El 'Socialismo en un solo pas' y la Revolucin Cubana

Celia Hart, 10 de mayo de 2004. Rebelin Patria es Humanidad Jos Mart Existe un velo de misterio sobre los resortes que hicieron sobrevivir a la revolucin Cubana (RC) despus de la claudicacin del llamado Socialismo Europeo. Para el observador externo pudiese parecer que la revolucin socialista emprendida en Cuba hace 45 aos no tiene puntos de contacto con los trgicos acontecimientos que conllevaron a la cada del Muro en el pasado siglo y que la revolucin cubana es socialista por otros mecanismos, que el calor y el brillo del Caribe le confieren otras reglas para su inexplicable vitalidad a pesar del bloqueo econmico norteamericano y la destruccin abrupta de las relaciones con Europa del este. Que tal vez su liderazgo haya garantizado su supervivencia. Que la RC puede defender hoy su derecho a considerarse victoriosa desde la perspectiva latinoamericana y sus tradiciones histricas, y desde las consideraciones ticas ms exigentes. Para nada. La RC se mantiene entre muchas cosas por serle fiel hasta ahora a los principios del marxismo leninismo ms consecuente. Si el fin del socialismo de Europa significa la leccin negativa ms importante para entender la batalla contra el estalinismo y la imposicin del socialismo en un solo pas, la RC contando incluso con sus errores es la leccin positiva de la misma moneda. Entender la supervivencia de la RC en tanto su carcter socialista es importante para el movimiento comunista internacional, el cual tiene delante de s una hermosa batalla que librar. Ahora que se han venido abajo toda las pseudo teoras estalinistas como coexistencia pacfica, realismo socialista, socialismo en un solo pas, etc. Todava les queda un recurso a los sofismas estalinistas: aliarse paradjicamente con los reformistas y declarar parafraseando a Fukujama el fin de los partidos polticos y el fin de los modelos. Es curioso. Ellos hicieron pedazos a los partidos inmovilizndolos para la accin y ahora le quitan derecho a los autnticos partidos, condenndoles a ser retrica del pasado. No es que los partidos no sirvan, la prctica socialista de Europa hizo inservible a los partidos. Los partidos sern siempre un motor movilizador de las luchas por la redencin humana. Aunque le cambien el nombre por prurito intelectual, siempre que exista un grupo de personas con deseos de cambiar el mundo y utilicen los resortes polticos e ideolgicos para hacerlo... seguirn viviendo los partidos. Algo as como los versos de Bcquer, el romntico espaol del siglo XIX: Podr no haber poetas / pero siempre habr poesa. No van a quitarle al hombre su voluntad de asociarse. Lo que s ser el fin de los partidos estalinistas. Que se diga con su nombre y sus apellidos. Con los modelos pasa lo mismo. Los modelos son una herramienta til para simplificar el estudio de la naturaleza y la sociedad. Lo que sucede, al igual que con los partidos estalinistas, el modelo del "socialismo en un solo pas" no pudo pasar la prueba de la historia. Ah est la RC defendiendo las causas del mundo desde la perspectiva socialista a pesar de su pobreza; ah estn siete pases de Europa cayendo en la OTAN servilmente. Si no fuera trgico, sera maravilloso ver como el imperialismo y el reformismo fruto del estalinismo se dan la mano en contra de un pequeo pas que hoy lleva en sus espaldas no slo la lucha por un mundo mejor, sino que defiende con

su propia existencia las bases de la teora socialista. Estar dividido mi trabajo en dos partes. Primero porque considero oportuno retomar a Trotsky, segundo porque considero que la Revolucin Cubana rechaz desde sus propios orgenes el modelo del "Socialismo en un solo pas", y sobrevivi entonces a caer en principio en el estalinismo. I. Por qu Trotsky Los postulados de Trotsky en tanto su aplicacin prctica en los movimientos sociales, se quedaron confinados en los grupos reducidos de trotskistas y no logr activarse a plenitud ni siquiera en la ya lejana dcada del 60, en la cual la figura emblemtica del Che y su instinto revolucionario lo conmin a slo demorar el tiempo justo para engrasar el fusil. No creo que exista una aplicacin prctica ms convincente de la revolucin permanente (RP) que la que el gran revolucionario y mito de la juventud del siglo XX realizara al abandonar sus cargos dentro de la triunfante revolucin de Fidel. Antes que eso haba estado en frica. Es ms que evidente que para el Che la verdadera revolucin y el verdadero socialismo no se circunscriba a las fronteras de mi pas ni mi continente. La bandera de esta leyenda cargada de romanticismo y pureza fue interpretada desde todos las vertientes. Se foment en el latinoamericanismo y el anti-imperialismo. Y de hecho lo es, pero como un captulo del internacionalismo y de la RP en contra del rgimen burgus. Sera como decir que Lenin y Trotsky fueron europestas por fomentar la revolucin en Europa. El capitalismo se convirti en imperialismo. Amrica Latina ha pasado a ser un escenario claro de las luchas sociales. Lo haya mencionado el Che o no. A estas alturas debemos guiarnos un poco ms por la literatura de los hechos. Pero an as vale recordar lo que le dijo el Che a Fidel en su carta de despedida: Combatir al imperialismo DONDE QUIERA que ste se encuentre. El Che Guevara inici la era de la revolucin permanente en Amrica Latina (segn mi parecer). Los cimientos de sta podemos encontrarlos en Jos Mart y Simn Bolvar, para los cuales la patria era toda Amrica, Jos Mart fue mucho ms lejos. Lo dejamos para despus. El estallido del muro de Berln nos agarr "fuera de base", como decimos en Cuba haciendo alusin al bisbol. La militancia verdaderamente leninista no se escuch con demasiada fuerza, al menos en esta regin del mundo. Ese muerto no era nuestro, no debimos derramar una sola lgrima a no ser lgrimas de alegra. Todo lo vaticinado por Trotsky en La Revolucin Traicionada se adelant considerablemente. Ojal que las Torres de New York no se hubiesen cado por las acciones de unos fanticos incoherentes y hubiese sido el mulo del muro de Berln. Y que en lugar de aviones de lnea, el pensamiento revolucionario de Amrica, incluido Estados Unidos, hubiese derribado las ideas del imperialismo y el colonialismo. Creo que aun estamos a tiempo. Desde la aparente victoria de Stalin, a la cual lleg usando los ms tenebrosos trucos de Goebbels, de eso de repetir una mentira hasta la saciedad, usando el asesinato y el terror como armas, las fuerzas revolucionarias han tenido dos enemigos: el imperialismo y el estalinismo. El acomodo a la victoria, el hecho real de tener que construir una repblica socialista, puede llegar a caer en el vicio del estalinismo sin siquiera tener que conocer a Stalin. Sobre todo para aquellos que consideran la revolucin como un empleo. Con las ideas revolucionarias al igual que con el amor no se puede lucrar, sera prostitucin. Raro: caen en estalinismo los que llevan la revolucin en sus huesos y su corazn. Fidel Castro presidente de Cuba hace ms de 40 aos, rara vez se quita el uniforme de guerrillero, jams ha pactado con el enemigo y tiene en su palabra el timbre del internacionalismo.

Chvez en medio de su crisis poltica no deja de gritar por la Unidad de Amrica Latina y el Caribe. Son dos lderes autnticamente internacionalistas. Entonces por qu Trotsky? En primer lugar porque es polticamente necesario. S seor. La experiencia del viejo luchador es vital para ahorrarle tiempo y esfuerzos a los nuevos movimientos. Nadie predica que haya que volverse fantico de Trotsky. Pero s debe estudiarse con el mismo cuidado que se lee a Gramsci o Maritegui. Hay un velo de olvido con l y todava no entiendo la razn. Este olvido puede llevarnos a tener que descubrir lo que Trotsky hizo hace poco menos que un siglo. Est de ms que se diga que nadie puede copiar ciegamente. Es el espritu, la esencia lo que no debemos tirar por la borda. En el horrible dispositivo de Mercader no cupo afortunadamente toda la enseanza que este hombre nos quiso dejar. Todava no duermo bien pensando en que Mercader viaj a mi Patria luego de triunfada la Revolucin Cubana. Lo que si me parece absurdo que mis compaeros latinoamericanos y cubanos le reconozcan la utilidad a la teologa de la liberacin y no al pensamiento de Trosky. Nunca dicen los motivos, slo dulces palmaditas en la espalda y un apagado deja eso querida, ya pas... Los que me conminan a dejar asuntos antiguos son los mismos que tratan de restituir (con mucho tino y acierto) a pensadores an ms viejos, y yo dira que no ms necesarios. Bolvar, Jos Mart y hasta a Cristo. Lo nico que yo puedo reclamar es que si la religin tom nuevos caminos y la Teologa de la Liberacin tiene su fuente original en el surgimiento del cristianismo; y entonces esta teologa es til y revolucionaria, con el mismo derecho volvamos a los orgenes del socialismo. Es hora de nuestro renacimiento. En ese origen, estar Trotsky sentado y expectante a la izquierda de Lenin. Nos urge. El veto sobre esta figura en los movimientos revolucionarios slo puede estar sustentado por ignorancia o por tendencias estalinistas. El estalinismo, repito, es un mal peligroso que se aduea de los organismos revolucionarios triunfantes como la escara. La cual se apropia de organismos inmviles. No tenemos derecho a perder un par de siglos ms por pueriles dogmas. Los necesitamos a todos aquellos que le dijeron alguna verdad a la humanidad. Entre ellos est Trotsky. No ha pasado mucho tiempo desde el Manifiesto Comunista, mucho menos de los acontecimientos de la traicin de Stalin a la causa del proletariado. Se hacen eventos y encuentros desde todos los ngulos. En ellos no se menciona a Lenin. brase pues la puerta para esta discusin franca entre todos los revolucionarios que creen que el marxismo es todava una de las bases de la salvacin del mundo. No caigamos en las redes del estalinismo que se teji con mentiras, traiciones e incultura. Qu nos ampare la voluntad de levantar al mundo. Fidel Castro ha repetido ms de una vez que no le cambiaremos el nombre ni al Teatro Karl Marx, ni a la Escuela Vladimir Ilich Lenin. Ando convencida que muchos compatriotas no leen entre lneas. En los instantes ms difciles de mi revolucin, cuando los herederos legtimos de Stalin decidieron acabar de un plumazo con Cuba, cuando el imperialismo compraba valijas para regresar y mi pueblo estaba padeciendo la ms atroz pobreza diseada a cuatro manos por las consecuencias del imperialismo... y las del estalinismo, fuera de cualquier pronstico Fidel, con una voz preada de consecuencia y valor grit... Socialismo o Muerte! Ese da se salv la Revolucin Cubana. No veo nada ms parecido a las palabras ltimas del manifiesto de Marx y Engels.

II. La Revolucin Cubana paradigma de revolucin socialista La revolucin socialista cubana surgida en la dcada del 60 es la nica revolucin socialista que vive en occidente. No slo sobrevivi al colapso del socialismo europeo, sino que es joven, mantiene latente una lucha sin cuartel contra el imperialismo norteamericano y ha sido la gua espiritual para muchas generaciones y pueblos. Entonces: Cuba, un pas pobre y bloqueado (pretextos que utiliz Stalin para utilizar ese modelo en la URSS): Lleva 45 aos con el socialismo en un solo pas? Si es as: Es vlida esta teora? Si no lo es Por qu no se ha cado entonces la Revolucin Cubana? La respuesta la hallaremos en las propias definiciones. Pasa inadvertido: para referirnos a Cuba decimos siempre "revolucin cubana" y no "Cuba Socialista"... La URSS jams permiti que la llamaran revolucin sovitica, excepto al principio cuando era bolchevique, la ms hermosa revolucin del mundo. En ese hecho semntico radica la verdadera esencia de la autenticidad de mi revolucin y de su derecho a seguir andando. La URSS con todo sus cohetes, su petrleo y su desarrollo econmico dej de ser revolucin y entonces se dict sentencia de muerte. Piedras angulares para una revolucin socialista son su proyeccin internacionalista y la lucha social (de clases) sin cuartel. III. El internacionalismo en la formacin de la nacin cubana. Mas para entender el vinculo que existe entre la revolucin socialista de Cuba y el internacionalismo llegamos a una feliz paradoja: la vocacin universal y la justicia social han sido piedras angulares para la conformacin de la nacin cubana. A diferencia de un nmero significativo de pases, Cuba se fundament como pas en el crisol de los emigrantes espaoles y negros africanos, los cuales, segn me seal una vez la periodista Martha Rojas, al arribar a esta tierra perdan su identidad ( gallegos, vizcanos, etc.) para llamarse espaoles o tal vez gallegos. Los negros que traan en los barcos se llamaron as negros dejando atrs la procedencia de las tribus y la zona geogrfica a que pertenecan. El emblemtico escritor cubano Alejo Carpentier, premio Cervantes de literatura, sentenci ms o menos los cubanos nacimos en los barcos. De esta forma la nacin cubana, enmascarado tal vez por un amor a la Patria tiene races en otros dos continentes con la sazn que le ofrecen las tierras americanas. En nuestro origen, para empezar y en muy poco tiempo se mezclaron tres continentes De esa unin sale el sustrato de nuestra identidad matizado por un anti-imperialismo excepcional: desde los inicios de la gesta independentista Antonio Maceo, lder militar de las guerras de liberacin contra Espaa, expres misteriosamente, que como nico le veran combatiendo junto al ejercito espaol sera si Estados Unidos tratase de tomar Cuba. Intua quin era a la larga el verdadero enemigo, sin recurrir a estudiar tratados socio-polticos. Mximo Gmez, jefe militar supremo de la segunda guerra de liberacin en 1895 no fue un cubano, sino un dominicano. Fue respetado y aceptado sin que tuviese que mostrar pasaporte una sola vez. Pero el carcter internacionalista de Cuba no ha tenido un sentido mayor de proyeccin mundial que en la figura de Jos Mart. Los hombres revolucionarios del mundo le debemos todava a este hombre el cuidadoso estudio de su obra si de verdad queremos entender el paso todava controversial del siglo

XIX al XX. No fue precisamente Lenin o Trotsky quienes sentenciaran en 1895: "Ya estoy todos los das en dar mi vida por mi pas y por mi deber, de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan con esa fuerza ms sobre nuestras tierras de Amrica." Fue Jos Mart. Su deber trascenda la independencia de la isla Das antes de decir esto confiesa: Pero ahora puedo servir a este nico corazn de nuestras repblicas. Las Antillas libres salvarn la independencia de nuestra Amrica, y el honor ya dudoso y lastimado de la Amrica del Norte, y acaso acelerarn y fijarn el equilibrio del mundo (...) Dirigindose a un amigo dominicano que le reclamaba que hablase de Santo Domingo dice: De Santo Domingo por qu le he de hablar? Es cosa distinta de Cuba? Usted no es cubano? Y yo qu soy, y quin me fija suelo? Jos Mart hizo del ideal internacionalista el fin ltimo por la independencia de Cuba. Tuvo oportunidad de conocer de cerca de los Estados Unidos y en su lenguaje potico y elevado describi al naciente imperialismo mejor que cualquier otra criatura (segn mi modo de ver). Por eso la segunda etapa de la lucha, pasando por la revolucin del '30, donde adems de luchar contra el tirano Machado los jvenes consideraron la repblica espaola otro frente ms, se fundament en los ideales internacionalistas. Cuando el gobierno de turno no permiti que atracase un buque perteneciente a la joven repblica sovitica, Julio Antonio Mella, del cual dira Fidel que fue el cubano que ms hizo en menos tiempo y fundador del primer partido comunista, tom un bote y en representacin del pueblo de Cuba lleg a la embarcacin y se herman con todos sus tripulantes. A este joven por cierto lo expulsaron del partido que l haba fundado. Cuando aquello, todava se poda hablar de la Internacional, que le restituy su militancia. Muri en Mxico asesinado. Al morir no murmur ningn lema patriotero, march a la inmortalidad diciendo "muero por la Revolucin. La revolucin de Fidel Castro tambin march por el camino del mundo. En carta escrita a Celia Snchez en 1958, confiesa Fidel: Cuando esta guerra se acabe empezar para mi otra guerra ms larga y grande: la guerra que voy a echar contra ellos (los yankees). Me doy cuenta que va a hacer mi destino verdadero Al cabo de 45 aos podemos ver perplejos que cumpli su palabra. Y por supuesto faltara la imagen del Che, smbolo clsico del verdadero internacionalismo. El Che abandon familia, responsabilidades, honores todo por luchar en otras tierras, que reclamaban el concurso de sus modestos esfuerzos. Conozco a un amigo muy cercano al Che que le estaba comentando sobre lo increble que era que las tropas mambisas aceptaran a Mximo Gmez, dominicano, como jefe del Estado Mayor General. Cuenta este compaero que el Che lo mir con media sonrisa. Slo entonces se dio cuenta que hablaba con un argentino. El Che no corri igual suerte en Bolivia. No creo por otra parte que haya habido un ejemplo mejor de la aplicacin rigurosa de la revolucin permanente. Son apenas algunos ejemplos.

