Jerusalem ws

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Suplemento
un centurión pide a Jesús que sane a su criado

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Nº 10 Suplemento
PERSONAS
¿Porqué molestaba a los fariseos que Jesús hiciera milagros?
Fariseos
El evangelio habla a menudo de ellos. Les
molestaba que Jesús hiciera milagros y se jun-
tara con pecadores. Discutieron mucho con Je-
sús y le recriminaron su actitud abierta y acoge-
dora.
Los fariseos eran a la vez un partido político y
una tendencia religiosa. Su nombre parece ser
que viene del verbo «parasch» = separar, ele-
gir. Se consideraban los elegidos.
Historia
Al morir Alejandro Magno (323 a. C.), su im-
perio se dividió entre sus generales. Uno de ellos
fundó un reino en Siria con la capital en Antioquía
(situada en la actual Turquía). Uno de sus des-
cendientes, Antíoco Epífanes, quiso imponer a
los judíos las leyes inspiradas en la legislación
griega. Entonces la gente piadosa, devota de la
ley judía, se rebeló, uniéndose a Matatías
Macabeo y a sus partidarios. Al triunfar la rebe-
lión judía, esos piadosos personajes se agrupa-
ron en núcleos religiosos y políticos.
Los fariseos fueron la más importante agru-
pación en defensa de la Ley judía.
Herodes el Grande se dio cuenta de su in-
fluencia social y evitó atacarles de frente. Sin
embargo, les impuso el juramento de fidelidad a
él mismo y a Augusto. Los fariseos se negaron,
pues sólo debían fidelidad a Yavhé. Flavio Josefo
(un historiador judío del siglo I) calcula que más
de 6.000 fariseos se negaron a prestar juramen-
to a Herodes el Grande. El rey mató a muchos
de ellos, convirtiéndolos en mártires.
Posición social
Para entrar en el grupo de los fariseos, des-
pués de un tiempo de prueba que varía de un
mes a un año, basta con comprometerse a se-
guir las reglas de la asociación sobre pureza ri-
tual, ayunos, diezmos y otras costumbres reli-
giosas.
En tiempos de Jesús había fariseos proce-
dentes de todas las capas sociales: comercian-
tes, artesanos, escribas... De ordinario son gen-
te humilde, virtuosa, irreprochable, pobre y des-
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JERUSALEM news
Y COSAS DEL TIEMPO DE JESÚS
interesada. Se preocupan de liberar a su pueblo
y de ayudar a los pobres; un medio útil de pro-
paganda para ellos es hacer visibles sus gestos
de caridad (Mt 6, 2).
Su ideal de pureza los lleva a condenar al pue-
blo ignorante («la gente de la tierra») quienes, al
no ser instruidos y desconocer muchos precep-
tos de la Ley, no cumplen con todos los manda-
mientos y con el pago de los diezmos.
Doctrina
Los fariseos se reúnen en asambleas forma-
das por grupos pequeños. Cenan en común de
los viernes.
Su ideal es hacer de Israel un pueblo santo,
separado de los pecadores. El rigor de sus nor-
mas (Mc 7,3-4) les obliga a evitar todo contacto
con los pecadores y con las personas sencillas
que ignoran la Ley.
Al rechazar todas las barreras y acoger as
pecadores, humildes y sencillos, Jesús choca con
ellos (Mc 2, 15-17).
Decepcionados de la familia de Herodes, po-
nen sus esperanzas mesiánicas en la observan-
cia de la ley; siendo fieles a ella apresuran la
llegada del Mesías.
Les echa a perder su orgullo, su empeño en
sentirse justos. Pero para ser hijos de Dios hay
que practicar la misericordia, la justicia y el dere-
cho, y no basta con llevar en la frente una cajita
de cuero con un versículo de la ley (filacterias) o
un versículo apretado contra el brazo izquierdo
(cerca del corazón); Dios quiere un culto interior
que se traduce en una práctica de la misericor-
dia, la justicia y el derecho. Jesús está muy cer-
ca de los pobres, pecadores y excluidos, por eso
se lleva tan mal con los fariseos.
Pero los fariseos no están presentes en los
relatos de la pasión. El gobierno de Judá y Jeru-
salén correspondía al Sumo Sacerdote y a los
saduceos. Ellos fueron quienes condenaron de-
finitivamente a Jesús.
JERUSALEM news Suplemento Nº 10

