MORIR A SI MISMO

Julio lvarez Figar, O.P.

Porque no me envi Cristo a bautizar sino a predicar el Evangelio y no con palabras sabias para no desvirtuar la cruz de Cristo pues la predicacin de la cruz es una necedad para los que se pierden mas para los que se salvan, para nosotros, es fuerza de Dios. Porque dice la Escrituras Destruir la sabidura de los sabios, e inutilizar la inteligencia de los inteligentes. Dnde est el sabio? Dnde el docto? Dnde el sofista de este mundo? Acaso no entonteci Dios la sabidura del mundo? -De hecho, como el mundo mediante su propia sabidura no conoci a Dios en su divina sabidura, quiso Dios salvar a los creyentes mediante la necedad de la predicacin. As, mientras los judos piden seales y los griegos buscan sabidura, nosotros predicamos a un Cristo crucificados escndalo para los judos y necedad para los gentiles; mas para los llamados, lo mismo judos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabidura de Dios. Porque la necedad divina es ms sabia que la sabidura de los hombres, y la debilidad divina, ms fuerte que la fuerza de los hombres. 1Co1,17
San Pablo despus de sufrir aquel trauma con los griegos, aquella frustracin, que le dijeron al final, despus de predicara "Ya te escucharemos maana" l decidi no hablar de otra cosa san que de la cruz de Cristo, a Cristo crucificado, de la muerte, de la resurreccin y de lo que es el ncleo, el centro, de lo que es el cristianismo. Vamos a pedirle al Seor que nos de luz, que nos ilumine, y nos haga penetrar su palabra y nos haga entender esto. Padre santo, te alabo y te bendigo porque ocultas estas cosas a los sabios segn el mundo, ocultas estas cosas a los que estn llenos de s mismos y se las revelas a los pequeos, a los ignorantes, segn el mundo. Padre santo, t prometiste la salvacin para nosotros, t prometiste tu palabra, t prometiste enviar tu Espritu para ensear todo lo que has dicho, t prometiste enviar tu Espritu para realizar la obra que t comenzaste en el mundo, hazlo ahora Padre santo, abre ahora los corazones a ti, libera Seor los obstculos, quita todos los complejos, inseguridades, miedos, para que todos sean abiertos a tu Palabra. Porque Seor, tu Palabra es vida. Gloria a ti, Seor! Si preguntamos lo que debemos hacer para saber y comprender que somos discpulos de Cristo, todos aqu seguro que sabemos contestar y veremos que la prueba para saber si somos discpulos de Cristo es nuestro amor y todos ms o menos sabramos dar el texto Jn13,34 dice ass "Si os amis, unos a otros, todo el mundo, se dar cuenta de que sois discpulos mos".

