CUADRO INTEGRADOR

I) I.1.
Etimologa: voces griegas El problema epistemolgico: Pais, paids (nio, muchacho) Si bien la pedagoga recoge el Ago (conducir, guiar). conocimiento de varios saberes, posee ah derivan los vocablos Paidogoga Pedagoga: conjunto de saberes De un objeto de estudio, investiga que se ocupan de la educacin (Ciencia o arte de problemas que le son propios y como fenmeno tpicamente social conduccin del nio) y Paidagogo elabora un conocimiento autnomo. (conductor del nio). y especficamente humano. Posee entonces categora de ciencia. Disciplina abocada a la transPedagogo: funcin poco elevada misin eficiente de conocimiento (que realizaban los esclavos que tiene como objetivo guiar la menos valiosos) de llevar a los planificacin, ejecucin y evaluacin Objeto material: el hombre nios a la escuela. de los procesos de aprendizaje. Objeto formal: la educabilidad del En el S XVIII en Alemania Tiene su origen en la necesidad hombre, la formacin de hbitos pedagogo adquiere su acepcin de la sociedad de transmitir conoci- perfectivos actual. mientos a las nuevas generaciones.
6000 ac /sigloV Edad Antigua sigloV/sigloXV Edad Media sigloXV/sigloXVII Edad Moderna sigloXVII sigloXVIII hasta la actualidad Pedagoga Moderna: Edad Contempornea

( p r e c i e n t f i c a )

La educacin surge espontneamente en las comunidades primitivas.

E t a p a

El cristianismo asume la labor de mantener el legado clsico, filtrado por la doctrina cristiana. Las grandes Las universidades civilizaciones medievales tienen desarrollan los primeros carcter de escuela conocimientos en: media. Campesinos y Escritura, ciencias, artesanos instruyen a matemticas y sus hijos en sus casas arquitectura. o talleres. La educacin adquiere carcter intencional. Nace en Grecia la pedagoga que se ha venido perfeccionando hasta nuestros das. Etapa romntica (e/1760 y 1900): Individualista, idealista y lrica. Se radicalizan los principios y objetivos de la educacin. Aportes de Rosseau, Pestalozzi, Frebel, Tolstoi y Ellen Key. Etapa de los Grandes Sistemas (e/1880 y 1925): Ms realista, no exenta de romanticismo, idealismo e individualismo. Gran cantidad de autores hacen su aporte a esta etapa : Dewey, Ferrire, Montessori, Decroly. Etapa post primera guerra (e/ 1920 1925): Surgen nuevos planes experimentales en educacin representados por Cousinet, Neill y Freinette. Planteamientos de la Escuela Nueva (1955): Se aleja del individualismo y el idealismo, se cimenta sobre la dialctica y la psicologa gentica: Piaget.

Nace en la segunda mitad del siglo XIX. Propone el contacto La Contrareforma: Tambin en del nio con la historia humana Se mantienen las races el seno de la Iglesia catlica y de las cosas, intenta orientar cristianas y el carcter a los educadores en sistemas y se hace un intento por religioso de la cultura. La moralizar la vida eclesistica tcnicas. La colaboracin entre formacin del discpulo se maestro y alumno, la escuela al y tener un espritu ms basar en la trasmisin de evanglico, pero triunfan las aire libre, el libre desarrollo de los saberes clsicos. posturas ms intransigentes se las facultades espontneas del alumno y la pedagoga estipula el uso del latn, se experimental para estudiar al La Reforma: reafirman las jerarquas La Iglesia de comienzos eclesisticas y laIinquisisin nio en todos sus aspectos. Esta pedagoga evoluciona con de la Edad Moderna est por encima de toda aportes de Pestalozzi, Freinet y acumula poder y riquezas, autoridad poltica. Montessori. se pretende reformar la, para hacer de ella un Se consolidan los Jesuitas en la institucin escolar para ensear Pedagoga Contempornea: modelo moral. Surge con la corriente la Doctrina, tienen auge los pragmtica y funcional que Nace el Humanismo: la internados, se inculca la propone Dewey. Afirma que la educacin se opone a la sumisin. validez del pensamiento se severidad de la disciplina eclesistica. Surge en Francia en los siglos verifica en la accin, considera la mente en funcin de las Los movimientos XVII y XVIII la Pedagoga necesidades para la populares herticos Tradicional: sobrevivencia , apela a la promueven la difusin de El Iluminismo aporta escritores la instruccin. y cientficos que influencian la interaccin hombre con el En Italia Francia e pedagoga (Galilei, Newton, ambiente y al compromiso del ciudadano con la sociedad. Inglaterra surgen Rosseau y el Emilio, A fines del siglo XIX surge la precursores de este Descartes, Diderot y el Escuela Nueva: Se pensamiento pedaggico. enciclopedismo). fundamenta en la psicologa Por primera vez se Terminan los mtodos perciben las diferentes tradicionales dando paso a la del desarrollo infantil con el propsito de definir un nuevo capacidades intelectivas Escuela Tradicional rol a los diferentes de los escolares. (Comenio) que representa un participantes del proceso cambio importante aunque se educativo. (Pavlov, Skinner, volvi un sistema rgido y Piaget, Vigotsky) poco dinmico (Locke).

