramelo A reaccin A resulta A retropropulsin A seguida A todo azar A todo momento A todo precio A un mismo tiempo A virtud de Ad ltere Al abrigo Al azar Al centro Al detalle Al infinito Al intento de Al no ser Al objeto de Al ojo Al precio que Al propsito Al punto de Al ralenti

(Gal.) Acerca de, sobre, en cuanto a (es admisible). (Solec.) En provecho. (Solec.) En punto de caramelo. (Solec.) De reaccin. (Solec.) De resultas. (Solec.) De retropropulsin. (Solec.) En seguida. (Gal.) A todo trance, a todo riesgo. (Gal.) A cada momento, a cada instante. (Gal.) A toda costa, a cualquier precio. (Solec.) A un tiempo. (Solec.) En virtud de. (Barb.) A ltere o altere. (Gal.) Libre, a salvo, excento (tratndose de algo inmaterial). (Gal.) A la ventura, a la ventura de dios, a lo que salga. (Gal.) En el centro. (Gal.) Al por menor. (Gal.) A lo infinito, en infinito, infinitamente. (Gal.) Con el intento de. (Solec.) A no ser. (Solec.) Con objeto de. (Vulg.) A ojo (Gal.) A costa de (lo): lo conseguir al precio que (Solec.) A propsito. (Barb.) Hasta el punto de. (Gal.) A cmara lenta.

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Al ras de tierra Al seco Al tiempo que Antes no Bajo el pretexto Bajo el (este, ese) punto de vista Bajo esta base Bajo esta premisa Bajo estas circunstancias Bajo estas condiciones Bajo este ngulo Bajo este aspecto, fundamento Bajo este supuesto Bajo la aprobacin Bajo la base Bajo la condicin Bajo qu condiciones Bien entendido que Cabe a Cada quien Cerca a Como un todo Con base a, con base en Con el objeto de Con esto (eso) y todo. Con esto (eso) y con todo.

(Solec.) A ras de tierra. (Gal.) En seco. (Solec.) A tiempo que. (Cat.) Antes que, antes (Solec.) Con el pretexto. (Solec.) Desde el (este, ese) punto de vista, en el punto de vista. (Solec.) Sobre esta base. (Gal.) Con esta premisa. (Gal.) En estas circunstancias. (Gal.) En o con estas condiciones. (Barb.) Desde este ngulo. concepto, (Barb.) En este aspecto, concepto. Fundamento. (Gal.).en, o sobre, este supuesto. (Gal.) Con la aprobacin. (Solec.) Bajo esta base. (Gal.) Con la condicin. (Gal.) En qu condiciones. (Gal.) Con la advertencia de que, si bien (es admisible). (Solec.) Cabe: cabe la montaa. (Barb.) Cada cual. (Solec.) Cerca de. (Angl.) En conjunto. (Barb.) Basndose en. (Solec.) Con objeto de. No es incorrecto, pero se prefiere con todo, a pesar de todo. No es incorrecto, pero se prefiere con todo, a pesar de todo.

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Con la cabeza baja Con la condicin que Con motivo a Con no importa qu Con tal de que. Contra gustos Cuanto que Dado a que De a buenas De abajo a arriba De acuerdo a De adrede De arriba a abajo De arriba a bajo De buen hora De cada dos das uno De conformidad a De cuando en vez De escondidas De ex profeso De gratis De hito a hito De incendios De ms en ms De modo es que De modo y manera que De mucho De otra parte

(Gal.) Cabizbajo. (Solec.) Con la condicin de que. (Solec.) Con motivo de. (Barb) Con cualquier clase de, con un (o una), con cualquier (...) No considerada totalmente incorrecta, debe, no obstante, sustituirse por con tal que. (Solec.) Sobre gustos. (Amer.) En cuanto, o en cuanto que. (Solec.) Dado que. (Solec.) A buenas, por las buenas. (Solec.) De abajo arriba. (Angl.) De acuerdo con (Amer.) Adrede. (Solec.) De arriba abajo. (Barb.) De arriba abajo. (Gal.) Temprano. (Gal.) Un da s y otro no. (Solec.) De (o en) conformidad con. (Barb.) De cuando en cuando, de vez en cuando. (Solec.) A escondidas. (Barb.) Ex profeso. (Solec.) Gratis. (Solec.) De hito en hito. (Solec.) Contra incendios. (Gal.) Ms y ms, cada vez ms. (Vulg.) De modo que. (Vulg.) De modo que. (Solec.) Ni con mucho. (Gal.) Por otra parte (se usa mucho).

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De otro lado De parte ma, tuya, etc. De poco De por fuerza De s De tanto en cuanto De toda evidencia De todas las maneras De todas maneras

(Gal.) Por otro lado (se usa mucho). (Cat.) De mi, tu, etc., Parte. (Solec.) Por poco, en poco. (Solec.) Por fuerza, a la fuerza. (Solec.) De por s, de suyo. (Solec.) De cuando en cuando, de tiempo en tiempo. (Gal.) Evidentemente. (Barb.) De todas maneras. (Gal.) De cualquier modo, no obstante, sea como fuere (sin embargo, se usa mucho y debe admitirse; la Academia la registra en la frase de todas maneras, aguaderas). (Gal.) No obstante, con todo, a pesar de, de cualquier modo, sea como fuere (como el artculo anterior, es admisible). Es frase poco usada; sustityase por de cuando en cuando o de vez en cuando. Sustityase por unos, alrededor de, aproximadamente, poco ms o menos, etctera. Se usa ms su equivalente desde el momento en que. (Port.) Desde ahora. (Barb.) Sustityase por basndose en (se usa, si acaso, en lenguaje forense). (Gal.) En resumen, en suma, en fin, brevemente, resumiendo. (Barb.) En cierne. (Barb.) Encinta. (Vulg.) En cuanto, como, en tanto que, porque, etctera. (Barb.) En cueros, al desnudo.

De todos modos

De vez en vez. Del orden de. Desde el momento que. Desde ya En base a. En breve En ciernes En cinta En cuanto que En cuero

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En detalle En detalles En defecto de En direccin En direccin de En el bien entendido de que En especies En la mitad

(Gal.) Por partes. (Gal.) En sus detalles, minuciosamente. (Gal.) A falta de, por falta de. (Solec.) Con direccin: ir en direccin a Miami. (Solec.) Con direccin a. (Gal.) Bien entendido que. (Barb.) En especie. (Gal.) En medio: en la mitad del ro.

En la maana, en la noche, en la (Amer.) Por, a, de la maana, noche o tarde. tarde En masa En medio a En medio de los hombres En mi particular En mi torno En moda En pelotas En plena calle En plena campia En plena sesin En pos mo, tuyo, etc. En propio En provincia En relacin a En serio En solitario En tanto que En todos sentidos En todos los sentidos (Gal.) En conjunto, unnimemente, en su totalidad. (Solec.) En medio de. (Gal.) En sociedad. (Gal.) Por lo que a m toca, o concierne. (Cat.) En torno a m. (Solec.) De moda. (Barb.) En pelota. (Gal.) En medio de la calle. (Gal.) A campo raso. (Gal.) En sesin abierta, durante la sesin. (Cat.) En pos de m, de ti, etc. (Barb.) En propiedad. (Gal.) En provincias. (Solec.) En relacin con, con relacin a. (Barb.) Con seriedad, por lo serio. (Gal.) Solo, solitario (es admisible). (Gal.) En cuanto (como: en tanto que abogado (...); En los dems casos es correcto). (Gal.) En todas direcciones. (Gal.) En todos sentidos.

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En torno mo, tuyo, etc. En tren de En una sentada En veces En va de En vigilias En vistas a Es por esto (eso) que

(Cat.) En torno a mi, a ti, etc. (Gal.) Ocupado en. (Solec.) De una sentada. (Solec.) A veces. (Solec.) En vas de. (Barb.) En vsperas. (Solec.) Con vistas a, o en vista de. (Gal.) Por esto (eso), por esto (eso) es que, por, esto (eso) es por lo que, a causa de esto (eso), etctera. (Gal.) Por esto (eso) es que, esto (eso) es por lo que. (Barb.) Sustityase por punto por punto, por extenso, exhaustivamente. (Solec.) Hasta que, mientras no. (Gal.) Cunto, en qu grado. (Barb.) En vez de (se usa). (Barb.) No obstante. (Barb.) No obstante. Se prefiere por dentro. Se prefiere por fuera. (Gal.) Por el contrario, en cambio, contrariamente. (Barb.) Por cuanto. (Barb.) Por de contado (sin embargo, se usa exclusivamente el barbarismo, si as puede llamarse). (Gal.) A causa de, por causa de, con motivo de. (Gal.) Por esto (eso) es- por lo que, por esto (eso). (Gal.) Por primera vez.

