FAUSTO; GOETHE LITERATURA UNIVERSAL DEL ROMANTICISMO. NARRATIVA ALEMANA DEL SIGLO XIX. ESTRUCTURA.

ARGUMENTO ROMNTICA

Fue bastante complicado realizar este trabajo al igual que otros anteriores del mismo tipo. Uno de los puntos ms difciles a desarrollar ha sido el de la estructura de la obra. Creo que es realmente complicado que sepa desarrollarlo bien ya que no he hecho cosa similar en todos mis aos de aprendizaje y tampoco he visto ejemplos de cmo hacerlo mejor. Otra dificultad ha sido encontrar informacin que tuviera alguna utilidad porque muchas enciclopedias hablan mucho, se extienden demasiado cuando tienen que analizar o hablar de la vida de alguien y muchas veces un porcentaje muy grande de lo que traen no sirve para nada ms que para relleno de pginas. En muchas enciclopedias citaban a Fausto dedicndole una gran cantidad de hojas desmesurada y con una informacin tan minuciosa y especfica que a veces resultaba insoportable estar leyendo hojas y hojas sin la ms mnima muestra de contenido decente. En resumidas cuentas, he hecho lo que he podido con la informacin que conseguido reunir. Alemania se encontraba en una circunstancia difcil cuando las ideas romnticas comienzan a impregnar Europa. Sin embargo, en un gran esfuerzo de reunificacin, Alemania consigui hacer suyo el concepto de Romanticismo, al cual uni de manera indisoluble la idea de lo Sublime. Beethoven, Goethe, Fiedrich o Kant forman la lite intelectual cuya huella se ha vuelto indeleble en el patrimonio cultural de la Humanidad. Pero antes de esto hubo que superar la divisin del poder que exista en los diversos estados alemanes. Tras la decadencia imperial, los palatinados, condados, principados, etc. que constituan el territorio alemn se haban enfrentado entre s, enarbolando las banderas catlica o protestante. Las diferencias sociales y religiosas haban constituido un fortsimo freno cultural, que slo fue superado en la Corte de Rodolfo II en Praga. Frente a la divisin, una corriente unitaria se extendi por todo el territorio y la teora nacionalista cobr forma. El estudio de la historia nacional, del imperio, cuyas races se buscaban en la mismsima Roma, constituy la base de la unin. La historia y el arte nacional alemanes fueron de esa forma un factor prioritario. La primera escuela de historia del arte es alemana, la primera en dividir los diferentes perodos y estilos (Renacimiento, Barroco, Neoclasicismo). Sus tericos ms importantes fueron Winckelmann, Lessing y Mengs, cuyos tratados constituyen la base actual de la historia del arte y de la esttica. Todos ellos trataron de hacer cientfica la pintura. Koch, por ejemplo, fue un pintor que aplic rigurosamente sus teoras e hizo del paisaje un ejemplo moral para el hombre, con puntos de vista heroicos, con temas reducidos en su presencia pero edificantes. Igual trabajaba Schinkel, ambos tomando como punto de referencia la montaa, sntesis de las virtudes: resistencia, atemporalidad, elevacin, lo Sublime. Sin embargo, el pintor romntico alemn ms conocido es sin duda Caspar David Friedrich. Es el suyo un Romanticismo literario, ligado a los escritos de Goethe como el de Carus, otro paisajista importante. Friedrich subjetiv al mximo la experiencia del hombre frente a la Naturaleza, usando como catalizador la trascendencia religiosa. Al igual que en muchos pintores coetneos, en sus paisajes una figurita de espaldas al espectador sirve para introducirle en la grandiosidad de un paisaje ms all de lo real. La exacerbacin de los tpicos romnticos llev a estereotipar una serie de situaciones y elementos, que han quedado como los rasgos anecdticos por los cuales se identifica "lo romntico": la noche, la luna,

las ruinas gticas, el cementerio... Lo que se olvida con frecuencia es que "lo romntico" trataba de arrancar al hombre de la inconsecuencia a la cual se vea abocado tras el fin de un sistema de vida, el Antiguo Rgimen, y al adentrarse en la vorgine de la industrializacin y el progreso liberal. La Edad Contempornea se anunciaba para la burguesa que arropaba el Romanticismo, como una poca insegura y alienante, que haca desear con nostalgia la reintegracin en la naturaleza y la experiencia espiritual. La obra empieza con una escena en el cielo, en la que Dios y Mefistfeles (el Diablo) hacen una apuesta, en la cual se estipula que Mefistfeles podr sacar del buen camino al doctor Fausto, cosa que Dios no cree posible. El doctor Fausto se encuentra pensando en su habitacin, y su discpulo Wagner viene a buscarle para recordarle que pronto vendrn los das de fiesta, y le manifiesta sus intenciones de salir a socializar con la dems gente. Fausto y Wagner salen al pueblo, y despus de caminar unos momentos, Fausto se sienta en una roca, y ve a un perro negro que aparenta estar perdido, y que se le va acercando. Este, al llegar donde Fausto y Wagner se encontraban, Fausto le coge cario al animal y se lo lleva a su casa. Al llegar, Fausto se da cuenta de que el perro resulta ser Mefistfeles. Este, despus de hablar por un buen rato con Fausto acerca de los placeres de la vida mundana, le engaa y se marcha de su casa prometiendo volver. A su vuelta, Fausto y Mefistfeles hablan con mayor confianza, y llegan a un pacto: Fausto acepta dar su alma al diablo, si este es capaz de proporcionarle los ms intensos placeres de la vida y se estipula que al llegar el placer a la intensidad en la cual Fausto no pueda soportarlo y decida detenerse y vivir ese momento eternamente, podr morir. Salen as Fausto y Mefistfeles a su loca empresa, y acuden a buscar a una vieja bruja servidora del Diablo, y le piden que le d a Fausto una pcima. (no se aclara el efecto de sta en el libro, pero se entiende que es para conservar la juventud). Durante su estancia en la casa de la bruja, Fausto ve en un espejo la imagen de una mujer con la cual se impresiona bastante, a causa de su hermosura, y exige a Mefistfeles como parte de su trato que le permita conocerla. Parten desde ah al pueblo donde se desarrollara la mayor parte del primer fragmento de la historia, y es ah donde Fausto ve a Margarita y le ofrece compaa, pero esta rechaza su oferta y se va profundamente consternada por la aparicin de Fausto. Nuestro protagonista, profundamente enamorado, pide a Mefistfeles ayuda para conquistar a tan linda seorita, pero este le responde negativamente, y se justifica en el hecho de que Margarita es una persona libre de pecado, y el no tiene ningn poder sobre ella; a cambio le ofrece ir a su habitacin para poder disfrutar por un instante de su espacio. Ya en la habitacin de Margarita, Fausto enva a Mefistfeles en busca de un cofre lleno de alhajas y espectaculares joyas para regalarle a su amada, y poder as abonar el terreno para un futuro. Se van de la habitacin y llega Margarita, y al encontrar el cofre lleno de joyas queda profundamente consternada y a la vez complacida, pero se lo cuenta a su madre; y esta ve algo de impo en este extrao suceso y decide contrselo a su confesor, el cual le recomienda ceder estas joyas a la iglesia, ya que es seguro que algo de diablico tena que haber en ellas. Este suceso no desanima a Fausto, que decide repetir la misma estrategia, pero esta vez con un cofre mucho ms rico en joyas y piedras preciosas que le consigui Mefistfeles.