Etapa de acumulacin (precientfica)

e s t r u c t u r a c i n

( c i e n t f i c a )

i n i c i a c i n

d e

d e

E t a p a

E t a p a

d e

m a d u r e z

( c i e n t f i c a )

Relacin de la Pedagoga con otras ciencias: Filosofa (toda teora se funda en principios filosficos) tica (en directa relacin con una concepcin filosfica de la educacin) Psicologa (conocer al sujeto para una pedagoga eficiente) Sociologa (relaciones del sujeto con la comunidad y dentro grupos humanos) Biologa (conocer la gnetica y fisiologa del sujeto para desarrollar la accin pedaggica) Culturologa (conocer la cultura que determina al sujeto y sus particularidades especficamente humanas) Educacin: es el conjunto de fenmenos a travs de los cuales una sociedad produce y distribuye saberes para la produccin y reproduccin social. Es una modificacin del hombre. Es el perfeccionamiento intencional de las facultades, potencias o capacidades especficamente humanas. Etimologa Educare: Conducir, guiar, llevar al hombre de un estado al otro. Educere: Sacar de, extraer (la educacin sera sacar algo de adentro del hombre) El hecho educativo: En sentido amplio: Es un proceso de interaccin social a travs del cual se desarrollan o perfeccionan las facultades fsicas, intelectuales y morales. Ocurre permanentemente, es parte de la socializacin, de la interaccin socio-cultural. En sentido estricto: Es un proceso de enseanza-aprendizaje. Crea y comparte conocimientos y habilidades, y fomenta actitudes. Cuestiona o reproduce el statu quo, orienta acciones a favor o en contra de lo establecido, justifica situaciones y comportamientos, organiza y motiva formas de pensar, de actuar y vivir. Es una forma de ejercicio de poder. Objetivo: Educamos para la supervivencia de todo orden social, para posibilitar el crecimiento individual y para la transmisin de los saberes considerados valiosos.

Heteroeducacin: Si se entiende la educacin como una Autoeducacin: Si se entiende la educacin como ayuda exterior (educare) se habla de una maduracin interior (educere) se habla de heteroeducacin: El hombre es educado. autoeducacin: El hombre se forma a si mismo.

FENMENO EDUCATIVO Socializacin: internalizacin de creencias, formas de comprender el mundo. Primaria: se adquiere en la niez. Secundaria: se realiza en las instituciones. Educacin No Formal: no sucede en la escuela. Formal: sucede en la institucin escolar. Sitemtica: planificada, reglada, graduada Asistemtica: de la tv, los juegos, etc Permanente: Respuesta social ante la necesidad de permanente actualizacin

Definicin etimolgica *piados (nio, muchacho) *ago conducir, guiar)

PEDAGOGIA
Arte de educar y ensear a los nios

Objeto material Ciencia/Disciplina para Educacin Humana Ciencia para la Educacin y la Enseanza Objeto formal Estudio del Hombre y su Aprendizaje

Pedagoga: ciencia o arte de conduccin del nio. Pedagogo: conductor del nio.

Objetivo de la Pedagoga General o Ciencias de la Educacin: Conjunto de Saberes; encargada de la Educacin. Ciencia aplicada, de carcter psicosocial. 1.Proporciona Guas para: 2. Procesos de 3.Aporte e influencia de diversas ciencias: Planificar Enseanza y Psicologa y Sociologa Ejecutar Aprendizaje Antropologa y Filosofa Evaluar Historia y Medicina Origen del problema epistemolgico Etapa de estructuracin Teora de la ciencia PRECIENTFICAS: Conjunto de Reflexiones sobre 1. Acumulacin Los Fundamentos, 2. Estructuracin La Estructura, CIENTFICAS El Sentido, 1. Iniciacin Y, El Valor de las Ciencias. 2. Madurez Relacin con otras ciencias Ciencias Auxiliares Pedagoga y Filosofa Pedagoga y Biologa Pedagoga y Psicologa Pedagoga y Sociologa Pedagoga y Culturologa

I.2. EDUCACIN I. 2. a. Concepto Etimolgico: Conducir; Extraer; Sacar de. b. Concepto Vulgar: Resultado de un proceso que termina en la posesin de determinadas formas de comportamiento social. c. De qu hablamos cuando hablamos de Educacin? De Idea; de Modificacin del Hombre; de su Perfeccin y Evolucin. Educacin: accin y efecto; intencionalidad; perfeccionamiento intencional de las Potencias Especficamente Humanas: a) Perfeccionamiento Mediato: Persona Humana. b) Perfeccionamiento Inmediato de las Capacidades Humanas. c) Fenmeno Individual: Necesario e inherente a toda Sociedad Humana, para la SUPERVIVENCIA DEL ORDEN SOCIAL. Prctica Social y Accin: Implica Relaciones de Poder. Pautada o Grado de Institucionalizacin.

