EL ORIGEN DEL IMPERIO INCAICO LEYENDAS SOBRE LA CREACION DEL IMPERIO INCA

LA LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO De las leyendas existentes, que a travs del tiempo se han transmitido de generacin en generacin, encontramos la primera pareja inca compuesta por Manco Cpac y Mama Ocllo. Esta leyenda cuenta que de las aguas del lago Titicaca (La Pacarina, lugar de origen de ambos) surgieron por orden del Sol, su Dios y padre, para que buscaran un lugar donde fundar el Imperio de los Incas. Manco Cpac recibi de su padre y Dios el Sol, una varilla o bastn de oro, el cual debera ser clavado por distintos territorios, y donde se hundiera sera el lugar donde fundara la capital del nuevo imperio. Despus de una larga bsqueda, obedeciendo el mandato divino, siguieron su marcha con direccin noroeste, y al llegar a las faldas del cerro Huanacaure, en ese lugar la varilla de oro se hundi, y fue all donde fundaron la ciudad del Cusco, que sera la capital del Tahuantinsuyo. Imponase, as, el predominio de las tribus de origen quechua, a las que perteneca el fundador, sobre los aymaras, que hasta entonces haban dominado el Valle del Cusco. Manco Cpac se dedic a ensear a los hombres tcnicas orfebres, agrcolas y pecuarias, y Mama Ocllo se dedic a ensear a las mujeres el arte textil, alfarera, quehaceres domsticos, etc. En el relato de esta leyenda como en otras, se pueden apreciar caractersticas que combinan elementos histricos y mitolgicos. Geogrficamente los incas asocian su origen con el Titicaca y posiblemente con la cultura Tiahuanaco;

explican el acontecimiento histrico como voluntad de su Dios divino el Sol; y tratan de imponer que antes de ellos no haban otras culturas y que todos los pueblos eran inferiores a ellos. LA LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR Esta otra leyenda cuenta que del lugar llamado Pacaritambo o Tamputoco (provincia de Paruro, Cusco), partieron cuatro hermanos llamados AYAR MANCO, AYAR CACHI, AYAR UCHU Y AYAR AUCA acompaados de sus respectivas esposas Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama Kora y Mama Arawa, salieron los citados hermanos, ricamente vestidos con la misin de buscar tierras frtiles, llegando a un lugar llamado Huayquisro, donde vivieron algn tiempo. De los hermanos, Ayar Cachi, tena un gran poder, por el cual con su honda de oro disparaba piedras que llegaban hasta las nubes y al caer al suelo hacan estremecer las montaa, temerosos el resto de los hermanos de este gran poder, decidieron deshacerse de l. Por esta razn un comisionado le hizo entrar con engaos en una cueva de Tamputoco y le tap la salida con grandes rocas, al verse en esta situacin, Ayar Cachi solamente con la fuerza de su voz, hizo temblar el cerro y convirti al traidor en piedra, pero no pudo liberarse quedando sepultado vivo. Los hermanos restantes continuaron su viaje y cuando estaban cerca del cerro Huanacaure, vieron venir por el aire a Ayar Cachi convertido en un ave de vistoso y resplandeciente plumaje, se les acerc a ellos y les perdon la traicin, pero al posarse en el suelo qued convertido en piedra.

Ms adelante llegaron al cerro Huanacaure en el Cusco Ayar Uchu qued convertido en piedra al ponerse en contacto con una huaca que pretendi apartar de su sitio. Este hermano introdujo la costumbre de perforarse las orejas para ponerse en ellas grandes anillos, de donde provino el nombre de Orejones que los espaoles dieron a los nobles del Imperio. Ayar Auca qued convertido en piedra, pero Ayar Manco, llamado Manco Cpac, logr dominar a los pobladores de la regin, aduearse de toda la zona y dividirla en barrios para ser repartidos entre quienes lo acompaaban. As se pobl, segn esta leyenda, la ciudad del Cusco. (Wiesse). En este relato la Pacarina (el lugar de origen) de los Incas no se encuentra en Titicaca sino en Pacaritambo o Tamputoco (provincia de Paruro). Estas leyenda fueron trasmitidas oralmente de generacin en generacin hasta ser conocida por los ltimos incas segn sus antepasados. LEYENDA DEL ATAQUE CHANCA AL CUSCO Quines eran los chancas? Los chancas eran un grupo tnico establecido en la regin de Ayacucho. Se dividan en las dos mitades de Hanan (arriba) y Hurin (abajo) y decan tener su origen o pacarina en las dos lagunas de Choclococha y Urcococha. Formaban un pueblo rudo, haban conquistado Andahuaylillas y su nueva meta era el Cusco. La situacin del Cusco Durante el gobierno de Viracocha, los chancas partieron de