Margarita, sorprendida, se lo cuenta a su amiga Marta, la cual le recomienda que no se lo diga a su madre, ya que seguramente se repetir la historia del cofre anterior. En ese momento llega Mefistfeles, y a base de engaos consigue un encuentro un poco clandestino entre l, Margarita, Fausto y Marta. En este encuentro Fausto declara amor sincero a Margarita, y esta le corresponde con el mayor sentimiento de culpa, ya que eso estaba mal visto por la sociedad de esa poca. Estos encuentros se repitieron unas cuantas veces y en uno de ellos Margarita expresa a Fausto su inconformidad con Mefistfeles, ya que lo encuentra maligno y perjudicial. Unas noches despus, Fausto y Mefistfeles tienen una ria con Valentn, hermano de Margarita, y le dan muerte. Ellos huyen, pero Valentn no est completamente muerto. Margarita sale a su auxilio, y con sus ltimas fuerzas Valentn maldice a Margarita y le augura un mal futuro. En una catedral se encontraba Gretchen (Margarita) y es profundamente atormentada por un espritu maligno, que la maldice y le hace ver lo pecadora que fue. Mientras esto pasaba, Fausto y Mefistfeles van a la noche de Walpurgis, confusa parte de la obra en la que Fausto y Mefistfeles hablan acerca de Margarita, y luego de terribles acontecimientos. Fausto sale con prisa en busca de Margarita, la cual se encuentra en prisin. Llegan a la prisin, y se encuentran con el triste hecho de que Margarita ser ejecutada la maana siguiente, y deciden partir, pero Margarita no se va con Fausto, debido a que este estaba acompaado por Mefistfeles, y esto le pareca insoportable. Se van as Fausto y Mefistfeles y dejan a Margarita a su suerte; y este es el fin de la primera parte. Sigue una estructura lineal y cronolgica. No se aprecia demasiado la existencia de saltos en el tiempo. Ni hacia el pasado ni al futuro. Carece de narracin puesto que los hechos se van sucediendo mediante el dilogo de los personajes que van surgiendo. Fausto es lo que se ha llamado un drama filosfico. Aunque est escrito en formato teatral, su representacin escnica resulta de hecho imposible, por su enorme extensin y por los grandes y complejos requisitos escenogrficos y de efectos que requerira. Su tema central, que es la tragedia de su personaje principal Fausto, es la bsqueda de la verdad y del profundo sentido de la vida; lo que da oportunidad al eje de su argumento, en cuanto Fausto celebra con Mefistfeles un pacto en que trueca su alma a cambio de acceder al conocimiento. INICIO: La obra comienza con un dilogo entre Dios y el Diablo y termina cuando Fausto hace un pacto con Mefistfeles y le vende su alma a cambio de los mayores placeres de la vida. Hasta este momento se fueron presentando parte de los personajes que comprende la obra y desde este momento es cuando empieza la historia. Es decir que en el inicio se hace un planteamiento de lo que puede venir ms adelante. NUDO: El nudo transcurre desde que Fausto sale de su casa acompaado de Mefistfeles que le lleva a ver a una bruja para que le d a Fausto una pcima hasta cuando Mefistfeles le habla a Fausto de terribles acontecimientos y de Margarita (la mujer de quien Fausto se enamora).

DESENLACE: Fausto encuentra a Margarita en la crcel y quiere que sta se valla con l pero Margarita no acepta pues Fausto esta con Mefistfeles y ella no soporta esa compaa. En esta primera parte de Fausto no se aprecia una cantidad elevada de personajes sino que la historia se relata en torno a tres y ms concretamente en torno a dos; Fausto y Mefistfeles que son los personajes principales de la obra y aunque la historia se produce en torno a Fausto, hay que considerar como personaje muy importante a Mefistfeles ya que es este el que ocasiona todos los males que sufre Fausto a lo largo de la obra. Como personajes secundarios podemos hablar de Margarita (mujer de quien Fausto se enamora)es un poco ingenua y no sabe muy bien si debe o no seguir el juego, pero confa en Fausto. Es de corazn noble y religiosa. Por otro lado, se podra mencionar a Wagner quien es un discpulo de Fausto y sobre el cual no cabe mencionar nada ms. FAUSTO Personaje principal. Un gran sabio que estaba cansado de la ciencia de los viejos libros. Tena un vido deseo por el conocimiento y el poder. Crea en dioses de la naturaleza, magia, alquimia y dioses de la antigua Grecia. Fausto es presa de la angustia y la frustracin provocada por el fracaso de sus intentos de alcanzar la mxima sabidura. No ha logrado penetrar hasta la esencia misma; y, entretanto tampoco ha logrado el reconocimiento de sus semejantes hacia su talento, ni las riquezas materiales que otros inferiores a l han cosechado. No encuentra sentido alguno a su vida y a sus esfuerzos. Oscila su nimo entre la euforia y la depresin. Es un personaje cuyo comportamiento vara sbitamente en determinadas partes de la obra. Fausto puede demostrarnos que no somos un solo yo absoluto y completo, sino que dentro de nosotros se encuentran las virtudes y desgracias de todos los tiempos del hombre. De alguna manera se puede explicar los diferentes comportamientos de muchos extremos y tipos dentro de nosotros. MEFISTOFELES. Personaje principal. Es el diablo, aunque no representa al mal, hace crticas a la naturaleza humana y es la va para descifrar el universo oscuro y de la mitologa para satisfacer todas las aspiraciones de Fausto. Representa la sombra de ste. Mefistfeles representa esa va para el conocimiento y la creencia en la naturaleza y dioses mitolgicos de la antigua Grecia, representan el conocimiento vivo e intuitivo de la naturaleza, el cual, a travs de la magia, es la va para descifrar el universo y su complejidad. Goethe se inspir en un personaje real, llamado Jrg Faustus o Johannes Faust. Segn diversas fuentes, se trat de un individuo que habra vivido en Alemania a caballo de los Siglos XV y XVI, en Wrtenberg hacia 1480; y que se jactaba de haber vendido su alma al diablo. Al parecer, fue uno de tantos charlatanes de feria, que iban de ciudad en ciudad presumiendo ser astrlogos, y tener poderes sobrenaturales que les habilitaban a leer el

