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1429 2008
Primera Edicin, 1429/2008 Copyright 2008 www.islamhouse.com Todos los derechos reservados. Este texto puede ser utilizado por cualquier persona que cumpla con los siguientes tres requisitos: 1. El texto debe ser citado en su contexto, sin agregados ni suprimidos; 2. No buscar beneficios econmicos; 3. Mencionar la fuente de la cita y su autor. Dios es quien concede el xito. Queremos expresar nuestro sincero aprecio a todos los que han contribuido en la publicacin de este libro. Que Dios los recompense por su esfuerzo. Si tiene alguna correccin, comentario o pregunta que realizar sobre esta publicacin, no dude en contactarse con nosotros a: es@islamhouse.com
142 H [2721]
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ndice
ndice ......................................................................................................... 5 I Definicin, estatus y virtudes de la oracin .......................................... 7 II El Adhn y el Iqmah ......................................................................... 17 III Los horarios de las cinco oraciones obligatorias diarias ................... 28 IV Requisitos para la realizacin de la oracin ..................................... 31 V Descripcin de la oracin .................................................................. 38 VI Splicas para pronunciar despus de las cinco oraciones diarias .... 53 VII Veredictos legales relacionados con la oracin............................... 57 VIII Los pilares de la oracin ................................................................. 63 IX Deberes de la oracin ....................................................................... 65 X - Actos recomendados durante la oracin ........................................... 66 XI Prosternacin por equivocacin u olvido ......................................... 69 XII La oracin grupal ............................................................................. 72 XIII Veredictos legales relacionados con Al-Imamah (oficio de Imm) 76 XIV La oracin de aquellos que tienen justificaciones .......................... 87 XV La oracin del viernes ...................................................................... 98 XVI Las oraciones voluntarias ............................................................. 108
4. La oracin tiene un cuerpo y un espritu. Su cuerpo lo forman las acciones de levantarse, sentarse, inclinarse, prosternarse y recitar el Corn. Su espritu lo constituye la glorificacin y las alabanzas a Alh, el sentimiento de temor devocional, las splicas, el arrepentimiento y el pedido de paz y bendiciones para el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l), su familia y todos los siervos rectos. 5. Alh orden que todo ser humano luego de pronunciar los dos testimonios de fe aferre su vida a cuatro preceptos: la oracin (AsSalah), el ayuno (As-Siam), la solidaridad social obligatoria (AzZakah) y la peregrinacin (Al-Hayy). Todos estos preceptos constituyen los pilares sobre los que se alza el Islam. Adems son un entrenamiento para ejecutar las rdenes de Alh sobre el individuo, sus bienes, sus pasiones y sus deseos. El ser humano debe someter su vida a las rdenes de Alh y Su Mensajero, y no a sus propios deseos y pasiones. 6. Mediante la oracin, el musulmn cumple con los mandamientos establecidos por Alh para cada uno de los miembros de su cuerpo. As se entrena para cumplir con las rdenes de Alh en todos los aspectos de su vida: en su moral, en sus relaciones interpersonales, en su alimentacin, en su vestimenta, etc. De este modo el musulmn se entrega a la obediencia de su Seor dentro y fuera de la oracin. 7. La oracin previene de incurrir en malas acciones y es un medio de expiar los pecados. Abu Hurairah (Alh se complazca con l) relat que oy al Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) decir: Si un ro pasara frete a la puerta de tu casa, y se lavaran en l todos los das cinco veces. Acaso les quedara alguna suciedad? Respondieron (los Sahabah): No! Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Pues as es cmo Alh purifica de los pecados con las cinco oraciones. 1
Si el corazn es recto el cuerpo lo ser tambin. El corazn alcanza la rectitud con dos acciones: 1. Preferir lo que complace a Alh por encima de lo que complace al ego. 2. Respetar los mandamientos y las prohibiciones, cuyo conjunto conforman la legislacin Islmica. Esto se consigue glorificando y respetando a Alh, pues l es el Legislador Supremo que emite esos mandamientos y prohibiciones. El ser humano puede cumplir los mandamientos por apariencia, debido a que las personas lo estn observando o con el fin de ser respetado y elogiado por las personas, y puede apartarse de lo prohibido para no caer en desgracia ante la gente o por temor a las penalidades que Alh prescribi, pero esto no es una conducta basada en el respeto a los mandamientos y las prohibiciones ni en la devocin al Legislador Supremo.
1. Prescripciones agradables para la persona, como la orden de alimentarse de todo lo bueno que Alh ha creado, el permiso de casarse, la posibilidad de explotar los recursos del mar y la tierra, etc. 2. Prescripciones desagradables para la persona. stas, a su vez, son de dos clases: Prescripciones livianas, como las splicas, el recuerdo de Alh, los actos voluntarios, las oraciones prescritas, la recitacin del Corn, etc. Prescripciones pesadas, como la difusin del Islam, ordenar el bien y prohibir el mal y defender militarmente a su pueblo de las invasiones y los ataques forneos por la causa de Alh. La fe del musulmn aumenta con el cumplimiento de las prescripciones tanto las livianas como las pesadas. Cuando la fe aumenta, lo desagradable se hace agradable y lo pesado se hace liviano. As se materializa la voluntad de Alh sobre Sus siervos a travs de la difusin del Islam y la adoracin.
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1. La oracin ha sido prescrita a los creyentes para realizarla en horarios determinados. (4:103) 2. Observen la oracin prescripta, y especialmente la oracin intermedia, y cmplanla con sometimiento a Alh. (2:238) 3. Abdullah Ibn Umar (Alh se complazca con l) relat que el Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: El Islam se erige sobre cinco pilares: el testimonio de que no hay ms dios que Alh y que Mujmmad es Su siervo y Mensajero, el cumplimiento de la oracin, el pago de la contribucin social obligatoria (Zakah), la peregrinacin a la Casa Sagrada y el ayuno del mes de Ramadn. 1 4. Ibn Abbas (Alh se complazca con l) relat que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) envi a Muadh al Yemen y le dijo: Invtalos al testimonio de que nada ni nadie tiene derecho a ser adorado salvo Alh y que yo soy el Mensajero de Alh. Si te obedecen en ello, ensales que Alh les ha ordenado realizar cinco oraciones diarias.... 2
La importancia de la oracin
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Abu Hurairah (Alh se complazca con l) relat que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Por lo primero que se le pedir cuentas la persona en el Da de la Resurreccin ser por su oracin. Si estuvo completa se le registrar completa, pero si le falt algo se dir (a los ngeles): Observen si encuentran algo de sus oraciones voluntarias para completar lo que perdi de sus obligatorias! Y por las dems obras rendir cuentas de la misma manera. 1
Hadiz Sahih. An-Nasai 564. Ibn Mayah 1425. En rabe: Fard 3 Isra' wal mirray: El viaje nocturno y la elevacin a los cielos que el Profeta Mujmmad (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) realiz de La Meca hasta Jerusaln y de all a los cielos. 4 Hiyrah: Este episodio hace referencia a la emigracin del Profeta Mujmmad (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) de La Meca a Medina, en el ao 622 d.C., marca el inicio del calendario islmico y el comienzo del primer estado musulmn.
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1. Alh dice en el Corn: Pero si se arrepienten [de su idolatra y aceptan la fe], cumplen con la oracin prescrita y pagan el Zakah, entonces son vuestros hermanos en la religin... (9:11) 2. Yabir (Alh se complazca con l) dijo: O al Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) decir: Entre el hombre y la idolatra y la incredulidad se encuentra el abandono de la oracin. 1 3. Abdullah Ibn Abbas (Alh se complazca con l) relat que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Quien abandone (y combata) nuestra religin 2 que se le aplique un castigo. 3
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Muslim 82. En este contexto significa quien instaa la gente a no cumplir con este pilar de la religin. 3 Al-Bujri 3017.
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Al-Bujri 176. Muslim 649. Muslim 666. 3 Hadiz Hasan (aceptable). Abu Dawud 558.
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3. La humildad, que es resultado de la conciencia de la grandiosidad y magnificencia de Alh, y la conciencia de la insignificancia de uno mismo. De ambas surge la entrega y el sometimiento a Alh. 4. El temor devocional, que es ms elevado que la humildad, y nace de la conciencia del poder y magnificencia de Alh y el reconocimiento de que no lo adoramos como merece. 5. La esperanza, que consiste en tener confianza en alcanzar la recompensa de Alh. 6. La vergenza al ver las gracias que Alh concede al hombre y las faltas que cometen stas a pesar de ello.
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una enemistad. Y es dicho: Dejen a estos dos hasta que hagan las paces!. 1 Abu Hurairah (Alh se complazca con l) relat que el Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Hay ngeles que llegan los visitan sucesivamente durante el da y la noche; todos se renen durante la oracin del Fayr y la oracin del 'Asr. Aquellos que pasaron la noche junto a ustedes ascienden (al cielo) y Alh les pregunta, a pesar de que l todo lo sabe: Cmo han dejado a mis siervos? Y (los ngeles) responden: cuando los dejamos estaban orando y cuando llegamos estaban orando. 2
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II El Adhn y el Iqmah
Definicin del Adhn
Es un rito de adoracin a Alh que consiste en anunciar el comienzo del tiempo prescrito para la oracin con palabras especficas. El Adhn fue prescrito en el primer ao despus de la Hgira.
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Abu Majdhurah sola pronunciar el Adhn con la modalidad Taryi 1 y el Iqmah repitiendo dos veces todas las frases. Bilal, en cambio, no haca Taryi en el Adhn y slo pronunciaba las frases del Iqmah una vez.
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Taryi (repeticin): consiste en pronunciar los testimonios de fe dos veces ms. Al-Bujri 615. Muslim 437. 3 Muslim 387.
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4. Alhu Akbar (Alh es Supremo) 5. Ashhadu an la ilaha illa Alh (Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado salvo Alh) 6. Ashhadu an la ilaha illa Alh (Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado salvo Alh) 7. Ashhadu anna Mujmmadan rasulullah (Atestiguo que Mujmmad es el Mensajero de Alh) 8. Ashhadu anna Mujmmadan rasulullah (Atestiguo que Mujmmad es el Mensajero de Alh) 9. Haiia ala as salah (Concurran a la oracin) 10. Haiia ala as salah (Concurran a la oracin) 11. Haiia ala al falah (Concurran al xito) 12. Haiia ala al falah (Concurran al xito) 13. Alhu Akbar (Alh es Supremo) 14. Alhu Akbar (Alh es Supremo) 15. La ilaha illa Alh (Nada ni nadie merece ser adorado salvo Alh) 1 La segunda frmula: Es el Adhn que pronunciaba Abu Majdhurah quien repeta dos veces ms los dos testimonios de fe.
(Alh se complazca con l),
Abu Majdhurah (Alh se complazca con l) relat: El Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) me ense el Adhn personalmente, y me dijo: Di: Alhu Akbar, Alhu Akbar, Alhu Akbar, Alhu Akbar, Ashhadu an la ilaha illa Alh, Ashhadu an la ilaha illa Alh, Ashhadu anna Mujmmadan rasulullah, Ashhadu anna Mujmmadan rasulullah. Luego repite nuevamente los dos testimonios de fe alargando las palabras: Ashhadu an la ilaha illa Alh, Ashhadu an la ilaha illa Alh, Ashhadu anna Mujmmadan rasulullah, Ashhadu anna Mujmmadan
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rasulullah. Haiia ala as salah, Haiia ala as salah, Haiia ala al falah, Haiia ala al falah, Alhu Akbar, Alhu Akbar, La ilaha illa Alh. 1 La tercera frmula: Es igual al Adhn de Abu Majdhurah (Alh se excepto que el Takbir del principio se repite slo dos veces, lo cual nos deja diecisiete frases solamente. Esta frmula fue registrada por Muslim. 2
complazca con l),
La cuarta frmula: Cada frase se pronuncia dos veces, excepto la declaracin de monotesmo final que se dice una sola vez, lo cual nos da un total de trece frases. Ibn Umar (Alh se complazca con l) dijo: En la poca del Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) el Adhn se haca repitiendo cada frase dos veces. En el Iqmah, en cambio, cada frase se repeta una sola vez, pero se agregaba: Qad qamatis salah, Qad qamatis salah (La oracin va a comenzar). 3 La Sunnah es pronunciar alternativamente todas las frmulas existentes para el Adhn, para preservar la Sunnah en todas sus formas prescritas y variadas, excepto que se tema confundir a la gente que no tiene conocimiento de esta diversidad. En el Adhn para la oracin del Fayr, el muecn debe agregar, despus de Haiia ala al falah: As-salatu jairum min an-naum, As-salatu jairum min an-naum, en todas las frmulas.
Hadiz Sahih. Abu Dawud 503. At-Tirmidhi 192. Muslim 379. 3 Hadiz Hasan. Abu Dawud 510. An-Nasai 628.