Justicia social: la otra piedra angular de la nacin cubana Nuestra guerra de independencia se retras con relacin a las otras naciones americanas. Eso permiti sin embargo que sus lderes maduraran en las experiencias de las revoluciones europeas y esgrimieran postulados muy avanzados y muy radicales para lo que se supone fue una mera guerra por la independencia de Cuba. A diferencia de lo que sucedi con la declaracin de Independencia de los Estados Unidos en 1776 que suprimi el postulado de abolicin de la esclavitud, la cual le costara a ese pas otra guerra en el siglo siguiente, la insurreccin por la libertad de Cuba se proclam conjuntamente a la abolicin de la esclavitud. Eran dos brazos del mismo cuerpo, no se conceba una sin la otra. De hecho el hacendado Carlos Manuel de Cspedes libera a sus esclavos y los invita como iguales a luchar por la libertad. Cuando despus de 10 aos de contienda los espaoles logran que se firme el llamado pacto del Zanjn, Antonio Maceo le reclama al oficial espaol que deba convencerlo para sumarse a la rendicin, que en ese pacto no se sostena la abolicin de la esclavitud y que por eso, entre otras cosas, seguira en la contienda. Al terminar el encuentro Martnez Campos le dice: Entonces no nos entendemos, a lo que Maceo responde: No, no nos entendemos. En 1892 se funda el Partido Revolucionario Cubano por Jos Mart. Insisto que los aportes a la poltica y a la filosofa universal que nos dej es una asignatura pendiente para los que tratamos de entender el decursar de la historia. Las bases de este Partido trascienden en su primera lnea la mera independencia de la Isla. Su proyeccin, su organicidad interna, confieren a este Partido la categora de un partido de nuevo tipo. Su cantera fundamental fue la clase obrera (tabacaleros en el exilio). Se funda antes del propio Partido de Lenin. Las diferencias concretas de Europa y Amrica le harn ver al lector superficial puntos incompatibles. Para el lector acucioso y paciente emergern misteriosamente verdades absolutas y comunes. De este Partido Revolucionario nacera cerca de treinta aos despus el Partido Comunista de Cuba. Carlos Balio fue fundador de ambos, sabiendo que eran lo mismo. Huelga hablar de la vocacin de justicia social por parte de la revolucin que contina Fidel Castro. Slo como otro detalle a analizar con ms profundidad est el manifiesto de La Historia me Absolver. Documento que recoge el acto de defensa de Fidel despus del asalto al Cuartel Moncada. Todava no entiendo como el imperialismo no ley all un documento autnticamente comunista. Se enfatizan los problemas sociales y se hace un perfil clasista del pueblo cubano que deja sin aliento al socialista ms ortodoxo en cualquier lugar del planeta. Ese documento fue escrito hace 50 aos y mantiene la frescura y el orden lgico ms exigente. Seis aos despus, contra cualquier vaticinio, uniendo en su espritu justicia social e internacionalismo triunfa una revolucin profundamente socialista en las mismas narices del imperialismo, como alguien sealara. Apuntes finales En la carta de despedida del Che a Fidel, el primero sealaba que el ms sagrado de los deberes era luchar contra el imperialismo dondequiera que est. El imperialismo est muy cerca de nosotros. Por eso Cuba con existir hace el mayor aporte a la causa del socialismo universal. Spase que para nada creo que la Revolucin Cubana es inmortal de per se, creo inclusive que hemos cometido serios errores. Por cierto que en 1986 Fidel declara Rectificacin de errores y tendencias negativas a la burocracia, y otros males, impulsndole a la sociedad nuevos bros. Esto fue antes de la jerga barata de Gorvachov sobre perestroika y glasnot. Hay que ver donde fueron a parar estos tipejos. Sera gracioso analizar de quin fueron herederos.

Como nos ensea la dialctica a travs de la unidad y lucha de contrarios, la contrarrevolucin es una entidad que crece a la sombra y est ah esperando el primer tropiezo. Dudo que algn pas contenga un exilio tan hostil como el nuestro. Nuestra nica salida es ser cada vez ms radicales, ms consecuentes con nuestra savia que ha sido el internacionalismo y la justicia social. Cualquier intento de congruencia con el imperialismo (vase que alejo de esto al noble pueblo norteamericano con el que debemos relacionarnos ms y ms) ser un retroceso para nuestro camino. Porque la revolucin no tiene fin, ya sabemos lo que nos seal un viejo y olvidado camarada nuestro, la revolucin es permanente. En este escenario del mundo emerge una situacin revolucionaria sin precedentes. La revolucin bolivariana de Venezuela es eso: una revolucin. Chvez no deja de hablar de la unidad latinoamericana. La revolucin de Chvez se salva mientras no pacte con el enemigo y mientras logre radicalizarse ms y ms. Trotsky so tambin con esta unidad estando en Mxico. Lstima que Stalin no le permiti vivir. No importa. Su aliento (aunque todava habr hondos prejuicios) est en las revoluciones que nacern tarde o temprano. Lograremos que salga de su silencio y que le vean sin ser considerado terrorista. Curioso: los imperialistas y los estalinistas coincidan en llamarle terrorista. Punto a nuestro favor. La ventaja que puede tener Cuba es que en sus tutanos lleva dos de los bastiones importantes para alejarse del socialismo en un solo pas. Fidel no es un accidente biolgico. Fidel es, al igual que Mart, producto de todos los elementos que nos conforman como nacin. La Revolucin Cubana puede ser eterna, mientras siga siendo Revolucin; proyectndose y viviendo por el mundo y por los desposedos. Fenecer sin piedad para su historia el da que decida detenerse y trate de convertirse en repblica terminada. Proletarios de todos los pases, unos!

Carta abierta a Celia Hart

Trostky y la Revolucin Cubana

Csar Augusto Sencin, 1 de Junio de 2004 . Rebelin Celia, el documento que escribiste acerca del socialismo en un solo pas y la revolucin cubana, merece una especial consideracin, porque est bien hecho y constituye un desafo a la intelectualidad cubana en el tratamiento del tema Trostky. (ver "El Socialismo en un solo pas" y la Revolucin cubana Celia Hart (28-05-2004)) No tengo dudas de que si Trostky viviera estara al lado de la revolucin cubana, de sus realizaciones, su firmeza y su internacionalismo. Criticara los excesos burocrticos, pero sin hacer la ms mnima comparacin con el stalinismo. Lo lamentable es que un revolucionario de la talla de Trostky no figure en el proceso revolucionario cubano, mxime cuando la gente que dirige la revolucin ha sido ms trotskista que los propios seguidores del revolucionario ruso. Como t bien sealas, "El Che Guevara inici la era de la revolucin permanente en Amrica Latina".

Sobran los documentos acerca de la Revolucin Rusa y del papel de sus dirigentes, sobre el perodo de Stalin y sobre su decadencia. Sin embargo, en la mayor parte de la intelectualidad marxista (no tanto la joven) persiste la visin desfigurada de Trostky, sobre todo en lo que concierne a su teora de la revolucin permanente, al papel del campesinado en ella y a otros aspectos de su cuerpo doctrinario. A eso me quiero referir en esta carta. La vista ms perspicaz de la revolucin rusa fue la de Trostky. Su teora de la revolucin permanente fue correcta en sus tres aspectos: las etapas del proceso revolucionario ruso y el papel del proletariado, las transformaciones a nivel interno (revolucin incesante, no "repblica terminada") y la articulacin con las revoluciones en el capitalismo industrializado. En estos aspectos vale la pena establecer las diferencias y semejanzas entre Trostky y Lenin, cuya grandeza terica y prctica nadie pone en duda, comenzando por el mismo Trostky, que lo calific como la ms grande figura poltica de la historia rusa. Lo primero que se debe sealar es que la revolucin que Lenin pregonaba para Rusia (al menos hasta 1914) no era de carcter socialista, sino democrtica burguesa, con la particularidad de que para l los encargados de realizarla no eran los liberales, quienes durante los acontecimientos de 1905 mostraron los lmites de sus contradicciones con el zarismo, sino los obreros y los campesinos. Tanto los mencheviques como los bolcheviques consideraban que lo que maduraba en Rusia era una revolucin democrtica burguesa que derrotara la autocracia y estableciera libertades polticas (sufragio universal, participacin de los partidos y los sindicatos, etc.), realizara la reforma agraria, unificara el mercado interno y resolviera el problema de las minoras nacionales. Las diferencias surgan cuando se trataba de establecer las fuerzas encargadas de llevar a cabo dicha revolucin, pues mientras los mencheviques consideraban que esa tarea le corresponda a la burguesa y sus partidos y que el proletariado le deba dar apoyo crtico para que fuese lo ms radical posible, Lenin deca que era necesario reemplazar a la burguesa por los obreros y los campesinos al frente del proceso revolucionario. De ah su frmula de "dictadura democrtica de obreros y campesinos." Pero el desplazamiento de la burguesa y el establecimiento de esa dictadura, no implicaban para Lenin la abolicin del capitalismo. Al contrario, suponan el impulso de un desarrollo capitalista basado en el modelo americano de agricultura, donde los granjeros libres e independientes conformaban el gran mercado interno de los productos industriales. Para decirlo con las palabras de Lenn "los marxistas estn absolutamente convencidos del carcter burgus de la revolucin rusa. Qu significa esto? Significa que las reformas democrticas en el sistema poltico, y las reformas sociales y econmicas que se han convertido en una necesidad en Rusia, no implican en s mismas el socavamiento del rgimen burgus; al contrario, despejarn, por primera vez, realmente el terreno para un amplio y rpido desarrollo del capitalismo europeo y no asitico" (Ver "Dos Tcticas de la Socialdemocracia en la Revolucin Democrtica", escrito en 1905). Hasta 1917 casi la totalidad de los dirigentes bolcheviques crea que las tareas democrticas estaban separadas de la etapa socialista de la revolucin. Es decir, consideraban la democracia como un rgimen autosuficiente que deba ser aprovechado por el proletariado para organizarse y educarse para el socialismo, el cual relegaban a un porvenir lejano. En 1924 Molotov public un artculo muy ilustrativo, titulado "Lenin y el Partido en la poca de la Revolucin de Febrero". Deca entonces Molotov que "el partido no tena esta claridad de visin y ese espritu de decisin necesarios en el momento revolucionario. No los tena porque no haba una actitud clara de orientacin hacia la revolucin socialista; en general, la agitacin y toda la prctica del partido

revolucionario carecan de fundamento slido, porque el pensamiento no era todava avanzado hacia la conclusin audaz de la necesidad de una lucha inmediata para el socialismo y para la revolucin socialista." Para ser justos, hay que decir quien s tena la claridad de visin era Trotsky, quien en su famoso folleto "Balances y Perspectivas", escrito entre 1905 y 1906, rechaz no slo la posibilidad de que la burguesa liberal realizara las transformaciones democrticas, sino tambin la idea de que la revolucin se detuviera en el marco de la democracia capitalista. Para Trotsky, los objetivos democrticos conducan a la dictadura del proletariado, el cual, con el apoyo de los campesinos, eliminara la frontera entre el programa mximo y el mnimo, avanzara hacia reformas cada vez ms profundas, pondra en prctica las tareas socialistas y buscara su sostn directo en la revolucin en el occidente europeo. El planteamiento de Trostky coincida con el de Lenin en el rechazo a la alianza con la burguesa liberal, pero no en el alcance del proceso revolucionario ni en el rol de los campesinos. A su juicio, stos no podan asumir un papel poltico independiente, por su dispersin y por la oscilacin que les provocaba el hecho de ser pequeos propietarios. El campesino deba ser conducido por el proletariado o por la burguesa, la que sera incapaz de realizar las transformaciones democrticas. Segn Trostky, la revolucin slo poda triunfar bajo la direccin del proletariado, cuya dictadura no tena que esperar que Rusia pasara por un prolongado perodo de democracia, sino que ms bien sera una condicin necesaria para que la democracia pudiera lograrse. En el folleto de 1906 anteriormente mencionado, Trotsky deca lo siguiente: "En un pas econmicamente atrasado, el proletariado puede tomar el poder antes que en un pas donde el capitalismo est desarrollado. La Revolucin Rusa produce condiciones en las que el poder puede... pasar a las manos del proletariado antes de que los polticos del liberalismo burgus tengan la oportunidad de mostrar plenamente su genio de estadistas... La suerte de los intereses revolucionarios ms elementales del campesinado... se une a la suerte de la revolucin, es decir, a la suerte del proletariado. Llegando al poder el proletariado, aparecer ante el campesino como el liberador de clase... El rgimen proletario deber pronunciarse desde el principio por la solucin de la cuestin agraria, a la que est ligada la cuestin de la suerte de pujantes masas populares de Rusia". En el mismo trabajo Trostky sealaba que "segn sus tareas inmediatas, la Revolucin Rusa es una Revolucin Burguesa. Pero la burguesa en el poder es antirrevolucionaria. En consecuencia, la victoria de la revolucin solamente es posible como victoria del proletariado. Ahora bien, el proletariado victorioso no se detendr en el programa de la democracia burguesa; pasar al programa del socialismo. La Revolucin Rusa se convertir en la primera etapa de la revolucin socialista mundial". Esos juicios constituyeron una brillante prefiguracin de las principales caractersticas de la Revolucin Rusa. La certeza de ese anlisis poltico estratgico, calificado por Perry Anderson como el primero de carcter cientfico en la historia del marxismo, qued confirmada con la llamada Revolucin de Febrero, que les dio el poder a los liberales, pero que no pudo realizar las tareas democrticas. No hubo una estabilizacin capitalista intermedia y en octubre el proletariado pas a controlar el poder y lanz el decreto sobre la distribucin de la tierra, tarea fundamental de la revolucin democrtica. Ms adelante vino toda la expropiacin de la burguesa. Con evidente admiracin, Maritegui dijo, en un escrito sobre "el Exilio de Trotsky", de febrero de 1929, que ste tena "un sentido internacional de la revolucin socialista. Sus notables escritos sobre la transitoria estabilizacin del capitalismo, lo colocan entre los ms alertas y sagaces crticos de la

poca." Una valoracin ms contundente es la que hace Gramsci en su "Carta a Togliatti, Terracini y Otros", del 9 de febrero de 1924, en la que analiza la situacin internacional y particularmente las orientaciones del Komintern sobre los acontecimientos de Alemania. El terico italiano dice que "por lo que concierne a Rusia, yo he sabido siempre que en la topografa de las fracciones y tendencias, Radek, Trotsky y Bujarin ocupaban una posicin de izquierda, Zinoviev, Kamenev y Stalin una posicin de derecha, mientras que Lenin estaba en el centro y actuaba de rbitro en toda la situacin". Ms adelante Gramsci agrega que "es, en efecto, sabido que en toda la historia del movimiento revolucionario ruso Trotsky estuvo polticamente ms a la izquierda de los bolcheviques, mientras que en las cuestiones de organizacin se una frecuentemente o hasta se confunda con los mencheviques. Todo el mundo sabe que ya en 1905 Trotsky pensaba que poda verificarse en Rusia una revolucin socialista y obrera, mientras que los bolcheviques pensaban slo en establecer una dictadura poltica del proletariado aliado a los campesinos, dictadura que sirviera de continente al desarrollo del capitalismo, sin tocar ste en su estructura econmica. Tambin es manifiesto que en noviembre de 1917, mientras Lenin, con la mayora del partido haba pasado a la concepcin de Trostky y pensaba ocupar no slo el gobierno poltico, sino tambin el industrial, Zinoviev y Kamenev se mantuvieron en la opinin tradicional del partido." Contina Gramsci: "En la reciente polmica ocurrida en Rusia se aprecia que Trotsky y la oposicin en general, vista la prolongada ausencia de Lenin de la direccin del partido, temen seriamente una vuelta a la vieja mentalidad, la cual sera desastrosa para la revolucin. Piden una mayor intervencin del elemento obrero en la vida del partido y una disminucin de los poderes de la burocracia, y quieren en el fondo asegurar a la revolucin su carcter socialista y obrero e impedir que se llegue lentamente a aquella dictadura democrtica, continente de un capitalismo en desarrollo, que era el programa de Zinoviev y compaa todava en noviembre de 1917...la nica novedad es el paso de Bujarin al grupo de Zinoviev, Kamenev y Stalin". En este punto, sin embargo, es necesario hacer una precisin importante. Al decir que Rusia no poda pasar por una democracia capitalista bajo la direccin de la burguesa liberal, sino por una dictadura del proletariado que cumpliera las tareas democrticas e iniciara la transformacin socialista de la sociedad, Trostky no consider que el socialismo fuera plenamente logrado en Rusia sin el apoyo de la revolucin mundial, o al menos de Europa Occidental, pues el atraso de Rusia le impona lmites al desarrollo de una economa socialista. Adems, la nueva sociedad no podra escapar de la presin poltica, econmica y militar del capitalismo mundial ms desarrollado. Por eso, para l la revolucin rusa haba que entenderla como la apertura de la revolucin mundial, la cual, lgicamente, dependera de la forma en que actuaran las fuerzas revolucionarias, principalmente de los pases ms industrializados. Por lo que sabemos, esa actuacin fue desastrosa en las primeras dcadas que siguieron a la revolucin de octubre, sobre todo por la poltica exterior de Stalin y Bujarin. Pero ese es otro tema. Para Trostky "las fuerzas productivas actuales han superado hace mucho tiempo las barreras nacionales. La sociedad socialista es irrealizable dentro de los lmites nacionales. Solamente una federacin europea y despus mundial de repblicas socialistas, puede abrir el camino para una sociedad socialista armoniosa". Estando en el exilio, Trostky volvi a insistir sobe este tema. He aqu lo que dijo en la introduccin a su libro La Revolucin Permanente escrito en 1930: "La revolucin socialista empieza dentro de las

fronteras nacionales, pero no puede circunscribirse a ellas. La circunscripcin de la revolucin proletaria dentro de un territorio nacional no puede ser ms que un estado transitorio de cosas, aunque, como lo demuestra la experiencia de la Unin Sovitica, sea prolongado. En una dictadura proletaria aislada, las contradicciones interiores y exteriores inevitablemente crecen junto con los xitos. De continuar aislado, el Estado proletario ms tarde o ms temprano caera vctima de dichas contradicciones. Su nica salida estriba en el triunfo del proletariado de los pases ms adelantados." Como se ve, Trostky nunca consider la posibilidad de que el socialismo pudiera realizarse en un solo pas. En realidad, esa idea era compartida por casi todos los revolucionarios y revolucionarias de aquella poca, y su negacin, el socialismo en un solo pas, fue una aberracin de los stalinistas y un abandono del internacionalismo marxista. En el prefacio de 1882 a la edicin rusa del Manifiesto Comunista, Marx y Engels se refirieron al mismo tema con estas palabras: "podra la comunidad rural rusa... pasar directamente a la forma superior de la propiedad colectiva, a la forma comunista, o por el contrario, deber pasar primero por el mismo proceso de disolucin que constituye el desarrollo histrico de Occidente?. La nica respuesta que se puede dar hoy a esta cuestin es la siguiente: si la revolucin rusa da la seal para una revolucin proletaria en Occidente, de modo que ambas se complementen, la actual propiedad comn de la tierra en Rusia podr servir de punto de partida para el desarrollo comunista". Yendo ms atrs, en sus "Principios del comunismo", obra escrita antes del Manifiesto, Engels dijo que "La gran industria, al crear el mercado mundial, ha unido ya tan estrechamente todos los pueblos del globo terrestre, sobre todo los pueblos civilizados, que cada uno depende de lo que ocurre en la tierra del otro... por consecuencia, la revolucin comunista no ser una revolucin puramente nacional, sino que se producir simultneamente en todos los pases civilizados, es decir, al menos en Inglaterra, en Amrica, en Francia y en Alemania... es una revolucin universal y tendr, por eso, un mbito universal". Aunque parezca mentira, y a manera de parntesis, tambin Stalin repiti esas ideas en 1924. En su libro "Lenin y el Leninismo" afirm que "para derrocar a la burguesa, los esfuerzos de un solo pas bastan. Pero para la victoria definitiva del socialismo, para la organizacin de la produccin socialista, los esfuerzos de un solo pas, y especialmente de un pas agrcola, como lo es Rusia, no son suficientes. Para eso son necesarios los esfuerzos de los obreros de un cierto nmero de pases muy desarrollados". Pese a lo que dijo esa vez, Stalin enarbol ms adelante la tesis del socialismo en un solo pas, confirmando la ruptura con la tradicin marxista y el afianzamiento del poder de la burocracia sobre el resto de la sociedad. Mucho se ha escrito sobre la derrota de Trostky, pero lo cierto es que ms que a Trostky, fue a la Revolucin Rusa a quien Stalin derrot. Al hacer estas apreciaciones no pretendo negar los aportes de Lenin (rechazo a la burguesa liberal y participacin del elemento campesino) y sobre todo el papel prctico que desempe en los momentos decisivos. Al proclamar todo el poder a los Soviet, impuso en su partido la lnea revolucionaria que demandaba el momento. Con gran tenacidad tuvo que convencer a sus compaeros de la direccin de la necesidad de pasar a la lucha por la toma del poder. Y su mejor aliado en ese empeo fue Trotsky, un advenedizo en el partido que desde haca tiempo estaba claro de lo que se estaba gestando en su pas. Adems, sin la presencia del partido bolchevique, dirigido por Lenin, nadie podra asegurar la victoria de los Soviet. El haber sido la figura clave en la formacin y conduccin del partido, le otorga a Lenin una estatura de primer orden. Pero esa apreciacin, no debe obviar el hecho comprobado de que en la proyeccin estratgica Trotsky

