PENSAR LA MODA

Juan M. Otxotorena1. Universidad de Navarra

Constituye para m un honor esta oportunidad de dirigirles la palabra, abriendo este VI Congreso sobre la moda. No oculto que la tesitura me abruma. Me siento como un bardo que se apresta a improvisar sobre el estrado unos esforzados ripios acerca de un tema elegido al azar. Supone para m un compromiso, y no s si estar a la altura. Por eso aprovecho desde ahora para endosar parte de la responsabilidad correspondiente a quienes me llamaron. He de reconocer que el tema me interesa. Y me he visto movido a abordar la cuestin con una perspectiva general. En realidad, la cuestin vendra a ser: qu hacemos aqu? Por qu la Universidad promueve hoy unos encuentros sobre moda? A qu se debe la consiguiente persuasin de que la moda merece una atencin monogrfica, y exige un esfuerzo de reflexin del tipo del que propicia el entorno acadmico? Parece, en fin, que la pregunta por la moda sensibiliza algunos de los aspectos ms visibles de nuestro momento cultural. Y acaso la cuestin est en si no es una de las preguntas ms directas sobre l. Lgicamente, no aspiro ahora sino a esbozar una composicin de lugar impresionista que nos permita intuir la entidad de las reflexiones que suscita. Esperemos que los debates de estos das permitan ahondar en ellas.

Juan Miguel Otxotorena Elcegui. Arquitecto por la Universidad de Navarra, se gradu en 1983 obteniendo el doctorado, con Premio Extraordinario, en 1987. En 1991 gan por oposicin plaza de Profesor Titular de Anlisis de Formas Arquitectnicas en la Universidad de Valladolid, donde ense regularmente hasta 1994. Es Director de la Escuela de Arquitectura de Navarra y de su Departamento de Proyectos, responsabilidades que ejerce desde esa fecha. Posee una densa trayectoria en el mbito del ejercicio libre de la profesin, con sucesivos reconocimientos a la obra construida, de entre los que cabe destacar el Premio Europeo de Arquitectura Deportiva (1999), y un buen nmero de primeros premios ganados en concursos abiertos de proyectos en solitario o asociado con otros arquitectos, como los referidos a los polideportivos de Estella y Olazaguta, la adecuacin del claustro de la Catedral de Len, la Nueva Sede del Parlamento de Navarra y el Palacio de Congresos y Auditorio de Pamplona. Implicado en la iniciativa editorial desde la creacin de la firma T6) ediciones, de la que es fundador, dirige diversas revistas y colecciones de libros especializados. Esta labor ha sido reconocida con el premio de Cultura del Colegio de Arquitectos Vasco-Navarro. Adems de numerosos artculos en revistas ha publicado, entre otros, los libros titulados: El discurso clsico en arquitectura: arquitectura y razn prctica (1989), Arquitectura y proyecto moderno. La pregunta por la modernidad (1991), La lgica del post. Arquitectura y cultura de la crisis (1992), Sobre dibujo y diseo: a propsito de la proyectividad de la representacin de la arquitectura (1996), y La construccin de la forma: para una aproximacin contempornea al anlisis de la arquitectura (1999).

VI Congreso de Moda Universidad de Navarra Comunicar Moda, hacer Cultura I. LA ESCENA CONTEMPORNEA La moda ha venido siendo estudiada ltimamente con progresivo inters. y hay que enmarcar la cuestin en la atencin a la configuracin de nuestra denominada sociedad de consumo. La conocida cadena de grandes almacenes El Corte Ingls acaba de abrir un nuevo centro en una ciudad como Pamplona, cuya cuenca suma no ms de 250.000 habitantes. La provincia (Navarra) apenas pasa de los 500.000. Sin embargo, la previsin de afluencia de pblico que la empresa manej de cara a su implantacin fue la de una media diaria de entre 15.000 y 18.000 personas. Y acaso el clculo no parezca tan iluso si se tiene en cuenta que el da en que abri sus puertas acudieron al establecimiento ms de 40.000. La empresa gallega Inditex constituye uno de los exponentes ms vistosos y espectaculares de los nuevos derroteros de la industria del vestido. Ha crecido enormemente en poco tiempo, hasta convertirse en una de las de mayor facturacin mundial. Su cifra de ventas fue de 2.820 millones de euros en 2004. Agrupa varias marcas, lideradas por la clebre Zara. Y presenta una estructura operativa con varios elementos originales. Como es sabido, se basa en la combinacin de un sistema de precios muy ajustado, un programa de crecimiento vertiginoso, una esmerada definicin del producto, un sistema logstico revolucionario y altamente informatizado, y una filosofa comercial que consigue introducir al pblico en sus tiendas de manera casi constante. Les invito a adivinar el nmero de veces que las mujeres espaolas visitan a lo largo del ao una tienda de Zara, compren o no. Segn los datos que proporciona la propia firma, el promedio es de 22. Y he podido corroborar la verosimilitud del dato: conozco gente que dice ir todas las semanas, e incluso cada vez que llega el camin con el gnero (en Pamplona, los lunes y mircoles). El cliente de Zara se nos asegura va a darse una vuelta por all de vez en cuando, aunque no vaya a comprar, pero acaba hacindolo por la variedad de la oferta. Su constante renovacin es un elemento esencial del modelo: las colecciones son muy cortas para evitar repeticiones y estancamientos, los escaparates cambian cada tres semanas y el 40% de los productos est rotando continuamente en las tiendas, de modo que siempre hay cosas nuevas que ver. Entre todas sus secciones, Zara presenta cada ao ms de 12.000 productos diferentes. Busca llevar la moda al gran pblico, y tiene ya ms de 2.500 tiendas distribuidas en todos los continentes. Un joven equipo de ms de trescientos diseadores estudia con el rabillo del ojo las innovaciones de las firmas ms pujantes y exclusivas; y sigue en tiempo real las oscilaciones del gusto del pblico, pulsando sus tendencias en los diversos puntos de venta. Se trata de asegurar al mximo la eficacia, la agilidad y la capacidad de reaccin del sistema productivo. El caso de Zara ejemplifica a la perfeccin el modo en que la gestin de las industrias del entorno de la moda se ve impelida a renovarse en profundidad, en una loca carrera en la que slo se sobrevive a base de esfuerzos supletorios de imaginacin y autoexigencia. La enorme competitividad del sector las fuerza a apurar cada uno de los mrgenes de espacio y tiempo asignados a sus complejos procesos. Han de pulirlos una