FENMENO EDUCATIVO
Particularidades: EDUCACIN PERMANENTE Respuesta Social a los continuos Saberes y a los Cambios. ESCOLARIZACIN Conjunto de los Fenmenos de Produccin, Distribucin y Apropiacin de Saberes; que se concretan con INSTITUCIONALIZACIN. I. 3. a) Socializacin: Internalizacin de Creencias, Representaciones. Primarias: Niez con Componente Afectivo Intenso. Secundaria: Instituciones con Roles y Divisin del Trabajo. b) Educacin Formal: Procesos Educativos en la Institucin Escolar. Educacin No Formal/ Informal: Residual; con Procesos Educativos Sistemticos Externos a Escuela. .

Pilares fundamentales

SIGLO XXI

Fines y Objetivos educativos

Ley 26206: Ley de Educacin Nacional Informe Delor*s (Falta Informacin: Ampliar)..

II) II.1.

DESARROLLO HISTRICO DEL CAMPO PEDAGGICO

Historia Del Pensamiento

ILUMINISMO La Ilustracin fue un movimiento cultural europeo que se desarroll especialmente en Francia e Inglaterra desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolucin francesa. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces. El iluminismo sostena que la razn humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana, y construir un mundo mejor. Fuentes: La filosofa de Descartes: la duda metdica para admitir slo las verdades claras y evidentes. La revolucin cientfica de Newton: sencillas leyes generales de tipo fsico. La labor desarrollada por Diderot , D'Alembert y Voltaire: enormes deseos de aprender y de ensear lo aprendido. La Ilustracin se nutrir filosficamente de varios movimientos y corrientes del pensamiento. Entre ellos, cabe destacar el Antropocentrismo, el Racionalismo (Ren Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz), el Empirismo (Francis Bacon, John Locke y David Hume), el Materialismo (La Mettrie, D Holbach), el Hipercriticismo, el Pragmatismo, el Idealismo (George Berkeley e Immanuel Kant) y el Universalismo. Cabe destacar que la obra de Kant sigue teniendo sobrada vigencia hoy da. Caractersticas: Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano. La fe se traslada de dios al hombre. La nocin de Dios y la religin empieza a perder, ya definitivamente, la importancia que en todos los rdenes haba tenido. Hipercriticismo: Los ilustrados el pasado: es preciso depurarlo de todo lo que es oscuro y poco racional. La historia se empieza a documentar con rigor; las ciencias se vuelven empricas y experimentales; la sociedad misma y sus formas de gobierno comienzan a ser sometidas a la crtica social, lo que culmina en las revoluciones al fin del periodo. Pragmatismo: Slo lo til merece hacerse. Las literaturas y las artes en general han de tener un fin til, que puede ser didctico (enseanza), moral (depurar de las insanas pasiones) o social (stira de las malas costumbres, para corregirlas). Universalismo: Los ilustrados asumen una tradicin cultural cosmopolita y todo tipo de tradiciones en la horma grecorromana que les sirve de fuente principal. IDEALISMO Idealismo es un concepto filosfico que se contrapone tanto al realismo filosfico como al materialismo. Sostiene que el hombre no conoce las cosas tal y como son en s sino lo que aparece (percibimos) aqu y ahora (fenmeno); el sujeto construye, al menos en parte, el objeto: para Kant el sujeto es activo en el sentido de que influye en lo conocido a partir de sus estructuras apriricas; el conocimiento es independiente de la experiencia, porque los objetos del conocimiento son los juicios a priori. Pero al conocimiento slo se puede llegar a travs de la experiencia porque el objeto del conocimiento son los juicios sintticos (unir