fue ms visionario, y que su actividad prctica tambin fue decisiva, no slo en la fase preparatoria y en la conduccin misma de la insurreccin, sino en la posterior creacin del Ejrcito Rojo, que defendi victoriosamente la revolucin de sus enemigos internos y externos. Trostky fue, adems, el mejor crtico del stalinismo. Sus vaticinios sobre el rumbo de la URSS no pudieron ser ms precisos. Lo que realmente nos asombra es que todava aparezcan afamados pensadores marxistas que se resistan a leer a Trostky, que se empeen en ignorarlo o que continen descalificndolo con falsedades. Un ejemplo es el de Samir Amn, quien en un conversatorio realizado en Cuba con un grupo de intelectuales, en diciembre de 1999, afirm que "con Lenin aparece la idea de que esta revolucin (la socialista, C.V.) puede empezar en la periferia" y que l (Amn) no se puede declarar trotskista "porque los trotskistas siempre niegan la importancia de la polarizacin mundial; la revolucin en los pases desarrollados era para ellos la nica perspectiva de transformacin del sistema mundial". Sobre lo primero nada debo decir, pues en los prrafos anteriores hay detalles sobre las concepciones de Lenin y Trotsky. En cuanto a lo segundo, es indudable que no ser trotskista es un acierto de Amn, como tambin lo sera que se declarara no marxista o no maosta, porque el culto a la personalidad es la mayor negacin del llamado marxismo. Sin embargo, aunque no sabemos si su rechazo al trotskismo se debe a las ideas de Len Trotsky o las de sus seguidores, es conveniente recordar que el legendario revolucionario ruso nunca neg la importancia de la polarizacin mundial, ni plante la necesidad de esperar que los pases desarrollados hicieran la revolucin. Aunque su vida de revolucionario es una muestra irrefutable de ello, es til que leamos lo que dijo Trotsky en el Manifiesto de la Conferencia de Emergencia de la Cuarta Internacional, de mayo de 1940 ".la perspectiva de la revolucin permanente no significa en ningn caso que los pases atrasados deban esperar la sea l de los pases avanzados, ni que los pueblos coloniales deban esperar pacientemente a que el proletariado de los centros metropolitanos los libere. Aydate a ti mismo! Los obreros deben desarrollar la lucha revolucionaria en todo pas, colonial o imperialista, donde se hayan dado condiciones favorables, y, a travs de ello, ofrecer un ejemplo a los obreros de otros pases". Es curiosa la coincidencia entre lo que dijo Trotsky y lo que afirma Amn para combatirlo. * * *

Sobre El Socialismo en un solo pas y la Revolucin Cubana Aportacin desde Cuba de Celia Hart
Israel Shamir, 16-06-2004. Rebelin Traducido para Rebelin por Germn Leyens Estimada Celia: Aplaudo su hermoso ensayo y comparto su fe en la vitalidad de la Revolucin Cubana. Sin embargo, su fervor anti-stalinista parece estar fuera de lugar, un residuo de la destalinizacin de Jrushov. "Stalinista" es jerga trotskista para decir comunista, la palabra que utilizan para tratar de congraciarse con los anticomunistas. Aun si te gusta Len Trotsky no tienes que estar contra Jos Stalin. Aos y dcadas han pasado, y deberas poder aceptar a los adversarios de antao, como Marx y Proudhon, o Stalin y Trotsky. Gran parte de lo que dices se basa en malentendidos. Escribiste sobre internacionalismo, pero todos tus ejemplos provienen de la escena nter-latina. Hay ayuda mutua de

cubanos, dominicanos, argentinos, incluso angoleos o espaoles - pero todos pertenecen a una misma civilizacin ibrica. Es una especie de internacionalismo, pero dudo que las naciones mencionadas sean realmente tan diferentes las unas de las otras en sus tradiciones. Todas son catlicas, ibricas (castellana, gallega, o espaola o portuguesa) por lenguaje y unidas por la sangre y la historia. Jos Stalin gobern un pas que es por s mismo una civilizacin, un vasto continente con muchas naciones y lenguajes, cuyas interrelaciones con Europa Occidental, fueron, en el mejor de los casos, problemticas. Tambin fue un internacionalista, y los rusos bajo Stalin apoyaron a la Repblica Espaola y al Ejrcito Rojo de Mao. Pero fue un internacionalista ruso, y su primer deber fue hacia el pueblo de la URSS. Len Trotsky no comprendi la continuidad de la historia rusa. Estuvo implicado en una terrible persecucin de la Iglesia, en robos y la destruccin de iglesias. Estuvo implicado en ejecuciones masivas de campesinos y trabajadores, de oficiales e intelectuales. Perdi la guerra con Polonia y no pudo hacer la paz con Alemania. Alien a los intelectuales y a los trabajadores rusos. En su impulso hacia la revolucin permanente no prest suficiente atencin a Rusia; fue su perdicin. Jos Stalin convirti a la Unin Sovitica en un poderoso Estado moderno, asegur el pleno empleo, los derechos de los trabajadores, la educacin y la atencin sanitaria gratuitas. Cre la base industrial y una ciencia adelantada. Libr y gan la ms dura de las guerras jams vividas por Rusia. Bajo su rgimen, Rusia socialista sobrevivi interminables ataques del imperialismo de EE.UU. No dej levantar la cabeza a las fuerzas pro-occidentales y pro-capitalistas del pas. Ahora la gente en Rusia se acuerda de los das de Stalin - no, no con nostalgia, sino con comprensin para lo que fue el perodo heroico de la vida de sus padres. Todas las fuerzas comunistas en Rusia y en Europa son descritas como "stalinistas" si no aceptan la Pax Americana. Los trotskistas en Rusia constituyen una fuerza pro-occidental y pro-estadounidense, y son incluso ms anti-rusos de lo que era Len Trotsky. Lo mismo vale para muchos (aunque no todos) grupos trotskos en Europa. Por supuesto, intersate por el legado de Trotsky, pero no desdees el Autntico Comunismo sovitico, el que ayud a Cuba y al que ahora calificas de "stalinismo". * * *

Contina el debate sobre Trosky y la Revolucin Cubana

Nota para el compaero Israel Shamir

Celia Hart, 21-06-2004 . Rebelin Estimado compaero: Ante todo debo agradecerle su opinin sobre mi trabajo, y haber tenido la paciencia de leerlo. En definitiva tengo la fe que de estas discusiones abiertas lograremos entre todos llegar a un propsito comn por el bienestar de nuestros pueblos, que es a la larga lo que nos convoca. La discusin terica sobre cosas del pasado y el futuro abren puertas y nunca las cierran, viene siendo como un

psicoanlisis histrico donde de alguna manera todos estamos involucrados. Claro que debemos cuidar que esto no ocupe toda nuestras acciones. Cuando un analista nos trata invertimos un porcentaje adecuado de nuestro tiempo y recursos. Eso propongo. Estalinista es jerga Trotskista dice Ud. Muy bien. Trotskista puede ser jerga estalinista definida incluso por el propio Stalin al satanizar a Trosky y llamarlo imperialista y terrorista. Pero eso no cuenta. Creo que todas las definiciones tienen cierto origen pecaminoso. De ah incluso que muchos compaeros actualmente, y con razn, griten el fin de los istas y los ismos. Sin embargo, si no contamos con un mnimo de definiciones sera improbable conversar amn de su origen. Es lo primero que quiero establecer en esta rplica. Aceptemos ambos las definiciones trotskista y estalinista con todo lo bueno y lo malo que ambas acarrean. Poder aceptar los adversarios de antao No s exactamente a qu se refiere, pero para nada acepto a Hitler, ni a Napolen, ni a Herodes siquiera... aunque no los haya conocido morir luchando contra ellos. No creo que mis hermanos mexicanos acepten a Corts, ni los chilenos a Pinochet. Y no es venganza. No s si tuvo oportunidad de ver por el 1990 una pelcula ucraniana (creo) que se llamaba Arrepentimiento o Penitencia. Versaba sobre una mujer que desenterraba continuamente a un supuesto dictador y su excusa era que haba que saber quien era el muerto, pues sino su fantasma nos perseguira. Es una magnfica metfora. Imagnese usted si nos olvidamos de Hitler! Estamos abocados al ms clsico fascismo por parte de la administracin de la Casa Blanca y con un poder inusitado. La comedia a que se refera Carlos Marx que vendra detrs de una tragedia, en este caso sera por los argumentos estpidos y la incultura casi infantil del actual Presidente de Estados Unidos. El fascismo se cierne sobre nosotros y creo que de algo deben servirnos las decenas de millones de muertos durante el III Reich. Pero s le admito las diferencias entre Stalin y Hitler. Segn Isaac Deutscher, uno era un dictador de derecha y el otro de izquierda. A m en lo personal no me gusta llamar a Stalin de izquierda. Ser que falta menos de un mes para el 215 Aniversario de la Toma de la Bastilla que en verano la palabra izquierda me huele a barricada, lucha, igualdad e inteligencia. Stalin fue el reverso de esto. Volver atrs no es pecado, todo lo contrario, no tema, no nos convertiremos en estatuas de sal. Perdimos el rumbo hace esas mismas dcadas que me propone olvidar y s bien se han abierto nuevos caminos, no es perder el tiempo saber que haba y que nos queda de lo que fue una teora. La ms hermosa sin dudas, la que con nuevos bros y bien asumida nos podr salvar de la barbarie.Recuerda usted? Engels lo dijo, creo que en el Manifiesto Comunista. La humanidad est entre la barbarie y el socialismo. Va y todava, a pesar de muchas ms dcadas de las contradicciones de Mosc, Engels conserva un poco de razn. Y no amigo, no es excusa siquiera el pas pobre que tuvo que hacer crecer Stalin. No a esos precios. El coste para el desarrollo de la URSS para que se convirtiera en otro imperio es impagable. La colonia ideolgica en que convirti al brillante movimiento comunista internacional y sus versiones medievales en relacin a la ciencia y el arte atrasaron a la URSS en lugar de adelantarla. No creer que Gorbachov y su pandilla fueron suficientemente astutos para vender ese pas. La revolucin Socialista de Octubre fue traicionada mucho antes. Por esto no es ocioso ver esos acontecimientos, por eso me detengo a pensar y a ver si es posible que mi revolucin caiga en esos derroteros y busco sin apasionarme demasiado dnde estn los resortes, y eso fue lo que encontr. Mi revolucin NO es estalinista precisamente por esos resortes. Pero eso no es consuelo. Amo al mundo. Creo de verdad que todos nuestros pueblos, incluyendo los Estados Unidos se merecen un destino mejor.

Y mire usted, las diferencias culturales son NADA frente a nuestra igualdad. No creo que no pueda entenderme con un chino. De hecho creo que tengo mucho ms que ver con un palestino de la Intifada que con Aznar o cualquier miembro cubano de la Fundacin Cubano Americana de Miami. Las costumbres ni el idioma superan la comunin en el amor y la justicia. Muchos cubanos se iran para defender Palestina con gusto. Muchos paisanos mos de hecho estn en Africa, donde por cierto estuvo el Che antes de ir a Sudamrica. Las brigadas internacionales de la repblica espaola eran de muchos pases. El Socialismo en un solo pas es un fracaso consumado. No es: Soy internacionalista, pero debo primero ayudar a mi Patria, NO! Patria es Humanidad dijo Mart. Y lo que ms me enardece es que no fue por equivocacin o por negligencia, lo que sucedi en Mosc, fue una propuesta concreta para voltear la construccin o la lucha por el Socialismo en un Imperio a su mando. S, no puedo ser malagradecida. La URSS ayudo a mi Patria. Quiero pensar que esa ayuda fue la ayuda de tanto y tanto sovitico honesto y valiente. Pero por otra parte hay una Pelcula de Cantinflas, un cmico mexicano, titulada No me defiendas compadre. Ese mismo rgimen nos dej sin una mano adelante despus de su desmerengamiento, como dice Fidel. Y sabe una cosa? Hemos sobrevivido y lo seguiremos haciendo mientras nos mantengamos fieles a los principios. Los pases del Este de Europa saltaron al unsono. Estaba hecho su merengue con los mismos huevos. Aquellos que traicionaron a Marx y a Lenin. Es una pena que en Rusia los trotskistas sean enemigos de la revolucin. No tenemos que regalar banderas. Si eso es as, no tengo que renunciar al Jefe del Ejercito Rojo, ni al Presidente del Soviet de Petrogrado, ni a la Revolucin Permanente si sus compatriotas lo hacen. Las ideas son como el aire; de todos y para todos. Por ms que adore a Mart o al Che no pensar por un instante que son patrimonio de Cuba. Sera la ltima de las revolucionarias, el mulo de una noble de Pars, a esas que le volaron sus bellas cabezas en un julio francs. Esas ideas TODAS son propiedad de la humanidad de todos los tiempos. No creo que la electricidad sea slo del uso de Francia porque Ampere fuese ingls. Pero de las persecuciones s le propongo no hablar! Digamos que del Politbur que dej Lenin a su muerte no qued ni el que serva el samovar! Y no fue Trosky tampoco quien asesin a un compatriota exiliado en Mxico de manera ruin y cobarde, ni fue Trosky el que propuso la colectivizacin forzada. Ms sabe usted? Esto s es anecdtico. Adems no es el primero ni ser el ltimo que plantee que esos temas estn agotados. PARA NADA. A pesar que la Teora Especial de la Relatividad y la Mecnica Cuntica son quienes mejor explican el movimiento de los cuerpos muy pequeos o que viajan a gran velocidad respectivamente, la manzana de Newton siempre est lista para caernos en la cabeza si dejamos de pensar que Newton tuvo razn. Le doy las gracias nuevamente y ojala que podamos intercambiar de muchos otros temas. Para nada esta controversia ocupa todo mi tiempo y mi pasin. Le envo mi correo con mucho gusto chart@enet.cu Celia

La controversia con Celia Hart

Estalinismo o Leninismo?
Alan Woods, 16-09-2004. El Militante I PARTE Marxist.com public recientemente un artculo procedente de La Habana escrito por Celia Hart y titulado: "'El socialismo en un solo pas' y la Revolucin cubana: Una contribucin desde Cuba. Este artculo tiene una gran significado porque su autora, hija de dos dirigentes muy conocidos de la Revolucin Cubana, pide una discusin sobre el papel de Trotsky y sus ideas. Este artculo provoc inmediatamente una controversia internacional. Este era precisamente el objetivo de la autora y, por lo tanto, se puede decir que en su intencin ha tenido xito. Un debate serio dentro de los partidos comunistas sobre las ideas de Len Trotsky, el hombre que, junto con Vladimir Ilich Lenin, dirigi la Revolucin de Octubre en Rusia, es algo que deba haberse producido hace mucho tiempo y no slo en Cuba. No se tiene porque estar de acuerdo con cada punto y coma del artculo de Celia para estar de acuerdo en esto. Pero un debate serio exige un grado de honestidad. No importa lo que uno piense sobre el artculo de Celia si ste fue escrito con honestidad. Pero no se puede decir lo mismo de algunos de los artculos que se han escrito para responder al suyo. La popular pgina web espaola de izquierdas, Rebelin, public un artculo firmado por Israel Shamir: Sobre 'el socialismo en un solo pas' y la Revolucin Cubana Aportacin desde Cuba de Celia Hart, que es un ataque venenoso contra Celia Hart y una defensa totalmente acrtica de Stalin y el estalinismo. Shamir nos asegura que el estalinismo es sinnimo de comunismo. Francamente, se trata de una afirmacin escandalosa y una calumnia contra el comunismo. Stalin asesin a ms comunistas que Hitler, Mussolini y Franco juntos. Destruy el Partido Bolchevique de Lenin y asesin a sus dirigentes. Trotsky fue el ltimo superviviente. Continu luchando por las verdaderas ideas y tradiciones de Lenin y la Revolucin de Octubre. Por eso Stalin tuvo que asesinarle, lo mismo hizo con la mayor parte de su familia y con muchos de sus colaboradores y compaeros. Es fcil, por supuesto, escribir mentiras y calumnias. Esta "hazaa" se puede conseguir en pocas lneas. Pero no es tan fcil dar una respuesta poltica a tales calumnias. Para rebatir una mentira es necesario aportar una prueba documental. Esto requiere tiempo y espacio. El calumniador, por otro lado, no tiene escrpulos. No le hace falta presentar evidencias para sus mentiras. Slo las afirma como si fueran una verdad incuestionable. Este fue el mismo mtodo que envi a millones de personas a las prisiones y campos de trabajo de Stalin. La palabra de un delator era ms que suficiente. Los delatores nunca sern buenos revolucionarios y el marxismo (como tambin cualquier abogado competente) exige siempre una prueba para cualquier acusacin. Pero esta prueba no se podr encontrar en ninguno de los artculos que pretenden "responder" a la compaera Celia. Se buscar en vano a travs de toda esta masa de letras, citas, datos, hechos o estadsticas. No se aprender absolutamente nada sobre la Revolucin Rusa o la historia del bolchevismo, sobre la vida y las ideas de Lenin y Trotsky. Y llegados a este punto, tampoco se aprender nada sobre Stalin. Hay un refrn espaol que me viene a la mente al leer este tipo de cosas: la ignorancia es atrevida.

