La década de 1920 dio el marco para el desarrollo de las ideologías antiimperialistas en América Latina. Fueron muchos los jóvenes e intelectuales que, inspirados por el Ariel de José Enrique Rodó o incluso por Lenin, formaron parte del cuestionamiento radical a la política expansionista de Estados Unidos.
Pero, al mismo tiempo, surgían voces que –dentro de esa misma sensibilidad– buscaban tender puentes políticos y culturales con los sectores progresistas estadounidenses, y varios escritores e intelectuales de ese origen se diferenciaban de la política imperialista de su país y entablaban productivos diálogos con el sur del continente.
El artículo se enfoca en la historia, pero los movimientos disidentes que hoy agitan EEUU.
renuevan la necesidad de estas redes de pensamiento y acción crítica.
Original Title
Martín Bergel - El anti-antinorteamericanismo en América Latina (1898-1930). Apuntes para una historia intelectual
La década de 1920 dio el marco para el desarrollo de las ideologías antiimperialistas en América Latina. Fueron muchos los jóvenes e intelectuales que, inspirados por el Ariel de José Enrique Rodó o incluso por Lenin, formaron parte del cuestionamiento radical a la política expansionista de Estados Unidos.
Pero, al mismo tiempo, surgían voces que –dentro de esa misma sensibilidad– buscaban tender puentes políticos y culturales con los sectores progresistas estadounidenses, y varios escritores e intelectuales de ese origen se diferenciaban de la política imperialista de su país y entablaban productivos diálogos con el sur del continente.
El artículo se enfoca en la historia, pero los movimientos disidentes que hoy agitan EEUU.
renuevan la necesidad de estas redes de pensamiento y acción crítica.
La década de 1920 dio el marco para el desarrollo de las ideologías antiimperialistas en América Latina. Fueron muchos los jóvenes e intelectuales que, inspirados por el Ariel de José Enrique Rodó o incluso por Lenin, formaron parte del cuestionamiento radical a la política expansionista de Estados Unidos.
Pero, al mismo tiempo, surgían voces que –dentro de esa misma sensibilidad– buscaban tender puentes políticos y culturales con los sectores progresistas estadounidenses, y varios escritores e intelectuales de ese origen se diferenciaban de la política imperialista de su país y entablaban productivos diálogos con el sur del continente.
El artículo se enfoca en la historia, pero los movimientos disidentes que hoy agitan EEUU.
renuevan la necesidad de estas redes de pensamiento y acción crítica.
bido con cierta tibieza y perplejidad los acontecimientos y las dinmicas polticas que, en distintos puntos del planeta, han conformado a lo largo de 2011 un escenario global singular- mente convulsionado y preado de novedades. La extendida idea de que el continente ha logrado mantener- se a resguardo de la crisis econmi- ca mundial, reforzada por procesos polticos y electorales que en la re- gin otorgan una tonalidad excn- trica a las demandas que en otras latitudes se han confgurado al grito de Democracia real ya, ha favore- El anti-antinorteamericanismo en Amrica Latina (1898-1930) Apuntes para una historia intelectual
Martn Bergel La dcada de 1920 dio el marco para el desarrollo de las ideologas antiimperialistas en Amrica Latina. Fueron muchos los jvenes e intelectuales que, inspirados por el Ariel de Jos Enrique Rod o incluso por Lenin, formaron parte del cuestionamiento radical a la poltica expansionista de Estados Unidos. Pero, al mismo tiempo, surgan voces que dentro de esa misma sensibilidad buscaban tender puentes polticos y culturales con los sectores progresistas estadounidenses, y varios escritores e intelectuales de ese origen se diferenciaban de la poltica imperialista de su pas y entablaban productivos dilogos con el sur del continente. El artculo se enfoca en la historia, pero los movimientos disidentes que hoy agitan eeuu renuevan la necesidad de estas redes de pensamiento y accin crtica. Martn Bergel: doctor en Historia por la Universidad de Buenos Aires (uba) e investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Cientfcas y Tcnicas (Conicet). Es miembro del Centro de Historia Intelectual de la Universidad Nacional de Quilmes y del Centro de Documentacin e Investigacin de la Cultura de Izquierdas en Argentina (Cedinci). Ha escrito numerosos artculos y ensayos sobre intelectuales y poltica en Amrica Latina, privilegiando las dimensiones trans- nacionales de sus prcticas y discursos. Palabras claves: antiimperialismo, anti-antinorteamericanismo, intelectuales, dilogo cultural, arielismo, Amrica Latina, Estados Unidos. n ENSAYo Este artculo es copia fiel del publicado en la revista Nueva Sociedad N o 236, noviembre-diciembre de 2011, ISSN: 0251-3552, <www.nuso.org>. 153 Ensayo El anti-antinorteamericanismo en Amrica Latina (1898-1930) cido el desarrollo de ilusiones explci- tas o implcitas de una posible desco- nexin latinoamericana (o al menos sudamericana). Uno de varios ejem- plos en ese sentido ha sido la virtual inexistencia en Amrica Latina de un efecto Fukuyima (la puesta en cuestin de la energa nuclear que se dispar en otros sitios a partir de la catstrofe ocurrida en la central at- mica japonesa). Sin embargo, los he- chos del agitado 2011 estn plagados de retos y tambin de oportunidades para la regin. Para las fuerzas progresistas y de iz- quierda, uno de ellos es el de reiniciar la conversacin, efectiva o imaginaria, con algunas dinmicas polticas que ocurren dentro de Estados Unidos. Ms precisamente, el arborescente movimiento Occupy Wall Street (ows) ofrece para Amrica Latina la posibili- dad de retomar un dilogo que se ha- ba iniciado con la emergencia del mo- vimiento alterglobalizacin en Seattle, a fnes de 1999, pero que se haba clau- surado violentamente luego del 11 de septiembre de 2001 (con un breve re- surgir generado por la llegada de Ba- rack Obama a la Presidencia, un hecho que despert esperanzas rpidamen- te desvanecidas). Se ha sugerido que, bajo el doble impacto de la primave- ra democrtica rabe con sus efec- tos de dislocacin del paradigma del choque de civilizaciones y de la rein- vencin del espacio pblico norteame- ricano que supone ows, se ha resque- brajado el propio orden global surgido tras los atentados contra las Torres Ge- melas. Tal vez entonces desde Amri- ca Latina pueda comenzar tambin a reevaluarse uno de los principales ras- gos de la dcada que se inici en 2001: el antinorteamericanismo. Cierto que la tarea parece especial- mente