Es por esto (eso) por lo que Hasta el ltimo punto. Hasta que no Hasta qu punto Lejos de No obstante a No obstante de Por adentro. Por afuera. Por contra Por cuanto que Por descontado

Por efecto de Por esto (eso) es que Por la primera vez

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Por lo consiguiente Por lo ordinario Por motivo a Por orden de Por razn a Por reconocimiento Por tal de Por un casual Segn y cmo Si que tambin Tal cual como Tan de gusto Tan es as Tan luego que

(Solec.) Por consiguiente, en consecuencia, por lo tanto, por el consiguiente. (Solec.) De ordinario. (Solec.) Con motivo de. (Solec.) De orden de. (Solec.) Por razn de. (Solec.) En reconocimiento. (Arc.) Con tal de. (Vulg.) Quiz, acaso. (Barb.) Segn y como. (Cat.) Sino tambin, como, como tambin. (Solec.) Tal cual, tal como. (Solec.) Tan del gusto. (Solec.) Tanto es as. (Solec.) Luego que, tan luego como.

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3. Locuciones latinas Las locuciones latinas son de frecuente uso en nuestra lengua, tanto en lo escrito como en la conversacin. Conviene, pues, conocer su significado para aplicarlas con propiedad. Aqu se ha recogido una lista lo ms completa posible, que estamos seguros rendir un servicio positivo a todos los lectores. Ellas aparecen con tildaciones espaolas, amparadas por la R.A.L.E. Frase A contrariis. A de. A divinis. A fortiori. A ltere. Significado Por los contrarios. A contar desde un da determinado. En las cosas divinas. (Pena con la que se suspende a un eclesistico en el ejercicio de los oficios divinos). Con mayor razn, despus de examen. Del lado, de cerca. (Se dice de ciertos Cardenales elegidos por el Papa de entre los que le rodean, y que ejercen funciones diplomticas). Desde el umbral. De lo mximo a lo mnimo. A partir de la mnima pena. (Pena a la que apela un fiscal ante otro tribunal, cuando halla poco severa o poco Justa la sentencia dictada). De nacimiento. De nuevo. Despus; tras examen Antes de todo examen. Del cual. (Expresa el da a partir del cual comienza a contarse un plazo o trmino judicial, o un hecho de carcter pblico o privado). A un lado. En las cosas sagradas. (Se aplica al sacerdote suspendido en todas las funciones de su ministerio).

A lmite. A maximis ad mnima. A mnima.

A nativitate. A novo. A posteriori. A priori. A quo.

A remotis. A sacris.

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A smili.

Por semejanza. (Dcese del argumento que se funda en razones de semejanza o de igualdad entre el hecho propuesto y el que de l se deduce). De las palabras a los golpes. Segn el vnculo matrimonial. Por lo absurdo. De manera absurda, poco razonada o ilgica. Desde la eternidad. Desde muy antiguo, o de mucho tiempo atrs.

A verbis ad yerbera. A vnculo matrimonii. Ab absurdo. Ab aeterno.

Ab alio spectes alteri quod Quien haga mal, espere otro tanto. fceris. Ab ante. Ab immemorabili. Ab imo pctore. Ab initio. Ab intestato. Ab ntegro. Ab intra. Ab irato. Ab ore ad urem. Desde antes. De tiempo inmemorial, de poca muy remota. Desde el fondo del corazn. (Con toda franqueza, ingenuamente). Desde el principio. Desde tiempo inmemorial o muy remoto. Sin testamento. De modo descuidado, abandonadamente. Por entero, en toda su integridad. Desde dentro. Con un movimiento de ira. (Esto es, arrebatadamente, sin reflexin, violentamente). De la boca al odo. (Se emplea para denotar la accin de contar al odo de otro y con suma discrecin lo que no se quiere o no se puede decir en voz alta). Desde el origen, desde el principio. Desde el huevo. (Esto es, desde el origen, desde el principio. Palabras de Horacio para alabar el hecho de que la Ilada comience en un episodio del sitio de Troya y no por el nacimiento de Helena, esto es, ab ovo, por haber nacido Helena del huevo de Leda). Contra toda razn.

Ab orgene. Ab ovo.

Ab re.

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Ab uno disce omnes. Ab urbe condita.

Por uno solo se conoce a los dems. Desde (o despus de) la fundacin de la ciudad. (Se refiere a la fundacin de Roma en el ao 753 antes de Jesucristo; tambin se dice urbis condita). El abuso no quita el uso. (Expresa que el abuso que se pueda hacer de una cosa no impide su uso debido). El abismo llama al abismo. (Esto es, una falta acarrea otra). La comedia ha concluido. (Palabras de Augusto en su lecho de muerte, las mismas con que se anunciaba en el Teatro Antiguo el final de la representacin). Las tareas ejecutadas son agradables. (Expresa la satisfaccin que se experimenta una vez realizado el trabajo). Lo que hice contra mi voluntad, no es obra ma. (Expresa que los actos impuestos por la fuerza no tienen validez). Por reduccin al absurdo. (Dcese del argumento que se funda en lo absurdo de la proposicin contraria). A libro abierto. (Da a entender la dificultad para conservar en la memoria lo que se lee o estudia. Tambin se dice aperto libro). Hasta los altares. (O sea, hasta el fin). Hasta las estrellas. A resultados grandes por vas estrechas. (Se usa para valorar un triunfo obtenido a costa de las mayores dificultades). A gusto. Se usa en lenguaje forense, en la frase curador ad bona, para designar a la persona encargada, por nombramiento judicial, de cuidar y administrar los bienes de un menor.

Abusus non tllit sum. Abyssus abyssus nvocat. Acta es fbula.

Acti labores iucundi.

Actus invito pactus, non est meus actus. Ad absrdum. Ad apertram libri.

Ad aras. Ad astra. Ad augusta per augusta.

Ad bene plcitum. Ad bona.

201

Ad calendas graecas. Ad capndum vulgos. Ad cautlam.

Por las calendas griegas. (Significa que una cosa nunca ha de llegar, pues los griegos no tenan calendas). Para engaar al vulgo. (Esto es, para seducir al pueblo o a las masas). Por precaucin. (Se refiere al recurso, escrito o acto que se formaliza sin creerlo necesario, pero previendo en el juzgador apreciacin distinta). Absolver ad cautlam es, en los juicios eclesisticos, absolver al reo en la duda de si ha incurrido en alguna pena. Fuera de razn y de regla, disparatadamente, salindose del propsito del asunto. (Alude a la Epstola de San Pablo a los Efesios). Hasta el fin, al fin. Para futura memoria. (Significa que una cosa o suceso queda como recuerdo para la posteridad). Por la gloria. (En sentido irnico, por nada). Para esto. (Se aplica a lo que se dice o hace slo para un fin determinado). Al hombre, contra el hombre. (Se usa en la expresin argumento ad hminem, mediante el cual se confunde a un adversario con sus mismas palabras o razones). Por el honor. (Esto es, gratuitamente, sin provecho material; se dice especialmente del ttulo o empleo sin retribucin). A lo mismo. A la ignorancia. (Se usa en lgica para designar el argumento adecuado a la ignorancia de la persona con la cual se discute. Se trata a veces de un argumento sofstico). Nadie est obligado a realizar lo imposible. Entre los muertos. (Esto es, en la regin de los muertos). Hasta lo infinito. (Sin fin, ilimitado).

Ad efesios.

Ad finem. Ad futram memriam. Ad glriam. Ad hoc. Ad hminem.

Ad honrem.

Ad dem. Ad ignorntiam.

Ad impossibilia nemo tentur. Ad nferos. Ad infintum.

202

Ad nterim. Ad inquirndum. Ad judcium. Ad lbitum. Ad lmina. Ad lmina apostolrum.