Shamir y otros como l ignoran totalmente la historia del bolchevismo y la Revolucin Rusa. Divulgan mitos y cuentos de hadas inventados hace mucho tiempo y que ya quedaron en evidencia gracias a la investigacin histrica seria. Pero este hecho no preocupa en lo ms mnimo a los calumniadores. Escriben con el espritu de Goebbels quien deca que si deseas engaar a las personas, debes pensar una gran mentira y repetirla muchas veces, finalmente comenzarn a crersela. Uno de los mitos repetido incansablemente es la historia de Stalin como un "gran lder blico". Stalin se supone que salv a la URSS en la guerra contra Hitler. Pero ocurri exactamente lo contrario. Con su poltica criminal durante los aos previos a la guerra, Stalin situ a la URSS ante un terrible peligro y casi provoc su destruccin. Su flirteo con Hitler dej a la URSS totalmente desprevenida ante la guerra y cuando Hitler finalmente invadi en el verano de 1941, millones de tropas soviticas fueron rodeadas y tomadas prisioneras o asesinadas. Los planes de la fuerza area roja quedaron destruidos sobre el terreno. En este momento, el "gran lder blico" aterrorizado y desesperado estaba en su dacha a las afueras de Mosc, y all dijo a los que le rodeaban: "Todo lo que construy Lenin ha sido destruido". La razn de su pnico es que l saba (y tambin Hitler) que sus monstruosas purgas antes de la guerra haban destruido los mejores cuadros del Ejrcito Rojo y por eso, en el momento de mayor peligro se encontr totalmente descabezado. La URSS gan la guerra contra Hitler no gracias a Stalin, sino a pesar de l, gracias a las ventajas de una economa planificada nacionalizada y al herosmo de los trabajadores de la Unin Sovitica. Afortunadamente, los verdaderos comunistas no son nios pequeos o personas imbciles que creen en cuentos de hadas. Ellos quieren saber la verdad porque, como dijo en una ocasin Trotsky, la verdad y no la mentira es la locomotora de la historia. Shamir inventa la historia Hay tal acumulacin de mentiras que francamente es difcil saber por donde empezar. Por ejemplo, el compaero Shamir nos dice que Stalin "tambin era un internacionalista (...) pero que era un internacionalista ruso y su primer deber era con la poblacin de la URSS". Entonces nos dice lo siguiente: "Len Trotsky no comprendi la continuidad de la historia rusa. Estuvo implicado en una terrible persecucin de la Iglesia, en robos y la destruccin de iglesias. Estuvo implicado en ejecuciones masivas de campesinos y trabajadores, de oficiales e intelectuales. Perdi la guerra con Polonia y no pudo hacer la paz con Alemania. Alien a los intelectuales y a los trabajadores rusos. En su impulso hacia la revolucin permanente no prest suficiente atencin a Rusia; fue su perdicin". Es difcil imaginar tal cantidad de tonteras concentradas en unas pocas frases. Es difcil saber cul es el principal elemento aqu: la malicia o la ignorancia. Sin embargo una cosa es cierta. El compaero Shamir es un hombre que tiene una imaginacin viva y frtil. Tambin intenta ser original. Otros espritus, menos audaces, se contentan simplemente con repetir las mentiras y las calumnias que durante dcadas invent la maquinaria propagandstica de Stalin. Dios sabe que hay suficientes de ellas! Pero no! Israel Shamir tena que ser original e inventar las suyas, calumnias totalmente nuevas y originales en las que nadie (absolutamente nadie) haba pensado antes. Esto al menos tiene el mrito de la originalidad y el ms increble de los descaros. Acusa a Trotsky de robar iglesias! De dnde saca esto el compaero Shamir? Uno se echa las manos a la cabeza asombrado. Se busca en las obras

estalinistas conocidas contra Trotsky: el infame Curso Breve de la Historia del PCUS (b), los textos al pie de la letra del Juicio de Mosc y otras incontables joyas. Pero en ninguna se menciona que Trotsky "robara y destruyera iglesias". Intrigado por la versin imaginativa de la historia de Shamir, se busca alguna referencia y fuente. Pero se busca en vano. Ni una referencia, ni una cita, ni un intento de demostrar alguna de estas afirmaciones. Este es el mtodo de Israel Shamir, lanzar una gran cantidad de lodo maloliente con la esperanza de que algo, al menos, se pegar. Como en cierta ocasin coment Marx irnicamente: "Cada lnea un orinal, y no vaco". Este mtodo es totalmente indigno de un verdadero comunista, pero s es completamente consecuente con la escuela de falsificacin estalinista que el compaero Shamir tan entusiastamente abraza. An peor es la escandalosa acusacin de que Trotsky "estuvo implicado en ejecuciones masivas de campesinos y trabajadores, de oficiales e intelectuales". Cundo? Dnde? Shamir guarda silencio. Escribe siguiendo la mejor tradicin de Goebbels: slo es necesario pensar en una gran mentira y repetirla. La completa ausencia de informacin concreta habla por s sola. Esta es una mentira escandalosa y Shamir lo sabe. El hombre que realmente estuvo implicado en ejecuciones masivas de campesinos y trabajadores, oficiales e intelectuales fue Jos Stalin, y esto es bien conocido y est documentado hasta el mnimo detalle. Sobre esto, sin embargo, nuestro amigo guarda silencio. Como ya sabemos: "en boca cerrada no entran moscas". En realidad el mtodo de Shamir es muy inferior al utilizado por los viejos estalinistas. Estos ltimos al menos intentan dar la apariencia de demostrar sus afirmaciones utilizando argumentos distorsionados y citas sacadas de contexto. En la diatriba de Shamir no encontramos nada de este tipo. Desde la primera lnea hasta la ltima, es simplemente un insulto a la inteligencia del lector. Sin dar ningn detalle, Shamir hace referencia al viejo mito estalinista sobre Trotsky y Brest Litovsk, algo a lo que Ted Grant y yo respondimos en detalle en Lenin y Trotsky, lo que realmente defendieron. Pero ms increble an es su referencia a la guerra polaca de 1920. La argumentacin de que Trotsky perdi la guerra poltica no tiene nada que ver con la verdad histrica, Trotsky no particip personalmente en la campaa polaca a la que, a propsito, l se opuso. El ejrcito que march contra la Polonia blanca y que lleg a las puertas de Varsovia estaba dirigido por el brillante comandante del Ejrcito Rojo, Tujachevsky. Es posible que pudiera haber conseguido tomar la ciudad, excepto por el hecho de que su avance fue saboteado por el segundo ejrcito sovitico que deliberadamente retras su llegada. Ese ejrcito estaba dirigido por Stalin y sus compinches. Ellos provocaron la derrota del Ejrcito Rojo en Polonia a la que hace referencia Shamir. Y qu le ocurri al gran genio militar y revolucionario Tujachevsky? Fue asesinado por Stalin junto con los otros grandes lderes del Ejrcito Rojo, preparando as el camino para la invasin de Hitler de la URSS. El internacionalismo de Lenin Lo peor de este tipo de polmicas es que nadie aprende de ellas. Este nunca fue el mtodo utilizado por Lenin y el Partido Bolchevique. A Lenin nunca se le habra ocurrido (como tampoco se le habra ocurrido a Marx y Engels) distorsionar y falsificar las ideas de sus oponentes. l estaba interesado en exponer claramente las diferencias y responderlas honestamente, porque para Lenin el objetivo de una polmica sobre todo era formar a los cuadros.

Lenin saba y amaba las tradiciones nacionales, la historia, la literatura y la cultura de Rusia. Era un internacionalista de corazn y sin embargo estaba arraigado firmemente a la cultura y vida rusas. Lenin nunca hizo la ms mnima concesin al chovinismo gran ruso contra el que libr una lucha implacable durante toda su vida. En contraste, la diatriba del compaero Shamir est impregnada de principio a fin con el espritu del chovinismo gran ruso. Esto es algo absolutamente ajeno al verdadero leninismo. No es Trotsky quin ha fracasado en comprender el internacionalismo proletario, es el compaero Shamir, que confunde el chovinismo estalinista con el internacionalismo leninista. Las dos posiciones no slo son diferentes, sino que son incompatibles entre s. El odio de Lenin hacia el nacionalismo ruso era tan grande que despus de la Revolucin de Octubre la palabra "Rusia" desapareci de todos los documentos oficiales soviticos. A la tierra de Octubre se la llamaba simplemente El Estado Obrero. Lenin luch implacablemente durante toda su vida contra el chovinismo ruso. En vsperas de la Primera Guerra Mundial Lenin escriba lo siguiente: "La democracia proletaria debe tener en cuenta el nacionalismo de los campesinos rusos (no en el sentido de concesiones, sino en el sentido de lucha) ya ahora, y lo tendr en cuenta, probablemente, durante un perodo bastante prolongado". (Lenin. El derecho de las naciones a la autodeterminacin. Mosc. Editorial Progreso. 1980. p. 61. El subrayado es mo). Y contina: "Semejante estado de cosas plantea al proletariado de Rusia una tarea doble, o mejor dicho, bilateral: luchar contra todo nacionalismo y, en primer trmino, contra el nacionalismo ruso; reconocer no slo la completa igualdad de derechos de todas las naciones en general, sino tambin la igualdad de derechos respecto a la edificacin estatal, es decir, el derecho de las naciones a la autodeterminacin, a la separacin; y, al mismo tiempo y precisamente en inters del xito en la lucha contra toda clase de nacionalismos de todas las naciones, propugnar la unidad de la lucha proletaria y de las organizaciones proletarias, su ms ntima fusin en una comunidad internacional, a despecho de las tendencias burguesas al aislamiento nacional. Completa igualdad de derechos de las naciones; derecho de autodeterminacin de las naciones; fusin de los obreros de todas las naciones; tal es el programa nacional que ensea a los obreros el marxismo, que ensea la experiencia del mundo entero y la experiencia de Rusia". (Ibd., p. 62. El subrayado es mo). Intentar atribuir al gran Lenin el veneno corrupto del nacionalismo ruso, cuando Lenin luch toda su vida contra l, no es otra cosa que un escndalo y un insulto a la memoria de Vladimir Ilych. Para Lenin la propia Revolucin Rusa no fue un acto independiente en o por s mismo, sino slo el primer eslabn de una cadena de revoluciones que llevaran al socialismo mundial. En realidad, en muchas ocasiones dijo que estara dispuesto a sacrificar la revolucin rusa si eso significaba la victoria de la revolucin socialista en Alemania. Lenin saba muy bien que a menos que triunfase la revolucin proletaria en Europa Occidental, especialmente en Alemania, la Revolucin de Octubre al final estara condenada. Expres esta idea despus de 1917 cien veces en artculos y discursos. Nunca suscribi la idea anti-marxista del "socialismo en un solo pas". La historia ha demostrado ahora que l tena razn.

Lenin y la cuestin nacional Lenin demostr siempre una gran sensibilidad en su comportamiento con las nacionalidades del estado sovitico. Los bolcheviques cumplieron con todas sus obligaciones hacia las naciones oprimidas del antiguo imperio zarista. Cuando se inici el movimiento para la creacin de una Unin de Repblicas Soviticas, Lenin siempre fue muy cauto. Mientras, obviamente, estaba a favor de una federacin voluntaria, que se form inmediatamente despus de la Revolucin de Octubre, Lenin intentaba evitar dar la impresin a las nacionalidades no rusas de que los bolcheviques simplemente queran reconstituir el viejo imperio zarista con un nombre nuevo. Por esa razn Lenin peda cautela y paciencia. Sin embargo, Stalin, que fue nombrado Comisario para las Nacionalidades porque era de Georgia, tena otras ideas. Es habitual que miembros de pequeas nacionalidades que se oponen a las posiciones adoptadas por el gobierno de una nacin opresora mayoritaria, tiendan a convertirse en los peores chovinistas de las grandes potencias. Napolen Bonaparte, aunque era corso, se convirti en el defensor ms fantico del centralismo francs. En 1921, a pesar de las objeciones de Lenin, Stalin organiz una invasin de Georgia que (tericamente) era un estado independiente. Presentada como un hecho consumado, Lenin tuvo que aceptar la situacin. Pero pidi enrgicamente cautela y sensibilidad hacia los georgianos para evitar as cualquier insinuacin de bravuconera rusa. En ese momento Georgia, un pas predominantemente campesino y pequeo burgus, estaba gobernado por los mencheviques. Lenin estaba a favor de una poltica conciliadora, con la idea de ganar la confianza de los georgianos. Daba una enorme importancia al mantenimiento de relaciones fraternales entre las nacionalidades e insista en el carcter voluntario de cualquier unin o federacin. Stalin, por el contrario, quera conseguir a toda costa la unin de la Federacin Socialista Rusa (RSFSR) con la Federacin Transcaucsica, la RSS Ucraniana y la RSS Bielorrusa. Cuando fue presentado en el Comit Central el borrador propuesto por Stalin, Lenin hizo una crtica seria y propuso una solucin alternativa que en principio era diferente al borrador de Stalin. Lenin, como era habitual, hizo nfasis en el elemento de igualdad y la naturaleza voluntaria de la federacin: "Nos reconocemos iguales a los de la SSR Ucraniana y todos los dems y junto a ellos, en los mismos trminos entraremos en una nueva unin, una nueva federacin...". (Lenin. Questions of National Policy and Proletarian Internationalism, p. 223). A espaldas de la direccin del partido Stalin, ayudado por su secuaz Ordzhonikidze (un georgiano rusificado como l) y Dzerzhinski (un polaco), llevaron a cabo lo que en la prctica supona un golpe en Georgia. Purgaron a los mencheviques georgianos, en contra del consejo especfico de Lenin, y cuando los dirigentes bolcheviques georgianos protestaron fueron apartados sin piedad. A Stalin y Ordzhonikidze les importaban muy poco las crticas. En otras palabras, llevaron a cabo una poltica que era precisamente la contraria a la que Lenin defenda para Georgia. Intimidaron a los bolcheviques georgianos e incluso llegaron a utilizar la violencia fsica, como cuando Ordzhonikidze golpe a un bolchevique georgiano, una accin sin precedentes. Cuando Lenin, que estaba incapacitado por su enfermedad, se enter de todo qued horrorizado y dict una serie de cartas a sus secretarias, en ellas denunciaba el comportamiento de Stalin utilizando los trminos ms duros posibles y exiga el castigo ms severo para Ordzhonikidze. En un texto dictado el 24-5 de diciembre de 1922, Lenin calificaba a Stalin como "un verdadero y real socialista nacional" y un vulgar "rufin gran ruso". (Ver Buranov. Lenins Will, p. 46). Lenin escribi lo

siguiente: "Temo igualmente que el camarada Dzerzhinski, que viaj al Cucaso para investigar los crmenes de esos social-chovinistas, se haya distinguido en eso, slo por un sentimiento autntico ruso (se sabe que la gente rusificada de otras nacionalidades exagera siempre la nota del sentimiento autnticamente ruso), y que la imparcialidad de toda su comisin se caracterice en alto grado por las vas de hecho de Ordzhonikidze. Pienso que ninguna provocacin, ni siquiera un ultraje, justifican estas vas de hecho rusas, y que el camarada Dzerzhinski cometi una falta irreparable al considerarlas con demasiada ligereza". (Lenin. El problema de las nacionalidades o de la "autonoma". Incluido en: Alan Woods y Ted Grant. Lenin y Trotsky, qu defendieron realmente. Madrid. Fundacin Federico Engels. 2000. p. 245). Lenin culp de este incidente a Stalin: "Pienso", escriba Lenin, "que aqu desempe un papel fatal el apresuramiento de Stalin y su pasin administrativa, as como su encono contra el famoso socialnacionalismo. Por lo general, el encono desempea en poltica un papel de lo ms desastroso". (Ibd.., p. 245). Lenin contra la burocracia Lenin vincul directamente el comportamiento de Stalin en Georgia con el problema de la degeneracin burocrtica del aparato estatal sovitico en unas condiciones de atraso espantosas. Conden particularmente la prisa que tena Stalin en conseguir una Unin de Repblicas Soviticas, independientemente de las opiniones de los pueblos implicados, con el pretexto de la necesidad de un "aparato estatal unido". Lenin rechaz firmemente este argumento y explic que esto era la expresin del corrupto chovinismo gran ruso que emanaba de la burocracia que, en un grado importante, la revolucin haba heredado del zarismo: "Se afirma que era necesaria la unidad del aparato. De dnde emanaban esas afirmaciones? No provenan acaso del mismo aparato de Rusia que, como ya lo dije en un nmero anterior de mi diario, tomamos del zarismo, limitndonos a recubrirlo ligeramente con un barniz sovitico? Sin duda alguna, habramos debido esperar con esa medida hasta el da en que pudiramos decir que respondemos de nuestro aparato porque es nuestro. Pero ahora, en conciencia, debemos decir lo contrario: que denominamos nuestro a un aparato que, en los hechos, nos es fundamentalmente extrao y que representa una mezcolanza de supervivencias burguesas y zaristas; que nos fue en absoluto imposible transformarlo en cinco aos, ya que no contbamos con la ayuda de otros pases y predominaban las ocupaciones militares y la lucha contra el hambre. En tales condiciones es muy natural que la libertad de salir de la unin, que nos sirve de justificacin, aparezca como una frmula burocrtica incapaz de defender a los miembros de otras nacionalidades de Rusia contra la invasin del hombre autnticamente ruso, del chovinista gran ruso, de ese canalla y ese opresor que es en el fondo el burcrata ruso. No es dudoso que los obreros soviticos y sovietizados, que se encuentran en proporcin nfima, lleguen a ahogarse en ese ocano de la morralla gran rusa chovinista, como una mosca en la leche". (Ibd.., p. 244. El subrayado es mo). Despus del asunto georgiano, Lenin lanz todo el peso de su autoridad en la lucha para echar a Stalin del puesto de secretario general del partido, cargo que ocup en 1922 despus de la muerte de Sverdlov. Sin embargo, el principal temor de Lenin en ese momento era evitar una escisin abierta en la direccin, en las condiciones existentes podra haber conducido a la ruptura del partido en lneas de clase. Por lo tanto, intent mantener la lucha dentro de la direccin, por eso las notas y otro material no