difcil, si atendemos al hecho de que la decidida repulsa respecto a eeuu no nace en Amrica Latina el 11 de septiembre de 2001, sino que se en- cadena a un antiguo y perdurable sus- trato de ideas, provisto por el antiim- perialismo. En efecto, al menos desde fnales del siglo xix primero como patrimonio de las elites intelectuales y polticas y luego como una sensibi- lidad de notable arraigo masivo se confgur en torno de la denuncia del fenmeno imperialista una de las ms acusadas ideas-fuerza del siglo xx latinoamericano. Y ese antiimpe- rialismo a menudo se confundi con el mero antiyanquismo, en la medi- da en que las continuas intervencio- nes norteamericanas tambin fueron un rasgo secular en el continente, ya sea a travs de invasiones directas, de apoyo a golpes de Estado o a acto- res de la poltica interna en diversos pases, de ms difusos procedimien- tos de lobby y diplomacia secreta, o de los efectos del podero de las cor- poraciones econmicas y fnancieras estadounidenses. Imperialismo fue un nombre menta- do para ilustrar muy diversas circuns- tancias. Cargado de diversos acentos 154 nuEva sociEdad 236 Martn Bergel y valencias, declinado en clave polti- ca, militar, cultural, intelectual o eco- nmica, el imperialismo se mostr como una categora omniabarcativa y de poderosas capacidades heursticas. Pero, sobre todo, fue el articulador de un campo simblico de notables efec- tos polticos. La retrica antiimperia- lista supo cumplir un inapreciable pa- pel en la construccin de consensos y legitimidades. La propia historia de la cultura poltica nacional-popular, de consabido e inveterado arraigo en Amrica Latina, resulta inentendible si no se consideran los usos histricos de motivos antiimperialistas o anti- norteamericanos. Pero en otro nivel, menos explcito, el antiimperialismo goz de una presencia difusa de efec- tos ms difciles de mensurar, pero no por ello despreciables. Al decir del gran historiador argentino de las ideas Oscar Tern, en los aos 60 el impe- rialismo se fue perflando como la ca- tegora central capaz de explicar una porcin fundamental de la historia na- cional, y desde entonces el discurso an- tiimperialista casi no se ver porque, como Dios, estar en todas partes 1 . Lejos de ser una nocin circunscripta al universo poltico de las izquierdas o de lo nacional-popular, como a me- nudo se cree, los efectos del antiimpe- rialismo se hicieron sentir tambin en franjas liberales y conservadoras. La historiografa intelectual y poltica latinoamericana ha ofrecido recien- temente contribuciones al mejor co- nocimiento de ese universo 2 . En cambio, mucha menor atencin ha re- cibido un discurso ms tenue y epi- sdico: el que ha buscado, precisa- mente, complejizar las apreciaciones sobre el fenmeno imperialista (sin que ello implique negarlo), intervenir sobre los efectos locales derivados de los usos de la retrica antiimperialis- ta, y ofrecer visiones que vayan ms all de los binarismos que suelen ve- nir insertos en esos usos. En particu- lar, respecto de las visiones de eeuu, ese discurso ha buscado evitar que se derive, de la denuncia de las interven- ciones y los abusos de poder poltico y econmico asociados a ese pas en la escena latinoamericana y global, el rechazo in toto de su poltica o de su cultura. Las notas que siguen no se proponen ms que recuperar algunos fragmentos iniciales para una histo- ria intelectual y poltico-cultural de lo que provisoriamente podemos llamar anti-antinorteamericanismo. Tienen por objeto apenas algunas fguras y episodios signifcativos de las prime- ras tres dcadas del siglo xx y, sobre 1.
Nuestros aos sesentas. La formacin de la nueva izquierda intelectual argentina, 1955-1966, El Cielo por Asalto, Buenos Aires, 1993, p. 111. 2. Me limito a mencionar dos trabajos signif- cativos que, desde distintos enfoques y proce- dencias, integran la acrecentada rea de estu- dios sobre imperialismos y antiimperialismos en Amrica Latina: Gilbert M. Joseph, Catherine Legrand y Ricardo Salvatore (eds.): Close En- counters of Empire. Writing Cultural History of us-Latin American Relations, Duke University Press, Durham, 1998; Carlos Marichal y Alexan- dra Pita (comps.): Pensar el antiimperialismo. En- sayos de historia intelectual latinoamericana, 1900- 1930, El Colegio de Mxico / Universidad de Coli- ma, Mxico, df, 2011. 155 Ensayo El anti-antinorteamericanismo en Amrica Latina (1898-1930) todo, de la dcada de 1920, un decenio que presenci momentos en los que el antiimperialismo antiyanqui goz de un extendido consenso. Con todo, no se trata de evocar aqu los nombres de quienes, sobre todo en el siglo xix con Domingo Faustino Sarmiento como caso emblemtico, pudieron mentar a eeuu como modelo de socie- dad deseable, sino de atender a aque- llas fguras que buscaron intervenir dentro del campo simblico antiim- perialista. Tal vez, una reconstruc- cin de esa saga (una tarea que aqu apenas se esboza) resulte un insumo para el reinicio de un dilogo entre las fuerzas democrticas latinoame- ricanas y norteamericanas, acaso un modo ms efectivo de enfrentar real- mente el fenmeno imperialista en el siglo xxi. II. Delimitemos en primer lugar el te- rreno discursivo en el que buscarn operar las notas de anti-antinorte- americanismo que seguidamente consideraremos. Si las prevenciones respecto a las acrecidas apetencias norteamericanas no estuvieron au- sentes conforme avanz el siglo xix, un acontecimiento preciso fungi como disparador y dio inicial consistencia y visibilidad al discurso antiimperialista latinoamericano: la guerra hispano- estadounidense de 1898. A partir del registro del notable podero y de las ambiciones de eeuu que ese confic- to puso en evidencia, se despleg en respuesta una saga de intervenciones intelectuales que Tern reconstruy y sintetiz, en un estudio ya clsico, bajo el nombre de primer antiimpe- rialismo latinoamericano 3 . En efecto, la guerra del 98 tuvo un hondo impacto en una opinin pbli- ca occidental que entonces se trans- fguraba y se ampliaba vertiginosa- mente al calor de famantes cambios que tenan lugar en la prensa, ta- les como la incorporacin de repor- ters, agencias internacionales de no- ticias y fotografas 4 . Como correlato de ello, junto con la visualizacin de eeuu como potencia amenazante, co- br cada vez mayor vigor la idea de que era necesaria la unidad latinoa- mericana para contrarrestar el infu- jo del gran pas del Norte. En rigor, las percepciones que crista- lizaron en el 98 y que se propagaron 3. O. Tern: El primer antiimperialismo latino- americano (1898-1914) en En busca de la ideologa argentina, Catlogos, Buenos Aires, 1985. 