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1. CONCEPTO DE GENERACIN DEL 98 Fue Azorn quien acu el marchamo de generacin del 98 en una serie de artculos recogidos en Clsicos y modernos de 1913. Integran, segn l, tal generacin autores como Unamuno, Baroja, Maeztu, Valle-Incln, Benavente, Rubn Daro (no cita a Antonio Machado). Hoy sorprende que se cite a Benavente y a Rubn, pues la nmina del 98 est compuesta por Baroja, Azorn y Maeztu (Grupo de los Tres), Unamuno, Antonio Machado y Valle-Incln. Las caractersticas que permiten agrupar a tales autores son, no slo un espritu de protesta, sino tambin un profundo amor al arte, y, entre las influencias que reciben, seala las del parnasiano Gautier y el simbolista Verlaine. As pues, tal generacin no se presenta en Azorn como algo deslindado del Modernismo. La crtica ms reciente se divide en dos sectores: de una parte, quienes rechazan el concepto de Generacin del 98 y su oposicin al Modernismo; de otra los autores que lo admiten, aunque algunos de ellos introducen ciertas matizaciones y en ocasiones, renuevan profundamente su interpretacin. En general, hay un solo y amplio movimiento, el Modernismo, producto del cambio de sensibilidad, cuyos rasgos esenciales son tanto la rebelda como la renovacin del lenguaje en la poesa y en la prosa. Los noventayochistas y los modernistas constituyen una misma generacin histrica y entre ellos hay numerosos puntos comunes, producto del ambiente crtico del momento. Sin embargo, es lcito hablar de un grupo del 98 dentro de aquella generacin; grupo homogneo, sobre todo por sus contactos juveniles y sus posiciones bien definidas de entonces, as como por su temtica sobre los problemas de Espaa, sus preocupaciones filosficas y, en lo esttico, sus sentido de la sobriedad. Dos circunstancias propician la irrupcin de los autores de la llamada Generacin del 98: el ambiente de crisis poltica, econmica y moral que se viva a finales del XIX. Crisis que se ve agudizada por la prdida de las ltimas colonias de ultramar, Filipinas, Cuba y Puerto Rico en 1898, ao que da nombre a la generacin. 2. REQUISITOS GENERACIONALES APLICADOS AL 98 En 1935, Pedros Salinas, en un famosos ensayo, aplica al 98 el concepto de generacin literaria establecido por Pertersen. Veamos en qu medida se cumplen los requisitos generacionales con los escritores del 98: 1. Nacimiento en aos poco distantes. En efecto, once aos separan al ms viejo y al ms joven de los autores citados (Unamuno, 1864, y Machado, 1875) 2. Formacin intelectual semejante. A primera vista, no existe tal semejanza, por lo que Salinas sugiere su coincidencia en el autodidactismo. 3. Relaciones personales. Es evidente la relacin de amistad que uni al grupo de los Tres (Baroja, Azorn y Maeztu), quienes establecieron contactos tempranos con Unamuno y Valle-Incln. Asistieron a las mismas tertulias, colaboraron en las mismas revistas (Juventud, Alma espaola, Helios), Pero tambin en algunas de ellas firman los modernistas. 4. Participacin en actos colectivos propios. Se citan como significativos loas siguientes actos: En 1901, su apoyo a Galds por el remolino poltico que levant el estreno de su Electra; un viaje a Toledo, la vistita a la tumba de Larra (ese mismo ao se publica el Manifiesto de los Tres); en 1902, el banquete a Baroja por la publicacin de Camino de perfeccin; en 1905, la protesta por la concesin del Premio Nobel a Echegaray, que simbolizaba, segn Azorn, a una Espaa pasada. Sin embargo, tambin firmaron esa protesta escritores modernistas (Rubn, Manuel Machado, Villaespesa).
5. El
acontecimiento
generacional
que
ana
sus
voluntades
fue,
evidentemente,
el
desastre
del
98,
fecha
que
les
ha
dado
nombre.