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y otra vez, araando pequeas diferencias llamadas a convertirse en bazas decisivas para el xito, en una trayectoria aferrada al filo de la continua huida hacia adelante. Los nuevos modelos empresariales, en fin, hacen que la relacin del pblico con el vestido cambie de manera radical. As, la moda se ha vuelto mucho ms indispensable, cambiante, significativa, gil y asequible que nunca, aunque tambin mucho ms comprometedora. Vivimos el hbito de ir de tiendas como una necesidad insaciable. En lugar de un placer, representa ms bien la expresin de un desesperado empeo ligado a interminables inseguridades y zozobras, a riesgos y sufrimientos incontables. Nunca estaremos satisfechos con nuestra imagen externa, y tampoco suficientemente al da en relacin con lo que se lleva; y tener los armarios a rebosar es compatible con el frentico grito de guerra de quien exclama cada maana, al menos en su interior: no tengo nada que ponerme!. Con estos ingredientes, tanto la moda como nuestras actitudes hacia ella entran en una nueva dimensin. La pregunta por sus consecuencias se asocia a algunas inquietudes de nuevo cuo que explican su urgencia. Y podran resumirse en la idea de que la moda tiene hoy una fuerza incontenible y nos arrastra tras de s hasta extremos inditos, obviamente alarmantes. La pica de la alta costura Nuestra contempornea visin de la moda vive an del recuerdo idealizado de las venerables firmas familiares nacidas en el siglo XIX, y en los umbrales del XX, en torno a la marroquinera y la alta costura. Tal es el caso de Vuitton, Herms, Loewe, Gucci, Chanel o Dior. Pero ya apenas queda algo de su imagen clsica. Como es sabido, la alta costura es un fenmeno relativamente reciente, y se debe a una iniciativa de Charles Frdric Worth, del ao 1858. Hasta entonces, las mujeres encargaban vestidos segn sus gustos y necesidades; pero l propuso el esquema inverso, basado en la exposicin de una serie de modelos ya diseados que se adaptaban despus a las medidas de las compradoras. La alta costura trajo consigo la aparicin del diseador creativo. Y se convirti en un gran negocio para Francia: en 1925 supona el 15% de sus exportaciones globales y empleaba a 35.000 personas. En 1953 todava se producan unas 90.000 piezas en los talleres de las diversas casas de moda parisinas. Pero enseguida empez el ocaso: los agitados aos 60 llegaran a asfixiar tan boyante industria. Son varios los factores que menoscabaron su xito comercial; entre ellos, la llegada de las clases medias a la moda, el avance de la industrializacin y la produccin seriada, y la nueva generacin de diseadores que afront con nueva ambicin el gnero de la ropa prt--porter. El declive fue inexorable: en 1947 la alta costura tena unos 15.000 clientes; en 1974, slo 3.000. Una dcada despus, 1.500. Y lo mismo sucedi con las marcas: segn la Cmara Sindical, de las 106 que existan en 1946 apenas quedaban 19 en 1967. La decadencia de la alta costura se ataj en los aos 90 gracias a la inyeccin econmica de los grandes conglomerados del lujo que pasaron a verla como interesante en

