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AGUILA DE IFA - EJEMPLAR GRATUITO.

El aleyo puede darle coco a su Eleggua y hasta un Pollito:

O la historia de los Padrinos Comodos.

Hoy en da, he ledo tantas cosas en Internet, que ahora que te estoy escribiendo, pienso que este ser el libro de nunca acabar. Esto es desgastante, ya que en este momento llevo escritas muchas pginas y parece que no termino de escribir. Gracias a Dios, que ya haba hecho parte de los comentarios en foros y que es una recopilacin de los mismos, solo que ampliados. Bueno, lleg un Aleyo y pregunt si le poda dar coco a sus guerreros. Casi me da un ataque al leer esto y me preguntaba donde estaban los padrinos de este ansioso joven. Para mi sorpresa, fueron los padrinos los que le dijeron que poda darle coco a sus guerreros. Al parecer,este astuto joven, no qued muy convencido del asunto y prefiri preguntar en un foro pblico. Ms adelante leers que unos padrinos tambin le dijeron a otro Aleyo que poda sacrificarle pollitos a su Eleggu. Casi infarto Esto de tirar cocos sin estar consagrado, es una de esas "ideas novedosas" que vienen de un libro, que si no me equivoco se llama El Santo (la Ocha): Secretos de la Religin Lucum de Julio Garca Cortez, que no deja de ser un libro con interpretaciones muy particulares de este autor y adems tiene serios errores religiosos y litrgicos. Este seor esgrima en este libro, que los Aleyos podan dar coco a sus Ocha, siempre y cuando lo hicieran con "Mucho Respeto" y desde ese momento, comenz el "relajo". Pongamos las cosas claras. Ningn Orculo de ninguna religin, reconoce a un nefito y son solo los sacerdotes los que pueden manejarlos porque los Orishas reconocen nuestras consagraciones y dan el Ash para que el Orculo hable. Si leemos y analizamos con cuidado el Patak de Oshe Bile, sobre el uso del Orculo del coco, podremos ver lo cierto de esta aseveracin.

Si revisamos bien en otro Patak de Eyiogbe del Corpus de If, veremos porque el Coco qued como medio de comunicacin inmediata con los Ocha (En esta historia Asojuano se negaba a aceptarlo). Siendo de esta forma y que el Coco es un medio de comunicacin con los Ocha, resulta lgico el hecho que solo un Olorisha o un Babalawo pueden usar este Orculo, ya que son los que estn CONSAGRADOS y AUTORIZADOS a CONSULTAR (preguntar) a un Orisha, sobre una problemtica en particular. Si una persona pudiese usar el Orculo del coco - o cualquier otro - sin tener las consagraciones necesarias para hacerlo, entonces estaremos dando como cierto que las consagraciones que recibimos son obsoletas, ya que entonces CUALQUIER persona puede consultar a los Orisha. De hecho, y como dijo un hermano en el foro, solo se unen dos aleyos con Awofakan y le daran Coco a Orunmila. El Obi y el Diloggun, son orculos para comunicarse con los Orisha, y si t le tiras coco a Eleggu, le ests tirando coco a un OCHA y aun cuando sea buscando respuestas de SI o NO, ests CONSULTANDO. Si fuese posible hacer todas estas BARBARIDADES y estas fuesen ciertas, entonces solo sera cuestin de colocarle un Diloggun lavado y comido a Eleggu y que comience la fiesta y que todo el mundo consulte. Simple verdad? Claro que no poda faltar en el tema, el erudito que fue a Nigeria por un par de das, le hicieron Awofakan y le dijeron que era Babalawo, para hacerse el sabio, diciendo que en Nigeria esto s poda EJECUTARSE, pero adems con arrogancia. Y ya me conoces Mi intolerancia a la idiotez, fue ms poderosa y me vi en la necesidad de ponerlo en su lugar, para que no inventara y confundiera a los Aleyos de nuestra tradicin, porque para esto es lo nico que parecen servir:Sembrar discordias y confundir. No sirven para ms nada. Si en Nigeria, se inventan las cosas como Ifases de tres das (en contra de Ofun Meyi y de Eyiogbe de Tradicin Nigeriana) y otra serie de barbaridades como Iyanifas, pero adems tienen algunos COMERCIANTES que quieren arreglar mundos rotos con libracos llenos de contradicciones, medias verdades, mentiras fcilmente demostrables y que para colmo parecen estar dirigidas a romper ms el mundo, pero encima tienen sabios que consagran 75 Iyanifs y 35 Babalawos de un solo plumazo, no es nuestro problema, es de ellos.