Interinamente, provisionalmente. Se aplica a la providencia judicial por la que se ordenan averiguaciones sobre un asunto. Al juicio. (Se usa en lgica para designar el argumento que apela al sentido comn). A gusto, a capricho, a voluntad, a eleccin. V. Al limina apostolrum. Al solio de los apstoles. (Se suele emplear para designar a Roma, la Santa Sede; se aplica para significar la visita personal que deben hacer al papa los obispos catlicos). Para el pleito. (Se usa en la frase curador ad ltem, con la cual se designa a la persona nombrada judicialmente para seguir el pleito y defender los derechos de un menor). A la letra, al pie de la letra, literalmente, puntual y exactamente. Para mayor gloria de Dios. (Se emplea como distintivo de la Compaa de Jess). Al margen. (Se aplica a la llamada u observacin que debe buscarse en el lugar de la obra o escrito a que se hace referencia). Por muchos aos. Hasta provocar nuseas. (Esto es, con repugnancia; dcese de lo que causa fastidio). Observacin, nota. A noticia o conocimiento de alguien. A placer, a voluntad. (Se usa en la locucin beneficio amovible ad ntum, con la que se designa el beneficio eclesistico que no es colativo, quedndole al que lo da la facultad de remover de l al que lo goza). Para ostentacin o vanagloria.

Ad ltem.

Ad ltteram. Al mairem dei glriam. Ad mrginem.

Ad multos annos. Ad nusseam. Ad ntam. Ad nottiam. Ad ntum.

Ad ostentatinem.

203

Ad patres.

Junto a los antepasados. (Se usa familiarmente en las expresiones ir ad patres, que significa morir, y enviar ad patres, matar). Al pie de la letra. Puntual y exactamente. Para perpetuar el recuerdo de la cosa, para eterna memoria, para siempre. (Se usa en la locucin informacin ad perptuam, o informacin ad perptuam rei memriam, con la que se designa la informacin hecha judicialmente y a prevencin para que conste en lo sucesivo una cosa). A quien, ante quien, para el cual. (Se usa en la locucin forense juez ad quem, con la que se indica el juez ante quien se interpone la apelacin de otro inferior). Con la condicin de informar, a condicin de ser aprobado por el superior o mandante. (Se usa en lenguaje diplomtico, referida a convenios). A la cosa, al asunto, al caso. A lo sumo, cuando ms, a lo ms, a todo tirar. Para infundir terror. A la perfeccin. (Alude al ltimo toque que se obtiene pasando la ua por una superficie lisa). Hasta lo ltimo. Segn el uso, segn la costumbre. Para uso del delfn. (Se dice de los libros excesivamente expurgados, especialmente en obras dedicadas a la juventud). Dispuesto a cualquier cosa, preparado para todo. Segn el valor, con arreglo al valor. (Se usa en aduanas para designar los derechos que se cobran, en funcin del valor de las mercancas). Al pie de la letra.

Ad pdem ltterae. Ad perptuam rei memriam.

Ad quem.

Ad referndum.

Ad rem. Ad smmum. Al terrrem. Ad unguem. Ad num. Ad usum. Ad sum delphini.

Ad utrumque paratus. Ad valrem.

Ad vrbum.

204

Al verecundiam.

Al respeto. (Se usa en lgica para designar el argumento consistente en defender una proposicin apelando a la reverencia que se debe a una autoridad). Para siempre, eternamente. El pleito est todava ante el juez. (Se usa para indicar que una cuestin no est an resuelta). Con nimo sereno. Ms duradero que el bronce. (Expresa la perennidad de lo espiritual, por encima de los avatares a que estn sujetas las cosas materiales. De Horacio, Odas, lib. III). Adis para siempre. Haz lo que haces. (Se aplica a quienes se distraen en sus ocupaciones). La suerte est echada. (Se usa para denotar que se toma una resolucin atrevida o se acomete un proyecto temerario. Se atribuye a Csar, cuando se dispona a pasar el Rubicn. De Suetonio, Caesar, 32). Alguna vez se duerme Homero. (Indica que los ms grandes escritores cometen faltas. De Horacio, Arte potica, 359). Madre nutricia. (Se us por los poetas latinos para designar la patria, pero hoy designa preferentemente la Universidad; tambin se dice alma prens). Otro yo. (Se aplica a la persona en quien otra tiene absoluta confianza, o que puede hacer sus veces). Otra vez lo mismo. (Equivale a otra vez, vuelta a empezar!, Y otras semejantes). Ms alto, ms rpido, ms fuerte. (Es el lema de los Juegos Olmpicos). Profundo silencio. Una agradable desilusin. Bien amada.

Ad vtam aetrnam. Adhuc sub jdice lis est. Aequo nimo. Afre perennius.

Aetrnam vale Age quod agis. lea jacta est.

Aliquando bonus dormitat homerus. Alma mter.

lter ego. lter dem. Altius, citius, fortius. ltum silntium. Ambilis insania. Amata bene.

205

Amicus curias. Amicus humani gneris. Amicus plato, sed magis amica vritas.

Un amigo del tribunal. Amigo del gnero humano. (Esto es, amigo de todo el mundo, o lo que es lo mismo, amigo de nadie). Amigo de Platn, pero ms amigo de la verdad. (Viene a decir que no basta que algo sea afirmado por una persona respetable, sino que adems ha de estar conforme con la verdad). Amor patrio. El amor todo lo gana. La serpiente se oculta en la hierba. (Expresa que uno nunca debe fiarse de las apariencias halageas. De Virgilio, gloga III). Ao de la era vulgar (o sea, la era cristiana). En el ao de su edad. (Inscripcin que se pone en algunas tumbas, a continuacin de la cual se cita la edad del difunto). Ao antes de Cristo. En el ao de Cristo. En el ao del Seor. En el ao del mundo. En el ao del reinado. En el ao de redencin. Ao de maravillas. Antes de la guerra. Antes de Cristo. Antes del da. Antes de amanecer. Antes del medioda. Antes de la muerte. Antes de todo, ante todo. Privado de agua y fuego. (Esto es, condenado a muerte civil).

Amor patriae. Amor vncit omnia. Anguis ltet in herba.

Anno aerae vulgaris. Anno aetatis suae.

Anno ante chrstum. Anno christi. Anno dmine. Anno mundi. Anno regni. Anno salutis. Annus mirbilis. Ante bllum. Ante christum. Ante dem. Ante lcem. Ante merdiem. Ante mrtem. Ante omnia. Aqua et igne interdictus.

206

quam ex punicie postulas. Pides agua a la piedra pmez. (Equivale a Pedir peras al olmo, o, lo que es lo mismo, perder el tiempo en vano pretendiendo imposibles). quila non cpit muscas. Ars longa, vita brevis. El guila no caza moscas. (Se usa para indicar que un gran hombre no debe ocuparse en menudencias). El arte es extenso, la vida corta. (Se usa para indicar que para aprender mucho y bien hay que aprovechar el tiempo). El asno frota al asno. (Se aplica a las personas que mutuamente se dirigen exagerados elogios). El asno en el tejado. (Se usa para designar a una persona de escaso criterio que ha llegado a ocupar una elevada posicin). La fortuna favorece a los audaces. (De Virgilio, Eneida, lib. X). Con audacia y sinceridad. Audaz y cauto. La raza audaz de Jpeto. (Se refiere a todo el gnero humano, aunque Horacio [lib. I, Oda III] designa as a Prometeo). Escucha a la otra parte. (Expresa que para juzgar bien y con imparcialidad se ha de or a todas las partes interesadas). El viento popular. (Se refiere a la inconstancia del favor popular). Dorada mediana. (Expresa que es preferible una mediana tranquila a las riquezas, honores, etc.). Tienen odos y no oirn. Detestable hambre de oro! (Equivale a insaciable sed de riquezas). O Csar o nada. (Aunque se atribuye a Csar Borgia, se aplica en general a los ambiciosos).

Asinus asnum frcat. Asinus in tegulis.

Audaces fortuna ivat. Audcter et sincere. udax et cautus. udax iapeti genus.

Audi lteram prtem.

Aura popularis. urea medicritas. Aures hbent et non udient. Auri sacra pames! Aut Casar aut nihil.

207

Aut vincere, aut mori, Ave, casar, morituri te salutant. Beati puperis spritus.

O vencer, o morir. Salve, Csar, los que van a morir te saludan. (Saludo de los gladiadores ante el palco imperial). Bienaventurados los pobres de espritu. (Se usa irnicamente para designar a los que, a pesar de su corta inteligencia, alcanzan el xito). Felices los que poseen. (Da a entender que para reivindicar provechosamente un pas o un derecho, primero hay que poseerlo; la us Bismarck). Quien da pronto, da dos veces. De buena fe. Si saben lo que les conviene. Los cielos pregonan la gloria de Dios. Lo dems se desea. (Es decir, lo dems falta; se usa para indicar que una obra est incompleta. Lo dems falta. V. Cteris pribus. Al correr de la pluma. (Esto es, sin reflexin). Aprovecha el da presente. Enmienda las costumbres riendo. Caso de guerra. (Acontecimiento que motiva una guerra). Por causa de muerte. Cuida de no caer. (Se aplica a aquellos que, demasiado envanecidos del puesto que ocupan, pueden por ello perderlo). Que las armas cedan a la toga. (Expresa que el gobierno militar debe ceder ante la toga, esto es, ante el gobierno civil).