Pero
tambin
algunos
modernistas
haban
acusado
la
gravedad
del
acontecimiento.1
6. Presencia
de
un
gua.
Es
otro
requisito
difcil
de
ver
cumplido,
y
as
lo
reconoce
Salinas;
pero
piensa
que
tal
papel
de
gua
lo
desempe,
a
distancia,
Nietzsche,
a
quien
todos
admiraron.
Hoy
sabemos
que
el
filsofo
alemn
era
mal
conocido
en
1898
y
que
fue
mayor
el
influjo
de
Schopenhauer.
Tampoco
puede
asignarse,
sin
reservas,
el
papel
de
gua
a
Unamuno:
todos
lo
respetaron,
pero
la
poderos
individualidad
del
rector
salmantino
le
impidi
ejercer
un
papel
aglutinante
y
se
distanci
de
los
dems.
7. Lenguaje
generacional.
Es
bien
visible
en
ellos
un
empleo
del
idioma
distinto
al
de
la
generacin
anterior.
8. Anquilosamiento
de
la
generacin
anterior.
Los
escritores
de
la
Restauracin
se
hallan
en
franco
declive:
nada
decisivo
aportan
ya
Pereda,
Valera,
Galds
o
la
Pardo
Bazn;
Campoamor
y
Clarn
mueren
en
1901.
Contra
casi
todos
ellos
manifestaron
su
disentimiento
los
jvenes
noventayochistas.
En
suma,
no
se
puede
decir
que
los
ocho
requisitos
se
cumplan
en
bloque
con
los
llamados
noventayochistas.
Los
puntos
en
comn
bastan,
no
obstante
para
que
se
hable
de
un
grupo
compacto
dentro
de
una
generacin
literaria:
el
Modernismo.
3.
IDEOLOGA
COMN.
EL
GRUPO
DE
LOS
TRES
Un
espritu
de
protesta,
de
rebelda,
animaba
a
la
juventud
de
1898.
As
evocaba
Azorn
en
1913
los
comienzos
de
su
generacin
y
relacionaba
tal
espritu
con
el
de
los
escritores
llamados
regeneracionistas
(Costa,
Picavea).
Hoy
sabemos
que
la
labor
inicial
de
los
noventayochistas
se
emparenta
ms
bien
con
movimientos
polticos
revolucionarios.
Unamuno
pertenece
durante
varios
aos
al
partido
socialista
y
escribe
asiduamente
en
revistas
socialistas
y
anarquistas.
Maeztu
afirmaba
que
en
los
anhelos
socialistas
estaba
el
nico
camino
y
expresaba
ideas
revolucionarias
en
artculos
que
luego
recogera
en
Hacia
otra
Espaa
(1899).
El
joven
Martnez
Ruiz,
antes
de
firmar
como
Azorn,
se
declaraba
anarquista
y
fue
propagador
de
ideas
libertarias.
Igualmente
vecino
al
anarquismo
se
halla
Baroja,
aunque
no
adoptar
una
postura
tan
activa
como
los
anteriores.
Valle-Incln
se
inscribe
en
una
ideologa
netamente
tradicionalista.
En
cuanto
a
Machado,
sus
ideas
progresistas
no
pasan
todava
a
su
obra.
Adems
la
evolucin
posterior
de
estos
dos
autores
ser
tambin
muy
distinta
de
la
de
los
otros.
Pero,
en
general,
son
todos
jvenes
intelectuales
antiburgueses
en
la
vanguardia
ideolgica
de
la
pequea
burguesa.
Baroja,
Azorn
y
Maeztu
colaboran
en
los
mismos
peridicos
y
pronto
empiezan
a
firmar
artculos
bajo
el
seudnimo
de
los
Tres.
En
1901
publican
un
famosos
Manifiesto
con
la
voluntad
de
cooperar
a
la
generacin
de
un
nuevo
estado
social
en
Espaa.
Diagnostican
la
descomposicin
de
la
atmsfera
espiritual
del
momento,
el
hundimiento
de
las
certezas
filosficas,
la
bancarrota
de
los
dogmas.