Paucaray -a tres leguas de Parcos- y se dividieron en tres ejrcitos. Tan seguros estaban de la fcil conquista del Cusco que dos de los ejrcitos se dirigieron al Cuntisuyu y el tercero tom la ruta del Cusco. Por su parte, el inca, viejo y cansado, abandon el Cusco a su suerte y se refugi junto a su hijo Urco en la fortaleza de Chita. En esas circunstancias, surgi la figura del joven prncipe Cusi Yupanqui quien decidi defender el Cusco. Cusi Yupanqui, el futuro Pachacutec, naci en el linaje de Iaca Panaca, un ayllu real. El cronista Betanzos narra picamente el encuentro de Cusi Yupanqui con los chancas. Cusi contaba con escasos efectivos, con lo cual el triunfo cobra aun mayor realce. En torno al Cusco, el ejrcito de Cusi cav grandes hoyos recubiertos de ramas para que los chancas cayeran en ellos. Adems, el sacerdote del Sol confeccion unos bultos de piedra revestidos de ropas para simular un ejrcito apostado esperando entrar a la lucha. Cusi Yupanqui trat de formar alianzas con sus vecinos pero ellos prefirieron esperar al desarrollo de los acontecimientos para plegarse al vencedor. Inca Urco, hijo de Viracocha, parti junto con su padre. l haba sido nombrado co- regente y en aquel entonces haba recibido la borla, insignia del poder, y ese mismo da se cas con quien sera la mujer principal, todo aquello segn costumbre inca. Sin embargo, el joven se mostr poco guerrero y no luch por el Cusco. Las sucesiones incas eran tumultuosas por no existir la primogenitura: el poder recaa sobre el "ms hbil y eficiente" de los posibles candidatos. De ah que todas las sucesiones incas dieran lugar a intrigas, luchas intestinas y asesinatos. En este marco, la contienda de Huascar y Atahualpa no fue un caso inslito sino ms bien usual pero debido a la gran expansin del Estado Inca tom un carcter continental. Los espas anunciaron la cercana chanca y los vieron llegar en desorden por la bajada del cerro de Carmenca emitiendo gritos y alzando sus armas. Llevaban el pelo en pequeas trenzas y la cara pintada de rojo. En su euforia, no notaron los hoyos y cayeron en ellos. Un curaca llamado Chaian Curi Coca de los ayllus de Choco- Cachona aguardaba la proximidad del enemigo para atacar y pele tan valientemente que triunf en su zona. Hasta las piedras puestas por el sacerdote entraron en la contienda. Ellos eran los pururaucas, misteriosos aliados de los incas que sembraron el terror entre las tropas enemigas. Para decidir la batalla, Cusi Yupanqui se dirigi hacia el jefe chanca

Uscovilca, lo mat, cogi el dolo que guardaba consigo y lo mostr a los chancas que se desmoralizaron e iniciaron la huida. Ms adelante, los chancas se rehicieron pero nuevamente triunf Cusi, ayudado esta vez por sus vecinos. Los incas los persiguieron y se apropiaron del botn que facilitara en el futuro la expansin cusquea. Vencidos los chancas, Cusi Yupanqui junt el botn y los prisioneros y se dirigi hacia la fortaleza donde estaban Viracocha y Urco. Segn costumbre inca, el soberano deba pisar los despojos y a los jefes capturados en acto de toma de posesin de los vencidos y de sus tierras. Viracocha se neg a hacerlo y seal a Urco como su regente y el indicado para asumir el poder. Cusi no admiti la propuesta y despus de reiterar su pedido decidi regresar al Cusco. Por el camino fue asaltado por soldados de Viracocha pero conoca las intenciones del viejo inca y estaba preparado para el ataque. As pudo regresar al Cusco sin mayores percances. No tard Cusi en ceir la borla y con ello, segn costumbre antigua, cambi de nombre tomando el de Pachacutec Inca Yupanqui, personaje con el que se inicia el auge cusqueo. La expansin inca se puede ubicar en los principios del siglo XV y forma parte de la historia moderna del mundo andino. Gracias a la eleccin de los gobernantes, se sucedieron personajes destacados y si bien Pachacutec fue el iniciador, su hijo Tpac Yupanqui fue el gran conquistador y Huayna Cpac, el estadista. Los incas ms cercanos a la invasin espaola nos permiten formular una historia menos legendaria por el nmero de noticias que tenemos de la poca y la tradicin oral conservada gracias a cantares que se ejecutaban en la gran plaza de Aucaypata durante las grandes fiestas y en presencia de las momias de los anteriores incas. CAPITULO II LOS GOBERNANTES DEL IMPERIO INCA MANCO CAPAC

FUNDO EL IMPERIO INCAICO APROXIMADAMENTE EL AO 1200 D.C Y FUE SU PRIMER GOBERNANTE. SU GOBIERNO SE CARACTERIZO POR EL DOMINIO DE LAS TRIBUS PREINCAICAS QUE VIVAN DISPERSAS EN EL CUZCO. MANCO CPAC UNIFICO A LOS HUALLAS, POQUES Y LARES Y CON ELLOS ESTABLECI EN LA PARTE BAJA DE LA CIUDAD. AS SE INICIO LA DISNATIA DE LOS HURIN CUZCO. POCO TIEMPO DESPUS ORDENO LA CONSTRUCCIN DE LA PRIMERA RESIDENCIA DE LOS INCAS, EL INTICANCHA O TEMPLO DEL SOL. SU ESPOSA FUE MAMA OCLLO.