futuro y realizar similares supercheras. Sin embargo, de alguna forma su nombre se incorpor a la cultura popular, se convirti en personaje de cuentos y leyendas populares En 1587, un librero de Frankfrt, Johann Spiess, public una recopilacin de las leyendas acerca de este personaje, bajo el ttulo Historia de Fausten; antecedente que ha pasado a ser conocido como el Fausto de Spiess. Esta obra, incorpor la leyenda de Fausto al folklore popular alemn, como la historia del hombre que pact con el diablo, entregndole su alma a cambio de la eterna juventud y la posesin de la sabidura total. El tema reapareci en 1588, en un libro escrito por Marlowe, La trgica historia del Dr. Fausto; obra en la cual, en la misma forma que en la anterior versin de Spiess, Fausto se encuentra obsesionado por el ansia de obtener el poder supremo de la sabidura, y si bien advierte la soberbia que encierra su ambicin, se arrepiente cuando ya es demasiado tarde para alcanzar la salvacin de su alma. La ancdota de Fausto, constituy el motivo central de un ensayo de Gotthold Lessing - a quien cabe asignar la condicin de creador de la crtica y el anlisis literario - quien escribi un artculo en una revista literaria que se publicaba en la poca en que Goethe frecuentaba los crculos intelectuales de Estrasburgo, sosteniendo que Fausto podra ser redimido en base a la sinceridad de su arrepentimiento y a la nobleza de su objetivo de perseguir la sabidura. Todo indica que fue este artculo el punto de partida de la idea de Goethe de escribir una tragedia dramtica, siguiendo el modelo de las de Shakespeare que tanto admiraba. Tambin se afirma que en 1768 Goethe asisti a una representacin teatral de una versin modificada de la obra de Marlowe, que despert su inters por el tema. Goethe comenz hacia 1772 a trabajar en la elaboracin de lo que finalmente fuera la primera parte de su "Fausto"; aunque en realidad no fue publicado hasta el ao 1808. El 14 de enero de 1772 en Frankfrt tuvo lugar la ejecucin de Susanna Margaretha Brandt, bajo la acusacin de haber asesinado a un hijo ilegtimo; lo cual parece ser inspiracin del personaje femenino de Margarita. Es una obra que al principio me result bastante aburrida por la complejidad que tomaba la lectura en algunos momentos. Por otro lado hay que reconocer que esta obra marc un nuevo estilo literario ya que se ve que es distinta a otras importantes obras que la preceden. La estructura es realmente perfecta, los dilogos estn muy trabajados. Y aunque como he citado antes la obra al principio me pareca bastante complicada, he de reconocer que a medida que iba leyendo me acostumbraba poco a poco a la lectura y result que acab gustndome. La trama es muy original e intrigante aunque tal vez un poco fantstica y mitolgica. De todos modos es interesante ver como Fausto parece cambiarse de personalidad en varios momentos y como se convierte en una vctima de Mefistfeles (el diablo).

FAUSTO; GOETHE LITERATURA UNIVERSAL. SIGLO XIX. ROMANTICISMO. NARRATIVA ROMNTICA ALEMANA. ANLISIS LITERARIO. VIDA Y OBRAS ANLISIS LITERARIO La historia de Fausto, construida por un hombre, en su intento por describir lo bueno y lo malo de la vida. Fausto en un medico que con la idea de satisfacer sus estudios, trata de alcanzar sus conocimientos al precio que sea. l era un ser ermitao que pasaba la mitad del tiempo en su pequeo despacho con su inseparable amigo y discpulo Wagner, pero Fausto a pesar de todo lo logrado en tiempo pasado pierde la esperanza en la ciencia y le deja como nica salida el huir de los dems y de s mismo. Tiempo despus el famoso personaje de Goethe llega a la conclusin de que toda la lucha por la lucha por el saber no ha sido de mucho xito; y al no poder encontrar un remedio a su desesperacin llega a pensar en el suicidio. Momentos antes de la terrible decisin de ponerle fin a su vida un coro de ngeles lo detiene, lo que nos lleva a pensar que Dios siempre est con nosotros en las decisiones difciles. Posteriormente llega Mefistfeles que dentro de esta historia funge como el Diablo y trata de desafiar a Dios demostrndole que toda persona es tentada ente el mal. Mefistfeles dentro de esta historia le ofrece al intachable Fausto ser su esclavo durante el resto de su vida a cambio su alma inmortal, Fausto de esta manera es tentado por el mismo diablo y acepta sin dudarlo pues as podra alcanzar el conocimiento mximo, que siempre fue anhelado por l. El diablo lo pasea por diversos lugares, mostrando todo tipo de excesos. Fausto, habiendo sido un hombre insaciable a la ciencia se comporta de igual manera en relaciona todo lo dems. Cuando se enamora la pasin lo arrebata d tal modo que nunca totalmente su razn. Y no se da por vencido hasta lograr los favores de la tierna Margarita. Resumen Esta historia da comienzo con tres arcngeles donde estn postrados ante el trono del seor, en esa bella armona aparece el espritu de mal ( Mefistfeles), donde le comenta ste a Dios que ha visto miseria en todos los hombres de la tierra, y dice que l siendo el mismo diablo le da lstima. Mefistfeles desafa a Dios dicindole que hay un hombre en la tierra llamado Fausto y que l se cree capaz de sacarlo del buen camino, pues el espera que el mal triunfe sobre el bien. Fausto cree que sus esfuerzos han sido en vano para salvar a la humanidad y tambin est cansado de su pobreza y la poca fama que s a ganado. Decide invocar a un espritu, uno se aparece pero al entrar Wagner se desvanece. Entonces llega a la conclusin de suicidarse tomando veneno, pero llega un coro de ngeles y de esa manera desiste Durante la fiesta de pascua, se le aparece un perro negro y decide recogerlo y llevarlo a casa, pero resulta ser Mefistfeles; l le ofrece ser su esclavo cumplir todo lo que l desea, lo trata de seducir con halagos y placeres pero si Fausto acepta debe entregar su

alma a cambio. l acepta y se entrega a la vida mundana y sensual y sella ese pacto con su Sangre. Con una mgica capa lo lleva a sitios nunca pensados por el ingenuo Fausto. Su primera parada fue en una Taberna en Auerbach, donde se encuentran a un par de borrachos muy felices pero a l no le interesaba mucho ese estilo de vida. Despus visita una cueva donde estaba una hechicera que le dio una pocin mgica que lo hara enamorarse; y esa prediccin ocurre tiempo despus y se enamora de una joven humilde trabajadora y muy buena de nombre Margarita. l la seduce con joyas y regalos siempre con la ayuda de su amigo el diablo. l la ama tanto que llega a dejarla embarazada pero el hermano piensa que la deshonro a Margarita y busca a Fausto donde trata de matarlo pero con la ayuda de Mefistfeles, Valentn muere y tambin su madre; Margarita queda solo abandonada y tambin embarazada. Fausto y Mefistfeles parten y asisten a una noche de brujas en el pueblo de Walpurgis, donde se topan con toda clase de monstruos y por supuesto fantsticos disfraces. Fausto obliga a su amigo a revelarle donde est su amada y le dice que est en la crcel y que pronto la mataran. l decide ir a salvarla porque no puede ms con la culpa, pero Margarita no quiere escapar con l pues le dice que su vida ya no tiene sentido. Al da siguiente es degollada y su alma se va a al cielo. Tiempo despus su prxima parada es el Palacio Imperial. El gran emperador se encuentra en un gran li pues las Arcas Reales estn vacas; Mefistfeles sugiere imprimir billetes para solucionar el problema, todos quedan fascinados. El emperador le exige a Fausto que lo entretenga y para eso debe aparecer a Helena de Troya y a Paris. l pide ayuda y logra aparecer os mandatos del emperador y se enamora de la bella Elena. Y al tocar la visin la explota y desaparece dejando a Fausto tirado en inconsciente. Mefistfeles se lo lleva de vuelta a su casa. Wagner que ha creado a un Homnculus, un hombrecito miniatura, muy inteligente. El Homnculus propone un gran plan que es llevar a Fausto a Grecia, donde las hechiceras de Tasalia. Se van todos dejando a Wagner esperando algn dato relevante; En el momento de pisa el suelo revive. Fausto vuelve a buscar a Elena y Mefistfeles los junta en un palacio medieval, donde son felices y tienen un hijo llamado Eufurion que en una guerra muere y a su vez muere Elena. Despus de esto, Fausto aparece en la cima de una montaa, se entera que hay una guerra civil y que el emperador va a ser derrocado. Le ayuda y gana ms tierras, pero Fausto aparece en su castillo molesto de que no eran de l las tierras que gana con su esfuerzo, manda a Mefistfeles a sacarlos de ah pero en el proceso mueren dos ancianos Fausto se compadece y lo visita la angustia y lo deja ciego y despus cae muerto. Mefistfeles ya listo para recibir su alma pero unos ngeles impiden que se lo lleven y el alma de Fausto es llevada al cielo donde se encuentre con Margarita que aun lo ama y esperaba a que estuvieran juntos; Margarita le pide a la virgen que lo perdone cono la perdono a ella y as vivieron felices. ANALISIS LITERARIO DE LA OBRA "FAUSTO" ARGUMENTO: Fausto, hombre de ciencia desengaado y cansado de la vida, va a suicidarse. Se le presenta el diablo, Mefistfeles, humorista y elegante, que le ensea el retrato de una hermosa mujer y promete rejuvenecerlo y entregrsela si Fausto se compromete a entregar a Satans su alma. Es aceptada la proposicin, y en el acto Fausto se transforma en un apuesto joven.