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VI Congreso de Moda Universidad de Navarra Comunicar Moda, hacer Cultura tanto laboratorio creativo e inversin publicitaria. Y el cambio de registro parece haber funcionado. Seguramente hayamos de concluir que el proceso no poda ser ms lgico. Quiz no caba otro destino para unos trajes imposibles que exigen entre 100 y 1.000 horas de trabajo manual, no bajan de los 20.000 euros de coste, y en el caso de un vestido de noche pueden alcanzar los 75.000. Democratizacin del lujo El xito de los profundos cambios experimentados por el sector, en todo caso, se asocia a la alteracin de nuestra relacin con l. Su conexin con el gran pblico ha trascendido el plano de la mera fascinacin curiosa. Deca hace muy poco Martina Klein que la moda tiene siempre que rayar el lmite de lo rico y lo prohibido. Pero su intensiva explotacin publicitaria, unida a la redefinicin de sus productos, opera tendiendo puentes, tmidos pero efectivos, para la verificacin de un contacto ms vivo de su oferta con las masas. Y este fenmeno da pie a la idea de la democratizacin del lujo, que quiere dar cuenta de una realidad presuntamente caracterstica de nuestra nueva coyuntura social. Acaso sea Gilles Lipovetsky el intelectual contemporneo que se ha interesado de manera ms directa e incisiva por la moda. Profesor de filosofa en Grenoble, destaca por su activa insistencia en las tentativas de interpretacin de nuestra difusa postmodernidad. E intuye que uno de los rasgos que identifican nuestra poca es la progresiva conversin del consumo suntuario y esttico en la ocasin de un goce ntimo y privado, unida a su difusin. Estaramos asistiendo a la paulatina sustitucin de buena parte de los fines tradicionales de los artculos de lujo por su aptitud para dar lugar al tipo de disfrute personal e intransferible que proporciona su posesin. Esta es la tesis a cuyo desarrollo ha dedicado sus clebres libros El imperio de lo efmero y El lujo eterno; e identifica un cambio de coordenadas que se complementa con el que representa su popularizacin. En el ao 2002, la proporcin de los europeos que compr algn producto de los considerados an como de lujo super el 50%. La moda alcanza ya hasta al ms profano; e incluso es valorada y experimentada sobre todo por ste, que empieza a atreverse a elegir por s mismo. No es que toda la esfera del lujo se haya vuelto accesible a todo el mundo, sino que habra un sector del lujo que se ha democratizado: el de aquellos que cabe llamar productos de acceso. No se han democratizado los Rolls-Royce, los jets y los yates, sino que se ha extendido un consumo de calidad cargado de la mitologa de las marcas ms exquisitas. Espectculo e irreverencia La reflexin relativa a los nuevos horizontes de la alta costura, a su vez, enlaza con la que atiende al choque entre las tendencias sujetas a los paradigmas respectivos de lo chic francs y lo fashion anglosajn, presuntamente ms frvolo, casual y descomprometido.

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Yves Saint Laurent se despeda recientemente de su profesin y de su pblico convencido de que su venerada alta costura ... se ha convertido en un espectculo circense. Hablar hoy de la moda con mayscula es hablar de Pinault-Printemps-Redoute y Louis Vuiton-Mot-Hennessy, los dos grandes conglomerados del ramo que pelean por monopolizar el negocio del diseo de lujo. En sus ltimos aos, el mtico diseador galo ha pasado por ambas megaempresas, protagonizando un intenso culebrn adobado de litigios en los tribunales, cruces de participaciones empresariales, vanidades enfrentadas y variados desplantes. Y tal es el marco en que le fue arrebatada la marca que lleva su propio nombre, confiada a Tom Ford, un joven creador estadounidense de acreditada vocacin comercial. Suele verse en el gibraltareo John Galliano al pionero y lder de la nueva modaespectculo en que parece desembocar el ejercicio de ese tipo de vocacin. A ella tiende a endosarse la responsabilidad de la actual aficin de las escuderas ms fuertes a un intercambio de talentos que emula la fiebre de los fichajes multimillonarios de la elite del ftbol. Al ser nombrado jefe de diseo de Givenchy en 1995, Galliano se convirti en el primer britnico reclutado como estrella de referencia por una firma francesa, aunque la abandon enseguida para pasarse a Christian Dior. Crticos y admiradores le consideran el precusor de todo un nuevo modo de entender la moda, relacionado con la provocacin y el escndalo. Pasa por ser un peculiar agente antisistema situado en el centro mismo del sistema, y en consecuencia un perfecto cnico. Pero este calificativo no tiene en el mundillo un significado meramente descalificador sino ms bien algo as como especficamente contemporneo. Tal cinismo parece ser visto como un ingrediente de lo ms 'in' para muchas caras conocidas del fashion world, como la lnguida maniqu Kate Moss hoy en el candelero por haber sido fotografiada consumiendo drogas, capaz de renunciar a su astronmico cach para pasearse gratuitamente en los desfiles de su amigo. Los 'megaejecutivos' de la moda tambin aplauden cada irreverencia del extravagante y perturbador modisto como algo semejante a una nueva muestra de arte reivindicativo. Sin embargo, para los mendigos de Pars, su coleccin Dior 2000, inspirada ntegramente en la esttica de los 'sin techo' parisinos, representa la esencia de la ms brillante, insensible y depurada depravacin. Harapos, trajes aderezados con desperdicios, suteres agujereados, pantalones extra-anchos, kits de supervivencia con vasos y cubiertos emergiendo de la ropa, o latas vacas colgando de la cintura, fueron algunas de sus provocativas propuestas. Lo que para Galliano apareca como defendible en tanto muestra del refinado glamour de la pobreza y metfora de la decadencia de la Alta Costura, para los mendigos signific la ms sarcstica e insufrible de las faltas de respeto. Indignados y dolidos, se manifestaron a las puertas de la boutique de la firma en Pars con pancartas que rezaban "El cinismo no es cool". Quiz haya an creadores como La Croix o Valentino que optan por lo bello, con lo que no piden ser permanentemente interpretados. Pero el proceso de reconversin de la alta costura parece favorecer la consolidacin de un perfil especialmente histrinico para las encarnaciones ms visibles de la figura del diseador. Se caracterizan por vivir del espectculo que ofrecen con sus poses desafiantes, enfticas e insumisas. Y