Beati possidentes.

Bis dat qui cito dat. Bona fide. Bona si sua nrit. Caeli enarrant glriam dei. Catera desiderntur. Catera dsunt. Cateris pribus. Clamo currente. Carpe dem. Castgat ridendo mores. Casus belli. Causa mortis. Cave ne cadas.

Cdant arma togae.

208

Cteris pribus.

Dadas, por lo dems, las mismas circunstancias. (Se usa para indicar la relacin ntima de paralelismo o dependencia que guardan entre si dos conceptos econmicos). Pienso, luego existo. (Principio fundamental de la filosofa cartesiana). Dueo de s mismo. El consentimiento pblico hace la ley. El consentimiento universal. Todo est acabado. (ltimas palabras de Cristo en la cruz; se usan a propsito de un desastre, dolor, etc.). Abundancia de palabras. Ante el rey nuestro seor. Ante la Iglesia. Ante nosotros. Ante el pueblo, en pblico. (Expresa que una cosa se dice o hace en pblico, sin temor y a pecho abierto). Cuerpo del delito. Creo porque es absurdo. (Palabras equivocadamente atribuidas a San Agustn, que ensea que es propio de la fe creer sin necesidad de comprender; la frase, en realidad, es de Tertuliano). El hbito no hace al monje. Para qu sirve? A cada cual lo suyo. De tal pas, de tal religin. (Da a entender que uno profesa la religin que predomina en su pas). Una falta leve. Con privilegio. Con los cuales. (En sentido figurado, dinero).

Cgito, ergo sum. Compos sui. Consensus fcit lgem. Consensus mnium. Consummtum est. Copia verbrum. Cram dmine regis. Cram ecclesiae. Cram nobis. Cram ppulo. Corpus delicti. Credo quia absrdum.

Ccullus non fcit monchum. Cut bono. Cuique sum. Cuius regio, rius religio. Culpa levis. Cum privilegio. Cum quibus.

209

Dmnum absoue injuria. De udito. De cuius. De facto. De gstibus et colribus non dispunlndum. De jure. De motu propio. De omni re scbili.

Prdida sin dao. De odas. De aquel (aquella) de quien. De hecho. (Se opone a de jure). Sobre gustos y colores no se discute. Equivale a: en gustos no hay nada escrito. De derecho, por ley. Por propia iniciativa. De todas las cosas que pueden saberse. (Se usa con el aditamento et quibusdam aliis [y algunas otras], generalmente con sentido irnico; es la divisa de Pico della Mirandola, que se jactaba de contestar a todo lo que se le preguntase). De pueblo brbaro. (Con la frase hacer una de ppulo brbaro, se expresa que se va a proceder de manera rigurosa y violenta; son palabras con que termina un salmo de David). Palabra por palabra; a la letra. De los hombres. De vista, por haberlo visto. Sobre la vida y las costumbres. Derribar a los poderosos. (La frase completa, que Virgilio [Eneida, VI] pone en boca de Anquises explicando a Eneas el futuro papel del pueblo romano, es: parcere subiectis et debellare superbos: (perdonar a los que se someten y derribar a los poderosos). Por, la gracia de Dios. Cartago debe ser destruida. (Se suele emplear para designar una idea fija, que persigue a uno sin descanso; tiene su origen en la frase con que Catn el Censor terminaba sus discursos, cualquiera que fuese el asunto o tema). Gracias a Dios.

De ppulo brbaro.

De verbo ad verbum. De viris. De visu. De vita et mribus. Debellare superbos.

Dei gratia. Deledda. Est carthago.

Deo gratias.

210

Deo ignoto. Deo juvante. Deo ptimo mximo. Deo volente. Deus ex mchina.

Al Dios desconocido. Con la ayuda de Dios. Al Dios muy bueno y muy grande. Dios mediante, si Dios quiere. Dios desde la mquina teatral. (En sentido figurado, intervencin feliz e inesperada que resuelve una situacin trgica. Por extensin, subterfugio que se utiliza cuando uno no encuentra la resolucin natural de una dificultad). He perdido el da. (Palabras de Tito, cuando haba pasado el da sin hallar ocasin de hacer una obra buena). Da de la clera. (Ttulo y primeras palabras de una secuencia del misal romano que se canta por los difuntos). Directa ni indirectamente. Divide y vencers. (Expresa que una cosa no debe hacerse en su totalidad a un tiempo, sino por partes). Doy para que des. (Expresa que muchas veces el mvil de una accin es la esperanza de la reciprocidad). Sabio con el libro. (Se aplica a los que, incapaces de pensar por s, buscan las ideas en obras ajenas). La ley es dura, pero es la ley. (De Ulpiano, Digesto, lib. XL, tt. Lx, ley 12). He aqu el hombre. (Palabras de Pilato ante Jess). Yo soy el que soy. (Palabras de Dios a Moiss). Con la espada y el arado. Cerdo del rebao de Epicuro. (Se aplica a quien es muy aficionado al goce de los sentidos). Es propio del hombre equivocarse.

Dem perdidi.

Dies irae.

Directe ni indirecte. Divide et vinces. Do ut des. Doctus cum libro. Dura lex, sed lex.

Ecce homo. Ego sum qui sum. Ense et aratro. Epicuri de grege prcum. Errare humnum est.

211

Eritis sicut dii.

Seris como dioses. (Palabras de la serpiente a Eva, en el paraso. Se suelen recordar a propsito de promesas falaces). Yo tambin he vivido en Arcadia! (Expresa la efmera duracin de la felicidad y el pesar que se siente por el bien perdido). Y as de lo dems. (Esto es, cuanto se ha dicho de un particular o cosa determinada debe entenderse tambin de lo restante de su especie). Con viveza, con calor, arrebatadamente. La boca habla de lo que siente el corazn. (San Mateo, XII, 34). (Suele abreviarse en ex abundantia cordis). Con igualdad. (Se usa para indicar que hay dos o ms cosas o circunstancias iguales. En las carreras hpicas y otras pruebas deportivas equivale a empate. Con nimo equitativo y benvolo. (Expresa que se ha de resolver algo sin otra gula que la equidad, por falta de ley expresa aplicable). Desde la ctedra de San Pedro. (Se usa para indicar que el Papa habla a toda la Iglesia, o define verdades pertenecientes al dogma o a la moral. Con el consentimiento. De todo corazn, con toda el alma. Por donacin. De los libros. De nada, nada. (Expresa que todo lo finito proviene de algo, pues no hay efecto sin causa. De Lucrecio, De rrum natura, y. 150-214). De Oriente viene la luz. (Expresin que alude al origen del cristianismo, as como a la influencia de la cultura oriental en la occidental). De propsito. Por el testamento, en virtud del testamento.

Et in arcadia ego!

Et sic de cateris.

Ex abrupto. Ex abundantia cordis os lquitur. Ex aequo.

Ex aequo et bono.

Ex cthedra.

Ex consensu. Ex corde. Ex dono. Ex libris. Ex nihilo nihil.

Ex oriente lux.

Ex profeso. Ex testamento.

212

Ex ungue lenem.

Por la garra el len. (Expresa que as como se conoce al len por la garra, se conoce al autor de una obra literaria o artstica por su estilo). La excepcin a una regla no es requisito para la validez de sta. Exceptuando lo que hay que exceptuar. Excusa no requerida, acusacin manifiesta. (Indica que aquel que alega excusa sin que nadie se la pida, se acusa a si mismo). He concluido un monumento ms duradero que el bronce. (Con esta frase, Horacio [Od., III, 30, 1] profetiz la inmortalidad de sus obras). Por ejemplo. La experiencia ensea a los tontos. (Las personas de inteligencia poco despierta no aprenden por el raciocinio, sino por las lecciones de la realidad). Trabajando en la fragua se hace el hierro. (Esto es, con la prctica constante de un oficio o profesin, sale uno maestro en ellos). Hago para que me des. (En derecho, contrato, llamado innominado, por el que una de las partes se comprometa a un acto, y la contraria prometa pagar en dinero o especie). Hago para que hagas. (En derecho, expresaba que a un hecho realizado por una persona corresponda un hecho de otra) La indignacin crea el verso. (Significa que la pasin es un acicate de la elocuencia. De Juvenal, St., 5, 79). La fama vuela. (Expresa la rapidez con que se extiende una noticia). Es lcito aprender del enemigo. (Equivale a la expresin castellana Del enemigo, el consejo. De Ovidio, Matem., IV, 428).