Mefistfeles va a una feria donde, entre estudiantes, muchachas, soldados y otras personas, realiza una porcin de proezas mgicas, hasta tal punto, que todos se dan cuenta de que es el demonio y lo ahuyentan con la cruz de las espadas. Valentn se lamenta de que tiene que ir a la guerra y dejar sola a su hermana Margarita. Llega Fausto, y all conoce a sta, que es la mujer del retrato. Se ofrece a acompaarla; pero ella se ruboriza y no acepta, ya que se estima de categora social inferior a l. El joven Siebel, enamorado de Margarita, prepara un ramo de flores. Flor que toca se marchita. Hasta que, sospechando que en ello intervenga arte diablico, moja los dedos en agua bendita y se deshace el encantamiento. Coloca el ramo de flores junto a la puerta de su amada. Mefistfeles entrega a Fausto unas joyas para que obsequie a Margarita. Las joyas quedan junto a la puerta de la casa, al lado del ramillete de Siebel. Sale Margarita y se recrea con las flores y las joyas. Marta, una amiga suya, llega cuando aqulla se ha puesto las joyas. Se presentan Mefistfeles y Fausto. El primero dice a Marta que le trae noticias de su marido, que ha muerto en tierras lejanas, y empieza a galantearla para que Fausto pueda dedicarse a Margarita. stos pasean por el jardn, y pronto se juran amor eterno. Margarita se retira; pero a poco se asoma a una ventana y expresa su afn de que acabe pronto la noche para ver nuevamente a Fausto. Y Mefistfeles re ante el primer abrazo. Ha pasado un ao. Fausto ha seducido y abandonado a Margarita. Slo Siebel contina sindole fiel. Margarita busca refugio en Dios, y reza para consolarse; Mefistfeles le sugiere ideas de desesperacin. Vuelven los soldados victoriosos; vuelve Valentn; se entera de la desgracia de Margarita. Valentn ataca a Fausto, que pelea dbilmente, pero vence, gracias al auxilio de Mefistfeles, y mata al hermano de Margarita, que muere maldicindola. Hay una danza episdica -moda de entonces- en el Walpurgis. Elena, Frin, Cleopatra, Aspasia, Lais, Las Esclavas Nubias Margarita ha perdido el juicio y ha dado muerte a su hijo. Se encuentra en una prisin, condenada a morir. Entra Fausto, que propone la fuga a Margarita. sta reconoce a su amante; pero no se da cuenta de la situacin, y se dedica a recordar los felices momentos de sus amores. Llega Mefistfeles y, horrorizada, Margarita pide a Dios perdn y salvacin. Se desespera Mefistfeles porque Fausto no se haya llevado a aqulla. Pero la muchacha ve ya un coro de ngeles, que se llevan su alma al cielo, y Fausto, desesperado, desciende al abismo con Mefistfeles. Hechos principales: El Fausto de Goethe comienza con el prlogo en el cielo, en el que Mefistfeles, (abreviaremos Me, desde ahora en adelante) y Dios apuestan el alma de Fausto en una clara similitud con el Libro de Job, es decir, el valor o la indignidad de la humanidad serian probados en l. Recin en un escena posterior en La cocina de la Bruja Mefistfeles le muestra, reflejada en un espejo mgico, la imagen de Helena de Troya, como representacin de la belleza femenina tras la que Fausto correr durante el resto del drama. Valentn el hermano de ella vuelve de la guerra y al enterarse de que su hermana ha sido seducida, reta a un duelo a Fausto donde muere, pero antes de hacerlo maldice a Margarita y le augura un mal futuro. En la segunda parte, Goethe describe el mundo de la poca y se extendi ms sobre la poltica, el arte, la guerra, la tcnica en un ambiente lleno de elementos fantsticos y

mitolgicos. En el tercer acto Fausto convertido en un Seor de un castillo medieval le da asilo a Helena de Troya quien huye del palacio de Menelao, quien parece preparado a sacrificarla por sus deslices.Con ella Fausto se une y procrean un hijo: Euforin. Se abren las fauces del Infierno, pero como la censura no hubiera permitido que el Diablo hubiera triunfado, entonces aparecen ngeles celestiales esparciendo rosas y en un descuido de Me se llevan el alma de Fausto al cielo dejando el pacto inconcluso. Ambiente: objetivo subjetivo La primera parte se desarrollo en la taberna de Auerbach y la segunda fue un viaje csmico. El objetivo subjetivo, es por ese desarrollo con la fantasa, el espiritualismo y la imaginacin del autor. Personajes principales: Caractersticas fsicas psicolgicas FAUSTO: Protagonista de diversas obras dramticas, que ha travs de varios siglos, han tratado ms o menos fielmente la leyenda de un famosos embaucador alemn que vendi su alma al diablo. En el siglo XVIII, Goethe, inspirndose de nuevo en la leyenda, primeramente en el Urfaust, luego en la redaccin definitiva de la primera parte del poema dramtico (1808) y por ltimo en la obra completa acabada poco antes de su muerte, crea la nueva figura del protagonista en su inquieta actividad que ilumina sin destruir. MEFISTFELES: Es el demonio que acompaa a fausto, para arrastrarle a la perdicin despus de haber propuesto al seor poner a prueba la virtud de aquel y de haber cerrado con l un pacto. La figura de Mefistfeles tiene dos aspectos: como amargo y burln observador de lo creado personifica la pura racionalidad, aplicada nicamente a lo que existe de momento, sin ocuparse del porvenir. Mefistfeles no ama nada. GRETCHEN: Es el personaje ms sinceramente potico del Fausto. La seduccin y abandono de la muchacha Susana Margarethe le proporcionaron materia y ocasin para crear el personaje de Gretchen. Esta es una figura ideal en la que las experiencias afectivas del poeta se haban mudado en nueva sangre y carne. LA representacin ms antigua de Gretchen, es con toda probabilidad la escena de la crcel, que en el primer Fusto estaba escrita en una prosa propia del Sturm und Drung e inspirada en la shakesperiana del drama de Ofelia de Hamlet. Entre esta figura y Gretchen hay evidentes semejanzas de situacin por haber alcanzado esta ltima el fondo del dolor y de la desgracia, ha perdido el equilibrio interno y delira por el camino de la locura. ANGEL BUENO: Intenta a lo largo de toda la obra que Fausto se arrepienta de su pacto y vuelva al lado de Dios. ANGEL MALO: Su labor es la contraria a la del ngel bueno, da razones muy tentadoras a Fausto para que no se arrepienta. LUCIFER: Prncipe de los infiernos. Es en el infierno lo que Dios en el cielo, seor y gobernador, tambin maestro de Mefistfeles. WAGNER: Ayudante de Fausto. ROBIN: Ayudante de Wagner Tema: La obra es una mezcla, que puede llegar en algunos momentos a lucha, entre su religiosidad y el atrevimiento o la osada de su desconfianza hacia la religin.