SINCHI ROCA

HIJO DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO. DE SU GOBIERNO SE TIENEN POCAS NOTICIAS. SE CREE QUE HABRA COMENZADO EN 1230, PROLONGNDOSE POR MS DE 20 AOS. EN ESE PERIODO SIN EMBARGO SINCHI ROCA NO SALIO NUNCA DEL CUZCO NI AMPLIO EL TERRITORIO CONQUISTADO POR SU PADRE. DE ACUERDO AL CRONISTA SARMIENTO, SINCHI ROCA SE CASO CON MAMA CORA, HIJA DE UNCURACA DEL PUEBLO DE SAO, CON QUIEN TUVO UN HIJO AL QUE LLAMARON LLOQUE LLUPANQUI QUE HEREDO EL TRONO. LLOQUE YUPANQUI

A PARTIR DE LLOQUE YUPANQUI LOS SOBERANOS INCAS EJERCIERON UNA MAYOR EJEMONIA SOBRE LOS PUEBLOS DEL CUZCO Y DECIDIERON CONQUISTAR LOS VALLES VECINOS. LA VICTORIA SABRE LOS HUALLAS LE PERMITIO A LLOQUE LLUPANQUI ENTABLAR ALIANZAS POLITICAS CON OTROS CURACAS DE ALREDEDORES. ASI NACIO LA CONFEDERACION CUZQUEA, DE QUE LOS INCAS ERA EL GRUPO MAS PODEROSO. SU ESPOSA MAMA CAHUA, HIJA DEL CURACA DE OMA, PUBLO CERCANO AL CUZCO.

MAYTA CAPAC

SU GOBIERNO SE INICIO, APROXIMADAMENTE EN 1290.LOS CRONISTAS CUENTAN QUE NACIO A LOS TRES MESES DE GESTACION, PERO QUE A LOS POCOS AOS SE CONVIRTIO EN UN NIO SANO Y ROBUSTO. SIENDO MUY JOVEN DIRIGIO LA CAMPAA QUE DERROTO A LOS ACLIAHUIZA. ESTA VICTORIA LE VALIO A MAYTA CAPAC CELEBRARLA CON EL HUARACHICO, UN RITUAL DE INICIACION VIRIL MUY COMUN ENTRE LA NOBLEZA, QUE SIMBOLIZA EL PASO DE LA ADOLESCENCIA A LA MADUREZ. SU ESPOSA FUE MAMA PACURARAY, NATURAL DEL PUEBLO DE ESTE MISMO NOMBRE.

CAPAC YUPANQUI

FUE EL PRIMER INCA QUE DECIDIO SALIR EN POS DE CONQUISTAS FUERA DE LA REGION CUZQUEA. DIRIGIO EXITOSAS CAMPAAS MILITARES SOBRE LOS PUEBLOS DE CUYUMARCA Y ANDAMARCA, ANEXANDOLAS AL PODER CENTRAL. TAMBIEN SE ENFRENTO A LOS CONDESUYOS, QUE SE HABIAN APODERADO DEL SANTUARIO DE HUANACAURI Y AMENAZABAN EL CUZCO. CAPAC YUPANQUI LOS DERROTO Y REGRESO TRIUNFANTE. CON EL TERMINO LA DINASTIA DE LOS HURIN CUZCO. SU ESPOSA FUE CURIHILPAY, HIJA DEL CURACA DE AYAMARCA. INCA ROCA

CON EL SE INICIA LA DINASTIA DE LOS HANAN CUZCO, APROXIMADAMENTE EN EL AO 1530. FUE EL PRIMERO EN USAR EL TITULO DE INCA, YA QUE ANTERIORMENTE LOS GOBERNANTES ERAN SINCHIS O MANCAS Y SE LES CONSIDERABA SOLO COMO JEFES TRIBALES. CONQUISTO LOS TERRITORIOS DE MAYNA, PINAHUA Y CAITOMARCA, EN LOS ALREDEDORES DEL CUZCO. TAMBIEN PENETRO POR EL ORIENTE HASTA PAUCARTAMBO.

CONSTRUYO LA CASA DEL SABER (YACHAYHUASI) Y LA RESIDENCIA DEL INCA (CORACORA).SU ESPOSA FUE MAMA MICAY, DEL PUEBLO DE LOS HUALLACANES. YAHUAR HUACA

CUENTAN LA LEYENDA QUE DE NIO FUE RAPTADO POR UNOS CONSPIRADORES Y QUE CUANDO SE DISPONIAN A MATARLO EL PRINCIPE EMPEZO A LLORAR SANGRE, LO QUE ATERRORIZO A SUS RAPTORES, QUIENES OPTARON POR LIBERARLO Y DEVOLVERLO A SU PADRE INCA ROCA. EN 1380 APROXIMADAMENTE ASUMIO EL TRONO PERO TUVO QUE EMFRENTAR SUCESIVAS REBELIONES INTERNAS. TRAS SU MUERTE LA SOCIEDAD INCA ENTRO EN SU ETAPA DE CONFUSION Y DESCONCIERTO, SU ESPOSA FUE MAMA CHIQUIA, HIJA DEL JEFE AYARMACA QUE TIEMPO ATRAS DIRIGIO EL RAPTO DEL QUE FUE VICTIMA.

WIRACOCHA

SE LE CONSIDERABA EL PRIMER GOBERNANTE INCA CON AMBICIONES IMPERIALISTAS, INICIOLA EXPANSION DEL PODER CUZQUEO SOMETIENDO A LOS PUEBLOS ALEDAOS Y CONSTRUYENDO GUARNICIONES MILITARES EN LOS NUEVOS TERRITORIOS. ESTA EXPASION PROVOCO LA REACCION DE LOS CHANCAS, HABITANTES DE LA ZONA DE ANDAHUAYLAS, QUIENES ATACARON VARIOS POBLADOS QUECHUAS Y LLEGARON HASTA EL CUZCO. WIRACOCHA YA ANCIANO SE NEGO A DEFENDER LA CAPITAL, PERO UNO DE SUS HIJOS PACHACUTEC TOMO ASU CARGO LA RESISTENCIA Y DERROTO A LOS INVASORES.