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Es Sunnah que el muecn tenga una voz agradable, conozca los horarios de cada oracin con precisin, se oriente hacia la Qiblah, se encuentre purificado con la ablucin (Udu'), se encuentre de pie, ponga sus dedos ndices en sus orejas y pronuncie el Adhn desde un lugar elevado. El Adhn antes del comienzo del tiempo prescripto para cada una de las cinco oraciones es nulo. Sin embargo, es Sunnah que se pronuncie un Adhn antes del inicio del horario del Fayr con el fin de que aquel que piensa ayunar tenga tiempo para comer el Suhur 1, aquel que se encuentra rezando pueda volver a su lecho y descansar antes del Fayr, y aquel que se encuentra dormido se despierte y tenga tiempo para realizar el Tahayyud y el Witr, si an no lo hizo. Y cuando comienza el tiempo prescripto para el Fayr se pronuncia el Adhn correspondiente al mismo.
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otrgale la posicin encomiable que le prometiste), se beneficiar de mi intercesin el Da de la Resurreccin. 1 4. Sad Ibn Abu Uaqqas (Alh se complazca con l) relat que el Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Le sern perdonados sus pecados a quien diga al or al muecn: Ashhadu an la ilaha illa Alhu uahdahu la sharika lahu ua anna Mujmmadan abduhu ua rasuluhu. Raditu billahi rabban ua bi Mujmmadin rasulan ua bil islami dinan (Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado salvo Alh, nico sin copartcipes, y que Mujmmad es Su siervo y Mensajero. Me complazco con Alh como Seor, con Mujmmad como Mensajero y con el Islam como religin). 2 5. Luego puede suplicar por s mismo como desee.
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Veredicto legal sobre recibir una remuneracin por realizar el Adhn o dirigir la oracin
Rakah: Se denomina as a cada uno de los ciclos de la oracin que incluyen los movimientos de estar de pie, inclinarse, prosternarse, sentarse y finalmente ponerse de pie nuevamente. 2 Al-Bujri 608. Muslim 389. 3 Imam (lder, gobernante): En la oracin se refiere al musulmn que lidera los movimientos del grupo. 4 Minbar (plpito): Es el lugar elevado desde el cual se pronuncia el sermn. 5 Uzman Ibn Affan: tercer califa bien guiado de los musulmanes. Muri asesinado durante una revuelta. Fue un hombre muy rico y don casi todos sus bienes por la causa de Alh.
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El Imam no puede recibir salario por dirigir a la gente en la oracin. Tampoco el muecn puede recibir un salario por pronunciar el Adhn. Sin embargo, pueden recibir un sueldo estipulado por los ministerios de asuntos islmicos o las comisiones internas de cada mezquita (Bait AlMal al-muslimin) para quienes dirigen la oracin y quienes hacen el Adhn, siempre que cumplan con su funcin sinceramente por la causa de Alh.
El veredicto legal de quien sale de la mezquita luego de que el muecn termina de pronunciar el Adhn
Una vez que el muecn pronuncia el Adhn no est permitido abandonar la mezquita, excepto por enfermedad, para renovar el Udu' o por alguna otra causa similar.
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4. Ashhadu anna Mujmmadan rasulullah (Atestiguo que Mujmmad es el Mensajero de Alh) 5. Haiia ala as salah (Concurran a la oracin) 6. Haiia ala al falah (Concurran al xito) 7. Qad qamatis salah (La oracin est por comenzar) 8. Qad qamatis salah (La oracin est por comenzar) 9. Alhu Akbar (Alh es Supremo) 10. Alhu Akbar (Alh es Supremo) 11. La ilaha illa Alh (Nada ni nadie merece ser adorado salvo Alh). 1 Segunda frmula: Diecisiete frases. ste es el Iqmah que pronunciaba Abu Majdhurah (Alh se complazca con l): Las primeras seis frases se repiten dobles y las ltimas cinco se mantienen como en el Iqmah anterior). Registrado por Abu Daud y At Tirmidhi. 2 Tercera frmula: Diez frases: Alhu Akbar (Alh es Supremo) Alhu Akbar (Alh es Supremo) Ashhadu an la ilaha illa Alh (Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado salvo Alh) Ashhadu anna Mujmmadan rasulullah (Atestiguo que Mujmmad es el Mensajero de Alh) Haiia ala as salah (Concurran a la oracin) Haiia ala al falah (Concurran al xito) Qad qamatis Salah (La oracin est por comenzar) Qad qamatis Salah (La oracin est por comenzar) Alhu Akbar (Alh es el ms grande)
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Hadiz Hasan Sahih. Abu Dawud 499. Hadiz Hasan Sahih. Abu Dawud 502. At-Tirmidhi 192.
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La ilaha illa Alh (Nada ni nadie merece ser adorado salvo Alh). 1 Es Sunnah que el Iqmah se pronuncie en todas sus frmulas alternativamente, para mantener viva todas las Sunnahs, excepto que se tema confundir a la gente. Es Sunnah hacer splicas, oraciones y la recitacin del Corn entre el Adhn y el Iqmah. Es lcito usar parlantes para el Adhn, el Iqmah, la oracin y la Jutbah, si la necesidad as lo requiere, pero si se produce algn perjuicio o se causa molestia se debe evitar.
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Hadiz Hasan. Abu Dawud 510. An-Nasai 628. Al-Bujri 666. Muslim 697. 3 Al-Bujri 901. Muslim 699.
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Malik Ibn Al Huairiz (Alh se complazca con l) relat: Dos hombres que deseaban viajar fueron donde el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) y ste les dijo: Cuando se encuentren viajando pronuncien el Adhn y luego el Iqmah, y que el mayor de ustedes dirija la oracin. 1
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oracin. El Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) le dijo: Reza con nosotros dos das. Cuando el sol pas su cenit, el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) orden a Bilal hacer el Adhn, luego le orden pronunciar el Iqmah. Ms tarde, cuando an el sol estaba claro y centelleante, le orden pronunciar el Iqmah del Asr. Cuando el sol se puso le orden pronunciar el Iqmah del Magrib. Luego le orden pronunciar el Iqmah para el Isha' cuando la oscuridad ocup el horizonte. Finalmente le orden pronunciar el Iqmah del Fayr cuando se hizo visible la primera claridad del alba. Al da siguiente, le orden pronunciar el Adhn, pero rez el Dhuhr cuando refresc (cuando el sol ya haba pasado el cenit hacia tiempo), y recomend hacerlo as. Luego rez el Asr mientras el sol an estaba elevado en el cielo, pero ms tarde que el da anterior. Luego rez el Magrib poco antes de que desapareciera el tono rojizo del horizonte, el Isha' lo rez despus del primer tercio de la noche, y finalmente al Fayr lo rez cuando ya estaba aclarando el cielo (por la inminente salida del sol). Luego dijo: Dnde est el que preguntaba por los horarios de la oracin? El hombre dijo: Aqu estoy Oh, Mensajero de Alh! Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) le dijo: El horario de cada una de las oraciones es el espacio de tiempo que has visto entre ellas. 1
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basndose en la zona ms cercana en la que se puedan distinguir normalmente los tiempos de las oraciones obligatorias.
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Aurah (pudor): es la parte del cuerpo que el hombre o la mujer no puede descubrir ante personas ajenas.
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Cmo recupera la oracin quien estando de viaje sea vencido por el cansancio y no se despierte
Quien estando de viaje sea vencido por el cansancio y no se despierte sino despus de que el sol haya salido, es Sunnah que deje el lugar donde estaba, haga la ablucin, se pronuncie el Adhn, luego se recen las dos Rakaat voluntarias antes del Fayr, luego pronuncie el Iqmah y finalmente rece el Fayr.
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pecado, como por ejemplo un hombre que rece vistiendo ropa de mujer o prendas muy largas o adquiridas por medios ilcitos, o ropa robada, etc.
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en la direccin que considere correcta luego de esforzarse por deducirla. Si luego descubre que rez en una direccin equivocada, no debe repetir la oracin.
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Al-Bujri 908. Muslim 602. Hadiz Sahih. Abu Dawud 466. 3 Muslim 713 4 Muslim 713
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Itikaf: Retiro espiritual, que es Sunnah realizar durante los ltimos diez das de Ramadn. 2 Hadiz Sahih. Abu Dawud 925. At-Tirmidhi 36.
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V Descripcin de la oracin
Alh prescribi para todo musulmn y musulmana cinco oraciones diarias: Adh-Dhuhr, Al-Asr, Al-Magrib, Al-Isha' y Al-Fayr. Quien quiera a realizar la oracin debe hacer la ablucin (el Udu'), luego orientarse hacia la Qiblah y colocar delante de l una Sutrah 1, dejando un espacio entre l y el punto de apoyo de la frente en la prosternacin (el Suyud). El orante no debe dejar que nadie se interponga entre l y su Sutrah; y quien pase entre el orante y su Sutrah comete un pecado. Abu Yuhaim (Alh se complazca con l) relat que el Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Si supiera la persona que pasa delante de un orante el castigo que le aguarda a causa de ello, preferira detenerse cuarenta (horas, das o aos) antes de pasar delante de l. 2 Quien desea rezar debe formar la intencin en su corazn, y luego pronunciar Takbirah Al-Ihram 3, diciendo: Alhu Akbar (Dios es Supremo). Acorde a los relatos de la Sunnah registrados puede algunas veces levantar sus manos al pronunciar el Takbir, otras despus de haberlo pronunciado y otras antes de haberlo pronunciado. Debe levantar sus manos con los dedos extendidos y las palmas en direccin a la Qiblah, a veces hasta la altura de los hombros y otras hasta la altura de sus orejas. Hacerlo de todas estas maneras es una forma de mantener viva la Sunnah en todas sus formas registradas autnticamente. Luego debe colocar su mano derecha sobre la izquierda a la altura de la mueca, o puede con su mano derecha tomar la mueca de su mano izquierda, o tambin puede apoyar su mano derecha sobre el
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Sutrah: Objeto que el orante coloca delante suyo para rezar. Se debe colocar a poca distancia del punto de apoyo de la frente en el Suyud. 2 Al-Bujri 510. Muslim 507. 3 Takbirah Al-Ihram: Es el primer Takbir (Alhu Akbar) que se pronuncia para iniciar la oracin.
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antebrazo izquierdo sin sujetarlo, apoyando ambas sobre su pecho y mirar con concentracin hacia el lugar de la prosternacin. En ese momento, inicia su oracin pronunciando las plegarias registradas en la Sunnah para el inicio de la oracin (Dua' Al-Istiftah): 1. Alhumma baid baini ua baina jataiaia kama baadta baina al mashriqi ua al magribi. Alhumma naqqini min jataiaia kama iunaqqa az zaubu al abiadu min ad danas. Alhumma agsilni min jataiaia bi az zalyi ua al ma'i ua al barad - Oh, Alh! Aljame de mis faltas como alejaste entre el oriente y el occidente. Oh, Alh! Purifcame de mis faltas como se purifica la prenda blanca de la suciedad. Oh, Alh! Lvame con nieve, agua y granizo. 1 2. Subhanaka Alhumma ua bi hamdika ua tabarakasmuka ua taala yadduka ua la ilaha gairuk - Glorificado seas Oh, Alh! Tuya es la alabanza, bendito sea Tu nombre y exaltada Tu majestad. Nada ni nadie merece ser adorado sino Tu. 2 3. Alhumma rabba Yibra'ila ua Mika'ila ua Israfila, fatira as samauati ua al ard, alima al gaibi ua ash shahadah, anta tahkumu baina ibadika fi ma kanu fihi iajtalifun. Ihdini limajtulifa fihi min al haqqi bi idhnika, innaka tahdi man tasha'u ila siratin mustaqim - Oh, Alh! Seor de (los ngeles) Gabriel, Miguel y Rafael. Originador de los cielos y de la Tierra, Conocedor de lo oculto y lo manifiesto. T juzgas entre Tus siervos sobre sus discrepancias. Guame con Tu permiso respecto a lo que se disputa de la Verdad. T guas a quien quieres hacia el sendero recto. 3 4. Alhu akbaru kabiran ua al hamdulillahi kaziran ua subhanAlhi bukratan ua asila - Engrandecido sea Alh el Supremo. Alabado y glorificado sea Alh maana y tarde. 4 5. Al hamdulillahi hamdan kaziran taiiban mubarakan fih - Alabado sea Alh con una alabanza abundante y buena. 5
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Al-Bujri 744. Muslim 598. Hadiz Sahih. Abu Dawud 775. At-Tirmidhi 243. 3 Muslim 770. 4 Muslim 601. 5 Muslim 600.
