Anotaciones de un Psiclogo

Respuesta a algunas cuestiones sobre el conocimiento del mundo social

Jos Antonio Fernndez Lpez Universidad de Granada

1.

Qu se conoce como conocimiento social, cognicin social o Social Cognition? Los psiclogos tradicionalmente han ido describiendo como se iba desarrollando la conducta

social, es decir las formas de relacionarse con los otros, esta conducta social va cambiando con la edad. A partir, de los aos 60s se comprendi que estudiar los cambios de conducta era demasiado limitado, ya que lo que los sujetos hacen esta determinado por las representaciones de la realidad que los sujetos van formndose. Para explicar los cambios de las conductas sociales, haba que descubrir las concepciones que poseen los sujetos de las relaciones sociales, y las capacidades que las hacen posibles. Surgi en EEUU lo que se denomin Conocimiento Social o Cognicin Social. La Cognicin Social: tena como misin estudiar el pensamiento sobre los objetos sociales, vinculndolo con los cambios en las capacidades cognitivas en general, y mostrando que los aspectos sociales estn muy relacionados con las capacidades cognitivas en su conjunto. Los Psiclogos se centraron en algunas reas en particular: a. Las concepciones de los otros o Percepcin de Personas. b. La comprensin de la causalidad Psicolgica o Intencionalidad. c. La comprensin de relaciones interpersonales didicas: autoridad, amistad. d. La capacidad para ponerse en el punto de vista de los de ms o Role Taking. Otros autores han diferenciado cuatro campos de conocimiento Social: 1. El conocimiento de los otros en tanto que individuos, con sus deseos, sentimientos, tendencias,...etc., as como el conocimiento de nosotros mismos tambin como individuos, con nuestro deseos, estados de nimo, etc. 2. El conocimiento de las relaciones sociales entre individuos: relaciones sociales didicas autoridad, amistad, el conflicto- . 3. Las relaciones y el funcionamiento de los grupos sociales ms extensos. 4. El funcionamiento de las Instituciones sociales: familia, poltica, escuela, naciones.