PACHACUTUEC

DURANTE SU GOBIERNO 1438 A 1471 APROXIMADAMENTE, SE PRODUJO EL MAYOR CRECIMIENTO DEL IMPERIO INAGURO EL PERIODO IMPERIAL, PORQUE LOS INCAS SE CONVIRTIERON EN EMPERADORES AL ANEXIONAR NUMEROSOS REINOS. PACHACUTEC MEJORO LA ORGANIZACION DEL ESTADO, DIVIDIENDO AL IMPERIO EN CUATRO REGIONES O SUYOS, POR EL NORTE, SOMETIO A LOS HUANCAS Y TARMAS, HASTA LLEGAR A LA ZONA DE LOS CAJAMARCAS Y CAARIS(ECUADOR) . POR EL SUR, SOMETIO A LOS COLLAS Y LUPACAS, QUE OCUPABAN LA

MESETA DEL ALTIPLANO. ORGANIZO A LOS CHASQUIS E INSTITUYO LA OBLIGATORIEDAD DE LOS TRIBUTOS. TUPAC INCA YUPANQUI

FUE UN DESTACADO MILITAR QUE LOGRO IMPORTANTES VICTORIAS DURANTE EL GOBIERNO DE SU PADRE PACHACUTEC, EN 1471 ASUMIO EL TRONO Y AMPLIO LAS FRONTERAS DEL IMPERIO HACIA EL SUR HASTA LLEGAR AL RIO BIOBIO EN CHILE. TAMBIEN SOMETIO A ALGUNOS PUEBLOS DEL ANTIPLANO Y DEL NORTE ARGENTINO. SOFOCO LA RESISTENCIA DE LOS CHACHAPOYAS Y AVANZO POR EL NORTE HASTA QUITO, QUISO INCURSIONAR EN LA SELVA, PERO UNA REBELION DE LOS COLLAS LO OBLIGO A DESVIARSE HACIA EL COLLAO. MEJORO LA RECAUDACION DE LOS TRIBUTOS Y NOMBRO NUEVOS GOBERNADORES VISITADORES( TUCUY RICUY) MURIO EN 1493. HUAYNA CAPAC

SE LE CONSIDERA EL ULTIMO GRAN EMPERADOR DEL INCARIO. DURANTE SU GOBIERNO 1493 A 1525, CONTINUO LA POITICA DE SU PADRE TUPAC YUPANQUI EN CUANTO A LA ORGANIZACION Y

FORTALECIMIENTO DEL ESTADO. PARA CONSERVAR LOS TERRITORIOS CONQUISTADOS TUVO QUE SOFOCAR EN FORMA SANGRIENTA CONTINUAS SUBLEVACIONES. DERROTO A LOS CHACHAPOYAS Y ANEXO LA REGION DEL GOLFO DE GUAYAQUIL, LLEGANDO HASTA EL RIO ANCASMAYO(COLOMBIA).ESTANDO EN QUITO ENFERMO GRAVEMENTE Y FALLECIO EN 1525.CON SU MUERTE SE INICIO LA DECADENCIA DEL IMPERIO.
HUASCAR

HUAYNA CAPAC ANTES DE MORIR DESIGNO A SU HIJO NINAN CUYUCH COMO SU SUCESOR, PERO EL PRINCIPE MURIO REPENTINAMENTE Y EN SU LUGAR FUE CORONADO SU HERMANO HUASCAR EN 1525.ESTE DEBIO ENFRENTAR A SU MEDIO HERMANO ATAHUALPA, QUIEN TAMBIEN SE CONSIDERABA LEGITIMO HEREDERO DEL TRONO. MUY PRONTO IMPORTANTES REGIONES DEL IMPERIO FUERON SACUDIDAS POR SANGRIENTAS BATALLAS ENTRE TROPAS CUZQUEAS Y QUITEAS QUE TERMINARON CON LA VICTORIA FINAL DE LOS QUITEOS. HUASCAR FUE TOMADO PRISIONERO Y MUERTO POR ORDEN DE ATAHUALPA. ATAHUALPA

HIJO DE HUAYNA CAPAC CON UNA PRINCESA DE QUITO TRAS LA MUERTE DE SU PADRE SE REBELO CONTRA HUASCAR APOYADO POR LA NOBLEZA QUITEA. SUS TROPAS DIRIGIDAS POR CALCUCHIMAC Y QUISQUIS DERROTARON AL EJERCITO CUZQUEO EN LA BATALLA DE

COTABAMBA (APURIMAC) Y ENTRARON TRIUNFANTES AL CUZCO. ENTERADO DE LA VICTORIA ATAHUALPA MARCHO A CAJAMARCA PARA SER CORONADO INCA. EN EL TRAYECTO ERA ACLAMADO POR LOS PUEBLOS DEL NORTE. SIN EMBARGO AL LLEGAR A CAJAMARCA FUE TOMADO PRISIONERO POR LOS ESPAOLES. ERA EL AO DE 1532.ESTE HECHO MARCO EL FIN DEL IMPERIO INCAICO

CAPITULO III

LA EXPANSIN DEL IMPERIO INCAICO

El Impero incaico

El rea geogrfica donde emergi el Imperio incaico se sita en las cuencas del lago Titicaca y del ro Urubamba. En la seccin media del valle de este ltimo, lo que se conoce como el Valle Sagrado o Valle del Cuzco, es donde se asent el dominio incaico y la sede del Imperio. Sobre la fundacin del Imperio los espaoles recogieron de los quipucamayos (funcionarios del Imperio adiestrados en la lectura de los quipus) una serie de tradiciones y leyendas, siendo la ms difundida la que relata Garcilaso en su libro "Comentarios Reales" y que a continuacin resumimos: Compadecido el Sol del estado de salvajismo en el que vivan los hombres ("Coman como bestias yerbas del campo y races de rboles , y la fruta inculta que ellos daban de suyo, y carne humana. Cubran sus carnes con hojas y cortezas de rboles, pieles de animales y otros andaban en cueros") envi a una pareja "un hijo y una hija de los suyos" para que implantasen la religin y el culto solar, los preceptos y leyes humanas, y enseasen a los hombres las artes de cons-truir sus casas y pueblos, de cultivar las plantas y criar los animales y de gozar de ellos y de los frutos de la tierra.