Otro punto muy importante de la obra es el afn por saber, por lo que Fausto vende su alma al diablo, aspecto que supongo que refleja un poco la opinin del propio autor. Mensaje: A mi manera de entender a Goethe al escribir Fausto, creo que mas de preguntarnos sobre el hecho de si es creyente o no, debemos enfocarnos hacia lo esencial de esa obra. Al eterno conflicto interno de los humanos. Las necesidades, los instintos, los placeres contra los deberes, la razn y la moral. El representar todas estas caractersticas por medio de Mefistfeles o con el uso de los ngeles se debe a que simplemente no hay nada ms simblicamente opuesto que el bien y el mal o Dios y el Demonio. Es entonces cuando la obra va dirigida totalmente hacia eso. Al que somos, al porque estamos aqu, que papel nos corresponde a cada uno desempear dentro de este Todo al que pertenecemos. Por eso, Fausto al querer suicidarse por no encontrar ninguna respuesta al porque de su vida entra en ese conflicto emocional, espiritual y mental en que su bsqueda lo lleva a decidir entre sus ms oscuras partes y creencias y elegir qu papel o que ideologa adoptara en este mundo. Apreciacin crtica: Es una de las obras maestras de la literatura alemana y universal. No es slo una mera reelaboracin de la conocida leyenda del erudito mago medieval Johann Faust, sino una alegora de la vida humana en todas sus ramificaciones. En el estilo y en el punto de vista, la obra refleja el impresionante alcance de la evolucin de Goethe desde los das rebeldes del periodo del Sturm und Drang hasta el clasicismo y la sabidura sosegada de su madurez. Su nfasis en el derecho y el poder del individuo para indagar libremente en todos los asuntos humanos y divinos y para descubrir su propio destino justifica su reputacin universal como primera gran obra de la literatura dentro del espritu del individualismo moderno. El poema dramtico de Fausto est dividido en dos partes. Es una obra que se va elaborando a lo largo de toda la vida del autor. En la creacin intermitente de la obra va entretejiendo sus vivencias, sus reflexiones, sus estudios e investigaciones estticas, cientficas, filosficas. Bien es verdad que tambin el inters mostrado por amigos y conocidos como Carlota von Stein, Schiller, Eckermann y otros le animaron a proseguir su empeo. En cuanto a la forma es digno de tener en cuenta que Goethe se sirve libremente de toda clase de versos que ajusta a situaciones y a personajes. Si bien la segunda parte respeta la estructura clsica del drama alemn en cinco actos, la primera est formada por un solo acto, y en ambas se aleja de la numeracin de las escenas, las cuales llevan un titulo especifico como De noche, Cocina de bruja, Calle, etc. La estructura de la primera parte es ms sencilla y, se centra sobre todo en la tragedia de Margarita, de una condensacin dramtica llena de dinamismo. Fausto es una excelente imagen del hombre inquieto, con sus fortalezas y debilidades, con sus ngeles y demonios. RESUMEN DE FAUSTO DE JOHANN WOLFGANG GOETHE ARGUMENTO DEL LIBRO "FAUSTO". Fausto era un anciano que lo saba todo, menos el misterio de la vida, se hizo mago, mas todo fue en vano. Sin haber tenido mujer e hijos ni haber disfrutado de los placeres del mundo, desconsolado no esperaba sino la muerte.

Cuando iba a beber un brebaje mortal escucha absorto el jubiloso toque pascual de las campanas. Arroja la copa de veneno y sale a la calle con su discpulo Wagner. Un perro les sigue, el cual entra tambin a la habitacin de Fausto cuando este retorna. El perro se hincha desmesuradamente, arde y de las llamas surge un caballero. Era Mefistfeles, el diablo. Le promete a Fausto hacerle gozar de la vida plenamente, con la condicin de que este le entregue su alma. El doctor acepta, firma el pacto. En el antro de una bruja, bebe Fausto un filtro y se transforma en un joven arrogante y habido de vivir el placer. Con la ayuda de Mefistfeles seduce y se burla de margarita, una hermosa nia. En un lance Fausto da muerte a Valentn, un arrogante soldado, hermano de margarita, quien esta inculpada de dar muerte a su propia madre y a su hijito. Las aventuras de Fausto no le causan a este sino sinsabores. Mefistfeles conduce a Fausto al palacio del rey. El reino atrav9ieza una grave crisis econmica. Pero Mefistfeles la salva. En seguida, desciende con Fausto hasta las mismas entraas de la tierra. Evocanse a Helena y Paris. Fausto cree encontrar la felicidad mxima con la hermosa Helena. Euforion, el hijo de ambos muere a consecuencia de una cada. Helena se desvanece entre tinieblas. De vuelta al reino le presta eficaz ayuda el diablo y el doctor, al soberano, en una guerra. El rey le concede a Fausto una provincia. Excitase desaforadamente su ambicin. Conviertese en un amo muy rico y poderoso. Ms no se siente feliz. Ciego y anciano maldice de su suerte. Pronuncia la frase secreta del pacto. Acude Mefistfeles, pero no puede llevarse su alma. Por haberse mantenido esta pura, a pesar de todo lo ocurrido, se apoderan de ella los espritus celestes. ARGUMENTO DE LA OBRA El Fausto de Goethe, es un mdico; es decir, un individuo dedicado a la ciencia. Est obsesionado por la bsqueda del supremo conocimiento, pero al no lograr adquirirlo, se siente dominado por la frustracin. La situacin de Fausto suscita un desafo entre Dios y Mefistfeles. En lo alto de los cielos, Mefistfeles se vanagloria de su capacidad para captar el alma de Fausto, desvindolo de Dios; y ste lo desafa a que intente conseguirlo. En su gabinete, Fausto se siente presa del abatimiento por no haber logrado ninguna de sus aspiraciones. No ha logrado la fama, y tampoco ha alcanzado el supremo conocimiento; por lo cual, acudiendo a prcticas mgicas, invoca a un espritu; el cual, en vez de disponerse a acceder a sus pretensiones, le expone su desprecio a causa de su soberbia. El paroxismo de su abatimiento, Fausto tropieza con un veneno y decide suicidarse como medio de alcanzar los poderes divinos; pero es Pascua y un coro de ngeles que canta la resurreccin de Jess le devuelve el aprecio por la vida. Fausto sale a presenciar las fiestas de Pascua, y encuentra un perro negro que lleva a su casa. El perro era en verdad un disfraz que haba adoptado Mefistfeles para lograr acercarse a l, y ofrecerle un pacto. Propone a Fausto el goce de los halagos y placeres de la vida, de que ha carecido hasta entonces, a cambio de que le entregue su alma. Fausto acepta y sella el pacto con su sangre.