se hicieron pblicos. Lenin escribi en secreto a los bolcheviques-leninistas georgianos (enviando copias a Trotsky y Kmenev) para que aceptaran su causa contra Stalin "con todo mi corazn". Como era incapaz de llevar esta cuestin en persona, escribi a Trotsky para pedirle que se hiciera cargo de la defensa de los georgianos en el Comit Central. "El socialismo en un solo pas" El nacionalismo y el marxismo son incompatibles. Pero el nacionalismo es el hermano gemelo inseparable del estalinismo en todas sus variedades. En el fondo de la ideologa estalinista est la llamada teora del socialismo en un solo pas. La teora anti-marxista del socialismo en un solo pas fue expuesta por primera vez por Stalin en el otoo de 1924, iba en contra de todo lo que haban defendido los bolcheviques y la Internacional Comunista. Esta idea nunca habra sido aprobada por Marx o Lenin. Cmo era posible construir el socialismo nacional en un solo pas y sobre todo en un pas extremadamente atrasado como Rusia? Este pensamiento nunca habra cabido en la cabeza de ningn bolchevique, incluida la de Stalin hasta 1924. Mientras Lenin viva habra sido imposible plantear esta idea. Todava en 1924 Stalin continuaban apoyando la posicin internacionalista de Lenin. En abril de ese ao, en un discurso dirigido a los estudiantes de la Universidad Sverdlov, publicado ms tarde con el ttulo de: Fundamentos de leninismo, Stalin deca lo siguiente: "El derrocamiento del poder de la burguesa y el establecimiento de un gobierno proletario en un pas no garantiza todava la victoria completa del socialismo. La tarea principal del socialismo (la organizacin de la produccin socialista) sigue adelante. Puede esta tarea cumplirse, puede conseguirse la victoria final del socialismo en un solo pas, sin unir los esfuerzos conjuntos del proletariado de varios pases desarrollados? No, esto es imposible. Para derrocar a la burguesa son suficientes los esfuerzos de un pas, la historia de nuestra revolucin lo corrobora. Para la victoria final del socialismo, para la organizacin de la produccin socialista, los esfuerzos de un pas, particularmente de un pas campesino como Rusia, son insuficientes. Para esto son necesarios los esfuerzos de los proletariados de varios pases desarrollados. Estas, en conjunto, son los rasgos caractersticos de la teora leninista de la revolucin proletaria". (Stalin. Lenin and Leninism, p. 40). Aqu sin duda la posicin general del Partido Bolchevique se expresa correctamente. Sin embargo, en la segunda edicin, publicada unos cuantos meses despus, estas lneas fueron retiradas y en su lugar apareci exactamente lo contrario: "El derrocamiento del poder de la burguesa y el establecimiento del poder del proletariado en un solo pas no significa que est todava garantizada la victoria del socialismo. Despus de la consolidacin de su poder y la direccin del campesinado en su despertar, el proletariado del pas victorioso puede y debe construir una sociedad socialista!" (Stalin. Collected Works, Vol. 6, p. 110, el subrayado es mo). Que estos eran precisamente los "rasgos caractersticos de la teora leninista de la revolucin proletaria" no se cuestion hasta la primera parte de 1924. Se repitieron una y otra vez en cientos de discursos, artculos y documentos escritos por Lenin desde 1905. Antes de que terminara 1924 se revis el libro de Stalin y en su lugar se puso exactamente lo contrario: "El partido siempre tom como su punto de partida la idea de que la victoria del socialismo en ese pas, y que la tarea se puede cumplir con las fuerzas de un solo pas".

Estas lneas marcan una ruptura total con la poltica de Lenin del internacionalismo proletario. Stalin nunca se podra haber expresado de esta forma en vida de Lenin. Al principio, la "teora" del socialismo en un solo pas reflejaba el ambiente de la casta ascendente de burcratas que prosperaron con la Revolucin de Octubre y que ahora deseaban poner un freno al perodo de tormenta y tensin revolucionarias. Era la expresin terica de una reaccin pequeo burguesa contra Octubre. Bajo la bandera del socialismo en un pas, la burocracia estalinista llev a cabo una guerra civil desigual contra el bolchevismo que termin con la aniquilacin fsica del partido de Lenin y la creacin de un rgimen totalitario monstruoso. La Comintern pas de ser un vehculo para la revolucin proletaria mundial a un instrumento pasivo de la poltica exterior de Stalin. Cuando ya no le hizo falta Stalin desdeosamente la disolvi en 1943, sin ni siquiera convocar un congreso. Slo un hombre explic por adelantado adonde llevara inevitablemente la teora del socialismo en un solo pas. Ya en 1928 Len Trotsky advirti que si la Comintern adoptaba esta teora, inevitablemente sera el principio de un proceso que desembocara en la degeneracin reformista-nacional de cada partido comunista en el mundo, estuviera o no en el poder. Tres generaciones despus, la URSS y la Internacional Comunista estn en ruinas y los partidos comunistas hace ya mucho que abandonaron en todas partes cualquier pretensin de defender una verdadera poltica leninista. Con Stalin se cometieron los actos ms monstruosos contra las minoras nacionales de la URSS. Las purgas terminaron el trabajo que comenz Stalin en 1922, la liquidacin de lo que quedaba del Partido Bolchevique. A mediados de 1937 lanz un ataque frontal contra los partidos comunistas de cada repblica nacional. Varios dirigentes de los partidos nacionales fueron incluidos en las infames listas del juicio a Bujarin de marzo de 1938. Los dirigentes en general eran acusados de "nacionalismo burgus" y eran ejecutados. Despus de esto, qued abierto el camino para los arrestos y deportaciones de masas. El nmero exacto de las vctimas de las purgas de Stalin probablemente nunca se conocer, pero lo que s es seguro es que se contaron por millones. A los ucranianos, armenios y georgianos no les reconfortaba saber que el pueblo ruso sufra los mismos agravios. El chovinismo gran ruso de Stalin Shamir cita con aprobacin el brindis de Stalin al pueblo ruso en 1945. Esto es bastante increble. El brindis de Stalin despus de la derrota de la Alemania de Hitler era simplemente: "Al pueblo ruso". No "al pueblo de la Unin Sovitica", sino especfica y exclusivamente al pueblo ruso. Otros millones (ucranianos, bielorrusos, trtaros y chechenos) tambin dieron su vida en esta lucha titnica por la defensa de la URSS frente a la barbarie nazi. Pero no fueron considerados dignos de mencin. Este discurso, reimpreso por Pravda el 25 de mayo de 1945, fue una desviacin escandalosa del leninismo. Fue un ejemplo extremo de las tendencias nacionalistas rusas de Stalin. Afirma que el pueblo ruso era "la nacin ms excepcional de todas las naciones de la Unin Sovitica" y la "fuerza guiadora" de la URSS. Consecuentemente, todas las dems nacionalidades eran pueblos de segunda clase que no eran excepcionales y por lo tanto deben aceptar la "gua" de Mosc. Esta concepcin viola la letra y el espritu de la poltica de Lenin sobre la cuestin nacional. Cualquiera que tenga el ms mnimo conocimiento de la historia de la cuestin nacional en Rusia, inmediatamente ver por qu este "gesto" era una traicin monstruosa del internacionalismo leninista y

una concesin descarada al chovinismo gran ruso. Pero para Israel Shamir es absolutamente perfecto! Igual que Napolen Bonaparte era un corso que se convirti en un imperialista francs y un amante del centralismo, Stalin era un georgiano que se convirti en un feroz defensor del chovinismo gran ruso. Esto le llev directamente a romper con Lenin que exigi enfurecidamente que Stalin fuera destituido del puesto de secretario general del partido. El chovinismo gran ruso no tiene nada que ver con el leninismo. Lenin luch contra l durante toda su vida. Ahora Shamir quiere recuperar los jirones hediondos del chovinismo del cubo de basura de la historia, desempolvarlos y presentarlos como si fueran leninismo! Podra haber algo ms monstruoso? El 6 de octubre de 1922 Lenin escribi un memorando al politbur llamado, Nota al bur poltico sobre la lucha contra el chovinismo de potencia dominante: "Declaro la guerra a muerte al chovinismo gran ruso. En cuando me vea libre de este maldito diente le hincar todos mis dientes sanos". (Incluido en Sobre el internacionalismo proletario. Madrid. Editorial Akal. 1975. p. 319). Cuando escribi estas lneas estaba pensando precisamente en Stalin. Pero incluso Lenin nunca sospech los resultados tan espantosos que produciran las tendencias chovinistas de Stalin y la burocracia. El crimen ms monstruoso cometido por Stalin fue la deportacin masiva de nacionalidades durante la Segunda Guerra Mundial. En el curso de la guerra no menos de siete pueblos enteros fueron deportados a Siberia y Asia Central en unas condiciones infrahumanas. Este fue el destino de los trtaros de Crimea, los germanos del Volga, los Kalmyks, los karachai, balcares, los ingushes y los chechenos. La NKVD (polica secreta de Stalin) acorral a todos (hombres, mujeres, nios, ancianos, enfermos, comunistas y sindicalistas) y los orden montarse a punto de pistola en vagones de ganado sin ninguna otra posesin que lo que llevaban encima. Un gran nmero muri en el viaje o cuando llegaron, de fro, hambre y agotamiento. Los soldados luchaban en el frente, e incluso aquellos que fueron condecorados por su valenta fueron arrestados y deportados. El legado de amargura provocado por este acto cruel y arbitrario de opresin nacional y barbarie ha perdurado hasta el da de hoy. Se expres en el desmembramiento de la Unin Sovitica y en la pesadilla de Chechenia hoy. La rusificacin de los pueblos no rusos se poda ver en la composicin de los rganos de direccin de los partidos "comunistas" de las diferentes repblicas. En 1952 slo la mitad de los dirigentes de las repblicas de Asia Central y el Bltico pertenecan a la nacionalidad local. En el resto la proporcin era an menor. Por ejemplo, el partido moldavo slo tena un 24,7 por ciento de moldavos, mientras que slo 38 por ciento de los reclutas del Partido Tayiko en 1948 eran tayikos. Con estos mtodos anti-leninistas Stalin consigui socavar la solidaridad proletaria que haba unido a los diferentes pueblos de la Unin Sovitica. Esto fue lo que llev a la ruptura criminal de la Unin Sovitica, con unos resultados catastrficos para todos los pueblos. El antisemitismo de Stalin Uno de los rasgos ms repulsivos del estalinismo fue su antisemitismo. El Partido Bolchevique siempre luch contra el antisemitismo. Consecuentemente, los judos miraron a la Revolucin de Octubre como su salvacin. Los bolcheviques dieron a los judos plena libertad y los mismos derechos. Se impuls su idioma y cultura. Incluso se cre una repblica autnoma para aquellos judos que desearan vivir en una patria separada. Pero con Stalin reapareci toda la vieja suciedad racista. Los judos de nuevo se

convirtieron en chivos expiatorios. Ya en los aos veinte Stalin estuvo dispuesto a utilizar el antisemitismo contra Trotsky. Como los judos eran una parte importante de los viejos bolcheviques, en las purgas sufrieron desproporcionadamente. Despus de la Segunda Guerra Mundial hubo una campaa antisemita disfrazada parcialmente con la hoja de parra del "sionismo" o "cosmopolitas desarraigados", palabras que simplemente en clave significaban "judos". El famoso "complot de los doctores", donde varios mdicos del Kremlin fueron acusados de intentar envenenar a Stalin, fue la seal para una espantosa campaa antisemita ya que los doctores acusados eran judos. Despus de la creacin del estado de Israel en 1948 (inicialmente apoyada por Mosc), la cultura juda, hasta ese momento tolerada, fue duramente reprimida. Todas las publicaciones en yidish fueron clausuradas y tambin los teatros. En 1952, el ao antes de la muerte de Stalin, prcticamente todos los lderes de la cultura juda haban sido ejecutados y un gran nmero de judos arrestados. Slo la muerte de Stalin evit una nueva purga. Incluso hoy, hay presentes elementos de antisemitismo en los llamados partidos "comunistas" en Rusia. En las manifestaciones del 1 de Mayo se pueden ver consignas antisemitas en las pancartas y se vende literatura antisemita. Estas abominaciones habran sido impensables en vida de Lenin. Ahora parece que est bastante aceptado. Esta es otra herencia del estalinismo que asimil muchas de las caractersticas ms reaccionarias y repulsivas del viejo nacionalismo zarista. Esto, en s mismo, es suficiente para demostrar el abismo que separa al estalinismo (y neoestalinismo) del verdadero leninismo. Ahora, finalmente, vemos los resultados. La teora del socialismo en un solo pas ha terminado con la destruccin de la URSS y la transformacin de la burocracia estalinista en una nueva clase de explotadores capitalistas. La solidaridad que Lenin y Trotsky establecieron entre los pueblos de la URSS ha desaparecido, creando unas condiciones favorables para renacimiento de todos los viejos conflictos tnicos y nacionales. Si deseas encontrar las races de las guerras y los conflictos que han estallado entre las antiguas repblicas soviticas habr que buscarlas en la forma utilizada por Stalin para tratar la cuestin nacional. La lucha de Lenin contra la burocracia y Stalin Las pruebas documentales de la primera lucha de Lenin contra Stalin fueron ocultadas durante dcadas por Mosc. Los ltimos escritos de Lenin fueron ocultados a la base del Partido Comunista, tanto en Rusia como internacionalmente. La ltima carta de Lenin al congreso del partido, a pesar de las protestas de su viuda, no se ley en el congreso y permaneci cerrada bajo llave hasta 1956, cuando Kruschev y compaa la publicaron, junto con otro material, incluidas las cartas sobre Georgia y la cuestin nacional. De este modo, la lucha de Lenin por la defensa de la verdadera poltica del bolchevismo y el internacionalismo proletario qued consignada al olvido. La creciente amenaza burocrtica preocup y centr la atencin de Lenin durante ese ao. En el XI Congreso del partido en marzo-abril de 1922, el ltimo congreso en el que pudo participar, su principal preocupacin era el burocratismo. Lenin, como siempre, abord el problema honestamente: "Pues bien, ha pasado un ao, el Estado se encuentra en nuestras manos, pero ha hecho en la Nueva Poltica Econmica durante este ao nuestra voluntad? No. Y no lo queremos reconocer: el Estado no ha hecho nuestra voluntad. Que voluntad ha hecho? El automvil se desmanda; al parecer, va en l una persona que lo gua, pero el automvil no marcha hacia donde lo gua el conductor, sino hacia donde lo lleva alguien, algo clandestino, o algo que est fuera de la ley, o que Dios sabe de dnde habr salido, o tal

vez unos especuladores, quizs unos capitalistas privados, o puede que unos y otros; el automvil no va hacia donde debe, y muy a menudo en direccin completamente distinta de la que imagina el que va sentado al volante" (Lenin. Obras Escogidas, Volumen. XII, pp. 291-92. Ed. Progreso. Mosc, 1977). "Entonces qu falta?", preguntaba Lenin. "Si nos fijamos en Mosc, con sus 4.700 comunistas en puestos de responsabilidad, y si nos fijamos en la inmensa mquina burocrtica, esa multitud, debemos preguntarnos: quin est dirigiendo a quin? Yo dudo mucho que se pueda decir sinceramente que los comunistas estn dirigiendo a esa multitud. A decir verdad, no estn dirigiendo, estn siendo dirigidos". (Lenin. Works, vol. 33, p. 288.). En el mismo congreso Lenin explicaba, con un lenguaje muy claro y sin ambigedades, la posibilidad de degeneracin de la revolucin como resultado de las presiones de clases ajenas. Lenin compar la relacin de los trabajadores soviticos con la burocracia y los elementos pro-capitalistas a los de una nacin conquistada y otra conquistadora: "Algunas veces una nacin conquista a otra, la nacin que conquista es el conquistador y la nacin que es vencida es la nacin conquistada. Esto es simple e inteligible para todos. Pero qu ocurre a la cultura de estas naciones? Aqu las cosas no son tan simples", deca Lenin. "Si la nacin conquistadora es ms culta que la nacin vencida, la primera impone su cultura sobre la segunda; pero si es el caso contrario, la nacin vencida impone su cultura sobre la conquistadora. No ha ocurrido algo parecido a esto en la capital de la RSFSR? [Repblica Socialista Federal Socialista Rusa, as es como se llamaba la federacin antes de la creacin de la URSS] Han cado los 4.700 comunistas (casi una divisin del ejrcito y todos ellos los mejores) bajo la influencia de una cultura ajena?" Lenin pregunta intencionadamente: Los comunistas responsables de la RSFSR y del Partido Comunista ruso sern conscientes de que no pueden administrar; que slo imaginan que estn dirigiendo pero que en realidad estn siendo dirigidos?" "La mquina ya no obedeca al conductor", el estado ya no estaba bajo el control de los comunistas y los trabajadores, cada vez se elevaba ms por encima de la sociedad. La correspondencia y escritos de Lenin de este perodo, cuando la enfermedad le impeda cada vez ms intervenir en la lucha, indican claramente su alarma ante la usurpacin de poder por parte de la burocracia sovitica, por el insolente advenedizo situado en cada rincn del aparato estatal. Lenin era consciente de los peligros de degeneracin de un estado obrero rodeado por el capitalismo. Despus del XI congreso del partido en 1922, la salud de Lenin se deterior y en mayo de ese ao sufri su primer ataque. Se recuper y se pudo volver a poner en pie en julio, en octubre oficialmente regres al trabajo. A su regreso qued profundamente conmocionado por el creciente tumor burocrtico que carcoma el estado y el partido. "Me qued aterrado cuando regres al trabajo". Fue en ese momento cuando ofreci a Trotsky la formacin de un bloque contra la burocracia, en general, y contra el Bur Organizativo en particular. Lenin tambin concentr su atencin en el problema de la direccin del partido. Los enfrentamientos con Stalin sobre la cuestin georgiana y otros temas demostraban cada vez ms el papel de Stalin. Entonces Lenin comenz a trabajar en su Testamento. Lenin contra Stalin Lenin slo fue plenamente consciente de la reaccin burocrtica dentro del partido a finales de 1922, cuando descubri la verdad sobre la manipulacin de Stalin de las relaciones con los dirigentes bolcheviques georgianos. El papel central de Stalin en esta red burocrtica qued claro. Sin el conocimiento de Lenin o el Politbur (el mximo rgano del partido), Stalin, junto con sus secuaces

