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contemporáneo tiene su forma fundamental de reproducción
U no de los problemas esenciales del proceso bolivariano es
el de la revolución económica. Los esfuerzos que hasta la fecha
se realizan se orientan por principios y valores universales de
justicia y de lucha contra la pobreza, pero con una alta dosis de
espontaneidad. Los avances fundamentales de la propuesta
bolivariana descansan esencialmente en una redistribución más
justa de la renta petrolera. Pero ya es conocido que hay
argumentos importantes que explican que no se puede vivir
definitivamente y de manera sostenible de la renta.
La proyección económica de la Revolución es una mezcla
híbrida, donde no siempre se dibuja con claridad la esencia, la
nueva propuesta económica. Pero el proyecto económico para
la Revolución es fundamental, un error en la economía, puede
convertirse en una falta irreparable y sin regreso. El rumbo
económico debe ser discutido y comprendido por el pueblo.
Los criterios y fundamentos de la revolución económica
bolivariana, tienen una naturaleza esencialmente política y
humana. El problema fundamental es la propiedad, que es
el tema del poder económico y político revolucionario. ¿En
manos de quien estarán las formas esenciales de propiedad?
¿Las nuevas formas de propiedad generan relaciones
humanas socialistas o nos regresan a viejas formas capitalistas
con cubiertas socialdemócratas? ¿son relaciones económicas
que contribuyen a engendrar valores nuevos, una nueva
conciencia? No habrá revolución viable en el tiempo, si no
descansa sobre relaciones de propiedad sostenibles. Que
generen bienestar, pero con la condición que reproduzcan
una conciencia y una práctica social solidaria.
Si la sociedad que pretendemos construir es
humanocéntrica, si el mercado dejó de ser el centro articulador
de las relaciones humanas, el problema económico no es sólo
un problema técnico, de indicadores y datos estadísticos. Es
imposible diagnosticar, explicar y solucionar la pobreza
material y espiritual con los instrumentos y los indicadores de
las economías de mercado. La pobreza es consustancial al
mercado, que necesita un alto tributo de pobreza, para
generar una riqueza miserable.
¿Cuál es el punto de partida para construir las nuevas
formas de propiedad socialista?
Es importante tomar en consideración las características
del Capitalismo contemporáneo y las experiencias capitalitas
pasadas y y presente que se deben adecuar a las situación
actual de la americalatina y de Venezuela. El Capitalismo
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en el capital transnacional, difícilmente lo podremos
confrontar desde formas de propiedad pequeñas y medianas,
e incluso nacionales. De allí es que toma vigencia el ideal
bolivariano, que plantea la construcción de relaciones
económicas, políticas y culturales transnacionales, en lo que
hoy constituyen las naciones latinoamericanas y caribeñas, es
preciso generar relaciones económicas y capitales de una
calidad tal que hagan sostenible el Socialismo en la región y
que puedan resistir el embate de las transnacionales del
Capitalismo. Esta calidad de capitales de ninguna manera
podrán nacer y consolidarse sin la participación del los Estados
latinoamericanos y caribeños, pero son imprescindibles si es
que queremos construir el ideal bolivariano.
Por otra parte, todavía está por escribirse desde una
perspectiva revolucionaria el análisis equilibrado de las causas
del retroceso del Socialismo en la Europa del Este. Al respecto
se han escrito materiales interesantes pero la mayoría de ellos
son a partir de las explicaciones de marxologos, sovietologos,
apologistas todos del Capitalismo. Nadie debiera esperar
encontrar allí una visión valiosa y medianamente objetiva
sobre el Socialismo. La mayoría de los apologistas dicen que
la causa de la crisis es la propiedad estatal de los medios de
producción, la estatización y la burocratización de la economía
lo que deja una puerta abierta a la economía privada y la
economía de mercado.
En primer lugar no todas las experiencias del Socialismo
europeo fueron similares, se escamotea la verdad cuando no
se señala la existencia de importantes cuotas de propiedad
privada y cooperativas que existieron en Rumania, Alemania,
otros países socialistas, y hasta la propia Unión Soviética. Es
posible que en la Venezuela actual la propiedad estatal
genere, proporcionalmente, más renta que la producida por
la propiedad estatal en muchos países socialistas, en realidad
habría que preguntarse si no fue bajo la forma de propiedad
estatal que la URSS pasó de ser un país semifeudal y atrasado
a ser una de las mayores potencias de la historia mundial. Es
evidente que el Socialismo desapareció por errores económicos
políticos y sociales que hay que analizar con profundidad,
entre ellos el de la propiedad estatal, pero una cosa es
perfeccionar la forma de propiedad socialista, donde sin lugar
a dudas hay que garantizar la mayor participación de la
sociedad en el ejercicio del poder económico y político, y otra
es pretender construir el Socialismo con formas de propiedad
burguesa.
La forma privada de propiedad Capitalista ha sufrido
transformaciones a lo largo de la historia del sistema: transitó
por la pequeña y mediana propiedad mercantil, la propiedad
nacional y la propiedad transnacional. El capitalismo se ha
afanado en perfeccionar sus formas de propiedad, pero nunca
hemos escuchado a burgués alguno decir que va a prescindir
de la propiedad privada. Si somos socialista tenemos que
perfeccionar la propiedad social sobre los medios de
producción. Nadie nunca dijo que Socialismo significaba
acabar con todas las formas de propiedad privada, lo que si apropiarse de la riqueza de todos los venezolanos. De tal
está claro para todo Socialismo, es que la forma predominante forma que la propiedad social devino también en propiedad
esencial y fundamental es la propiedad social sobre los medios privada.
de producción.
En lo sucesivo la tarea fundamental de las empresas
En este punto se nos presentan retos en dos perspectivas privadas no fue obtener la ganancia por la vía de la
fundamentales que tiene que ver con las necesidades eficiencia, la competencia en el mercado, sino usurpar una
inmediatas y mediatas de la Revolución bolivariana. Primero, cuota, una porción de la renta nacional. Los criterios de
la urgencia de contribuir a paliar sin demora la deuda social eficiencia económica se fueron perdiendo y se avanzó en
acumulada con una redistribución más justa de la renta. Que una prostitución del Estado y de las relaciones económicas.
todavía no constituye una solución de fondo, pues la Esto plantea un problema esencial, cualquier intento de
distribución injusta de la renta y el capitalismo se pueden relanzar un proyecto económico viable en Venezuela, de
restaurar. Segundo, un problema mediato, que es la inversión cualquier naturaleza posible supone avanzar en el
del capital generado por la renta y la transformaciones fortalecimiento ético, económico y político del Estado
económicas para hacer brotar relaciones económicas que venezolano. Sobre las viejas ruinas burocráticas del Estado
permitan relaciones humanas solidarias. En nuestros países se burgués, difícilmente se podrá erigir una nueva economía
paga un doble tributo: uno a las oligarquías nacionales y otro socialista. Se puede discutir sobre la naturaleza, los alcances
al Capitalismo internacional. En los países imperialistas o del y el papel económico, político y social del nuevo Estado
primer mundo capitalista podría haber un espejismo de socialista, pero lo que es indiscutible es la necesidad de
distribución justa, como en Texas y revolucionar el Estado. La
Noruega, pero será, siempre, una revolución socialista, la revolución
economía artificial que sólo se sustenta económica supone una revolución
depredando al resto del mundo.
¿Cómo invertir la renta nacional del Estado. Aquí queda planteado
para construir relaciones económicas el problema de la revolución y el
Al arribar a este punto se plantea socialistas? nuevo Estado.
con toda nitidez el tema de la
propiedad, donde se observa que en ¿De que relaciones de La economía venezolana se
el intercambio político hay mucha propiedad o de que sistema de integra por cinco formas
discusión. Muchos de los políticos
bolivarianos hablan de socialismo y de
relaciones de propiedad estamos fundamentales de propiedad que
constituyen las bases de las relaciones
inmediato dicen que respetarán la hablando? económicas fundamentales del país.
propiedad privada. En otros pareciera Ellas son el capital transnacional
que se quiere conjugar lo mejor del
¿Cuáles serán las relaciones de público y privado, el capital
capitalismo con lo mejor del socialismo, propiedad que determinarán el nacional, la pequeña y la mediana
como si fuera posible conciliar el entramado social de la relaciones empresa, la economía natural, que
despilfarro insostenible de la sociedad económicas de la revolución es de supervivencia principalmente
de consumo con el bienestar social de bolivariana? en el campo, y la informal. En las
la sociedad socialista. Para generar el dos primeras se inscribe más del 80%
consumismo y el derroche de riqueza del volumen de propiedad y de
el sistema capitalista tiene que engendrar pobreza. Si se quiere capital, mientras que las últimas abarcan entre el 70 y el 80%
una redistribución más justa de la riqueza y la universalización de la población pobre del país. Son dos polos económicos que
de las conquistas sociales para la humanidad, no es posible el se suponen y se oponen, concentran la mayor riqueza y la
consumismo supérfluo, que es insostenible ecológica y mayor pobreza, la inclusión frente a la exclusión. Sin una
económicamente como patrón de vida universal. Es así que redistribución de la riqueza y de la participación económica
el problema planteado en última instancia es: ¿Cómo invertir entre estas dos antípodas, no habrá estabilidad, ni
la renta nacional para construir relaciones económicas sostenibilidad socio-política, ni cambio social revolucionario.
socialistas? ¿De que relaciones de propiedad o de que sistema
de relaciones de propiedad estamos hablando? ¿Cuáles serán Los representantes del capital transnacional privado en
las relaciones de propiedad que determinarán el entramado Venezuela, quieren colocar al país, que perciben como un
social de la relaciones económicas de la revolución bolivariana? mercado, en el tren de la globalización. Los Cisneros y los
Mendoza son sus representantes más visibles, también
¿Qué hacer con la renta nacional? podemos incluir aquí a las transnacionales petroleras, las
empresas de servicios, bufetes y representantes, quienes
Uno de los temas más relevantes es comprender la cubren con una hoja de parra nacional, sus sentimientos
naturaleza del sistema de propiedad y de la tradición de transnacionales y antipatrióticos. Sus sueños son privatizar
relaciones económicas de la economía venezolana. Las PDVSA, el seguro social, el resto de la economía y concluir el
relaciones económicas y de propiedad en los distintos países y debilitamiento del Estado. Si fuera necesario, para alcanzar
regiones también son un tema cultural y no se puede sus objetivos proponen una dictadura de transición, como
pretender trasladar a nuestras realidades fórmulas y criterios fórmula para aplastar la toma de conciencia del pueblo e
económicos exógenos que nada tienen que ver con nuestra implantar el neoliberalismo.
cultura y posibilidades actuales.
Otra respuesta es la de la burguesía nacional o
La economía venezolana tiene dos formas fundamentales “neocolonial”, pletórica de añoranzas hacia el pasado que
de relaciones económicas, la propiedad privada y la pretende reinstaurar. Acostumbrada a cubrirse con la
propiedad social representada en las empresas del Estado. apropiación fraudulenta de la renta petrolera, se debate en
En los últimos cuarenta años las relaciones económicas posturas ambiguas. Algunos tratan de trabajar con el proceso
descansaron en la renta petrolera. Si de manera formal las bolivariano, pero la mayoría se paraliza ante la amenaza de
principales fuentes de ingreso se mantuvieron en manos del una Revolución que temen por instinto, y el destino de una
Estado, los grupos económicos nacionales y extranjeros globalización neoliberal que, sin duda, los aplastará. Estos
corrompieron, debilitaron y controlaron el Estado, para empresarios sueñan con una “involución restauradora