Frente
a
ello,
ven
un
ideal
vago,
pero
sin
unidad
de
esfuerzos;
la
cuestin
es
encontrar
algo
que
canalice
esa
fuerza.
Afirman
que
solo
la
ciencia
social
puede
dar
un
cauce
al
deseo
altruista,
comn,
de
mejorar
la
vida
de
los
miserables.
Proponen
aplicar
los
conocimientos
de
la
ciencia
en
general
a
todas
las
llagas
sociales.
La
postura
del
grupo
de
los
Tres
es
cercana
al
regeneracionismo.
Pronto
descubren
que
su
propsito
es
un
fracaso
lo
que
les
condujo
a
un
desengao
total
(Aprend
manifest
ms
tarde
Azorn-
que,
cuando
no
se
tienen
medios
para
hacer
la
revolucin,
todo
lo
que
se
haga
es
como
orinarse
en
las
paredes
del
Banco
de
1
Recordemos
que
en
1895
se
haba
reanudado
la
guerra
colonial:
Cuba,
Puerto
Rico
y,
poco
despus
,
Filipinas
nuestras
ltimas
colonias
de
ultramar-
luchan
por
su
independencia.
Con
la
intervencin
de
los
Estados
Unidos
a
su
favor,
la
escuadra
espaola
es
destrozada
en
Santiago
de
Cuba
y
en
Cavite.
Espaa
se
ve
obligada
a
firmar
el
Tratado
de
Pars
en
1898
por
el
que
abandona
lo
que
le
quedaba
de
su
antiguo
imperio.
Tales
son
los
hechos
que
constituyen
un
fuerte
aldabonazo
en
muchos
de
los
espritus
de
nuestros
escritores
que
se
haban
manifestado
en
contra
de
la
poltica
colonial.
Pero
adems
se
toma
conciencia
de
la
debilidad
de
Espaa
y
se
buscan
sus
causas
en
los
problemas
internos
que
arrastra
el
pas
desde
hace
tiempo.
2
Espaa). En ese desengao de la accin concreta les haba precedido Unamuno que en 1897 haba abandonado el socialismo. En suma, se inicia un giro hacia posturas netamente idealistas. Seguirn viviendo la preocupacin por Espaa, pero ahora desde la actitud contemplativa del soador, cuando no desde un escepticismo desconsolado. En general, experimentan una evolucin ideolgica: Unamuno fue toda su vida un hombre de contradiccin y de pelea; Baroja se recluye en un radical escepticismo. Azorn deriv hacia posturas conservadoras, tradicionalistas. Ms profundo fue an el giro de Maeztu, quien se convertira en un portavoz de las derechas nacionalistas. Se aprecia un signo inverso en las trayectorias de Antonio Machado y de Valle-Incln. A Machado, por su temtica de 1912 en Campos de Castilla, se le considera un epgono del 98 y por su prosa y sus posiciones polticas muestra posiciones que lo distancian de los tpicos hombres del 98. Semejante es el caso de Valle-Incln quien pasa de su tradicionalismo inicial hacia posiciones progresistas que alcanzarn expresiones muy radicales. 4. CARACTERSTICAS DE LA GENERACIN DEL 98 En los quince primeros aos del siglo XX, pasado el radicalismo juvenil, se configura lo que siempre se consider mentalidad del 98. Tal mentalidad ofrece en su base el sealado idealismo, al que acompaan los siguientes rasgos: 1. Apertura hacia Europa. Se intensifica el entronque con las corrientes irracionalistas europeas (Nietzsche, Schopenhauer, Kierkegaard y otras formas de vitalismo, como la de Bergson). En relacin con ello, puede hablarse de neorromanticismo (coincidente con el de los modernistas). 2. Preocupaciones existenciales. Adquieren especial relieve las preocupaciones existenciales. Las interrogaciones sobre el sentido de la vida, sobre el destino del hombre son capitales en Azorn y Baroja, pero sobre todo en Unamuno. Ello ha hecho que se vea a tales autores como precursores del existencialismo europeo. 3. El tema de Espaa y el afn reformista. El tema de Espaa se enfocar con tintes subjetivos, es decir, proyectando en la realidad espaola los anhelos y las angustias personales. El subjetivismo impresionista de Azorn o el radical escepticismo de Baroja. Por lo dems, Unamuno llegara a reducir los problemas de Espaa a la necesidad de un cambio de mentalidad. En conjunto, todos pasaron a plantear el tema de Espaa en el plano de los valores, ideas y creencias. (Esta haba sido, ya antes, la lnea de Ganivet, a quien se suele considerar como un precursor del 98). 