sistemticamente los elementos heterogneos de un fenmeno con el fin de reencontrar la individualidad de la cosa observada). Platn uso el trmino 'idea' para designar la forma de una realidad 'eterna' e 'inmutable'. Y en este sentido, la idea es el 'espectculo' ideal de una cosa. As, concebir con frecuencia que las ideas son modelos de las cosas o tambin las cosas mismas en su estado de perfeccin. Por ello la idea no puede aprehenderse sensiblemente sino que su visibilidad depende de la mirada interior. El saber que el hombre tiene de las cosas que los rodean no es un verdadero conocimiento sino simplemente una opinin, un tenue reflejo de la verdadera realidad. En consecuencia, Platn piensa que para liberarse del mundo de las apariencias, debe quebrarse la atadura corporal y sensible para elevarse por medio de la razn al mundo de las ideas, cuya reminiscencia es la que permite interpretar la realidad. Ms tarde, Aristteles negar que las ideas puedieran tener una existencia independiente de la realidad sensible: REALISMO Teora filosfica segn la cual el objeto conocido tiene una realidad independiente de la mente que lo conoce y puede existir aunque nadie lo piense o se lo represente. Para el realismo el espritu humano puede conocer al ser "en s", y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad. Las tesis fundamentales de todo realismo se pueden enunciar como sigue: El objeto de conocimiento es independiente del sujeto de conocimiento. En lo fundamental, el conocimiento del objeto no es diferente del objeto. Sus defensores principales fueron Aristteles y Santo Toms. RACIONALISMO Seala que el conocimiento se obtiene mediante la razn, ms all de los sentidos o de la experiencia. MATERIALISMO Se opone al Idealismo. Segn esta concepcin, el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. La conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organizacin de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva. Sostiene, adems, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso natural, reproducindolo nosotros mismos, crendolo como resultado de sus mismas condiciones y adems ponindolo al servicio de nuestros propios fines, EMPIRISMO Es el conocimiento que se origina desde la experiencia, enfatiza el papel de la experiencia y la percepcin sensorial en la formacin de las ideas. Supone que el mtodo cientfico debe contar con hiptesis y teoras mediante la observacin del mundo natural: el raciocinio, la intuicin y la revelacin quedan subordinados a la experiencia. Locke fue el primero en formular la doctrina del empirismo. -

II.2. MODELO CLSICO Escuela Tradicional MODELO NUEVO Escuela Nueva -Serena -Innovadora

NUEVOS ENFOQUES PEDAGGICOS

1. PEDAGOGA POSITIVISTA: La pedagoga positivista tiene como fundamento a la ciencia, todo debe ser explicado empricamente en base al mtodo cientfico. En la teora del conocimiento positivista, el conocimiento ya est dado, elaborado y terminado no permitindose la problematizacin; por ello niega la intervencin del sujeto en su construccin. Va de lo simple a lo complejo. El sujeto que aprende se mantiene pasivo y se aprende acumulando memorsticamente los hechos ya ocurridos (datos). As, el mtodo basado en la memorizacin fue (y sigue siendo) el ms utilizado. Hombre como ser racional. Fundada por el francs Augusto Comte (no pretendi fundar una filosofa o metodologa, sino conseguir una reforma de la sociedad) se caracteriza por la defensa del conocimiento sensible y de la experiencia. Hasta ese momento las ciencias positivas slo se ocupaban de la naturaleza. Comte hace entrar al hombre dentro de su campo de estudio. 2. PEDAGOGA HUMANISTA Se basa en la integracin de los valores humanos. Busca la perfeccin para alcanzar el bien., preparar al hombre para alcanzar su destino. La educacin ser en funcin de la vida humana. Personalizada: singularidad (cada hombre es nico); autonoma (autogobierno, responsabilidad de las propias acciones); convivencia social para el desarrollo de la personalidad; interpretacin crtica de la educacin. Hombre como ser integral: cuerpo y espritu. 3. PEDAGOGA CRTICA: Es la enseanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar y desafiar la dominacin, las creencias y prcticas que la generan, poniendo en cuestin religin, identidad nacional y normas culturales que se revelan en la propia escuela. La pedagoga crtica se enfrenta a los problemas reales de la sociedad que van ms all del contexto ulico, mostrndola como algo imperfecto, para que estos problemas puedan ser comprendidos y transformados, en beneficio de la comunidad. Examina las prcticas educativas y analiza sus vnculos polticos y sociales. Su lema principal es ensear y aprender: ensear a todos los miembros de la comunidad educativa. a aprender de su propia prctica. Son fundamentales para la pedagoga crtica la participacin, comunicacin, humanizacin, transformacin y contextualizacin. 4. PEDAGOGA LIBERTARIA: Antiautoritarismo: se educa en el rechazo a la autoridad, en evitar la sumisin y desarrollar la autonoma y la libertad para construir la futura sociedad libertaria. El alumno es el centro de la relacin educativa y se educa desde los intereses y la libertad del alumno.