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controlada”, que le devuelva sus días de importadores
florecientes o de hacendados coloniales prósperos.
Es curioso, que este sector económico nacional, que
frecuentemente se suma a la contrarrevolución, no tiene
regreso al pasado rentista, ni salida dentro del esquema
neoliberal. Su única viabilidad es en el marco de la revolución
bolivariana, a la que suelen atacar, para lo que necesitarían
adecuarse a las nuevas condiciones económicas y de
redistribución de la riqueza para sobrevivir. Pero su carácter
servil y pronorteamericano, su naturaleza importadora y de
servicios, pudiera llevar a lo que queda de los sectores
burgueses nacionales a la autodestrucción.
Los más avanzados para entender esta contradicción son
los sectores productivos nacionales a los que es necesario
atender y estimular adecuadamente. Sus intereses pueden
tener una salida dentro de la nueva economía bolivariana,
lo que en ningún caso significa entenderlos como los
protagonistas del proyecto económico bolivariano.
Hay un sector económico y político nacional que se cubre
con un discurso aparentemente progresista, nacionalista y
patriótico. Su tesis apunta hacia un “nacionalismo burgués
patriótico”, que supone la necesidad de crear una nueva
burguesía nacional, “más honesta, menos corrupta”, “más
patriótica, aunque no antiimperialista”, que dé un uso más
eficiente a la industria petrolera. Una burguesía que busque
una “convivencia con los Estados Unidos, para que le permita
usufructuar una parte de la renta petrolera nacional”. Una
propuesta de “burguesía tropical” de clase media, que
pretende remozar y relanzar el fracasado sueño nacionalista
de Acción Democrática.
Su opción no tiene viabilidad económica, ni política,
representa la añoranza de sectores burgueses medios y
pequeños de convertirse en burguesía nacional. Implica una
redistribución de la renta petrolera a favor de una nueva
elite, que le permita enriquecerse para transitar a esa
burguesía nacional. Ni el imperialismo norteamericano y los
grandes capitales extranjeros, ni la burguesía transnacional,
ni la vieja burguesía nacional, ni la gran mayoría excluida del
pueblo aceptaría una opción de esta naturaleza. Enmascara
un discurso populista y aparentemente patriótico, y busca el
regreso a un “nacionalismo rentista burgués” pretérito e
inviable, en estos tiempos.
Cogestión obrera y Estado venezolano
Los voceros ideológicos de la pequeña y la mediana
economía avanzan varios proyectos, que van desde el apoyo
de la oligarquía transnacional, el sustento a opciones de clara
expresión fascista, la defensa de nacionalismos burgueses
desfasados, hasta la idea de convertir el país en un
asentamiento de pequeñas y medianas economías
mercantiles. Planteamientos armónicos con la actitud
ambigua de los sectores medios, que pretenden usar la renta
para crear una suerte de capitalismo humano, que no
produzca la miseria a la que indefectiblemente el capitalismo
condena a los pueblos. Ilusión, que se expresa en lo político en
una candidez que los lleva a conciliaciones y concesiones
buscando una certificación democrática que el imperio no
otorga sino a los sumisos.
Pero lo que más nos interesa es el desafío que enfrenta la
Revolución Bolivariana por la naturaleza pequeño burguesa
y el origen de clase media de muchos de sus actores
fundamentales. Algunos tratan de convertir sus anhelos en la
sustancia misma de la Revolución. La sociedad venezolana
tiene una extensa clase media con la que trabaja y debe seguir
trabajando la Revolución. Pero esto es una cosa y otra es que
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pretendamos convertir el proceso en una revolución de las
clases medias y a Venezuela en una sociedad de pequeños y
medianos empresarios.
Bajo la bandera de la democracia y la participación
algunos proponen avanzar hacia la universalización de una
economía bolivariana que descanse en la mediana y la
pequeña economía mercantil. Se propone un socialismo que
no sea estatista, un socialismo de clases medias, que supere
los “problemas estatistas, de democracia y de consumo de los
viejos socialismos” lo cual parece una bandera muy atractiva.
Bajo el paraguas de la renta petrolera, se pretende erigir un
asentamiento de pequeñas y medianas economías que sólo
tendrían viabilidad mientras se mantengan altos los precios
del petróleo. ¿Puede la pequeña y la mediana economía
mercantil convertirse en el principio rector de las relaciones
económicas de la Revolución bolivariana?
En este punto ya es importante constatar que en un
mundo transnacionalizado, no se puede pretender hacer
descansar la economía de una nación en los actores de la
pequeña y la mediana empresa mercantil, más propia de la
época de Adán Smith y David Ricardo. No hay nada de
principio contra las economías medianas y pequeñas, nos
parece muy bien su proliferación en el país, sobre todo como
forma de cooperativas, pero ni pueden convertirse en el motor
del desarrollo nacional, ni son una opción sostenible bajo los
ciclos de la economía petrolera, no podrán competir con la
economía transnacional, ni tendrán un mercado nacional
viable en las actuales condiciones, ni pueden trocarse en el
principio económico rector de nuevas relaciones económicas
socialistas. Si nuestra economía no construye una sólida base
económica, más allá del petróleo, no habrá “ruta del cacao”,
“ruta de la empanada”. Este planteamiento logra el apoyo y
concita la fe y simpatía de amplios sectores y excluidos quienes
de manera honesta impulsan esta propuesta
Una de las últimas propuestas de este sector el es tema
de la cogestión obrera, que tiene un nombre revolucionario,
suena a más socialismo, pero que requiere una discusión
económica, política y teórica seria. Esta vieja formula
socialdemócrata europea, no requeriría de una discusión
urgente en el seno de la Revolución, si no fuera porque se
está cocinando una ley sobre Cogestión obrera, se intenta
llevar la consigna a empresas estratégicas del Estado, se
embeleza y se compromete al movimiento obrero con estas
promesas, mientras la oposición se frota las manos.
¿Por qué los obreros deben entrar en cogestión con los
restos del Estado burgués, cuando de lo que se trata es de
construir un nuevo Estado revolucionario y que ellos, junto al
resto de la mayoría de los excluidos y marginados que
componen nuestra sociedad, sean gestores del mismo?
¿Por qué transferir la propiedad social que hoy administra
el Estado a una elite obrera?
¿Cómo planificar la economía para que la riqueza sea
distribuida con justicia y equidad, si el Estado revolucionario
pierde el control de las empresas estadales, fundamentales y
estratégicas de la economía?
En el mundo, esencialmente en Europa, se entiende por
cogestión el manejo compartido y la participación accionaría
de los trabajadores en su empresa. Esta modalidad va desde
únicamente la participación en la gerencia hasta la
apropiación accionaría de la totalidad de la empresa,
pasando por diferentes niveles de asociación y de gestión
gerencial. En Venezuela se ensayan formas de cogestión, que
se proponen como un camino hacia la nueva forma
económica que superará al Capitalismo, conduciendo el
proceso hacia el Socialismo.
 Es importante discutir a fondo lo que se propone como Cuarto peligro: la cogestión se disfraza de conquista
camino de la Revolución Bolivariana, de la correcta selección obrera, confundiendo a muchos, cuando en realidad, al
dependerá que podamos concretar los sueños emancipadores convertir a los obreros en propietarios, impide que la clase
del Libertador o que nos convirtamos en una nueva frustración obrera realice su papel histórico: transferir la propiedad de
en este camino lleno de buenas intenciones y de fracasos los medios de producción a la sociedad, acabando de esta
dolorosísimos. El meollo de la discusión es: ¿cómo la cogestión manera con la explotación del hombre por el hombre. De allí
modifica las relaciones de producción de la sociedad que la cogestión es una válvula de seguridad para el sistema
venezolana? Capitalista, ya que si la clase obrera no cumple con su papel
histórico liberador, el Capitalismo jamás será superado.
La idea de la cogestión se desarrolla alrededor de una
fábula: se dice que transfiere propiedad de las empresas a los Chávez y el Estado venezolano se han planteado como
obreros, modifica las relaciones de producción, y por lo tanto meta la superación del Capitalismo. Es por eso, para
es un paso hacia la superación del Capitalismo y sendero al defenderse, que ahora el capitalismo a través de la cogestión
Socialismo. La realidad es que al transferir propiedad a los pretende mostrar un aspecto remozado, novedoso, pero
obreros deja intactas las relaciones de producción, y aquí se manteniendo su esencia intacta. Con el pretexto de avanzar
produce un espejismo muy común, se piensa que la hacia más socialismo, la cogestión es un atajo disimulado hacia
proliferación de los capitalistas, es decir, de los dueños de las el Capitalismo. Tiene en su seno, bajo la bandera del control
empresas, cambia la calidad de las relaciones de producción, obrero y de la democratización de la propiedad, la idea de
cuando en realidad las deja íntegras. No es relevante si el la privatización de las industrias básicas. Contribuye a crear
dueño del capital es uno, o son muchos, conciencia burguesa, es decir de los
como el caso de los accionistas de la valores del egoísmo, y nos aleja de la
Bolsa de Valores, siempre el capital conciencia del deber social, pilar
será uno solo y actuará en la economía ¿Por qué los obreros deben fundamental del socialismo en
como capital que busca reproducirse entrar en cogestión con los restos cualquiera de sus variantes.
y acumularse, confiriendo de esta del Estado burgués, cuando de lo
manera la marca a esa economía. Es que se trata es de construir un
el caso de los Estados Unidos y de nuevo Estado revolucionario y ¿Otra perspectiva del problema?
Europa, con una economía llena de
accionistas, que eligen directiva y que ellos, junto al resto de la Las propuestas económicas hasta
dictaminan las líneas principales de las mayoría de los excluidos y aquí esbozadas no pueden
empresas y, sin embargo, esas marginados que componen convertirse en el principio rector de la
economías son paradigmas del nuestra sociedad, sean gestores Revolución económica bolivariana.
Capitalismo salvaje. Las fábulas en Ninguna de ellas conduce a una
del mismo? nueva sociedad. El gran reto es
economía y en política siempre son
peligrosas, la de la cogestión lleva ¿Por qué transferir la integrar las ventajas las grandes
implícita algunos riesgos: empresas públicas, generar una base
propiedad social que hoy económica sólida, un paraguas que
Primer peligro: En las administra el Estado a una permita la sostenibilidad de los
condiciones concretas de Venezuela, elite obrera? distintos sectores nacionales e incluya
donde se propone casi de forma al 80% excluido e inmerso en la
exclusiva en las empresas del Estado, ¿Cómo planificar la economía economía de subsistencia y la
la cogestión sería un camino expedito para que la riqueza sea distribuida, informalidad, en una economía
para anarquizar, corromper todavía con justicia y equidad si el Estado participativa y protagónica. En las
más y a la larga privatizar las actuales circunstancias mundiales,
empresas Estatales. Este proceso revolucionario pierde el control de
una economía competitiva debe
inevitablemente terminaría con la las empresas estadales, descansar en empresas con capacidad
privatización de PDVSA. fundamentales y estratégicas de la de competir en el ámbito
Segundo peligro: la cogestión economía? transnacional. Sólo bajo una sombrilla
estimula la conciencia del capitalismo, de esta envergadura, podrá
los valores del egoísmo y nos aleja de sobrevivir la empresa nacional, la
la conciencia del deber social, pilar fundamental del pequeña y la mediana economía mercantil y el
Socialismo, y garantia de éxito de nuestra Revolución. La cooperativismo para incluir a los desamparados de la
cogestión se afianza en valores anclados en lo profundo de economía natural y la informal. Hay que avanzar hacia una
la psiquis capitalistas: la propiedad, el dinero, el lucro alta conciencia revolucionaria y deberíamos dotarla de una
individual, es decir, todo lo que se asocia a la riqueza que vigorosa base económica, soportada por el control estatal de
hasta ahora conoce esta sociedad, la riqueza de las minorías los sectores estratégicos. He allí el centro de la propuesta
privilegiadas. Es difícil entender que hay otras formas de revolucionaria.
riqueza que son propias del bienestar de toda la sociedad: El núcleo duro y más eficiente de la economía venezolana
trabajo, asistencia social, salud, educación, cultura, es la industria petrolera, que aporta la mayor cuota de
alimentación, recreación, amor. He allí la esencia de las
riqueza y beneficia de forma directa o indirecta al mayor
Misiones.
volumen de ciudadanos. En las actuales circunstancias el
Tercer peligro: es un proceso que debilita la necesidad petróleo es indispensable para impulsar la base económica
de transformación del viejo Estado cuidador de los intereses de la revolución. La industria petrolera es la única con
de una minoría privilegiada, y, debilita la construcción de un potencialidad de generar la masa crítica de capital para el
Estado que represente a la mayoría hasta ahora desposeída. cambio, el motor fundamental, en torno al cual pudiera
Los obreros no se ponen en el papel de constructores y generarse el desarrollo socioeconómico de la nación. Es
transformadores de ese Estado, sino en el lugar de también la demostración de que una empresa transnacional
contrapartes externas del Estado y del gobierno pública, puede ser eficiente y contribuir de manera más justa
revolucionario. a la distribución de la riqueza nacional.