Mediante una capa mgica, Mefistfeles conduce a Fausto en un viaje por diversos lugares. Llegan a una taberna en Auerbach, Leipzig; donde Fausto desdea los placeres derivados de la embriaguez. Mefistfeles conduce entonces a Fausto a la cueva de una hechicera, que le administra una pcima del amor. Fausto se encuentra entonces con Margarita, y se enamora de ella locamente. Margarita era una joven humilde, plena de bondad y de ingenuidad; pero luego de diversos artilugios de que se vale Mefistfeles para tentarla con joyas y halagos, y ponerla al alcance de Fausto, ella es seducida y cede a sus requerimientos. Aparece ms tarde el hermano de Margarita, un soldado que reprocha a Fausto la deshonra de su hermana. Con la ayuda de Mefistfeles, Fausto pelea con el hermano de su amante y lo mata. Margarita es abandonada por Fausto, que en compaa de Mefistfeles se dirige a presenciar la fiesta de la Noche de Brujas, en el monte Walpurgis, donde numerosos monstruos cantan, bailan y ren. Fausto, hastiado de todo ello, conmina a Mefistfeles a que le informe acerca de la suerte de Margarita; y se entera de que ella, embarazada, se encuentra en la crcel, condenada a muerte por haber asesinado a su hijo ilegtimo. Ante ello, Fausto se compadece, siente un enorme dolor, y decide intentar su salvacin. Cuando llega junto a ella, Margarita, psquicamente trastornada, se niega a escapar, y finalmente es ejecutada. Con ello, finaliza la primera parte de la obra. En la segunda parte, Fausto y Mefistfeles se ven envueltos en una serie de episodios en la Corte del Emperador, de resultas de lo cual Fausto se enamora de un espectro de Helena de Troya; y al intentar alcanzarla, se desvanece y cae gravemente enfermo. El discpulo de Fausto, Wagner, aplicando misteriosas frmulas de los alquimistas, ha logrado crear un homnculo; un hombrecillo en miniatura dotado de excepcional inteligencia. Este homnculo propone un plan para salvar a Fausto consistente en llevarlo a Grecia, ante las hechiceras de Tesalia. Fausto se recupera en Grecia, y convive con Helena, con la cual tienen un hijo, Eufurin; pero ms tarde Eufurin muere en una batalla, lo que a su vez produce la muerte de Helena. Finalmente, luego de otras diversas alternativas, Fausto muere; y Mefistfeles se prepara para apropiarse de su alma. El propsito de Mefistfeles se ve impedido por un grupo de ngeles, que rescatan el alma de Fausto y la transportan al cielo, donde se rene con el alma de Margarita, que contina amndolo. GENERO Dramtico Teatral ESPECIE Drama filosfico PERSONAJES Personajes principales: Fausto: Protagonista de la historia el cual es un doctor que ha vendido su alma al demonio a cambio que este le muestre los placeres de la vida. Fausto estudia todas las ciencias posibles para calmar su afn de saber ms, pero como la vida le da dado la espalda decide involucrarse con la magia, con la esperanza de descubrir los misterios de la vida pero todo al final es en vano, ah es cuando conoce a Mefistfeles (diablo) el cual le promete la felicidad a cambio de su alma.

Mefistfeles: Es el smbolo del mal (el mismo diablo), acompaa a Fausto para arrastrarlo a la perdicin despus de haber hecho un pacto con Dios en el cual Mefistfeles le aseguraba a Dios que l puede sacarlo del buen camino cosa que Dios no cree posible. Personajes Secundarios: Margarita: Es una hermosa mujer que es seducida por Fausto. Margarita y Fausto se enamoran, pero ella se siente inferior a l debido a su clase social. Ella est comprometida con Siebel pero al tener esta aventura con Fausto se siente mal y ah es donde Mefistfeles le sugiere ideas desesperadas las cuales la llevan a prisin donde es condenada a morir. Helena: Esposa de Menalo la cual tambin se enamora de Fausto, es la mxima expresin de la belleza griega, posteriormente ella y Fausto se van juntos y tienen un hijo llamado Euforin. Wagner: Se puede decir que era el Discpulo y aprendiz de Fausto, estaba interesado en aprender todo sobre el arte y las ciencias, pero as mismo Fausto quiso mostrarle que el conocimiento no lo era todo y trato de sacarlo de ese estado de soador en el que se encontraba.

ESTRUCTURA DE LA OBRA La obra se divide de la siguiente manera: Comienza con una Invocacin cargada de nostalgia por el paso del tiempo y la desaparicin de los amigos. El Prlogo en el teatro es una disertacin dialogada en torno a los problemas del teatro de la poca, entre Neoclasicismo y Romanticismo, y las relaciones con los espectadores y los actores. El Prlogo en el cielo muestra las relaciones entre las fuerzas celestiales y las infernales que confluyen en un acuerdo entre El Seor y Mefistfeles. Un acto nico con 25 escenas. POCA LITERARIA La mayor parte del libro Fausto se realiz a lo largo de toda la vida de J. W. Goethe en la cual Europa pasaba por una etapa en la que era absolutista y neoclsica y ah se transformo en demcrata y romntica". Fue una poca de mayor realidad para la msica y la literatura, llena de emocin, color y drama. AMBIENTE DE LA OBRA Esta se desarrolla en varios ambientes, ya que son varias las situaciones y conflictos por los que atraviesa Fausto a lo largo de la obra, debido a esto conoceremos ambientes de diversos tipos como escenarios oscuros y misteriosos, tambin pases y lugares extraos. Goethe plasma en ella las diferentes formas de gobierno que se dieron a travs de la historia en la vida social e individual del hombre: en la Grecia antigua como funcionaban los palacios y las diferentes formas de gobernar de los reyes; en la era medieval cmo funcionaba el sistema feudal; y como estos procesos polticos de pocas pasadas haban afectado polticamente, social y econmicamente a la Europa del siglo XIX, que estaba transitando por uno de sus momentos ms agitados, pues estaba en

medio del final de la revolucin francesa, y a inicios de la revolucin industrial. Se desarrolla tambin en un ambiente medieval rodeado de personajes mticos de Grecia que son invocados por Fausto con la ayuda de Mefistfeles.

Conclusiones Destaquemos lo siguiente. Goethe introduce avances importantsimos para la literatura alemana. Resumidos: La ruptura radical de la regla de tres unidades. La abundancia de personas y situaciones. La atraccin por lo misterioso y lejano. El afn de totalidad. El sentimiento amoroso. La riqueza del lenguaje. La mezcla de prosa y verso. La mezcla de lo trgico y lo cmico. EL ANLISIS DE FAUSTO La obra se divide de la siguiente manera: 1. Comienza con una Invocacin cargada de nostalgia por el paso del tiempo y la desaparicin de los amigos. 2. El Prlogo en el teatro es una disertacin dialogada en torno a los problemas del teatro de la poca, entre Neoclasicismo y Romanticismo, y las relaciones con los espectadores y los actores. 3. El Prlogo en el cielo muestra las relaciones entre las fuerzas celestiales y las infernales que confluyen en un acuerdo entre El Seor y Mefistfeles. 4. Un acto nico con 25 escenas. Abstract En un monlogo sobre las limitaciones de la sabidura, desilusionado, Fausto decide suicidarse, pero renuncia al or las campanas de Pascua de Resurreccin. Sale a pasear con su ayudante, Wagner, y vuelve a casa. Les ha acompaado un perro que se trasforma en Mefistfeles. ste propone a Fausto aceptar una apuesta diablica, a lo que accede Fausto. Tras desprestigiar a la universidad ante un alumno, Mefistfeles acude con Fausto a una taberna y despus a casa de una bruja que rejuvenece a Fausto. Este se siente atrado por Margarita y pide a Mefistfeles que ayude a poseerla, lo que as sucede. Esa relacin lleva aparejada la muerte de la madre de Margarita, de Valentn su hermano, y de su hijo recin nacido. Margarita ser condenada a morir. Fausto abandona un aquelarre, con Mefisto, para intentar salvar de la muerte a la joven, pero Margarita, que

siempre siente un horror intuitivo hacia Mefistfeles, prefiere morir pidiendo el perdn en Dios. Una voz, desde lo alto, salva a Margarita, que llama a su amigo. Estructura de la obra Invocacin Prlogo en el teatro Prlogo en el cielo Acto nico (25 escenas)