Educacin Integral: igualdad de oportunidades, derecho a desarrollarse de forma completa todas las facultades fsicas e intelectuales. Educar sin separar el trabajo manual del intelectual, Educar para la vida. Autogestin pedaggica: el control de la educacin debe ser responsabilidad del grupo educativo, la autoorganizacin de los estudios por parte del grupo de alumnos y profesores, la autogestin de los aprendizajes mediante el esfuerzo de los educandos a travs del autodidactismo y tcnicas de investigacin y trabajo grupal. Dentro de la pedagoga libertaria hay dos tendencias, de origen anarquista: No directiva, basada en muchos de los principios pedaggicos desarrollados por Rosseau en El Emilio, el individuo es el eje de la accin educativa. Es ms individualista, toma la autogestin como una metodologa de enseanza. Se educa entendiendo la libertad como una caracterstica natural del educando. Plantea la liberacin del individuo de sus dogmas, educar espritus libres, que la educacin debe ser neutral en cuanto a valores, antidogmtica que muestra distintas teoras sin ensear ninguna como verdadera. Sociopoltica, afirma que la educacin debe tener una fuerte orientacin social, la libertad no es natural sino social, se convierte en un fin no un medio. El carcter poltico de la educacin se acenta, no existe educacin neutral. La educacin anarquista debe educar para el compromiso moral y transmitir ideologa para la transformacin de la sociedad para que no lo haga la sociedad capitalista. De la instruccin del pueblo depender la revolucin. La autoridad ser la gua en el camino de la educacin y finalmente la libertad absoluta abolir la autoridad. A partir de 1960 aparecen teoras que sealan la complicidad de la escuela con la reproduccin de intereses y valores del capitalismo y las relaciones sociales desiguales, promoviendo la desescolarizacin, la muerte de la escuela o el autodidactismo: la organizacin de escuelas alternativas y la descentralizacin de las universidades.

TEMA ELEGIDO DESARROLLADO: 5. PEDAGOGA ITINERANTE: Tiene por finalidad incluir en el sistema educativo a aquellos alumnos que se encuentran impedidos de asistir a un establecimiento escolar, ya sea por enfermedad, por encontrarse a ms de 80 km. de una escuela o por algn impedimento fsico. Tambin en los casos en que los alumnos hayan sido separados temporalmente del cursado, o cuando no habitan un lugar fijo (el caso de los hijos de artistas circenses). Esto se logra trasladndose el educador a dnde se encuentre el educando. Sistema Educativo: Innovador Transportable. Democratizador. Inclusivo. Flexible. Adecuadamente Organizado e Implementado: EXITOSO! Finalidades: Desarrollar las Habilidades Personales Necesarias. Estimular para Toma de Decisiones Acertadas. Detectar Situaciones de Riesgo. Particularidades: En Constante Movimiento. Recorriendo Grandes Distancias. En Diversidad de Territorios. Con Diferentes Climas.

Conviviendo con sus Costumbres y Tradiciones. Integrantes del Equipo: Profesor o Instructor, para alumnos de Distintas Edades y Niveles. Con diversas Patologas Psicofsicas y Afectivo culturales. Orientador: Coordina y Facilita Recursos. Atiende a Profesores/Instructores, Progenitores y Alumnos. Inspector de Referencia: Ayuda y Complementa al Orientador y al Profesor/Instructor. Opiniones de los siguientes pedagogos: Ball, (1.960). Alta Calidad: No Mediocridad. No Engao a Estudiantes! Lord (1.968). Efectividad Horaria: tres (3) veces por semana. Malamazian (1.970). Instruccin Temprana y Continuidad, para Completa Independencia y Seguridad. Mc Graw (1.973). Asegurar cinco (5) aos con tres (3) clases por semana = 250/300 horas con el Programa o y M (Orientacin y Movilidad). Mills (1.980). Diariamente y Segn Edades.

II.3.

LOS PEDAGOGOS: 1. Rousseau, Juan Jacobo (1.712-1.778); francs. 2. Pestalozzi, Juan Enrique (1.746-1.827); suizo. 3. Montessori, Mara (1.870); italiana.

(Falta Informacin: Ampliar)..

III. III.2.

LA TRANSMISIN Y EL VNCULO PEDAGGICO PROYECTO EDUCATIVO

Historias Construidas En Un Momento Determinado y En Condiciones Socio histricas Particulares.