El Sol puso a esta pareja en el lago Titicaca para que saliese a bus-car el lugar donde haban de asentarse y les dio una barra de oro para que all donde se hundiese, fundasen un nuevo reino. Tratando de hundir la barra por donde pasaban, se detuvieron en el cerro llamado Huanacaure, al Sur de la ciudad que fue despus, donde al tentar con la barreta se hundi fcilmente "al primer golpe que no la vieron ms.

Entonces dijo el Inca a su hermana y mujer: "En este valle manda nuestro padre el Sol que paremos y hagamos nuestro asiento y morada para cumplir su voluntad, por lo tanto, reina y hermana, conviene que cada uno por su parte salgamos a convocar y atraer gente para los doctrinar y hacer el bien que nuestro padre el Sol nos manda". Tomando uno la direccin Norte y la otra el rumbo del Sur salieron a convocar a la gente.Al ver aquellas dos personas tan hermosamente vestidas y adornadas con los ornamentos que el Sol les haba dado, las orejas horadadas y con grandes orejeras y viendo "que en sus palabras y rostros mostraban ser hijos del Sol" les dieron entero crdito y obediencia como a reyes, convocndose los mismos salvajes unos a otros se juntaron en gran nmero hombres y mujeres y se fueron con los reyes siguindoles a donde les llevaron. "De esta manera se empez a poblar esta ciudad dividida en dos medios que llamaron Hanan Cozco, que como sabes, quiere decir Cozco el alto,

Hurin Cozco y por eso le llaman el bajo. Los que atrajo el rey quiso que poblaran a Hanan Cozco y los que convoc la reina Hurin Cozco y por eso le llaman el bajo. Esta divisin no fue para que los de una mitad se aventajasen a los de la otra en exenciones y preeminencias, sino que todos fueran iguales como hermanos, hijos de un padre y una madre. Slo quiso el Inca que hubiese esta divisin para que quedase perpetua memoria de que a los unos haba convocado el rey a los otros la reina..." ). Manco Cpac ense a los varones las artes y los oficios propios de su sexo, como sembrar las mieses, cultivar la tierra y conocer las plantas, cules eran de provecho y cules no: los instruy para hacer arados y cmo sacar acequias de los arroyos y fue tanta su enseanza que lleg a indicarles cmo fabricar su propio calzado. Por su parte Mama Occllo instruia las mujeres en los oficios femeninos de hilar y tejer lana y algodn y en hacer vestidos para s, su marido y sus hijos. "En suma, ninguna cosa de las que pertenecen a la vida humana dejaron nuestros prncipes de ensear a sus primeros vasallos, hacindose el Inca rey, maestro de varones y la Coya, reina, maestra de las mujeres". (Comentarios, Lib. Primero. Caps. XV-XVI En total los incas, cuyos nombres han quedado registrados para la historia fueron catorce y la duracin del imperio alcanz cerca de quinientos aos.

El Ejrcito en el Incanato En todas las pocas y en todas las latitudes el ejrcito ha sido el factor fundamental para la formacin de la nacionalidad. Aparece con los estados y es vector de civilizacin. Encarna los anhelos y esperanzas de los pueblos. Su historia es la de la nacin misma, de su grandeza y honor, de sus adversidades, y de sus luchas por alcanzar un ideal comn. El Per es una patria antigua y el origen de su Ejrcito se adentra en los siglos y se robustece en el tiempo. Se inicia hace tres mil aos, en los albores mismos de nuestra civilizacin y como manifestacin de una organizacin social ms avanzada, porque unidos los hombres adquirieron conciencia de su fuerza, tanto para defenderse como para construir su desarrollo. Fue en Chavn de Huntar (departamento de Ancash), mil aos antes de Cristo, cuando apareci el primer estado teocrtico, con divinidades y un ejrcito como elementos integradores del mundo andino. Un ejemplo de ello lo constituye el complejo arqueolgico de Sechn, donde encontramos piedras labradas con escenas de guerreros triunfantes ofrendando la victoria a sus dioses.