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VI Congreso de Moda Universidad de Navarra Comunicar Moda, hacer Cultura ste colma las expectativas de las firmas que lo patrocinan, en la medida en que rinde indudables beneficios en forma de resultados publicitarios aadidos. Tal espectculo presenta, sin duda, un sesgo fuertemente paradjico. Pero se impone advertir que forma parte de los usos caractersticos de nuestro clima cultural. No est lejos, incluso, del que protagonizan ciertos programas de televisin; o del que ofrecen algunos deportes que se sostienen a travs de los contratos publicitarios, directos e indirectos, o de los meros derechos de retransmisin. De ah que la constatacin de esa deriva no pueda terminar en s misma, ni pueda redundar por s sola en posicionamientos solventes. Ha de completarse con la observacin de los procesos en los que se enmarca y, en definitiva, del dinamismo global de nuestra sociedad de la informacin, que es tambin la del llamado mercado evolucionado. De todos modos, la cosa no acaba ah. La peculiar siembra de destellos de futuro de los rutilantes astros del ramo ejerce an su confusa pero indudable influencia en los usos indumentarios dominantes, predispuestos para reaccionar con oleadas de invariable fervor. El ciclo se cierra con un ingrediente de gravedad aadida, que trasciende con mucho la calificacin moral del orgulloso autismo, las ironas vacuas, las insensibles bromas, las poses banales y las eventuales interpelaciones insultantes de un mero carrusel de variets. Resulta pasmosa la facilidad con que la marea nos maneja a su antojo y nos lleva a asumir dcilmente sus peregrinos dictados, a menudo ni razonables ni inocuos, ni por supuesto inocentes.

II. UNA DENUNCIA EN TRES FASES Compulsividad, insatisfaccin y anorexia Vamos viendo ya que son varios los aspectos preocupantes de la evolucin reciente de la moda. Pero hay que empezar por los relativos a la afeccin que causa en sus destinatarios. Destacan en este apartado, concretamente: en primer lugar, la trgica experiencia de la anorexia, presuntamente asociada a una obsesin enfermiza por la apariencia fsica y a los excesos esteticistas de la industria de la pasarela, ligados a sus rgidos dictados sobre el canon de la figura deseable; en segundo trmino, la sistemtica e impa induccin al consumo, a un consumo con frecuencia compulsivo, que ejerce sobre nosotros la evolucin de una industria presa de una competitividad salvaje, y de la obsesin por aumentar sus ventas que le impone su mera aspiracin a mantenerse a flote; y, por fin, la propia sensacin de insatisfaccin permanente, en relacin con su imagen externa, que esa industria se ve obligada a forzar en sus clientes. La incansable agresividad de la oferta late sin duda tras la radical asociacin de la autoestima a la imagen fsica, correlativa de una dependencia destructiva. La doctora Nancy Etcoff, catedrtica de la Universidad de Harvard, llega a esta conclusin en su libro Survival of the Prettiest (La supervivencia de los ms apuestos): Demasiadas

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mujeres tienen poca autoestima debido a complejos relacionados con su aspecto fsico, y as son incapaces de alcanzar su pleno potencial en la vida. Segn refleja un estudio encargado por la firma Dove, 4 de cada 10 mujeres aseguran que cuando se ven menos guapas se sienten peor en general; y ... sentirse bien en el propio fsico explica al menos el 25% de la autoestima. No parece exagerado concluir que el dinamismo de la moda, tal como lo vivimos, lleva a la frustracin. Y acaso sobrevive nicamente en tanto an mantiene la capacidad de seducirnos por la va del engao, mediante el recurso a los espejismos ms crueles. Lo menos que cabe decir al respecto es que su vertiginosa aceleracin nos impide tener con el vestido y el cuidado de nuestro aspecto un tipo de relacin presuntamente normal, equilibrada y serena. El todo vale: descaro, conculcacin, frivolizacin No obstante, eso no es todo. Hay que atender tambin al detalle de los contenidos u orientaciones de la moda. Procede denunciar, entre otras cosas, algunos de los efectos de la aludida asimilacin del mundo de la pasarela a un puro espectculo de objetivos eminentemente publicitarios; por ejemplo: su autonoma de funcionamiento, que impone un producto definido al comps de las apremiantes demandas internas de la industria, con independencia de su significado y sus consecuencias, directas e indirectas; la recurrente incursin del mundo de la alta costura en el terreno de lo intencionadamente estrafalario y lo meramente experimental, de acuerdo con la prioridad que reconoce a sus objetivos comunicativos; la subsiguiente prdida del horizonte de referencia constituido por lo que siempre se llam el sentido de la elegancia o el decoro, ligada al ingenuo rechazo de todo lo que suene a formal o convencional; el progresivo menosprecio de conceptos como los de pudor y decencia, objeto a menudo de un desafo reactivo, as como la ligereza y hasta el descaro desinhibido con que dialoga con la lgica de la seduccin sexual; y la inquietante reafirmacin de aquellos recursos de caracterizacin fsica (tatuajes, piercing, lenguas bfidas...) cuya elocuencia se basa en su insolencia, la cual se extrema en tanto rozan la condicin de irreversibles. Segn reconoce una conocida actriz espaola que declara que el mundo de la moda le encanta, en l ... hay cosas estupendas y otras superficiales, como pagar un dineral por unos vaqueros rotos o un jersey de marca con enganchones. Pero esta peculiar superficialidad parece inundar el centro del cuadro. Los nuevos diseadores reniegan de los criterios tradicionales en su visin de la moda y de la alta costura. Y se caracterizan no ya por su mero desalio sino por un afanoso look hiriente, agresivo e indmito: llevan botas militares, cinturones con pinchos y vaqueros rados. Van de rebeldes, justo en el pice del establishment. Venden su show. Han disparado los ingresos de las grandes firmas, y es de este modo como afianzan sus fabulosos contratos.