Tambin sabemos el "cmo". No solamente sabemos esto, sino que sabemos el "cmo". No solamente sabemos la manera, sino el "cmo", el cmo amar, pero an sabiendo esto, si ahora leo el texto, hay algo all que probablemente no habis odo todava, ajala me equivoque! pero voy a leerlo. Considero este texto como fundamental, el texto ms extraordinario de la Palabra de Dios, el texto ms extraordinario que Dios nos puede dar, una palabra llena de sabidura, una palabra llena de, una palabra llena de salvacin, es el texto ms extraordinario de la Palabra de Dios. Vamos a leerlo: Jn15. Leo el versculo 9 y a continuacin leo el versculo 12 y 14. Esta es Palabra de Dios, Palabra que da vida, una Palabra para cada uno de nosotros. Dice as: Y0, OS AMO, AS COMO EL PADRE ME AMA A MI. Otra traduccin es: COMO EL PADRE ME AM, YO TAMBIN OS AMO A VOSOTROS; CON EL MISMO AMOR QUE EL PADRE TIENE POR MI, CON ESE MISMO AMOR, CON ESE IGUAL AMOR, YO OS AMO A VOSOTROS. DE LA MANERA QUE L ME AMA A MI, AS, AS, OS AMO YO A VOSOTROS. Esta es la primera parte. La segunda parte, versculos 12 al 14: SEGUID PUES EN EL AMOR QUE YO OS TENGO. MI MANDAMIENTO ES ESTE: QUE OS AMIS LOS UNOS A LOS OTROS COMO YO OS HE AMADO. Esta es la segunda parte. QUE OS AMIS COMO YO OS HE AMADO. Y ahora vamos a unir las dos partes: COMO EL PADRE AMA AL HIJO (es la primera parte) COMO EL PADRE AMA AL HIJO AS, AS EL HIJO ME AMA A MI. AS YO DEBO ACOMO EL HIJO ME AMA A M, AS YO DEBO AMARTE A TI. El amor ms grande que uno debe tener es el que da la vida por sus amigos; as me vais a ver a mi amar, -dice el Seor- as vosotros vais a verme a m cmo amo, con el amor ms grande, con el amor que da la vida. Este es el mandamiento, lo que me hace a m ser cristiano; no rosarios, por s solos, no misas, por s solo, no novenas, ni con vida de pureza, por s solo. Lo que me hace a m ser cristiano es una vida de amor. Es un texto extraordinario: Como el Padre me ama a m, como el Padre est amando a Jess, as os estoy amando yo, mi mandamiento es que os amis as. Que yo te ame a ti como Dios est amando a Jess y como Jess me est amando a m, con amor divino, con amor de Dios; es su mandamiento. Tremendo, es tremendo. Jess nos est llamando a nosotros. E1 est aqu ahora hacindolo, Jess nos llama a una vida de amor fantstico, una vida de amor divino, nos invita y nos capacita para ello. Lo que nos hace como Dios, lo que nos hace semejantes a Dios es vivir esta
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vida, .es vivir este amor; yo amndote con un amor divino dado a m por Cristo para ti, dado a al por Cristo para ti y, este es el Espritu de Jess, este es el Espritu que l me da a m., Ni devociones por s solas..., o el evitar pecados..., nada ms que esto.., no me hace a mi ser discpulo autntico de Cristo. La vida cristiana es una vida de amor, es vivir amando yo como Cristo me ama a m y como el Padre le ama a E1; es fantstico, es fantstico. Pero a la vez hay una fuerza terrible en mi ser, con la cual nac y que resiste esta vida divina de amor, esta fuerza terrible que est en mi se llama para los telogos pecado original, para nosotros hay un nombre ms sencillo, se llama el Y0, el ego-ismo. Vamos a ver qu es el amor y qu es el egosmo. Amor es un buen deseo saliendo de m hacia otras personas, es un deseo trabajar y sacrificarme por el bien de los dems, esto es amor, esto es la vida de Dios, sacrificarme por los dems, esto es amor. El Egosmo no sale hacia otras personas, el egosmo no est interesado en otras personas, el egosmo no entiende lo que quiere decir sacrificarse, todo es para el Y0, todo es para M MISMO, el egosta se queda con el vocabulario de su infancia, decamos que el nio lo primero que dice es pap y mam y luego dice MO, MO, MO, MO, MO,. El egosta se queda con el vocabulario de su infancia y sigue diciendo MO, MO, MO. El egosta siempre mira a S MISMO, hablando se escucha a S