Evidencia que la guerra tena un profundo sentido religioso. Paracas y Nasca, dos tradiciones milenarias, continuaron en nuestra costa sur con la tarea civilizadora de los Chavn. Los primeros, clebres por sus trepanaciones craneanas, bien pueden ser considerados como el ms remoto antecedente de la medicina militar. Los segundos utilizaron armas arrojadizas de un acabado superior, dardos con puntas de obsidiana que se impulsaban con una estlica, arma que revolucion la lucha por su precisin en los combates a distancia. Hacia el siglo III a. C. el reino Moche asent su dominio en la costa norte (valles de La Libertad y Lambayeque) y organizaron un ejrcito profesional con jerarquas militares dedicado exclusivamente a la guerra y a la expansin. Combinaron el combate cuerpo a cuerpo con el combate a distancia, es decir las armas contundentes con las arrojadizas. Utilizaron estlicas y tumis, no obstante su arma favorita fue la porra. Se protegan con escudos, cascos y orejeras de metal. Fueron los moche los primeros en utilizar la guerra sicolgica. Pintaban sus rostros con fiereza, usaban los sonidos aterradores de gritos guerreros, de pututos o caracoles marinos y de sonajas a las que llamaban chalchalchas. As, pudieron extender su dominio por novecientos aos. El Seor de Sipn constituye una cabal manifestacin de este podero. Estas civilizaciones, junto a los Wari y Tiahuanacu prepararon el camino de llegada a los Incas, quienes surgen en el escenario histrico del Per en el siglo XIII. Sus leyendas y cantares picos los presentan como un pueblo civilizador e integrador y a su ejrcito, como el principio de su poder y uno de los principales protagonistas de su apasionante historia. Pero lo cierto es que estos testimonios histricos nos demuestran que tuvieron una genial concepcin geopoltica enmarcada dentro de un objetivo nacional: organizar con las naciones del mundo andino un estado poderoso. Pachacuti Inca Yupanqui

A mediados el siglo XIV, los incas se haban afianzado en la regin del Cusco con habilidad y sagacidad poltica y lograron consolidarse militarmente en otras colectividades El Imperio Incaico, sobre todo en su etapa imperial o expansivo, fue un estado militarista, en el cual el ejrcito y las conquistas eran indispensables para el funcionamiento del sistema estatal. A ms conquistas, ms recursos y ms poder; a ms recursos y ms poder, ms conquistas, era el principio bsico del sistema incaico en su etapa de expansin militar. Bajo el reinado de los Hanan Koskos, el Estado Incaico era fundamentalmente una organizacin belicista dedicada a la guerra continuada. Las funciones primordiales de este ejrcito eran la expansin del territorio con la invasin militar, la defensa contra agresiones de pueblos limtrofes y la prevencin y sofocacin de rebeliones o sublevaciones de los pueblos ya conquistados. Aunque no puede hablarse de un servicio militar obligatorio en el sentido moderno, el servicio de los runas para el ejrcito era tambin una forma de mita. Los runas servan por turno en el ejrcito y parece que la guerra era estacional y ritual, pues se aprovechaba el tiempo entre la cosecha y la siembra para las acciones militares. Al mismo tiempo revolucion la tecnologa blica con el empleo de armas ms efectivas. Transform la lanza en una especie de alabarda europea, con un hacha filosa en su extremo, aument el tamao de la porra y le aadi estrellas de cobre, introdujo el uso de piedras incendiarias.

Estableci una virtual artillera de honderos y corpulentas unidades de choque armadas con porras, lanzas y espadas de chonta. Aparte de msicos con pincullos, antaras, pututos y otros instrumentos que contribuan a exaltar a los combatientes y desmoralizar al adversario. Introdujo los auqunidos como medio de transporte de los abastecimientos y perfeccion una vasta red de caminos y tambos o almacenes. Otra medida revolucionaria fue el empleo de alimentos deshidratados para aligerar la carga de los soldados en campaa y para aprovisionarlos por varios das. Asimismo, organiz a los chasquis de guerra para las rpidas comunicaciones y oficializ la participacin de las mujeres en la guerra. Para la formacin de la lite militar fund en el Cusco, en el barrio de Collcampata, un plantel militar. All eran admitidos los jvenes de la nobleza luego de pasar la prueba del huarachicu. Pero no slo por su fortaleza y valor, sino tambin por su astucia e inteligencia. En los ayllus, los jvenes, diariamente realizaban ejercicios de combate y adiestramiento en el uso de armas. Reciban esta instruccin para estar aptos cuando les tocara cumplir con la mita militar.

Con estos recursos Pachacuti organiz un poderoso ejrcito y emprendi la formacin de un estado multinacional, estado que sus sucesores extendieron por el norte hasta el ro Ancasmayo en Colombia; por el sur hasta el ro Maule en Chile; por el sudeste incorporaron la regin del altiplano boliviano y el norte argentino; y por el este hasta la regin amaznica. La Guerra y las Conquistas "Las guerras incaicas, segn Pablo Macera, tenan varias caractersticas: un carcter religioso, eran guerras santas: utilizaban las campaas relmpago, el espionaje y el servicio de inteligencia y empezaban por controlar y ocupar las tierras altas para despus descender a los valles. Exista una renovacin estacional de las tropas y usaban el principio estratgico de la acumulacin de fuerzas, un esmerado servicio logstico y una gran disciplina militar. Los lncas conquistaron los cuatro suyos en un lapso de poco ms de 90 aos, mediante victoriosas campaas militares. Guerra en las fronteras, en el exterior, era el principio estratgico de los lncas para mantener la paz en el interior del Imperio". Parece, por lo que dicen los cronistas, que el servicio militar de los hombres de 18 a 50 aos era slo para los runas de la Sierra, pero no para los de la Costa. Sin embargo, el ejrcito inca en su mayor apogeo lleg a tener hasta 200,000 hombres sobre las armas.

El principal de stos, Pachactec, extendi el Imperio a sus mximos confines, abarcando lo que hoy es la Repblica del Per y parte de las actuales Repblicas de Ecuador, Colombia, Bolivia, Chile y Argentina. Unific el Imperio a travs de la adopcin de una lengua nica: el quechua y la construccin de una imponente red vial - los caminos del Inca - que hicieron posible una rpida comunicacin entre los principales puntos del Imperio.