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VI Congreso de Moda Universidad de Navarra Comunicar Moda, hacer Cultura En el colmo de su desatada inventiva escnica, el incansable Galliano ha vuelto a dar la nota en su ltimo pase en Pars, el correspondiente a la coleccin Dior de Primavera y Verano 2006. El enfant terrible de la alta costura internacional apareci ataviado como un piel-roja con algo de hippy de los aos 60. E hizo desfilar a una grotesca troupe de ancianos, obesos, enanos y personas de cuerpos extraos, luciendo prendas inverosmiles, bajo el lema Todo el mundo es hermoso. El modisto Alexander McQueen, que no por casualidad ha sido llamado alguna vez el hooligan de la alta costura, no dud en declarar en tono programtico, al suceder a Galliano en Givenchy: " me gustara que la gente saliera vomitando de mis desfiles". Su pasin por escandalizar le ha llevado a atar a sus modelos con cinta adhesiva, colocndoles crestas y marcndolas con huellas de neumtico. No dud en disponer un desfile en el que aparecan manchadas de sangre y con faldas escocesas rasgadas. Y una maniqu con piernas ortopdicas protagoniz otro de sus famosos pases. No obstante, su jactanciosa irreverencia no le ha impedido venderse luego a Gucci por una escandalosa cifra. La obsesin por la transgresin caracteriza tambin al belga Martin Margiela, famoso por sus colecciones con materiales de desecho que pretenden simbolizar cosa que, por cierto, no hacen sus precios su presunto rechazo de la sociedad de consumo; su propensin a presentar su ropa sobre gente corriente, numerar sus prendas o realizar desfiles en lugares inslitos representa la peculiar rebelda de quien aparece como el gran deconstructivista de las pasarelas. Y la cosa no queda ah, en el empeo de explotar el margen de maniobra que proporciona la excitabilidad de cualquier posible pasin o emocin. Rei Kawakubo, por ejemplo, habra alcanzado sus ambicionados minutos de fama al poner sobre la pasarela a varios modelos con la cabeza rapada, disfrazados de prisioneros judos, en la 50 conmemoracin del Holocausto. Desde luego, la receptividad de este mundo ante cualquier llamada al orden, al sentido comn o a lo que llamaramos buen gusto, queda de antemano descartada. Pero el escndalo podra no bastar. Sera insuficiente. No deja de hacer bueno el clebre ladran, luego cabalgamos! del Quijote. Quiz est previsto y resulte inocuo. Es el efecto directamente pretendido por sus causantes. Constituye aquello que buscan. Quiz parte de su xito, incluso, estriba en que los citemos aqu, haciendo bueno el clebre lema que dice que lo importante es que hablen de uno, aunque sea bien. Gigantes con pies de barro Con todo, la observacin de los avatares de la industria de la moda detecta tambin con preocupacin la dramtica complicacin de sus condiciones de viabilidad, llena de repercusiones indeseadas y a menudo objetables. El diseador Alber Elbaz actualmente encuadrado en Lanvin observa al respecto: Trabajamos en una industria bsicamente instantnea. Todo tiene que ser rpido. Entras en una marca e inmediatamente tiene que crecer en ventas, disparar su popularidad.... Y los responsables de la firma Mango explican cmo todo se est globalizando y el detallista est cansado de pelear; la tienda tradicional est en decadencia y los pro-

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veedores plurimarquistas estn llamados a desaparecer, porque el consumidor no tiene ninguna misericordia y mira al bolsillo. Quiz el caso de Zara sea el ms llamativo desde el punto de vista de los nuevos parmetros de agilidad y escala que imponen las circunstancias. Pero no es en absoluto el nico. En su apretada carrera, las marcas rivalizan con sus competidoras en la explotacin de los mismos recursos. No es raro, al cabo, el carcter dudoso de la imagen contempornea del sector. Ha recurrido con insistencia a estrategias de produccin ticamente insalvables, como aquellas que incurren en los abusos laborales y la explotacin de los proveedores. Y hay que citar, al respecto: por un lado, las pautas operativas criticables desde el punto de vista de las implicaciones de la globalizacin, mbito en el que proliferan las denuncias relativas a proteccionismos, mercados cautivos y conflictos arancelarios; en segundo trmino, los sistemas de produccin basados en polticas de mano de obra abusivas, con un apoyo indiscriminado en las ventajas competitivas de la radicacin de la produccin en pases en vas de desarrollo, y acaso con prcticas rayanas en atropellos flagrantes como la explotacin de mano de obra infantil; y por fin, los procedimientos de resultados negativos o cuestionables desde el punto de vista medioambiental.