4. Prosa sobria. Se percibe una voluntad antirretrica. Pero, a la vez, esa misma reaccin supone una repulsa del prosasmo y, por tanto, un exigente cuidado del estilo. Esto puede aplicarse tanto al tono apasionado de Unamuno o Maeztu, como a la limpia concisin de Azorn. 5. Gusto por las palabras tradicionales y terrueras. Azorn habla del deber de ensanchar el idioma, Y sus compaeros de grupo pusieron en circulacin un enorme caudal lxico que recogieron en los pueblos o desenterraron de la literatura antigua, llevados de su amor a lo castizo. 6. Un marcado subjetivismo se convierte asimismo en un rasgo fundamental de la esttica del 98. El lirismo que impregna muchas pginas de estos autores como indicio de su sentir personal. Y de ah, sobre todo, que sea a menudo difcil separar lo visto de la manera de mirar, pues paisaje y alma, realidad y sensibilidad llegan a fundirse indisolublemente. 7. Innovaciones en los gneros literarios. El grupo del 98 configur el ensayo moderno, dndole una flexibilidad que le permitira recoger por igual la reflexin literaria, histrica filosfica, la visin lrica del paisaje, la expresin de lo ntimo. La novela admite profundas novedades tcnicas, superadoras de maneras realistas: ahora caben en ella la andadura libre y la rapidez impresionista de Baroja; el ritmo lento y meditativo de Azorn; la introspeccin y las distorsiones de la realidad de las nivolas unamunianas Menor xito tuvieron ciertos intentos de renovar el teatro. 8. Influencias de autores anteriores. Al igual que los modernistas, reaccionaron contra la grandilocuencia o el prosasmo de la literatura que les haba precedido, aunque con significativas excepciones. As, Azorn ve afinidades en Galds, o valora con criterios modernos a Rosala de castro y a Bcquer (presente en Machado o en Unamuno). Larra, ms lejano, fue considerado un 3
precursor. Igualmente reveladora de sus orientaciones es su devocin pro algunos de nuestros clsicos, como Fray Luis, Quevedo y, sobre todo, Cervantes; o su fervor por nuestra literatura medieval, en particular el Poema del Cid, Berceo, el Arcipreste de Hita o Manrique. En suma, la renovacin esttica de los noventayochistas es tal, y tales sus logros literarios, que no en vano toda la crtica ha abierto con ellos la llamada Edad de Plata de nuestra literatura. 5. LA NOVELA NOVENTAYOCHISTA Los novelistas de esta generacin son Unamuno, Baroja, Azorn y Valle-Incln. Los cuatro suponen una superacin del realismo decimonnico bien creando novelas existenciales como Unamuno, experimentando como Azorn o Valle-Incln o renovando el viejo realismo como Baroja. 1902 es el ao clave, puesto que en l se publican cuatro obras con una concepcin estilstica nueva, contraria al Realismo: La voluntad, Jos MARTNEZ RUIZ, AZORN; Camino de perfeccin, Po BAROJA; Amor y pedagoga , Miguel de UNAMUNO; Sonata de Otoo, Ramn M del VALLE INCLN. 5.1. Caractersticas de la novela noventayochista El tema principal es la visin subjetiva que el autor tiene de la realidad. Esta subjetividad se manifiesta mediante la inclusin de opiniones e ideas que el propio autor introduce mediante el narrador omnisciente, junto con el uso de un vocabulario connotativo. Como tcnica fundamental del narrador est la descripcin, impresionista y subjetiva. Los relatos son breves y se centran en un personaje que focaliza toda la accin. El estilo es sobrio, sin el detallismo propio de la novela realista de final de siglo. En cuanto al vocabulario, destaca la presencia de trminos arcaicos y localismos. 