Dzerzhinsky y Ordzhonikidze, llev a cabo un golpe de estado en el partido georgiano. Los mejores cuadros del bolchevismo georgiano fueron purgados y a los dirigentes del partido se les neg el acceso a Lenin, al que alimentaban con la sarta de mentiras fabricadas por Stalin. Cuando finalmente supo lo que estaba ocurriendo Lenin se puso absolutamente furioso. Desde el lecho de su enfermedad a finales de 1922 dict una serie de notas a su estengrafa sobre la "clebre cuestin de la autonomizacin que parece es oficialmente llamada la cuestin de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas". Las notas de Lenin son una acusacin contundente de la arrogancia burocrtica y chovinista de Stalin y la camarilla que le rodeaba. Pero Lenin no trat este incidente como un fenmeno accidental, sino como un "error lamentable". Despus de la cuestin georgiana, Lenin arroj todo el peso de su autoridad en la lucha para destituir a Stalin del puesto de secretario general del partido, cargo que ocup poco despus de la muerte de Sverdlov. Sin embargo, ahora ms que nunca el principal temor de Lenin era que no se produjese una escisin abierta en la direccin, en esas condiciones, podra haber llevado a la ruptura del partido en lneas de clase. Por lo tanto, intent mantener la lucha dentro de los lmites de la direccin, y sus notas y otro material no se hicieron pblicos. Lenin escribi en secreto a los bolcheviques georgianos (enviando copias a Trotsky y Kmenev) para que adoptaran su causa contra Stalin "con todo su corazn". Como l era incapaz de realizar personalmente la lucha, escribi a Trotsky para que se hiciera cargo de la defensa de los georgianos en el Comit Central. En los ltimos meses de su vida poltica, debilitado por la enfermedad, Lenin recurri repetidamente a Trotsky para que apoyara su lucha contra la burocracia y su criatura, Stalin. En la cuestin del monopolio del comercio exterior, en la cuestin de Georgia y, finalmente, en lucha para echar a Stalin de la direccin. Lenin form un bloque con Trotsky, el nico hombre de la direccin en el que poda confiar. El testamento suprimido de Lenin Lenin comenz a escribir su testamento el 25 de diciembre de 1922, en l valoraba crticamente las cualidades de la direccin bolchevique. En l se incluyen unas recomendaciones finales: "El camarada Stalin, convertido en secretario general, ha concentrado en sus manos un poder ilimitado, y no estoy seguro de que siempre sepa utilizarlo con la suficiente prudencia". Despus se ocupa de las cualidades de Trotsky: Por otra parte, el camarada Trotsky, como ya lo demostr su lucha contra el Comit Central en el problema del Comisariado del Pueblo para las vas de Comunicacin, no slo se destaca por sus eminentes capacidades. Personalmente tal vez sea el hombre ms capaz del actual CC, pero tambin es presuntuoso en exceso y se apasiona demasiado por los aspectos puramente administrativos del trabajo". Con relacin a los dems: "Me conformar con recordar que el episodio de octubre, de Zinoviev y Kmenev, no fue por cierto un hecho accidental, pero no puede serle (s) imputado como un delito personal, lo mismo que el no bolchevismo de Trotsky". (Incluido en Alan Woods y Ted Grant. Lenin y Trotsky, qu defendieron realmente. Madrid. Fundacin Federico Engels. 2000. p. 237) Sin embargo, las nuevas y alarmantes manifestaciones del abuso de poder de Stalin llevaron a Lenin a dictar diez das despus una posdata, el 4 de enero de 1923, dedicada completamente a Stalin: "Stalin es demasiado grosero, y este defecto, perfectamente tolerable en nuestro medio y en las relaciones entre nosotros los comunistas, se torna intolerable en las funciones de secretario general. Por lo tanto, propongo a los camaradas que reflexionen sobre el modo de desplazar a Stalin de ese cargo y

de nombrar a otra persona que tenga sobre el camarada Stalin una sola ventaja: la de ser ms tolerante, ms leal, ms corts y ms atento para con los camaradas, de un humor menos caprichoso, etc.," (Ibd.., p. 238). Dos meses ms tarde Lenin rompi relaciones personales y polticas con Stalin, despus de que ste atacara verbalmente a su esposa, Krupskaya. Dos das antes de su ataque final escribi a Stalin, enviando una copia a Zinoviev y Kmenev: "No tengo intencin de olvidar tan fcilmente lo que se ha hecho contra m y sobra decir que tambin lo hecho contra mi esposa, que es como si me lo hubieran hecho a m". (Citado por Liebman. op. cit. p. 423) El 6 de marzo Krupskaya le dijo a Kmenev que Lenin haba decidido "aplastar polticamente a Stalin" (Ibd, p. 424). Lenin le dijo a Krupskaya que el testamento tena que ser mantenido en secreto hasta despus de su muerte y despus debera ser hecho pblico entre las filas del partido. Sin embargo, el tercer ataque del 9 de marzo de 1923 haba dejado a Lenin prcticamente paralizado. El poder cay en las manos del triunvirato formado por Zinoviev, Kmenev y Stalin. Nueve meses despus, el 21 de enero de 1924, Lenin muri. Esto era muy conveniente para Stalin. El triunvirato estaba decidido a mantener a Trotsky alejado de la direccin y por esa razn mantuvieron cerrado bajo siete llaves el Testamento de Lenin. Sobra decir que la evidencia documental de la ltima lucha de Lenin contra Stalin y la burocracia fue ocultada durante dcadas, e internacionalmente los dirigentes de los partidos comunistas la denunciaron calificndola de falsificaciones. Los ltimos escritos de Lenin se ocultaron a la base del Partido Comunista. El Testamento de Lenin, que exiga la destitucin de Stalin de la secretara general, a pesar de las protestas de su viuda, no fue ledo al congreso y permaneci oculto hasta 1956, cuando Kruschev y compaa lo publicaron, junto con algunas cosas ms, como parte de su campaa para culpabilizar a Stalin de todo lo ocurrido durante los ltimos treinta aos. Con la muerte de Lenin la lucha contra la creciente reaccin burocrtica recay sobre Trotsky la Oposicin de Izquierdas. La seria enfermedad y la posterior muerte de Lenin puso el poder en manos de la "troika" formada por Stalin, Zinoviev y Kmenev. En realidad, la palanca central del poder ya estaba en manos de Stalin gracias a su total dominio organizativo del aparato del partido. Se inici una campaa de calumnias y falsificaciones contra Trotsky. Todas las viejas difamaciones sobre el pasado no bolchevique de Trotsky (que Lenin haba desechado en su Testamento), sobre la "revolucin permanente", Brest-Litovsk y el resto, fueron utilizadas por la fraccin dominante para desacreditar a Trotsky y apartarle de la direccin. Mtodos estalinistas En su ltima carta al partido, Lenin acus a Stalin de ser rudo y desleal. Lo mismo se puede decir de Shamir: "Jos Stalin convirti a la Unin Sovitica en un poderoso estado moderno, asegur el pleno empleo, los derechos de los trabajadores, la educacin y la atencin sanitaria gratuitas. Cre la base industrial y una ciencia adelantada. Libr y gan la ms dura de las guerras jams vividas por Rusia. Bajo su rgimen, Rusia socialista sobrevivi interminables ataques del imperialismo de EE.UU. No dej levantar la cabeza a las fuerzas pro-occidentales y pro-capitalistas del pas". Y as sucesivamente...

"Los trotskistas en Rusia constituyen una fuerza pro-occidental y pro-estadounidense", escribe Shamir. En qu se basa? En nada en absoluto, excepto en lo que dice Shamir. Ni una sola cita, dato o prueba. Esto es algo absolutamente tpico del mtodo del estalinismo. Dicen calumnias y las repiten, con las esperanza de que finalmente la gente se las crea. Por qu el compaero Shamir no reproduce una sola cita que respalde estas afirmaciones verdaderamente monstruosas? No lo hace porque no puede hacerlo, porque esas citas no existen. Se lo ha inventado, de la misma forma que se ha inventado todo lo dems en su artculo. Est motivado no por el deseo de llegar a la verdad sino simplemente por la ciega malevolencia y el despecho. Y el despecho, como dijo Lenin (precisamente con relacin a Stalin) juega un papel fatal en la poltica. Este mtodo nos remonta al pasado, a los mtodos utilizados para desacreditar y ennegrecer el nombre del comunismo. Shamir pretende hablar en nombre de los comunistas rusos, pero slo habla por s mismo y por un pequeo nmero, cada vez menor, de viejos estalinistas intransigentes que han perdido todo el contacto con la realidad. Estas personas son incapaces de pensar. Afortunadamente, los militantes serios del Partido Comunista quieren saber la verdad sobre el pasado. No son nios pequeos dispuestos a creer en cuentos de hadas. Saben que durante dcadas la direccin estalinista les minti y estn cansados de mentiras. Nosotros nos dirigimos a estos comunistas honestos, no a los falsificadores, a los vivos y no a los muertos. II PARTE En la primera parte nos ocupamos del delirante ataque de Israel Shamir sobre Celia Hart despus de que escribiera su artculo: "'El socialismo en un solo pas' y la revolucin cubana Una contribucin desde Cuba. Respondimos a los puntos planteados por Shamir porque eran algunas de las distorsiones y mentiras estalinistas clsicas que hemos escuchado durante dcadas. Sin embargo, en la segunda parte de este artculo tenemos ms inters en las afirmaciones de G. Ziuganov publicadas en Rebelin como parte de este debate y con el siguiente ttulo: Stalin y el Partido Comunista Ruso hoy. Y no es porque sean ms serias, sino porque al menos Ziuganov es el lder de un partido que cuenta con el apoyo de millones de personas. Gennady Ziuganov, secretario general del CC del PCFR, escribi este artculo con ocasin del cincuenta aniversario de la muerte de Stalin, pero fue publicado en Rebelin el 27 de junio de este ao, presumiblemente para "poner las cosas en su sitio" despus de la polmica desatada por el artculo de Celia Hart. Ziuganov defiende a Stalin En este artculo Ziuganov escribe lo siguiente: "Hay fundamentos para asegurar, que la personalidad de Stalin es equiparable a las ms grandes figuras del Renacimiento, una poca que al igual que el siglo pasado, supuso la irrupcin de la humanidad en una nueva espiral del desarrollo histrico". Este curioso paralelismo histrico se abre a diferentes interpretaciones. Conocemos todo tipo de figuras del Renacimiento que cumplieron toda clase de papeles: no slo Miguel Angel y Leonardo, sino tambin Csar y Lucrecia Borgia. Si la comparacin es con estos ltimos, entonces hay cosas que se pueden decir de ellos. Stalin tena todas las caractersticas que hicieron famosos a los Borgia, excepto

sus excntricas personalidades y su bien conocido amor por el arte. Stalin, se nos dice, "fue un hombre de su tiempo. Stalin reuna todos sus rasgos diferenciadores: Una irrefrenable aspiracin de avanzar y el lastre del pasado. Un alto humanismo y la capacidad de no apreciar a las personas (...)Un sincero desinters por lo material y un impetuoso encantamiento por el poder, que a veces le anulaba los dems sentidos. La prudencia y el cuidado en muchos temas y las decisiones repentinas, irreflexivas, que afectaban al destino de millones de personas, y que luego tocaba corregir larga y dolorosamente. Todo esto es Stalin". Uno lee estas lneas y se le abren los ojos con incredulidad. A Stalin se puede acusar de cualquier cosa, pero a nadie se le ocurrira acusarle de "elevado humanismo"! Pero dejemos eso a un lado. Uno busca en vano en estas lneas el ms mnimo elemento de anlisis marxista. Aqu todo se reduce al nivel ms trivial de rasgos psicolgicos personales, rasgos que son puramente subjetivos y por lo tanto no se pueden explicar. Pero precisamente lo que requiere es una explicacin. En otras palabras, regresamos a la vieja explicacin de Nikita Kruschev (la teora del "culto a la personalidad"). Pero en realidad esta "explicacin" no sirve de nada. Los marxistas no explican la historia en trminos de los rasgos personales o la psicologa individual de los "grandes hombres y mujeres", sino a travs de las relaciones entre las diferentes clases y grupos sociales. La pregunta que debemos hacer es la siguiente: A qu grupo social representaba Stalin? Lenin respondi a esta pregunta en sus ltimos escritos, que el compaero Ziuganov, como Israel Shamir, ignoran convenientemente. Stalin representaba a la casta de funcionarios y burcratas que haba usurpado el poder en la Unin Sovitica como resultado de unas condiciones de atraso terribles. El papel de Stalin en la Revolucin de Octubre fue insignificante (esto se puede ver inmediatamente en la lectura del clsico de John Reed: Los diez das que estremecieron el mundo, y que Lenin dijo que era la narracin ms fiel de los acontecimientos). Ascendi al poder despus de la victoria de octubre sobre la base de una reaccin burocrtica pequeo burguesa. Se bas en la burocracia, primero en el partido, el aparato, que l dominaba, y ms tarde se convirti en el campen de los millones de antiguos funcionarios zaristas que continuaban en sus funciones bajo la apariencia protectora del estado sovitico. Este proceso de degeneracin burocrtica de la revolucin rusa finalmente termin en la matanza de los viejos bolcheviques, que no soportaban la destruccin que estaba realizando Stalin de la revolucin y el partido de Lenin. Stalin pisote las limpias tradiciones de Lenin y el Partido Bolchevique. Destruy totalmente el rgimen de democracia obrera establecido por la revolucin. De este modo, jug el papel de ejecutor del Partido Bolchevique y el sepulturero de la revolucin. Ziuganov sabe esto, pero guarda silencio. Para l Stalin es su Lenin y el continuador de la tradicin bolchevique. En realidad, Stalin traicion los principios del leninismo y asesin a los leninistas bolcheviques, arrastrando por el lodo la ntida bandera de la Revolucin de Octubre. Lenin y Stalin Segn Ziuganov: "Stalin infunda el entusiasmo en los que le rodeaban, el deseo ardiente de avanzar, de superar todas las dificultades, de vencer. Se distingua por su sentido de la disciplina, y la clara comprensin de su responsabilidad personal.

No es casualidad que Lenin lo tuviese en tan alta estima. A menudo para ocupar puestos de responsabilidad no vea capaz a ningn otro candidato aparte del camarada Stalin. Un ejemplo lo encontramos cuando se discuta sobre el Comisariado Popular de las Nacionalidades, y cuando se cre el RABKRIN (Inspeccin obrera y campesina): Es una tarea gigantesca (sealaba Lenin) para saber como afrontarla, al frente debe haber una persona con autoridad, de otro modo fracasaremos, enfangados en pequeas intrigas". Francamente resulta increble que el compaero Ziuganov cite estos ejemplos. La trayectoria de Stalin al frente del Comisariado del Pueblo para las Nacionalidades fue desastrosa. Hizo un enorme dao a las relaciones entre los trabajadores rusos y los pueblos de las naciones oprimidas del Cucaso, llev directamente a un enfrentamiento furioso con Lenin quien, como resultado de sto, rompi todas sus relaciones personales y de camaradera con Stalin. El ejemplo del Rabkrin no es mejor. Con Stalin el Rabkrin se convirti en el centro de la intriga burocrtica. Stalin utiliz el control de este organismo para promover a sus compinches y llenar las oficinas soviticas con personas leales a su persona. En otras palabras, convirti el Rabkrin precisamente en aquello contra lo que haba advertido Lenin en el extracto citado por el compaero Ziuganov. Cuando Ziuganov dice: "Stalin infunda el entusiasmo en los que le rodeaban, el deseo ardiente de avanzar, de superar todas las dificultades, de vencer", en parte tiene razn. Stalin se rode de compinches y arribistas leales que eran muy entusiastas en la obtencin de posiciones para s mismos en el estado sovitico y ciertamente estaban motivados por un ardiente deseo de ascender. Es verdad, se enfrentaron a dificultades considerables cuando el Partido Bolchevique estaba dirigido por Lenin y Trotsky, que tuvo que librar una terca lucha contra los demonios de la burocracia y los privilegios. Pero la nueva casta de burcratas y advenedizos soviticos estaba decidida a conquistar posiciones y debido a las condiciones de atraso existentes en Rusia finalmente consiguieron lo que queran. Ya en 1920 Trotsky critic el funcionamiento del Rabkrin, que de ser una herramienta de la lucha contra la burocracia se convirti en un semillero de burocracia. Al principio Lenin defendi el Rabkrin frente a las crticas de Trotsky. Pero ms tarde comparti la opinin de Trotsky: "Esta idea fue sugerida por el compaero Trotsky hace mucho tiempo, pero entonces yo estaba en contra. Pero despus de examinar ms de cerca esta cuestin, creo que se trata de una idea correcta". Al principio la enfermedad de Lenin le impidi apreciar lo que estaba ocurriendo a sus espaldas en el estado y en el partido. En 1922 la situacin para l qued clara: "la burocracia nos estrangula" se quejaba. Vea que el problema surga del atraso cultural y econmico del pas. Cmo se poda combatir esto? Lenin insisti en la importancia de la organizacin de los trabajadores para mantener bajo control la amenaza burocrtica: "Nuestro programa del partido (un documento que conoce muy bien el autor del ABC del comunismo [Bujarin]) demuestra que lo nuestro es un estado obrero con tintes burocrticos. Ahora tenemos un estado utilizado por el proletariado organizado para protegerse, mientras nosotros, por nuestra parte, debemos utilizar estas organizaciones obreras para proteger a los trabajadores de su estado y utilizarles para proteger nuestro estado". (Lenin. Obras Completas. Vol. 32, pp. 24-5). La lucha de Lenin contra Stalin estaba directamente unida a su decidida batalla contra la burocracia dentro del mismo Partido Bolchevique. Resulta bastante asombroso que Ziuganov cite el control de Stalin del Rabkrin como una prueba de sus credenciales leninistas. Evidentemente, no es consciente de que Lenin, en su lucha contra Stalin y su fraccin burocrtica, seal especficamente al Rabkrin como

objetivo de sus ataques. O no lo sabe o simplemente distorsiona la posicin de Lenin. En Ms vale poco y bueno, escrito poco antes de su Testamento, Lenin haca referencia al Rabkrin con trminos muy negativos. Aqu est lo que escribi Lenin: "Dicho sea entre parntesis, en nuestro pas suele haber burocracia no slo en las instituciones de los soviets, sino tambin en las del partido". En la misma obra lanz un profundo ataque contra el Rabkrin, que claramente iba por Stalin: "Hablemos con franqueza. El Comisariado del Pueblo de la Inspeccin Obrera y Campesina no goza actualmente ni de la ms ligera sombra de prestigio. Todos saben que no hay una institucin peor organizada que nuestra Inspeccin Obrera y Campesina y que en las condiciones actuales no podemos pedir nada a este Comisariado". (Lenin. Obras Escogidas. Mosc. Editorial Progreso. pp. 732-5). Aqu tenemos la opinin de Lenin sobre el Rabkrin que tanto admira el compaero Ziuganov, "no goza actualmente ni de la ms ligera sombra de prestigio... no hay una institucin peor organizada que nuestra Inspeccin Obrera y Campesina y que en las condiciones actuales no podemos pedir nada a este Comisariado". Puede estar ms claro? Puede estar ms claro que Ziuganov ha presentado la actitud de Lenin hacia el Rabkrin y Stalin de una forma totalmente distorsionada y falsa? Lenin eran muy consciente de que Stalin haba convertido el Rabkrin en un semillero de burocracia, arribismo e intriga. Por eso advierte que "en nuestro pas suele haber burocracia no slo en las instituciones de los soviets, sino tambin en las del partido". Esta advertencia hace referencia a Stalin. Era el principio de la lucha que termin con la ruptura total entre Lenin y Stalin. Stalin como secretario general "Fue precisamente a propuesta de Lenin", nos dice Ziuganov, "que Stalin asumiese la secretara general del CC del partido bolchevique en 1922". Lo que no nos dice el compaero Ziuganov es que Lenin poco despus exigi enojado la destitucin de Stalin como secretario general y form un bloque con Trotsky contra l. En su autobiografa, Mi vida, Trotsky recuerda la conversacin que mantuvo con Lenin sobre esta cuestin: "Vladimir Ilyich, segn mi conviccin, en la lucha actual contra el burocratismo en el aparato sovitico, no debemos olvidar lo que est ocurriendo, tanto en las provincias como en el centro, una seleccin especial de funcionarios y especialistas, del partido, no partido y semi-partido, alrededor de determinadas personalidades y grupos dirigentes del partido, en las provincias, en los distritos, en los partidos locales y en el centro, es decir, el Comit Central, etc., Al atacar a los funcionarios soviticos se enfrenta al lder del partido. El especialista es un miembro de esta suite. En tales circunstancias yo no podra emprender esta tarea. Entonces Vladimir Ilyich reflexion durante un momento, aqu le cit prcticamente al pie de la letra: Es decir, propongo una lucha contra el burocratismo sovitico y usted quiere aadir el burocratismo del Bur Organizativo del partido. Me re ante lo inesperado de estas palabras, como no haba terminado de formular la idea en mi cabeza respond: Supongo que s. Entonces Vladimir Ilyich dijo: "Bien, es correcto, propongo un bloque, le respond: Siempre estoy dispuesto a formar un bloque con un hombre bueno". (Len Trotsky. Mi Vida. En la edicin inglesa). Como ya hemos mencionado, las ltimas palabras de Lenin sobre Stalin y Trotsky se encuentran en su