Exceptio prbat rgula. Exceptis excipiendis. Excusatio non petita, accusatio manifesta. Exegi monumntum aere perennius. Exempli gratia. Experientia dcet stultos.

Fabricando pit fber.

Facto ut des.

Facio ut facias.

Fcit indignatio vrsum. Fama vlat. Fas est ab hoste doceri.

213

Festina lente. Fiat iustitia etsi rat calum.

Apresrate lentamente. (Equivale a Vsteme despacio, que tengo prisa). Hgase justicia, aunque se hunda el firmamento. (Se atribuye a Fernando I de Alemania, aunque en esta forma: fiat iusti tia et fereat mundus: hgase justicia, y que perezca el mundo). Hgase la luz. (Gnesis, 1, 3). Hgase tu voluntad. (Palabras del Padrenuestro, que expresan una frmula de resignacin cristiana o de consentimiento resignado). El fin cororona la obra. (Indica que el fin de una obra est en directa relacin con su principio; se usa en sentido recto y figurado). Flota sin hundirse. (Lema de la ciudad de Pars). Huye el tiempo, irrecuperable. (De Virgilio, Gerg., III, 284). La raza irritable de los poetas. (Expresa la excesiva susceptibilidad de los literatos. De Horacio, Epst., II, 2). Gloria a Dios en las alturas. Gloria a los vencidos! (Anttesis de vae victis!) Los gramticos discuten. (Se completa con et adhuc sub idice lis est: y el pleito est todava ante el juez). Por amor de Dios. Poco ms o menos, aproximadamente. La gota horada la piedra. Derecho del detenido a ser odo. Aqu y ahora. (Se usa como sinnimo de luego, inmediatamente). Aqu yace.

Fiat lux. Fiat voluntas ta.

Finis. Coronat opus.

Fluctat nec mergitur. Fugit irreparbile tempus.

Genus irritibile vtum.

Gloria in excelsis deo. Gloria victis! Grammatici crtant. Gratis pro deo. Grosso modo. Gutta cvat lpidem. Hbeas corpus. Hic et nunc. Hic ycet.

214

Hoc volo, sic jbeo, sit pro Lo quiero, lo mando, sirva mi voluntad de razn. ratione voluntas. (Palabras que se citan al referirse a una voluntad arbitraria. De Juvenal, VI, 223). Hodie mihi, cras tibi. Hoy a m, maana a ti. (Se dirige, en lenguaje familiar, a la persona que ha de sufrir una prueba por la que uno ya ha pasado). El hombre es un lobo para el hombre. (Expresa que a veces el hombre es peor que las fieras con sus semejantes). Soy hombre, y nada que sea humano me es ajeno. (Expresa el sentimiento de la solidaridad humana. De Terencio, Heautontimorumenos, I, 1, 25). Por razn o causa de honor. Extranjero, enemigo. (Antigua mxima de desconfianza diplomtica). Esto es. Lo mismo lo uno que lo otro. Lo mismo que. No se desea lo que no se conoce. En lo abstracto. En acto. Para siempre. En blanco. (Esto es, sin comprender una cosa). En ambigedad. En un ser vil. (Se aplica a los experimentos cientficos realizados en animales). Se aplica al templo que tiene en su fachada dos columnas, o dos columnas y dos antas. En el articulo de la muerte. (Esto es, en la hora de la muerte) In ambiguo. In extenso. Por entero, en toda su extensin, con todos sus pormenores.

Homo hmini lupu.

Homo sum: humani nhil a mealinum puto. Honoris causa Hospes, hostis dem est. dem per dem dem quod. gnoti nulla cupido. In abstracto. In actu. In aetrnum. In albis. In ambiguo. In nima vili. In antis. In articulo mortis. In dubio.

215

In extremis.

En el ltimo momento de la vida, en el momento de la muerte. (Se aplica al matrimonio que se celebra cuando uno de los contrayentes est en peligro de muerte o prximo a ella). En presencia de la Iglesia. (Pblicamente y con todos los requisitos establecidos por la Iglesia. Se aplica especialmente al matrimonio as celebrado). Lo que est por hacer. Al final. En flagrante, en el mismo acto de cometerse un delito. En globo, en conjunto. Con este signo vencers. (Se usa para indicar lo que en una circunstancia nos ha de hacer vencer). En aquel tiempo. (Se usa con la significacin de en otros tiempos, hace mucho tiempo). ntegramente, en un todo. (Se usa en la expresin forense restitucin in ntegrum, y designa la reintegracin de un menor o de otra persona privilegiada en todas sus acciones y privilegios). En el umbral. (O sea, al principio). En el lugar citado. (Se usa en libros). En medio del asunto. (Expresa que el asunto narrado no se ha tomado desde su principio. De Horacio, Epstola ad Pisones, 148). La virtud est en el medio. (Expresa que debe huirse de las actitudes extremas). En memoria, para recuerdo. En nombre, nominalmente. En el nombre del Seor. En paz. En parte. (Dcese de la persona a quien se ha otorgado un ttulo o cargo que no ejerce en la realidad).

In facie ecclesiae.

In feri. In fine. In fraganti. In globo. In hoc signo vinces. In illo tmpore. In ntegrum.

In lmine. In loco citato. In medias res.

In medio stat virtus. In memriam. In nmine. In nmine dmini. In pace. In prtibus.

216

In prtibus infidlium.

En las partes ocupadas por los infieles. (Se aplica al Obispo cuyo ttulo es honorfico, sin derecho a jurisdiccin alguna. Se aplica tambin a la persona que ostenta un ttulo de un cargo que no ejerce; en este caso suele decirse solamente in prtibus). En el pecho. (Se da a entender que se ha tomado una resolucin y se tiene an reservada; especialmente, se aplica al cardenal cuya proclamacin se reserva el papa; significa, tambin, para sus adentros). Perpetua para siempre. Entre copas. (Esto es, bebiendo). En potencia, potencialmente. En el trmino prefijado. (Suele usarse en su sentido recto). En el tiempo presente. Ante todo. De pronto. (Se aplica a las cosas que estn a la mano o se hacen de pronto). Desnudo, en cueros. (Es corrupcin de la frase in puris naturlibus). Desnudo, en cueros. En estado puramente natural. Por los siglos de los siglos. En el sitio. En la naturaleza de las cosas. En las cosas sagradas. Total, por entera, por el todo. (Suele aplicarse a la facultad u obligacin comn a dos o ms personas y que atae a cada una de ellas por entero).

In pctore.

In perptuum. In pculis. In potentia. In praefixo trmino. In praesenti. In primis. In promptu. In pribus. In puris naturlibus. In sacula saeculrum. In situ. In rrum natura. In sacris. In slidum.

217

In soltum.

En pago a cuenta. (Se usa en la frase forense dacin in soltum, cuando se da o adjudica al acreedor una cosa, mueble o raz del deudor en pago de la deuda). En el mismo estado o situacin. (A veces tambin se usa in stato quo ante: en el mismo estado o situacin de antes, y, como sustantivo, statu quo). En el tiempo conveniente. La verdad en el vino. (Es decir, el hombre dice lo que lleva dentro cuando ha bebido). En el vidrio. (Se aplica a los experimentos realizados en el laboratorio, fuera del organismo). En el ser vivo. (Se aplica a las reacciones fisiolgicas que se realizan en el organismo. La frase entera es in crpore vivo). A pesar de Minerva. (Se aplica a los escritores que a veces se empean en producir aun cuando les falte talento e inspiracin. De Horacio, Arte potica, 385). El principio de la sabidura (es) el temor de Dios. Al inteligente, pocas palabras. (Equivale a Al buen entendedor, pocas palabras bastan). Entre nosotros. Entre vivos. En el acto. Por el mismo hecho. Por ministerio de la ley. As es. Por derecho divino. (Se aplica a los soberanos a quienes se considera tales independientemente de la voluntad o aquiescencia del pueblo). De hecho y de derecho. (Se aplica a las situaciones creadas por el derecho que han podido realizarse materialmente en el terreno de los hechos).

In stato quo.

In tmpore oportuno. In vino vritas. In vitro. In vivo.

