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r e v is ta do progr a m a de ps-graduao em sociologia da usp

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departamento de sociologia Faculdade de Filosofia, letras e cincias Humanas univer sidade de so paulo

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Revista do Programa de Ps-Graduao em Sociologia da USP Universidade de So Paulo Reitor: Prof. Dr. Joo Grandino Rodas Vice-Reitor: Prof. Dr. Hlio Nogueira da Cruz Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas Diretora: Profa. Dra. Sandra Margarida Nitrini Vice-Diretor: Prof. Dr. Modesto Florenzano Departamento de Sociologia Chefe: Prof. Dr. Antnio Flvio Pierucci Coordenador do Programa de Ps-Graduao: Profa. Dra. Nadya Araujo Guimares Secretrios do Programa de Ps-Graduao: Maria ngela Ferraro de Souza e Vicente Sedrngulo Filho Comisso Editorial - Revista Plural v. 16, n. 11 Andreza Tonasso Galli, Bruna Gisi Martins de Almeida, Catalina Gonzlez Zambrano, Clodomir Cordeiro de Matos Jnior, Danilo Sales do Nascimento Frana, Danilo Martins Torini, Eduardo Vilar Bonaldi, Fbio Silva Tsunoda, Gustavo Takeshy Taniguti, Juliana de Oliveira Carlos, Leonardo Fontes, Nicolau Dela Bandera Arco Netto, Rogrio Jernimo Barbosa, Pedro Felipe de Andrade Mancini, Sidney Rodrigues Ferrer, Tulio Augusto Samuel Custdio Conselho Editorial lvaro Augusto Comin, Amaury Csar Moraes, Ana Paula Cavalcanti Simioni, Cibele Saliba Rizek, Daisy Moreira Cunha, Edson Silva de Farias, Evelina Dagnino, Fernanda Peixoto, Fernando Albuquerque Mouro, Fernando Pinheiro, Helosa Andr Pontes, Helosa Helena Teixeira de Souza Martins, Iram Jcome Rodrigues, Jordo Horta Nunes, Jos Jeremias de Oliveira Filho, Jos Srgio Fonseca de Carvalho, Jos Srgio Leite Lopes, Jlio Assis Simes, Leonardo Avritzer, Leonardo Mello e Silva, Lilia Katri Moritz Schwarcz, Marcelo Kunrath Silva, Marcelo Ridenti, Marcos Csar Alvarez, Maria Helena Oliva Augusto, Maria Neyara Arajo, Mario Antonio Eufrsio, Nadya Arajo Guimares, Paulo Roberto Arruda de Menezes, Ricardo Musse, Ruy Braga, Samuel de Vasconcelos Titan Junior, Sergio Costa, Sylvia Gemignani Garcia, Vladimir Pinheiro Safatle Equipe Tcnica Diagramao: Diagrama Editorial Reviso de texto: Meiry Ane Agnese Financiamento CAPES

Os conceitos e ideias emitidos nos textos publicados so de exclusiva responsabilidade dos autores, no implicando obrigatoriamente a concordncia nem da Comisso Editorial nem do Conselho Editorial. Endereo para correspondncia: Depto. de Sociologia - FFLCH/USP Av. Prof. Luciano Gualberto, 315 05508-900 - So Paulo - SP - Brasil e-mail: plural@usp.br http://www.fflch.usp.br/sociologia/plural Publicao eletrnica semestral (2 semestre de 2009) (Publicada em 2010) Plural. Revista dos Alunos de Ps-Graduao em Sociologia da USP, So Paulo, Programa de Ps-Graduao em Sociologia, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, v. 16, n. 11 (2 semestre), 2010 ISSN: 0104-6721 1. Cincias Sociais 2. Sociologia

sumrio
Editorial Comisso Editorial Apresentao Marcos Csar Alvarez Dossi - II Simpsio de Ps-Graduao em Sociologia

A luta pela cidadania no Brasil

Lucas Coelho Brando

Prticas sindicais na Toyota do Brasil: os casos de So Bernardo do Campo (SP) e Indaiatuba (SP)
Gustavo Takeshy Taniguti

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A trajetria de Joo Cruz Costa e a formao da filosofia uspiana: algumas consideraes sobre o campo intelectual brasileiro nas dcadas de 1940 e 1950
Francini Venncio de Oliveira

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Identidades de sucesso: breve reflexo sobre os empresrios negros brasileiros

Frank Andrews Davies* Artigo

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Um objeto em vias de extino. O resgate terico-etnogrfico da cultura e do trajeto scio-histrico do operariado agrcola alentejano (1926-1974)
Joo Valente Aguiar Traduo

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Compreendendo a relao entre instituies e desenvolvimento econmico Alguns assuntos tericos-chave

Ha-Jonn Chang Traduo de Simone Piletti Viscarra, Juliana Oliveira Carlos, Pedro Mancini e Gustavo Taniguti Entrevista

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Entrevista com Rosilene Alvim e Jos Srgio Leite Lopes

Revista Plural Resenha

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Da modernidade anmala peleja da vida cotidiana: em busca de uma Sociologia do homem simples
Deni Ireneu Alfaro Rubbo