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Es recomendable alternar entre todas estas frmulas registradas, para as mantener viva la Sunnah. Luego dice en voz baja: Audhu billahi min ash shaitani ar rayim (Me refugio en Alh de Satn el maldito). O puede decir: Audhu billahi as samii al alimi min ash shaitani ar rayimi min hamzihi ua nafjihi ua nafazih (Me refugio en Alh el Omnioyente Omnisapiente de Satans el maldito, su maledicencia, sus influencias e incitaciones). 1 Luego dice en voz baja: Bismillah ir rahman ir rahim (En el nombre de Alh, el Clemente, el Misericordioso). 2 Luego recita Sura Al-Ftihah 3, detenindose al final de cada aleya 4. Es nula la oracin en la cual no se recita Sura Al-Ftihah. Sura Al-Ftihah debe ser recitada en voz baja en cada Rakah, excepto en las Rakaat en las que el Imm la recite en voz alta. Cuando se termina de recitar Sura Al-Ftihah se debe decir: Amn (Amn). Esto es una obligacin tanto para el Imm como para los orantes que oran tras de l, y tambin para quien reza solo. Se debe pronunciar alargando sus slabas y en voz alta cuando las oraciones son en voz alta. Abu Hurairah (Alh se complazca con l) relat que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Si el Imm dice: Amn, dganlo ustedes tambin, pues a quienes coincidan con los ngeles al decir Amn se les perdonarn todos sus pecados anteriores. Ibn Shihab dijo: El Mensajero de Alh deca: Amn. 5 Despus de Al-Ftihah debe recitar cualquier otra Sura del Corn o una parte de ella, segn le sea posible, en las primeras dos Rakaat. Algunas veces puede alargar la recitacin y otras acortarla por motivos de viaje, problemas de salud o el llanto de un beb, por ejemplo. Lo preferible es que recite una Sura completa, pero puede dividirla entre las dos primeras Rakaat, repetirla completamente en la segunda Rakah
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Hadiz Hasan. Abu Dawud 775. At-Tirmidhi 242. Al-Bujri 743. Muslim 399. 3 Al-Ftihah: primera Sura o captulo del Sagrado Corn. 4 Aleya: Los versculos del Sagrado Corn. 5 Al-Bujri 780. Muslim 410.
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o recitar dos o ms Suras en una misma Rakah. Se debe recitar el Corn con voz melodiosa y agradable. En la oracin del Fayr debe recitar en voz alta. As tambin en las dos primeras Rakaat del Magrib y del Isha'. La recitacin en voz baja es en la oracin del Dhuhr, en el Asr, en la tercera Rakah del Magrib y en las dos ltimas del Isha'. Es recomendable hacer una pausa al final de cada aleya. La Sunnah en las cinco oraciones diarias es recitar lo siguiente: 1. En el Fayr: Recitar captulos largos, como los que componen AlMufassal 1, o Sura Qaf por ejemplo. Otras veces puede recitar Suras medianas o las ms cortas de entre las Mufassalat, como El terremoto o El arrollamiento. Tambin puede dividir una Sura extensa para recitar ms de la mitad en la primera Rakah y luego completar el resto en la segunda. El da viernes es Sunnah recitar La prosternacin en la primera Rakah y El ser humano en la segunda. 2. En el Dhuhr: Recitar una Sura en cada una de las dos primeras Rakaat, alargando ms la recitacin en la primera. En ocasiones se pueden recitar Suras cortas y otras veces se pueden recitar Suras ms largas. En las dos primeras Rakaat del Dhuhr se recitan unas treinta aleyas. En las ltimas dos Rakaat se recita solamente AlFtihah. La recitacin es en voz baja, casi imperceptible, aunque el Imam, ocasionalmente, puede hacer or su recitacin. 3. En el Asr: Recitar una Sura en cada una de las dos primeras Rakaat; la de la primera Rakah ms larga que la de la segunda. En las dos primeras Rakaat del Asr se recitan unas quince aleyas. En las ltimas dos Rakaat del Asr se recita Sura Al-Ftihah. La recitacin tambin es en voz baja, pero ocasionalmente el Imm puede hacer su recitacin audible. 4. En el Magrib: Recitar en las primeras dos Rakaat captulos de las Mufassalat. Algunas veces, se pueden recitar aleyas de las Suras El muro divisorio y Los botines.
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Al-Mufassal o Al-Mufassalat: Son las Suras del Corn que van desde el 50 al final.
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5. En el Isha': Recitar en las primeras dos Rakaat Suras medianas de entre las Mufassalat. Las Suras largas de Al-Mufassal son desde Qaf hasta La noticia, las medianas desde La noticia hasta La maana, y las cortas desde La maana hasta el final. Las Suras que conforman Al-Mufassal son aproximadamente cuatro Yuz' y medio. 1 Cuando termina su recitacin hace una pausa por un instante, luego levanta sus manos hasta la altura de sus hombros o las orejas y dice: Alhu Akbar. A continuacin se inclina hasta poner las manos sobre las rodillas, como sujetndolas. Debe separar los dedos y alejar los codos de los costados. Debe mantener la espalda recta y alinear la cabeza con la espalda. Cuando se estabiliza en esta posicin, entonces comienza a glorificar a Alh. Durante el Ruku (inclinacin) hay diversas plegarias y alabanzas que se pueden mencionar: 1. Subhana rabbi al adhim - Glorificado sea mi Seor el Grandioso. 2 2. Subhanaka Alhumma rabbana ua bi hamdika Alhumma agfirli Oh, Alh! Glorificado y alabado seas Seor nuestro! Oh, Alh! Perdname. Conviene pronunciarlo reiteradas veces durante el Ruku y el Suyud. Muttafaq alaih. 3 3. Subbuhun quddusun rabbu al mala'ikati ua ar ruh - T eres el Glorificado, el Santsimo y el Seor de todos los ngeles y del ngel Gabriel. 4 4. Alhumma laka rakatu ua bika amantu ua laka aslamtu, jashaa laka sami ua basari ua mujji ua adhmi ua asabi - Oh, Alh! Por Ti me inclin, en Ti cre y a Ti me somet. Mi odo, mi vista, mi mente, mis huesos y mi mdula Te veneran. 5
1 Yuz': el Corn se divide en treinta partes iguales para facilitar su memorizacin y recitacin. 2 Muslim 772. Ibn Mayah 888. 3 Al-Bujri 794. Muslim 484. 4 Muslim 487. 5 Muslim 771.
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5. Subhana dhil yabaruti ua al malakuti ua al kibria'i ua al adhamah Glorificado sea el Dueo del Poder, del Dominio, de la Grandiosidad y de la Magnificencia. Esto se dice en el Ruku y el Suyud. 1 Se recomienda usar cada una de las frmulas en distintas ocasiones, para dar vida a la Sunnah en toda su variedad. Luego levanta la cabeza del Ruku, hasta quedar completamente erguido. Luego levanta las manos hasta la altura de los hombros, como se indic anteriormente. Luego las deja caer a los costados o las coloca sobre el pecho, tambin como se indic anteriormente. Si est rezando como Imm o slo, dice mientras se levanta: Samia Alhu liman hamidah - Alh escucha a quien Le alaba. 2 Cuando se estabiliza en esta posicin, ya sea se encuentre rezando como Imm, detrs de l o slo, debe decir alguna de estas splicas y alabanzas: 1. Rabbana ua laka al hamd - Seor nuestro! Y Tuya es la alabanza. 3 2. Rabbana laka al hamd - Seor nuestro! Tuya es la alabanza. 4 3. Alhumma rabbana laka al hamd - Oh, Alh! Seor nuestro! Tuya es la alabanza. 5 4. Alhumma rabbana ua laka al hamd - Oh, Alh! Seor nuestro! Y Tuya es la alabanza. 6 Es recomendable usar cada una de estas frmulas en distintas ocasiones, para darle vida a la Sunnah en toda su variedad. Luego se puede agregar: Hamdan kaziran taiiban mubarakan fih Una alabanza abundante, buena y bendita. 7 Otras veces puede decir: Mil'u as samauati ua mil'u al ardi ua mil'u ma shi'ta min shai'in badu. Alhumma tahhirni min adh dhunubi ua al
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Hadiz Sahih. Abu Dawud 873. An-Nasai 1049. Al-Bujri 732. Muslim 411. 3 Al-Bujri 732. Muslim 411. 4 Al-Bujri 789. 5 Al-Bujri 796. Muslim 409. 6 Al-Bujri 795. 7 Al-Bujri 799.
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jataia kama iunaqqa az zaubu al abiadu min al uasaj - Llenando de alabanza los cielos, la Tierra y todo lo que T desees despus de eso. Oh, Alh! Purifcame de los pecados y las faltas como se purifica la ropa blanca de la suciedad. 1 Otras veces: Mil'u as samauati ua mil'u al ardi ua mil'u ma bainahuma ua mil'u ma shi'ta min shai'in badu. Ahlu az zana'i ua al maydi, la mania lima ataita ua la mutia lima manata ua la ianfau dhal yaddi minka al yadd - Llenando de alabanza los cielos, la Tierra y lo que hay entre ellos, y llenando todo lo que T desees despus de eso. Dueo del elogio y la gloria; nadie puede evitar lo que T concedes ni puede conceder lo que T niegas. El poder no salva a quien lo posee de Tu castigo. 2 Por ltimo: Mil'u as samauati ua mil'u al ardi ua mil'u ma shi'ta min shai'in badu. Ahlu az zana'i ua al maydi, ahaqqu ma qala al abdu, ua kulluna laka abdun. Alhumma la mania lima ataita ua la mutia lima manata ua la ianfau dhal yaddi minka al yadd - Llenando de alabanza los cielos, la Tierra y todo lo que T desees. Dueo del elogio y la gloria y de lo ms justo que pueda decir un siervo; y todos somos Tus siervos. Oh, Alh! Nadie puede evitar lo que T concedes ni puede conceder lo que T niegas. El poder no salva a quien lo posee de Tu castigo). 3 Es Sunnah permanecer por un tiempo en esta posicin serenamente. Luego pronuncia el Takbir (Alhu Akbar) y se prosterna, apoyndose sobre siete partes del cuerpo: las palmas de las manos, las rodillas, la punta de los pies y la frente incluyendo la nariz. Se apoyan las manos en el suelo antes que las rodillas, y luego la frente con la nariz. El apoyo debe ser sobre las manos extendidas, con los dedos juntos y en direccin a la Qiblah. Se puede apoyar las manos sobre el suelo formando una lnea con los hombros o tambin se puede formando una lnea con las orejas. Se debe apoyar correctamente la frente y la nariz sobre el suelo, retirar los
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brazos a los costados, elevando los codos y los antebrazos del suelo, y separar el vientre de los muslos. Las rodillas y los pies deben estar apoyados sobre el suelo, quedando los dedos de las manos y de los pies alineados en direccin a la Qiblah. Las piernas quedan, entonces, dobladas con los muslos y los pies algo separados. Se debe permanecer tranquilamente esta posicin llamada Suyud. Es importante aprovechar para realizar muchas splicas. Durante el Ruku y el Suyud no se debe recitar el Corn. En el Suyud se pueden pronunciar las siguientes splicas y alabanzas registradas en la Sunnah, tres o ms veces: 1. Subhana rabbi al ala - Glorificado sea mi Seor el Altsimo. 1 2. Subhanaka Alhumma rabbana ua bi hamdika Alhumma agfirli Oh, Alh! Glorificado y alabado seas Seor nuestro! Oh, Alh! Perdname. 2 3. Subbuhun quddusun rabbu al mala'ikati ua ar ruh - T eres el Glorificado, el Santsimo y el Seor de todos los ngeles y del ngel Gabriel. 3 4. Alhumma laka sayadtu ua bika amantu ua laka aslamtu, sayada uayhia lilladhi jalaqahu ua sauuarahu ua shaqqa samahu ua basarahu, tabaraka Alh ahsanu al jaliqin - Oh, Alh! Por Ti me prosterno, en Ti creo y a Ti me someto. Mi rostro se prosterna ante Aquel que lo cre, le dio forma y lo dot con el odo y la vista. Bendito sea Alh el mejor de los creadores!. 4 5. Alhumma agfirli dhanbi kullahu, diqqahu ua yillahu, ua auualahu ua ajirahu, ua alaniatahu ua sirrahu - Oh, Alh! Perdname todos mis pecados, los ms pequeos y los ms grandes, los primeros y los ltimos, los pblicos y los secretos. 5
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Muslim 772. Ibn Mayah 888. Al-Bujri 794. Muslim 484. 3 Muslim 487. 4 Muslim 771. 5 Muslim 483.