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La conciencia o el conocimiento social pone el nfasis en como representan los sujetos el mundo social, ya que lo que los sujetos hacen esta determinado por sus representaciones. Se trata pues de una perspectiva cognitiva que pone el acento en los modelos que el sujeto construye. Sin embargo la mayor parte de los esfuerzos dedicados al conocimiento social se ocupan de estudiar el conocimiento que uno se forma de los otros en tanto que personas. Se trata pues de un conocimiento psicolgico que estudia las percepciones, sentimientos, intenciones de los otros y de uno mismo. Las relaciones sociales que estudia la cognicin social son sociales desde el punto de vista de otro, pero no desde el punto de vista del sujeto que lo que hace es conocer a otro organismo psicolgico. Por eso segn Delval se le debera denominar a la cognicin social con el nombre de Cognicin Psicolgica. El paso de lo Psicolgico a lo social no depende del nmero de actores, sino del tipo de relaciones que se establecen entre ellos, por ello las relaciones psicolgicas y sociales son distintas. Se cree que el conocimiento Psicolgico es ms tardo que el social. 2. Diferencia entre las distintas perspectivas tericas centradas en el proceso de adquisicin del conocimiento social. Hay cinco teoras que tratan de explicar como adquiere el nio el conocimiento y la conciencia social. Unas ponen ms el acento en la influencia de factores exteriores y otras en la labor del propio sujeto: 1. La perspectiva de la Socializacin: se trata de trabajos de orientacin psicolgica, para algunos autores el conocimiento social es producto de la influencia de la sociedad. El sujeto a lo largo del desarrollo va socializndose, es decir interiorizando las actitudes, valores, y conductas que se consideran apropiadas en una sociedad. Para el socilogo Durkheim es la presin de los adultos la que produce la socializacin. Dentro de la escuela del aprendizaje social, se describe la adquisicin de conductas y conocimientos sociales a travs de un proceso de observacin, imitacin, y modelado, en donde las conductas consideradas valiosas son reforzadas o el sujeto descubre las consecuencias positivas de sus acciones. 2. La perspectiva de las Representaciones Sociales: Segn Moscovici existen representaciones sociales que son conjuntos de proposiciones, reacciones, y evaluaciones que comparten los miembros de un grupo social. Los sujetos recibiran esas representaciones sociales al formar parte de un grupo social determinado y sera diferentes en distintos grupos y sociedades. 3. Perspectiva de Vigotski: sostena que el desarrollo individual y los procesos sociales estn ntimamente ligados y se desarrollan conjuntamente. Toda funcin psicolgica aparece dos veces, primero a nivel social, entre personas, y luego a nivel individual en el interior del propio nio, por lo que todas las funciones se originan como relaciones entre seres humanos.
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4. La perspectiva Constructivista de Piaget: para Piaget el nio tiene que ir construyendo tanto sus representaciones de la realidad como sus propios instrumentos de conocimientos y su inteligencia. Para ello, parte de un funcionamiento que es comn con otros seres vivos y actuando sobre la realidad descubre las propiedades de esta. El conocimiento es siempre resultado de una interaccin entre las capacidades del sujeto y las propiedades de la realidad, que el sujeto construye. El conocimiento no es una copia de la realidad sino una construccin. Cuando se produce un conflicto entre las previsiones del sujeto y la realidad el sujeto tiene que reorganizar sus concepciones y su forma de actuar para adaptarse a la realidad.. 5. Perspectiva del Conflicto Socio Cognitivo: Doise, y Mugny interpretan que los conflictos que hacen progresar a los sujetos no son slo individuales sino sociales y que es la confrontacin con los puntos de vista de otros lo que lleva a modificar las conductas y las representaciones. Los progresos en el conocimiento se van logrando debido a que los sujetos se enfrentan con conflictos entre sus expectativas y lo que sucede en la realidad, y tienen que resolverlos cambiando sus creencias. 3. Diferentes elementos de la representacin social. Los principales elementos de las representaciones sociales son cuatro: reglas o normas, valores, informaciones, nociones o explicaciones. a. Las Reglas o Normas: es una de las primeras cosas que el individuo adquiere, y tratan sobre lo que debe de hacerse y sobre lo que no debe de hacerse. Los adultos se cuidan mucho de que la conducta de los nios siga esas normas por ello ponen un gran empeo en ello, pues esto es lo que va a garantizar que en el futuro su conducta pueda considerarse social y que el sujeto pueda interaccionar con los otros. Por lo tanto, indican como se debe uno comportar en las diferentes situaciones sociales, y se adquieren pronto por la influencia exterior. El nio las conoce antes de saber para que sirven o porqu se deben de cumplir. b. Valores: indican lo que es deseable y lo que no lo es desde el punto de vista de los otros. Por lo tanto prescriben lo que debe de hacerse y se refieren a como deben ser las acciones, no a cmo son. Las normas y valores son constituyentes esenciales del conocimiento y de la conducta social. Expresan pues, lo que la sociedad considera positivo o negativo, lo que debe de hacerse o lo que no debe de hacerse. Se adquieren pronto mediante transmisin de adultos o compaeros, el sujeto trata de adaptar sus valores a los de sus compaeros y los comparte con ellos. c. Informaciones: son informaciones que el sujeto recibe sobre muchos hechos sociales, sobre aspectos concretos de la realidad social, y tambin las obtiene el mismo actuando dentro del mundo social, registrando sus regularidades y reflexionando sobre l. Por lo tanto son