4. Para el archipilago de las Filipinas y para Puerto Rico y Cuba, las guerras del 98 signifca- ron una enorme e inslita visibilidad. En ningn otro momento se haban difundido masivamen- te, y en tan breve tiempo, tal cantidad de fotos, textos y mapas de las antiguas colonias espao- las. Gracias al espectacular desarrollo de la tec- nologa y a la simplifcacin de la Kodak porttil (que se venda por siete dlares de entonces), la ocupacin de las islas gener una iconografa y una documentacin visual sin precedentes () El 98 estableci una nueva y doble relacin: por un lado, entre el lenguaje, las imgenes y la ac- cin; y, por otro, con un universo premoderno representado en publicaciones destinadas a tener una repercusin considerable en la mo- derna cultura de masas. Arcadio Daz-Quio- nez: El 98: la guerra simblica en R. Salvatore (comp.): Culturas imperiales. Experiencia y repre- sentacin en Amrica, Asia y frica, Beatriz Viter- bo, Rosario, 2005, p. 167. 156 nuEva sociEdad 236 Martn Bergel en los aos siguientes al calor de la poltica del Gran Garrote seguida por la Casa Blanca recogan humo- res que venan incubndose al menos desde una dcada antes. En ocasin de la Primera Conferencia Paname- ricana celebrada en Washington en 1889, algunas fguras latinoamerica- nas, particularmente argentinas, ex- presaron abiertas reservas frente al avance comercial y poltico sobre la regin esbozado por eeuu. Dos de los delegados designados por el gobierno argentino como representantes en la conferencia, Roque Senz Pea y Vi- cente Quesada, conspicuos miembros de las elites polticas de la Repbli- ca conservadora, no solo fueron fer- vientes opositores diplomticos a los intereses de Washington, sino que desplegaron una campaa publicita- ria que nutri un primer imaginario simblico antinorteamericano. A Senz Pea se debe el clebre cru- ce polmico con la pretendida actua- lizacin del apotegma de Monroe Amrica para los americanos, al que opuso el resonante principio de Amrica para la Humanidad. De la pluma de Quesada surge una obra virulentamente crtica con la poten- cia del Norte (Los Estados Unidos y la Amrica del Sur: los yanquis pintados por s mismos, publicada con seudni- mo en 1893) 5 . En defnitiva, este cap- tulo inicial del antiyanquismo resulta relevante, pues indica que, contra las genealogas habitualmente trazadas desde el siglo xx, las primeras formula- ciones antiimperialistas, al menos en lo que respecta al caso de eeuu, pro- vinieron de fguras pertenecientes a los grupos patricios. Los motivos antinorteamericanos co- mienzan entonces a proliferar en Am- rica Latina desde 1898, y constituirn un ingrediente que recibir tratamien- to literario y ensaystico por parte de muchos de los miembros de la comu- nidad de escritores modernistas que se haba conformado entonces en el continente. Es un hecho bien sabido que se debe a una de esas fguras, el uruguayo Jos Enrique Rod, la mo- dulacin de una matriz que confgu- ra una sensibilidad antinorteameri- cana de dilatado infujo. Retomando un sesgo que haba ya enunciado Jos Mart y en el que abrevar tam- bin Rubn Daro, reconocido lder del modernismo, Rod condensa en su clebre Ariel, publicado en 1900, una representacin de eeuu que ali- mentar la imaginacin de decenas 5. Cfr. Juan Pablo Scarf: La emergencia de un imaginario latinoamericanista y anti-estadouni- dense del orden hemisfrico: de la Unin Paname- ricana a la Unin Latinoamericana (1920-1928), ponencia presentada en el xvi Congreso Interna- cional de ahila, Cdiz, 2011. Quesada fnalmente desiste de participar como delegado argentino en la Primera Conferencia de Washington, para no interferir en las relaciones bilaterales. Las al- ternativas de ese cnclave, y en general de las relaciones diplomticas entre eeuu y Amrica Latina en las sucesivas Conferencias Panameri- canas, pueden seguirse en Leandro Morgen- feld: Vecinos en conficto. Argentina y los Estados Unidos en las Conferencias Panamericanas (1880- 1955), Pea Lillo / Ediciones Continente, Bue- nos Aires, 2011. 157 Ensayo El anti-antinorteamericanismo en Amrica Latina (1898-1930) de miles de lectores en todo el conti- nente. En esa imagen, la sociedad es- tadounidense se encuentra goberna- da por el utilitarismo y por un afn de bienestar material soso y vulgar, carente de profundidad y sentido es- ttico. La crtica de ese materialismo achatador que en Amrica Latina re- aparecer dcadas despus en la de- nuncia del American way of life es con- trapuesta en el ensayo de Rod con la fgura de Ariel, que epitomiza el idea- lismo desinteresado que se detecta en las poblaciones del continente en vir- tud de su linaje latino, y que en con- traste se halla ausente entre los sajones del Norte. El breve libro de Rod har escuela sus incrustaciones y apropiaciones merecieron ya tempranamente el nom- bre de arielismo, y dentro de ella se prolongar el prisma que observaba la existencia en cada una de las Am- ricas de sendas culturas, una latina y otra sajona, que convena mantener incontaminadas. En 1912, el peruano Francisco Garca Caldern, considera- do el principal discpulo de Rod, es- cribi en Pars un ensayo que dialogaba elpticamente con el Tocqueville de La democracia en Amrica. Con Las demo- cracias latinas de Amrica, Garca Calde- rn disputaba con el ilustre francs la idea de que lo democrtico-americano se reduca al territorio de eeuu. Para ello, trazaba una historia que hilva- naba episodios y fguras que daban un perfl singular a las repblicas la- tinoamericanas. El libro, publicado en francs con un prlogo de Raymond Poincar quien se aprestaba a asumir la Presidencia del pas galo y tradu- cido rpidamente al ingls, posicion al intelectual peruano como una de las ms autorizadas voces a la hora de ofrecer al pblico europeo un fresco del movimiento histrico de las sociedades latinoamericanas. Pero lo que nos interesa subrayar aqu es el hecho de que Garca Caldern volva a distinguir dos tradiciones diferen- ciadas, la anglosajona y la iberolatina la reconciliacin con el pasado hisp- nico constitua otro rasgo habitual en los intelectuales del periodo, a su jui- cio portadoras de dos herencias mo- rales divergentes. Desde ese abordaje cultural, la mezcla y confusin entre sajones y latinos comportara para es- tos ltimos el suicidio de la raza. De all que, conclua, era menester mante- nerse alerta ante el peligro estadouni- dense, cuyas acechanzas le semejaban esas fuerzas misteriosas que en el tea- tro de Maeterlinck dominan la escena y preparan las grandes tragedias 6 . 