5.2. Principales autores Jos Martnez Ruiz Azorn pretende que sus novelas sean un reflejo delicado y lrico de lo esencial de la realidad. El detalle. Desarrolla una tcnica descriptiva sutil basada en la sencillez, la brevedad de las frases, el orden y la correcta estructura. La crtica ha sealado el carcter ensaystico de las obras, el cual parece primar sobre el novelstico. El tema fundamental es la preocupacin por el tiempo, lo cual se ver reflejado en las connotaciones melanclicas, y quiz una sensacin de tristeza que alcanzar al lector. Sus obras ms conocidas son La voluntad (1902), en ella el protagonista subordina las consideraciones prcticas de la vida a su conviccin de la insignificancia de esta; Antonio Azorn (1903); Las confesiones de un pequeo filsofo (1904), el protagonista, Antonio Azorn (del que el autor toma su seudnimo), es la voz de Jos Martnez Ruiz, y los marcos donde se desarrolla la accin son lugares relacionados con la infancia y la juventud del autor; Don Juan (1922); Doa Ins (1925), estas dos ltimas obras son un reflejo de las inquietudes y las obsesiones de sus personajes, pero ya sin elementos autobiogrficos del autor. Po Baroja mantiene un tono agrio y pesimista. El tema principal es la protesta contra la sociedad, a la cual considera hipcrita, injusta y acomodada. Baroja muestra sus ideas con total sinceridad. Como consecuencia, sus personajes muestran escepticismo por la religin, pero tambin por la tica del ser humano: son personajes tristes, descontentos, desesperanzados. Por otro lado, quiz sea en Baroja en el que la accin lo relaciona ms directamente con la novela. Su concepcin de este gnero se basa en la espontaneidad y el antirretoricismo. Rechaza la estructura previamente decidida. Estilsticamente, prefiere secuencias cortas que se evidencian en la brevedad de los prrafos, con una sintaxis oracional sencilla y la inclusin de frecuentes dilogos en los que logra reproducir el registro oral apoyndose en coloquialismos y expresiones locales. Las descripciones son rpidas (impresionistas) pero muy expresivas. Frecuentemente agrupa las novelas en trilogas, as La lucha por la vida, est compuesta por La busca, Mala hierba, Aurora roja; en ellas, el protagonista Manuel Alczar representa al hombre que se traslada del campo a Madrid. Manuel carece de inteligencia analtica y de fuerza de voluntad. Su pasividad lo lleva a los ambientes criminales y del arrabal madrileo que Baroja aprovecha para describir. La raza constituida por La dama errante, La ciudad de la niebla, El rbol de la ciencia. Tierra vasca, por La casa de 4
Aitzgorri, El mayorazgo de Labraz, Zalacan el aventurero. En esta ltima triloga, el personaje principal, en lugar de hablar, acta. El dilogo y los comentarios dan paso al conflicto y a la intriga, e incluso la trama amorosa adquiere cierto relieve. Se trata, por tanto, de una novela donde la accin y la aventura cobran protagonismo. Unamuno es quiz el escritor ms peculiar de la Generacin por su carcter crtico e independiente. Toda su produccin literaria est impregnada de contenido filosfico (novelas existenciales en las que no existe un protagonista sino un agonista < agona), con escassimas referencias a la realidad exterior de los personajes. Toda su obra presenta un sentido unitario y dialctico: preocupacin por Espaa, por la existencia, la muerte, la relacin entre Dios y el hombre, la eternidad y la nada, la razn y la fe, etc. Estas ideas se plasman no solo en sus novelas, sino tambin en sus ensayos: Del sentimiento trgico de la vida, en la que aparece la conciencia de la propia existencia y el miedo a la no-existencia, el terror a la nada. Sus crisis espirituales se plasman tambin en el ensayo La agona del cristianismo. Amor y pedagoga (1902) es la primera novela renovadora de esta generacin y constituye una stira del positivismo cientfico: la ciencia no es la respuesta. La novela marc una nueva manera de novelar. Para