La Hermandad de los Pitagricos

La Hermandad de los Pitagricos

Pitgoras, su vida Pitgoras es reconocido no slo por sus teoras matemticas y su desarrollo de la geometra, sino tambin como uno de los grandes iniciados de la antigedad. Alrededor de su vida se han tejido multitud de leyendas. Naci hacia el 582 a.C. en la isla de Samos, una de las islas griegas conocidas como las Cicladas, en la mar Egeo. Su nombre se relaciona con Delfos, el centro ms sagrado de la antigedad morada de la serpiente Python a la que venci el dios Apolo instaurando as en ese lugar su santuario y orculo. La sacerdotisa de Delfos y encargada del orculo era Pythia. En honor a ella los padres de Pitgoras pusieron nombre a su hijo, ya que, segn la tradicin, sta profetiz su nacimiento, que se convertira en un hombre diferente a todos los dems por su sabidura y belleza interior y que sera de utilidad a todo el gnero humano. As, segn Ren Guenn, el nombre de Pitgoras significara "gua de la Pythia", epceto que se aplicaba al mismo dios Apolo.

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La isla de Samos

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Se conoce que a la edad de 18 aos Pitgoras particip en los Juegos Olmpicos y gan diferentes premios. Fue alumno de Tales de Mileto y viaj a Egipto donde vivi 20 aos, fue apresado y enviado a Babilonia donde vivi otros 20 aos. A su regreso se instal en Crotona, ciudad griega del sur de Italia, donde el 529 a.C. fund su escuela que fue esencialmente una escuela de misterios y pas a la posteridad como La Hermandad de los Pitagricos. En Crotona viva Milon, un hombre de buena posicin econmica que se interesaba por la filosofa y las matemticas, y puso a disposicin de Pitgoras el lugar donde instalara su escuela. Digenes Laertios, en su obra Vida de los filsofos se refiere a Pitgoras en los siguientes trminos: Muy joven todava, empujado por su anhelo de sabidura, sali de su patria para iniciarse en ritos tanto griegos como brbaros. Fue a Egipto donde aprendi la lengua del lugar Segn Digenes Laertio, Pitgoras muri (aprox. 500 a.C) cuando intentaba huir de la persecucin contra los pitagricos que se desencaden en Crotona. Teman el poder que la escuela y sus 4

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discpulos haban desarrollado y en una revuelta asesinaron a la gran mayora de los pitagricos y quemaron la casa de Milon. Segn otras fuentes Pitgoras consigui escapar y muri el 507 en Metaponto. SU ENSEANZA Pitgoras fue uno de los sabios de la antigedad griega que viaj a Egipto y Babilonia y entr en contacto con enseanzas muy antiguas referidas al camino inicitico. La fuente de la sabidura occidental no se encuentra en Grecia como a menudo se piensa, sino en Egipto. All acudieron muchos de los antiguos filsofos y pensadores para entrar en contacto con las hoy llamadas ciencias como las Matemticas, Geometra, Medicina etc., y tambin y fundamentalmente para iniciarse en una sabidura interna o esotrica que se conoci con el nombre de Misterios y constituye la herencia espiritual del antiguo Egipto. La escuela que fund Pitgoras se reconoce como escuela de misterios, relacionados con el culto al dios Apolo y con extraordinaria influencia de la enseanza de los rficos. Citando a Ren Guinn: 5

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La enseanza esotrica fue conocida en los pases de oriente antes de propagarse en Grecia, donde recibi el nombre de "misterios". Los primeros filsofos, en particular Pitgoras, vincularon a ellos su enseanza, no siendo sino una expresin nueva de ideas antiguas. Existan numerosas clases de misterios con orgenes diversos. Podemos afirmar que esta enseanza silenciosa usaba figuras, smbolos y otros medios que tenan por objetivo conducir al hombre a estados interiores, permitindole llegar gradualmente al conocimiento real o a la sabidura. En cuanto a los "misterios" que estaban especialmente vinculados al culto de Apolo y al propio Apolo, es preciso recordar que ste era el dios del sol y de la luz, siendo sta en su sentido espiritual la fuente de donde brota todo conocimiento y de la que derivan las ciencias y las artes... 6