6. F. Garca Caldern: Las democracias latinas de Amrica (junto a La creacin de un continente), Bi- blioteca Ayacucho, Caracas, 1987, pp. 154 y 157. Aun cuando evocaba positivamente el momen- to fundacional de la nacin de las 13 colonias, Garca Caldern era lapidario al juzgar la actua- lidad de eeuu. All, sealaba, todo contribuye al triunfo de la mediocridad, y ofreca a conti- nuacin un catlogo de aspectos negativos que inclua la inestabilidad familiar, la inmigracin excesiva y el aumento de la criminalidad (pp. 169-170). Notablemente, junto con el peligro norteamericano, Garca Caldern se dedicaba a explorar otros dos peligros imperiales que, a su criterio, se cernan sobre Amrica Latina: el ale- mn y el japons. 158 nuEva sociEdad 236 Martn Bergel Pero esa matriz culturalista que se presentaba a menudo bajo el ropaje de la categora de raza, una esquirla heredada de la abandonada cuadrcu- la positivista no fue la nica desde la que se enfoc negativamente a eeuu. Ms altisonantes fueron las denuncias que seguan a los episodios de repeti- da injerencia norteamericana en la re- gin, y que adems de un importante y creciente eco en la opinin pblica continental, encontraron tambin in- telectuales que les dieran forma. Des- de los primeros aos del siglo ocup ese lugar otro escritor que haba ad- quirido identidad pblica en estre- cha relacin con Rubn Daro, Rod y otras fguras de la cofrada modernis- ta: Manuel Ugarte. Desde su primer artculo antinorteamericano, El peli- gro yanqui, que publica en 1901, se advierte en su prdica un acento que privilegia factores polticos en sus de- nuncias antiimperialistas. En los aos y dcadas sucesivos, Ugarte no cejar en sus diatribas con- tra eeuu y en su propaganda en favor de la unin latinoamericana como so- lucin de equilibrio. Pero su fama de adalid del antiimperialismo norte- americano cobrar forma acabada en el bienio 1911-1913, cuando protago- niza una extensa gira que lo conduce por innumerables ciudades del con- tinente. Ese periplo est plagado de episodios y actos en los que Ugarte, levantando siempre banderas unio- nistas y antiyanquis, congregar la atencin de sorprendentes multitudes y de una opinin pblica que sigui pormenorizadamente su marcha. El exitoso viaje de Ugarte revelaba que la sensibilidad antiimperialista era ya patrimonio de signifcativos sectores de las sociedades latinoamericanas. Y esa disposicin no hizo sino crecer en los aos siguientes, sobre todo a par- tir de que el movimiento reformista universitario, y los numerosos intelec- tuales y rganos de difusin que sim- patizaban con l, la adoptaron como bandera indeclinable y la propagaron por todo el continente. As, a mediados de los aos 20, el anti- yanquismo se hallaba instalado como una visible dimensin de la cultura la- tinoamericana. Por ese entonces, sur- gieron numerosas entidades intelec- tuales y polticas que buscaron hacerse eco de l y darle mayor cauce organiza- tivo. Entre ellas, la Unin Latinoameri- cana liderada desde Buenos Aires por Jos Ingenieros y Alfredo Palacios; la Liga Antiimperialista de las Amricas, con sede principal en Mxico; y, sobre todo, la Alianza Popular Revoluciona- ria Americana (apra), que desde Per hizo del antiimperialismo la piedra de toque de su ensayo de construccin de un movimiento poltico radical de al- cance continental. Algunas de las fgu- ras que encabezaron estas tentativas, en especial el lder aprista Vctor Ral Haya de la Torre, hicieron suyo el lega- do de Ugarte y otros nombres de la ge- neracin anterior, pero hacindose eco ms o menos directo de la perspectiva leninista se autoproclamaron porta- 159 Ensayo El anti-antinorteamericanismo en Amrica Latina (1898-1930) dores de un enfoque que juzgaban su- perior para aprehender el fenmeno imperialista: el que asignaba primaca a los factores econmicos. La avanza- da de empresas y capitales estadouni- denses en la regin, por ejemplo en reas de gran valor estratgico y sim- blico como el petrleo, vena a dar visos de realidad a esa perspectiva. Aun as, la polmica sobre la efectiva naturaleza del imperialismo concer- na a crculos intelectuales y polticos relativamente estrechos. Para el res- to de la opinin pblica, los motivos culturales, polticos y econmicos ten- dan a confuir indiferenciadamente en el comn rechazo hacia eeuu. As, por caso, la antigua divisin de tinte culturalista entre sajones y latinos po- da ser mentada nuevamente en uno de los ms afamados ensayos del pe- riodo, La raza csmica, del mexicano Jos Vasconcelos, a la sazn consagra- do maestro de las juventudes univer- sitarias que podan al mismo tiempo abrevar en antiimperialismos apo- yados en otros sesgos 7 . A la vez, las noticias de actualidad fogoneaban el antiyanquismo. En 1927, por caso, la ejecucin sumaria en Massachusetts de los militantes anarquistas Sacco y Vanzetti conmovi a la opinin p- blica latinoamericana (y mundial), que sum un motivo de vituperio a la sociedad norteamericana de hondo impacto emotivo. En la revista Claridad, de Buenos Aires, en grandes recuadros se instaba a los lectores a boicotear pro- ductos, revistas y hasta pelculas de origen estadounidense; y, en otro suel- to, se exhortaba: los yanquis han des- preciado a la opinin de todo el mun- do. Todo el mundo debe despreciar a los yanquis 8 . Apenas unos meses an- tes, la invasin de los marines a Nica- ragua ya haba colocado a eeuu en el lugar de bte noire. Los diarios del con- tinente, de diverso signo ideolgico, se unieron en una condena casi unni- me 9 . Sealemos uno de muchos rebotes 7. Como es sabido, en ese ensayo Vasconcelos postulaba que Amrica Latina era el continente del futuro, dada su propensin a adoptar y sintetizar virtuosamente los aportes de las otras razas (tal la categora que an utilizaba) de todo el orbe. Esa capacidad contrastaba con la rigidez de eeuu, un rasgo cada vez ms inactual en ese mundo de contactos y migraciones: el amurallamiento tnico de los del Norte frente a la simpata mucho ms fcil de los del Sur, tal es el dato ms importante y a la vez ms favorable para nosotros, si se refexiona, aunque sea superfcialmente, en el porvenir. Pues se ver enseguida que somos nosotros de maana, en tanto que ellos van siendo de ayer. Acabarn de formar los yanquis el ltimo gran imperio de una sola raza: el imperio fnal del podero blanco. J. Vasconcelos, La raza csmica [1925], Porra, Mxico, df, 2005, pp. 16-17. 8. Cfr. Claridad N o 140, 15/8/1927 y N o 141, 23/8/1927. 