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 Cualquier evaluación acerca del desarrollo de la los que debemos otorgar preferencia, o con inversiones con
economía venezolana debe tomar en consideración el capitales de otro origen según los intereses del país y de la
paradigma de la petrolera. Pero la industria petrolera tiene región. Una parte relevante de la “masa crítica de capital”
sus ciclos y por sí sola no puede ser un soporte sostenible del que genera el petróleo, en primer lugar, debe privilegiar el
resto de los sectores de la economía. Si cobijamos la empresa desarrollo del núcleo rector de la economía venezolana. En
nacional y miles de pequeñas y medianas empresas no esta alianza latinoamericana, integrando las ventajas
autosostenibles bajo la sombra petrolera, éstas desaparecerán comparativas de los distintos países y capitales, hay que
como una golosina frente a un colegio de niños, ante los avanzar hacia la consolidación de tecnologías y producciones
sinuosos y cíclicos movimientos de la bonanza petrolera. He de punta en el terreno de las industrias básicas petroquímica
aquí un reto urgente de nuestra Revolución: Superar la y de la energía, la promoción de la investigación y la
economía petrolera. La posibilidad de producción biotecnológica, el
industrializar supone una inversión desarrollo y producción de tecnologías
correcta de la renta petrolera, y el Construyamos, entonces, la para la investigación, prospección y
control estatal de las ramas nueva economía siguiendo el producción petrolera y de sus
estratégicas de la economía, como la principio de construir industrias derivados, entre otras ramas de la
CVG, la electricidad, la industria informática, de la industria
petroquímica, estos constituyen la de propiedad estadal, eficaces, metalmecánica y del turismo, la
masa critica indispensable para los competitivas a nivel mundial. agricultura y la ganadería,
cambios estructurales que requiere el adecuadas a las potencialidades y las
país. No puede haber estrategia de Así construiremos una poderosa realidades venezolanas.
apuntalamiento industrial sin el columna vertebral generadora de
Como parte de la estrategia
acceso a la energía eléctrica y el gas riqueza y empleo en gran volumen, general, habría un segundo escalón
como servicios básicos. capaz de sustentar el resto de la económico al que también se
Algunos alegarán sobre la economía social, que debe englobar orientaría una cuota de la renta
necesidad de generar empleos de y la planificación del Estado todo el petrolera. Esta porción de capital,
inmediato a cualquier costo, acerca ciclo económico: producción, bajo la estrategia de desarrollo
de los tiempos políticos y electorales general, se encaminaría al apoyo y
del proceso bolivariano. Un error en
consumo, exportación, etc. promoción de la pequeña y la
la economía, que nos lleve a dilapidar mediana empresa, sobre todo a
los recursos de la renta nacional, sería un error irreparable auspiciar cooperativas de producción y servicios y bajo la
para los destinos de la Revolución bolivariana. La táctica no lógica de la eficiencia y autosostenibilidad y que permita una
puede, ni debe poner en peligro los objetivos estratégicos. masiva generación de empleos. En esta dirección, habría que
Dejaría de ser un atajo para llegar al fin, para convertirse en otorgar un lugar a la empresa nacional con la que se pudiera
una celada, que haría perder el rumbo. Es posible conciliar la avanzar en una negociación de apoyo a cambio de
idea de la generación de empleo, de los tiempos políticos generación de empleo en condiciones de mayor justicia
electorales e ir en pos de los objetivos estratégicos bolivarianos. económica y social.
El proceso revolucionario debe avanzar hacia una Construyamos, entonces, la nueva economía siguiendo
economía que siente las bases del desarrollo económico el principio de construir industrias de propiedad estadal,
diversificado de Venezuela y su preparación para una exitosa eficaces, competitivas a nivel mundial. Así construiremos una
integración latinoamericana. Sin integración y sin desarrollo poderosa columna vertebral generadora de riqueza y empleo
de la economía transnacional no hay viabilidad para el país, en gran volumen, capaz de sustentar el resto de la economía
ni para la región. La idea de la integración y de la nueva social, que debe englobar y la planificación del Estado todo
economía no puede ser un slogan, sino la sustancia misma de el ciclo económico: producción, consumo, exportación, etc. Se
los planes bolivarianos. Alrededor de este núcleo y sólo desde trata de crear un poderoso territorio económico, donde la
su potencialidad se generará la viabilidad real, no ficticia del riqueza producida socialmente sea para el bienestar social y
resto de la economía nacional. Sólo en este marco general no para el enriquecimiento fraudulento de unos pocos
tendrá solución el problema de la exclusión económica de la individuos que se apropian del trabajo ajeno. Tendremos, así,
población. capacidad de concretar la anfictionía bolivariana, y estaremos
en condiciones de hacer realidad el sueño de Bolívar de una
Proponemos usar la renta para fortalecer la economía sociedad que brinde al humano la mayor suma de felicidad,
del Estado, que es fortalecer la economía social. Unas empresas la mayor suma de libertad posibles.
estadales poderosas e integracionistas, que miran al mercado
regional y mundial, que puede ser resultado de la inversión La discusión está planteada. Es un intercambio de ideas
pública venezolana, de la inversión mixta latinoamericana a fraternal, pero decisivo para el futuro de la Revolución.