III. REACCIONES EN MARCHA La aguda constatacin de todas estas realidades ha disparado de diversos modos nuestros dispositivos de alarma ante el curso de los acontecimientos. Y ha suscitado diversas tentativas de respuesta. Hay que mencionar, por ejemplo, la puesta en primer plano de la pregunta por la pulcritud y dignidad de las empresas en su funcionamiento interno, desde el punto de vista de las exigencias del mercado laboral y su balance ecolgico; o tambin la paulatina diferenciacin de los productos asociados a un expreso control de calidad referido a los mtodos de su fabricacin y dispensacin, con la difusin de categoras como las de Ropa Limpia y Comercio Justo. Al parecer, en Estados Unidos y en los pases nrdicos la moda sostenible es casi una obligacin; y los ms comprometidos eligen con sumo cuidado sus adquisiciones en materia de ropa. No se visten ya, por ejemplo, con pieles y lana. Ni aceptan confecciones basadas en materias primas vegetales que no procedan de cultivos de agricultura ecolgica. No hay que olvidar que esto afecta de lleno al lino y al algodn, en el que se basa la composicin del 48% de las prendas que se fabrican en el mundo. En Europa, Camper, H&M o Marks & Spencer fueron de las primeras firmas en apuntarse a la moda verde. Con la creacin de la Ecoetiqueta, por parte de la Unin Europea, muchas se han subido al carro del inters medioambiental. Y Greenpeace llama sistemticamente la atencin no slo sobre los costes colaterales nocivos de los procesos qumicos empleados en la produccin textil, sino tambin sobre

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VI Congreso de Moda Universidad de Navarra Comunicar Moda, hacer Cultura el hecho de que las coloraciones, los estampados o las fibras sintticas liberan emisiones txicas al medio ambiente en el curso de la degradacin que sufren las prendas con el uso, el lavado y el paso del tiempo. Limitaciones de perspectiva: formulismos y parches Quiz porque consideran que la moda tiene muchas connotaciones frvolas, los empresarios ms audaces del mundo del vestido parecen anticiparse a los de otros sectores en su idea del compromiso social. Cabe que lo hagan por puro esnobismo, o por seguir la corriente de lo polticamente correcto, pero su ejemplo parece cundir. Tampoco las marcas esconden su motivacin inmediata. Lo reconocen con claridad en Adolfo Domnguez: Si no tienes responsabilidad social, es mejor que no te dediques a la empresa... Si t no sirves a la gente, la gente no te compra. La dimensin tica del empresario es muy importante. No faltar quien piense que hay oportunismo en esas actuaciones, pero tampoco quien sepa observar que quiz el dilema apunte tambin a la alternativa entre hacer algo o no hacer nada. Sin duda es una difusa combinacin de ambas razones lo que est promoviendo ltimamente una mayor sensibilidad social en el conjunto del mundo empresarial, instando su reflexin acerca de sus especficas responsabilidades sectoriales. En la ltima cumbre del Foro Econmico Mundial, celebrada en Davos, Bill Gates el empresario con una carrera ms fulgurante y el hombre ms rico del mundo compareci en escena para donar a bombo y platillo la suma de 750 millones de dlares para vacunas contra enfermedades acuciantes en pases pobres, abriendo una subasta en la que anim a participar tambin a otros cuantos multimillonarios. El 64% de los lderes participantes en la cumbre coincidi en la idea de que nuestro problema ms grave es la lucha contra la pobreza; y un 55% eligi como objetivo prioritario la globalizacin justa, algo impensable en los aos 90, en medio de lo que hay quien no duda en identificar como el pleno auge del neoliberalismo despreocupado. La pregunta por las motivaciones que encierra este tipo de sensibilizacin lleva a confrontar las diversas actitudes que alienta, en la lnea de los argumentos del memorable dilogo entre Norberto Bobbio y Maurizio Viroli sobre el poder de la caridad. Tal dilogo, como es sabido, sita frente a frente a la reivindicacin por parte de Bobbio de la caridad como un poderoso motor de la accin individual y colectiva y a la postura ms bien refractaria hacia ella de Viroli, terico poltico de orientacin republicanista y abanderado de lo que podramos llamar la justicia laica. Dicha pregunta desemboca, en consecuencia, en el contraste entre las exigencias simultneas de realismo y utopismo que imponemos a nuestros propios planteamientos, mucho ms llenos de ingredientes paradjicos de lo que acaso podramos suponer. Y remite, a su vez, a la consideracin de las limitaciones y eventuales contradicciones internas de un altruismo endocntrico como el denunciado por Helena Bjar en su libro de expresivo ttulo El mal samaritano. Tal altruismo no sera sino el de todo voluntariado anclado en un psicologismo individualista y eventualmente postmateria-

