LA LOGIA LAUTARO, Sociedades secretas en la independencia americana.

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LA LOGIA LAUTARO
Sociedades secretas en la independencia americana
Por el Lic. Flavio A. Sturla | Otoo de 2006
Nuestros actos deben ser, ante todo, la expresin de nuestra libertad; de lo contrario pareceremos ruedas que giran porque una causa externa les obliga a ello. Tagore

San Martn era un hombre de su poca, y como tal, utiliz las mismas instituciones y cdigos que los hombres de su tiempo para llevar adelante los propsitos que lo trajeron devuelta a las Provincias Unidas del Ro de la Plata. El instrumento que los liberales europeos haban encontrado para luchar contra el absolutismo monrquico, ya desde el siglo XVIII, fue la asociacin clandestina. En ese contexto surgieron las logias que podan o no ser masnicas segn su orientacin religiosa- y que operaron como piezas de ajedrez sobre el complejo tablero poltico del viejo continente, conspirando, digitando, coaccionando al rgimen establecido. La logia Lautaro fue una de estas organizaciones secretas de ideologa liberal-revolucionaria, creada posiblemente en Espaa, y filial de la de los Caballeros Racionales de Cdiz, que oper en la Provincias Unidas priorizando, en sus primeros aos, objetivos democrticos y despus de 1814, independentistas.
Parece prudente realizar una breve distincin en entre lo que Emilio Corberie distingue como logias formales y logias operativas 1 . Las primeras, que pueden calificarse como las logias masnicas propiamente dichas, otorgan mayor importancia a los objetivos y vnculos espirituales e ideolgicos, desentendindose de acciones sociopolticas concretas. Pueden definirse como asociaciones filosficas, filantrpicas y progresistas que exaltan, por sobre todo, la razn y la hermandad, dando gran importancia a jerarquas, ritos, liturgias, grados, etc. en un tipo de organizacin cerrada y secreta. Las logias operativas, en cambio, son aquellas que privilegian objetivos polticos, generalmente propios del liberalismo revolucionario. Se trata, en este caso, de pre-partidos, organizaciones que presionan sobre el poder e incluso, disputan su control. En ellas, los "grados" permiten robustecer la disciplina; los vnculos entre "hermanos" consolidan una red militante, con cdigos propios y formas de colaboracin. Se trata en realidad, de rudimentarios partidos polticos de cuadros, conspirativos, clandestinos, cuyos miembros se reconocen pblicamente por algn "santo y sea". En estas logias -las operativas- tuvo el liberalismo, en su poca pujante, un gran instrumento para luchar contra el viejo orden. La logia de los Caballeros Racionales de Cdiz, parece haber sido una de esas logias operativas. Algunos historiadores entienden que era filial de la logia de la Gran Reunin Americana, que Francisco de Miranda haba formado en Londres, pero otros oponen dudas y juzgan que la Logia N 7 fundada en Londres -aparentemente por Alvear- constitua una extensin o ampliacin de la de Cdiz. A sta se incorpora San Martn en el ao 1811, en la casa del teniente de carabineros don Carlos de Alvear, ubicada en el barrio de San Carlos. All traba amistad con Zapiola, Aldao y Blanco Encalada. All entabla tambin relaciones con el conde de Puorostro, amigo de Miranda, con el chileno Jos Miguel Carrera e incluso con dos sacerdotes liberales: Servando Mier y Ramn Anchoris 2 . Mitre, reconocido miembro de la masonera argentina, menciona en su obra a esta logia americana: Francisco Miranda tuvo la primera visin de los grandes destinos de la Amrica republicana. Fund en Londres a fines del siglo XVIII la primera asociacin poltica a que se afiliaron todos ellos, con el objeto de preparar la empresa de la emancipacin sobre la base del dogma republicano con la denominacin de Gran Reunin Americana. En ella fueron iniciados en los misterios de la libertad futura, OHiggins, de Chile; Nario, de Nueva Granada; Montufar y Rocafuerte, de Quito; Caro, de
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CORBERIE, E. La Masonera, Buenos Aires, 1998, cap. II. GALASSO, N, ob. cit., pg. 53.