Por algo existir el refrn que dice: En tierra de ciegos el tuerto es rey. Los afrocubanos no tenemos porque aceptarlo bajo ningn concepto, ya que est demostrado que muchos de esos consagrados no son Babalawos, sino Awofakan y bajo sospecha. Por lo que vi, este genio del If tradicional nigeriano que opin, quera confundir: APRENDER con EJECUTAR. El que te enseen CIRUGA en Medicina, no implica que ests autorizado inmediatamente a ser CIRUJANO. Solo te dan las bases de como hacerlo y con buena gua, vas aprendiendo a hacer las cosas,hasta que ya ests capacitado, GRADUADO e IDNEO, para poder ejercer como cirujano. Lo que pasa es que ahora quieren ejercer medicina sin ttulo, solo porque les ensearon que el Acetaminofn quita el dolor de cabeza. Fantstico. Te digo que te encuentras a un tipo que ms nunca ha visto a quien le dio el Awofakan en Nigeria, pero l ya es un brbaro de If. Me parece una cosa terrible que quieran ver a If, como una "Carrera corta e instantnea", con la cual hacer o patrocinar sinvergenzuras. El padrino no solo debe ensearle al ahijado que sea Iworo, sino a todos los ahijados, aun los Awofakan / Ikofa. Claro que todo lo que ensee, debe ir acorde al estatus religioso del ahijado. Efectivamente debe ensearle como leer las letras del Coco, pero el ensearle, no significa que el ahijado pueda tirar coco. Ensearle a sacar los "Asheses" del animal sacrificado, pero eso no significa que el Aleyo pueda sacrificar. Ensearle como preparar un omiero, pero eso no indica que el Aleyo pueda hacer un lavatorio, etc. El que se le ensee al ahijado como se hacen las cosas, no indica, ni mucho menos faculta, a este a hacerlo sin las debidas consagraciones. Por estas mismas atorrancias es que los Babalawos y Olorishasa veces somos muy renuentes a ensear, ya que muchos ahijados "lanzados" se ponen a hacer barbaridades y cuando se les llama la atencin, entonces los padrinos o madrinas son unos desalmados y malos guas. Pero como te coment al inicio, eso no es todo lo que vi. De hecho, ya haba uno que le haban dicho de darle un pollito a Eleggu y aunque no lo creas, a uno le haban dado lo que se llama Ests sentado? Bueno, le dieron nada ms y nada menos que CUCHILLO DE ALEYO.

T creers que te estoy tomando el pelo, pero lo vi con mis propios ojos. Pero bueno, si un Aleyo le puede dar un pollito a Eleggu Por qu no tambin un Rinoceronte? Total, por lo que lea, una persona con Awofakan supuestamente poda SACRIFICAR, as que no hay nada de que preocuparse. Si el problema es que el rinoceronte es un animal de cuatro patas y no has recibido la estafa del Cuchillo de Aleyo, lo puedes colgar de la parte delantera y deja que este se apoye de sus patas traseras, de esta manera lo conviertes en dos patas y ya no necesitas el Cuchillo de Aleyo o Aleyoanaldo Sencillo verdad? Colmo de la insensatez, la pereza, el descaro y la estafa. Las consagraciones que recibimos, adems de muchas otras cosas, son precisamente para poder inmolar animales. Olofin prohbe terminantemente MATAR a cualquiera de sus criaturas. Con las consagraciones que se reciben y una larga Moyugba que le explica a Olofin a Orunmila, a Orisha, a Eggun y a todo el mundo, porque estamos inmolando un animal (o hacemos cualquier otra ceremonia) y que no somos nosotros lo que los que inmolamos, sino Oggn (Les suena familiar Oggn Choro Choro y Oggn Lokuao?), Es que los religiosos, muy respetuosamente, SACRIFICAMOS un animal. Por ello tambin "purificamos" al animal y limpiamos pico y patas, lo cual lleva un rezo largusimo (Alguien se acuerda de esto?) y seguimos todo un ritual, que incluye hasta donde debemos llevar el cuerpo del animal inmolado. Las consagraciones que recibimos y el conocimiento de lo que hacemos, son los "escudos" que tenemos para no caer en lo "abominable" ante Olofin, de MATAR (y no sacrificar), a un ser vivo Sabas que existe una diferencia abismal entre Sacrificar y Matar? Matar, cualquiera lo hace, propiciar un sacrificio y hacerlo, es otra cosa totalmente distinta.

La Moyugba es algo que le ensean los padrinos a los ahijados CONSAGRADOS.Muchos "librejos de Botnica", esgrimen que se le puede tirar coco a los Ocha sin estar consagrados, e inclusive si esto se hace con respeto. Para el manejo de cualquier orculo - y el coco no es una excepcin - dentro de nuestra religin, la persona DEBE estar consagrada, ya que el Ocha reconoce la consagracin. De la misma forma, hay una gran diferencia entre MATAR y SACRIFICAR, ya que no son lo mismo. Es como si me dijeran que un Aleyo puede saludar a A (Tambor) sin estar consagrado, solo porque se le determin el ngel de la Guarda. Supongo que maana me dirn que una persona con Awofakan puede hacerse un Ebb Apayer, porque eso no lleva sangre Correcto?. Hasta donde llegar la comodidad y los inventos para estafar a las personas que se acercan inocentemente a nuestra religin? Pero gracias a Dios la mayora de los estafadores son idiotas. Por ejemplo: Esos idiotas que se inventaron el Cuchillo de Aleyo No pensaron que esto se poda saber y que el Aleyo en cuestin, poda decir esto pblicamente y hasta decir sus nombres? Hay que ser bruto. No le puedes matar ni mucho menos sacrificar nada ni a Eleggu, ni a Oggn, ni a Ochosi, ni a Ozun, ni a Orun, ni a Ozan, ni a ninguna deidad que hayas recibido sino ests consagrado en Ocha / If. De hecho, si eres Olorisha, no puedes sacrificarle a los Ocha entregados por If. Creo que no te quedar duda alguna, de que este Mito Urbano, es una mezcla de comodidad, con inventos de padrinos, a la que debemos sumarle la audacia del ahijado. Para resumirte y te quede claro: Si eres Aleyo, NO puedes tirar coco a ningn Ocha, ni mucho menos puedes sacrificarles nada, ni mucho menos existe un Cuchillo de Aleyo. La mentira ms comn, es aquella con la que un hombre se engaa a s mismo. Friedrich Nietzsche