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Aadiremos que si bien todas las ciencias eran atribuidas a Apolo, esto era incluso ms especialmente en cuanto a la geometra y la medicina. En la escuela pitagrica, la geometra y todas las ramas de las matemticas ocupaban el primer lugar en la preparacin al conocimiento superior. Con respecto a este conocimiento, estas ciencias no eran dejadas de lado, sino que, por el contrario, eran empleadas como smbolos de la verdad espiritual. Los "misterios" tuvieron siempre un carcter reservado y secreto, la palabra pas de los antiguos cultos griegos a la religin cristiana y hace referencia al silencio el cual debe entenderse en doble sentido: Por una parte las enseanzas impartidas no podan ser expresadas mediante palabras ya que se referan a niveles de conocimiento fuera del raciocinio o mbito intelectual y slo podan ser captadas y enseadas por una va silenciosa o mediante la utilizacin de smbolos. De ah la importancia que en la escuela pitagrica se daba al silencio no slo al externo sino al estado 7

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silencioso de la psique, un nivel en el que el raciocinio deja su lugar a la expresin de energas conscientes relacionadas con el mundo espiritual, el nico estado que permite el contacto con lo que est ms all del mundo mental. Por otra parte la palabra misterios tambin hace referencia a la obligacin de no hablar del conocimiento recibido fuera del crculo de iniciados. Esta es la razn por la que sobre ciertos cultos mistricos, por ejemplo los de Eleusis , los rficos o las mismas ceremonias internas de los pitagricos, existen ms hiptesis que fuentes histricas. La base de la enseanza de Pitgoras es la idea de que Todo en su esencia es aritmtica, as como que el significado interno de los nmeros gobierna las circunstancias fsicas, es decir, las Matemticas son la esencia de toda la materia. Las Matemticas eran la base de su conocimiento, pretendan captar la verdadera naturaleza de los nmeros y su relacin con todo lo creado, desde la ms humilde forma de vida hasta los cuerpos celestes.

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Orfeo y Eurdice

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Una de las influencias ms reconocibles en la enseanza de Pitgoras es la de los rficos, relacionados con el culto a Dionisio y que fue transmitida por el mtico hroe griego Orfeo que desciende al Hades para rescatar a su amada Eurdice. Para ellos, al igual que para los pitagricos, la existencia slo tiene un sentido: purificar el alma. Otra idea que comparten con los mencionados rficos es la reencarnacin, metepsicosis o transmigracin de las almas. Segn fuentes clsicas de la antigedad, el mismo Pitgoras en una de sus reencarnaciones anteriores pidi al dios Hermes que le fuera concedida la capacidad de recordar todo aquello que le sucediera, y de esta forma, poda traer a su memoria todas sus vidas anteriores. SUS DISCPULOS Pitgoras tuvo muchos y leales discpulos. Hay fuentes que indican que en su hermandad llegaron a reunirse ms de 300 miembros. La escuela pitagrica era una escuela inicitica, los estudiantes deban mantener un periodo de cinco aos de silencio durante el cual solamente podan escuchar las enseanzas del maestro sin verle. Eran los llamados externos. Transcurrido 10

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este periodo de tiempo, que era realmente una fase probatoria, pasaban a ser miembros de la escuela con el derecho de ver al maestro, eran los llamados internos. Las enseanzas se transmitan verbalmente.
GRADOS DE INICIACIN