9. Segn consignaba entonces un habitual redac- tor de Claridad, hemos sido testigos de la ola de indignacin que levant la ocupacin de Nicara- gua por Estados Unidos. Hemos visto grandes desfles de gentes que manifestaban de mil ma- neras su condenacin de la poltica atropellado- ra de Wall Street. Sendos y sesudos artculos en los grandes rotativos, que con verba desacostum- brada para ellos protestaban contra el atropello de la soberana de un pueblo. Por primera vez los diarios independientes () usaron esa pa- labra imperialismo, condenndola. Unironse en ese concierto de protestas todas las capas de la opinin pblica, conservadores, liberales y revolucionarios. Discursos, entrevistas, corres- pondencias, despachos telegrfcos llovan de todas partes. B. Abramson: Las dos interven- ciones en Claridad N 130, 2/1927. 160 nuEva sociEdad 236 Martn Bergel que esa circunstancia tuvo en Amrica Latina: en 1928, el popular diario Crti- ca de Buenos Aires, que tena en esos aos un tiraje que superaba los 300.000 ejemplares, convoca a instancia de sus lectores a organizar una brigada cuyo fn era integrarse a las nacientes hues- tes resistentes lideradas por Augusto Csar Sandino. En defnitiva, en los aos 20 el antiimperialismo antiyan- qui se hallaba profusamente extendi- do en Amrica Latina. III. En ese marco, se destacan sin em- bargo algunas voces que, desde dentro mismo del campo de ideas antiimpe- rialistas (compartiendo inclinaciones ideolgicas generales y espacios de sociabilidad), entonarn notas dis- cordantes respecto al consenso anti- yanqui. En algunos casos son breves alusiones al paso; en otras, referencias ms decididas. Aqu consignaremos solo algunas de ellas, provenientes de intelectuales de renombre conti- nental, a la espera de inspecciones ms profundas. Hay que decir en primer lugar que en el propio Ariel la condena de eeuu es bastante menos unvoca que muchas entonaciones que germinaron luego en su estela. Como observaba el crti- co uruguayo Carlos Real de Aza en el incisivo prlogo que consagr al texto de Rod en la edicin de la Bi- blioteca Ayacucho, hay en l un afn componedor que lo evade de juicios terminantemente condenatorios. En efecto, junto a los sealamientos de ausencia de idealismo y de una cul- tura esttica coartada por el utilita- rismo, en el Ariel se leen largos p- rrafos que destacan la pujanza y las conquistas de la sociedad estadouni- dense. El corolario de su argumento busca rechazar el sesgo imitativo res- pecto a eeuu que cree detectar en mu- chos de sus contemporneos lo que llama la nordomana, pero eso no lo priva de ofrecer un juicio equili- brado (una serena ecuanimidad que se trasluce en su conocida sentencia: los admiro pero no los amo). Pero regresemos ahora a los aos 20, que como se sealaba hace un mo- mento representaron un periodo de furibundo antinorteamericanismo. Es ese clima de virtual consenso antiyan- qui (sobre todo entre las izquierdas) el que torna signifcativas ciertas in- fexiones que realizan algunas fguras para acotar la tendencia a ver a eeuu como un espacio homogneo global- mente impugnable. Una de las tentativas en esa direccin estuvo guiada por la bsqueda de in- terlocutores y aliados dentro de la so- ciedad estadounidense. Hacia 1926, desde su exilio en Londres y Oxford y mientras pergeaba la escritura del manifesto Qu es el apra?, que of- ci de presentacin pblica de la fa- mante organizacin de la que era l- der, Haya de la Torre se mostraba partidario de hacer distinciones den- tro de las naciones imperialistas. En sus aos ingleses haba profundiza- 161 Ensayo El anti-antinorteamericanismo en Amrica Latina (1898-1930) do la lectura de los clsicos del mar- xismo, y de ese prisma brotaba su con- cepcin del imperialismo de ese momento, sustentada en una pers- pectiva clasista antes que nacionalis- ta: los pueblos explotadores tienen tambin clases explotadas cuya soli- daridad est con los pueblos explo- tados, afirmaba, para concluir que [el] antiimperialismo es anticapita- lismo, y anticapitalismo es revolucin, socialismo, levantamiento de los opri- midos contra los opresores, de los ex- plotados contra los explotadores 10 .
Poco despus, en 1927, Haya de la To- rre fue invitado a eeuu a dar una serie de conferencias sobre temas vincula- dos al imperialismo. El lder perua- no tuvo as ocasin de exhibir su fe- ma y su carisma en debates y actos en varias asociaciones y universida- des, entre ellas Columbia y Harvard. En ese viaje, se vincul con numero- sos ncleos y fguras estadouniden- ses crticos del intervencionismo de su pas. La revista The New Republic, por caso, lo agasaj con una comida en la que estuvo presente el afama- do escritor Upton Sinclair. En su vi- sita a Columbia convers largamente con Scott Nearing, uno de los autores de La diplomacia del dlar, uno de los li- bros escritos en eeuu que ms contri- buyeron al anlisis y la denuncia del imperialismo. Tambin trab relacin amistosa con Norman Thomas, lder de los socialistas estadouniden- ses. Adems, Haya estaba en con- tacto con el conocido intelectual y activista protestante Samuel Guy Inman, quien dedic gran parte de su vida a intentar acercar las dos Am- ricas. Sus imputaciones a la Doctrina Monroe eran entonces bien conocidas en Amrica Latina, y haba publica- do artculos sobre el asunto en diver- sos diarios y revistas del continente (entre otros, en El Libertador, el r- gano de la Liga Antiimperialista de las Amricas). Inman, por su parte que ya en los aos 30 intervendra en el diseo de la poltica de buena vecindad impulsada por Franklin D. Roosevelt, acogi en su revis- ta neoyorquina, La Nueva Democra- cia, numerosas voces latinoameri- canas, entre ellas la de Haya de la Torre. En suma, el periplo del mxi- mo dirigente del apra fue prdigo en contactos, y probablemente le de- par la conquista de la simpata de una porcin de la opinin pblica. Eso al menos permite inferir su res- puesta a un periodista, que desde el enjambre de reporteros y fotgrafos que cubri su arribo a Boston le pre- gunt si su denuncia del imperialis- mo yanqui equivala a odiar a eeuu: Lo han engaado a usted. Nosotros, los apristas, no somos enemigos del pueblo norteamericano. Sabemos que aqu hay millones de hombres que nos acompaaran si conocieran las circunstancias verdaderas de nuestros 10. V.R. Haya de la Torre: Opresores y oprimi- dos; explotados y explotadores [1926], en Im- presiones de la Inglaterra imperialista y de la Ru- sia sovitica, Claridad, Buenos Aires, 1932, pp. 25-26. 