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conocimientos sobre aspectos concretos de la realidad social, el sujeto las recibe del ambiente, por transmisin de los adultos, de los medios de comunicacin y de la escuela. d. Nociones o Explicaciones: sobre cmo y por qu suceden las cosas de una determinada manera. Permiten la comprensin de un aspecto de la realidad social. Se adquieren ms tarde que las reglas y valores y suponen un largo trabajo constructivo de elaboracin personal por parte del sujeto. Una vez construidas sirven para explicar y justificar normas y valores establecidos anteriormente. El nio construye con los instrumentos intelectuales de que dispone y llega a explicaciones que no coinciden con las de los adultos y que curiosamente son muy semejantes entre nios de distintos medios sociales u de diferentes pases. 4. Indica las diferencias entre las experiencias sociales de los nios/as y adultos. El nio desde que nace esta inmerso en una experiencia social muy particular, y distinta del adulto. La experiencia social del nio segn vart-Chmiekniski (1950) es una experiencia Fragmentaria. La experiencia social del nio es fragmentaria y ms reducida que la del adulto, y le resulta parcialmente desconocida. Hay muchas cosas a las que el nio no tiene acceso no trabaja, no participan en la poltica,...etc.- Mucho antes de que se le expliquen los fenmenos sociales ya tiene informacin acerca de ellos, ideas propias, que l mismo ha construido y que no coinciden con las de los adultos. Dos factores muy estrechamente ligados son responsables de las sucesivas representaciones que el nio va construyendo del mundo social a lo largo de su desarrollo y a travs de las que se va aproximando a las ideas de los adultos. Por una parte esta el carcter fragmentario e indirecto de su experiencia social y por otro la insuficiencia de sus instrumentos intelectuales. La representacin del mundo social dista mucho de ser lineal y simple, es decir, no es un progreso continuo en una direccin determinada, se presentan aparentes retrocesos, en los que el nio da explicaciones que parecen peores que las anteriores, pero lo que eso supone es que esta considerando ms elementos, o que el cambio de explicacin le impide resolver problemas que antes le resultaban ms sencillos. 5. Describe las dificultades de los nio/as para comprender la ganancia en la tienda. La primera realidad econmica con la que se relaciona el nio es probablemente la tienda. El nio aprende pronto que en la tienda se obtienen cosas y que se obtienen a cambio de dinero. Pero a los 5 aos todava no entiende como se produce el cambio. Para el nio el dinero es un elemento ritual que hay que llevar para comprar, pero piensa que muchas veces el tendero devuelve ms dinero del que se le da, hasta el punto de que segn los nios de 5-6 aos, una de las fuentes de dinero es ir a comprar a las tiendas.
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Otros problemas relacionados son que hace el tendero con el dinero que recibe, y de donde saca las cosas que vende, o dicho en otras palabras, que hace cuando se le terminan las cosas. Los nios de 6-7 aos creen que el tendero guarda el dinero en un cajn y lo utilizan para dar la vuelta. A veces, coge tambin dinero para comprarse algo. Posteriormente se dan cuenta, de que las cosas se acaban y el tendero tiene que sustituirlas. Algunos nios creen que creen que al tendero se las dan, y no tiene que pagar por ellas, slo se encarga de venderlas. Pero la mayora piensa que tiene que pagar por ellas, sealan que cuando se le acaban los lpices va a otra tienda y compra otro lpiz para venderlo, o llama por telfono para que se lo traigan. Surge de este modo un problema de gran importancia para la comprensin de los fenmenos econmicos: La Idea de Ganancia: Los nios hasta los 10-11 aos tienen grandes dificultades para entender que hay una diferencia entre el precio de compra y el precio de venta, y que el tendero vende ms caro de lo que le cuesta a l. Creen que el tendero compra las mercancas por el mismo precio o ms caras y se las venden al mismo coste o inferior. Se vende ms barato para vender ms. Diversos obstculos dificultan la comprensin del nio: El nio tiene dificultades con los cmputos, y dificultades para realizar operaciones Hay obstculos de tipo moral para mantener la idea de ganancia, puesto que sera Ms tarde el nio va a diferenciar el mbito de las relaciones personales, de amistad, Tienen dificultades con el intercambio de mercancas: no entienden el cambio de aritmticas, no pudiendo separar el precio por unidad y el precio al por mayor. injusto cobrar ms de lo que cuesta, sera como aprovecharse o incluso robar. que est regido por normas morales, del mbito de lo econmico regido por otras normas. mercancas por dinero. Dar dinero en una tienda constituye un acto ritual cuyo significado es oscuro, el comprador da