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PLURAL, Revista do Programa de Ps-Graduao em Sociologia da USP, So Paulo, v. 16, n. 2, pp. 151-154, 2009

Resenha

Da modernidade anmala peleja da vida cotidiana: em busca de uma Sociologia do homem simples

Deni Ireneu Alfaro Rubbo*

O passado se torna presente em funo da realizao dos possveis implicados objetivamente nesse passado. Henri Lefebvre

Se pudssemos arriscar sobre qual a raiz dos desdobramentos tericos e metodolgicos na Sociologia de Jos de Souza Martins (2008), um dos mais importantes cientistas sociais do Brasil, seria a clebre frase de Marx: Os homens fazem sua prpria histria, mas no a fazem como querem. Ela emite, com efeito, um descompasso social permanente entre o homem produtor de sua histria e o que se separa dela. Nesse desencontro do homem com a histria que se promovem tempestades dos ritmos desiguais do desenvolvimento histrico capitalista. A sociabilidade do homem simples tem exatamente como objetivo esgueirar-se na situao do reencontro possvel do homem consigo mesmo, na singularidade latino-americana e, mais especificamente, na brasileira. O livro composto por ensaios e entrevistas, dos quais o professor emrito da Universidade de So Paulo (USP) tambm prope avaliao, analisando tal temtica, com propostas metodolgicas claras, a fim de que se construam condies pertinentes para uma compreenso e para futuras pesquisas sociolgicas. As relaes entre homem simples, vida cotidiana e histria so ponto precpuo de suas pesquisas histricas e sociolgicas, seja s para ficarmos em alguns exemplos em sua investigao acerca da vida social do subrbio em So Caetano, seja dos imigrantes espanhis, seja, ainda, do estudo agrrio e dos camponeses do Brasil, etc.

* Mestrando em Sociologia pela FFLCH-USP; bolsista Capes.

Os cOntratempOs da mOdernidade na periferia dO capitalismO

O autor trabalha com a tese de Henri Lefebvre, o qual assevera que o processo de produo e reproduo da sociedade contempornea compe-se em temporalidades diferentes e desencontradas. Tais ritmos desiguais incendeiam de modo bastante substantivo o tema da modernidade, particularmente nas assim chamadas regies perifricas. Em Martins (2008, p. 18), a modernidade a realidade social e cultural produzida pela conscincia da transitoriedade do novo e do atual. Trata-se, portanto, de uma definio acerca da modernidade em que ela simultaneamente tempo moderno e a conscincia crtica do moderno, o transitrio e a conscincia deste. Em outras palavras, sua simultaneidade no se reduz aos signos do moderno, fazendo com que modernidade e moderno no sejam sempre coincidentes. Outro significado, de igual importncia, que, em face da angstia cotidiana da incerteza, a modernidade anunciaria a quatro ventos as promessas do progresso linear, no entanto, sem mostrar suas realizaes efetivamente humanas. Nessa medida, a modernidade tem um carter ambguo ou, nas palavras do socilogo brasileiro, ela , em certo sentido, o reino do cinismo: constitudo dela a denncia das desigualdades e dos desencontros que a caracterizam (Martins, 2008, p. 19). Sendo a modernidade, primeiramente, um assunto dos pases ricos, ela chega realidade latino-americana no de modo puro, mas constituda por temporalidades que no so suas, vestgios de outras estruturas que se misturam em uma combinao e ritmos que emitem sua especificidade social. No Brasil, assim como na Amrica Latina, como bem disse o mexicano Nestor Garcia Canclini, a modernidade portadora de um hibridismo cultural, que se distribui nos compartimentos da cultura e da vida social, confrontando justamente passado e presente. A modernidade na periferia no se completa pela ao da discordncia dos tempos. Ela toma a forma peculiar de um tempo que se tornou lento, que, em sua travessia para ficarmos na expresso de Guimares Rosa , entre um passado arcaico e entre as potencialidades de um presente possvel (mas no realizado), que ela se define, no atravessar sem chegar, que est presente o nosso ser (Martins, 2008, p. 22). Portanto, a repousaria nossa face simbolizada pelo personagem Macunama, cuja autenticidade est no indefinido, no hbrido. Desse modo, a investigao da modernidade brasileira tem por base, para o autor, o modo como o moderno e os signos da modernidade so incorporados pelo popular. O nacionalismo, por exemplo, intensificado principalmente na Semana da Arte Moderna de 1922 e, posteriormente, na poltica getulista, mostrou-se apto a incorporar-se s formas modernas a racionalidade do lucro, a organizao racional do trabalho , mas no aos valores da modernidade. O socilogo nomeia de um nacionalismo conservador, pois este realiza uma resistncia de um modo de vida o da modernidade. Nesse quadro e nessa situao, a constituio do nacional no expressa necessariamente um momento da modernidade, mas sim das dificuldades do moderno