Invita minerva.

Intium sapientiae tmor dmini. Intelligenti pauca. nter nos. nter vivos. Ipso facto. Ipso jure. Ita est. Jure divino.

Jure et facto.

218

Jure humano.

Por las leyes humanas. (Esto es, por la ley que est en la esencia del hombre). De derecho y por derecho. (En lenguaje forense indica que la presuncin no admite prueba en contrario). Tan slo de derecho. (En lenguaje forense denota que la presuncin admite prueba en contrario). El derecho es el arte de lo bueno y de lo justo. (Se atribuye a Celsio, en el Digesto). Ley y norma del lenguaje. (Indica que el uso es el que decide en materia de lenguaje. De Horacio, Arte potica, 72). Derecho de gentes. (El derecho que los romanos aplicaban a los extranjeros. Hoy expresa el concepto de Derecho Internacional). Derecho Privado. (Entre los romanos equivala a nuestro Derecho Civil). Derecho Pblico. (Entre los romanos equivala al actual Derecho Poltico). Derecho de sangre. (Se usa para indicar que la ley que debe aplicarse al extranjero es la del pas de procedencia, no la del lugar donde se encuentra. Se llama tambin ley de la patria, y actualmente se aplica en la mayor parte de las naciones europeas). Derecho del suelo. (Se aplica en Derecho Internacional para indicar que la ley aplicable a los extranjeros es la territorial y no la del pas de donde proceden, sistema que se sigue en la mayor parte de los pases americanos). Justas nupcias. (Los romanos denominaban as el matrimonio legal).

Juris et de jure. Juris tntum. Jus est ars boni et aequi. Jus et norma loquendi.

Jus gntium.

Jus privtum. Jus pblicum. Jus snguinis.

Jus soli.

Justae nptiae.

219

Lbor omnia vncit.

Todo lo vence el trabajo. (Tambin se escribe labor omnia vncit mprobus: un trabajo mprobo todo lo vence). Error de pluma. Equivocacin al hablar. En sentido lato. (Es decir, por extensin. Se opone a stricto sensu). Lee, te lo ruego.

Lapsus clami. Lapsus linguae Lato sensu. Lege, ouaeso.

Lex dura est, sed certa est. La ley es dura, pero est en lo cierto. (De Vico, Principii di scienza nuova). Lex dura est, sed scripta est. Loco citato. Locus sigilli. Mgister dxit. Manu militari. Manus mnum lvat. Mare mgnum. Margaritas ante porcos. La ley es dura, mas se halla escrita. (Atribuida a Ulpiano y dura lex, sed lex). En el lugar citado. Lugar del sello. El maestro lo ha dicho. Por mano militar. (Esto es, haciendo uso de la fuerza armada). Equivale al refrn castellano: Una mano lava la otra, y ambas, la cara). Confusin de asuntos, maremagno. (No arrojis) perlas a los puercos. (En sentido figurado viene a decir que no debe hablarse a los ignorantes de cosas que no estn capacitados para comprender; la frase es del Evangelio de San Marcos, 7, 6). Dbese al nio el mayor respeto. Mdico, crate a ti mismo. (Se aplica a quienes dan consejos que mejor debieran seguir ellos mismos).

Mxima debtur pero reverentia. Mdice, cura te psum.

220

Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris.

Acurdate, hombre, que polvo eres y en polvo te convertirs,

Mens sana in crpore sano. Mente sana en cuerpo sano. (Indica el perfecto equilibrio del individuo, sano de cuerpo y de espritu. De Juvenal, St., X, 356). Mnima de malis. Mirbile viso. Mixti fo ri. De los males, los menos. Cosa admirable de ver. Tribunal mezclado. (Dcese de los delitos de que podan conocer los tribunales eclesisticos y seglares. Dcese tambin de las cosas o hechos de naturaleza difcil de deslindar o penetrar). Modo de obrar. Modo de vivir. No me toques. (Palabras de Jess a Magdalena; se aplica a aquello que se considera exento de contradiccin o examen, y, en sentido irnico, a aquello de que no debe hablarse). Segn la costumbre de los antepasados. La muerte es la ltima razn de todo. Espontnea, voluntariamente. La mujer cllese en la iglesia. (Disposicin cannica contenida en la primera Epstola a los Corintios de San Pablo, cap. XIV, y. 34). Mucho en pocas palabras. (Se dice de los escritores concisos). Cambiando lo que haya que cambiar. Cambiado el nombre Los poetas nacen; los oradores se hacen. (Expresa que el poeta, al nacer, tiene ya el germen de su genio, en tanto que el orador llega a tal con el ejercicio y el trabajo).

Modus facendi. Modus vivendi. Mol me tngere.

More mairum. Mors ltima ratio. Motu proprio. Mlier tceat in ecclesia.

Multa paucis. Mutatis mutandis. Mutato nmine. Nascntur poetae, funt oratores.

221

Natura natrans.

Naturaleza naturalizante. (En el escolasticismo designa la naturaleza que crea y forma todas las obras, esto es, Dios, por oposicin a natura naturata [naturaleza naturalizada], que es el conjunto de lo creado). La naturaleza no da saltos. (Aforismo que expresa el orden y regularidad de la evolucin natural. Se atribuye a Leibniz y a Linneo). Necesario es navegar, vivir no lo es. (Expresa que por la vida hay que arrostrar incluso el riesgo de muerte). Nada con demasa. Para que nada se cambie. No diferente de muchos. (Esto es, superior a todos; es la divisa de Luis XIV de Francia). No ms all. La necesidad carece de ley. Negativamente y algo ms. (Se refiere a la respuesta que emiten las Congregaciones romanas [especialmente la de Ritos] para indicar al peticionario que no debe insistir en su demanda, pues sta ha sido discutida en la Congregacin y negada por unanimidad). Sin que nadie discrepe. (Suele usarse en las pruebas acadmicas). Nada se opone. (frmula con la que la censura eclesistica autoriza la publicacin de una obra). No conmoverse por nada. Nada de nuevo bajo el sol. No queriendo, queriendo. (Esto es, de grado o por fuerza, quieras o no quieras). No dos veces por lo mismo. (Expresa que no se puede juzgar a una persona dos veces por el mismo delito, salvo que se pruebe, en la segunda acusacin, que la primera vez se procedi con dolo). No conviene.

Natura non fcit salttjs.

Navigare necesse est, vvere non est necesse. Ne quid nimis. Ne varirur. Nec plribus impar. Nec plus ultra. Necssitas cret lege. Negative et amplius.

Nmine discrepante. Nhil admirari. Nil admirari. Nil novi sub sole. Nlens, vlens. Non bis in idem.

Non dcet.

222

Non erat his locus. Non expdit.

No era el sitio oportuno para ello. (Se utiliza como censura de las digresiones inoportunas). No conviene. (Consigna que dio el Vaticano a los catlicos italianos tras la ocupacin de los Estados pontificios para que no participasen en las elecciones polticas como votantes ni como candidatos). No est claro. No muchos, sino mucho. (Se aplica a cosas cuya importancia no reside en su nmero, sino en su calidad).

Non liquet. Non multa, sed mltum.

Non, nisi parendo, vncitur. No se la vence sino obedecindola. (Se refiere a que a la naturaleza, para domarla, hay que obedecerla). Non moya, sed nove. No cosas nuevas, sino de manera nueva. (Expresa que lo importante no es descubrir ideas nuevas, sino saber valerse de las existentes para presentarlas en forma nueva y enriquecida). No huele. (Se refiere al valor del dinero, que no tiene que ver con su procedencia). No todos lo podemos todo. (Indica que una persona no sobresale a la vez en todas las artes o en todos los gneros). No morir del todo. (Frase de Horacio, con la que quera decir que su obra le sobrevivir). No podemos, no es posible. No buena. (Se aplica a la gente de mal vivir). No sigue. Concete a ti mismo. Nota, observa, repara bien. Ni un da sin lnea. (Se aplica especialmente a los escritores). Ahora hay que beber. (Familiarmente, manera de expresar que hay que celebrar un xito).

Non let. Non omnia pssumus omnes. Non omnis mriar. Non pssumus. Non sancta. Non squitur. Nosce et psum. Nota bene. Nulla des sine linfa. Nunc est bibndum.

223

O tmpora! O mores! O sancta simplictas!