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 mantener la misma estructura: la esclavitud, el latifundio
y la dependencia económica de los centros de poder
mundial, Europa y Estados Unidos. En resumen, groseros
privilegios para ellos, y miseria para el resto de la
población.
Bolívar, intuyó el fondo del problema: cambiar las
La historia es obstinada, las cuentas pendientes que relaciones económicas, por nuevas relaciones que
dejan los tiempos regresan para ser saldadas. Parece sirvieran de soporte al nuevo espíritu libertario. Sus
como si los hilos sueltos que abandonamos en el camino palabras en la presentación de la Constitución de
son obstáculos que nos impiden avanzar y no es hasta Bolivia son clarificadoras y nos dan una idea clara del
que los recogemos que dejamos de ser un carrusel fondo del enfrentamiento con las oligarquías
histórico. Estamos viviendo tiempos de satisfacer emergentes. Nos dice el Bolívar legislador “He
reclamos, el Libertador, ese Quijote de América, ha conservado intacta la ley de las leyes -la igualdad: sin
regresado nuevamente convertido en pueblo para ella perecen todas las garantías, todos los derechos. A
concretar los sueños que en 1830 con él se fueron al ella debemos hacer los sacrificios. A sus pies he puesto,
sepulcro. cubierta de humillación, a la infame esclavitud (…)
Legisladores, la infracción de todas las leyes es la
En aquella época el planteamiento internacionalista
esclavitud. La ley que la conservara, sería la más
de Bolívar, que entendía que era necesario un gran
sacrílega. ¿Qué derecho se alegaría para su
cuerpo político que sirviera de balance al mundo, que
conservación? Mírese este delito por todos aspectos, y
entendía que sólo una América unida sería viable como
no me persuado a que haya un solo Boliviano tan
nación capaz de proporcionar a los pueblos la mayor
depravado, que pretenda legitima la más insigne
suma de felicidad posible, que presagiaba a los Estados
violación de la dignidad humana. ¡Un hombre poseído
Unidos como amenaza de oprobio
por otro! ¡Un hombre propiedad!
para nosotros, se enfrentó a los
Una imagen de Dios puesta al
intereses de las neoligarquias que La oligarquía emergente, tenía yugo como el bruto! Dígasenos
pretendían liberarse del yugo coherencia en sus planteamientos, ¿dónde están los títulos de los
español, pero sin cambiar la en lo político un liberalismo
esencia de estas sociedades usurpadores del hombre? La
(solamente cambiarían las
controlado por ellos, en lo Guinea nos los ha mandado, pues
relaciones de poder, y todo se económico mantener la misma el África devastada por el
limitaría a una sustitución de la estructura: la esclavitud, el latifundio fratricidio, no ofrece más que
dominación española por una y la dependencia económica de los crímenes. Trasplantadas aquí
casta formada por ellos). Esta centros de poder mundial, Europa y estas reliquias de aquellas tribus
neooligarquía que surgió dentro Estados Unidos. africanas, ¿qué ley o potestad será
del campo independentista, toleró capaz de sancionar el dominio
y usó al Libertador como En resumen, groseros privilegios sobre estas víctimas? Transmitir,
conductor de la lucha contra la para ellos, y miseria para el resto prorrogar, eternizar este crimen
oligarquía española, pero de la población. mezclado de suplicios, es el ultraje
desplazada esta, no aceptaba al más chocante. Fundar un
Libertador como constructor de la principio de posesión sobre la más
gran nación americana, compartían con el Bolívar feroz delincuencia no podría concebirse sin el trastorno
guerrero intereses comunes en la lucha contra el enemigo de los elementos del derecho, y sin la perversión más
externo, pero adversaban las ideas del Bolívar absoluta de las nociones del deber. Nadie puede
constructor de una patria grande que menoscababa romper el santo dogma de la igualdad. Y ¿habrá
sus mezquinos intereses provinciales. esclavitud donde reina la igualdad?”

En aquella época la contienda, ya lo sabemos, se Condenaba con estas palabras a la relación

decidió a favor de Páez y Santander, representantes de
la oligarquía emergente. La oligarquía emergente, tenía
coherencia en sus planteamientos, en lo político un
liberalismo controlado por ellos, en lo económico
económica esclavista, entendía que no se podía avanzar
en la formación de la nueva república manteniendo la
relación económica caduca que sustentaba a la
dominación española.
7
 Sin embargo, perdió aquella su más importante
batalla, no supo, el vencedor de los españoles, librarse
del cerco que le impuso la neooligarquia y aun teniendo
la fuerza de su prestigio y de su ejercito, a pesar de tener
de su lado el ímpetu libertario de los pueblos, no consiguió
establecer una nueva relación económica que le diera
base al nuevo espíritu libertario y sucumbió frente a la
coherencia teórica y practica de la nueva dominación
propuesta por la neoligarquía representada en Páez y
Santander. De esta manera el torrente histórico liberador
de estos pueblos se postergó, no obstante, aparece
protagonizando la pugna en los episodios más relevantes
de nuestra historia republicana. Se puede decir que
nuestra historia es la historia de la pugna entre los sueños
libertarios de Bolívar y los embates de las oligarquías
por ahogarlos.
Hoy aparece de nuevo la pugna histórica. Las
palabras de Martí tienen vigencia cuando se pregunta
por el destino del Bolívar, derrotado por sus antiguos
compañeros convertidos en príncipes oligarcas: “¿Adónde
irá Bolívar? Y sentencia: ¡Al brazo de los hombres para
que se defiendan de la nueva codicia, y del terco espíritu
viejo, la tierra donde será más dichosa y bella la
humanidad!
Razón tenía Martí, Bolívar esta aquí en los brazos
de los latinoamericanos, para defender su ideal. Esta vez,
el proyecto Bolivariano está maduro, ha acumulado la
experiencia de siglos de lucha, se ha enriquecido con la
teoría de los revolucionarios del mundo. El reto es el
mismo, Así como en la época de la independencia fue
derrotada la oligarquía española que representaba el
enemigo externo. Hoy ha sido derrotada, la oligarquía
de hoy, agente del enemigo externo de los sueños
bolivarianos. Ahora, Tal como en aquella época surgió
una neoligarquía que derroto al Libertador, surgen hoy
los mismas designios de Páez y Santanderes, y el peligro
real de que los sueños sean nuevamente postergados.
8
El primer paso para no sucumbir en esta nueva
confrontación es reconocer los campos en pugna,
establecer como se expresan hoy las ideas de la
restauración (Páez y Santander) y las ideas de la liberación
(Bolívar). De esta manera sabremos donde poner el énfasis
de la lucha, reconoceremos el objetivo principal y no nos
perderemos atacando objetivos subalternos, que distraen
y facilitan el avance enemigo.
El bolivarianismo entiende que la mayor suma de
felicidad, y la mayor suma de seguridad no es posible
sin la integración humana de los pueblos. Esto significa,
que es necesario, en primer lugar, el desarrollo en la
región de formas económicas que permitan esta
integración, es preciso avanzar hacia formas políticas,
éticas, sociales que armonicen con esa integración. Es
decir una economía social, que sustente una ética de la
solidaridad y del deber social, una sociedad organizada
para la vida.
Por su parte los restauradores neooligarcas de hoy,
los neoPáez y neosantanderes, se aferran al desarrollo
de formas económicas antihumanas y mezquinas, no
sociales. A lo sumo proponen formas de egoísmo colectivo
que disfrazan de social, que además de anacrónicas,
conspira contra la integración de los pueblos de la
América del sur. Este planteamiento básico, tiene una
expresión política necesariamente contrarevolucionaria,
no se compagina un desarrollo mezquino capitalista, en
cualquiera de su versiones, con una forma política de
participación popular, porque la economía egoísta del
capitalismo siempre será una forma solapada de
dictadura, porque tiene necesidad de mantener al
pueblo ignorante, reprimido.
La confrontación de 1830 se manifiesta nuevamente
en la Venezuela de la Revolución bolivariana, estamos
seguros, que esta vez, los sueños de Bolívar serán
concretados.