IMÁGENES

Jesús cura en Naín al hijo único de una viuda

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Nº 10 Suplemento
Los milagros, obras de Jesús en favor de los excluidos
Los milagros, más que aparecer como hechos
maravillosos, aparecen como acciones de Jesús
en favor de los pobres, necesitados y excluidos
de su época.
Jesús, Mesías, ha tomado sobre sí nuestros
sufrimientos. Las obras de Jesús no son «mila-
gros» en el sentido maravilloso de la palabra.
Son gestos y acciones de ayuda solidaria a quie-
nes más sufren. Aquellos cristianos que escri-
bían los evangelios no se planteaban los mila-
gros como algo extraordinario. La cultura de la
época entendía los milagros como algo habitual.
Lo que interesa a quienes escriben los evange-
lios es decir que Jesús se ha acercado a los más
necesitados de su sociedad con un gesto de mi-
sericordia y ayuda. Jesús ha roto las barreras
sociales y religiosas que mantienen fuera de la
vida y la felicidad a las personas necesitadas.
A continuación comentamos uno de los mila-
gros que aparecen en estos capítulos del evan-
gelio de Mateo.
La curación de un leproso (8,1-4).
La ciencia médica se ha interesado por la le-
pra mencionada en la Biblia. Los científicos, tras
un estudio profundo de todos los pasajes bíbli-
cos que tratan de la lepra, han llegado a la con-
clusión de que no es la misma enfermedad a la
que hoy se denomina «lepra», aunque esa pa-
labra griega -lepra- designe también en la Biblia
dicha enfermedad.
Lo más probable es que se tratase de la
«psoriasis», enfermedad que empieza por lo ge-
neral con unas manchas rojizas, que luego se
cubren de escamas blancas. Las manchas se
extienden lentamente y acaban por juntarse. Es
raro el caso en que todo el cuerpo se cubre de
repente de tales manchas.
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JERUSALEM news
COMENTARIOS
Entre los judíos al leproso no se le apartaba
de la familia y del pueblo porque tuviera una en-
fermedad peligrosa, sino porque la Ley lo decla-
raba religiosamente impuro. Prejuicio religioso y
social que le apartaba y marginaba.
Por ello el enfermo, vestido de harapos, con la
cabeza descubierta y la cara embozada, tenía que
gritar «¡Impuro!», advirtiendo así a quienes tran-
sitaban por su camino para que con su contacto
no quedasen también impuros.
Por este motivo los leprosos que acudían a
Jesús, se mantenían alejados. Y por eso, final-
mente, la curación de la lepra se designa como
un quedar limpio, como una «purificación».
El sanado tras la desaparición de los últimos
síntomas de la enfermedad, debía presentarse
a los sacerdotes, los cuales comprobaban su cu-
ración y, con ella, su pureza cultual. Seguía lue-
go el sacrificio por la curación.
Las enfermedades, en tiempos de Jesús, eran
signo de pecado, y quienes tenían estas enfer-
medades eran «pecadores». Y aquí viene la fuer-
za de Jesús: Jesús se acerca a estos hombres y
mujeres que sufren y que son apartados de la
vida social. Les cura y les evita la marginación y
vergüenza a la que están sometidos.
De todos esos relatos milagrosos lo más im-
portante es un pequeño texto, una cita del libro
de Isaías que da sentido a las acciones que Je-
sús realiza con los necesitados (Is 53,4): «Él mis-
mo tomó nuestras debilidades y cargó con nues-
tras enfermedades»
Jesús no es el Mesías porque sea «todopo-
deroso», realice obras maravillosas que
desasfían las leyes de la naturaleza... sino por-
que cura, perdona, cargar con todos los sufri-
mientos de la gente necesitada y les devuelve la
esperanza y la vida.
JERUSALEM news Suplemento Nº 10