Oh tiempos! Oh costumbres! (Exclamacin de Cicern contra la perversidad de sus contemporneos). Oh santa simplicidad! (Exclamacin atribuida a Juan Hus, cuando, ardiendo en la hoguera, vio a una anciana llevar un leo para aqulla; se usa la frase para burlarse de una accin o palabra demasiado ingenua). Odio al vulgo profano, y me aparto de l. (Frase de Horacio, con la cual da a entender que se dirige nicamente a los que son dignos de entenderle). Todo ser viviente procede de un huevo o de otro ser viviente. (Se atribuye al ingls Harvey). El amor todo lo vence. Todo hombre es mentiroso. Para ganar el pan. (Se aplica a las obras artsticas o literarias hechas con el fin de ganarse la vida). Pan y juegos del circo. (Esto es, pan y toros, o pan y ftbol, con despreocupacin total de todo lo dems).

Odi profnum vulgus et rceo. Omne vvum ex ovo, o ex vvo. Omnia vnctt amor. Omnis momo mndax. Pane lucrando. Pnem et circenses.

Partrient montes, nasctur Paren los montes, nacer un ridculo ratn. (Se aplica ridculis mus. como burla cuando a grandes promesas siguen resultados tan pequeos que resultan ridculos). Pauca, sed bona Paulo majora canamus. Per ccidens. Per nnum. Per cntum. Per dem. Per fas et nefas. Poco, pero bueno. (Dcese en especial de los escritores que producen poco, pero excelente). Cantemos cosas un poco ms elevadas. (Se aplica para pasar de un asunto a otro ms serio). Por accidente. (En lenguaje filosfico se opone a per se). Al ao. Por ciento. Por da, diariamente. Por lo lcito y lo ilcito. (Esto es, por todos los medios).

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Per os. Per sacula saeculrum. Per se. Perinde ac cadver.

Por la boca. (Se usa sobre todo en medicina para indicar la forma de ingerir preparados frmacos). Por los siglos de los siglos. Por s. Como un cadver. (Palabras de las Constituciones de la Compaa de Jess, que expresan la ciega obediencia con que han de proceder sus miembros). Persona que agrada. (Se usa en diplomacia). Persona que desagrada. (Se usa en diplomacia). Aplaudid, ciudadanos. (Palabras con que los cmicos de la antigua Roma solicitaban aplauso al final de la representacin). Ms que lo justo. Ms o menos. Ms all.

Persona grata. Persona non grata. Pludite, cives.

Plus aeouo. Plus minusve. Plus ultra.

Post hoc, ergo prpter hoc. Despus de esto, luego es a consecuencia de esto. (Con esta frmula, los escolsticos expresan el sofisma de falsa causa, consistente en tomar por causa de un hecho lo que en realidad es mero antecedente suyo). Post merdiem. Post mrtem. Post mrtem nhil est. Despus del medioda. Despus de la muerte. Despus de la muerte no hay nada. (Principio de un verso de Sneca el Trgico, que termina as: ipsa que mors nhil: y la misma muerte no es nada). Despus de las nubes, el sol. (Esto es, tras los tiempos malos vienen otros mejores, o lo que es lo mismo, tras la tempestad viene la calma, o despus de las vacas flacas, las gordas). Despus del parto. Despus de escrito, posdata. Antes morir que deshonrarse. Entre manos.

Post nbila phoeus.

Post prtum. Post scrptum Potius mori quam foedari. Prae mnibus.

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Prima facie. Primo mi hi Primo occupandi. Primum vvere, dende philosophare. Primus inter pares. Princpiis obsta. Prius mori quam foedari. Pro domo sua. Pro frmula.

A primera vista. Primero a m Al primer ocupante. (Expresa el derecho natural que tiene a una propiedad el primero que la ocupa). Primero, vivir; despus, filosofar. (Encarece la importancia de los problemas materiales). El primero entre los iguales. (Se emplea para designar al que es primero entre los de su misma categora). A los comienzos oponte. (Es decir, coloca remedio al mal desde su mismo comienzo). Antes morir que mancharse. En pro de la propia causa. (Alude al egosmo con que obra alguno). Por frmula, por mera frmula. (Significa que se hace una cosa slo para cumplir con alguna costumbre o estatuto). Por dividir o partir. (Se aplica a las cosas singulares o caudales que estn en comunidades, sin dividir). Prorrata. (Cuota o proporcin que corresponde a cada uno en un reparto proporcional de lo que se tiene que pagar o percibir entre varios). Segn el tiempo o las circunstancias, temporalmente. Ante el Tribunal. (En estrados y audiencia pblica o con el traje y aparato de juez. Con tono autoritario). Fe pnica, cartaginesa. (Esto es, mala fe). Tal padre, tal hijo. (Esto es, de tal palo, tal astilla).

Pro indiviso.

Pro rata parte.

Pro tmpore. Pro tribunali. Pnica fides. Qualis pter, talis filius.

Quandoque bonus dormitat Tambin alguna vez dormita el bueno de Homero. (Da a homerus. entender que tambin los escritores de genio se equivocan alguna vez). Quntum satis. Quantum sfficit. Quntum vis. Cuanto sea bastante, lo suficiente. (Se usa en farmacia). Lo que baste. (Se usa en farmacia). Cuanto se quiera. (Se usa en farmacia).

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Qui bene mat, bene castgat. Qui nscit dissimulare nscit regnare. Qui ptest cpere, cpiat. Qui scrbit, bis lgit. Quid divnum. Quid novi? Quid pro quo.

Quien bien ama, bien castiga. (Esto es, quien mucho te quiere te har llorar). Quien no sabe disimular no sabe reinar. Quien pueda entenderlo, lo entienda. Quien escribe, lee dos veces. (Es decir, para retener un texto, lo mejor es copiarlo). Algo divino. (Se usa para designar la inspiracin propia del genio). Qu hay de nuevo? Una cosa por otra. (Da a entender que una cosa se sustituye con otra equivalente. Error o confusin que consiste en tomar una persona o cosa por otra). Para qu sirve? No hay que agitar lo que est quieto. Lo que Dios uni no lo separe el hombre. (Frase que condensa el principio de la indisolubilidad del matrimonio).

Quid prdest? Quieta non movere. Quod deus coninxit, homo non sepret.

Quod rat demonstrndum. Que era lo que se trataba de demostrar (Frmula de que usan los profesores de matemtica tras una demostracin). Quod non fecrunt brbari, Lo que no hicieron los brbaros, lo hicieron los fecrunt barberini. Barberini. (Alude al hecho de que el papa Urbano IV, que perteneca a la familia Barberini, mand arrancar las piezas de bronce que protegan las vigas del techo del panten de Roma para utilizarlas en la Baslica de San Pedro. Se aplica esta frase a circunstancias y hechos semejantes). Quod non fecrunt got, fecrunt scott. Lo que no hicieron los brbaros (goti), lo hicieron los escoceses (scoti). (Frase atribuida a lord Byron al contemplar el Partenn de Atenas, del que lord Elgin, escocs, se haba llevado a Londres las esculturas).

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Quod scrtpsi, scrtpsi.

Lo escrito, escrito est. (Palabras de Pilato, que se aplican a quienes no quieren retractarse de lo que han afirmado o de la resolucin adoptada). A los que Jpiter quiere perder, primero los enloquece. (Se aplica a quienes corren ciegamente a su perdicin). Cuantas cabezas, tantos pareceres. Hasta cundo? Pjaro raro. (Se aplica a persona o cosa como singular excepcin). Refiero lo que he odo. Descanse en paz. Realidades, no palabras. Cosa de nadie. Las cosas que no tienen dueo pertenecen al primer ocupante. (aforismo del Derecho Romano). Ridculo ratn. Contendrais la risa? (Se usa con referencia a cosas ridculas que mueven a risa). Roma habl, asunto concluido. (Sintetiza la sumisin incondicional que los catlicos deben a las decisiones de la Santa Sede en materia de fe y moral. Se refiere tambin a la decisin inapelable del Tribunal de la Rota, y, por extensin, a la de cualquier Tribunal Supremo). Sea la ley suprema la salvacin del pueblo. (Indica que en casos extremos se olvidan las leyes particulares con tal de salvar a la patria). El santo de los santos. (Esto es, lo ms santo o sagrado). Segn arte, artificialmente. Rebao servil. (Se aplica a los imitadores o aduladores). Palabras de pie y medio de largo. (Expresa que los autores no deben usar palabras demasiado largas).

Quos ipiter vult prdere. Prtus demntat. Quot cpita, tot sensus. Quosque trdem? Rara avis in terris. Relata rfero. Requiscat in pace. Res, non verba. Res nullus. Res nullus, primi occupandi sunt. Ridculus mus. Rsum teneatis? Roma locuta, causa finita.