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lista regido por motivaciones internas aglutinadas en torno a la idea de la autorrealizacin de sus sujetos. Sin duda es decisivo, en cualquier caso, fijarse con la mayor atencin en la eventual dimensin de ese tipo de contradicciones internas, dadas nuestras fundadas sospechas sobre su profusa incidencia y su grado de difusin y protagonismo. Aunque sea por un mero criterio de rigor intelectual, no podemos permitirnos cejar hasta identificarlas y esclarecer su papel. El xito comercial de la contracultura Un reciente libro de Joseph Heath y Andrew Potter, excelentemente documentado y titulado Rebelarse vende, se ha fijado por ejemplo en lo que cabra denominar el paradjico negocio de la contracultura. Se dedica a mostrar cmo los viejos progresistas contraculturales no slo son como los viejos rockeros que nunca mueren sino que ltimamente, adems, con el tiempo se vuelven millonarios, merced a las pautas de funcionamiento de un sistema que aseguran que pretenden destruir o transformar de manera radical. Y lo hace sealando ejemplos clamorosos como los de unas presuntas zapatillas alternativas, cierto arte subversivo o unos libros de contenido anticonsumista que consiguen una importante cuota de mercado, con el consiguiente beneficio econmico. De esta manera, a la vez, se convierten en objetos de consumo y consolidan el mismo sistema que en teora combaten. La conclusin del estudio no tiene desperdicio; y viene a decir que la contracultura, lejos de alcanzar ningn avance en la realizacin de sus objetivos de transformacin social, acaba constituyendo poco menos que uno de los autnticos motores del capitalismo consumista. Segn hemos podido ver, el panorama esttico y empresarial del mundo de la moda forzaba no hace mucho la retirada de una figura de tanto peso histrico como la de Yves Saint Laurent, para quien su mundo ha sido intolerablemente invadido por una mera pandilla de cnicos. Y no se pueden ignorar ni la deriva de frivolizacin que padece el universo de la moda culta, entregada a un espectculo que vive expresamente de su agresividad hacia los valores socialmente establecidos, ni el ingrediente de cinismo que la rige, en tanto trata de aprovecharse de ellos en beneficio de unos puros objetivos comerciales, con un helador e inconfesable pragmatismo. Sin embargo, de acuerdo con lo dicho, seguramente conviene apresurarse a concluir que el escndalo ante l resulta escaso, en el sentido de que se queda corto y acaso hasta le hace el juego. La conclusin no es sencilla. Parece necesario prevenirse frente a toda posible precipitacin a la hora de cerrarla. Y, finalmente, ni siquiera est en la idea de que la alta costura necesita revisar sus principios ms ntimos y lavar de una vez sus trapos sucios. A todas luces, la cuestin apunta ms all; y si algo hay claro es que no puede resolverse en los estrechos trminos de estas percepciones inmediatas.

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VI Congreso de Moda Universidad de Navarra Comunicar Moda, hacer Cultura IV. APOCALPTICOS O INTEGRADOS El lenguaje de los gestos puede ser hipcrita, formulario y hueco; y, adems, resulta insuficiente. Lo es en trminos objetivos y en una perspectiva absoluta. Pero quiz haya que conceder que acaso sea tambin, en ocasiones, el nico posible. Lo que hay que subrayar es el carcter extraordinariamente pobre y limitado de la postura de quien se limita a constatarlo con sulfurados aspavientos, conformndose con tomar cumplida nota de su obvia teatralidad y de su margen de potencial ambivalencia. La clebre alternativa entre apocalpticos e integrados acuada por Umberto Eco en relacin con las actitudes culturales modernas se queda sin duda corta para hacer justicia a los trminos del problema; y se queda corta justo en tanto pretende encerrarlo en los rgidos lmites del dilema y, en definitiva, de una disyuntiva radical. Como es sabido, el cantante Bono acaba de implicarse en el lanzamiento de una marca de ropa con conciencia social, llamada Edun, convirtindose as en la ensima celebridad que da el salto al mundo del vestir. Eso s, a diferencia de Jennifer Lpez, no se ha atrevido a meterse a disear. Slo aporta la filosofa que late detrs del logo. Edun quiere ser una marca diferente: una lnea de diseo y de produccin basada en los principios del denominado Comercio Justo y en la creacin de empleo en pases en vas de desarrollo. Y es parte del plan vital que Bono se impuso cuando se convirti en estrella de rock a principios de los aos 80, cuando declar sin titubeos: Tengo dos objetivos: divertirme y cambiar el mundo. Bono espera que el ejemplo sensibilice a una industria que a veces esconde, tras el fulgor del glamour, unos mtodos de produccin y gestin inaceptables. Y que contribuya a su anunciado empeo de cambiar el mundo: En el siglo XXI asegura no hay que esperar una gran revolucin. El mundo hay que cambiarlo a pasitos pequeos. Hoy, ir de compras es poltica. El lugar donde decides comprar las cosas o lo que escoges puede cambiar el mundo a largo plazo. Lo que estamos haciendo es, de forma sencilla, a pequea escala, algo que dentro de unos aos vers a gran escala. La gente est cada vez ms interesada en saber en qu se gasta su dinero.... No cabe duda de que este tipo de tomas de posicin representan, en relacin con la dimensin inconmensurable de su objetivo, un movimiento paradjico. Parece que apuran el margen de lo factible: Intentamos cambiar las reglas. La gente de la izquierda europea debe darse cuenta, por ejemplo, de que los subsidios a la agricultura no son justos para los africanos. Lo que nosotros conseguimos es que las ideas se vuelvan populares; y, cuando eso ocurre, los polticos se ponen nerviosos. Precisamente a este respecto, sin embargo, se publicaba hace muy poco en la prensa una Carta al director de esas que nos reconcilian con el sentido comn y el buen criterio de la gente corriente (en el mejor sentido de la palabra). Se refera a la reciente aparicin en el mismo medio de una entrevista al vocalista y lder del conjunto U2. Su autora es Mara Asensio Navarro. Y deca as: Frases como estoy podrido de dinero, tengo casas en diversas ciudades del mundo, me encanta esta gran vida, no le tengo apego al dinero y repartirlo no es la solucin, que le en el reportaje a Bono, tocaron mi fibra. S que repartir el dinero no es la solucin, pero ayuda; y reconozco que no hay que tenerle apego al vil