dinero y muchas veces le devuelven ms., y otras nada. Por lo tanto podemos resumir las dificultades para comprender la ganancia en: a. Dificultades de tipo cognitivo: son dificultades para manejar una gran cantidad de informacin, el sujeto no es capaz de controlar todos los aspectos del problema y se circunscribe slo a uno de ellos. Centracin sobre un aspecto: se centran en un aspecto de la transaccin que resalta sobre los restantes y olvida los otros. Dificultad de comprender que el vendedor es comprador. Problemas con los cmputos: los nios no dominan las operaciones aritmticas necesarias para entender el proceso de compra venta, y sobre todo no son capaces de aplicarlas al caso concreto que se plantea. No disocian el precio por unidad del precio al por mayor.
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b. Dificultades de tipo sociomoral: el nio parece que parte de unos presupuestos que le dificultan la comprensin del proceso econmico. Se trata de creencias de tipo sociomoral, de presupuestos ideolgicos, muy arraigados, pero que probablemente resultan sencillos desde el punto de vista cognitivo. Identificacin de lo econmico y lo moral: para el nio el mundo econmico esta regido por leyes morales y no por leyes econmicas, y el vendedor es un amigo que nos esta haciendo un favor, que nos esta ayudando dndonos algo que necesitamos, y por tanto no puede cobrar ms de lo que le ha costado. El precio justo: los nios piensan que las cosas tienen un precio determinado que es el precio justo, y el precio es una propiedad de las cosas como lo es el color, el peso, o el tamao. 6. Describe los niveles en la comprensin de la movilidad social. Nivel 1 Cambios sbitos y poco realistas de 6-10 aos : la idea de movilidad social de los ms pequeos es muy limitada y en cierto modo contradictoria, ya que uno nace y se queda como ha nacido, pero por otra puede hacerse rico en un instante. Los cambios son bruscos y a veces producto del azar. Adems aparece la idea de que el trabajo es muy importante para conseguir dinero, pero lo importante es trabajar mucho, ya que trabajando mucho se gana dinero, los que trabajan poco ganan poco dinero. As, el trabajo es un elemento esencial par el cambio de nivel social, pero no influyen otros elementos, ni los estudios, ni el trabajo que se haga. Resumiendo las ideas que se van formando respecto a la posibilidad social, puede decirse que en un primer nivel se habla de cambios sbitos y poco realistas, cambios producidos por el azar, o por el trabajo, que slo se considera de una manera cuantitativa, mientras que los estratos econmicos son poco permanentes, las diferencias entre ricos y pobres son nicamente diferencias de dinero, no diferencias de educacin, de formas de conducta, de todo un conjunto de factores que si consideran los mayores. La causa principal de los cambios se debe a la accin libre e individual del El trabajo aparece de una manera incipiente, sin diferenciar unos trabajos de Los estratos econmicos son poco permanentes y conviven explicaciones sujeto, a su deseo o al azar. otros, slo se diferencia la cantidad de trabajo. aparentemente opuestas y contradictorias, no hay cambios y al mismo tiempo los cambios son fciles y se producen de una manera sbita, frecuentemente por el azar. Ausencia de comprensin de las limitaciones externas, cmo la escasez de
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trabajo o de bienes.
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Nivel 2 Cambios Naturales de 10-13/14 aos: segn estos nios hay dos vas para situarse socialmente, la buena y la mala. Si uno se sita en el buen camino y empieza a hacer las cosas bien, ya sigue encarrilado y llega al triunfo social y a una buena posicin econmica, pero si uno va por mal camino, no trabajando, no obedeciendo entonces no se llega. Se diferencian de los anteriores nios en que hay un proceso, con una serie de pasos para hacerse rico pero todava son muy mecnicos, de tal modo que una vez iniciado el camino, se va a llegar necesariamente. Aparece una diferenciacin clara del trabajo, hay trabajos buenos y trabajos malos y no depende nicamente de la cantidad de trabajo, sino de la cualidad. Los cambios se producen de manera natural cuando uno empieza el buen camino ya sigue por l, pero el nio comienza a entender que esos cambios son procesos temporales que se demoran algn tiempo, que no son procesos instantneos, y las relaciones sociales no son nicamente relaciones entre individuos, sino que son relaciones institucionalizadas. El trabajo es la forma fundamental de alcanzar la riqueza pero en aquellos trabajos que son buenos, como en los profesionales liberales. social. Se comprenden los procesos temporales que constan de varias etapas. Los sujetos comienzan a concebir relaciones sociales que no son relaciones Se empieza a considerar la escasez y competencia ligada a la movilidad