La obra inicitica de los pitagricos tena tres grados, cada uno de ellos con fases diferentes: 1. Los Acusmticos: Constituan esencialmente el crculo de los oyentes y pertenecan a los externos. No tenan derecho a participar en los dilogos y estaban obligados a guardar absoluto silencio. Durante este periodo aprendan y reflexionaban en aquello que escuchaban. Slo tenan acceso a los resultados de los procesos matemticos y deban seguir en su vida una serie de reglas de conducta externa e interna. Segn algunos autores el periodo de silencio era de 5 aos . 2. Los Matemticos:. Despus de pasado un periodo de tiempo, (entre tres y cinco aos), y si su progreso era considerado adecuado, pasaban a formar parte de los Matemticos con derecho a entrar en el 11

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patio interior de la casa de Pitgoras. Eran considerados internos (esotricos). Solamente accedan a este grado hombres y mujeres que se haban purificado tanto en el cuerpo como en el alma. La enseanza que se imparta en este grado no se limitaba a lo que hoy consideramos principios matemticos y cientficos en general, sino que tena por objeto una expansin de la conciencia y un profundo grado de comprensin. Los matemticos unan la Geometra, las Matemticas, la Msica y la Astronoma considerando a estas dos ltimas ciencias hermanas unidas a travs de la armona. 3. El tercer grado era el de Los Fsicos. Eran los autnticos investigadores y estudiosos de los principios ms internos. Aquellos que haban avanzado en el camino inicitico. Pitgoras fue el primero en acuar la palabra filsofo , es decir, el que ama la sabidura. En su escuela se preparaba al candidato para que pudiera recibir un saber ms elevado que la misma filosofa, dicha preparacin no iba dirigida a la razn, sino al alma y al espritu, era lo que 12

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podemos llamar preparacin interior; ste parece haber sido el carcter de los ms altos grados de la escuela de Pitgoras. Mediante esta preparacin, el candidato era llevado a ciertos estados que le permitan superar el conocimiento racional al que haba llegado anteriormente. El proceso de seleccin de los aspirantes a ingresar en la escuela era bastante riguroso. Segn Jmblico, cuando llegaban los jvenes que queran vivir al lado de Pitgoras, ste los probaba y decida si eran o no adecuados para entrar en la escuela. Peda informacin sobre sus padres, observaba su silencio y su conversacin. Miraba su forma de caminar, sentarse, y cada movimiento del cuerpo, llegaba a captar con claridad su carcter an en aquellos rasgos que no se mostraban al exterior. Si le consideraba apto, entraba en el periodo de aislamiento para poner a prueba su estabilidad y si su anhelo de aprender era verdadero. Despus entraba en el periodo de cinco aos de silencio. Durante este tiempo los bienes de cada uno se hacan comunes y eran administrados por miembros de la comunidad que tenan especiales 13

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conocimientos y eran expertos en economa y en leyes . Pasado el periodo de cinco aos de silencio, los candidatos que eran evaluados positivamente por su forma de vida y su conducta en todos los campos, pasaban a formar parte de los internos, con derecho a escuchar y ver a Pitgoras a travs de una cortina. Antes de entrar en esta fase, el candidato permaneca en un lugar que de ningn modo poda ver a Pitgoras. Hasta aqu las referencias de Jmblico al ingreso en la escuela.

Los pitagricos entonaban himnos al amanecer y en el crepsculo

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LA HERMANDAD DE LOS PITAGRICOS Pitgoras, no solamente lleg a un grado de conocimiento muy profundo, sino que fue el creador de una forma de vida reuniendo a su alrededor a un grupo de hombres y mujeres unidos por los mismos objetivos internos. No fue solamente un individuo que existi en determinada poca, sino que representa una forma de ser y de pensar concreta. Con Pitgoras hace su aparicin una nueva forma de vida en una comunidad cerrada y unida por reglas de vida comunes y por las mismas ideas de realizacin espiritual. Sus estudiantes encarnaban las enseanzas en su propia vida. Estaban unidos por una fe comn que les conduca al conocimiento y a la investigacin. Durante su estancia en la comunidad, los estudiantes entregaban a la misma todas sus pertenencias, si se iban de la misma por ser considerados no aptos les era devuelto el doble de lo que haban entregado y para los pitagricos se les consideraba como si hubieran muerto. 15