Esta estructura es totalmente heterodoxa. La Invocacin fue escrita por Goethe en 1797, veinticuatro aos despus de haber iniciado la obra y es, sobre todo, un homenaje a los amigos desaparecidos. Los prlogos son igualmente novedosos. La organizacin de la historia en un Acto nico rompe con la divisin tradicional en tres o cinco actos, aunque el autor pensaba continuar la tragedia. Las XXV escenas se desarrollan en lugar y en circunstancia diferente entre ellos. Nota: A lo largo de todo el trabajo se han desarrollado puntos importantes de la obra. No es que se quiera ser disperso con las ideas de la obra, ms bien se quiere interconectar y relacionar con otras ideas surgidas a partir de la elaboracin del texto mismo. ANLISIS LIBRO FAUSTO DE GOETHE Fausto pertenece a una bsqueda exhaustiva del ser humano vulnerable ante el mundo que lo rodea y por el cual se ve envuelto ante la situacin de la tentacin que es lo que sin duda hace que esta obra se refiera hacia lo humano de los seres humanos. Por supuesto un motivo que al principio podra ser simple, pero luego se torna sumamente complejo por el sin numero de factores por los cuales dicho motivo en general, debiese tomarse. Lo asombroso de esta obra es justamente la manera del intento sobre el entendimiento humano lo que hace que de alguna manera sea casi una libertad nica para mostrar lo que se nos muestra. Fausto por su parte responde de aguan manera a la gran pregunta planteada de toda la obra y por la cual gira las historias presentadas en las distintas partes del libro. La pregunta pues, de nuestra existencia como tales que es lo que en fin nos veremos sumidos en una especie de atrapamiento temporal. Sin duda, a propsito del tiempo es sumamente cuestionado por el mismo hecho de ser tal frgil como el mismo ser humano, es decir, puede ir y nunca volver. En el caso por ejemplo, de Helena donde ella misma se auto cuestiona sobre su pasado y su presente. La crcel del tiempo que la aprisiona y de la que todos estamos sumidos. Por eso mismo es que ms que el gran motivo de este libro responde ms bien a un cuestionamiento interior sobre el destino elegido que hacemos de nuestros caminos y lo que nos lleva a resoluciones puramente inesperados, y porque no, sumamente desastrosos. La reflexin por lo tanto forma parte casi primordial que insta al lector a releer y a comprender su misma naturaleza ante las situaciones de la vida por las cuales nuestras acciones sern pues las nicas que definan nuestros caminos. Fausto por su parte es entonces simplemente el reflejo de esa vulnerabilidad a la cual estamos expuestos tendiendo tambin a la dura fatalidad de soledad ensimismada del ser.

Por tanto esto es lo que genera el elemento de lucha por el cual esta movida dicha obra. Este otro motivo tambin muestra una especie de anttesis ante esta vulnerabilidad antes mencionada como forma de enfrentarse a esta misma. El juego por tanto es mostrado de manera audaz por parte de Goehte ya que no estamos frente a la simpleza de un problema puramente existencial sino tambin moral. Aunque la intencin no es moral ni moralizante en s mismo, mas es referido el termino a los valores mostrados. El valor del amor en ambas partes, la primera entre Fausto y Margarita y la segunda entre Helena y Fausto. A pesar de que existen aun ms valores mostrados dentro de la obra, es preciso anotar que el hecho del amoro muestra de manera bipartita una conjuncin entre el destino y conformacin del amor en s. Es as por ejemplo, en la segunda parte Helena tiene un hijo con Fausto llamado Euforin. Por supuesto, la muerte como tal no forma parte de esta historia. La muerte en la primera parte forma al final un carcter sumamente fatalista con relacin a la historia presentada y por supuesto la muerte como el segundo camino o como la segunda forma por las cuales el ser humano es conducido. La muerte en este caso de casi toda la familia de Margarita e incluso de su hijo es mostrada como forma de crecimiento. Lo fatalista se muestra ante una posible felicidad entre ambos, por supuesto nunca lograda. Con relacin a los valores es la forma apelativa del ser humano y su capacidad de mostrar sentimientos, el sentimiento de la angustia de Fausto al verse sumido en la impotencia de soluciones , el sentimiento de admiracin que siente Fausto luego por Helena, es decir Fausto se muestra tal y como es ante todo lo que se le presenta. El simbolismo que encierra Fausto crea representaciones de los valores sealados por ejemplo, cuando Mefistfeles es engaado por nios y ngeles, y se le escapa el alma de Fausto. Los nios elemento vivificador de la pureza e inocencia que por supuesto justamente Fausto no la tiene. La inocencia forma entonces un elemento opuesto con la aceptacin del placer como tal, mundano. Los elementos refuerzan aun ms el motivo envolvente por el cual la obra se ve sumergida. Los mismos nios que tambin acompaan a Fausto en el cielo junto con l, mostrara pues un puro contraste de la inocencia perdida y por supuesto nunca recuperada. Dentro de estos valores vemos una vez ms el juego de opuestos siempre presentes en la vida cotidiana, esta vez del bien y del mal. Es esta ruptura abismal entre ambos sentidos, lo que hace que el ser humano se vea an mas forzoso a s mismo. El mal por supuesto representado por Mefistfeles ms que una definicin abstracta se vuelve tan cotidiano que es casi imposible afirmarlo, el mal como nosotros mismos. Una posicin sumamente naturalista y por supuesto nada inocente. Lo impresionante de este tratamiento es la pura desmitificacin que se hace con relacin al mal y con relacin a su figura. Es entonces, donde la accesibilidad humana esta tan cerca de las cosas del mundo que hace que la cercana del mundo forme parte misma de todo este juego de opuestos, donde ms que una manera definitoria de cada uno lo que se busca es el entendimiento individual hacia el desarrollo interior buscando de manera incesante y por sobre el cual los valores en general han de referirse. Es por ejemplo que el valor del amor es mostrado en la obra como objeto redentor sobre el cual las cosas son por el mismo. Es decir, por ejemplo en la parte final de la segunda