162 nuEva sociEdad 236 Martn Bergel pueblos. Somos enemigos de la polti- ca imperialista 11 . Una estrategia similar busc desa- rrollar Alfredo Palacios, presidente de la Unin Latinoamericana y fgu- ra socialista de renombre continental, al enviar en 1927 una carta abierta ti- tulada A la juventud universitaria y obrera de los Estados Unidos, que fue reproducida y hall resonancias en medios grfcos de numerosos pases. En rigor, Palacios no haba mostrado hasta entonces seales de simpata hacia el pas del Norte. Invi- tado en 1925 por Samuel Guy Inman a un Congreso de las Iglesias Cristia- nas que tuvo lugar en Montevideo, rechaz la oferta alegando que la re- ligin adormeca el espritu de rebel- da necesario para enfrentar al im- perialismo (una reaccin que suscit una polmica epistolar con la chilena Gabriela Mistral, para quien la labor de los religiosos poda resultar fruc- tfera para el acercamiento de ambas Amricas) 12 . Ese mismo ao, en un artculo publicado en Renovacin, el rgano de la Unin Latinoamerica- na, afrmaba que se ha defnido ya nuestra accin como opuesta a la del pueblo yanqui () Nada tenemos que hacer por hoy con la Amrica del Norte, sino defendernos de las garras de sus voraces capitalistas 13 . Dos aos despus, sin embargo, Pa- lacios enviaba la larga misiva recin mencionada, en la que, sin dejar de aludir a los atropellos imperialistas (la desviacin enceguecida y des- atinada del verdadero pueblo de Washington), convocaba a los jve- nes y a los trabajadores estadouni- denses a romper la artifciosa mura- lla que nos separa y entablar a travs del continente un dilogo cordial, como entre hermanos de lucha que pugnan por los mismos ideales 14 . La carta tuvo una difusin e impacto tales como para merecer una clida respuesta de Romain Rolland uno de los ms afamados intelectuales del mundo de entreguerras, a la sa- zn infatigable constructor de puen- tes y lazos culturales intercontinen- tales, para quien el mensaje estaba destinado a penetrar en el corazn de los jvenes norteamericanos 15 . IV. Aproximaciones como las de Haya de la Torre o Palacios, con todo, inmer- sas dentro de campaas continuadas 11. Cit. en Luis Alberto Snchez: Haya de la Torre o el poltico. Crnica de una vida sin tregua [1934], Atlntida, Lima, 1979, p. 146. 12. Pablo de Vita: Alfredo Palacios, una visin cristiana del socialismo? en Criterio N o 2291, 3/2004. 13. A. Palacios: La Reforma Universitaria y el problema americano [1925], reproducido en Juan Carlos Portantiero: Estudiantes y poltica. El proceso de la Reforma Universitaria, 1918-1938, Siglo xxi, Mxico, df, 1978, pp. 354-355. 14. A. Palacios: A la juventud universitaria y obrera de los Estados Unidos [1927] en Nuestra Amrica y el imperialismo, Palestra, Buenos Aires, 1961, pp. 164-165. 15. Continuaba Rolland: En lugar de lanzar una contra otra, a las dos Amricas (como se hace, generalmente, con imprudencia) usted apela a las mejores fuerzas idealistas de ambas, contra su enemigo comn, que es un enemigo, no de afuera, sino de adentro. Carta de Romain Rolland en A. Palacios: Nuestra Amrica y el imperialismo, cit., p. 175. 163 Ensayo El anti-antinorteamericanismo en Amrica Latina (1898-1930) 16. No obstante, segn algunas importantes fguras, esa bsqueda de conexin con un su- jeto alternativo dentro de eeuu s constituy una orientacin defnida en el accionar de los antiimperialistas. Eso al menos poda escribir el peruano Manuel Seoane, joven tan cercano a Haya de la Torre (era quien lo segua en la je- rarqua aprista) como a Palacios (en su exilio ar- gentino, en esos aos 20, lleg a ser secretario ge- neral de la Unin Latinoamericana, y el tribuno socialista argentino lleg a escribir que lo que- ra como a un hermano menor). En el prlogo que hace en 1929 para la edicin original de la compilacin de textos antiimperialistas de Pala- cios de esa dcada, Seoane seala: somos alia- dos de todas las clases y pueblos oprimidos, y en esta categora hay muchas unidades dentro de las fronteras de Yanquilandia. Somos, en con- secuencia, enemigos del capitalismo imperialis- ta de la Unin, pero no de la Unin. M. Seoane: Prlogo en A. Palacios: Nuestra Amrica y el imperialismo, cit., p. 18. de denuncia del imperialismo yan- qui, parecen haber sido ms tcti- cas que estratgicas 16 . Pero al mismo tiempo otro tipo de anti-antinorte- americanismo, ya no meramente po- ltico sino tambin cultural, despunt en ese periodo. Esa postura, abonada tanto por latinoamericanos como por algunas fguras estadounidenses es- pecialmente interesadas en estrechar lazos con estratos culturales del sub- continente, supuso un movimiento de ideas de mayor signifcacin pues- to que, en el lmite, vena a disolver la antinomia entre sajones y latinos cara a la tradicin arielista. En efecto, si en el esquema legado por Rod (y, como vimos, rigidizado por algunos de sus continuadores) el espritu la- tino se exhiba, al menos potencial- mente, preado de idealidad frente a una sociedad norteamericana atra- pada en una mecnica de progreso utilitarista y plutocrtico, la posicin que ahora consideramos hallaba po- sible encontrar fguras representati- vas de una misma comunidad idea- lista y creadora transversal a ambas Amricas. En otras palabras, tambin eeuu poda dar testimonio de una saga de fguras ilustres surgidas de su seno que tenan poco que ver con el ciego y tosco afn de lucro fjado en el ideologema arielista. As, por caso, lo reconoca a viva voz un escritor peruano representativo de la autoproclamada nueva genera- cin americana. Edwin Elmore quien muriera asesinado en 1925 en un confuso hecho a manos del poeta Jos Santos Chocano, episo- dio que hall eco en numerosos me- dios del continente haba escrito un vigoroso artculo en el que sin- tetizaba los deberes intelectuales de la hora, y que Jos Carlos Marite- gui reedita en uno de los primeros nmeros de su revista Amauta con el ttulo La batalla de nuestra genera- cin. All, Elmore contaba entre las fuerzas renovadoras a esa plyade de publicistas que desde las colum- nas de The Nation, The Freeman, The New Republic y otras revistas, vie- nen azotando desde hace tiempo la dura piel de ese paquidermo insen- sible, de ese Leviatn moderno que se llama imperialismo. Y en la lista de nuestros hermanos de doctrina en la patria de Lincoln, se apresura- ba a anotar al tambin escritor Waldo Frank, joven pioneer de la verdadera 164 nuEva sociEdad 236 Martn Bergel civilizacin americana, y la obra de Samuel Guy Inman y su Nueva Democracia 17 . No es casual que, en una evocacin de su fgura que rea- liza desde