EL EVANGELIO A CUADROS

Jesús recibe ataques de quienes no aceptan la misericordia

El caminar de Jesús de Nazareth sobre aquel
pequeño país no fue un avanzar sobre rosas.
Su actitud de apertura y acogida le creó no po-
cos problemas... tantos que terminó crucificado.
Durante su vida sufrió ataques por parte de aque-
llos que no querían aceptar su mensaje.
Hubo algunos que no aceptaron que todo el
amor de Dios pudiera hacerse presente en la sen-
cillez del hijo del carpintero de Nazareth. Para
ellos Dios debía regresar con la fuerza y estrépi-
to de las armas para alzarse con el poder políti-
co y religioso al precio que fuera. Así imposibili-
taron su corazón para acoger a Jesús, y fue para
ellos tan sólo un blasfemo.
Hubo otros que nunca quisieron aceptar que
Dios es el Señor de la misericordia, la justicia y
el derecho. Los fariseos, por ejemplo, procura-
ban no juntarse con pecadores y con gente sen-
cilla e ignorante. Les molestó e irritó que Jesús
hiciera de los más pobres sus predilectos.
El esquema que viene a continuación quiere
ayudar a descubrir los motivos de algunos de
estos ataques que escribas, fariseos y maestros
de la Ley prodigaron contra Jesús.

Jesús recibe ataques de quienes no aceptan la misericordia

Cita Personajes que se oponen a Jesús Contenido del ataque

Lc 5,21

Lc 5,21

Lc 5,30

Lc 6,2

Lc 6,7

Lc 6,11

Jn 5,18

Jn 10,19-20

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Nº 10 Suplemento JERUSALEM news

REFLEJOS DE VIDA

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JERUSALEM news Suplemento Nº 10

SANDALIAS EN TIEMPOS DE JESÚS Y EN LA ANTIGÜEDAD

Sandalias de oro.
Tumba de faraón. II milenio a.C.

Sandalias de cuero
Israel. Siglo I a.C.

Sandalias de obrero
Deir el-Medina. Egipto. 1.200 a. C.
Sandalias
Los campesinos y pastores
de Israel rara vez utiliza-
ban calzado. Cuando lo ha-
cían, éste consistía en unas
sandalias hechas de cuero
o fibras trenzadas que fija-
ban al pie mediante co-
rreas.
Desde el año 1.000 a. C. se
supone que cada persona
disponía de un par de san-
dalias.
Las sandalias no sólo eran
un tipo de calzado, sino
que simbolizaban poder y
autoridad. «Echar sobre un
lugar la sandalia» significa-
ba tomar posesión de di-
cho terreno.
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Nº 10 Suplemento JERUSALEM news

TALLER
Actividades con Vídeo
El lenguaje visual está al alcance de los educadores mediante la utilización del vídeo doméstico.
La grabación y visualización de sencillas producciones es una tarea fácil de realizar y de gran
efecto entre los destinatarios.
De entre las múltiples posibilidades que ofrece este taller, elegimos las siguientes:

Desarrollo

HACER UNA PELÍCULA.

El primer paso será idear una buena historia, según el mensaje evangélico que se desee
transmitir. A continuación confeccionar un guión y realizar una película para luego pro-
yectarla. Es conveniente que no sea muy larga. Tres, cuatro o cinco minutos son
sufivientes. el educador orientará a los chicos y chicas para que tengan en cuenta los
elementos más sencillos del código fílmico, y para que respeten el dato bíblico. Procu-
rar conjugar «técnica» y «creatividad» Para ello tenemos en cuenta: Vestuario, decora-
dos, diálogo, costumbres de la época...

HACER UN REPORTAJE.

El reportero se sitúa en tiempos de Jesús. Entrevista a algún personaje relacionado con

la vida de Jesús. Por ejemplo: Entrevista a un leproso curado por Jesús, entrevista a un
discípulo que acompaña a Jesús y es testigo de sus acciones... Para realizar esta acti-
vidad es conveniente elaborar un guión previo, intentando poner en él expresiones y
detalles socio-culturales propios de la época de Jesús

GRABAR UNA CELEBRAClÓN.

Grabar una celebración (del entorno social, de la TV, etc.) y visionarla. Fijarse en la
liturgia la Palabra, descubrir la homilía y su conexión-desconexión con los textos, etc.
(Para graban una celebración de la Parroquia, es imprescindible hablar con el párroco
y solicitar su permiso...)

LAS NOTICIAS QUE CONTINUAN LA ACCIÓN DE JESÚS.

Grabar algún reportaje de TV. que trate temas relacionados con la solidaridad, con la
entrega y ayuda generosa.