E l fin de semana del 12, 13 de noviembre de 2004 el
Comandante Chávez, en una reunión con el alto gobierno,
presento estos diez puntos como instrumento para
guiarnos en el camino de profundizar la Revolución, de
conseguir, lo que él llamó “el salto adelante de la
Revolución.”
Avanzar en la conformación de una nueva estructura
social.
Articular y optimizar la nueva estrategia
comunicacional
Avanzar en la construcción del nuevo modelo
democrático de participación.
Acelerar la creación de la nueva institucionalidad del
Estado
Activar una nueva estrategia integral y eficaz contra
la corrupción.
Desarrollar la nueva estrategia electoral
Acelerar la construcción del nuevo modelo productivo,
rumbo a la creación del nuevo sistema económico.
Continuar instalando la nueva estructura territorial.
Profundizar y acelerar la conformación de la nueva
estrategia militar.
Seguir impulsando un nuevo sistema multipolar.
Estudiando los diez puntos propuestos por el Presidente
observamos que giran alrededor de un eje que los condiciona
y les da sentido. Este eje es la actitud frente al capitalismo.
Cada uno de los puntos toma un signo según se implemente,
desde la permanencia capitalista o desde el ángulo de la
superación del capitalismo. En el primer caso los tópicos
propuestos son paliativos sociales que a lo sumo nos llevaran
a una gestión de gobierno cándida, llena de buenas
intenciones. En el segundo caso, desde el proyecto de superar
al capitalismo, será aliento para el avance social y se logrará
lo que el Comandante llama un “salto adelante” hacia la
construcción de una nueva relación social.
Es así que el problema principal, previo a la
implementación de los puntos, es establecer la ideología
que guía la acción, cuál es la estrategia - el fin último-
de la batalla que libramos en cada uno de los puntos
propuestos, y cuál es la medida del éxito. Esto es más
importante cuando sabemos que: “Una Revolución no
puede ir más allá de la ideología que la sustenta”.
La idea central que guía a esta Revolución, ya fue
expuesta por el Comandante Chávez: “no es posible
construir la felicidad de los pueblos sin superar al
capitalismo”. De allí que la lucha contra el capitalismo
sea el centro organizador de todas las batallas que
libremos.
Debemos resaltar que la superación del capitalismo
no es un acto espontáneo, al contrario, es un hecho
eminentemente conciente. Se trata en última instancia
de la sustitución de una conciencia de la dominación por
una conciencia de la liberación. De allí que la teoría ocupe
un lugar central en la lucha bolivariana.
El párrafo anterior sintetiza buena parte del
pensamiento revolucionario de esta época: La teoría
revolucionaria es, en síntesis, el estudio de la manera de
producir esta sustitución de conciencia en el alma de la
nación.
Este trabajo trata, principalmente, de explorar las
líneas fundamentales de la teoría revolucionaria que
sustentan los diez puntos propuestos por el Comandante
Chávez.
¿Cómo funciona el capitalísmo?
El capitalismo es la culminación histórica de una serie
de sistemas basados en la apropiación de la riqueza social
por una minoría. Con él se han tocado los más hondos
abismos de egoísmo social e individual. Este sistema ha
transformado a la humanidad en una especie patológica
para la vida en el planeta y ha transformado al hombre
-que debía ser un animal social- en una deformación
individualista. La humanidad por el camino del
capitalismo es inviable. La humanidad, empujada por el
capitalismo salvaje, se encuentra en un callejón sin salida.
Para entender esto no es necesario ser un experto
económico.
Basta ver los signos de los tiempos: un científico
(James Alcotck) de la Universidad Pensilvania, declara
que ...”en menos de medio siglo podría desaparecer
totalmente la selva amazónica, durante las dos ultimas
9
décadas esta región a perdido 61 millones de hectáreas la posibilidad de crecer, de enriquecerse a costa de los
de su superficie forestal”. Otros calculan que en el 2002 otros. Dice Adan Smith, definiendo al capitalismo:
la amazonia perdió 25000 Km2.
El Presidente Lula dice que el “Es un sistema económico
hambre es un arma de destrucción Es el egoísmo el rasgo donde cada uno busca de la
manera más egoísta posible, el
masiva que mata 24 mil personas dominante en la espiritualidad y mayor lucro posible y la resultante
por día, y 11 niños cada minuto. Se la materialidad del sistema de esas tensiones así generadas,
calcula que el 80% de los seres
humanos mueren en la miseria
capitalista. Y, lo más importante dirigidas por la mano invisible del
mientras un 20% disfrutan de más para nosotros, es un obstáculo mercado producen el progreso de
del 90% de las riquezas mundiales. la sociedad”
formidable para la Revolución.
La FAO dice que las desigualdades Por supuesto, que a este
se incrementan. El hambre es, por Una sociedad que funcione bajo componente económico
tanto, la forma más común de un sistema egoísta, en el cual el lucro corresponde una espiritualidad
morir. En resumen, los signos de los está por encima de cualquier otro egoísta. Es el egoísmo el rasgo
tiempos: bosques arrasados, la
desertización avanzando, ríos
valor, y la apropiación individual de la dominante en la espiritualidad y la
desapareciendo, especies animales riqueza social es aceptada por la ética, materialidad del sistema
capitalista. Y, lo más importante
y vegetales extinguiéndose, las es una sociedad enferma que va para nosotros; es un obstáculo
masas polares derritiéndose, la labrando sus propios abismos, es una formidable para la Revolución.
atmósfera perforada, el mar sociedad suicida. Una sociedad que funcione bajo un
arrasado, la tierra arrasada, la sistema egoísta, en el cual el lucro
vida en peligro; un alto porcentaje está por encima de cualquier otro
de la humanidad condenada a la exclusión, negada a valor, y la apropiación individual de la riqueza social es
los bienes materiales y espirituales indispensables para aceptada por la ética, es una sociedad enferma que va
llevar una vida armónica con el orgullo de pertenecer a labrando sus propios abismos, es una sociedad suicida.
la especie humana.
De inmediato surge otra pregunta:
Varias veces lo ha dicho el Comandante Chávez,
estamos transformando al planeta en un infierno. No nos
queda duda que estamos viviendo épocas de definición ¿Cómo es posible que unas relaciones sociales que
para la humanidad. Estamos viviendo el reto que algún producen miseria espiritual y material, se
gran sabio anunció: “el paso del hombre de la prehistoria, mantengan durante tanto tiempo?
a la historia; del reino de la necesidad, al reino de la
libertad”. Aquel gran pensador también previó, que la La dominación se reproduce y se perpetua porque
alternativa a esa hermosa posibilidad es la desaparición instala en la sociedad una cultura, una espiritualidad, una
de la vida planetaria. Así, nos estamos jugando el destino conciencia de la dominación. Los valores éticos de la
del planeta: o damos el salto definitivo hacia la historia y sociedad justifican las relaciones de dominación y la hacen
tomamos el cielo por asalto, o la vida sobre el planeta posible. Hoy el hecho de que unos pocos se apropien de
desaparecerá. Es una paradoja terrible, la especie destinada la riqueza social, es visto con la misma naturalidad con la
a alcanzar los niveles más excelsos de la vida es también la que en su época se aceptaba la propiedad de unos
especie que tiene el poder de desaparecerla del planeta. hombres sobre otros y hacía posible la esclavitud. Los
valores de la dominación se instalan desde la más
El rumbo de la humanidad, frente a esta situación temprana infancia. Las instituciones, la escuela, los medios
terrible y frente a esta posibilidad hermosa, está en relación de comunicación, todo el aparato del Estado, es
directa con nuestra actitud frente al capitalismo salvaje. instrumento para esto. Podemos concluir que la
Es necesario cambiar el modelo económico, culpable sin dominación es posible porque está inoculada en la
duda de esta situación que nos encontramos. Es un modelo conciencia de la sociedad dominada.
que está caduco y no ofrece respuesta a los requerimientos
de la humanidad, donde los adelantos tecnológicos sólo
benefician a un pequeño grupo de privilegiados y producen
miseria y exclusión para las grandes mayorías. La exclusión, ¿Cómo se derrumba un sistema
la miseria, los daños irreparables al ambiente, son inherentes y es sustituido por otro?
al capitalismo. La lucha de hoy es la lucha por la
sobrevivencia de la especie. Un sistema de relaciones sociales tiene dos
componentes: la espiritualidad y las relaciones materiales,
las dos se complementan, se envuelven, interactúan, lo
¿Cómo la humanidad entró en este callejón sin reproducen y lo perpetúan. De aquí podemos deducir
salida y cómo retomar la senda de la vida? que la Revolución es instaurar una nueva espiritualidad
y una nueva relación económica.
Busquemos la respuesta en la entrañas del sistema
capitalista. Revisemos. Cuando la armonía entre la espiritualidad y las
relaciones materiales se fracturan se produce una
El sistema capitalista tiene como base la competencia, turbulencia social: la turbulencia revolucionaria, es decir,
el canibalismo entre los actores económicos, la ética del la que desestabiliza al viejo orden y abre las posibilidades
lucro individual, esto es lo que ellos entienden por libertad: de construir una nueva armonía. Ésta tiene sus