MISMO, siempre piensa en SI MISMO, sigue y protege siempre a S MISMO, tan preocupado consigo mismo, que no tiene tiempo ni inters para pensar en los dems y mucho menos trabajar y sacrificarse por su bien; EN SI MISMO, EN SI MISMO, la enfermedad, el cncer de nuestra personalidad, EN SI MISMO... Ahora viene el Doctor divino que vino del cielo, enviado por el Padre para sanarnos y nos escribe nuestra enfermedad: EGO-SMO. El Mdico divino nos extiende la receta para curar esta raz de pecado, esta enfermedad terrible. Y ahora habla el Doctor divino, con ms sabidura que tiene Freud y dice: T TIENES QUE MORIR A TI MISMO, T TIENES QUE MORIR A TI MISMO. Freud dice: T tienes que ponerte frente al espejo y vivir frente al espejo y tu sanacin es tu psicoanlisis, t tienes que estudiarte y preocuparte de ti mismo y mirarte todos los das con la lupa. Y el Mdico divino dice: T TIENES QUE MORIR A TI MISMO. La vida divina es salir, es salir, es sacrificarse por el bien de los dems y con este obstculo del egosmo no puedo llegar yo a la vida divina.
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El egosmo solo me deja amarme a m mismo y a nadie ms; la enseanza de Jess se traduce en dos conceptos: NEGARSE A SI MISMO y OLVIDARSE DE SI MISMO. Cmo voy a negarme yo a mi mismo? Cmo voy yo a olvidarme a m mismo ponindome todos los das con la lupa o como hace hoy mucha gente, psicoanalizndose con su psiquiatra tres veces a la semana? Hablamos de una sabidura divina. Vamos a ver cmo nos lo dice el mismo Jess: Mt16,24: Jess habla de las condiciones para seguirle a l y nos dice ahora: S alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame porque quien quiera salvar su vida la perder, pero quien quiera perder su vida por m, la encontrar. Y ahora vamos a ver el otro texto: Mc8,34: Vuelve a decir Jess las condiciones para seguirle. Es importante saber las condiciones. l dijo una vez, nadie se pone a construir un edificio si no cuenta con materiales para hacerlo, si no cuenta con el dinero para hacerlo. Estas son las condiciones para seguir a Jess: Si alguno quiere venir en pos de mi, (aqu est la condicin) condicin: Niguese a s mismo, tome su cruz y sgame, porque quien quiera salvar su vida la perder pero quien pierda su vida por mi y por el Evangelio la salvar. Qu es vivir? Qu es vivir? VIVIR ES MORIR, pinsenlo y seguimos. Morir a s mismo, qu quiere decir? Morir quiere decir PERDER LA VIDA, NO VIVIR, NO VIVIR POR TU PROPIO BIEN. Mi vida ya no es para mi propio bien, para gozar lo mo, para disfrutar lo mo, perder mi vida por causa de Cristo quiere decir: ya no vivir por el bien de este pequeo cuerpito que soy yo. Vivir ya por el bien de su Cuerpo, es dar mi vida por el Cuerpo de Cristo, por su Evangelio, por su Buena Noticia. Vivir es Morir. Esta es una gran transformacin. Esta es una vida nueva, de veras que me hace hijo de Dios, que me hace criatura nueva y con millones de novenas, con millones de rosarios no puedo llegar a esto. Porque eso, es algo hecho por m y de lo que estoy hablando es algo hecho por Dios, es algo hecho por E1. Esto es el MILAGRO de ser Cristiano, milagro con maysculas. Si soy cristiano debo vivir y debo amar como Cristo, y as viva y amaba Cristo. E1 no viva por su propio bien, E1 no vivi absolutamente nada por su propio bien, cojamos el Evangelio y a ver si encontramos algo que Cristo hizo por su propio bien. As me ama a m. l vino aqu y vivi treinta y tres aos por el bien mo y por mi bien muri, as es el amor de l, as debo yo amar, as debemos amarnos los unos a los otros. Es ms fcil no comer carne, es ms fcil ser puro, ms fcil hacer muchas prcticas que ser cristiano,
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de veras que lo es. Esta es la vida de un hijo de Dios, esta es la vida de amor y esto es lo que me hace a m ser hijo de Dios. En Gnesis leemos estas palabras: "l te pisar la