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6. Alhumma audhu bi ridaka min sajatika ua bi muafatika min uqubatika ua audhu bika minka, la uhsi zana'an alaika, anta kama aznaita ala nafsik - Oh Alh! Me refugio en Tu complacencia de Tu ira, en Tu clemencia de Tu castigo, y Me refugio en Ti de Ti. No puedo elogiarte como realmente mereces, T eres como te elogiaste a Ti mismo. 1 7. Subhanaka ua bi hamdika la ilaha illa anta - Glorificado y alabado seas. Nada ni nadie merece ser adorado sino Tu. 2 Se recomienda alternar entre estas splicas para mantener con vida toda la Sunnah y permanecer en esta posicin largamente. Luego se levanta del Suyud pronunciando el Takbir y se sienta sobre el suelo, apoyndose sobre la pierna izquierda, doblando la pierna derecha a un costado y afirmndose sobre los dedos de los pies, los cuales quedan en direccin a la Qiblah. La mano derecha se coloca sobre la pierna derecha o sobre la rodilla derecha. La mano izquierda se coloca sobre la pierna izquierda o sobre la rodilla izquierda. Es recomendado usar estas formas alternativamente, para mantener con vida toda la Sunnah. Los dedos de la mano deben extenderse. Se debe alcanzar la estabilidad en esta posicin, y permanecer en ella con tranquilidad. Estando sentado, se pronuncian las siguientes splicas registradas en la Sunnah: 1. Alhumma (o Rabbi) agfirli uarhamni uayburni ua uarfani uahdini ua afini uarzuqni - Oh, Alh! Perdname, ten misericordia de m, compnsame, guame, dame salud y sustntame. 3 2. Rabbigfirli, rabbigfirli - Seor mo! Perdname Seor mo! Perdname. 4 Luego pronuncia el Takbir y se prosterna por segunda vez. En este segundo Suyud se hace lo mismo que en el primero. Luego se levanta
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Muslim 486. Muslim 485. 3 Hadiz Hasan. Abu Dawud 850. Ibn Mayah 898. 4 Hadiz Sahih. Ibn Mayah 897.
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pronunciando el Takbir. Se recomienda sentarse nuevamente, apoyndose sobre la pierna izquierda hasta estabilizarse en esa posicin durante unos segundos. Esto se denomina Yalsah Al-Istirahah (sentada de descanso) y no incluye ninguna splica. Luego se pone de pie nuevamente para iniciar la segunda Rakah. En esta segunda Rakah se repiten los pasos de la primera, excepto que es recomendable hacerla ms corta y no se pronuncian las splicas de apertura. Luego se sienta para pronunciar el primer Tashahhud. Esto se realiza en las oraciones de tres y cuatro Rakaat. Se debe sentar apoyndose sobre la pierna izquierda y afirmando los dedos del pie derecho al costado, tal como se indic al sentarse entre ambas prosternaciones. Esta vez, sin embargo, se debe cerrar el puo derecho y apuntar con el dedo ndice en direccin a la Qiblah, y se lo debe mover ligeramente mientras se pronuncian las splicas correspondientes. Tambin se lo puede levantar y no moverlo, y se debe tener la vista fija en l hasta el final de la oracin. Mientras se hace esto, el pulgar estar sujetando el dedo medio o tocando la punta del mismo, de manera que se forme un crculo. La mano izquierda queda extendida sobre la rodilla izquierda. Luego se pronuncia el testimonio de fe (Tashahhud) segn las siguientes frmulas registradas en la Sunnah: 1. El Tashahhud que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) ense a Ibn Masud (Alh se complazca con l): At tahiiatu lillahi ua as salauatu ua at taiibatu. As salamu alaika aiiuha an nabiiu ua rahmatullahi ua barakatuh. As salamu alaina ua ala ibadillahi as salihin. Ashhadu an la ilaha illa Alh ua ashhadu anna Mujmmadan abduhu ua rasuluh - Las salutaciones, las oraciones y las buenas obras son para Alh. La paz, la misericordia y las bendiciones de Alh sean contigo oh, Profeta! Atestiguo nadie merece ser adorado salvo Alh y atestiguo que Mujmmad es Su siervo y Mensajero. 1 2. El Tashahhud que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) ense a Ibn Abbas (Alh se complazca con l): At tahiiatu al mubarakatu as salauatu at taiibatu lillah. As salamu alaika aiiuha
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an nabiiu ua rahmatullahi ua barakatuh. As salamu alaina ua ala ibadillah as salihin. Ashhadu an la ilaha illa Alh ua ashhadu anna Mujmmadan rasulullah - Las salutaciones benditas, las oraciones y las buenas obras son para Alh. La paz, la misericordia y las bendiciones de Alh sean contigo oh, Profeta! Atestiguo que nadie merece ser adorado salvo Alh y atestiguo que Mujmmad es el Mensajero de Alh. 1 Se recomienda pronunciar alternadamente ambos testimonios de fe para dar vida a la Sunnah en todas sus formas. Luego se ruega por el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) en voz baja, con una de las frmulas registradas en la Sunnah: 1. Alhumma salli ala Mujmmadin ua ala ali Mujmmadin kama sallaita ala Ibrahima ua ala ali Ibrahima innaka hamidun mayid. Alhumma barik ala Mujmmadin ua ala ali Mujmmadin kama barakta ala Ibrahima ua ala ali Ibrahima innaka hamidun mayid Oh, Alh! Exalta a Mujmmad y a la familia de Mujmmad como exaltaste a Abraham y a la familia de Abraham, ciertamente eres loable y glorioso. Oh, Alh! Bendice a Mujmmad y a la familia de Mujmmad como bendijiste a Abraham y a la familia de Abraham, ciertamente eres loable y glorioso. 2 2. Alhumma salli ala Mujmmadin ua ala azuayihi ua dhurriiatihi kama sallaita ala ali Ibrahima, ua barik ala Mujmmadin ua ala azuayihi ua dhurriiatihi kama barakta ala ali Ibrahima innaka hamidun mayid - Oh, Alh! Exalta a Mujmmad, a sus esposas e hijos como exaltaste a la familia de Abraham, ciertamente eres loable y glorioso. Y bendice a Mujmmad, sus esposas e hijos como bendijiste a la familia de Abraham, ciertamente eres loable y glorioso. 3 Es recomendable pronunciar alternadamente ambas frmulas para preservar con vida la Sunnah en todas sus formas.
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Muslim 403. Al-Bujri 3370. Muslim 406. 3 Al-Bujri 6360. Muslim 407.
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Cuando la oracin es de tres Rakaat como el Maghrib o de cuatro como el Dhuhr, el Asr o el Isha, se pronuncia el primer Tashahhud despus de las primeras dos Rakaat y ruega por el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) como ya mencionamos. Despus de esto se incorpora para continuar con la siguiente Rakah pronunciando el Takbir. Se levanta apoyando las manos en el suelo, y luego las levanta a la altura de los hombros o las orejas al pronunciar el Takbir, como ya mencionamos. A continuacin apoya ambas manos sobre el pecho de la forma ya mencionada, recita Sura Al-Ftihah en voz baja, y luego se inclina para el Ruku. Al completar la tercera Rakah, si est rezando el Magrib, se sienta para pronunciar el Tashahhud final. Si la oracin es de cuatro Rakaat, pronuncia el Takbir y permanece sentado unos instantes en la sentada del descanso (yalsa al-istiraha) y luego apoya las manos sobre el suelo y se incorpora para la cuarta Rakah. En las ltimas dos Rakaat de las oraciones de cuatro Rakaat recita solamente Al-Ftihah. Luego se sienta para el Tashahhud final despus de la cuarta Rakah del Dhuhr, del Asr y del Isha' o la tercera Rakah del Magrib. En ese momento, debe sentarse de una forma especial denominada Tawarruk, y que tiene las siguientes variantes: 1. Cruzar la pierna izquierda debajo de la derecha que estar plegada a su costado, de manera que el pie izquierdo asome por el costado derecho, debajo de la pierna derecha. 1 2. Apoyar la nalga izquierda y la pierna izquierda que estar plegada por debajo de su cuerpo, pero sacando el pie izquierdo por atrs junto con el derecho, y no por el costado. 2 3. Desplegar la pierna derecha, apoyando su pierna izquierda contra la pierna derecha. 3
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Es recomendado variar entre las posibilidades, para mantener vivas todas las opciones de Sunnah. Luego pronuncia el Tashahhud y pide bendiciones por el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) como citamos en el primer Tashahhud anteriormente. Luego dice: Alhumma inni audhu bika min adhabi yahannama ua min adhabi al qabr ua min fitnati al mahia ua al mamati ua min sharri fitnati al masihi ad dayyal - Oh Alh! En Ti me refugio del castigo del Infierno, del castigo de la tumba, de la tribulacin de la vida y de la muerte y de la sedicin del Falso Mesas. 1 Luego puede elegir entre las splicas que se registran en la Sunnah al final de la oracin. Se recomienda alternar entre las siguientes: 1. Alhumma inni dhalamtu nafsi dhulman kaziran ua la iagfiru adh dhunuba illa anta, fagfirli magfiratan min indika uarhamni innaka anta al gafuru ar rahim - Oh, Alh! Ciertamente he sido injusto conmigo mismo y nadie ms que T perdona los pecados. Perdname, con Tu perdn y s misericordioso conmigo, pues T eres Perdonador y Misericordioso. 2 2. Alhumma agfirli ma qaddamtu ua ma ajjartu ua ma asrartu ua ma alantu ua ma anta alamu bihi minni, anta al muqaddim ua anta al mu'ajjir. La ilaha illa anta - Oh, Alh! Perdona mis pecados cometidos y los que pueda cometer, lo privados y los pblicos, y los que T conoces mejor que yo. T eres Quien puede adelantar o retrasar lo que has predestinado. No hay ms dios que T. 3 3. Alhumma ainni ala dhikrika ua shukrika ua husni ibadatika - Oh, Alh! Assteme para que pueda recordarte, agradecerte y adorarte correctamente. 4
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Muslim 588. Al-Bujri 834. Muslim 2705. 3 Muslim 771. 4 Al-Bujri Al-Adab Al-Mufrad 771. Abu Dawud 1522.
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4. Alhumma inni audhu bika min al yubni ua audhu bika min an uradda ila ardhali al umuri ua audhu bika min fitnati ad dunia ua audhu bika min adhabi al qabr - Oh, Alh! Me refugio en Ti de la cobarda, de llegar a la edad de la decrepitud, de la tribulacin de la vida mundanal y del castigo de la tumba. 1 Luego saluda en voz alta, girando el rostro a hacia la derecha y diciendo: As salamu alaikum ua rahmatullah - La paz y la misericordia de Alh sean con vosotros. Y luego hacia la izquierda, repitiendo el saludo. 2 Puede agregar en el primer saludo: Ua barakatuh. Y entonces el saludo completo sera: As salamu alaikum ua rahmatullahi ua barakatuh - La paz, la misericordia y las bendiciones de Alh sean con vosotros. Pero el segundo saludo a la izquierda queda como mencionamos anteriormente. 3 Tambin se puede, despus de saludar a la derecha: As salamu alaikum ua rahmatulla, decir a la izquierda slo: As salamu alaikum. 4 Si la oracin consta de dos Rakaat, ya sea obligatoria o voluntariacuando se sienta para el Tashahhud despus del segundo Suyud de la ltima Rakah: Se sienta sobre su pierna izquierda y dobla la derecha.... 5 Luego, como mencionamos anteriormente, pronuncia el Tashahhud, despus ruega por el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l), busca refugio en Alh, hace algunas splicas y finalmente saluda. Narr Al-Bara ibn Azib (Alh se complazca con l): El tiempo que pasaba el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) en el Ruku, el Suyud y en la sentada entre las dos prosternaciones similar, excepto por el tiempo que pasaba en la posicin parado al recitar y al estar sentado. 6
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Al-Bujri 2822. Muslim 582. Abu Dawud 996. Ibn Mayah 914. 3 Hadiz Sahih. Abu Dawud 997. 4 Hadiz Hasan Sahih. An-Nasai 1321. 5 Al-Bujri 828. 6 Al-Bujri 792. Muslim 471.
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La mujer reza igual que el hombre, ya el Profeta (la paz y las bendiciones no hizo distincin cuando dijo: Recen como me han visto hacerlo. 1
El Imm al darse vuelta para estar frente a los orantes despus de la oracin, puede hacerlo hacia su derecha o hacia su izquierda. Ambas opciones se mencionan en la Sunnah. 1. A'ishah (Alh se complazca con ella) relat que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l), despus de terminar la oracin, no permaneca sentado sino lo suficiente para decir la splica: Alhumma anta as salamu ua minka as salamu tabarakta ia dhal yalali ua al ikram - Oh, Alh! T eres la paz y de Ti proviene la paz. Bendito seas oh, Dueo de la magnificencia y la generosidad!. 2 2. Halab (Alh se complazca con l) narr: Cuando el Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) nos diriga en la oracin sola retirarse en ambas direcciones, a su derecha y a su izquierda. 3 Es recomendado alternar entre ambas, para dar vida a toda la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l).