Montevideo, Oscar Cosco Montaldo lo recuerde como alguien a quien no le anima fobia alguna contra todo lo yanqui y mucho me- nos contra el pueblo yanqui, sino tan solo contra el capitalismo imperialis- ta, provenga de donde provenga, y, frente a los Hughes, a los Kellogs, o los Lodge y los Rowe, imperialistas, pone a otros yanquis como ilustres: a los La Follete, los Frank, los Sinclair, los Russell, solidaristas 18 . Pero para que esa lnea de argumen- tacin encontrara un ms slido ba- samento, era necesario darle profun- didad histrica. Precisamente, fue comn al discurso que destacaba una tradicin idealista norteamericana mentar un canon de fguras que da- ban probada fe de su existencia. As, en 1925 Maritegui poda escribir desde Lima: Es culpa de Estados Unidos si los ibero- americanos conocemos ms el pensa- miento de Theodore Roosevelt que el de Henry Thoreau? Los Estados Unidos son ciertamente la patria de Pierpont Morgan y de Henry Ford; pero son tambin la patria de Ralph Waldo Emerson, de Williams James y de Walt Whitman. La nacin que ha producido los ms grandes capitanes del industrialismo, ha produci- do asimismo los ms fuertes maestros del idealismo continental. Y hoy la misma actitud que agita a la vanguardia de Amrica Espaola mueve a la vanguardia de Amrica del Norte. Los problemas de la nueva generacin hispano-americana son, con variacin de lugar y de matriz, los mismos problemas de la nueva gene- racin norteamericana. 19 Maritegui indicaba as contunden- temente a sus lectores latinoameri- canos la existencia de ese otro eeuu, rico en gestos libertarios y efusiones culturales originales, con el cual re- sultaba productivo conectarse. No casualmente su revista Amauta dio cobijo a algunas muestras de ese universo. Por caso, el cine de Charles Chaplin, a su juicio uno de los ms grandes y puros fenmenos artsticos contemporneos 20 . Tampoco fue por azar que Maritegui fuera uno de los principales introductores en Amrica Latina de una fgura que intentaba co- municar, en su propia persona, la exis- tencia de ese eeuu alternativo al que circulaba en el imaginario antiimpe- rialista: Waldo Frank. En efecto, este escritor judo y neoyorquino, de afa- mado nombre en Amrica Latina en el periodo de entreguerras, parece haber sido, tanto a travs de algunos 17. E. Elmore: La batalla de nuestra generacin en Amauta N o 3, 11/1926. 18. O. Cosco Montaldo: Edwin Elmore en Revista de Oriente N o 6, 6/1926. 19. Jos Carlos Maritegui, Iberoamericanis- mo y Panamericanismo, en Mundial, Lima, 8/5/1925. 20. J. C. Maritegui: Esquema de una expli- cacin de Chaplin en Amauta N o 18, 10/1928. Cierto que en este conocido texto Chaplin es contrapuesto a una sociedad estadounidense que a Maritegui le despierta menos curiosi- dad y simpata que lo que poda desprenderse de su texto de 1925. 165 Ensayo El anti-antinorteamericanismo en Amrica Latina (1898-1930) de sus textos como sobre todo en sus viajes, conferencias e innumerables relaciones en todo el continente, un eslabn clave en los ensayos de cons- truccin de puentes culturales entre ambas Amricas. As al menos poda juzgarlo retroactivamente el mexica- no Alfonso Reyes que lo introdujo inicialmente en los crculos intelec- tuales del continente mediante la di- fusin de su Mensaje a la Amrica Hispana, de 1924, para quien Frank era uno de los personajes trgicos ms eminentes en el dilogo de las Amricas 21 . Reyes destacaba en ese texto la cohe- rencia () la homogeneidad de des- tino artstico que hay en el proceso de su obra y de sus viajes. En efecto, en 1929 Frank emprende un resonante periplo que lo lleva a numerosas ciu- dades del continente. Y si la travesa de Ugarte, casi dos dcadas antes, ha- ba funcionado como un notable pro- ductor de diferencia entre ambas Amri- cas, es posible pensar que la de Frank tuvo xito en un sentido inverso. As al menos lo recordaba nuevamen- te Reyes: Todas nuestras juventudes estuvieron de acuerdo en que los viajes y conferencias de Waldo Frank humanista transhumante como aquellos del Renacimiento repre- sentaban un paso efectivo hacia la realiza- cin de esa Amrica potencial: esa en que esperamos que la raza humana goce y disfrute ntegramente la misma luz de alegra y belleza. Amrica aparece all como el terreno ms propicio para here- dar y fundir las culturas anteriores, en un sentido de universalidad hasta hoy no alcanzado. 22 Esa generalizacin de Reyes que en el prrafo parece corregir al Vascon- celos de La raza csmica recoga en efec- to el notable eco que hall Frank a su paso. Sus conferencias fueron seguidas masivamente, y su viaje dej un regue- ro de relaciones y vnculos (uno de los ms importantes lo estableci con Victoria Ocampo; la fundacin de su clebre revista Sur, segn su propio testimonio, se debi a la insistencia 21. A. Reyes: Signifcacin y actualidad de Virgin Spain [1941], prlogo a Waldo Frank: Espaa Virgen, Losada, Buenos Aires, 1947, p. 12. 22. Ibd., p. 16. 23. No fue sin embargo Victoria Ocampo quien prepar la visita de Frank a la Argentina, sino un escritor y editor de izquierda, Samuel Glusberg, a la sazn tambin estrecho amigo epistolar de Maritegui (Glusberg se hallaba ultimando los detalles del proyecto del perua- no de trasladarse a vivir a Buenos Aires, un plan truncado por su muerte en 1930). En una carta al director de Amauta, puede verse un ejemplo del modo en que la presencia de Frank pudo re- forzar el anti-antinorteamericanismo de los aos 1920: Creo y me apresuro a decrselo que no- sotros debemos curarnos de todo agregado a la palabra Amrica. Por qu llamarnos hispano, bero, o latinoamericano? Todos estos califcati- vos son otras tantas limitaciones. En todo caso, debemos abogar por la creacin del buen america- no en el sentido en que Nietzsche usaba la expre- sin de buen europeo. Claro que Amrica, como dice Waldo Frank, es un concepto a crear. Pero a diario comprobamos la existencia de tan buenos americanos tanto en el Norte como en el Sur. Carta de Samuel Glusberg a Jos Carlos Marite- gui, Buenos Aires, marzo de 1927, reproducida en el anexo documental de Horacio Tarcus: Marite- gui en Argentina o las polticas culturales de Samuel Glusberg, El Cielo por Asalto, Buenos Aires, 2001, p. 125. El libro de Tarcus, que se apoya en una ex- haustiva documentacin, reconstruye preciosa- mente el singular vnculo intelectual y amistoso que una a Frank, Maritegui y Glusberg. 166 nuEva sociEdad 236 Martn Bergel de Frank) 23 . En suma, su presencia contribuy sin dudas a atenuar el en- cono antinorteamericano de los aos 1920.