Carta al Congreso, conocida por la historia como el Testamento suprimido de Lenin. Recordamos a nuestros lectores lo que Lenin dijo sobre Trotsky: "tal vez sea el hombre ms capaz del actual CC" y "no debe utilizarse contra l su pasado no bolchevique". Sobre Stalin dijo que era demasiado rudo (en otra parte dijo "rudo y desleal") y que haba concentrado demasiado poder en sus manos ("y no estoy seguro de que lo utilice adecuadamente") y exiga su destitucin de la secretara general. Pero sobre todo esto Gennady Ziuganov no dice ni una sola palabra. "Los grandes logros" de Stalin Refirindose a los supuestos logros de Stalin, Ziuganov escribe lo siguiente: "Los resultados de la obra de Stalin son de todos conocidos. En los primeros aos del primer plan quinquenal, por ejemplo, fue duplicado el potencial industrial de nuestro pas. La industria pesada pas a ocupar el primer lugar. A la rbita del proceso productivo fueron atradas las regiones ms lejanas y atrasadas. Crecieron una multitud de nuevas ciudades y centros industriales. Los viejos centros sufrieron transformaciones radicales. A finales ya de los aos treinta, se estaban construyendo en el pas ms de 6.000 nuevas empresas. En 1937, los nuevos centros industriales suponan ms del 80% de toda la produccin industrial. A comienzos del tercer plan quinquenal, la industria comenz a ser rentable". Todo esto es verdad y es necesario subrayar los colosales avances conseguidos por la Unin Sovitica gracias a la economa nacionalizada y planificada. Pero todo esto fue el resultado del genio previsor de Stalin? No lo fue. Todo lo contrario, Stalin al principio fracas completamente en comprender la necesidad de los planes quinquenales y desdeosamente descart la idea cuando fue planteada por primera vez en los aos veinte por Trotsky y la Oposicin de Izquierdas. Stalin ridiculiz la propuesta de Trotsky de construir un proyecto hidroelctrico en el Dnieper diciendo que era el equivalente a "ofrecer un gramfono a un campesino en lugar de una vaca". Ms tarde, cuando la Unin Sovitica estaba amenazada por los kulaks contrarrevolucionarios, Stalin dio un giro de ciento ochenta grados y emprendi la poltica aventurera de la colectivizacin forzosa. En este sentido su plan de colectivizacin ciertamente "fue mucho ms all" que las propuestas hechas por la Oposicin! Trotsky lo denunci como una aventura debido al atraso material de la agricultura rusa. "Las perspectivas amplias" de Stalin provocaron un desastre en la agricultura rusa. Segn el propio Stalin al menos murieron diez millones de personas en esta terrible catstrofe de la que nunca se recuper la agricultura rusa. Ziuganov escribe lo siguiente: "a pesar de todas las dificultades que acarre la colectivizacin agraria, resurgi y se alz el campesinado ruso. Solo durante los aos del segundo quinquenio, los Koljoses recibieron ms de 500.000 tractores, alrededor de 124.000 cosechadoras y ms de 140.000 camiones. Solo en el periodo de 1928 a 1932, cinco millones de campesinos dominaron el uso de la maquinaria agrcola. La gente del campo descubri por primera vez lo que era el tiempo libre. Lo que significaba la posibilidad de estudiar, aumentar su nivel cultural, dedicarse a temas sociales". Con esta breve frase: "a pesar de todas las dificultades que acarre la colectivizacin agraria", el compaero Ziuganov encubre uno de los episodios ms negros de la historia de la URSS, un perodo en el cual, como admiti el propio Stalin, murieron aproximadamente diez millones de personas, en la que el campo sovitico se hundi en una terrible hambruna y la agricultura sovitica sufri un golpe mortal del que nunca se recuper realmente.

En 1930 la produccin total de grano era de 835 millones de quintales. En los dos aos siguientes cay hasta los 200 millones; en este momento el nivel de produccin de grano apenas era suficiente para alimentar a la poblacin. El resultado para millones de trabajadores y campesinos fue el hambre. La produccin de azcar en el mismo perodo cay desde 109 millones a 48 millones de libras. Pero ms terrible fueron las prdidas de ganado. El demente ritmo de la colectivizacin y los mtodos violentos utilizados, provocaron en el campesinado una resistencia desesperada que hundi al campo en una nueva y sangrienta guerra civil. Los enfurecidos campesinos en seal de protesta mataron a sus caballos y al ganado. El nmero de caballos pas de 34,9 millones en 1929 a 15,6 millones en 1934, es decir, una prdida del 55 por ciento. El nmero de ganado con cuernos pas de 30,7 millones a 19,5 millones, una prdida del 40 por ciento, el nmero de cerdos cay un 55 por ciento y el de ovejas un 66 por ciento. La agricultura sovitica en el momento actual todava no se ha recuperado del golpe que supuso la colectivizacin forzosa. Pero la estadstica ms espantosa de todas son los millones de campesinos que murieron en este perodo (de hambre, fro, enfermedades, en las luchas contra el Ejrcito Rojo o en los campos de trabajo forzados despus). Stalin no neg la cifra de diez millones de exterminados; cuatro millones es la estimacin ms baja. Esta es la realidad de la colectivizacin a la que hace referencia Ziuganov sin decirnos nada sobre ella. En realidad, si el Partido Comunista hubiera hecho caso de Trotsky y la Oposicin de Izquierdas, los horrores de la colectivizacin forzosa podran haberse evitado. Pero despus de la muerte de Lenin, Stalin y sus seguidores adoptaron una poltica oportunista de derechas, basada en los nepistas burgueses y los campesinos ricos (kulaks). Estos no eran en absoluto previsores sino que eran extremadamente miopes. No previeron nada y los acontecimientos les cogieron totalmente por sorpresa. Como explic Trotsky: "Sin las crticas de la Oposicin y sin el temor de la burocracia a la Oposicin, el rumbo de Stalin-Bujarin hacia el kulak habra terminado en la restauracin del capitalismo. Bajo el azote de la Oposicin, la burocracia se vio obligada a coger importantes prstamos de nuestra plataforma. Los leninistas no podran salvar el rgimen sovitico del proceso de degeneracin y las dificultades del rgimen personal. Pero lo salvaron de su completa disolucin y del camino de la restauracin capitalista. Las reformas progresivas de la burocracia fueron subproductos de la lucha revolucionaria de la Oposicin. Para nosotros esto es demasiado insuficiente. Pero por lo menos es algo". (Trotsky. Escritos. 1935-36). Lenin siempre defendi la colectivizacin de la agricultura, pero de una forma voluntaria y gradual. Pero lo que nunca defendi fue la alocada idea de dividir las propiedades campesinas por la fuerza y de la noche a la maana colectivizarlas a mano armada. La colectivizacin tena que realizarse a travs del ejemplo. Haba que convencer a los campesinos con argumentos pacientes y con la creacin de un modelo de granjas colectivas y la introduccin de la ltima tecnologa moderna, tractores, fertilizantes, electricidad, escuelas, etc., Esta perspectiva estaba obviamente unida al desarrollo de la industria sovitica a travs de planes quinquenales. La idea de la colectivizacin basada en arados de madera evidentemente no tena sentido. Como explic Trotsky: "Esta consideracin histrica general no resolva, sin embargo, el problema. Las posibilidades reales de la colectivizacin no estaban determinadas ni por la situacin sin salida de los cultivadores, ni por la energa administrativa del Gobierno; lo estaban, ante todo, por los recursos productivos dados, es decir, por la medida en que la industria podra proporcionar herramientas a la gran explotacin agrcola. Estos datos materiales hacan falta; los koljoses fueron organizados frecuentemente con unos tiles que slo convenan a las parcelas. En estas condiciones, la

colectivizacin exageradamente apresurada se transformaba en una aventura". (Len Trotsky. La revolucin traicionada. Madrid. Fundacin Federico Engels. 1991. p. 67) Despus de dar una sacudida a la derecha, para salvaguardar y atrincherarse como una casta privilegiada, la burocracia estalinista tuvo que basarse en los trabajadores para aplastar la incipiente contrarrevolucin burguesa, para conseguirlo adopt una posicin ultraizquierdista. Enviaron destacamentos armados al campo para liberar los depsitos de grano y alimentar a las ciudades. Los estalinistas viraron desde el oportunismo a una posicin ultraizquierdista. Esto llev a la poltica demente de "liquidacin de los kulaks como clase" y la total colectivizacin de la agricultura "tan pronto como fuera posible". Como consecuencia, la proporcin de granjas colectivas en 1929 pas del 1,7 por ciento al 3,9 por ciento. En 1930 aument dramticamente hasta el 23,6 por ciento, en 1931 al 52,7 por ciento, en 1932 al 61,5 por ciento, en 1933 al 64,4 por ciento, en 1934 al 71,4 por ciento, en 1935 el 83,2 por ciento y en 1936 al 89,6 por ciento. El porcentaje de rea cultivada colectivizada pas del 33,6 por ciento en 1930 al 94,1 por ciento en 1935. Los mtodos utilizados por Stalin para colectivizar al campesinado no tena nada en comn con las ideas de Lenin. "No solamente se socializaban los caballos, las vacas, los corderos, los cerdos, sino hasta los polluelos. "Se expropiaba a los kulaks -un testigo ocular lo ha escrito en el extranjero- hasta botas de fieltro que arrebataban a los nios". El resultado de todo esto fue que los campesinos vendieran en masa su ganado a bajo precio, o que lo sacrificaran para obtener carne y cuero". (Ibd., p. 67). Sholojov escribe lo siguiente en Virgin Soil Upturned: "El ganado era sacrificado cada noche en Gremyachy Log. Apenas anocheca cuando en medio del silencio se podan or los cortos balidos de las ovejas, los chillidos mortales de los cerdos o los mugidos de las vacas". "Tanto aquellos que se haban unido a los koljoses como los granjeros individuales acababan con su ganado. Toros, ovejas, cerdos e incluso vacas eran sacrificados, as como el ganado de cra. El ganado con cuernos de Gremyachy en dos noches qued reducido a la mitad". (Citado en Nove. An Economic History of the USSR, p. 174). Todas las fuerzas iban dirigidas a las requisaciones. Las consecuencias humanas y econmicas fueron terribles y como hemos visto, millones murieron debido a la hambruna. Trotsky la industrializacin de la URSS Y lo que respecta a la industria? Los xitos de los planes de Stalin no fueron "mucho ms" que las perspectivas de la Oposicin de Izquierdas que demostraban lo pesimista que era Trotsky? Cuando despus de los tristemente clebres Juicios de Mosc, Trotsky apareci voluntariamente ante la Comisin Dewey que estaba investigando las acusaciones contra l y la Oposicin, respondi, entre otras cosas, a varias preguntas relacionadas con las diferentes con los estalinistas sobre la cuestin de la industrializacin en 1923-9. Citamos al pie de la letra el texto que lo demuestra "Goldman: Sr. Trotsky, cul era su postura respecto a la industrializacin de la Unin Sovitica antes de ser expulsado del pas? Trotsky: Durante el perodo de 1922 a 1929 luch por la necesidad de una industrializacin acelerada. A principios de 1925 escrib un libro en el que intent probar que mediante la planificacin y el control de la industria era posible alcanzar un coeficiente anual de industrializacin de veinte. En esa poca se me acusaba de ser un hombre fantstico, un superindustrializador. As llamaban a los trotskistas: superindustrializadores.

Goldman: Cul es el ttulo de ese libro? Trotsky: Adnde va la URSS? Goldman: Se public en ingls, estoy casi seguro, con el ttulo de Wither Russia, Toward Capitalism or Socialism? Trotsky: La marcha de los acontecimientos demostr que fui muy prudente con mi apreciacin de la posibilidad de la economa planificada, no demasiado atrevido. Fue mi lucha entre 1922 y 1925 y tambin la lucha de los planes quinquenales. Comenz en 1923, cuando la Oposicin de Izquierdas empez a luchar por la necesidad de llevar a cabo el Plan Quinquenal. Goldman: En aquella poca Stalin le llamaba superindustrializador? Trotsky: S. Goldman: Se opona a la rpida industrializacin del pas. Trotsky: Permtame decir que en 1927, cuando yo era presidente de la Comisin para la central hidroelctrica en Dnieprostroy, una central energtica, insist en la reunin del Comit Central en la necesidad de construir dicha central. Stalin respondi, y est publicado: Para nosotros, construir la central de Dnieprostroy es lo mismo que para un campesino comprar un gramfono en vez de una vaca". (The case of Leon Trotsky, p. 245). Este era el alcance de las "perspectivas amplias" de Stalin en 1927! En ese momento la acusacin contra la Oposicin por parte de los estalinistas no era porque fueran "pesimistas" sino porque eran "super-industrializadores"! Entonces de donde procede la acusacin de que los planes implantados posteriormente por Stalin fueron "mucho ms all" de lo que defenda Trotsky? Los aos 1925-27 en realidad ocuparon la lucha de la Oposicin contra la cobarda econmica de la direccin Stalin-Bujarin. Los estalinistas en 1926 sugirieron primero un "plan" que comenzara con un coeficiente de nueve para el primer ao, ocho para el segundo, reduciendo poco a poco hasta bajar a una tasa de crecimiento de cuatro! Trotsky, a quien la camarilla dominante tildaba de "super-industrializador", describi esta excusa miserable como un plan de "sabotaje de la industria" (no, por supuesto, en el sentido literal). Ms tarde, el plan fue revisado para dar un coeficiente de nueve a los primeros cinco aos. Trotsky pensaba en un coeficiente de 18-20. Seal que la tasa de crecimiento, incluso bajo el capitalismo, haba sido de seis! La camarilla dominante no prest atencin a la Oposicin y sigui adelante con sus planes pusilnimes. En lugar del miserable nueve por ciento previsto en las "perspectivas amplias" de Stalin-Bujarin, los resultados del primer ao del plan quinquenal confirmaron totalmente la perspectiva de la Oposicin y demostraron la total insuficiencia de los coeficientes propuestos por Stalin y compaa. Como resultado, al ao siguiente emprendieron la desastrosa aventura de un "plan quinquenal en cuatro aos". En vano Trotsky avis contra esta idea demente que desequilibr totalmente todo. Por medio del ukaze burocrtico la direccin decret ahora un coeficiente de 30-35 por ciento! El naufragio de la industria en este perodo, de esto se culp a vctimas desgraciadas de los "juicios de sabotaje", fue en realidad el resultado de la poltica aventurera de los estalinistas, que emprendieron la