cabeza" (Gn3,15) Enemistad pondr entre ti y la mujer y entre tu linaje y su linaje. l te pisar la cabeza. Observemos una serpiente y observemos cmo se mueve. Qu es

lo primero que se mueve en la serpiente? la cabeza no? y detrs de la cabeza va todo el cuerpo no es as? Al menos las que yo he visto son as. Lo primero que se mueve es la cabeza y luego en la misma direccin de la cabeza todo el cuerpo. Sabemos que la serpiente es satans, autor y prncipe del pecado, l es la cabeza de todo lo malo, la direccin dada a todo el cuerpo, la cabeza de todo lo que es pecado. La cabeza de todo lo que es pecado es egosmo, raz de todo pecado que hay en m. Ego-smo. Cada pecado que cometemos tiene su raz en el egosmo, cada pecado que cometemos es YO diciendo MO, MO, MO, MO. Al adltero, no importa que sufra su mujer y sus hijos, l sigue diciendo MO, MO, MO. Al borracho, no le importa que sus hijos no tengan leche, l seguir diciendo MO, MO, MO. La chismosa, la que critica, por qu debe hablar as? porque hablando as puede abajar a la otra, hacerse superior y despus de observar su superioridad sobre la otra, decir: MO, MO, MO, Y0, Y0, YO. Todo pecado tiene su raz en el EGO-ISMO, hasta un pecado personal de impureza es un acto de amor a s mismo, a s mismo. Y yo diciendo MO, MO, MO. Raz de pecado, cabeza del prncipe de pecado es EGO-ISMO. Y ahora viene el Hombre verdadero, que aplasta la cabeza a la serpiente, no tiene nada de egosmo, vive treinta y tres aos de vida humana y cada ao, cada mes, cada hora, cada minuto, cada segundo, es un acto de amor. Y la vida de l la culmina en la muerte, aplasta la victoria del diablo, aplasta la cabeza, aplasta el egosmo. Hay un Hombre que vive sin pecado, hay un hombre que vive la vida de Dios. Con la muerte de l, la serpiente cree que triunfa, pero en la muerte de l, ella muere y l, por su resurreccin, produce en s la vida, trae en s la victoria. Y la resurreccin de l nos da a nosotros la oportunidad, -en l- de resucitar tambin; pero para llegar a esta resurreccin, yo, -como l- tengo que morir. Antes de poder participar en su vida, antes de recibir lo suyo, antes de llamar al Padre de l, Padre mo, antes de llamar a la Madre de l, Madre ma, antes de recibir la plenitud absoluta del Espritu en m, antes de decir Padre, antes de decir Madre, antes de poder participar de su herencia, de su gloria, antes de ser coheredero con l, antes de identificarme totalmente con l, antes de poder entrar en el Reino de l y recibir la mansin que l me prepara, tengo que morir, morir a m mismo. El egosta que hay en m tiene que morir, el egosta en m est condenado a muerte. Cristo lo clav en una cruz. Ahora bien, hacerlo no es fcil, es un MILAGRO, hacerlo es un MILAGRO. La gente, siempre busca los milagros no necesarios, an si tengo un cncer y necesito la
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salud no es necesario, porque hay solamente dos milagros absolutamente necesarios y que se tienen que dar en esta vida por voluntad de Dios, dos milagros: el morir a m mismo y el amar como l me ama. Siempre buscamos lo menos importante y no lo que produce en s la vida. Mi muerte produce, -por Cristo- la vida, pero fcil o difcil este mensaje NO ES OPCIONAL, ES VOLUNTAD DE DIOS. Vamos a leer ahora un texto esencial para llegar a ser discpulos de l: Lc14,25-27. Mucha gente segua a Jess y l les dijo: "Si alguno viene donde m y no

aborrece a su padre o a su madre, a sus hijos, a su esposa, hasta su propia vida, sus hermanos, hermanas, (que sta es su propia vida) no puede ser discpulo mo, no puede ser discpulo mo. El que no lleve su cruz y venga en pos de m no puede ser discpulo mo. Ahora leo el versculo 33s. As pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo suyo, no puede ser discpulo mo. El egosta dice: Mi pap para m, mi mam
para m, mi esposa para m, mi no tener esposa para m, mi vida para m, mis posesiones para m, todo para m. El cristiano dice: Nada es mo, nada es mo, todo es del Seor, todo es del Seor: mi padre, mi esposa, mis hijos, mis posesiones, mi vida entera pertenece al Seor, todo por causa de Cristo, no hay condiciones, no hay lmites, no hay restriccin alguna, debo poner yo todo en manos de l para poder ser discpulo, todo, todo en manos de l.