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La Hermandad tena reglas muy austeras, sin embargo en la misma eran aceptadas las mujeres en absoluta igualdad de condiciones con los hombres. Sus reglas principales hacan referencia al silencio, la austeridad en el comer, la sencillez en el vestir y el hbito del autoanlisis. Los llamados Versos Areos, atribuidos a Pitgoras, son una serie de mximas que expresan algunas de las reglas de conducta de la hermandad tanto a nivel fsico como moral y psicolgico. En relacin con la reflexin y el hbito de la retrospeccin diaria recoge: Haz pues lo que no te dae, y reflexiona antes de actuar. Y no dejes que el dulce sueo Se apodere de tus lnguidos ojos sin haber repasado lo que has hecho en el da: En qu he fallado? Qu he hecho? Qu deb hacer y no hice? Comienza desde el comienzo y recrrelo todo, y reprchate los errores y algrate de los aciertos

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Tambin alude a la correcta forma de vivir, a la independencia psicolgica y a la no identificacin: Muchas son las voces, unas indignas, otras nobles, que vienen a herir el odo; Que no te turben ni tampoco te vuelvas para no oirlas. Cuando oigas una mentira, soprtalo con calma. Pero lo que ahora voy a decirte Es preciso que lo cumplas siempre: Que nadie, por sus dichos o por sus actos, te conmueva para que hagas o digas nada que no sea lo mejor para ti. Reflexiona antes de obrar para no cometer tonteras. Obrar y hablar sin discernimiento Es de pobres gentes. T en cambio siempre hars lo que no pueda daarte. La vida en la comunidad inclua trabajos fsicos, gimnasia, estudio y paseos. Sobre los trabajos ms internos nada ha trascendido. Pitgoras no dej nada escrito, y adems la comunidad estaba sometida al juramento de secreto. 17

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Se sabe que existan dos aspectos: El externo, relacionado con la poltica y la sociedad y en el que los pitagricos alcanzaron una importancia excepcional llegando a tener gran influencia poltica y econmica. Por ejemplo se sabe que alguna ciudades del sur de Italia estaban bajo su poder. Hay que tener en cuenta que haba pitagricos que vivan en el recinto de la escuela y otros que vivan fuera por lo que podan dedicarse a funciones sociales, polticas o econmicas. El interno, relacionado con la enseanza secreta y los procesos de iniciacin en los Misterios. Esta enseanza interna y secreta de los pitagricos no hay que entenderla como un dogma escrito y obligatorio, sino ms bien est unida a la bsqueda de la liberacin del alma de todo aquello que la mancilla hasta conseguir estados superiores de conciencia. A pesar del secreto que la rode, algunos de sus fundamentos son conocidos y ejercieron una 18

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influencia fundamental pensamiento posteriores.

en

corrientes

de o

Uno de ellos es La Metempscosis Transmigracin de las almas.

Segn Porfirio en su obra Vida de Pitgoras ste sostena que el alma humana es inmortal, y que despus de la muerte toma otros cuerpos tanto humanos como de animales y que segn diferentes periodos de tiempo, lo que sucedi una vez, vuelve a suceder por lo que nada en general es nuevo. Por lo tanto todos los seres que tienen vida estn unidos por lazos de parentesco. Estas ideas justifican el vegetarianismo de los pitagricos y el que tuvieran prohibido ofrecer sacrificios cruentos. Asimismo reconoca que todo est hecho de la misma energa, incluido el hombre, hay lazos que nos unen a todo lo creado y nos hermanan con toda forma de vida existente. Afirma la enseanza pitagrica que aquello que permanece despus de la muerte fuera del cuerpo fsico es lo realmente vivo y la vida despus de la muerte es la verdadera vida. La existencia terrenal del hombre es una entre muchas.