ello, Unamuno prescinde de lo que habitualmente se llama argumento la novela debe ir hacindose segn salga como seala el propio autor. En ella ridiculiza una pedagoga y una concepcin del ser humano pretendidamente cientficas y deshumanizadas. Avito Carrascal educa a su hijo para ser un genio, aplicndole las ideas cientfico-pedaggicas del momento. Pero fracasa estrepitosamente, pues la vida, el instinto y la naturaleza se impondrn a la razn y a la ciencia. En esta novela se aprecian muchos de los rasgos de lo que Unamuno bautiz como sus nivolas: Renuncia a cualquier tipo de preparacin previa. Elimina las descripciones. Presenta al personaje central como agonista, es decir, en lucha por su existencia. Eleva el dilogo a un puesto de mxima importancia en la narracin. Niebla (1914), refleja a la perfeccin el concepto de la nueva novela, nivola. La relacin entre el Creador y sus criaturas, junto con la angustia por la propia existencia provocan que el protagonista Augusto Prez - se rebele contra su creador, el propio Unamuno. La confusin entre ficcin/ sueo y realidad, entre razn y fe se proyectan en la niebla que simboliza la angustia en que se mueve el personaje, que se mueve entre la realidad y la ficcin. Augusto pretende enamorar a Eugenia, pero esta y su novio intentan aprovecharse de l. Desesperado, Augusto acude a casa del propio Unamuno para comunicarle que se va a suicidar. En La ta Tula (1920) el ansia de maternidad de la protagonista simboliza igualmente el de inmortalidad, de pervivir en los descendientes. En San Manuel Bueno, mrtir (1933) la lucha agnica se lleva a las ltimas consecuencias: un sacerdote, querido y admirado por sus feligreses, guarda un terrible secreto: su falta de fe. Valle-Incln es considerado uno de los autores ms originales. Inicialmente su obra es modernista (Las sonatas) pero evolucionar hacia una esttica expresionista que l denominar esperpento, que desarrolla de forma total en su teatro. Como novela esperpntica hay que sealar Tirano Banderas, obra en la que pretende reflejar las costumbres y la variedad lingstica propia de Amrica mediante la ridiculizacin esperpntica de un dictador hispanoamericano. Con ella inaugur el tema que luego sera ampliamente tratado pro novelistas hispanoamericanos como Miguel ngel Asturias o Gabriel Garca Mrquez.. Valle Incln tiene una etapa intermedia en la que publica tres novelas que tratan el tema de la guerra Los cruzados de la causa, El resplandor de la hoguera y Gerifaltes de antao. Pretende Valle Incln seguir el modelo de Los episodios nacionales de Galds, con un proyecto al que denominar El ruedo ibrico mediante el cual pretende contar la historia de Espaa desde Isabel II hasta su momento poca. Solo escribi tres novelas: La Corte de los Milagros (19278), Viva mi dueo (1928) y Baza de Espadas (1932). 5
6. LA POESA NOVENTAYOCHISTA: ANTONIO MACHADO. Antonio Machado representa al poeta por excelencia de los noventayochistas, pese a que algunos de ellos tambin cultivaron este gnero como Unamuno o Valle Incln. Naci en Sevilla pero se educ en Madrid en la Institucin Libre de Enseanza. Viaj a pars y frecuent los ambientes literarios de la poca. Conoci a Rubn Daro con quien trab una enorme amistad. Al volver a Madrid se relacion con escritores modernistas y conoci a Unamuno, Juan Ramn Jimnez y Valle Incln. Aunque su trayectoria potica se inici dentro del Modernismo con Soledades (1903) y, sobre todo con Soledades, galeras y otros poemas (1907), se caracterizan por desarrollar una poesa introspectiva con emotivas evocaciones de belleza y felicidad que el tiempo se ha llevado para siempre. El agua, la tarde, la noria, el jardn, los caminos son smbolos que encubren realidades muy personales del poeta y giran en torno a la existencia del hombre y su