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Pensar la moda

metal, pero me gustara saber qu pensara el seor Bono de gente como l si no estuviera podrido de dinero. Desconozco su vida y obras; y, al margen de que prefiero que gaste su tiempo libre en realizar estos actos humanitarios, estoy un poco cansada de gente similar a l que aparece en los telemaratones pidiendo dinero a gente como yo, o como ustedes, que a veces no llegamos a fin de mes; es decir, que no estamos podridos de dinero. Me planteo si todo esto es porque les sale del corazn o porque para ellos es un juego ms en esa excntrica vida que llevan o, sin nimo de ofender, existen delirios de grandeza que hacen que se crean los nuevos mesas del siglo XXI. Quiz cuento todo esto en un ataque de envidia hacia esa gran vida que yo no tengo. Aqu nadie es tan bueno ni tan malo como hacemos creer, y quiz por esto ltimo prefiero creer en gente que se desprende de todo apego, incluso del afectivo, y se juega la vida por ir a lugares donde el corazn les dicta para ayudar a quien lo necesita. La reflexin no puede ser ms atinada, equilibrada, ponderada, atenta, clarividente y sinttica. Refleja con pasmosa exactitud el orden de las difciles disyuntivas a que nos enfrenta nuestro mundo, y apunta un resultado incontestable. El escndalo, su alcance y su horizonte Nos escandaliza enormemente la redundancia del dinamismo de la moda en la anorexia y en el consumismo compulsivo; pero tambin la artifiosidad y frecuente insolencia del show de las pasarelas; y no podemos cohonestar algunas de las prcticas empresariales a que recurren las marcas para poder competir en nuestro mundo globalizado. Nuestra percepcin de las contemporneas evoluciones de la moda desemboca en una especie de escndalo acumulativo. Y ste redunda en los consiguientes recelos y temores ante una trepidante vorgine que, queramos o no, nos envuelve e incluye. Comprende tambin, en este marco, cierta experiencia perpleja del emergente protagonismo social de posturas como las de Bono. Y ella, a su vez, nos termina enfrentando a la cuestin del sentido de nuestra vida. Hacerlo, entre otras cosas, supone revisar las dimensiones ms llamativas del variopinto espectculo de la moda contempornea, de su esfera de influencia y del conjunto de sus implicaciones, sobre el fondo del agudo dramatismo de la coyuntura histrica del planeta, con todos sus ingredientes de injusticia, miseria y sufrimiento. Significa tambin, en este marco, detectar las sistemticas evasivas que nuestro momento cultural opone a tal empeo. Y eso es lo mismo que salirles al paso. El reto est en superar la tentacin de conformarnos con conclusiones provisionales que se demostraran no slo insuficientes sino tambin integradas en el dinamismo de la misma espiral cuyo trazado se trata de identificar. Segn vimos, hay algunos escndalos no menores pero s superficiales (en el sentido de que aparecen en la superficie, no de que quepa considerarlos triviales) que resultan predecibles y se nos ofrecen sospechosamente prefabricados. Y hemos de concluir que son ms bien seuelos que responden a una maniobra defensiva del sistema. No cabe olvidar que ste tiende a contar con nuestra complicidad. De hecho, el intento de llegar hasta el fondo del asunto puede afectarnos personalmente, a ttulo individual, poniendo a prueba nuestras motivaciones ltimas; y es mucho ms cmodo quedarse en

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VI Congreso de Moda Universidad de Navarra Comunicar Moda, hacer Cultura la fcil identificacin de un enemigo exterior comn bien llamativo: gesticulante hasta la caricatura, aunque sospechemos que se queda corta por insuficiente, eminentemente formularia y slo parcialmente cierta. La insistencia en la necesidad de unas actitudes responsables en y ante el consumo, por ejemplo, se revela pertinente y oportuna. Y encuentra un terreno muy frtil en nuestra sensibilidad, ampliamente escandalizada ante los derroteros de la cultura contempornea. Sin embargo, y sin que esto vaya en detrimento de su aplauso, a nadie escapan las fuertes limitaciones de esta lnea de respuesta. Cuesta creer que todo nuestro escndalo pueda llegar a saldarse con la mera recomendacin de un consumo orientado. Omos hablar a menudo del enorme poder del consumidor, pero vamos sabiendo tambin cmo el mercado mismo explota, y aun probablemente induce, nuestras propias reacciones indignadas contra sus designios, cuya condicin de impos e inclementes no hace mucho por ocultar. La insistencia en la necesidad de un consumo responsable precisa de un horizonte de referencia ms abarcante: el de la identidad cultural, en el sentido ms profundo del concepto. Nuestra pregunta por la moda, en definitiva, es mucho ms que la pregunta especializada por algunas manifestaciones ms o menos marginales de nuestra civilizacin. Alcanza a la relativa a la globalidad de nuestra coyuntura social, y ha de empezar por responder de su lugar en ella y ante ella. Ya Eduard Fuchs, el denominado historiador universal del siglo XIX, se refiri a la relevancia sociocultural de la ropa como la ms exacta expresin de toda la cultura. Y parece que es ahora cuando esto se ha hecho cierto en plenitud.

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