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El alma vive prisionera en el cuerpo fsico y se reencarna en cada existencia tomando cuerpos diferentes segn el grado de purificacin alcanzado. La forma fsica ms elevada son los astros. El alma es eterna y , como tambin sostenan los antiguos egipcios, tiene en las estrellas su morada. La transformacin del alma es algo que sucede necesariamente a travs de mltiples y dolorosas reencarnaciones, pero tambin puede ser una decisin libre del hombre siguiendo la senda de la purificacin fsica y psquica y de la iniciacin. Quien ha llevado una vida de pureza tendr una reencarnacin en lo puro, quien ha vivido una vida en la impureza, en lo impuro. La obligacin del hombre es comportarse de tal modo que cuando sea el momento de abandonar esta existencia est en condiciones de nacer en una forma ms elevada. Como es evidente, la pureza es una idea bsica para los Pitagricos y no tiene solamente un sentido fsico o moral. Se trata de la pureza del alma que ha sido sometida al proceso que los antiguos griegos llamaban catarsis, la depuracin de energas densas y negativas con la consiguiente liberacin de energa divina. 20

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Las enseanzas mistricas se centraban en la preparacin para este proceso de purificacin, que viene a constituir la muerte inicitica, y el renacimiento a una nueva vida sin necesidad de pasar por la muerte fsica. La prctica del silencio, la influencia de la msica y el estudio de las matemticas eran considerados como instrumentos y medios ideales para la formacin, educacin y depuracin del alma.

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ARMONA DE LAS ESFERAS MSICA DE LAS ESFERAS Pitgoras descubri que los acordes musicales pueden ser expresadas de forma aritmtica, con nmeros. Del mismo modo que la armona musical depende del nmero, tambin sucede con la armona del universo que forma una escala musical en la que cada cuerpo celeste produce una msica especial y el conjunto forma la Msica de las Esferas. Para los pitagricos, las distancias entre los planetas -las esferas- tenan las mismas proporciones existentes entre los sonidos de la escala musical que eran considerados entonces como "armnicos" o consonantes. Cada cuerpo existente, planeta, astro, hombre ... etc. generan con su vibracin energtica y su movimiento un sonido que les caracteriza y les define. La Armona de las esferas de Pitgoras, se refiere a la maravillosa armona sonora que se produce por el movimiento de los planetas y astros en general.

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El Universo procede del caos del que surge la medida y la armona. Pitgoras fue el primero en utilizar la palabra Cosmos (en griego, orden) para referirse a un universo ordenado y armonioso. Del mismo modo que existen nmeros pares e impares, la realidad puede dividirse en dos polos opuestos, el equilibrio entre los mismos es lo que llama armona. Enseaba a sus estudiantes a curar utilizando el sonido, instruyndoles sobre la relacin que existe entre las formas geomtricas y los astros y entre los colores y las notas musicales. Sostenan que la tierra tiene forma esfrica y gira sobre su eje, que no se encuentra en el centro del universo, sino que junto con los planetas y con el sol giran alrededor de un fuego central que llam corazn del universo y era representado con el nmero 1. Parece que despus de la muerte de Pitgoras, sus estudiantes se dividieron en dos corrientes: Los acusmticos o pitagricos que continuaron con el aspecto mstico de la enseanza, y los matemticos que nicamente conservaron el aspecto cientfico.

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LOS NMEROS

Misticismo, filosofa, ciencia... no eran apartados diferente sin relacin entre ellos, sino partes de los mismo. En el campo de las matemticas los pitagricos descubrieron un orden en el universo similar al que debe existir en el interior del hombre. Los nmeros y la geometra junto con la msica conducen a la comprensin de los fenmenos csmicos. Descubrieron la llamada proporcin area o divina proporcin que es el resultado de dividir una lnea en dos partes de tal modo que la analoga o proporcin que existe entre la parte ms pequea y la ms grande es igual a la que existe entre el segmento ms grande y la lnea entera. Esta analoga existe en todas las manifestaciones de la naturaleza as como en las formas geomtricas que se consideraban sagradas como por ejemplo la estrella de cinco puntas o pentalfa. Cada lado de la pentalfa est basado en la proporcin area. Segn algunos autores antiguos como Luciano, la pentalfa era el smbolo o seal secreta entre los pitagricos. Del nmero cinco procede el pentagrama musical. 24