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Al-Bujri 631. Muslim 592. 3 Hadiz Hasan Sahih. Abu Dawud 1041. At-Tirmidhi 301.
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ser adorado salvo Alh, y por cierto que somos sinceros en Su adoracin, aunque esto disguste a los incrdulos. 1 Tambin es recomendable decir lo que se ha confirmado que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) deca: A quien glorifique a Alh despus de cada oracin (diciendo: SubhanAlh) treinta y tres veces, Le alabe (diciendo: Al hamdulillah) treinta y tres veces, Le engrandezca (diciendo: Alhu Akbar) treinta y tres veces, sumando noventa y nueve, y complete el nmero cien con: La ilaha illa Alh uahdahu la sharika lahu, lahu al mulku ua lahu al hamdu ua hua ala kulli shai'in qadir (Nada ni nadie merece ser adorado salvo Alh, nico y sin copartcipes. Suya es la soberana y Suya es la alabanza, y l tiene poder sobre todas las cosas), se le perdonarn sus faltas aunque sean tantas como la espuma del mar. 2 Tambin puede decir: SubhanAlh veinticinco veces, Al hamdulillah veinticinco veces, Alhu Akbar veinticinco veces y La ilaha illa Alh veinticinco veces. 3 El Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Hay unas palabras que se pronuncian al final y no decepcionan a quien las dice despus de cada oracin obligatoria: Treinta y tres SubhanAlh, treinta y tres Al hamdulillah y treinta y cuatro Al hamdulillah. 4 Tambin se ha confirmado que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: ... las cinco oraciones; a cada uno de vosotros que glorifique a Alh despus de cada oracin diez veces, Le alabe diez veces y Le engrandezca diez veces, stas le valdrn por ciento cincuenta veces en su lengua y por mil quinientas en la Balanza 5.... 6
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Muslim 594. Muslim 597. 3 Hadiz Hasan Sahih. At-Tirmidhi 3413. An-Nasai 1351. 4 Muslim 596. 5 Es la balanza sobre la cual se pesarn las obras el Da de la Resurreccin. 6 Hadiz Sahih. At-Tirmidhi 481. An-Nasai 1348.
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La Sunnah indica que estas glorificaciones sean contadas con los dedos de la mano
Abdullah ibn Amru (Alh se complazca con l) dijo: vi al Profeta (la paz y 1 las bendiciones de Alh sean con l) enumerar las glorificaciones Iasirah (Alh se complazca con l) relat: El Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) nos dijo: Glorifiquen a Alh, y cuenten el nmero de veces que lo hacen con las falanges de los dedos, pues stas sern preguntadas y respondern. Y no descuidarn ni se olvidarn de la misericordia. 2 Es recomendable recitar las dos ltimas Suras del Corn, conocidas con el nombre de Al Muauuidhatan, despus de cada oracin. 3 Tambin es recomendable recitar La aleya del Trono (Aiah Al Kursi) despus de cada oracin. El Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: A quien recite La aleya del Trono no le impedir entrar al Paraso sino el tiempo que le resta por vivir. 4 La aleya del Trono es la siguiente: Oh Alh! No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado excepto l, Viviente, se basta a S mismo y se ocupa de toda la creacin. No Lo toma somnolencia ni sueo. Suyo es cuanto hay en los cielos y la Tierra. Quin podr interceder ante l sino con Su anuencia? Conoce el pasado y el futuro; y nadie abarca de Su conocimiento salvo lo que l quiere. Su Trono se extiende en los cielos y en la Tierra, y la custodia de ambos no Le agobia. Y l es Sublime, Grandioso. (2:255)
Hadiz Sahih. At-Tirmidhi 3411. Hadiz Hasan. Abu Dawud 1501. At-Tirmidhi 3583. 3 Hadiz Sahih. Abu Dawud 1523. At-Tirmidhi 2903. 4 Hadiz Sahih. An-Nasai en As-Sunan Al-Kubra 9928. At-Tabarani en Al-Kabir 8\114.
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liberar a cuatro esclavos de entre los hijos de Ismael. Y sentarme con quienes recuerdan a Alh despus de la oracin del Asr hasta que se pone el sol es ms amado para m que liberar a cuatro esclavos. 1 2. Yabir Ibn Samurah (Alh se complazca con l) relat que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) luego de rezar el Fayr, permaneca en su lugar hasta que sala el sol completamente. 2
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Ma'mum: los que rezan siguiendo al Imm. Hadiz Hasan. Abu Dawud 832. An-Nasai 924.
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bendiciones de Alh sean con l) dijo: Si uno de vosotros est rezando y anula
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situacin de temor, enfermedad o algn otro motivo similar. Es ilcito, tambin, que el orante eleve su vista hacia el cielo durante la oracin.
Iqa': posicin que consiste en sentarse sobre las nalgas y apoyar las rodillas juntas sobre el suelo.
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2. Nafi relat que cuando Abdullah Ibn Umar (Alh se complazca con l) iniciaba la oracin pronunciaba el Takbir y levantaba las manos, cuando se inclinaba para el Ruku levantaba las manos, cuando deca: Samia Alh liman hamidah levantaba las manos y cuando se pona de pie despus de las primeras dos Rakaat levantaba las manos. Ibn Umar atribuy esto al Profeta . 1
Al-Bujri 739.
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en situaciones similares. La mujer debe rezar en voz baja cuando est en presencia de hombres extraos a su familia.
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2. Si el orante omite uno de los pilares de la oracin por olvido o ignorancia debe retornar a ste, hacerlo y continuar con lo que sigue, excepto que haya llegado al mismo pilar de la siguiente Rakah, ya que entonces la siguiente Rakah toma el lugar de la que tuvo el pilar omitido y qued invalidada. Por ejemplo, quien olvid hacer el Ruku y lleg a prosternarse, debe volver al punto del Ruku para realizarlo, excepto que haya llegado al Ruku de la siguiente Rakah, ya que entonces, en ese caso, la segunda Rakah ocupa el lugar de la anterior incompleta y debe continuar con su oracin normalmente. Al final de la misma debe hacer dos prosternaciones por su error. La persona que no sepa rezar adecuadamente, si omite una condicin o un pilar de la oracin y aun se encuentra dentro del tiempo delimitada de la misma, debe repetirla. Pero si el tiempo de la misma ha terminado, entonces no debe volver a repetirla.
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en los internos como la concentracin y la humildad, por lo que se pide a Alh perdn por eso.
El veredicto legal de quien llega a la mezquita y encuentra que la comunidad ya termin la oracin
Quien llega a la mezquita y encuentra que la gente ya rez, tiene la misma recompensa que los que rezaron all. Abu Hurairah (Alh se complazca con l) relat que el Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: A quien hace la ablucin correctamente y luego sale y encuentra que la gente ya rez, Alh le da la misma recompensa de los
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Tasbih: es decir SubhanAlh (Glorificado sea Alh!). Tahlil: es decir La ilaha illa Alh (Nada ni nadie merece ser adorado salvo Alh!). 3 Tahmid: es decir Al-hamdulillah (Alabado sea Alh!).
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que rezaron y estuvieron presentes. Y esto no disminuye de ninguna manera la recompensa de ellos 1
Hadiz Sahih. Abu Dawud 564. An-Nasai 855. Dua' Al-Qunut: Splica especial que el Profeta sola realizar en sus oraciones nocturnas y voluntarias. 3 Witr: La ltima oracin voluntaria por la noche y cuya caracterstica principal es que debe ser impar: una, tres, cinco, siete, nueve, once o trece Rakaat.
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La sabidura de su prescripcin
Alh cre al hombre con una naturaleza olvidadiza, y Satans siempre intenta arruinar las oraciones una adicin, una omisin o una duda. Por ello, Alh prescribi el Suyud As-Sahu para desalentar a Satans, compensar las faltas de Sus siervos y que de este modo alcancen Su complacencia. El olvido durante la oracin le ocurri al mismo Profeta , porque olvidarse es la naturaleza del ser humano. Cuando esto le ocurri dijo: Ciertamente soy un hombre como ustedes y me olvido como ustedes se olvidan. Cuando me olvide algo, recurdenmelo. 1
Los motivos para hacer Suyud As-Sahu son tres: Adicin, omisin y duda
Suyud As-Sahu tiene cuatro casos: 1. Si el orante adiciona una de las acciones propias de la oracin involuntariamente, como un Ruku o un Suyud por ejemplo. Es decir que hace dos inclinaciones, se levanta en lugar de permanecer sentado o reza cinco Rakaat en lugar de cuatro. En este caso debe hacer Suyud As-Sahu por la adicin despus del saludo, sin importar si lo record antes o despus del saludo. 2. Si el orante omite uno de los pilares de la oracin. En este caso, si lo recuerda antes de llegar al mismo punto de la siguiente Rakah
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debe volver, hacerlo y continuar con la oracin. Si lo recuerda cuando ya lleg al mismo punto de la siguiente Rakah, ya no debe volver sino que la Rakah con la omisin queda anulada. Si lo recuerda despus del saludo, debe realizar lo omitido y repetir lo que le sigue solamente, y finalmente hace Suyud As-Sahu despus del saludo. Quien pronuncia el saludo, terminando la oracin cuando todava est incompleto, como quien saluda despus de la tercera Rakah en un oracin de cuatro y se le avisa, debe levantarse sin pronunciar el Takbir y con intencin de seguir su oracin, hacer la cuarta Rakah, el Tashahhud final y el saludo, y finalmente el SuyudAs Sahu. 3. Si el orante olvida una de las obligaciones de la oracin, como el primer Tashahhud, no tiene la obligacin de reponerlo sino que debe hacer Suyud As-Sahu antes del saludo. 4. Si el orante duda del nmero de Rakaat que ha rezado, si rez tres o cuatro por ejemplo, debe atenerse al nmero menor, completar su oracin y hacer Suyud As-Sahu antes del saludo. Y si una de las dos posibilidades se le hace ms probable, se atendr a esa y har Suyud As-Sahu despus del saludo. Si dice algo prescrito para la oracin, pero lo hace fuera de lugar, como recitar Corn durante el Ruku o el Suyud o el Tashahhud durante la posicin de pie, esto no invalida su oracin y no es obligatorio hacer Suyud As-Sahu sino que es recomendable. Si el Ma'mum se reatrasa del Imm por un pilar o ms con motivo, deber hacer este pilar y alcanzar al Imm.
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Si debe hacer Suyud As-Sahu dos veces, una antes del saludo y otra despus, lo har antes del saludo solamente. El Ma'mum debe seguir todos los movimientos de su Imm. Si el Ma'mum es alguien que se uni con retraso a la oracin grupal y el Imm hace Suyud As-Sahu despus del saludo, si el olvido del Imm ocurri mientras rezaba detrs de l, entonces debe hacer Suyud AsSahu con el Imm. En cambio, si el olvido fue durante su retraso, no est obligado a hacer Suyud As-Sahu.
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Reuniones importantes
Alh prescribi a los musulmanes reunirse en momentos especficos. Algunos son diariamente, como las cinco oraciones diarias, otros una vez a la semana, como la oracin del Yumuah, otros dos veces al ao, como las oraciones de ambos Eid, otros una sola vez al ao para todos los musulmanes, como Arafah, y otros cuando acaecen sucesos graves, como la oracin para pedir lluvia o la oracin durante un eclipse.
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han quedado atrs (y no han acudido a la oracin obligatoria) y quemar sus casas. 1 3. Narr Abu Hurairah: Se present un ciego ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) y le dijo: Mensajero de Allah! No tengo quien me conduzca hasta la mezquita. Le pidi que lo dispensara y le diera permiso para rezar en su casa. Y el Profeta se lo concedi. Cuando se marchaba el Mensajero de Allah , lo llam y le pregunt: Oyes al llamado a la oracin (desde tu hogar)?. Respondi: S!. Le dijo: Entonces debes responder al llamado!. 2
Al-Bujri 644. Muslim 651. Muslim 653. 3 Al-Bujri 645. Muslim 649. 4 Muslim 666. 5 Al-Bujri 662. Muslim 669.
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de Al-Haram en La Meca, la mezquita del Profeta en Medina o la mezquita de Al-Aqsa en Jerusaln, ya que rezar en stas mezquitas siempre es mejor. Est permitido rezar en grupo en una mezquita en la cual el Imm de la misma ya rez con un grupo antes. Es recomendado que los soldados y los agentes de seguridad recen en una sola mezquita, pero si temen un ataque o infiltracin de sus enemigos, es permitido que rece cada uno individualmente en su posicin.
