ESTADOS DE LA VIDA

(caractersticas bsicas)
Datos extrados por Internet (traducidos )de : Study materials compiled by SGI-USA

Los diez estados de vida, son como las condiciones que se encuentran inmersas en una sola entidad de vida manifiesta. Originalmente los diez estados o mundos fueron tomados como condiciones diferentes en cada uno de los seres humanos. A la luz del Sutra del Loto, se interpretan como condiciones de la vida potenciales inherentes en cada uno de los individuos. INFIERNO ira, angustia, fuerza vital anulada, no existe el deseo
El estado de infierno (japons, jigoku). Nichiren Daishonin " rabia es el mundo del infierno. " El infierno indica una condicin en la cual una sea dominado por el impulso de la rabia para destruirse y todo . En este estado uno es completamente desprovisto de la libertad y experimenta el sufrimiento extremo e indescriptible.

HAMBRE codicia, ansiedad, deseo constante

El estado del hambre (japons, gaki). " avaricia es el mundo del hambre. " El hambre es una condicin caracterizada por un deseo insaciable para el alimento, ropas, abundancia, placer, fama, acciona y as sucesivamente. Uno en este estado es tormentado por anhelar implacable y por su inhabilidad al sumergirse en l.

ANIMALIDAD estupidez, instinto, brutalidad

El estado de animalidad. (japons, chikusho). El estados, insensatez es el mundo de animalidad. " Es una condicin gobernada por el instinto, en el cual uno no tiene ningn sentido de la razn o de la moralidad. El " Shushishin Gosho " (en el soberano, el profesor y el padre) describe el estado de animalidad como sigue: " el cortocircuito es tragado por el largo, y el pequeos son comidos por el grande, alimentando sobre uno a sin pausa. " Uno en el estado de los soportes de animalidad en el miedo del fuerte pero desdea y caza sobre sos ms dbiles que s mismo. El infierno, el hambre y animalidad colectivamente se llaman los tres caminos malvados (japoneses, san'akudo).

IRA enojo, perversidad, conciencia de si

El estado de la clera (japons, shura). " Perversidad es el mundo de la ira. " Es una condicin dominada por un yo egosta. Uno en este estado es obligado por la necesidad de ser superior a otros en todas las cosas, desdendolas y valorndose solamente. Nichiren Daishonin " Jippokai Myoinga Sho " (causalidad dentro de los diez estados de la vida) indica como sigue: " el primer volumen del Maka Shikan lee, ' l que est en el mundo de la ira, motivado por el deseo de ser el mejor entre todos y por encima de los dems. l es como un halcn que barre el cielo en la bsqueda de la presa. l puede mostrar exteriormente benevolencia, rectitud, la sabidura y la buena fe, e incluso posee un sentido moral rudimentario, pero sigue habiendo en su corazn en la maldad " El infierno, el hambre, la animalidad y la ira colectivamente se llaman los cuatro caminos malvados (japoneses, shiakushu).

HUMANIDAD serenidad, calma, equilibrio

El estado de humanidad o de la tranquilidad (japons, nin). " Serenidad es el mundo de la humanidad. " En este estado, uno puede pasar el juicio justo, controlar sus deseos instintivos con razn y actuar en armona con su ambiente.

EXTASIS alegra, libertad

El estado del cielo o del xtasis (japons, diez). " Alegra es el mundo del xtasis. " Este estado indica el sentido del placer que uno experimenta cuando se satisface su deseo. Sin embargo, la alegra en el estado del cielo es temporal, y desaparece con el paso del tiempo o con uniforme un cambio leve en circunstancias. Los seis estados del infierno con cielo se llaman los seis caminos (japoneses, rokudo). Una mayora de gente pasa la mayora de su tiempo que se mueve hacia adelante y hacia atrs entre los seis caminos. En estos estados uno es gobernado totalmente por sus reacciones a las influencias externas y es por lo tanto extremadamente vulnerable a las circunstancias que cambian. Esos estados en los cuales uno supera la incertidumbre de los seis caminos

REALIZACION AUTOLOGRADA creacin por mano propia, enriquecimiento espiritual, reflexionar

El estado de aprendizaje (japons, shomon), una condicin en la cual una despierte a la impermanencia todas las cosas y la inestabilidad de los seis caminos, y busca una cierta verdad duradera y tiene como objetivo formar una idea con las enseanzas de otros. Los hombres del aprendizaje (Sanskrit, shravaka) significaron originalmente los que escuchaban al Buda, predicaban las cuatro nobles verdades y practique el camino medio para adquirir la emancipacin de deseos terrenales.

SABIDURIA conocimiento, descubrimiento

El estado de la realizacin (japons, engaku), una condicin en la cual uno percibe la impermanencia de todos los fenmenos y con se esfuerza de liberarse de los sufrimientos de los seis caminos buscando una cierta verdad duradera su propio observaciones y esfuerzo. Los hombres de la realizacin (Sanskrit, pratyekabuddha) significaron originalmente a los que logran una forma de emancipacin percibiendo el encadenamiento de la causalidad u observando fenmenos naturales. Aprendiendo y realizacin se llaman los dos vehculos (japoneses, nijo). El defecto de las dos mentiras de los vehculos en el hecho de que las personas en estos estados buscan solamente su propia salvacin.

BODHISATTVA empata, altruismo, fuerza vital ilimitada, ayuda a otros, compasin

El estado de Bodhisattva (japons, bosatsu). En este estado, uno aspira no slo para la aclaracin misma sino se dedica a las acciones compasivas. La caracterstica de Bodhisattva miente en este esmero al altruismo. El " Jippokai Myoinga Sho " estados, " sos en el estado de la detencin de Bodhisattva entre los mortales comunes de los seis caminos y se humilla mientras que respeta otros. Trazan mal a s mismos y dan la ventaja a otros. "

BUDA iluminacin, alegra de vivir a cada instante, goce de los goces, percibe el pasadopresente-futuro
El estado de Budeidad (japons, butsu). sta es una condicin de la libertad perfecta y absoluta, en las cuales una goza la sabidura ilimitada y compasin, y de se llena el valor y potencia de superar todas las dificultades. Un Buda entiende todos los fenmenos y realiza la manera media. Los diez ttulos honorables del Buda representan grandes potencia, sabidura y virtud del Buda. Fuente: Diccionario trminos budistas