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Cuba y representante de los patriotas del Per; Alvear, argentino, y otros que deban ilustrarse ms tarde confesando su credo y muriendo por l. Ante ella prestaron juramento de hacer triunfar la causa de la emancipacin de la Amrica Meridional, los dos grandes libertadores, Bolvar y San Martn. Esta asociacin iniciadora de la revolucin de Sud Amrica fue el tipo de las sociedades secretas del mismo gnero, que trasplantadas al terreno de la accin, imprimieron su sello a los caracteres de los que despus fueron llamados a dirigirla y decidir sus destinos 3 . As, vemos que la modalidad propia de aquellos tiempos en lo que se refiere a lucha por reivindicaciones polticas y religiosas, era la organizacin en logias. Y observamos adems que la mayora de ellas se encontraban en ntima relacin y complementacin entre s, al punto que los mismos personajes se encontraban asociados a distintas logias. La Logia Lautaro fue, en esta parte de Amrica, el instrumento poltico del cual se vali San Martn para encausar su accin y conseguir los medios y facilidades que precisaba para llevar a cabo su gesta emancipadora. Perteneci, por tanto, al segundo grupo de logias que mencionamos arriba, es decir, a las operativas. De ella, escribe nuevamente Mitre: La Logia Lautaro se estableci en Buenos Aires a mediados de 1812, sobre la base ostensible de las logias masnicas reorganizadas reclutndose en todos los partidos polticos, y principalmente en el que dominaba la situacin. La asociacin tena varios grados de iniciacin y dos mecanismos excntricos que se correspondan. En el primero, los nefitos eran iniciados bajo el ritual de las logias masnicas que desde antes de la revolucin se haban introducido en Buenos Aires y que existan desorganizadas a la llegada de San Martn y de Alvear. Los grados siguientes eran de iniciacin poltica en los propsitos generales. Detrs de esta decoracin que velaba el gran motor oculto, estaba la Logia matriz, desconocida aun para los iniciados en los primeros grados y en la cual resida la potestad suprema. El objeto declarado de la logia era trabajar con sistema y plan en la independencia de la Amrica y su felicidad, obrando con honor y procediendo con justicia 4 . Vemos que Mitre habla de una Logia Lautaro basada ostensiblemente en las logias masnicas europeas. Parece prudente observar que esta filiacin era de carcter formal. La Logia Lautaro copi de aquellas, bsicamente sus estructuras y ritos, pero no comparti sus condimentos religiosos. Tena un fin, y ste era eminentemente poltico. As, oper desde su primer da en Buenos Aires para acceder al poder y tomar las riendas del proceso revolucionario. Despleg su accionar en la esfera poltica utilizado la conspiracin como motor de su accin. Y probablemente ese accionar hubiese fracasado de no mediar San Martn, y su mayor aporte: la gestacin tcticoestratgica del plan de emancipacin americana, la organizacin de todos los elementos necesarios para su puesta en marcha, y finalmente, la comandancia de la accin. As comenz su accionar en la historia revolucionaria americana, la Logia Lautaro. De inmediato tendi redes y comenz su programa de conspiracin poltica para hacerse con el poder. El primer acto concreto en el cul tomaron parte sus integrantes, ocurri el 8 de octubre de 1812. All, las fuerzas militares lideradas por San Martn y Alvear (entre ellas el regimiento de Granaderos a Caballo, cuya creacin haba sido encomendada a San Martn por el propio Triunvirato) coparon la Plaza de Mayo y forzaron un cambio en la estructura interna del primer Triunvirato 5 . La legitimidad poltica del movimiento del 8 de octubre estuvo dada por los objetivos perseguidos: recuperar el camino de Mayo, desplazando a la burguesa comercial que se haba apropiado de la revolucin. El nuevo Triunvirato qued constituido por Juan Jos Paso, Nicols Rodriguez Pea y Antonio Alvarez Jonte. Su misin era llamar a una Asamblea nacional con autntica representatividad de los pueblos, que definiese el sistema con el que las Provincias Unidas deban aparecer frente al concierto internacional. Fue esta la famosa Asamblea del ao trece, cuya importancia en la historia argentina es, por todos conocida. Pero, aunque la Logia lleg desde Europa con un inters en comn, no lo hizo con un plan preestablecido ni con una unidad clara entre sus integrantes. As se formaron dos facciones: una de ellas, ms enrgica en sus acciones, fue la que lider Alvear. La otra, acorde a la personalidad de su lder, medida y poco apresurada, obedeci a San Martn. Originalmente, la posicin del futuro Libertador dentro de la Logia fue la de subordinado, de manera que como tal debi obedecer las decisiones del grupo y someterse a sus medios. Con el tiempo, San Martn ira tomando distancia, principalmente a partir de su traslado hacia el norte para comandar el Ejrcito en reemplazo de Belgrano, y posteriormente, al frente de la Intendencia de Mendoza. Mientras ello ocurra, las desmedidas aspiraciones de protagonismo que Alvear luci en Buenos Aires y Montevideo, terminaron por jugarle una mala pasada. El 3 de abril de 1815 se sublev en Fontezuelas el ejrcito con que l contaba para reprimir la insurreccin santafecina, apoyada por Artigas. La crisis se precipit, y lo oblig a renunciar a la dignidad de Director Supremo que le haba sido otorgada en enero de ese mismo ao. El terreno comenzaba a abrirse para San Martn, quin consigui que se nombrara despus de un breve paso por el cargo de Rondeau- a Pueyrredn, para que se convirtiese en el nuevo Director Supremo. Era este hombre un representante de Cuyo, diputado por San Luis y miembro de la Logia, hecho que lo haca todava ms necesario a los ojos de San Martn. Esta sociedad entre el
MITRE, B., ob. cit., pg. 35. MITRE, B., ob. cit., pg. 79. 5 El mismo estaba compuesto por Sarratea, Pueyrredn y Rivadavia, suplente de Chiclana. Precisamente en este acto contra el Triunvirato, muchos historiadores fundan la manifiesta enemistad entre Rivadavia y San Martn. Rivadavia nunca le perdonara al Libertador su intromisin militar en la vida poltica del Ro de la Plata, y llegado el caso, aos despus, intentara entorpecer los planes de San Martn durante la organizacin del Ejrcito de los Andes.