El egosta dice: MO, MO, MO y esta es la filosofa del mundo, la mentira del mundo, la profundsima ignorancia del mundo. Y la profunda ignorancia del mundo es creer que lo bueno est en buscar lo mo, y esta mentira est influenciando toda la direccin de la psicologa, de la teologa y de todas las logas que hay. Esta es la doctrina del mundo que San Pablo en 1Cor. dice es estupidez para Dios, estupidez para Dios. No hay nada que sea mo, Jesucristo es mi Seor y l es el dueo de lo que tengo, Jesucristo es mi dueo y ahora habla mi dueo y me habla a m, es mi dueo el que me habla y no me habla con sugerencias, mi dueo me dice: T tienes que morir a ti mismo y amar como yo te amo, as t puedes ver mi vida divina, as t puedes dar vida divina, as t puedes vivir vida divina. Con la filosofa del mundo puedo conseguir un buen puesto, que me aprecien mucho, que me digan qu majo soy. Con la filosofa del mundo puedo conseguir un buen puesto y puedo tener un buen coche. Viene un huracn, se lleva el coche, se lleva la casa, se lleva todo y lo hace todo chatarra. Ese es el valor de la filosofa del mundo. Si sigues al Seor, l te har prncipe de la corte divina. Tengo que amar segn el ejemplo que l me dio, tengo que amarte a ti con un amor que me cueste a m la vida, como l am; el "cmo" es muy importante. Tengo que amarte a ti, tengo que amar a mi hermana con un amor que me cueste a m la vida. Nada ms y nada menos. Con el amor