entre individuos sino que estn institucionalizadas como la relacin entre el comprador y el vendedor. El trabajo se convierte en la forma principal de cambio y los trabajos se Hay un proceso todava incipiente y una de sus principales caractersticas es diferencian respecto a su calidad. que parece que una vez que se ha iniciado ese proceso ya prosigue necesariamente. Nivel 3 Cambios Posibles 13-16 aos: Hay que concebir un conjunto de posibilidades, situarse dentro de esas posibilidades y elegir el camino que ms conviene, no se trata de situarse en la buena va, sino de aprovechar en cada momento las alternativas que se presenten incluso arriesgndose en muchos casos. Resumiendo el nio entiende las relaciones entre diversos sistemas, los nios ms pequeos piensan que para resolver el problema de los pobres hay que dar ms limosna, mientras que los ms grandes niegan tal posibilidad, y hablan de dar educacin, y trabajo. Pero el trabajo hay que crearlo, el trabajo no es algo abundante como piensan los pequeos, sino que es necesario para disponer de los puestos de trabajo y eso implica ya la intervencin de muchos elementos sociales.
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Capacidad para concebir un mundo de posibilidades hipotticas y

comprensin de la existencia de intereses comunes a grupos de individuos. El proceso no es natural sino que presenta muchos obstculos que hay que vencer. Habilidad para comprender las relaciones entre sistemas distintos. Los sujetos son capaces de comprender las relaciones entre sistemas distintos. As, lo sujetos son capaces de comprender las relaciones entre la fabricacin, la distribucin, y la demanda de mercancas, o entre la preparacin para el trabajo de un individuo y la creacin de nuevos puestos de trabajo por instancias sociales. Los factores individuales siguen teniendo un peso considerable y se consideran las diferencias de capacidad entre los individuos y el tesn. La voluntad que aparece ahora es distinta de la que apareca en la primera etapa que era ms bien simplemente un deseo que no tena en cuenta los obstculos que tena que superar. Se habla tambin de diferencias de oportunidades entre ricos y pobres, que implican factores sociales. 7. Describe las investigaciones realizadas por Adelson y cols. Con respecto a los problemas polticos. Indica las conclusiones. Joseph Adelson y diversos colaboradores, en diversos trabajos con adolescentes de 11 a 18 aos de ambos sexos en estados unidos trataron de explorar como resuelven los adolescentes los problemas polticos a los que se les enfrenta, y a travs de ello cul es su concepcin subyacente de la poltica. Se les planteaba una situacin hipottica en que 1000 personas insatisfechas con su gobierno, se trasladan a una isla desierta del pacfico para establecer un nuevo orden poltico, un nuevo sistema legal, y enfrentarse con todos los problemas que supone el establecimiento de un gobierno. Se les va preguntando por diferentes situaciones, y las conclusiones que se pueden extraer son: Que los mayores de su investigacin los adolescentes- tienen un pensamietno de comunidad ms claro y a la vez son capaces de ver mejor los intereses del grupo. Adems valoran los derechos individuales. Se encontr semejanzas entre sujetos de diferentes pases, de tal manera que un nio alemn de 12 aos se parece ms en sus argumentos a uno americano de 12 aos que a otro nio alemn de 14 aos.

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8. Resultados de Calvo Buezas sobre la imagen de los gitanos/as. Calvo Buezas trabaj el tema de los gitanos y de los estereotipos que se tienen con respecto a los gitanos. Analiz una muestra de libros de textos utilizados en educacin primaria y encontr: Una escasa referencia a los gitanos en el curriculum escolar y las pocas referencias hacan alusin al folklore, bailes, cantos, y artesana. Adems realiz un investigacin en 6 comunidades autnomas a alumnos de 10-20 aos a los que seles preguntaba sobre sus actitudes con respecto a los gitanos, los resultados se pueden resumir en tres puntos: 1. Un 45% de los encuestados tienen una imagen negativa de los gitanos considerndolos como delincuentes, vagos, pobres, sucios, chabolistas o violentos. 2. Un 49% tiene una imagen neutra y ambivalente, y hacen referencia a las diferencias en los rasgos fsicos, y las costumbres, formas de hablar, o incluso la prctica religiosa. 3. Un 2,5% tienen una imagen positiva o favorable de los gitanos y se refieren a su habilidad artstica para el cante y el baile, a su carcter alegre y afectivo, y al respeto por la ley y las tradiciones. 9. En que consiste el dispositivo de feminizacin? El dispositivo de feminizacin se da durante el siglo XV y XVI, periodo conocido como Humanismo y Renacimiento. Durante esta poca se establecieron las siguientes ideas respecto a las mujeres: a. El concepto de amor idealizado, en el que el papel de la mujer es de autocontrol, de musa. (Dispositivo de sexualidad, naturalizacin del desequilibrio de poder entre sexos). b. El amor idealizado, se legitima por la idea de que la mujer es inferior moralmente al hombre segn Fray Luis de Len- . c. De es este modo en el campo de la moral, se expresa esta legitimacin a travs de cmo quedan definidas las virtudes de esta. Por ejemplo, a travs de adjetivos tales como: casta, modesta, sensible, ahorradora. Que son adjetivos que han perdurado hasta nuestros das. Durante el s. XIX a la mujer se la denomina el ngel del hogar, y se hacen explcitas las siguientes ideas: a. Segn Rousseau, Bacon, se distingue al hombre y a la mujer equiparando la mujer a la naturaleza y el hombre a la civilizacin. De este modo la mujer es equiparable al hombre pero inferior. b. Por pertenecer la mujer al mundo de la naturaleza, reina en el mundo de las emociones, de los sentimientos, etc.

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c.

Surgen distintas formas de control clnico, como por ejemplo el concepto de histeria, la lobotoma.

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