parte el coro bienaventurado acoge a Fausto con una cordial bienvenida porque justamente por lo menos tuvo amor en su vida. Es entonces donde ms que una lucha entre el bien y el mal lo que se buscara es sin duda, una manera casi ideal de mostrar que el fin justifica los medios. Es decir, a pesar de que Fausto acept tener relacin alguna con el demonio el efecto del amor sustituye su posible elemento conspirador con el mismo y con lo que le rodea. Pienso que a pesar de la presencia y accin sobre lo que estara mal o bien, el mismo hecho de una posible evolucin y trascendencia antes mencionada, de alguna manera crea en Fausto y en general en los seres humanos una forma de entendimiento de las cosas y del mundo que no se compara con el mismo acto de la experiencia. La obra muestra la presentacin de valores humanos como una exaltacin de los mismos. Tambin los cuatro fantasmas a los que hace alusin Goethe que se presentan ante Fausto forman parte de un espejismo que el mismo ha formado. Por supuesto sobres esto se lo compara como las pestes del nuevo mundo modernista. Justamente por una eleccin propia de un destino y el olvido de Dios. Dios es un elemento que aunque no es tomado como valor en s, pues, ni siquiera es nombrado en la obra forma parte de la pocin de la bondad jams formada dentro de Fausto y del bien tan bien comparado. La vida como tal es la pura exposicin de estos elementos y por supuesto es cambiada y manipulada por los mismos. Es decir, Goethe ms que un mensaje moralizante intenta llegar a un punto sumamente asimilado de la existencia humana, de cierta forma afirmando que los seres humanos nunca dejaran de ser humanos. Como el coro de ngeles que explican que aquel que se afana siempre a un ideal, puede ser salvado por ellos. Por esto, el ideal del amor fue justamente lo que en definitiva salvo a Fausto. Desde una visin mucho ms profunda los hombres pueden redimirse ante lo nico de sus sentimientos. Es decir, con relacin al hombre como tal y su nuevo enfrentamiento con el mundo con la perdida de inocencia con la interposicin de la tentacin del placer individual genera finalmente el deseo del mismo del dominio del todo. En el caso de Fausto cuando revela a Mefistfeles su deseo de ganarle a la tierra y al mar. Es decir, poder controlar incluso la naturaleza de por si indomable. Teniendo as el poder absoluto de la vida y la naturaleza. Con respecto a la posible figura de Dios explicita en la obra, pues lo que se intentara es probar an mas lo limitado de los hombres. Es decir por ejemplo, el hecho de que Mefistfeles haya pactado con Fausto por su alma, confirma la propuesta de una supuesta dependencia limitadora y de las ganas de siempre del hombre de gobernarlo todo incluso a s mismo. No importa la inmensidad y profundidad del objetivo, el aire de confirmacin controladora de Fausto para una auto confianza sobre lo que lo rodea hace la alusin una vez ms a la ciencia moderna de hacer a los seres humanos seres superiores, seres controladores, seres dominadores, seres inmutables a las inclemencias, por cierto siempre existentes y conocedores absolutos. Otro principal motivo que subyace dentro de la obra es justamente el de la belleza mostrada como tal. La belleza que se manifiesta de distintas maneras ante nuestra vista y como forma de expresin admirable es lo que se manifiesta dentro de la segunda parte de Fausto. No es osado decir que ms que la extensin de la misma a todas sus formas es un tributo por parte de Goethe a la apreciacin de que duda la belleza est latente y que no es una simple utopa. La belleza que Helena posee es una aprendiz para Fausto ya que hace que

el haga todo lo que este a su alcanza por esa misma belleza. Una belleza sumamente completa y compleja. La belleza de Helena es expuesta como eje simblico del entendimiento que lo que los seres humanos quisiramos llegar a tener por lo que crea el objeto de admiracin. Es por eso que esta belleza ms bien intenta tener un doble sentido sobre realidad cuestionadora de lo que se nos presenta a nuestro alrededor y nuevamente caemos en el motivo antes mencionado de la vulnerabilidad. Es por eso que las manifestaciones del mundo como tales , por ejemplo, la belleza en este caso llegan a ser concebidas de manera sumamente variantes y variables por esa quebrantable manera de concepciones en los seres humanos tenemos. El hecho de que se nos presente a justamente Helena nos muestra cun profundo quiere llegar Goethe con su cuestionamiento. Helena es mostrada entonces como las concepciones que podemos entender los seres humanos de nosotros mismos con relacin a lo dems circundante. La aparicin de Helena es sin duda la exaltacin pura hacia la belleza que pareciese intacta ante las acciones del mundo externo y por supuesto ante la vista. Recayendo en el motivo substancial de la perfeccin a la cual los seres humanos quisisemos llegar y que seguramente nunca llegaremos. Por esto Fausto intenta llegar a esto al conquistarla. Esto es sin duda, un punto sumamente crtico referente al mundo moderno en el cual el ideal del perfeccionismo nos ha llevado a hacer un sin nmero de cosas por sobre nosotros mismos, aun a costa de nuestro bienestar. Para mi punto de vista, un punto sorprendente por el tiempo en que fue escrita esta obra. Esto indudablemente, confirma an mas que los seres humanos dentro de su problemtica tendrn siempre un mismo factor a seguir y por supuesto una misma problemtica sin resolver como el hecho de su propia existencia. Con relacin a la segunda parte de Fausto los elementos fantsticos y mitolgicos son lo que completan una nueva forma evolutiva sobre el mismo Fausto. Sin duda, referente a la primera parte, el gran motivo que une ambas partes es el del placer. Se lo presenta de manera sumamente abierta, como una manera afirmativa de la vulnerabilidad explicada anteriormente. El placer pues forma parte del error inmutable y casi necesario por el cual debisemos tropezar para un desarrollo interior mucho ms profundo, y as pues hacia una trascendencia. La trascendencia por supuesto, de superacin de uno mismo, de auto conocimiento y de entendimiento. Fausto forma parte del encuentro de trascendencia en la bsqueda de respuestas que necesariamente deben ser encontradas. Sin duda, sin la existencia de este motivo como tal, pues ninguno de los acontecimientos pasados hubiese tenido sentido. Para mi punto de vista, es aqu donde yace finalmente la importancia y la misma trascendencia que la obra Fausto tendra en s mismo, pues ms que una historia presentada muestra en s mismo lo que los seres humanos mostramos sobre nuestras elecciones que, por supuesto a la larga afecta a nuestras vidas y que forma en si un una nueva perspectiva de las mismas. La leccin va ms all de una posible definicin sobre el ser humano, mas bien el enfoque se relaciona hacia la equidad de la vida y su forma natural de ser en una forma abierta de

posibilidades hacia un albedro. La recurrencia hacia un circularidad que se vuelca en el error para volver al entendimiento. La perfeccin entonces recaera en las mismas imperfecciones que los humanos podamos tener. Por eso la premisa que los seres humanos nunca podemos dejar de tener la experiencia de ser justamente humanos Euforin, fruto de dicha unin, tiene un carcter blico e impulsivo que lo llev a la muerte al intentar volar como caro. Con relacin a su mismo destino Fausto les ensea a los nios todo cuanto no pudieron aprender Valores mostrados en la obra como el amor Conocimiento mediante el pasar de las situaciones que la vida nos presenta Los cuatro fantasmas se presentan ante Fausto: la escasez, la deuda, la inquietud y la miseria. El nico que entra en el palacio de Fausto es la Inquietud, quien lo maldice y recomienda que deje de ser ciego ante el perdn de Dios. Alusin a que nuestro mundo moderno capitalista cargara estos fantasmas Relacin entre Dios y el Bien. Referente a las ganas del hombre por tener el control del mundo Con la bsqueda de la lgica y la certeza dentro del conocimiento como base dominadora Semidiosa griega El emperador manda a llamar a Helena, belleza entre todas las bellezas Helena que mostrada como smbolo de belleza se relaciona a las Madres como el lugar abstracto de los arquetipos. Helena es un arquetipo, un ejemplo. La concepcin de perfeccin como la belleza Intento del ser humano de llegar mas all en su maduracin Sentido de que todo lo que hubiese hecho Fausto por ejemplo al vender su propia alma al Diablo sin haber aprendido y trascendido.