ms grande que hay, el amor de uno que da 1a vida por su hermano, tengo que dar mi vida para que t vivas. Impresionante. Tengo que dar mi vida para que t vivas. Relacionndonos as, tendremos renovacin, relacionndonos as, tendremos el Espritu del Seor, siempre, siempre con nosotros. Esta es la Renovacin Carismtica que el Seor est dando a su Iglesia, esto no es un movimiento, esto es Evangelio, esto es ser carismtico. Relacionndonos as hay renovacin. Relacionndonos as hay vocaciones, relacionndonos as, hay vida. Vamos a detenernos un momento, vamos a cantar: (Busca primero el Reino de Dios y su Justicia. l te dar las dems cosas, Aleluya!). Vamos ahora a pensar en el EGOSTA. En el egosta que todos llevamos dentro. En el egosta que est condenado a morir. Vamos a pensar en el enfermo con el cncer humano de carcter y de personalidad egosta. l egosta, -que no est muerto a s mismo- grita y pelea y causa miseria en la casa y causa miseria en la comunidad, causa problemas, causa lgrimas porque quiere ver siempre su programa favorito, porque quiere siempre ser el primero, porque siempre quiere lo suyo. l nio egosta, en la casa, produce miseria porque no quiere sacar la basura, sacar la basura; hacer el trabajo ms ingrato es lo que me va a hacer a m como Cristo, porque un servicio es un privilegio, es un privilegio, me va a hacer a m como Cristo, porque Jess es el "divino Basurero" que vino a sacar mis miserias. Jesucristo vino a sacar nuestra basura. La joven egosta siempre se est pintando las uas a la hora de fregar los platos, l pap egosta dice: no, no voy a comer, no, no tengo hambre. Qu te pasa? Qu te pasa? No, no tengo hambre. Qu te pasa? No hay sal en las patatas. Y causa penas en el hogar. La mujer egosta debe hacer de la casa un infierno porque absolutamente todo debe estar hecho segn su plan y ella sabe empujar, empujar y empujar, empujar hasta tumbar, hasta que todo est hecho conforme a su plan, a su voluntad y conforme a su YO y a su MO, a su MO, MO, MO. El egosta siempre pide, y pide mucho, pide demasiado, pero nunca tiene tiempo para dar, para llegar a otro, para visitar a otro, siempre llega tarde para todo, nunca excusndose, se excusa s, pero cuando hay algo difcil que hacer. Nunca persevera, con poca compasin, con menos comprensin y con absolutamente nada de paciencia. Su nombre es egosta y nadie le quiere, an siempre atendindose a s mismo, l tiene gran dificultad en quererse a s mismo, se desprecia; porque no sabe amar no puede creer que otro le ame; an viviendo como si fuera el centro del universo, como si fuera Dios mismo, l no cree en su propio valor; s cree en servicios, pero slo en servicios que otro tiene que darle a l, nunca en el servicio que l tiene que dar. l siempre se preocupa de las cositas, lo no importante, las cositas del mundo, las cosas suyas, los detalles, las ideas, no las cosas de Dios; y si un da aparece Jess, Jess va a hablar
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con l, Jess va a hablar con ella, como un da habl a una mujer y dijo: "Marta, Marta, ests afligida y ests preocupada con muchas cosas pero slo una es importante". Mara ha escogido la mejor parte y nadie se la va a quitar; la mejor cosa, la nica cosa necesaria escogida por Mara fue Cristo mismo, su camino, su plan, su voluntad. As es el egosta, as, causando dolor y miseria en la comunidad, destruyendo. Ahora viene el que, -en Cristo- ha muerto a s mismo. l es el discpulo, l es cristiano y por esto sirve, sirve incluso a los nios ms pequeos, tiene tiempo para todo, lava los pies de sus hermanos, da agua al que se lo pide, visita a los presos, bendice a los que le maldicen, trata bien a los que le maltratan. Trata de hacerlo antes de morir a s mismo. A ver si es posible. Ofrece el otro lado de la cara al que te pega. Algunos dicen: no, esto es un fundamentalismo la interpretacin de esto no debe ser literal... La interpretacin del Evangelio es Cristo. Miremos el Evangelio haber si Cristo hizo literalmente esto. Y no hay nada, absolutamente nada en el Evangelio que no haya hecho Cristo. Cristo me est pidiendo que ame como l am; la interpretacin de la Palabra de Dios es Cristo. As fue Cristo, el ofrece la otra cara de la mejilla. l da el manto tambin a uno que le pide la camisa. Con qu ropas muri l?. Va dos kilmetros con uno que le pide un kilmetro. l es un hombre literalmente que ama a sus enemigos. Mientras le clavan qu est diciendo? l habla con amor para con ellos. l busca el ltimo lugar. Cualquiera de nosotros hemos nacido en un establo como l naci l nunca estuvo deseoso de probarse superior y en competencia con otras personas. l est contento de ser como un nio pequeo y feliz cuando le insultan. l sabe perdonar 70 veces 7; l puede perdonar siete veces en el mismo da. Cristo hizo todas estas cosas y la meta de nuestra vida es ser como Cristo. Pero primeramente, antes de renacer, antes de resucitar a esta manera de vivir, tengo que morir, tengo que morir al pecado, al egosmo, al inters en m mismo y slo en mi bien. Voy a leer las palabras de l. Es una poesa divina. Voy a usar ahora las mejores palabras que hay para expresar esta doctrina. Para que la belleza de la Palabra que es Cristo pueda penetrar nuestra alma con la verdad. As lo dice el Seor en Juan12,24-25

"Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser glorificado".

Qu va a glorificar?, qu es la gloria?

"En verdad os digo: Si un grano de trigo no cae en la tierra y muere sigue siendo un slo grano, pero si muere, produce toda la cosecha.

Grano, semilla... l Padre derrama su semilla sobre la tierra. Cul es la semilla del Padre? La semilla de un Padre se llama su Hijo. El Padre derrama su semilla sobre un pedazo de tierra que se llama Beln y en el Glgota la semilla muere. Por eso produce este fruto que nosotros somos: ms hijos de l. El que no quiere morir, vive por s mismo y el nico bien que produce es su bien y es un bien falso como con el tiempo veremos. Si se muere puede tambin producir fruto como Cristo lo hizo.