10
características universales y particulares. Las principales formación de la nueva república manteniendo las
características universales es la presencia de un líder y la relaciones de propiedad caducas que sustentaba a la
convicción de que las relaciones espirituales y materiales dominación española.
(sobre todo las espirituales) deben cambiar.
Sin embargo, perdió aquella su más importante
Esta situación de alteración necesariamente tiende batalla. No supo, el vencedor de los españoles, librarse
hacia una nueva estabilidad que puede ser lo que el del cerco que le impuso la neooligarquia y aun teniendo
Comandante Chávez llama un salto adelante, es decir la fuerza de su prestigio y de su ejército, a pesar de tener
una nueva armonía basada en una nueva espiritualidad de su lado el ímpetu libertario de los pueblos, no consiguió
y unas nuevas relaciones materiales. Por el contrario establecer una nueva relación económica que le diera
puede estabilizarse restaurando en lo fundamental la base al nuevo espíritu libertario. Sucumbió frente a la
vieja espiritualidad y la viejas relaciones materiales, coherencia teórica y práctica de la nueva dominación
produciendo un desplazamiento por la neoligarquía representada
de una parte de la oligarquía en Páez y Santander. De esta
dando paso al surgimiento de una La dominación se reproduce y manera el torrente histórico
neooligarquia. La turbulencia
revolucionaria comienza por un
se perpetua porque instala en la liberador de estos pueblos se
postergó, no obstante; aparece
cambio en la conciencia de los sociedad una cultura, una protagonizando la pugna en los
pueblos, que primero es intuición espiritualidad, una conciencia de episodios más relevantes de nuestra
de la necesidad de un nuevo orden la dominación. historia republicana.
y luego se transforma en conciencia
constructora de ese cambio. Este Los valores éticos de la sociedad En Venezuela vivimos una sola
cambio de la conciencia se justifican las relaciones de dominación turbulencia desde el nacimiento de
transformará en salto adelante y la hacen posible. la nacionalidad que comenzó con
dependiendo de su capacidad Bolívar. Esta historia ha tenido
para acoplarse a nuevas relaciones varios momentos álgidos que se han
económicas. resuelto siempre a favor de la
restauración. Así fue con Zamora y el 23 de Enero del 58.
Bolívar comprendió la necesidad de dotar de una base Y hoy estamos viviendo desde 1992 un recrudecimiento
material a la nueva espiritualidad que surgía con los aires de esa turbulencia y un nueva pugna por estabilizarla
libertarios independentistas. Intuyó el fondo del problema: con un salto adelante o una nueva restauración
cambiar las relaciones económicas por nuevas relaciones neooligarca.
que sirvieran de soporte al nuevo espíritu libertario. Sus
palabras en la presentación de la Constitución de Bolivia El reto de la Revolución Bolivariana es cómo estabilizar
son clarificadoras y nos dan una idea del fondo del la turbulencia revolucionaria creando una nueva armonía
enfrentamiento con las oligarquías emergentes. Nos dice que supere la vieja “armonía capitalista”. O lo que es lo
el Bolívar legislador : mismo, cómo completar la obra de redención de Bolívar.

“He conservado intacta la ley de las leyes -la igualdad:
sin ella perecen todas las garantías, todos los derechos. A
ella debemos hacer los sacrificios. A sus pies he puesto,
cubierta de humillación, a la infame esclavitud (…)
Legisladores, la infracción de todas las leyes es la esclavitud. todos los demás.
La ley que la conservara, sería la más sacrílega. ¿Qué
derecho se alegaría para su conservación? Mírese este
delito por todos aspectos y no me persuado a que haya
un solo Boliviano tan depravado que pretenda legítima
la más insigne violación de la dignidad humana. ¡Un
hombre poseído por otro! ¡Un hombre propiedad! Una
imagen de Dios puesta al yugo como el bruto! Dígasenos
¿dónde están los títulos de los usurpadores del hombre?
La Guinea nos los ha mandado, pues el África devastada
por el fratricidio no ofrece más que crímenes.
Trasplantadas aquí estas reliquias de aquellas tribus
africanas, ¿qué ley o potestad será capaz de sancionar el
dominio sobre estas víctimas? Transmitir, prorrogar,
eternizar este crimen mezclado de suplicios, es el ultraje
más chocante. Fundar un principio de posesión sobre la
más feroz delincuencia no podría concebirse sin el trastorno
de los elementos del derecho, y sin la perversión más
absoluta de las nociones del deber. Nadie puede romper
el santo dogma de la igualdad. Y ¿habrá esclavitud donde
reina la igualdad?”
Condenaba con estas palabras la relación económica
esclavista. Entendía que no se podía avanzar en la
Es en este paisaje teórico donde debemos estudiar los
diez puntos propuestos por el comandante para dar el
salto adelante. En este trabajo estudiaremos lo social y lo
económico, puntos básicos para entender y desarrollar
Nueva estructura social
Dijimos antes que la dominación se basa en una
conciencia de que le es propia y la Revolución consiste en
sustituir esta conciencia por una conciencia de la
liberación. Podemos decir que la Revolución es organizar
esta sustitución. Una acción, en cualquier campo, será
revolucionaria si contribuye a la nueva conciencia de la
liberación, todas las acciones revolucionarias deben tener
ese objetivo. Esta Claro, que la estructura social propuesta
por la Revolución debe tener como fundamento organizar
la implantación de la nueva conciencia.
Por lo tanto, este punto es terreno fundamental para
la confrontación entre la ideología que propone la
permanencia capitalista y la ideología que propone la
superación del capitalismo. El punto neurálgico, donde
chocan las dos tendencias, es la necesidad de una
vanguardia revolucionaria. Los que abogamos por la
superación del capitalismo afirmamos que en el desarrollo
alcanzado por el proceso Revolucionário Venezolano no