EDUCACIN ESCUELA / AULA

OBJETIVOS DE LA ESCUELA

Actividad Socio Cultural Creadora de Vnculos Secundarios Ambiente de afecto, cercana y Valoracin Respeto y Expectativas Realistas Ambientes y Estilos de Relaciones Diferentes Intereses y Actitudes Diversas Entorno Social e Institucional Distintivo Contexto Profesional Ponderador Estimulacin Emocional Integradora Generadores de Cambios Sustanciales Afectivos

III.3 RELACIN PEDAGGICA

PROCESO EDUCATIVO

Docente Maestro Profesor

EDUCADOR
Ser figura estable y confiable Satisfacer necesidades Tener percepcin objetiva Transmitir conocimientos acadmicos Reconocer al nio como nico y diferente Generar actitudes positivas Fomentar autonoma y desarrollo emocional Desarrollar capacidades Configurar personalidades Educar con compromiso

Alumno Vnculo Pedaggico Positivo Alumno Estudiante

EDUCANDO
Desarrollo emocional primario

Vivencia inicial de vnculo nutritivo Historias diversas con relacionas particulares Vnculos secundarios del contexto Conocimientos relativos segn progenitores Necesidad de aprender Confirmar relaciones primarias Constituir visin de si mismo Reafirmando vnculos sociales

ENSEANZA/APRENDIZAJE Corregir-Desarrollar-Fortalecer Educar en una Sociedad en Crisis Rol del Docente ESCUELA/AULA Generador de Actitudes y Aptitudes gradual Promotor de Intereses Sociales Sujeto Activo Transformador Figuras relevantes Oportunidad NICA!! Autoestima y autonoma Modelos internos operantes Nuevas Figuras de Apego

Resulta Peligroso abrir los ojos a alguien para que se encuentre con la verdadera realidad?
GLOSARIO: Pedagoga: (Del gr. ). f. Ciencia que se ocupa de la educacin y la enseanza. /En general, lo que ensea y educa por doctrina o ejemplos. Pedaggicos: (Del gr. ). adj. Perteneciente o relativo a la pedagoga. /Se dice de lo expuesto con claridad que sirve para educar o ensear. Pedagogos: (Del lat. paedaggus, y este del gr. ). m. y f. Persona que tiene como profesin educar a los nios. /Persona versada en pedagoga o de grandes cualidades como maestro. /En casas principales, persona que instruye y educa nios. /Persona que anda siempre con otra, y la lleva a donde quiere o le dice lo que ha de hacer. Educacin: (Del lat. educato, -nis). f. Accin y efecto de educar. /Crianza, enseanza y doctrina que se da a los nios y a los jvenes. /Instruccin por medio de la accin docente. |/Cortesa, urbanidad. Problemtica: (Del lat. problematcus, y este del gr. ). adj. Que presenta dificultades o que causa problemas. Mantenan unas relaciones muy problemticas. /Conjunto de problemas pertenecientes a una ciencia o actividad determinadas. Epistemolgico: adj. Perteneciente o relativo a la epistemologa: (Del gr. , conocimiento, y -loga). f. Doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico. Etimolgico: (Del lat. etymologcus, y este del gr. ). adj. Perteneciente o relativa a la etimologa. (Del lat. etymologa, y este del gr. ). f. Origen de las palabras, razn de su existencia, de su significacin y de su forma. /Especialidad lingstica que estudia el origen de las palabras consideradas en dichos aspectos. Ciencias: (Del lat. scienta). f. Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. /Saber o erudicin. Tener mucha, o poca, ciencia. Hombre de ciencia y virtud. /Conjunto de conocimientos relativos a las ciencias exactas, fisicoqumicas y naturales. Facultad de Ciencias, a diferencia de Facultad de Letras. Heteroeducacin: Hetero-: (Del gr. ). elem. compos. Significa 'otro', 'desigual', 'diferente'. Heterogneo, heterosexual. Autoeducacin: Auto-: (Del gr. -). elem. compos. Significa 'propio' o 'por uno mismo'. Autosugestin, autobiografa, automvil. Fines: Fin: (Del lat. fnis). amb. Trmino, remate o consumacin de algo / m. Lmite, confn. / Objeto o motivo con que se ejecuta algo. / Final notable, por lo comn impertinente, de una conversacin, asunto, etc.

Objetivos: Perteneciente o relativo al objeto en s mismo, con independencia de la propia manera de pensar o de sentir. /Fil. Que existe realmente, fuera del sujeto que lo conoce. Pilares: Cosa que sostiene o en que se apoya algo. Informe: (De informar). m. Descripcin, oral o escrita, de las caractersticas y circunstancias de un suceso o asunto. / Accin y efecto de informar: dictaminar. Desarrollo: m. Accin y efecto de desarrollar o desarrollarse (De des- y arrollar). / Acrecentar, dar incremento a algo de orden fsico, intelectual o moral. / Explicar una teora y llevarla hasta sus ltimas consecuencias. / Exponer o discutir con orden y amplitud cuestiones, temas, lecciones, etc. / Dicho de una comunidad humana: Progresar, crecer econmica, social, cultural o polticamente. Histrico: (Del lat. historcus). adj. Perteneciente o relativa a la historia./Averiguado, comprobado, cierto, por contraposicin a fabuloso o legendario. /Digno, por la trascendencia que se le atribuye, de figurar en la historia. /Dicho de una obra literaria, normalmente narrativa o dramtica: Cuyo argumento alude a sucesos y personajes recordados por la historia y sometidos a fabulacin o recreacin artsticas. Pensamiento: m. Potencia o facultad de pensar. /Accin y efecto de pensar. /3. Idea inicial o capital de una
obra cualquiera. /Cada una de las ideas o sentencias notables de un escrito. /Conjunto de ideas propias de una persona o colectividad.