Salus ppuli suprema lex est. Sancta sanctrum. Secndum arte. Srvum pcum. Sesquipedalia verba.

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Senectus ipsa est morbus. Si vis pcem, para bllum.

La misma vejez es una enfermedad. Si quieres la paz, prepara la guerra. (Significa que, para no ser atacado, lo mejor es estar preparado, para defenderse). As se llega a los astros. (Se aplica a todo hecho brillante o que enaltece al que lo ejecuta). As pasa la gloria del mundo. (Palabras que, dirigidas al Papa en el momento de su elevacin, le recuerdan la fragilidad del podero humano). Como fue la vida, as ser el fin. (Equivale al refrn quien mal anda, mal acaba). Sin ao. (Sin fecha). Sin fijar da. Sin enojo ni pasin. (Expresa la perfecta ecuanimidad). Sin lugar ni ao. (Dcese de los libros en los que no se menciona el lugar ni la fecha de edicin). Sin lo cual no. (Dcese de la condicin sin la cual no se har una cosa, o se tendr por no hecha). Sean como son, o que no sean. (Frase con la que se da a entender que se trata de un cambio sustancial, inaceptable a cualquier precio; aunque se atribua al padre Ricci, general de los jesuitas, a quien se le propona modificar las Constituciones de su Compaa, se debe en realidad a Clemente XIII). Que la tierra le sea leve! El sol brilla para todos. (Expresa que todos tenemos derecho a disfrutar de ciertas ventajas naturales). Por propio impulso. El nmero de los tontos es infinito. Bajo el juez. (pendiente de resolucin judicial. Dcese de la cuestin opinable). En sentido estricto.

Sic tur ad astra. Sic trnsit gloria mundi.

Scut vita, finis vita. Sine anno. Sine de. Sine ira et studio. Sine loco et anno. Sine oua non. Sint ut sunt, aut non sint.

Sit tibi terra levis! Sol lcet mnibus. Sponte sua. Stultrum infinitus est nmerus. Sub jdice. Strictu sensu.

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Sublata causa, tllitu effectus. Sui gneris. Smmum jus, summa injuria. Suo tmpore. Sstine et bstine. Sum cuique. Tadium vitae.

Suprimida la causa, desaparece el efecto. Muy especial. Exceso de justicia, exceso de injusticia. (Expresa que aplicando la ley demasiado rigurosamente suelen cometerse iniquidades). A su tiempo. (Indica que las cosas deben hacerse con oportunidad). Soporta y abstente. A cada uno lo suyo. Fastidio o aburrimiento de la vida. (Expresa, en medicina, un estado morboso de hasto, que suele conducir al suicidio). Lmite desde el cual (...) (Fecha en que empieza a contarse un plazo). Lmite hasta el cual (...) (Fecha en que termina un plazo). Testigo solo, testigo nulo.

Trminus a quo (...) Trminus ad quem (...) Testis unus, testis nullus.

Tmeo hminem unius libri. Temo al hombre de un solo libro. (Esto es, por una parte: el hombre que slo conoce un libro, pero lo conoce bien, es un adversario de cuidado; por otra, es temible el hombre que slo conoce un libro y por l pretende juzgarlo todo). Tolle, lege. Totidem verbis. Toties quoties. Ttum revoltum. Trhit sua quemque voluptas Tu, utem. Tu, Marcellus eris. Toma, lee. En toda la extensin de la palabra. Tantas cuantas, en cuantas ocasiones se presentan. Cosa revuelta, revoltillo. Cada cual tiene una aficin que le arrastra. (Esto es, cada cual tiene sus inclinaciones). Pero t. (Se usa en el sentido de persona, cosa precisa). T sers Marcelo. (Se refiere a la promesa que no ha de cumplirse; alude a Marcelo, hijo de Octavia, hermana del emperador Augusto).

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Tu quoque, fili mi!

T tambin, hijo mo! (Expresin de dolor de Csar, al descubrir, entre sus asesinos, a su hijo adoptivo Bruto; se usa aludiendo a una persona que traiciona). De ti se trata. (Equivale a eso te atae, eso es cosa tuya). Donde se est bien, all est la patria. ltimo argumento de los reyes. (Divisa que Luis XIV de Francia hizo grabar en sus caones). Con los dientes y las uas. (Se usa en el sentido de defenderse vigorosamente). A los vencidos slo queda una salvacin, la de no esperar ninguna. A la ciudad (Roma) y al universo. (Expresin empleada por el Papa en su bendicin cuando se dirige al mundo entero. Se utiliza tambin, por extensin, en el sentido de a los cuatro vientos). Como antes. (Denota que un hecho, se ha realizado en la misma forma, lugar, fecha, etc., que antes se dijo en la misma pgina del libro que se lee o se escribe). Como abajo. Como arriba. (Se usa en escritos). Usar, pero no abusar. Como poseis. (Frmula diplomtica que se refiere a convenios fundados en las posesiones actuales de los beligerantes). Ve en paz. Retrate, Satans! (Palabras de Jess; se aplican para rechazar a algunos no aceptando sus proposiciones). Ay del hombre solo! (Se refiere a la desgraciada posicin del hombre solo, abandonado a s mismo). Ay de los vencidos! (expresa que el vencido est siempre a merced del vencedor).

Ta res gitur. Ubi bene idi patria. ltima ratio rgum. nguibus et rostro. Una salus victis, nllam sperare saltem. Urbi et orbi.

Ut ntea.

Ut infra. Ut supra. Uti, non abuti. Uti possidetis.

Vade in pace. Vade retro, Satanas! Vae soli! Vae victis!

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Vnitas vanittum, et omnia vnitas. Vrium et mutbili. Velis nolis. Veni, vidi, vici.

Vanidad de vanidades, y todo vanidad. Cosa variable y cambiante. (Palabras aplicadas por Mercurio a la mujer, segn Virgilio). Quieras o no quieras. (Esto es, por gusto o por fuerza). Vine, vi, venc. (Palabras de Csar al Senado para expresar la rapidez de la victoria que acababa de conseguir contra Farnaces; se usa familiarmente para expresar la facilidad de un xito). Las palabras vuelan, lo escrito queda. (Se refiere al peligro que implica escribir sin reflexionar, con imprudencia, acerca de opiniones, hechos, etc.). Por ejemplo. La verdad engendra el odio. (Esto es, el decir la verdad puede acarrear enemistad, o lo que es lo mismo, con las verdades se pierden las amistades). Honor a los vencidos. (Anttesis de vae victis!; indica que el enemigo, aunque vencido, tiene derecho al respeto del vencedor). La causa de los vencedores agrad a los dioses; la de los vencidos, a Catn. (Se aplica a los que son fieles a sus convicciones, sin desertar en la hora de la derrota. De Lucano, Farsalia). Veo lo mejor y lo apruebo, pero sigo lo peor. (Se refiere al hombre a quien su correcta inteligencia ensea el camino del deber y de la verdad, pero a quien su debilidad y ambicin arrastran, a pesar de ello, hacia el mal. De Ovidio, Metamorfosis, VII).

Verba vlant, scripta mnent. Verbi gratia. Vritas dium prit.

Victis honos.

Vctrix causa diis plcuit, sed victa catoni.

Vdeo meliora provoque, deteriora squor.

Vnum bnum laetificat cor El buen vino alegra el corazn del hombre. (Suele hminis. aplicarse en sentido humorstico). Vir bonus, dicendi peritus. Hombre honrado y hbil en el decir. (Da a entender que el orador necesita la doble autoridad de la virtud y del talento).

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Viri infelicis prcul amtci. Vribus unitis. Vis cmica. Vtam impedere vero. Vvere parvo. Vox clamantis in deserto. Vox ppuli, vox dei.

Lejos estn los amigos del hombre desdichado. (Sneca). Con las fuerzas unidas. (Divisa de Francisco Jos 1, rey de Austria y emperador de Hungra). Fuerza, vigor cmico. Consagrar su vida a la verdad. (Juvenal, Stiras, IV, 91). Vivir con poco. La voz que clama en el desierto. (Palabras de San Juan Bautista; se aplican al que habla sin ser escuchado). Voz del pueblo, voz de Dios. (Se aplica al hecho de que, a veces, la verdad de un hecho o la justicia de algo se basa en la opinin unnime del pueblo). Todas hieren, la ltima mata. (Se refiere a las horas que van pasando; la ltima es mortal).

Vulnrant omnes, ltima ncat.

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