11
es posible avanzar en la Revolución Bolivariana sin la individual del hombre. Son herederos teóricos de la mejor
formación de una vanguardia revolucionaria” tradición diletante pequeño burguesa que tantos intentos
revolucionarios ha llevado al fracaso.
Es urgente construir una vanguardia revolucionaria
guiada por la teoría del Bolivarianismo, que no es otra
cosa que el pensamiento del Libertador enriquecido con
lo mejor del pensamiento revolucionario universal y Las Misiones, campo para la organización
nacional. Una vanguardia que sea nervio catalizador de y la concientización social.
la formación de la conciencia revolucionaria, que Una Revolución es una tormenta donde lo nuevo y lo
atraviese todo el tejido social de la nación, que sirva de viejo se mezclan, pugnando por permanecer o emerger.
aliciente y de soporte a la gran organización popular. Es en estas tensiones donde la vanguardia busca terrenos
Que en los momentos de reflujo mantenga las banderas definitorios para avanzar en el camino revolucionario.
en alto, y en los momentos de auge popular organice la Uno de estos escenarios, sin duda, son las Misiones. Allí la
ofensiva. Agrupe a los mejores hombres y mujeres labor de la vanguardia revolucionaria se despliega clara
identificados en la acción y en el pensamiento con la e intensamente. Las Misiones son oportunidad privilegiada
Revolución. Prefigure a la nueva sociedad que queremos para la construcción de la nueva manera de ver al mundo.
construir. Sirva de escuela para la formación de
revolucionarios cabales, que con su ejemplo de entrega a Tienen varios niveles de confrontación con el viejo
las tareas sociales y políticas de la Revolución guíe al sistema y de creación de lo nuevo.
pueblo en el camino de su concientización. Que sea Por un lado, dejan en evidencia las viejas estructuras
instrumento vital para la construcción de la nueva ética del estado que fueron diseñadas no para resolver los
de la Revolución. Una vanguardia que entienda que la problemas de la sociedad sino para mantener la
Revolución es el logro de metas materiales junto a la dominación sobre ella. Más que para resolver problemas,
construcción de una nueva ética, una nueva cultura, una para amortiguar soluciones. Con las Misiones queda en
nueva subjetividad. Debe ser pionera en el evidencia la incapacidad de las viejas estructuras del
establecimiento del trabajo voluntario sin esperar más estado para solucionar los problemas sociales creados por
gratificación que la que se desprende del deber cumplido, el aberrante sistema capitalista. Las Misiones son la pugna
como método para instaurar la conciencia de que es de lo nuevo por constituirse en nuevo estado, en nueva
posible avanzar hacia una nueva sociedad, una nueva organización, en nueva conciencia.
relación humana. Vanguardia que sea capaz de abrir
caminos, y paralelamente ir al paso del pueblo; de él Para la vanguardia el trabajo en las Misiones, los
aprendiendo y a él llevando sus enseñanzas convertidas ambientes de clase, las casas de alimentación, los comités
en directrices coherentes. Esta vanguardia, que es de salud son la oportunidad de ligarse al pueblo excluido
conciencia hecha cuerpo y acción, tiene como tarea y organizarlo en la acción para la conquista de peldaños
fundamental elevar, con su ejemplo y con su obra, el nivel en el ascenso de su redención material y espiritual. Cada
de conciencia revolucionaria del resto de la población. unidad de las misiones debe constituirse en destacamentos
de revolucionarios organizados para la construcción y
El punto es importantísimo, la formación de la defensa de la nueva sociedad. Los misioneros deben
vanguardia está en la encrucijada de todas las constituirse en unidades revolucionarias integrales: de
circunstancias del momento. La estudio, de trabajo, de preparación
solución de este requerimiento para enfrentar cualquier peligro
condicionará el rumbo del proceso. El punto es importantísimo, la que atente contra los logros de la
Por eso los mayores esfuerzos de los formación de la vanguardia está Revolución.
que no quieren superar el en la encrucijada de todas las
capitalismo se centra en impedir circunstancias del momento. La Las Misiones son ocasión para
que la vanguardia de la Revolución ejercitar la nueva relación
Bolivariana se concrete, saben que
solución de este requerimiento propuesta por la Revolución,
sin vanguardia no hay organización condicionará el rumbo del deben ser lugar donde el ser
popular revolucionaria, y por tanto proceso. humano sea el centro de todas las
no hay superación del capitalismo.
Apelan a las más variadas armas,
Por eso los mayores esfuerzos de actividades y sea la formación
revolucionaria la meta.
desde los disparates teóricos, hasta los que no quieren superar el
el ataque frontal. capitalismo se centra en impedir que En contraste, los que ven a las
la vanguardia de la Revolución Misiones desde la perspectiva de la
Estos teóricos de la restauración
inventan formulas tendientes a
Bolivariana se concrete, saben que sin permanencia del capitalismo, las
consideran como una campaña
evitar que el pueblo unido y con vanguardia no hay organización transitoria, filantrópica, no
una dirección sólida se transforme popular revolucionaria, y por tanto no transformadora de las estructuras
de una masa amorfa en una hay superación del capitalismo. estatales. Intentan con fuerza que
poderosa fuerza disciplinada y el viejo Estado caduco, las absorba.
conciente capaz de afrontar con Proponen institucionalizarlas,
éxito las tareas más difíciles para construir su futuro. despojarlas de la emoción que las motoriza, convertirlas
Bombardean cualquier rasgo de disciplina, de unión, de en programas fríos, realizadas por burócratas, desligarlas
concreción ideológica. Se amparan en una supuesta de la formación de la conciencia revolucionaria.
libertad egoísta e individualista para escamotear el deber
social que es la mayor fuerza liberadora de la capacidad No obstante la importancia de lo anterior, lo
fundamental de las dos visiones, donde se separan las dos
12
posiciones, la que quiere superar al capitalismo y la quiere visibles. Cubren con una hoja de parra nacional sus
perpetuarlo, es en el contenido ético que se les dé a las sentimientos transnacionales y antipatrióticos. Sus sueños
Misiones: una las presenta como soluciones egoístas a los son privatizar PDVSA, el Seguro Social y el resto de la
problemas de la vida, la otra como preparación del economía; debilitar al Estado, aplicar aquí la receta
individuo para hacerlo cada vez más un actor Argentina. Si fuera necesario, para alcanzar sus objetivos
revolucionario, que se realiza cumpliendo su deber social. proponen una dictadura de transición como fórmula para
Allí, en las Misiones, se manifiesta la lucha entre el egoísmo aplastar la toma de conciencia del pueblo e implantar el
y la solidaridad social, entre las soluciones teñidas del neoliberalismo.
burocratismo malo, que reducen al hombre a una mera
estadística. Y por otro lado, las soluciones creadoras de Otra respuesta es la de la burguesía nacional o
conciencia. neocolonial, pletórica de añoranzas hacia el pasado que
pretende reinstaurar. Acostumbrada a cubrirse con la
apropiación fraudulenta de la renta petrolera, se
encuentra entre la amenaza de una Revolución -que
El nuevo modelo económico teme por instinto- y una globalización neoliberal, que sin
A la larga, lo que decide el destino de una revolución duda la aplastará. Sueña con una involución restauradora
social son sus alcances económicos. Los logros espirituales controlada que le devuelva sus días de importadores
- y en la conciencia política de las mayorías- los avances florecientes o de hacendados coloniales prósperos. Es
constitucionales, jurídicos e institucionales, las victorias curioso que este sector económico que frecuentemente
militares y otros éxitos, sólo se consolidarán bajo las nuevas se suma a la contrarrevolución, no tenga regreso al pasado
relaciones económicas que se rentista, ni salida dentro del
imponen. Ellas son la esencia, el alfa esquema neoliberal. Su única
y el omega, el principio vital de la No hay revolución social sin un posibilidad es en el marco de la
nueva sociedad. No hay revolución nuevo ordenamiento económico, Revolución Bolivariana para lo
social sin un nuevo ordenamiento político y social. que necesitarían adecuarse a las
económico, político y social. La nuevas condiciones económicas y
historia lo ilustra con dramatismo: La historia lo ilustra con de redistribución de la riqueza si
Bolívar triunfó en mil Batallas; fue dramatismo: Bolívar triunfó en mil quieren sobrevivir. Ahora
Presidente; fundó repúblicas, sin Batallas; fue Presidente; fundó subordinados a la lógica de una
embargo no pudo culminar su repúblicas, sin embargo no pudo economía transnacional
proyecto económico revolucionario, culminar su proyecto económico participativa y protagónica del
no pudo quebrar el espinazo a la revolucionario, no pudo quebrar el pueblo. Pero su carácter servil y
economía que sustentó la oligarquía espinazo a la economía que sustentó pronorteamericano, su naturaleza
monárquica española, y todo su importadora y de servicios,
sueño se derrumbó. Al regresar
la oligarquía monárquica española, y pudiera llevar a lo que queda de
triunfante de su viaje libertario al todo su sueño se derrumbó. los sectores burgueses nacionales a
Sur, se encontró con una nueva la autodestrucción. Los más
oligarquía que lo execró, lo desterró y lo asesinó. La avanzados para entender esta
Revolución Bolivariana busca terminar la obra inconclusa contradicción son los sectores productivos a los que es
del Padre de la Patria y debe inspirarse en sus éxitos, necesario atender y estimular adecuadamente. Sus
aprender de su conducta y prevenir de sus errores. intereses pueden tener una salida dentro de la nueva
economía bolivariana, que en ningún caso significa
En Venezuela todo proyecto económico es ante todo entenderlos como los protagonistas del proyecto
la respuesta a la interrogante: económico bolivariano.
¿Qué hacer con la renta petrolera? Por su parte, los voceros de la pequeña y la mediana
¿Cuáles son las respuestas a esta interrogante de los economía llevan adelante varios proyectos que van desde
distintos actores económicos y políticos? La economía el apoyo de la oligarquía transnacional - el sustento a
venezolana se integra por el capital transnacional público opciones de clara expresión fascista, la defensa de
y privado, el capital nacional, la pequeña y la mediana nacionalismos burgueses desfasados- hasta la idea de
empresa, la economía natural y la informal. En las dos convertir el país en un asentamiento de pequeñas y
primeras se inscribe el mayor volumen de propiedad y medianas economías mercantiles.
de capital, mientras que las últimas abarcan el 70 y el Estos planteamientos coinciden con la actitud
80% de la población pobre. Son dos polos económicos ambigua de los sectores medios, los cuales pretenden usar
que se suponen y se oponen, concentran la mayor riqueza la renta para crear una suerte de capitalismo humano
y la mayor pobreza, la inclusión frente a la exclusión. Sin que no produzca la miseria a la que el neoliberalismo
una redistribución de la riqueza y de la participación (indefectiblemente) condena a los pueblos. Esto es una
económica entre estas dos antípodas, no habrá ilusión. Y ella se expresa en lo político con una candidez
estabilidad, ni sostenibilidad socio-política, ni cambio social que los lleva a conciliaciones y concesiones; buscando una
revolucionario. certificación democrática, que el imperio no otorga sino
Los escasos representantes del capital transnacional a los sumisos.
privado en Venezuela quieren colocar al país, que Hay un sector económico y político nacional que se
perciben como un mercado, en el tren de la globalización. cubre con un discurso aparentemente progresista,
Los Cisneros y los Mendoza son sus representantes más nacionalista y patriótico. Su tesis apunta hacia un