Occidental: Del lat. occidentlis). adj. Perteneciente o relativa al occidente. /Natural de occidente: (Del lat. occdens, -entis, part. act. de occidre, caer). m. Oeste: punto cardinal. Conjunto formado por diversos pases que comparten bsicamente un mismo sistema social, econmico y cultural. Iluminismo: m. Sistema de los iluminados: (el part. de ilumina). Se dice del individuo de una secta hertica y secreta fundada en 1776 por el bvaro Adn Weishaupt, que con la ciega obediencia de sus adeptos pretenda establecer un sistema moral contrario al orden existente en religin, propiedad y familia. Idealismo: (De ideal e -ismo). m. Aptitud de la inteligencia para idealizar. /Condicin de los sistemas filosficos que consideran la idea como principio del ser y del conocer Realismo: m. Forma de presentar las cosas tal como son, sin suavizarlas ni exagerarlas. /Sistema esttico que asigna como fin a las obras artsticas o literarias la imitacin fiel de la naturaleza. |/Fil. Tendencia a afirmar la existencia objetiva de los universales. En este sentido equivale a idealismo y se opone a nominalismo. Estas denominaciones, de gran uso en la Edad Media, se han renovado en el pensamiento contemporneo. Realista. adj. Partidario del realismo. /Perteneciente o relativo a los realistas. Sistema, escuela realista. Que acta con sentido prctico o trata de ajustarse a la realidad.

Modelo: (Del it. modello). m. Arquetipo o punto de referencia para imitarlo o reproducirlo. /En las obras de ingenio y en las acciones morales, ejemplar que por su perfeccin se debe seguir e imitar. /Esquema terico, que se elabora para facilitar su comprensin y el estudio de su comportamiento Clsico: (Del lat. classcus). adj. Se dice del perodo de tiempo de mayor plenitud de una cultura, de una civilizacin, etc. /Dicho de un autor, de una obra, de un gnero, etc.: Que pertenecen a dicho perodo. Apl. a un autor o a una obra. /Dicho de un autor o de una obra: Que se tiene por modelo digno de imitacin en cualquier arte o ciencia. /Perteneciente o relativo al momento histrico de una ciencia, en el que se establecen teoras y modelos que son la base de su desarrollo posterior. |/Perteneciente o relativo a la literatura o al arte de la Antigedad griega y romana. /Dicho de la msica y de otras artes relacionadas con ella: De tradicin culta. /Que no se aparta de lo tradicional, de las reglas establecidas por la costumbre y el uso. /Tpico, caracterstico. Tradicional: adj. Perteneciente o relativo a la tradicin. /Que se transmite por medio de ella. /Que sigue las ideas, normas o costumbres del pasado. Nuevo: (Del lat. novus). adj. Recin hecho o fabricado. /Que se ve o se oye por primera vez. /Repetido o reiterado para renovarlo. /Distinto o diferente de lo que antes haba o se tena aprendido. /Que sobreviene o se aade a algo que haba antes. /Recin incorporado a un lugar o a un grupo. /Principiante en una profesin o en alguna actividad Innovador/a: (Del lat. innovtor, -ris). adj. Que innova. Innovar: (Del lat. innovre). tr. Mudar o alterar algo, introduciendo novedades. /Volver algo a su anterior estado. Serena/o: (Del lat. sernus). Apacible, sosegado, sin turbacin fsica o moral. Enfoque: m. Accin y efecto de enfocar: Dirigir la atencin o el inters hacia un asunto o problema desde unos supuestos previos, para tratar de resolverlo acertadamente. Doctrina: (Del lat. doctrna). f. Enseanza que se da para instruccin de alguien. /Ciencia o sabidura. /Conjunto de ideas u opiniones religiosas, filosficas, polticas, etc., sustentadas por una persona o grupo. Doctrina cristiana, tomista, socialista. fr. Aprender su doctrina con tal perfeccin y seguir con tal propiedad sus costumbres y estilo, que los dos parezcan uno mismo. Positivista: adj. Perteneciente o relativo al positivismo: Doctrina positivista. /Partidario del positivismo. m. Tendencia a valorar preferentemente los aspectos materiales de la realidad. /Aficin excesiva a comodidades y goces materiales. /Actitud prctica. /Sistema filosfico que admite nicamente el mtodo experimental y rechaza toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. Humanista: Persona instruida en letras humanas. adj. Humanstico: adj. Perteneciente o relativa a las humanidades o al humanismo: m. Cultivo o conocimiento de las letras humanas. /Movimiento