Durante el gobierno de este Inca se organiz por el Prncipe Inca Tpac Yupanqui, una expedicin martima que lleg hasta la Polinesia, segn recogi en sus relatos el cronista Sarmiento de Gamboa y confirm, siglos despus, la expedicin Kontiki del navegante escandinavo Thor Heyerdahl, que parti del Per en 1947 con una embarcacin similar y siguiendo la misma ruta de los antiguos peruanos.

CAPITULO IV DESARROLLO DEL IMPERIO INCA Alrededor del siglo XIII los incas se establecieron en un valle de los Andes. Despus de conquistar a los indios de la regin fundaron su capital, Cuzco, y extendieron su dominio en todos los valles y montaas andinas. Formaron un inmenso imperio (Ecuador, Per, Bolivia, sur de Colombia y norte de Chile). - No tenan un sistema de escritura pero conservaron sus

memorias con la utilizacin de cuerdas con nudos, que llamaban quipus. - Tuvieron una organizacin social muy avanzada y fueron excelente ingenieros: su imperio estaba comunicada por caminos que cubran todo el territorio. Por estos caminos circulaban los mensajes que iban de un lado a otro el imperio llevando mensajes. - El imperio de los incas, o hijos del sol, se conoce tambin como Tihuantisuyo. Aunque solo tuvo 100 aos de apogeo, convirti en una de las 3 civilizaciones pre-colombinas. - Los incas absorbieron las culturas de los pobladores ms antiguos de la regin e hicieron una sntesis. Al no tener escritura, sabemos de ellos por 3 fuentes: 1. Arqueologa; a travs de sus movimientos. 2. Escritura de los incas durante la colonia. 3. Tradicin oral. - Se ganaron el respeto y la admiracin de los pueblos conquistados ya que respetaron sus costumbres y cultura, a base que compartieron con ellos sus conocimientos y leyes. Sin embargo, se impuso en todo el imperio el uso de su idioma: el quechua. - En religin, tuvieron la idea de un ser supremo, pero dirigan su principal culto al Sol, a quien llamaban Inti. Eran alegres porque sus dioses eran buenos. rara vez ofrecan sacrificios humanos, generalmente sacrificaban a los animales. - Eran clasistas, en lo ms alto de la organizacin social estaba: El Inca, la Coya (su esposa legtima) y su familia. Los nobles y los sacerdotes; estos tenan muchos privilegios. El pueblo, formado por campesinos y pastores. Estos deban estricta obediencia a los gobernantes. Pagaban impuestos. Eran dueos de su choza y contenido, pero las tierras comunales los cultivaban usuarios. - La educacin estaba reservada a los nobles. Eran esmeradas y duraba 4 aos. Tenan una excelente organizacin administrativa.

- Destacaron en:

1. La ingeniera 2. La astronoma 3. La medicina Desde aproximadamente 1450 a 1530, la costa occidental de Amrica del Sur prosper bajo un enorme imperio Inca. A su altura, se poda comparar a los Inca con la antigua sociedad romana. Los xitos de los Inca (sus carreteras, su gobierno y su sistema de cuentas) les ayudaron a dominar una zona enorme de Amrica del Sur. Construyeron caminos entre el reino de Ecuador hasta la frontera sur de Argentina y Chile, creando un extenso sistema de comunicacin. A lo largo de cada camino haba mensajeros o "chasquis" para llevar mensajes de un lado al otro con una eficiencia impresionante. La red de caminos contribuy al gran xito de los Inca, simplificando los esfuerzos del gobierno de controlar el imperio. El gobierno era muy organizado y eficiente. Aunque los Inca no tenan un sistema de escritura, tenan un complejo mtodo de cuentas y archivo llamado "quipu." El quipu era un sistema para grabar datos usando cordones con nudos. Los nudos indicaban las unidades de diez, cien, miles y diez de miles. Los cordones sueltos se sujetaban para que colgaran de un cordn ms grueso (como una franja) para grabar datos como la cosecha y la capacidad de almacenamiento. Los quipus eran muy complicados y eran manejados por qupucamayocs o un contador. Para ver la diferencia entre los nudos y su significado, quipucamayocs usaban diferentes medidas y colores. Por ejemplo, un cordn amarillo significaba oro, uno blanco: plata y uno rojo: soldados. Al igual que muchas otras culturas, la historia de los Incas se basaba en una historia de la creacin. El comienzo de los Inca empez con el dios de creacin, Tici Viracocha, quien sali del ro Titicaca. La gente que habitaba los alrededores haba ofendido al gran dios, as que l destruy a los habitantes y los convirti en piedra. Despus de esto, Viracocha cre el sol, la luna y nuevas formas de vida humana para distribuir a diferentes sitios a lo largo de la costa occidental de Amrica del Sur. Algunas de estas nuevas formas de vida se dirigieron a Cuzco, ms tarde conocida como la ciudad grandiosa de los Inca. Desde el ro Titicaca, Manco Capac se dirigi hacia Cuzco por cuevas subterraneas. Finalmente, lleg con sus hermanos y todas sus esposas/hermanas a la cueva Pacariqtamba en el Valle de

Cuzco. Despus de derrotar a sus tres hermanos, los que conviertieron en piedra despus de la muerte, y despus llevarse a las esposas de los hermanos, Manco Capac convirti en el primer gobernador de los Inca. De descendieron todos los gobernadores de los Inca.