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La proporcin area fue utilizada ms tarde por Policleto, el gran escultor griego, y fue muy conocida y aplicada en el arte del renacimiento , por ej. por Leonardo da Vinci. Para los Pitagricos, el nmero es el principio de todas las cosas. Todo cuanto existe puede ser expresado con nmeros porque en esencia es nmero. Consideraban los nmeros espacialmente. El 1 es el punto, el dos es la lnea, el tres la superficie, el cuatro el volumen.

El smbolo sagrado de los pitagricos era el tetraktys (ttrada) los primeros cuatro nmeros forman el nmero perfecto, el 10 (1+ 2 + 3 + 4 = 10 ) que es el 1. 25

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Esta es la fuente de toda sabidura, y de toda relacin armnica. El 4 simbolizaba los cuatro elementos de la naturaleza y los cuatro estados de la materia. Smbolo tambin de las cuatro estaciones del ao y de las cuatro dimensiones en las que vivimos. En general la ley del cuatro muestra la perfeccin material, as como el cuadrado es la expresin del estado ideal de la materia. Sobre esta base se estructur el rbol cabalstico, o rbol de la vida. La tetraktys, era la fuente de la Creacin y la raz de la eterna Naturaleza, ante la cual prestaban juramento los pitagricos: Por quien transmiti a nuestra alma la tetraktys, la fuente de la perenne naturaleza. Es posible que tuviera tambin un significado en los distintos grados de la metamorfosis del alma. PRECEPTOS Se han conservado algunos de los preceptos que supuestamente regan la vida y conducta de los pitagricos y que, en la mayora de los casos, son de carcter simblico. Slo el conocedor del significado del smbolo poda comprenderlos en profundidad. Se citan algunos a modo de ejemplo: 26

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Cuando vayas a un templo, adora primero, y en el camino, no hagas ni digas nada que tenga relacin con tu vida diaria. cuando viajes, no entres en un templo ni adores de modo alguno, ni an cuando te encuentres en el umbral mismo del templo. Sacrifica y adora descalzo Aprtate de los caminos frecuentados y camina por los senderos Refrena ante todo tu lengua y sigue a los dioses... No revuelvas el fuego con un cuchillo (o instrumento de hierro)... Ayuda al hombre que trata de levantar su carga, pero no al que la depone. Al calzarte, comienza por el pie derecho, y al lavarte, por el izquierdo

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No hables de las cuestiones pitagricas sin luz No pases nunca por encima de un yugo Cuando ests fuera de casa, no vuelvas nunca la vista atrs, pues las Erinias siguen tus pasos. Alimenta un gallo, pero no lo sacrifiques, pues est consagrado a la luna y al sol. No te sientes sobre un cuartillo... No permitas que una golondrina haga su nido bajo tu tejado No lleves anillo... No te mires al espejo junto a una lmpara No creas nada extrao sobre los dioses o las creencias religiosas no te dejes incontenible poseer por una risa

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No te cortes las uas durante un sacrificio Tras levantarte de la cama enrolla los cobertores y allana el lugar donde yaciste No comas con el corazn... Escupe sobre los recortes de tu pelo y las limaduras de tus uas Borra de la ceniza la huella de la marmita Abstente de las habas Abstente de de los seres vivos.

La enseanza de Pitgoras influy decisivamente en los filsofos posteriores, en las ciencias matemticas y en el desarrollo de la espiritualidad en occidente. An hoy en da sigue manteniendo su fuerza y su utilidad ya que encierra el saber eterno fruto de la inspiracin divina.

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