13
“nacionalismo burgués patriótico”, el cual supone la
necesidad de crear una nueva burguesía nacional, “más
honesta, menos corrupta”, “más patriótica, aunque no
antiimperialista”, que dé un uso más eficiente a la
industria petrolera. Una burguesía que busque una
convivencia con los Estados Unidos, para que le permita
usufructuar una parte de la renta petrolera nacional. Una
propuesta de “burguesía tropical” de clase media, que
pretende remozar y relanzar el fracasado sueño
nacionalista de Acción Democrática. Su opción no tiene
posibilidad económica ni política, representa la añoranza
de sectores burgueses medios y pequeños de convertirse
en burguesía nacional. Lo que implica una redistribución
de la renta petrolera a favor de una nueva élite, que le
permita enriquecerse y transitar hacia esa burguesía
nacional. El imperialismo norteamericano no aceptaría
una opción de esta naturaleza, tampoco los grandes
capitales extranjeros, la burguesía transnacional, la vieja
burguesía nacional ni la gran mayoría excluida del pueblo.
Esta burguesía nacional disimula en un discurso populista
y aparentemente patriótico, el regreso a un “nacionalismo
rentista burgués” pretérito e inviable.
Hay otras propuestas que bajo la bandera de la
democracia y la participación proponen avanzar hacia la
universalización de una economía que descanse en la
mediana y la pequeña empresa mercantil. Bajo el
paraguas de la renta petrolera, se
pretende erigir un asentamiento de
pequeñas y medianas economías Hay otras propuestas que una golosina frente a un colegio de
que sólo tendrían vida mientras se bajo la bandera de la niños, ante los sinuosos y cíclicos
mantengan altos los precios del democracia y la participación
petróleo. En un mundo proponen avanzar hacia la
transnacionalizado no se puede
pretender hacer descansar la
universalización de una
economía de una nación en los
economía que descanse en la necesidad de generar empleos de
actores de la pequeña y la mediana y la pequeña empresa
mediana empresa mercantil, más mercantil.
propia de la época de Adán Smith
Bajo el paraguas de la renta la economía que nos lleve a
y David Ricardo. No hay nada de petrolera, se pretende erigir un
principio contra las economías
medianas y pequeñas, nos parece
asentamiento de pequeñas y naciona sería un error irreparable
muy bien su proliferación en el país,
medianas economías que sólo para los destinos de la Revolución
sobre todo como forma de tendrían vida mientras se mantengan
cooperativas. Pero ni pueden altos los precios del petróleo.
convertirse en el motor del
desarrollo nacional, ni son una opción sostenible bajo los
ciclos de la economía petrolera. No pueden competir con
la economía transnacional, tampoco tendrán un mercado
nacional viable en las actuales condiciones. Si nuestra
economía no construye una sólida base económica, más
allá del petróleo, no habrá “ruta del cacao”, “recorrido de
la empanada” o “cooperativas de pabellón criollo”.
¿Otra perspectiva del problema?
Las propuestas económicas hasta aquí esbozadas no
pueden convertirse en el principio rector de la Revolución
económica bolivariana. Ninguna de ellas conduce a una
nueva sociedad. El gran reto es integrar las ventajas del
gran capital transnacional, generar una base económica
sólida, un paraguas que permita la sostenibilidad de los
distintos sectores nacionales e incluya al 80% excluido e
inmerso en la economía de subsistencia y la informalidad,
en una economía participativa y protagónica. En las
actuales circunstancias mundiales, una economía
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competitiva debe descansar en empresas con capacidad
de competir en el ámbito transnacional. Sólo bajo una
sombrilla de esta envergadura, se podrá cobijar la
empresa nacional, la pequeña y la mediana economía
mercantil e incluir a los desamparados de la economía
natural y la informal. Hemos adquirido una alta
conciencia revolucionaria y deberíamos dotarla de una
vigorosa base económica. He allí el centro de la propuesta
revolucionaria para la utilización de la renta petrolera.
El núcleo duro y más eficiente de la economía
venezolana es la industria petrolera transnacional, que
aporta la mayor cuota de riqueza y beneficia de forma
directa o indirecta al mayor volumen de ciudadanos. Sin
petróleo no hay país. La industria petrolera es la única
con potencialidad de generar la masa crítica de capital
para el cambio, el motor fundamental en torno al cual
pudiera generarse el desarrollo socioeconómico de la
nación. Es también la demostración de que una empresa
transnacional pública, puede ser eficiente y contribuir de
manera más justa a la distribución de la riqueza nacional.
Cualquier evaluación acerca del desarrollo de la economía
venezolana debe tomar en consideración el paradigma
de la petrolera. Pero la industria petrolera tiene sus ciclos
y por sí sola no puede ser un soporte sostenible del resto
de los sectores de la economía. Si cobijamos la empresa
nacional y miles de pequeñas y medianas empresas no
autosostenibles bajo la sombra
petrolera éstas desaparecerán como
movimientos de la bonanza
petrolera.
Algunos alegarán sobre la
inmediato a cualquier costo, acerca
de los tiempos políticos y electorales
del proceso bolivariano. Un error en
dilapidar los recursos de la renta
bolivariana. La táctica no puede ni
debe poner en peligro los objetivos
estratégicos. Dejaría de ser un atajo
para llegar al fin, para convertirse
en una celada que haría perder el rumbo. Es posible
conciliar la idea de la generación de empleo, de los
tiempos políticos electorales e ir en pos de los objetivos
estratégicos bolivarianos.
El proceso revolucionario debe avanzar hacia una
economía bolivariana transnacional que siente las bases
del desarrollo económico diversificado de Venezuela y su
preparación para una exitosa integración latinoamericana.
Sin integración y sin desarrollo de la economía transnacional
no hay viabilidad para el país ni para la región. La idea de
la integración y de la economía transnacional no puede
ser un slogan, sino la sustancia misma de los planes
bolivarianos. Alrededor de este núcleo y sólo desde su
potencialidad se generará la viabilidad real, no ficticia, del
resto de la economía nacional. Sólo en este marco general
tendrá solución el problema de la exclusión económica de
la población.
 Proponemos usar la renta petrolera - estrategia de desarrollo general, se encaminaría al apoyo y
fundamentalmente- para fortalecer la economía del promoción de la pequeña y la mediana empresa, sobre
Estado que es fortalecer la economía social. Una empresa todo a auspiciar cooperativas de producción y servicios, bajo
(ahora transnacional e integracionista) que mire al una la lógica de eficiencia y autosostenibilidad que permita
mercado regional y mundial, que pueda ser resultado de una masiva generación de empleos. En esta dirección habría
la inversión pública venezolana como de la inversión que otorgar un lugar a la empresa nacional con la que se
mixta (capitales de origen públicos o privados) pudiera avanzar en una negociación de apoyo a cambio
transnacional latinoamericana -a la que debemos otorgar de generación de empleo en condiciones de mayor justicia
preferencia-, o con inversiones con capitales de otro origen, económica y social.
según los intereses del país. Una parte relevante de la
“masa crítica de capital” que genera el petróleo, en primer Construyamos, entonces, la nueva economía
lugar, debe privilegiar el desarrollo del núcleo rector de siguiendo el principio de la naciente PDVSA que a pesar
la economía venezolana. En esta alianza latinoamericana, de todo, es la organización económica más eficaz en la
integrando las ventajas comparativas de los distintos países economía venezolana. Avancemos hacia Industrias de
y capitales, hay que avanzar hacia la consolidación de propiedad estatal, eficaces, competitivas a nivel mundial.
tecnologías y producciones de Así construiremos una poderosa columna vertebral
punta en el terreno de la industria generadora de riqueza y empleo en
química y de la energía; la gran volumen, capaz de sustentar
Un error en la economía que nos el resto de la economía social y
promoción de la investigación y
la producción biotecnológica en el
lleve a dilapidar los recursos de la englobar bajo el control y la
terreno petroquímico; el
renta naciona sería un error planificación del Estado todo el ciclo
desarrollo y producción de irreparable para los destinos de la económico: producción, consumo,
tecnologías para la investigación; Revolución bolivariana. La táctica no exportación, etc. Se trata de crear
prospección y producción puede ni debe poner en peligro los un poderoso territorio económico
petrolera y de sus derivados, entre objetivos estratégicos. donde la riqueza producida
otras ramas; la informática, la socialmente sea para el bienestar
Dejaría de ser un atajo para social y no para el enriquecimiento
industria metalmecánica y del
turismo, la agricultura y la
llegar al fin, para convertirse en fraudulento de unos pocos
ganadería, adecuadas a las una celada que haría perder el individuos que se apropian del
potencialidades y las realidades rumbo. trabajo ajeno. Tendremos, así,
venezolanas. capacidad de concretar la
anfictionía bolivariana y estaremos
Como parte de la estrategia general habría un segundo en condiciones de hacer realidad el sueño de Bolívar, de
escalón económico al que también se orientaría una cuota una sociedad que brinde al humano la mayor suma de
de la renta petrolera. Esta porción de capital, bajo la felicidad, la mayor suma de libertad posibles.

“
Cogestión significa gestión en común, gestión social de los medios de
producción, es decir toda la sociedad a través del Estado administra los medios
de producción.

En el Capitalismo la gestión de las empresas la hacen minorias privilegiadas,

que se apropian de la riqueza así producida. En contraste en la cogestion
socialista bolivariana a las empresas las administra el Estado como representante
de toda la sociedad, y la riqueza es repartida en ella con criterios de justicia y
equidad.

Cuando los obreros que son una fracción de la sociedad se hacen

propietarios dejan de ser obreros y por tanto no pueden cumplir su papel histórico:
Liberar al toda la sociedad de la explotación, sólo se libera a la sociedad con la
cogestión social
”
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