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La piedra era el material ms importante para construir las estructuras de los Inca, pero tambin tena otro gran significado. La piedra fue muy importante en la historia de la creacin de los Inca. Dentro de la piedra viva el espritu o poder que tena la capacidad de convertirse en hombre o vice versa. Por esta razn los Inca adoraban las piedras y apreciaban la sustancia actual en vez de lo que so podra construir con piedras. Por ejemplo, "huacas" o piedras sagradas aparecen en la historia de la creacin. Cuando todos los hermanos de Manco Capac se convirtieron en piedras, los restos eran considerados como huacas. Aya Auca, el tercer hermano de Capac fue renombrado Cuzco Huaca y fue l, el que cuidaba el campo de Cuzco. Tambin, durante la guerra contra los enemigos de los Inca, conocidos como "Chanca," uno de los gobernadores ms poderosos del imperio, Pachacutec, rez a los dioses, y las piedras se transformaron en una fuerza de soldados y que derrotaron a los Chanca. Este respeto por la piedra y sus poderes dio lugar a su dominio y pericia con la albailera. Usaban piedras de tamaos inusuales y las pegaban sin ningn pegamento para hacer paredes; las piedras estaban tan bien situadas que una hoja de papel no se poda poner entre estas. La superficie era tallada lisa y sin ngulos rectos para que parecieran que estaban vivas. Este albail detallado se puede ver en Machu Picchu, "La ciudad perdida de los Inca." Esta antigua ciudad est situada encima de una montaa de 8.000 pies de altura, y est practicamente en la forma que estaba cuando vivan all los Inca. Por causa de su altura y localizacin, los conquistadores espaoles nunca encontraron Machu Picchu. Sorprendemente, todava se encuentran los templos con paredes grandes de granito, esculpidos artisticamente que demuestran la pericia de los Inca. Machu Picchu se considera el mejor ejemplo y el mejor conservado de albailera del imperio Inca. Otro ejemplo de la aptitud que tenan los Inca con piedras es Sacsahuaman. Los Inca describieron Cuzco como un puma o un len de las montaas con Sacsahuaman como su cabeza. La

antigua fortaleza en Cuzco era posiblemente un almacn que contena cosas como armas, ropa, y grandes cantidades de joyas, oro y plata. Es muy probable que tardaron varias generaciones en terminar esta inmensa estructura que demuestra un trabajo muy delicado y fino de piedras en las paredes. La precisin usada para construir y poner forma a las piedras muestra la importancia de la fortaleza. Los Inca no solo eran expertos esculpiendo piedras, sino tambin desarrollaron un sistema de riego para conquistar las dificultades ambientales que les enfrentaron. Los Andes, una regin de laderas empinadas y tierra inadecuada para la agricultura, posaron un reto a los Inca. Para conquistar estas condiciones difciles, los Inca hicieron unas terrazas a lo largo de las montaas. Para regar sus cosechas, cambiaron la ruta de los ros para preveer canales para las terrazas. Esta inovacin fue tan exitosa que muchas de aquellas terrazas todava existen y estn en uso hoy. La dedicacin mostrada hacia la albaara de piedras tambin se ve en la escultura Inca. Moldearon y tallaron en gran escala, produciendo edificios como el sagrado Templo del Sol en Cuzco, pero tambin realizaron muchas obras ms pequeas. En la poca de la conquista, los archivistas describieron las extraordinarias estatuas y esculturas hechas de oro y plata, pero desafortunadamente pocas existen hoy porque los espaoles las fundieron. Solo hay algunas figuritas todava, y muchas de estas fueron enterradas junto a los muertos como ofrendas o usadas en ceremonias religiosas como esta llama. De plata o de oro, estas figuras solan ser vestidas completamente, casi cubriendo totalmente el metal precioso. Tanto como sus creencias en las piedras, los Incas crean que el uso de metales era un factor muy importante. El tejido era otro arte con mucho significado para los Inca. Semejante a su gobierno, los tejidos eran muy bien organizados. Usando diseos geomtricos y colores brillantes como decoracin, los tejidos valan mucho. Adems, el comercio se basaba en el intercambio de tejidos. Algunos de los tejidos tenan marcado ciertos eventos, los cuales se poda interpretar como una forma de escritura. Aunque el imperio Inca era grande y avanzado, floreci solo por un corto plazo. Empezando alrededor de 1450, dur menos que un siglo. En 1532, Francisco Pizarro y sus hombres llegaron de Panam durante una poca de inquietud civil para los Inca.

Huayna Capac, el governante de aquellos tiempos, se haba muerto y haba dejado su reino a uno de sus hijos, Huascar. Enfurecido, el otro hijo de Capac, Atahualpa, derrot y asesin a su hermano. Aprovechando la debilidad de una cultura en guerra civil, Pizarro atac y mat a Atahualpa, significando el fin del imperio Inca. Despus, fundi todo el oro de los Inca. La cultura Inca era muy sofisticada pero la mayora de la informacin sobre ellos fue perdida durante la poca de la conquista. Los archivistas espaoles, quienes nos proveeyeron con informacin de tipo testigo, generalmente observaban a los Inca con un prejuicio europeo y derrotaron muchas de sus ciudades decoradas. Por eso, hoy hay poca evidencia de una cultura que era magnfica. Hoy da, los arquelogos trabajan para revelar algunos de los misterios enterrados para adelantar nuestro conocimiento de los Inca.