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(Martins, 2008, p. 28). Seus passos lentos tambm deixam claro outra caracterstica no menos importante que as outras: a modernidade na periferia assunto de estrangeiro, pois ela chega de fora, como um forasteiro, declarando-se portadora de um progresso supostamente infinito. Isso responde como o brasileiro a recebeu: s gargalhadas, como se a modernidade fosse um erro histrico, uma estranha entre um mundo de tradio popular e rural, que bebe principalmente de fontes da f e da festa. razovel, ento, como analisa o socilogo, que o assunto da modernidade perifrica seja um fenmeno historicamente recente. Uma modernidade que penetra, sem dvida, no cotidiano da vida social e cultural, todavia, s avessas.
Uma cOmpreensO sOciOlgica e metOdOlgica da vida cOtidiana

a partir da mediao e da referncia da vida cotidiana que Jos de Souza Martins (2008) prope investigar e elucidar o processo histrico do homem comum. Essas investigaes podem ser contempladas tanto nas entrevistas quanto nos ensaios do autor. A vida cotidiana no pode ser circunscrita nos limites dos usos e costumes domsticos, assim como do ntimo, do rotineiro e do repetitivo. Essa acepo reduz o cotidiano ao banal, ao senso comum. Contrariamente, a vida cotidiana para a qual Martins vale-se predominantemente das ideias do socilogo e filsofo francs Henri Lefebvre muito mais que um resduo desprezvel da realidade. Ela emanada nos pores da investigao de uma histria local, expresso particular das contradies histricas. No se trata de uma micro-histria do vivido maneira de uma Sociologia ps-moderna, destituindo-lhe qualquer trao de historicidade. As conexes entre vida cotidiana e histria reabrem a discusso, salientando que mesmo os estudos tratados sejam predominantemente de atores sociais coadjuvantes, em momentos especficos, podendo se tornar globais e protagonistas, como, por exemplo, o movimento indgena de Chiapas, o Exrcito Zapatista de Libertao Nacional (EZLN), que obteve repercusso mundial em 1994, e o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), do Brasil, que faz algum tempo se tornou expresso e referncia internacional na luta pela reforma agrria, principalmente em sua articulao com a Via Campesina, rede internacional que aglutina os movimentos sociais rurais contemporneos. H aqui uma proposta metodolgica bastante clara: o pesquisador, traando um panorama circunstancial, indicando o lugar e o tempo de seu ponto de investigao, deve ater-se ao ncleo do vivido, que nada menos que o cerne da histria da prxis, com a funo de explicitar qual o sentido da vida para essas pessoas e por que l esto, uma vez sabendo que esto mergulhadas em relaes histricas complemente diferentes. As relaes sociais possuem datas diferentes, como nos alerta Lefebvre. O vivido tambm expresso da contradio: a inteno muitas vezes equivocada do fazer est numa relao de desencontro com aquilo que feito (Martins, 2008, p. 125). Como o pesquisador pode recolher os subsdios de seu objeto? por meio de uma interpretao do documental, como, por exemplo, a literatura oral do passado, pois h biografias que

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expressam os acontecimentos vividos e tambm relatos, questionrios e relatrios. No se trata aqui de fazer pesquisa emprica vulgar, reduzida mera coleta de dados. A investigao emprica deve estar situada em pressupostos lgicos claros de antemo, para assim obter a condio precisa de como chegar aos grandes processos sociais: ao socilogo cabe apenas desvendar a circunstncia historicamente precisa de falas e atos, para captar-lhes o verdadeiro sentido, referi-los s ocultaes do processo social (Martins, 2008, p. 140). S com base nisso que faz sentido, precisamente no mundo rural, em que as diversidades dos tempos histricos esto acentuadas, reencontrar nela persistncias revolucionrias e o sentido de confrontos polticos centenrios. Lefebvre trabalha com a noo da lgica do possvel (ou transduo) parte, alis, integrante da investigao emprica , que nada menos que aes sociais, as quais no foram capturadas pelo poder e que, por permanecer nos subterrneos da vida social, contm necessidades insuportveis como possibilidade no realizada.
Terminaremos pela deciso fundadora de uma ao, de uma estratgia: a reunio dos resduos, sua coalizo para criar poeticamente na prxis, (sic) um universo mais real e mais verdadeiro (mais universal) do que os mundos dos poderios especializados (Lefebvre apud Martins, 2008, p. 107).

Por fim, em busca da histria dos homens sem histria que o livro resenhado se situa. Para tanto, perfaz uma anlise que busca a especificidade histrica do homem comum brasileiro, atravessado por contratempos, explicitando as adversidades de sua lentido nas ciladas da travessia, sua inconcluso permanente e o medo do que e do que pode ser. H indicaes metodolgicas e tericas imprescindveis para os pesquisadores do campo sociolgico que almejam adentrar no mundo rural, focalizando o homem simples e relacionando a vida cotidiana com a histria. As proposies advindas esto justamente em uma clara manifestao de insurgncia necessria para captar o reencontro do homem e de sua obra, cujo destino mudar a vida, como diziam Lefebvre e Agnes Heller, e acender a crtica social na Sociologia.
referncias bibliOgrficas Martins, J de S. A sociabilidade do homem simples: cotidiano e histria na modernidade anmala. 2. ed. Revisada e ampliada. So Paulo: Contexto, 2008. 176 p.

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