"El que ama su vida la perder, pero el que la desprecia o el que desprecia su vida en este mundo la conservar para la vida eterna. Si alguno quiere servirme debe seguirme y donde yo est, all estar tambin el que me sirve. Si alguno me sirve, mi Padre le dar honor.
Al Glgota, al Calvario voy yo con Cristo. Cristo mismo tuvo que morir para llegar a su gloria. Morir a s mismo, olvidarse de s mismo. Qu quiso decir en la vida de l? Pues, dej su trono en el cielo para hacerse hombre, dej su comodidad para nacer en un establo de animales, dej su autoridad para sujetarse a Jos y Mara, dej su honor atacado, insultado, su carne azotada, su cabeza coronada de espinas, la ltima gota de su sangre, sus compaeros que le abandonaron, su Madre que nos regal, sus ropas, muri desnudo en la cruz. En Bogot, en Colombia, hay un Cristo desnudo en la cruz, bajo la cruz hay un letrero que dice: "Si mi desnudez te abochorna, cunto ms tus pecados que lo causaron". Entrad en la tumba a ver si hay donde poner otra llaga. Usad la imaginacin, qu ms podra habernos dado? La Madre, las ropas,... qu?, qu ms?. Muri a s mismo para dar todo lo suyo a nosotros: su Nombre, su Gloria, su Herencia, todo lo suyo a nosotros. Y como l, debo yo morir para resucitar, debo yo entrar en la tumba de la humildad, debo morir a todo lo que es orgullo, egosmo, para renacer criaturas nuevas, cristianos, revestidos con Cristo, con su mente, con su corazn, con sus pensamientos, con su Espritu Santo, con su Espritu dndome a m la capacidad, el talento, el arte de amar divinamente.

Tomar tu cruz. Qu quiere decir? Andar como un condenado a muerte. Si entro yo en un pueblo, en esta poca del Seor, y sale un hombre llevando su cruz, le veo y digo: "un hombre condenado a morir". As soy yo, por ser cristiano. Soy un hombre condenado a la muerte de mi yo. Difcil es entender este mensaje, difcil es predicar el mensaje de la cruz, pero este mensaje de la muerte te trae la vida, crelo. Es la doctrina y el mandamiento del Seor: Tengo que morir. No es algo opcional, es lo que en s me da la capacidad. Si no lo hago no podr amar como l me am; no es posible ser egosta y amar como l me am a m. No obedezco su nuevo mandamiento. El sello de un discpulo autntico es este: si no me muero a m mismo no puedo decir: Jess es mi Seor. Le una vez: Es peligroso orar, te puede costar la vida. Yo cambio esta expresin y digo: Es peligrossimo orar cristianamente, siempre te cuesta la vida. La oracin cristiana sali por primera vez de la boca de una novicia jovencita. La oracin fue muy cortita: "Fat". Haz conmigo segn tu voluntad. Si se lo digo al Seor voy a morir a m mismo o mejor an, voy a dejar que me maten. Esta es su voluntad para m, y debo decrselo y pedrselo. Y si se muere este egosta? Bueno, pues, mucho mejor. Quin me necesita? Este egosta que habita en m solo causa miseria, para m y para los dems. La muerte a la vida vieja, al hombre viejo, a la vida de oscuridad, a la vida del yo nos abre la puerta a la vida nueva, a la vida de luz, a la vida de amor, a la vida de Cristo, a la vida de un hijo de Dios en nosotros. l quiere convertirnos en esclavos, pero no en esclavos de nuestros apetitos, de nuestras emociones, de nuestras pasiones, si no en esclavos de amor. Los hombres ms libres que hay en el mundo, hombres libres para hacer la voluntad de un Padre que es en s lo que quiere decir amar. Hombres que un da sern presentados por Cristo a este Padre. Y Cristo diciendo: Mira Padre, el fruto que te he producido, mira Padre lo que he hecho para ti, otros hijos como yo, como yo. No hay egosmo en ellos, ya pueden ellos tambin entrar en tu casa. Vale la pena, vale la pena morir, vale la pena desvivirse. Termino con Ef5,14 Esta es la Palabra que debemos salir a predicar: "Despirtate t

que duermes, levntate de entre los muertos y Cristo te alumbrar".

Y a esto digo yo: "Amn".
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