V. Cierto que cuando Alfonso Reyes escriba el prlogo a Espaa virgen, en 1941, el mapa de las relaciones en- tre latinoamericanos y estadouniden- ses haba cambiado por completo. La poltica de la buena vecindad, pri- mero, el ascenso de los fascismos, a continuacin, y el estallido de la Se- gunda Guerra Mundial, fnalmen- te, suspendieron o al menos dismi- nuyeron la inquina contra eeuu. La directiva que ordenaba la disolucin de las ligas o grupos antiimperialis- tas por su sesgo antiyanqui, emana- da desde la Internacional Comunista luego de su vii Congreso de 1935, es una muestra elocuente de ello 24 . Pero en la segunda posguerra, el cli- vaje que opona a latinoamericanos y norteamericanos se reactiv al calor de una nueva ola de intervenciones estadounidenses en la regin. Ya en la ltima dcada del siglo xx y princi- pios del xxi, aun cuando invasiones e injerencias directas como las habitua- les en el siglo xx son menos imagina- bles entre otros factores, la cada del Muro de Berln y la estabilidad demo- crtica que domina la vida poltica de Amrica Latina hacen ms difciles aventuras de esa especie, la guerra contra el terror que sigui a los aten- tados del 11 de septiembre de 2001 brind una formidable plataforma a ciertos modos de ejercicio del poder ms sutiles pero no por ello menos peligrosos 25 . Por esta razn, la existencia de un polo democrtico y efectivamente progre- sista dentro de la sociedad estadouni- dense sigue siendo crucial para Am- rica Latina. En 2003, en medio de la ola de repudio mundial que sigui a la invasin de Iraq comandada por el gobierno de George W. Bush, el colectivo italiano Wu Ming lcido partcipe del movimiento altergloba- lizacin y originario de un pas que, como varios otros de Europa, tiene tras de s una larga historia de anti- norteamericanismo volva a invocar el otro rostro de eeuu: Un movimiento nacido en Seattle no puede ser anti-americano, y solo si en eeuu se recupera esa ruptura del frente interno ser posible poner en crisis el modelo de la guerra permanente. Por eso, resulta mucho ms importante e interesante redescubrir los mitos de la otra Amrica, de la histo- ria libertaria de ese pas, desde su revolu- cin anticolonial al derecho a la felicidad, 24. Daniel Kersffeld: La Liga Antiimperialista de las Amricas: una construccin poltica entre el marxismo y el latinoamericanismo en Polticas de la Memoria N o 6/7, verano de 2006/2007, p. 147. 25. Segn noticias recientes que vendran a confrmar viejos fantasmas, el gobierno de eeuu planea instrumentar desde 2012 un proyecto de inteligencia para acumular masivamente informacin sobre la poblacin de los pases latinoamericanos extrada de los datos de las redes sociales. El fn no es otro que el monitoreo poltico de la ciudadana. J. Patrice McSherry: Nuevos medios para vigilar a Amrica Latina en Pgina/12, 30/10/2011. 167 Ensayo El anti-antinorteamericanismo en Amrica Latina (1898-1930) de Toro Sentado a la iww, de Martin Luther King a Malcolm x, de la brigada Lincoln a los Beatnik. 26 La genealoga de los Wu Ming es dife- rente de la que construy Maritegui, pero el horizonte poltico es similar. El puro antiyanquismo, amn de sus efectos de produccin de consenso y silenciamiento de los espacios crticos dentro de los pases de Amrica Lati- na, result en el siglo pasado a todas luces insufciente para hacer frente al intervencionismo estadouniden- se. De cara al futuro, es hora de rei- niciar la conversacin entre los espa- cios ms dinmicos e interesantes de ambas Amricas. 26. Amador Fernndez-Savater: Mitopoiesis y accin poltica. Entrevista con Wu Ming en El Rodaballo N o 15, invierno de 2004, p. 72. TEMAS CUL TU RA, IDEO LO GA, SO CIE DAD Julio-Septiembre de 2011 La Habana N o 67 RUTAS DE LA REVOLUCIN LATINOAMERICANA
ENFOQUE: Se rehace proyecto al andar, Nils Castro. Amrica Latina en la Posguerra fra: una mirada a los factores internos, Luis Maira. El proceso de cambio en Bolivia: una lectura desde la economa poltica, Alberto Montero Soler. Brasil 2011-2014: dos proyectos en disputa, Valter Pomar. Revolucin/contrarrevolucin en Mxico. La ofensiva contra el sector petro-elctrico, John Saxe-Fernndez. Transicin y nueva poltica en Costa Rica: del bipartidismo perfecto a la movilizacin social y el pluripartidismo, Luis Guillermo Sols Rivera. Puerto Rico entre los lmites y las paradojas de la colonialidad, Jos Javier Coln Morera. De la tica para la deses- peranza a la esperanzadora para Latinoamrica, Roco de Prato. Empresas no estatales en la economa cubana: construyendo el socialismo?, Camila Pieiro Harnecker. Cambios sociales y polticos en Amrica Latina y el Caribe, Ricardo Nez Muoz. CONTROVERSIA: Qu dicen los textos escolares?, Georgina Arias, Guillermo Bernaza, Enrique Prez Daz, Ricardo Quiza, De- nia Garca Ronda. ENTRETEMAS: Saco y Mart. Coincidencias y divergencias, Ibrahim Hidalgo Paz. La burocracia en la dimensin compleja de la emancipacin humana. Los retos del socialismo, Ovidio DAngelo Hernndez. LECTURA SUCESIVA: Existe una Iglesia catlica cubana fuera de Cuba?, Enrique Lpez Oliva. Cuba-Estados Unidos: es posible una relacin distinta?, Carlos Alzugaray Treto. Un nuevo libro sobre cultura cubana, Denia Garca Ronda. Prximo nmero: Comunicacin y esfera pblica. Temas es una publicacin trimestral cubana, dedicada al anlisis de los problemas de la cultura artstica y literaria, de las ciencias sociales y las humanidades, la teora poltica y la sociedad contemporneas. Colaboraciones y suscripciones: Calle 23, No. 1155, entre 10 y 12, El Vedado, La Habana, Cuba. Tel.: (537) 838 3010. Correo electrnico: <temas@icaic.cu>. Pgina web: <www.temas.cult.cu>.
Aprismo y Apristas en La Argentina. Derivas de Una Experiencia Antiimperialista en La "Encrucijada" Ideológica y Política de Los Años Treinta - Leandro Sessa