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nuevo Director Supremo y el futuro Libertador fue decisiva para la organizacin, puesta a punto y realizacin de la campaa a Chile. Cabe entonces consignar que le tom a San Martn desde su llegada a Buenos Aires- ms de cuatro aos para alcanzar una posicin operativa dominante dentro de la Logia. Una vez que pudo hacerse con las riendas del poder, la reorganiz y utiliz como medio para la consecucin del fin emancipador. Desplazada la faccin alvearista, San Martn coloc la Logia al servicio de la concrecin de su postergado Plan Continental, cuya realizacin acord en la famosa entrevista de Crdoba en julio de 1816 con el mismsimo Pueyrredn, ya designado Director Supremo por el Congreso de Tucumn. Pero San Martn, a esta altura, no tena como nica preocupacin el ultimar los detalles de su gesta. l estaba convencido de que, previamente al cruce de los Andes, deba ser declarada la independencia de las Provincias Unidas. De otro modo, el absolutismo poda intentar legitimarse arguyendo que una provincia de ultramar se haba insurreccionado y que la escuadra espaola que navegaba hacia Amrica 6 tena por objeto asegurar el orden interno. San Martn ejerci una fuerte presin en favor de la declaracin de la independencia, especialmente sobre los representantes cuyanos en el Congreso de Tucumn. Todos los que formaron parte de la Logia Lautaro tuvieron una marcada preocupacin por extender y consolidar la influencia de la misma, o como ellos la llamaban en su hermtico lenguaje: "el establecimiento de Educacin" o "Escuela de Matemticas". En esos trminos se expresaba San Martn, en una carta a su compaero de armas y amigo, Toms Guido, quien ocupaba el estratgico puesto de Oficial Mayor de la Secretara de Guerra desde el gobierno de Posadas: Mucho me alegro que el Establecimiento de Matemticas progrese; si ste est bien establecido, las ventajas sern ciertas 7 . La utilizacin de la Logia como instrumento poltico de indiscutible importancia, tambin consta en la correspondencia entre San Martn y Pueyrredn, hermanos logistas y cooperadores polticos: No hay medio, amigo mo; o conseguimos poner a la cabeza de cada provincia y de cada ejrcito un amigo de la razn o pereceremos entre guerras civiles 8 [...]. Resulta prudente, por todo lo expuesto, concluir que el accionar desplegado por San Martn en el proceso de emancipacin de las Provincias Unidas, no fue nicamente de ndole militar. Fue adems, eminentemente poltico. Uno de los tericos de guerra ms importantes de la historia, el General prusiano Karl von Clausewitz afirm que la guerra no es sino la continuacin del desarrollo de la poltica por otros medios. Y en efecto, el arte de la guerra, desde su punto de vista, reside previamente en el juego poltico. No se puede considerar una idea estratgica en forma completa, sin tener en cuenta el objetivo poltico. En el caso de San Martn, estas ideas son manifiestamente ostensibles a partir del ao 1814. Ese ao, el General fue enviado al noroeste argentino, para reemplazar a Belgrano al frente del ejrcito revolucionario. Una vez llegado a Tucumn y luego de reconocer el terreno y estudiar las posibilidades, concluy que nada poda hacerse por esa ruta, y decidi modificar la histrica directiva poltica-militar de exportar la revolucin por aqul camino. Entonces concibi su estrategia, que era, ni ms ni menos, poltica en modalidad blica. La libertad de los pueblos americanos comenzaba a vislumbrarse en el horizonte.

Se trata de la famosa expedicin de Morillo. Carta de San Martn a Guido fechada en Mendoza el 6 de mayo de 1816 y citada por Patricia Pasquali en: San Martn Confidencial, Buenos Aires, Planeta, 2000, pp. 49 y 50. 8 Carta de Pueyrredn a San Martn fechada en Buenos Aires el 14 de octubre de 1816, citada por Patricia Pasquali en: San Martn. La fuerza de la misin y la soledad de la gloria. Buenos Aires, Planeta, 1999, p.255.
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