El veredicto legal de quien reza individualmente y al llegar a la mezquita encuentra que estn haciendo la oracin
Quien despus de rezar una oracin obligatoria llega a una mezquita donde los orantes estn rezando la misma oracin obligatoria, es
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Sunnah que rece con ellos, y para l esa oracin ser voluntaria. En cambio, quien reza una oracin obligatoria en grupo detrs de un Imm en una mezquita y luego va a otra, no es recomendable que repita esa oracin. Si se pronuncia el Iqmah para una oracin obligatoria, no se puede realizar otra oracin que la prescrita. Si se pronuncia el Iqmah y la persona est rezando alguna oracin voluntaria, debe completarla reducindola al mnimo para poder unirse al grupo desde Takbirah AlIhram.
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recite el libro de Alh. Si hay dos iguales en la recitacin, entonces el que ms sabe de la Sunnah. Si hay dos iguales en el conocimiento de la Sunnah, entonces el que haya emigrado antes. Y si son iguales en la emigracin, entonces el que tenga ms tiempo en el Islam. 1 El dueo de la casa o el Imm de la mezquita tienen ms derecho a ser Imm en la oracin, excepto que haya alguna autoridad presente.
Muslim 673.
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2. Coincidencia: Que el Imm y el Ma'mum coincidan en el cambio de un pilar a otro, como el Takbir, el Ruku o el Suyud por ejemplo. Esto es un error que disminuye la recompensa de la oracin del Ma'mum. 3. Seguimiento: Que las acciones del Ma'mum se den despus de las del Imm. Esto es lo que debe hacer el Ma'mum, pues as lo prescribe la Sunnah. 4. Atraso: Que el Ma'mum se atrase a los movimientos del Imm a tal punto que ste pase al siguiente pilar de la oracin. Esto es ilcito porque significa ausencia de seguimiento. Quien llega a la mezquita y ve que el Imm y la gente ya rezaron en grupo, debe, al igual que los dems rezagados, rezar en un nuevo grupo, aunque su recompensa no ser como la del primer grupo.
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es la primera y la peor es la ltima. La mejor fila de las mujeres es la ltima y la peor es la primera. 1
Muslim 440. Al-Bujri 719. 3 Al-Bujri 723. Muslim 433. 4 Hadiz Sahih. Abu Dawud 666. An-Nasai 819. 5 Hadiz Sahih. An-Nasai 813. 6 Hadiz Sahih. Lo registr Al Mahamili en su libro Al Amali (2/36) y At Tabarani en su libro Al Ausat 5797. 1 Tarawih: Oracin voluntaria que se reza en Ramadn despus del Isha'. Consta de pares de Rakaat que suman ocho acorde a la Sunnah mas estricta, veinte o ms. Al terminar esta oracin se reza el Witr.
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Toda aquella persona cuya oracin sea vlida puede ser Imm, aunque no pueda rezar de pie, inclinarse o hacer otro movimiento. La mujer no puede ser Imm de los hombres pero s de las mujeres. Es permitido que quien reza una oracin obligatoria sea dirigido por quien reza una oracin voluntaria, o quien reza el Dhuhr por quien reza el Asr, o quien reza el Magrib o el Isha' por quien reza el Tarawih 1. En estos casos, cuando el Imm pronuncia la salutacin, el Ma'mum debe completar su oracin.
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oracin. En el caso de que se adelante un orante por iniciativa propia, que la gente adelante a uno de ellos o que todos completen su oracin individualmente, la oracin ser vlida, In Sha' Alh.
Cmo completarn los orantes las Rakaat que no rezaron con el grupo
1. Quien alcanza a rezar con el Imm una Rakah del Dhuhr, el Asr o el Isha' debe, despus de la salutacin del Imm, completar su oracin rezando tres Rakaat. Reza una Rakah, recitando Al-Ftihah y otra Sura del Corn, y se sienta para el primer Tashahhud. Luego reza dos Rakaat y recita slo Al-Ftihah, excepto en el Dhuhr donde puede recitar otra Sura junto con Al-Ftihah, luego se sienta para el Tashahhud final, y finalmente saluda. Todo lo que alcanza a rezar con el Imm quien se suma a la oracin en grupo que ya ha comenzado, es el principio de su oracin. 2. Quien alcanza a rezar una Rakah con el Imm en el Magrib debe, despus de la salutacin del Imm, levantarse para rezar una Rakah, recitar en ella Al-Ftihah y otra Sura, y sentarse para el primer Tashahhud. Luego levantarse nuevamente, rezar una Rakah, recitar slo Al-Ftihah, sentarse y pronunciar el Tashahhud final, y por ltimo saludar. 3. Quien alcanza a rezar con el Imm una Rakah del Fayr o el Yumuah se levanta despus de la salutacin del Imm, reza una Rakah, recitando en ella Al-Ftihah y otra Sura, luego se sienta para el Tashahhud final y por ltimo saluda. 4. Si alguien llega cuando el Imm est en el Tashahhud final, la Sunnah es que se una al grupo y complete su oracin despus de la salutacin del Imm.
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sin fila, es vlida si es la nica mujer en un grupo donde los dems son hombres. Si hay otras mujeres en el grupo, entonces se aplica la misma regla que a los hombres.
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Si el lugar es estrecho, la gente puede rezar al lado del Imm o detrs, incluso arriba o debajo. Darse la mano ceremoniosamente siempre despus de cada oracin como si fuera parte de la oracin misma diciendo: Taqabal Allah - Qu Alh acepte tu oracin es una innovacin 1. Tambin lo es que el Imm y los orantes reciten plegarias al unsono y en voz alta. Lo registrado en la Sunnah es que se pronuncien los Adhkar registrados individualmente en la forma y cantidad prescritas.
Innovacin (Bidah): Todo acto o rito por el cual se intenta buscar la complacencia de Alh que no est registrado en el Corn o la Sunnah.
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estn en la primera fila de la oracin y al lado derecho del Imm. El Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) rog tres veces en favor de quienes rezan en la primera fila y slo una vez por los que rezan en la segunda.
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la oracin, y me dijo: Reza de pie. Si no puedes, reza sentado, si tampoco puedes sentado, entonces reza recostado sobre un costado. 1 3. Imran Ibn Husain (Alh se complazca con l) que padeca de hemorroides, dijo: Le pregunt al Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) sobre rezar sentado, y me dijo: Rezar de pie es lo mejor. El que reza sentado recibe la mitad de la recompensa de quien reza de pie, y el que reza recostado recibe la mitad de la recompensa de quien reza sentado. 2
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Al-Bujri 2996. Hadiz Hasan debido a otros relatos que lo confirman. Al-Hakim 7941. At-Tabarani en su libro Al-Kabir (8/167).
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rompimiento del ayuno y el uso de los calcetines en la ablucin por tres das.
aplicarse
los
veredictos
El viajero puede comenzar a aplicar el Qasr y el Yam desde que deja atrs las ltimas casas de su ciudad. No existe un lmite exacto para la distancia mnima de lo que se considera un viaje, eso depende de la costumbre local. Es decir que cuando la persona viaja hacia un lugar y no planea residir permanentemente en l o establecerse se lo considera viajero, y puede utilizar las disposiciones especiales del viajero hasta que vuelva a su hogar. La Sunnah es practicar el Qasr durante cualquier viaje, pero si reza la oracin completa es igualmente vlida.
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mezquita (Tahiiah Al-Masyid) y la oracin de la media maana (AdDuha). Los Dhikr prescritos despus de las cinco oraciones obligatorias son una Sunnah confirmada para hombres y mujeres, ya sean viajeros o residentes.
La oracin en el avin
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Si la persona est en un avin y no encuentra dnde rezar, lo har de pie en direccin a la Qiblah. Para el Ruku se inclinar segn sus posibilidades, luego se sentar en su asiento y se inclinar nuevamente para el Suyud.
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del Dhuhr y el Asr cuando estaba de viaje, y tambin el Magrib y el Isha'. 1 2. Anas Ibn Malik (Alh se complazca con l) dijo: Si el Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) iniciaba la marcha antes del cenit retrasaba el Dhuhr hasta la hora del Asr, y luego se detena para rezar ambas. Si el cenit llegaba antes de reiniciar la marcha, entonces rezaba el Dhuhr y luego parta. 2 3. Muadh Ibn Yabal (Alh se complazca con l) dijo: El Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) cuando viaj para la batalla de Tabk si iniciaba el viaje antes de que tuviera lugar el cnit pospona la oracin del Dhuhr hasta que llegaba el Asr, y entonces las rezaba juntas, pero si iniciaba el viaje luego de que pasara el cnit, rezaba el Dhuhr y el Asr juntas y luego iniciaba el viaje, y si iniciaba el viaje antes de que comenzara el Magrib, retrasaba el Magrib hasta que rezaba el Isha', pero si comenzaba el viaje luego de que comenzara el Magrib, adelantaba el Isha'. 3
Al-Bujri 1107. Al-Bujri 1112. Muslim 704. 3 Hadiz Sahih. Abu Dawud 1220. At-Tirmidhi 553.
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El Imm pronuncia el Takbir y el resto de los musulmanes, formados en dos filas detrs de l, tambin pronuncian el Takbir. Luego hacen el Ruku y se levantan del mismo todos juntos. Luego hacen el Suyud con el Imm los de la primera fila detrs del Imm, y luego de que se levantan hacen el Suyud los de la segunda fila y se levantan tambin. Luego se adelanta la segunda fila y retrocede la primera, y rezan la segunda Rakah tal como fue la primera, y finalmente saludan todos juntos. Si el enemigo no est en direccin a la Qiblah, rezarn de la siguiente forma: 1. El Imm pronuncia el Takbir y se forma con l parte de los orantes. El resto permanecer vigilando al enemigo. El Imm reza con este grupo una Rakah y luego se queda de pie, entonces los soldados completan la oracin por su cuenta y se retiran para posicionarse vigilando al enemigo. Luego viene el segundo grupo y reza con el Imm la Rakah restante. Cuando termina la Rakah, el Imm se queda sentado y los soldados completan su oracin mientras l espera sentado, luego saluda y termina la oracin con ellos. Los soldados deben cargar armas ligeras durante la oracin y permanecer atentos a la hostilidad enemiga. 2. El Imm reza con una parte de los soldados dos Rakaat, y luego ellos saludan y viene el segundo grupo, con los que reza otras dos Rakaat. As, el Imm reza cuatro Rakaat y cada grupo de soldados dos. 3. El Imm reza con el primer grupo una oracin completa de dos Rakaat y luego saluda. Despus reza con el segundo grupo otra oracin completa de dos Rakaat y saluda. 4. Cada grupo reza una Rakah con el Imm. El Imm acaba rezando dos Rakaat y cada grupo una, sin necesidad de compensar. Todas estas formas han sido confirmadas en la Sunnah. Si la batalla se desencadena y el enfrentamiento y el temor son constantes, entonces rezan montados o a pie una sola Rakah, inclinndose levemente para el Ruku y un poco ms para el Suyud. No es necesario que estn orientados a la Qiblah. Si ni siquiera esta forma es posible, debern posponer su oracin hasta que termine la batalla.
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1. Alh dice en el Sagrado Corn: Observad la oracin prescripta, y especialmente la oracin intermedia [oracin Al Asr], y cumplidla con sometimiento a Alh. Si temis [en situacin de guerra o peligro], orad de pie o montados, pero cuando cese el temor, recordad y agradeced a Alh que os ense lo que no sabais. (2:238-239) 2. Abdullah Ibn Abbas (Alh se complazca con l) dijo: Alh les prescribi hacer la oracin a travs de las palabras del Profeta, cuando se encuentren en sus lugares de residencia realicen cuatro Rakaat, durante los viajes dos y en situacin de inseguridad y temor una sola Rakah. 1 Debido a que la oracin del Magrib no acepta ninguna disminucin, el Imm puede rezar dos Rakaat con el primer grupo y una sola con el segundo, o viceversa.
Muslim 687.
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Muslim 854.
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oracin del Yumuah. Es obligatorio asistir a oracin del Yumuah, pues quien no asiste a la misma tres veces por negligencia, Alh sella su corazn.
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Cuando el Imm sale (para dar el sermn), los ngeles se disponen a escuchar el recuerdo de Alh. 1 2. Aus Ibn Aus Az-Zaqafi (Alh se complazca con l) relat que el Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Quien hace el Gusl y se higieniza correctamente el da viernes, madruga y acude temprano a la mezquita, se dirige caminando y no sobre su medio de transporte, se sienta prximo al Imm y lo escucha con atencin, gana la recompensa de un ao ayunando durante el da y rezando durante la noche. 2
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Al-Bujri 881. Muslim 850. Hadiz Sahih. Abu Dawud 345. Ibn Mayah 1087.