condicin limitada. La segunda etapa de su trayectoria potica es plenamente noventayochista y est representada por Campos de Castilla (1912). La orientacin potica de Machado se dirige hacia fuera, hacia el paisaje, los hombres, la historia de Castilla, que se convierte en smbolo de Espaa. Este libro expresa su profunda preocupacin patritica y es el que hace de Machado el poeta de la Generacin del 98. Los poemas de esta obra son evocaciones del paisaje real, el spero erial castellano que tan bien se adapta a su estilo potico. El libro se estructura en 56 poemas distribuidos en: piezas del paisaje; piezas del paisaje con proyeccin humana de sus habitantes; un extenso romance titulado La tierra de Alvargonzlez sobre un enfrentamiento entre hermanos y compatriotas (cainismo) un problema de la sociedad espaola que le preocup enormemente; proverbios y cantares; parbolas y campos de Soria. La mtrica de Campos de Castilla es muy variada: alejandrinos, combinaciones de versos de siete once slabas (la silva romance), etc. La ltima etapa de su obra, tras la muerte de Leonor, empieza a dedicar cada vez ms tiempo a la expresin de sus reflexiones filosficas en los aforismos. En 1924 public Nuevas canciones, un libro breve y variado cuyos poemas se inspiran en las coplas populares. Machado busca nuevos caminos para su poesa. En esta poca invent sus dos profesores apcrifos, Abel Martn y Juan de Mairena. Antonio Machado finge recopilar sus frases, poemas u fragmentos de clase, acompandolos de sus propios comentarios. En Segovia, Pilar Valderrama, su amor de madurez le inspir el grupo de poemas titulado Canciones a Guiomar. El Cancionero apcrifo y este ltimo grupo de poemas a Guiomar se publicaron en sus Poesas completas (1928, 1933, 1936). Unamuno tambin dramaturgo, novelista y ensayista, expresa en su obra potica los mismos temas que en su prosa: el sentimiento religioso, los conflictos existenciales, Espaa, la interpretacin del paisaje, las experiencias cotidianas y familiares Sus libros ms famosos son Poesas (1907), El Cristo de Velzquez (1920) y Romancero del destierro (1928). 7. EL TEATRO NOVENTAYOCHISTA: VALLE-INCLN. La primera obra dramtica de gran envergadura fue la triloga titulada Comedias brbaras: guila de blasn (1907), Romance de lobos (1908) y Cara de plata (1922), que presenta la decadencia de un mundo viejo. Ambientadas en una Galicia mtica y rural, cargada de violencia y pasiones trgicas (el personaje 6
principal es don Juan Manuel de Montenegro, especie de tirnico seor feudal). Divinas palabras (1920) es una tragicomedia de aldea, ambientada en Galicia, en un mundo rural de pasiones elementales. En los aos inmediatamente anteriores a la Primera Guerra Mundial, Valle-Incln escribi sobre todo para el teatro. En 1915 adopt una actitud antialemana, que unida a una actitud crtica ante los conflictos de 1917 lo llev a preocuparse activamente por los problemas polticos y sociales de Espaa. En esta poca ya haba elaborado su teora del esperpento. Su drama Luces de bohemia se public en 1920. Esta obra relata el recorrido nocturno de un poeta ciego, Max Estrella y de su amigo don Latino, por diferentes escenarios de Madrid, donde se encuentran con personajes de distinta condicin. En la escena XII de esta obra aparecen las famosas afirmaciones Espaa es una deformacin grotesca de la civilizacin europea y el sentido trgico de la vida espaola solo puede darse con una esttica sistemticamente deformada. Esta distorsin produce el esperpento, deformacin sistemtica de la realidad que le sirve al autor para realizar un profundo anlisis de la sociedad. Al ciclo de los esperpentos pertenecen tambin las obras reunidas en el volumen Martes de carnaval: Los cuernos de don Friolera , Las galas del difunto y La hija del capitn.