renacentista que propugna el retorno a la cultura grecolatina como medio de restaurar los valores humanos. || 3. Doctrina o actitud vital basada en una concepcin integradora de los valores humanos. Crtica/o: (Del lat. critcus, y este del gr. ). adj. Perteneciente o relativa a la crtica. / Perteneciente o relativo a la crisis. /Se dice del estado, momento, punto, etc., en que esta se produce. /Dicho del tiempo, de un punto, de una ocasin, etc.: Ms oportunos, o que deben aprovecharse o atenderse. /Persona que ejerce la crtica. /Persona que habla culto, con afectacin. /Examen y juicio acerca de alguien o algo y, en particular, el que se expresa pblicamente sobre un espectculo, un libro, una obra artstica, etc. /Conjunto de los juicios pblicos sobre una obra, un concierto, un espectculo, etc. /Conjunto de las personas que, con una misma especializacin, ejercen la crtica en los medios de difusin. Al estreno de esa comedia no asisti la crtica. / Murmuracin. /Censura: reprobacin. / Crtica textual. f. Ecd. Estudio de las tcnicas conducentes a la reconstruccin de un original perdido. Libertaria: libertario, ria. adj. Que defiende la libertad absoluta y, por lo tanto, la supresin de todo gobierno y de toda ley. V. comunismo ~ Itinerante: adj. Ambulante: que va de un lugar a otro. Transmisin: (Del lat. transmisso, -nis). f. Accin y efecto de transmitir: (Del lat. transmittre). tr. Trasladar, transferir. /Dicho de una emisora de radio o de televisin: Difundir noticias, programas de msica, espectculos, etc. / Hacer llegar a alguien mensajes o noticias. Vnculo: (Del lat. vinclum). m. Unin o atadura de una persona o cosa con otra. (Del lat. vinculre). tr. Atar o fundar algo en otra cosa. Subjetividad: f. Cualidad de subjetivo: (Del lat. subiectvus). adj. Perteneciente o relativo al sujeto, considerado en oposicin al mundo externo. /Perteneciente o relativo a nuestro modo de pensar o de sentir, y no al objeto en s mismo. Trayectoria: (Del fr. trajectoire). f. Lnea descrita en el espacio por un cuerpo que se mueve, y, ms comnmente, la que sigue un proyectil. /Curso que, a lo largo del tiempo, sigue el comportamiento o el ser de una persona, de un grupo social o de una institucin. Sujeto: (Del lat. subiectus, part. pas. de subiicre, poner debajo, someter). adj. Expuesto o propenso a algo. /Asunto o materia sobre que se habla o escribe. /Persona innominada. U. frecuentemente cuando no se quiere declarar de quin se habla, o cuando se ignora su nombre. /Fil. Espritu humano, considerado en oposicin al mundo externo, en cualquiera de las relaciones de sensibilidad o de conocimiento, y tambin en oposicin a s mismo como trmino de conciencia. / Fil. Ser del cual se predica o anuncia algo. Oficio: (Del lat. officum). m. Ocupacin habitual. /Profesin de algn arte mecnica. /Funcin propia de alguna cosa.

Dialctico/a: (Del lat. dialectcus, y este del gr. ). adj. Perteneciente o relativo a la dialctica. / Persona que profesa la dialctica: (Del lat. dialectca, y este del gr. ). f. Arte de dialogar, argumentar y discutir. /Mtodo de razonamiento desarrollado a partir de principios. /Capacidad de afrontar una oposicin. /Relacin entre opuestos. |/Fil. En la doctrina platnica, proceso intelectual que permite llegar, a travs del significado de las palabras, a las realidades trascendentales o ideas del mundo inteligible. /Fil. En la tradicin hegeliana, proceso de transformacin en el que dos opuestos, tesis y anttesis, se resuelven en una forma superior o sntesis. /Fil. Serie ordenada de verdades o teoremas que se desarrolla en la ciencia o en la sucesin y encadenamiento de los hechos. Integracin: (Del lat. integrato, -nis). f. Accin y efecto de integrarse o integrar: (Del lat. integrre). tr. Dicho de las partes: Constituir un todo. /Completar un todo con las partes que faltaban. / Hacer que alguien o algo pase a formar parte de un todo. / Aunar, fusionar dos o ms conceptos, corrientes, etc., divergentes entre s, en una sola que las sintetice. El nuevo enfoque integra las dos teoras anteriores.