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levantaba la voz y su enojo se haca notorio, como si estuviese advirtindonos de la llegada de un ejrcito... 1
Descripcin de la Jutbah
La Jutbah se puede iniciar con la introduccin denominada Jutbah Al-Hayah (sermn ante alguna necesidad) y otras veces puede comenzar con una introduccin distinta. El texto de Jutbah Al Hayah es: Inna al hamda lillah, nahmaduhu ua nastainuhu ua nastagfiruh. Ua naudhu billahi min shururi anfusina ua min saii'ati amalina. Man iahdihillahu fala mudilla lah, ua man iudlil fala hadia lah. Ua ashhadu an la ilaha illa Alhu uahdahu la sharika lahu ua ashhadu anna Mujmmadan abduhu ua rasuluh - Ciertamente las alabanzas pertenecen a Alh. A l alabamos, pedimos ayuda y rogamos perdn. Nos refugiamos en Alh contra el mal de nuestro ego y la maldad de nuestras acciones. Aquel a quien Alh gua nada lo puede desviar, y aquel a quien Alh desva nada lo puede guiar. Atestiguo que nada ni nadie tiene derecho a ser adorado salvo Alh, nico y sin copartcipes, y atestiguo que Mujmmad es Su siervo y Mensajero. Oh, creyentes! Temed a Alh como es debido y no muris sino sometidos a l. (3:102) Oh, humanos! Temed a vuestro Seor Quien os ha creado a partir de un solo ser, del que cre a su esposa e hizo descender de ambos
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Muslim 867.
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muchos hombres y mujeres. Temed a Alh, en Cuyo nombre os reclamis vuestros derechos, y respetad los lazos de parentesco. Por cierto que Alh os observa. (4:1) Oh, creyentes! Temed a Alh, y hablad slo con fundamento. l har prosperar vuestras obras y perdonar vuestros pecados. Sabed que quien obedece a Alh y a Su Mensajero obtendr un triunfo grandioso. (33:70-71) Amma bad (a continuacin...): En ocasiones puede no mencionar las aleyas, y es Sunnah que despus de Amma bad diga: Fa inna jaira al hadizi kitabullah, ua jairu al huda huda Mujmmadin ua sharru al umuri muhdazatuha, ua kullu muhdazatin bidah ua kullu bidatin dalalah ua kullu dalalatin fi an nar - Ciertamente las mejores palabras son el Libro de Alh, la mejor gua es la gua de Mujmmad y los peores asuntos son los inventos. Todo invento en la religin es una innovacin, toda innovacin es perdicin y toda perdicin lleva al Fuego del Infierno. 1
Es de la Sunnah mencionar la magnificencia de Alh, Sus bellos nombres y sublimes atributos. Se debe exhortar a la gente a recordar a Alh, agradecerle y obedecerle para que se acerquen ms a l. De esta manera, la gente saldr de la oracin amando ms a Alh, y l los amar
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Hadiz Sahih. Abu Dawud 2118. An-Nasai 1578. Ibn Mayah 1892.
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a ellos. Adems sus corazones se llenarn de fe y entrega, y esto los llevar a obedecerle y adorarle en todo momento.
Muslim 866.
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Yumuah registradas en la Sunnah, sino que se puede rezar al llegar a la mezquita cuanto se desea.
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2. Es Sunnah que la persona se engalane despus del bao el da viernes, se perfume, vista sus mejores ropas, salga temprano hacia la mezquita y se siente cerca del Imm. Tambin que rece lo que pueda antes del Yumuah, recite el Corn y haga muchas splicas. El Imm ser el encargado de la Jutbah y de la oracin, aunque es permitido que una persona pronuncie la Jutbah y otra dirija la oracin.
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hora en la que Alh concede todo lo que Su siervo musulmn le pide mientras reza. E indic con su mano que se trata de un tiempo corto. 1
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Al-Bujri 935. Muslim 852. Hasan Sahih. Abu Dawud 1052. At-Tirmidhi 500.
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7. Oraciones que acompaan alguna accin especfica, como la salutacin a la mezquita (Tahiiah Al Masyid) o las dos Rakaat despus del Udu'. 8. Oraciones que no guardan relacin con una accin especfica, como las voluntarias en general. 9. Oraciones de prctica constante por parte del Profeta , llegando casi a la obligatoriedad (Sunnah Mu'akkadah), como la oracin de ambos Eid, el Istisqa', el eclipse y el Witr. 10. Oraciones que no fueron de prctica constante por parte del Profeta , como las dos Rakaat antes del Magrib. sta es una gran bendicin que Alh concedi a Sus siervos, pues les prescribi distintas maneras de aproximarse a l con buenas obras y ritos de adoracin, para as elevar sus grados en el Paraso, borrar sus faltas y multiplicar sus bendiciones. Alabado sea Alh y l es el merecedor de todo agradecimiento.
1. As-Sunah Ar-Ratibah
As-Sunnah Ar-Ratibah: Son las oraciones recomendadas y practicadas asiduamente por el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) para acompaar a las cinco oraciones obligatorias antes y despus de las mismas. Son de dos clases: 1.- Oraciones de realizacin confirmada y frecuente por parte del Profeta . stas son doce Rakaat diarias: a) Cuatro Rakaat antes del Dhuhr. b) Dos Rakaat despus del Dhuhr. c) Dos Rakaat despus del Magrib. d) Dos Rakaat despus del Isha'. e) Dos Rakaat antes del Fayr. Umm Habibah, esposa del Profeta, (Alh se complazca con ella) dijo: O al Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) decir: A todo
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musulmn que rece diariamente doce Rakaat voluntarias aparte de las obligatorias Alh le construir un hogar en el Paraso. 1 Algunas veces el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) sola rezar slo diez Rakaat, las mismas mencionadas anteriormente, excepto que antes del Dhuhr rezaba slo dos Rakaat. Ibn Umar (Alh se complazca con l) dijo: Rec con el Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dos Rakaat antes del Dhuhr y dos despus, dos Rakaat despus del Magrib, dos despus del Isha' y dos despus del Yumuah. Las Rakaat del Magrib, el Isha' y el Yumuah las rec con el Profeta en su hogar. 2 2.- Oraciones de realizacin ocasional y discontinua: stas son: Dos Rakaat antes del Asr, el Magrib y el Isha'. Es Sunnah hacer cuatro Rakaat antes del Asr, pues stas son un motivo para obtener la misericordia de Alh.
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Quien hace el Udu' y entra a la mezquita despus del Adhn del Dhuhr, por ejemplo, puede rezar dos Rakaat con la intencin de cumplir con la salutacin a la mezquita, la oracin Sunnah del Udu' y la oracin Sunnah previo al Dhuhr, estas dos Rakaat pueden valer para todo ello. Es recomendable separar entre las oraciones obligatorias y las oraciones voluntarias que se realicen antes o despus con algn movimiento o dilogo. Las oraciones voluntarias se pueden rezar en la mezquita o en el hogar, pero lo mejor es hacerlas en el hogar, pues el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Gente! recen en sus casas, porque la mejor oracin es la que realiza el musulmn en su casa, excepto la obligatoria. 1
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2.- La oracin nocturna (Salat At-Tahayyud) El veredicto legal de rezar Qiam Al-Lail (rezar por la noche)
La prctica de esta oracin por el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh est confirmada (Sunnah Mu'akkadah). Esta Sunnah se destaca porque Alh en el Corn orden a Su Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) realizarla:
sean con l)
1. Alh dice: Oh, t que te cobijas! Levntate en la noche y ora gran parte de ella; la mitad, o un poco menos. O un poco ms, y recita el Corn lenta y claramente [reflexionando en su significado]. (73:1-4) 2. Alh dice: Y tambin en parte de la noche levntate a realizar oraciones voluntarias, para que tu Seor te conceda un rango privilegiado. (17:79) 3. Alh menciona en el Corn las caractersticas de los piadosos (Muttaqn) cuando dice: Dorman poco en las noches [y se dedicaban a adorar a Alh en ellas], pedan perdn a Alh antes del alba.... (51:17-18)
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hazlo. Por cierto que esa oracin es testimoniada y presenciada (por los ngeles) hasta la salida del sol.... 1 3. El Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) fue preguntado: Cul es la mejor oracin, despus de las obligatorias? l respondi: La mejor oracin despus de las oraciones obligatorias es la que se realiza en lo profundo de la noche. 2
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Hadiz Sahih. At-Tirmidhi 3579. An-Nasai 572. Muslim 1163. 3 Muslim 757. 4 Al-Bujri 1145. Muslim 758. 5 Al-Bujri 1142. Muslim 776.
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realiza la ablucin. Luego comienza el Tahayyud con dos Rakaat ligeras, pues el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Quien de ustedes se levante por la noche a rezar, que comience su oracin con dos Rakaat ligeras. 1 2. Luego contina rezando las Rakaat de dos en dos. Abdullah Ibn Umar (Alh se complazca con l) relat que un hombre pregunt: Mensajero de Alh! Cmo es la oracin de la noche? Y el Profeta respondi: De dos en dos, y si temes que amanezca reza una sola Rakah como Witr. 2 3. Puede, tambin, rezar cuatro Rakaat con una sola salutacin (Taslim). 4. Es recomendado acostumbrarse a rezar una cantidad definida de Rakaat cada noche, de manera que, si una noche se duerme y no las reza, las pueda compensar. A'ishah (Alh se complazca con ella) fue preguntada acerca de cmo rezaba el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) por las noches, y dijo: Algunas veces sola rezar siete Rakaat, otras nueve y otras once. Esto sin incluir las dos Rakaat del Fayr. 3 5. Es Sunnah rezar el Tahayyud en el hogar, despertar a su familia para que recen y extender el Suyud el tiempo que lleva recitar cincuenta aleyas. Si le vence el sueo debe dormir. Tambin es recomendable que recite un Yuz' 4 del Corn completo o ms, extendiendo la posicin de pie. La recitacin puede ser a veces en voz alta y otras en voz baja. Si recita una aleya que habla de la misericordia divina, suplique a Alh, y si recita una aleya que habla del castigo, refgiese en Alh de l. Si recita alguna aleya que declara que Alh es inocente de cuanto dolo Le atribuyen Sus criaturas, glorifquelo.
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Muslim 768. Al-Bujri 1137. Muslim 749. 3 Al-Bujri 1139. 4 Yuz': El Corn fue dividido en treinta partes iguales para facilitar su memorizacin y recitacin.
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6. Concluya su oracin nocturna con el Witr. El Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Que su ltima oracin durante la noche sea impar (Witr). 1
3.- La oracin impar (Salat Al-Witr) Veredicto legal de la oracin del Witr
La oracin del Witr es una Sunnah confirmada. El Profeta (la paz y las dijo: El Witr es un deber para todo 2 musulmn.
bendiciones de Alh sean con l)
Al-Bujri 998. Muslim 751. Hadiz Sahih. Abu Dawud 1422. An-Nasai 1712. 3 Al-Bujri 996. Muslim 745. 4 Muslim 746. An-Nasai 1713.
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Rakaat, es Sunnah recitar Sura El altsimo en la primera Rakah, Lo incrdulos en la segunda y El monotesmo en la tercera. 2. Si se desea rezar el Witr de cinco Rakaat, lo recomendable es hacer un slo Tashahhud en la ltima Rakah y luego la salutacin. Lo mismo se aplica cuando se rezan siete Rakaat, aunque tambin se puede hacer un Tashahhud despus de la sexta Rakah y luego levantarse para la sptima, donde se hace un segundo Tashahhud y luego se termina con la salutacin. Abu Hurairah (Alh se complazca con l) dijo: Mi mejor amigo me recomend tres cosas que no abandonar hasta mi muerte: ayunar tres das de cada mes, rezar Ad-Duha y rezar el Witr andes de dormir. 1 Si se desea rezar un Witr de nueve Rakaat, se pueden hacer dos Tashahhud: el primero despus de la octava Rakah, sin pronunciar la salutacin, y el segundo en la novena Rakah, tras el cual se pronuncia la salutacin para concluir la oracin. Lo ms recomendado es rezar la ltima Rakah del Witr sola. Despus de la salutacin se recomienda pronunciar tres veces la frmula: Subhana Al-Malik Al-Quddus Glorificado sea el Rey, el Santsimo, alargando la voz en la tercera.
Al-Bujri 1178. Muslim 721. Muslim 755. 3 Hadiz Sahih. Abu Dawud 1439. At-Tirmidhi 470.
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Qunut: Splica de devocin, es opcional y puede mencionarse en algunas oraciones. Hadiz Sahih. Abu Dawud 1425. At-Tirmidhi 464.
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perdn. Recordamos Tus gracias y no somos desagradecidos. Creemos en Ti y a Ti nos entregamos, y nos apartamos de quien Te niega. 1 Tambin se pueden mencionar otras splicas, como por ejemplo: Alhumma aslih li dini alladhi hua ismatu amri ua aslih li duniaia allati fiha maashi ua aslih li ajirati allati fiha maadi, uayal al haiata ziadatan li fi kulli jair, uayal al mauta rahatan li min kulli sharr - Oh, Alh! Perfecciona mi religin, pues es el cimiento de mi salvacin. Mejora mi mundo terrenal, pues en l habito. Purifica mi vida despus de la muerte, pues en ella comparecer ante Ti. Haz que esta vida sea para m un continuo aumento de bienestar y que en la muerte halle descanso de todo mal. 2 Alhumma inni audhu bika mina al ayzi ua al kasali ua al yubni ua al bujli ua al harami ua adhabi al qabri. Alhumma ati nafsi taquaha ua zakkiha anta jairu man zakkaha, anta ualiiuha ua maulaha. Alhumma inni audhu bika min ilmin la ianfau ua min qalbin la iajshau ua min nafsin la tashbau ua min dauatin la iustayabu laha - Oh Alh! En Ti me refugio de la impotencia, la pereza, la cobarda, la avaricia, la decadencia y el castigo de la tumba. Oh Alh! Dale a mi alma piedad y purifcala, T eres quien mejor purifica las almas, T eres su protector y su aliado. Oh Alh! En Ti me refugio de todo conocimiento que no beneficie, de todo corazn que no tema, de toda alma que no encuentre satisfaccin y de toda splica no respondida. 3 Al final de la oracin del Witr se puede decir: Alhumma inni audhu bi ridaka min sajatika ua bi muafatika min uqubatika ua audhu bika minka la uhsi zana'an alaika anta kama aznaita ala nafsik - Oh Alh! Me refugio en Tu complacencia de Tu ira, en Tu perdn de Tu castigo, y me refugio en Ti de Ti. No puedo alabarte como mereces, T eres tal cmo Te has alabado a Ti mismo. 4 Al final de la splica del Qunut en el Witr se pronuncia las salutaciones al Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) (As-Salatu
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Hadiz Sahih. Al Baihaqi 3144. Muslim 2720. 3 Muslim 2722. 4 Hadiz Sahih. Abu Dawud 1427. At-Tirmidhi 3566.
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ala An Nabii), y no es recomendable pasarse las manos por el rostro al terminar. Es desaconsejable pronunciar la splica del Qunut fuera de la oracin del Witr, excepto que alguna calamidad o desgracia azote a los musulmanes, pues en ese caso es Sunnah que el Imm pronuncie esta splica despus de la ltima Rakah o antes del ltimo Ruku en las oraciones obligatorias. La splica del Qunut que se pronuncia ante una desgracia consiste en pedir por el bienestar de los musulmanes en general y los dbiles oprimidos en particular, y rogar contra los incrdulos opresores. La mejor oracin es aquella que se realiza en el hogar, excepto las cinco oraciones obligatorias y las dems oraciones prescritas en grupo, como la oracin del eclipse o el Tarawih. Estos se deben rezar en grupo y en la mezquita.
Cmo se recupera una oracin del Witr que ha perdido (Qada' Al Witr):
Quien se queda dormido u olvida rezar el Witr puede reponerlo al despertar o recordarlo. Puede realizarlo entre el Adhn del Fayr y el Iqmah con su forma prescrita. Si lo recuerda durante el da, en cambio, debe reponerlo rezando un nmero par de Rakaat, por ejemplo: si acostumbra rezar once Rakaat repondr el Witr haciendo doce Rakaat, rezadas de dos en dos. A'ishah (Alh se complazca con ella) relat que cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dejaba de hacer
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la oracin nocturna (el Witr o el Tahayyud) por enfermedad u otro motivo, rezaba durante el da doce Rakaat. 1
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Rakaat, y no me preguntes sobre su excelencia y duracin. Luego rezaba cuatro ms, y no me preguntes sobre su excelencia y duracin. Y finalmente rezaba tres.... 1 b) Ibn Abbas (Alh se complazca con l) dijo: El Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) sola rezar por la noche trece Rakaat. 2 c) A'ishah (Alh se complazca con ella) dijo: El Mensajero de Alh (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) sola rezar, desde que terminaba el Isha' y hasta que comenzaba el Fayr, once Rakaat. Pronunciaba la salutacin cada dos Rakaat, y al final haca una sola Rakah de Witr. 3 2. La Sunnah consiste en que el Imm rece once o trece Rakaat, al principio y al final de Ramadn. Es recomendable que hacia el final de Ramadn, durante los ltimos diez das, prolongue notablemente la recitacin del Corn, el Ruku y el Suyud, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) sola pasar as toda la noche en oracin. No existe impedimento si se quieren hacer ms o menos Rakaat.
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Al-Bujri 1147. Al-Bujri 1138. Muslim 764. 3 Muslim 736. 4 Hadiz Sahih. Abu Dawud 1375. At-Tirmidhi 806.
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2. Si dos Immes dirigen la oracin del Tarawih, se considera que ha orado toda la noche a quien ore con los dos, porque el segundo remplaza al primero en completar la oracin.
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2. Eid Al-Adha (Festividad del Sacrificio) que se celebra el da diez del mes de Dhu Al-Hiyyah del calendario lunar islmico. 3. Una festividad semanal cada da viernes, como se mencion con anterioridad.
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Hadiz Sahih. Abu Dawud 1134. An-Nassai 1557. Aproximadamente entre media y una hora despus de la salida del sol.
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Sunnah que el Imm recite Sura El altsimo despus de Al-Ftihah en la primera Rakah y Sura El da angustiante en la segunda. Tambin es recomendable recitar despus de Al-Ftihah Sura Qaf en la primera Rakah y Sura La luna en la segunda. Es bueno alternar entre estas dos opciones para practicar todas las formas registradas en la Sunnah. Al finalizar la oracin, el Imm pronuncia una Jutbah orientado a los musulmanes. En esta Jutbah debe alabar, agradecer y elogiar a Alh, mencionar la obligacin de seguir Sus mandatos y exhortar a los musulmanes a dar caridad. Adems, si se rez Eid Al-Adha, les instar a que sacrifiquen animales y mencionar las prescripciones relacionadas. Si el Eid coincide con un da viernes, quien asista a la oracin del Eid queda eximido de la obligacin de asistir a la oracin del Yumuah, por lo que rezar el Dhuhr. En cambio, el Imm y los que no hayan asistido al oracin del Eid deben asistir a la oracin del Yumuah. Si el Imm olvida pronunciar un Takbir adicional y empieza a recitar Al-Ftihah no debe reponerlo, pues es una Sunnah cuya ocasin ya ha concluido. El orante debe levantar sus manos al pronunciar el Takbir cuando reza una oracin obligatoria o una Sunnah, pero en la oracin del Eid, no debe hacerlo en cada Takbir adicional. Es Sunnah que el Imm se dirija a las mujeres en una Jutbah para recordarles sus deberes y exhortarlas a hacer caridad. Quien se retrase y se una a la oracin del Eid despus que sta haya comenzado, deber completar lo que le falt de la misma luego de que el Imm pronuncie la salutacin. Y quien haya perdido la oracin la podr reponer manteniendo su forma prescrita. Cuando el Imm termina la oracin del Eid, los que deseen podrn marcharse, pero es preferible permanecer sentado y escuchar la Jutbah.
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realizacin es un pecador, y cargar con su pecado y el pecado de los que imiten su prctica.
6.- La oracin del eclipse solar o lunar (Salat Al-Kusuf wa Al- Jusuf)
Al-Jusuf: Eclipse lunar. Al-Kusuf: Eclipse solar.
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incorporarse del segundo Ruku realiza dos Suyud, entre los cuales hace una pausa en la posicin de sentado. El primer Suyud debe ser ms largo que el segundo. Luego se levanta y reza la segunda Rakah de la misma manera que la primera pero procurando que sea de menor duracin. Finalmente pronunciar el Tashahhud y terminar la oracin con la salutacin (Taslim).
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Al-Bujri 1025. Muslim 894. Hadiz Hasan. Abu Dawud 1173. 3 Hadiz Hasan. Abu Dawud 1173. 4 Sahih. Abu Dawud 1169.
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Oh Alh! Da de beber a Tus siervos y Tus bestias. Despliega Tu misericordia, y vivifica Tu tierra seca. 1 Oh Alh! Haz que llueva. Oh Alh! Haz que llueva. Oh Alh! Haz que llueva. 2 Oh Alh! Envanos lluvia. Oh Alh! Envanos lluvia. Oh Alh! Envanos lluvia. 3 Cuando la lluvia se hace excesiva y se teme algn perjuicio, es Sunnah decir: Oh Alh! Haz que llueva en las afueras y no sobre nosotros. Oh Alh! Haz que esta lluvia caiga sobre los cerros, las colinas y los valles, y que alcance las races de los rboles. 4 Es Sunnah permitir que la lluvia moje el cuerpo mientras se dice: Oh Alh! Qu sea una lluvia provechosa!. 5 Cuando la lluvia cesa se debe decir: Ha llovido por gracia y misericordia de Alh. 6 Cuando el Imm ruega a Alh para que haga descender la lluvia, es Sunnah que tanto l como los orantes levanten sus manos. Tambin es Sunnah decir Amn mientras el Imm hace splicas en la Jutbah.
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Hadiz Hasan. Malik en su libro Al Muatta' 449. Abu Dawud 1176. Muslim 897. 3 Al-Bujri 1013. 4 Al-Bujri 1013. Muslim 897. 5 Al-Bujri 1032. 6 Al-Bujri 1038. Muslim 71.
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ordenar el bien es hacer una caridad y prohibir lo malo es hacer una caridad. Pero rezar las dos Rakaat de la oracin de la media maana equivale a todo eso. 1
Muslim 720.
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-o dijo fi ayili amri ua ayilihi- fasrifhu anni uasrifni anhu uaqdur li al jaira haizu kana zumma raddini bih - Oh Alh! Yo te consulto por Tu sabidura, recurro a Ti por Tu poder y Te pido de Tu generosidad infinita; T puedes todas las cosas y yo no, T sabes y yo no se. T eres el Conocedor de lo Oculto. Oh Alh! Si T sabes que este asunto es bueno para m en mi religin y mi vida presente y futura, destnamelo, faciltamelo y bendcelo para m; pero si sabes que este asunto es un mal para m en mi religin y mi vida presente y futura, aljalo de m y aljame de l. Destname el bien donde se encuentre, luego haz que yo est complacido de l. 1
Al-Bujri 6382.
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Y por ello, imitando la obediencia de esas criaturas, es Sunnah realizar este Suyud. Aleyas imperativas, mediante las cuales Alh nos ordena prosternarnos antes l. Y por ello, en obediencia a Su orden, rpidamente se debe realizar este Suyud.
Descripcin
Consiste en una sola prosternacin. Si sta se realiza durante la oracin se debe pronuncia el Takbir al prosternarse y al incorporarse. En cambio, si se realiza fuera de la oracin no se pronuncia ningn Takbir.
Muslim 81.
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me prosterno, en Ti creo y a Ti me someto. Mi rostro se prosterna ante Aquel que lo cre, le dio forma, perfeccion su conformacin y lo dot con el odo y la vista, con Su poder y fuerza. Bendito sea Alh el mejor de los creadores!. 1 Alhummaktub li biha indaka ayran ua da anni biha uizran uayalha li indaka dhujran ua taqabbalha minni kama taqabbaltaha min abdika Daud - Oh Alh! Por esta prosternacin registra para m una recompensa y borra un pecado. Acptala de m como lo hiciste de Tu siervo David y atesrala para m. 2 Es Sunnah realizar este Suyud purificado con la ablucin, aunque est permitido que quien recita o escucha una aleya donde se menciona el Suyud y se encuentra sin la ablucin, menstruando o durante el puerperio se prosterne.
Muslim 771. Abu Dawud 760. Hadiz Hasan. At-Tirmidhi 579. Ibn Mayah 1053.
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relat: Cuando al Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) le llegaba una buena noticia, se prosternaba en agradecimiento a Alh el Altsimo. 1
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Hasan. Abu Dawud 2774. Ibn Mayah 1394. Al-Bujri 586. Muslim 827. 3 Muslim 831. 4 Hadiz Sahih. Abu Dawud 1274. An-Nasai 573.
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como la salutacin a la mezquita, las dos Rakaat del Udu', la oracin de los eclipses y otras. 2. Est permitido recuperar la Sunnah del Fayr despus de rezar el Fayr y la Sunnah del Dhuhr despus de rezar el Asr. 3. En la mezquita de La Meca (Al-Haram) est permitido rezar en cualquier momento del da. Yubair Ibn Mutim (Alh se complazca con l) relat que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alh sean con l) dijo: Oh, hijos de Abd Manaf! No prohban a nadie realizar el Tawaf alrededor de esta Casa Sagrada (la Kabah) ni rezar en cualquier hora que desee del da o la noche. 1
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