quimera del "socialismo en un solo pas" y el "plan quinquenal en cuatro aos" que llevaron al agarrotamiento de la economa y a incontables apuros para la clase obrera sovitica. Esto es lo que Trotsky dijo en la Comisin Dewey: "Trotsky: Mi actitud hacia el desarrollo econmico de la URSS se puede caracterizar de la siguiente manera: Defiendo la economa sovitica de los crticos capitalistas y reformistas socialdemcratas y critico los mtodos burocrticos de la direccin. Las deducciones eran muy simples. Se basaban en la propia prensa sovitica. Tenemos cierta libertad respecto a la hipnosis burocrtica. Era absolutamente posible en la propia prensa sovitica ver todos los peligros. Goldman: Puede darnos una idea, en lneas muy generales, de los logros de la industrializacin en la Unin Sovitica? Trotsky: Los logros son muy importantes, y as lo afirm constantemente. Se deben a la supresin de la propiedad privada y a las posibilidades inherentes a la economa planificada. Pero son, no puedo decirlo exactamente pero lo dir, dos o tres veces inferiores a lo que podran ser bajo un rgimen de democracia sovitica. Goldman: A eso se deben los avances, a pesar del control y los mtodos burocrticos? Trotsky: Se deben a las posibilidades inherentes a la socializacin de las fuerzas productivas" (The case of Leon Trotsky, p. 249). La superioridad de la economa planificada El compaero Ziuganov no sabe nada de todo esto. Repite el viejo mito de que Stalin fue el responsable de la industrializacin de la URSS! En realidad, como en el caso de la colectivizacin, Stalin slo acept tardamente el programa de industrializacin y los planes quinquenales (que originalmente fueron propuestos por Trotsky y la Oposicin de Izquierdas). La implantacin burocrtica de una planificacin centralizada provoc un despilfarro, chapuzas, corrupcin y mala gestin colosales, que finalmente socavaron y destruyeron la economa planificada, llevando a la restauracin capitalistas y al colapso de la URSS. Sin embargo, a pesar de Stalin y la burocracia, no se puede cuestionar que la introduccin de una economa planificada y nacionalizada represent un paso de gigante. La superioridad de la economa nacionalizada y planificada se pudo ver en la Segunda Guerra Mundial, que en Europa fue realmente una batalla titnica entre la URSS y la Alemania de Hitler con todos los recursos combinados de Europa tras l. La economa nacionalizada y planificada consigui resultados asombrosos en el terreno de la cultura, educacin y ciencia. El compaero Ziuganov escribe correctamente: "A comienzos de los aos 40 el 80 por ciento de la poblacin estaba alfabetizada. Cientos de miles de jvenes, salidas de la clase obrera y campesina, pasaron por los institutos y centros de formacin profesional. Apareci una nueva intelectualidad". Esto tambin es verdad. Las ventajas de la economa nacionalizada planificada permiti a la URSS superar su antiguo atrasado a una velocidad asombrosa, eliminar el analfabetismo y conseguir los xitos ms brillantes, sobre todo en el terreno de la ciencia y la tecnologa, como demostr en todo el

mundo su programa espacial. En los aos ochenta la URSS tena ms cientficos que EEUU, Japn y Alemania Occidental juntos, y eran excelentes cientficos. El problema es que con todos estos cientficos la URSS fue incapaz de conseguir los mismos resultados que occidente. El relativo atraso de la URSS se poda ver en el terreno de la productividad, con la Unin Sovitica iba por detrs de occidente. Por qu? La razn principal era la colosal carga que representaba la burocracia en la economa sovitica, millones de funcionarios corruptos y avariciosos que gobernaban la Unin Sovitica sin ningn control por parte de la clase obrera. El compaero Ziuganov guarda silencio sobre este punto. Pero entonces, cmo explica el hecho de que, a pesar de las indudables ventajas de la economa planificada y los colosales avances de la Unin Sovitica, todo terminara minado y destruido? Si como dicen ahora los estalinistas todo estaba bien, si la poblacin sovitica viva en un paraso socialista, entonces porque todo colaps y fue restaurado el capitalismo? A esta pregunta -la ms importante de todas- los apologistas tardos del estalinismo no tienen respuesta. Dan vueltas en todas direcciones para justificar el rgimen de la Unin Sovitica, fulminan y echan espuma por la boca ante la denuncia de Trotsky de la burocracia estalinista, pero no tienen nada que responder a la pregunta que todos los trabajadores comunistas se hacen. En realidad, si se aceptan los argumentos de los estalinistas, no hay respuesta posible. En un minuto haba socialismo y al siguiente capitalismo. Eso es todo. Pero esperad un minuto! Hay que responder a algunas preguntas. El compaero Ziuganov era un militante del Partido que sola llamarse Partido Comunista de la Unin Sovitica. Era un partido con aproximadamente 19 millones de militantes. Se decan la "vanguardia de la clase obrera". Se supone que era la fuente de toda la sabidura y el depsito central de los principios correctos del marxismo leninismo. Pero en pocos meses este imponente edifico colaps. Cuando el compaero Ziuganov y otros reorganizaron el PCFR, no tena ms de medio milln de militantes. Qu ocurri con todos los dems? Se demostr que no eran en absoluto comunistas, sino vulgares arrivistas que van all donde sople el viento. La mayora de ellos ahora son entusiastas seguidores del mercado. Peor an, muchos de los dirigentes (o sus hijos, no importa) se han convertido en ricos empresarios y son parte de la oligarqua que domina Rusia. Comparado con esta traicin, el papel de los dirigentes socialdemcratas en 1914 fue slo un juego de nios. Puede alguien creer que, si los trabajadores soviticos hubieran podido decir lo que queran, que si los principios de Lenin de la democracia sovitica mantuvieran su fuerza en la URSS, habra sido posible concebir tal monstruosidad? Trotsky dijo hace mucho tiempo que una economa nacionalizada planificada necesita de la democracia como el cuerpo humano el oxgeno. Eso no es slo una frase literal! Sin una democracia sovitica genuina (el tipo de democracia que exista en el estado sovitico con Lenin y Trotsky), la economa nacionalizada planificada inevitablemente habra terminado en el pantano de la burocracia, la corrupcin, el despilfarro y el caos. Eso es lo que en ltima instancia destruy la URSS. La burocracia estalinista, que durante dcadas hizo loas al "socialismo" mientras pisoteaba los principios ms elementales del leninismo, ahora ha pasado del "socialismo" al capitalismo con la misma facilidad que un hombre se pasa del vagn de fumadores al de no fumadores en un tren. III PARTE En la segunda parte concluamos con lo fcilmente que la vieja burocracia sovitica acept el paso al

capitalismo. El compaero Ziuganov pronuncia alabanzas de la vieja burocracia estalinista en el terreno econmico. Pero contrariamente a lo que el compaero Ziuganov le gustara hacernos creer, la burocracia estalinista y el propio Stalin, no fueron los defensores de la economa planificada. En realidad estaban preparando las condiciones que finalmente llevaran al colapso de la economa planificada propiedad del estado. La casta burocrtica Increblemente, Ziuganov tambin pronuncia alabanzas a la Constitucin de Stalin, que fue aprobada en un momento en el que Stalin estaba imponiendo un feroz rgimen totalitario y pisoteando los derechos del pueblo sovitico, una poca en la que millones de personas eran enviadas al Gulag, del que muchos nunca regresaran, cuando se torturaba a los dirigentes del partido de Lenin para conseguir de ellos falsas confesiones y ejecutarles como a perros, cuando la pena de muerte exista para los nios de catorce aos. Ziuganov escribe lo siguiente: "La Constitucin de la URSS poniendo broche de oro a este proceso creador, por primera vez en la historia, proclam un completo sistema de nuevos derechos socialistas: derecho al trabajo, al descanso, a la educacin superior, a la jubilacin. Nunca en ningn lugar un documento haba proclamado derechos parecidos". La Constitucin de 1936 de Stalin fue un fraude. Slo haba un partido, el Partido Comunista, y sus candidatos siempre salan elegidos por aproximadamente un 99 por ciento, algo que es imposible estadsticamente. Todo el mundo en la URSS saba que las "elecciones" eran un fraude. El pas estaba dirigido por una camarilla inamovible de burcratas que no rendan cuentas a nadie, excepto ante el Jefe. En contraste, con Lenin y Trotsky la repblica sovitica disfrut de los derechos democrticos que no han existido en ningn otro pas en la historia. No debemos olvidar que esto fue en un momento donde el estado obrero era pobre y dbil, cuando estaba rodeado por enemigos poderosos que intentaban destruirlo con todos los medios a su disposicin. Ziuganov presenta una imagen entusiasta de las condiciones de las masas soviticas con Stalin. Escribe que en los aos treinta los niveles de vida y los salarios aumentaron. En realidad, los niveles de vida de las masas soviticas en aquellos momentos eran muy malos. El campo sufra una hambruna devastadora, provocada artificialmente por Stalin y monstruosa poltica de la colectivizacin forzosa. Pero Ziuganov no dice nada de esto. No explica que en el mismo perodo hubo un enorme aumento de los diferenciales entre los niveles de vida de los trabajadores soviticos normales y los de la burocracia privilegiada. Ziuganov escribe que: "El sistema de racionamiento pas a ser un recuerdo del pasado". Y resulta que ciertas capas de la poblacin tenan acceso a productos que las masas nunca vean. Esto no se llamaba racionamiento, todo el mundo sabe lo que es. Durante dcadas aument continuamente la brecha entre los niveles de vida de los trabajadores soviticos normales y el de los altos funcionarios. Aquellos que realmente disfrutaban del aumento de los niveles de vida fueron los millones de apparatchiksy burcratas soviticos que tenan todo tipo de privilegios si se mantenan leales a Stalin. En 1930 Stalin aboli el Partmaximum -el principio leninista que limitaba los salarios de los burcratas al salario de un trabajador cualificado-. Como resultado de esta medida los salarios y prebendas de la burocracia se incrementaron y continuaron subiendo, creando unas condiciones para la existencia de una enorme desigualdad que finalmente socav toda la Unin Sovitica.

Los privilegios de los que disfrutaba la burocracia sovitica en los aos treinta, cuando Stalin hablaba de una "vida feliz" en la URSS, no eran nada comparados con estilo de vida extravagante de los crculos dominantes de la burocracia en el perodo previo al colapso de la Unin Sovitica. Breznev y la camarilla dominante vivan como millonarios. Estaban an ms alejados de la clase obrera que sus homlogos en occidente. Mientras pronunciaban discursos demaggicos sobre la "construccin del comunismo", estos diferenciales aumentaban constantemente. Lenin explic que los diferenciales que existan en los primeros aos del estado sovitico eran diferenciales capitalistas que disminuiran gradualmente cuando la Unin Sovitica se aproximara al socialismo. En realidad, ocurri exactamente lo contrario. Incluso cuando la Unin Sovitica registr un enorme avance econmico, la desigualdad en lugar de disminuir aument, en lugar de aproximarse al socialismo la Unin Sovitica se fue alejando de l. Vimos el resultado final en 1990. Pero todava estamos esperando una explicacin de Gennady Ziuganov o de cualquier otro lder estalinista. La herencia que rechazamos y la que defendemos En la parte titulada: La herencia de Stalin, Ziuganov intenta "nadar entre dos aguas". Dice que Stalin no puede ser imitado porque perteneca a otra poca y sta es irrepetible. Esta es una buena forma de evitar toda la cuestin. Es la misma lgica que utilizan los revisionistas para deshacerse de Lenin quien, como sabemos, vivi hace mucho tiempo... No debemos seguir ciegamente todo lo que Stalin escribi, nos dice Ziuganov, en su lugar deberamos seguir su mtodo. En qu consiste este mtodo? Ziuganov cita a Stalin: "No podemos exigir de los clsicos del marxismo, separados de nuestro tiempo en 45-55 aos, que previesen todos y cada uno de los devaneos de la historia en cada pas concreto y en un futuro lejano. Sera ridculo exigirles que desarrollasen para nosotros soluciones prefabricadas para hacer frente a cualquier problema terico que pudiese aparecer en un pas determinado dentro de 50-100 aos, para poder permitirnos a los seguidores de esos mismos clsicos del marxismo, poder descansar tranquilos y masticar soluciones mgicas. Pero lo que si podemos y debemos exigir de los marxistas-leninistas de nuestro tiempo, es que aprendan a interpretar la experiencia de los clsicos, a concretar sus fundamentos bsicos, desarrollarlos y mejorarlos". A pesar de la ostentosidad del escritor, estas perlas de sabidura estn tan trilladas que parecen haber sido tomadas de un libro escolar de ejercicios para nios de seis aos no muy inteligentes. En realidad no es muy aconsejable "pedir" al marxismo cosas que no puede hacer, an menos aconsejable es pedir peras al olmo o una frase coherente a George W. Bush. Pero el hecho es que en todos sus fundamentos, las ideas del marxismo no han cambiado desde los das de El Manifiesto Comunista. Las ideas de Marx, Engels, Lenin y Trotsky hoy mantienen totalmente su validez. Por eso continuamos defendindolas implacablemente contra los intentos de los revisionistas (incluidos los estalinistas) que las abandonan o las cambian hasta no poder reconocerlas. Lo que aqu tenemos es un verdadero himno de alabanza a Stalin. Cualquier error o defecto es considerado como algo secundario, "manchas en el sol", como alguien dijo en una ocasin. "La prueba del poder" "Seguir el ejemplo de Stalin", contina Ziuganov, "significa ante todo comprender su poca, la esencia

de las fuerzas sociales y polticas que interactuaban, la naturaleza del poder". Todo esto es muy hermoso. El problema es que el compaero Ziuganov no hace esto. Se busca en vano en este artculo cualquier atisbo de un anlisis marxista serio sobre las razones que llevaron a Stalin al poder. En su lugar, Ziuganov da unas cuantas citas de Stalin de 1912 sobre la Duma zarista, a la que compara con la Duma actual de Putin. Las citas sobre la democracia burguesa y el parlamento podran ser correctas, pero no responder a las preguntas hechas por el propio Ziuganov. Sera muy bueno que el PCFR adoptar una verdadera poltica comunista, una autntica poltica de oposicin al corrupto rgimen bonapartista burgus de Putin. En lugar de limitarse a las intrigas parlamentarias, el PCFR debera organizar una campaa de agitacin de masas contra el gobierno. Es decir, debera adoptar una postura leninista. Si el PCFR fuera un verdadero Partido Comunista no habra problema. Pero desgraciadamente hay personas en la direccin de ese partido que se oponen al leninismo. Hay personas que intentan constantemente defender esa aberracin monstruosa, esa caricatura burocrtica y totalitaria del marxismo-leninismo que fue el estalinismo. Afortunadamente, no tienen oportunidad de triunfar. "Haremos todo lo posible", escribe Ziuganov, "para no permitir en nuestras filas el espritu del trotskismo". En qu consiste el "espritu del trotskismo"? Segn Ziuganov son "los intentos de determinados activistas engredos, que se sienten superiores, superhombres, por encima del CC, de sus leyes, de sus decisiones, dando de este modo la excusa a determinada parte del partido de hacer un trabajo de desgaste que haga perder la confianza en ese mismo CC. Este es el trabajo que estn haciendo, con la bendicin de las altas esferas del Kremlin, y cada vez ms activamente". El lenguaje bizantino que utiliza el lder del PCFR hara justicia al mismo Stalin! Quines son estos "determinados activistas", estos "superhombres", que han provocado la ira del compaero Ziuganov? No lo dice, lo deja a nuestra imaginacin. Por qu no llamar a las cosas por su nombres? Por qu no dar nombres? Est suficientemente claro que el compaero Ziuganov aqu est polemizando no contra el trotskismo, sino con una u otra de las numerosas fracciones y camarillas que existen dentro del PCFR y que estn luchando por tomar el control de la direccin como si se tratara de gatos dentro de un saco. Como la direccin ha abandonado la poltica, los mtodos y los principios del leninismo (porque en su perspectiva sigue siendo esencialmente estalinista y no leninista) por esa razn el partido est afectado por las crisis y las divisiones, pero no son divisiones como las que se daban en el Partido Bolchevique en los tiempos de Lenin. No tienen una base poltica o ideolgica, son simplemente divisiones entre grupos rivales de burcratas, empresarios y arribistas. Una cosa est clara, Ziuganov no est haciendo referencia a trotskistas o personas que en cierto sentido, modo o forma estn defendiendo las ideas de Trotsky. Por eso el compaero Ziuganov, que aparentemente todava le queda algo de vergenza, no hace referencia al trotskismo, sino al "espritu del trotskismo", su fantasma liberado. Pero como somos materialistas dialcticos no creemos en fantasmas. En un verdadero partido leninista esta situacin sera algo impensable. En el partido de Lenin haba un rgimen interno democrtico y sano, donde los militantes no tena miedo de decir lo que pensaban, criticar a la direccin, discutir de polticas e ideas. El rgimen leninista fue destruido por Stalin y fue sustituido por un rgimen totalitario y burocrtico, donde el nico deber del partido era pronunciar alabanzas al Lder, y en el cual, la oposicin y la disidencia estaban recompensadas con la expulsin, el

arresto y la crcel. La tradicin leninista de la democracia sovitica fue pisoteada para consolidar el dominio de la burocracia estalinista. Por supuesto que el rgimen interno del PCFR no es ese tipo de rgimen. El partido ya no es parte del estado (como lo fue antes) y sin duda esto es una mejora. Pero todava tiene que hacer una autocrtica seria de su propio pasado, debe romper decisivamente con el estalinismo y regresar a los principios leninistas de la democracia obrera, al marxismo revolucionario y al internacionalismo proletario. Restablecer las tradiciones de Lenin! Sin duda hay muchos comunistas honestos en y alrededor del PCFR que desean ardientemente esto. Pero muchos en la direccin se oponen firmemente a un rumbo leninista. Son los remanentes del antiguo rgimen que no han roto todava con el pasado estalinista y se resisten a cambiar. Con su direccin el PCFR ha ido de una derrota a otra. La suerte del partido no mejorar hasta que rompan decisivamente con su pasado estalinista y emprendan decididamente el camino leninista. No es casualidad que Ziuganov condene el trotskismo (sobre el que evidentemente no sabe nada) y escriba tan cariosamente sobre Yosif Vissarionovich. Desea levantar una muralla de acero contra la posibilidad de que los jvenes y trabajadores revolucionarios de Rusia tomen el control del Partido Comunista, expulsen a los reformistas, estalinistas, arribistas parlamentarios y burcratas, a que exijan el regreso a la poltica y tradiciones revolucionarias de Lenin y Trotsky. No lo conseguir. La marea de la historia est en su contra. Lenin dijo en cierta ocasin que el marxismo es todopoderoso porque es verdad. A pesar de todos los reveses y derrotas, a pesar de todas las mentiras y falsificaciones, el proceso de la historia condenar tanto al capitalismo como al estalinismo, arrojndoles al cubo de basura de la historia, al que pertenecen. A travs de su experiencia de la lucha de clases, los jvenes y trabajadores de Rusia re descubrirn las ideas, el programa y las tradiciones del bolchevismo. No hay otro camino. El compaero Ziuganov dice que el PCFR est preparndose para la lucha por el poder. Realmente nos gustara creerlo. Con una militancia considerable, con presencia en todas las regiones de Rusia y un aparato poderoso, el PCFR es el nico partido de izquierdas en Rusia que estara en posicin de desafiar al gngster de Putin. Cuenta con el nombre del Partido Comunista (el activo ms importante). Muchos trabajadores y jvenes buscarn en l una alternativa. La fuerza de Putin es realmente slo una ilusin. Los acontecimientos implacablemente la pondrn en evidencia. Armado con un verdadero programa leninista estara en una posicin poderosa. Y es precisamente esto lo que le falta. Aunque jure por Lenin en cada una de las frases, este artculo demuestra que Ziuganov est muy alejado de tener una posicin leninista. Para empezar, dice que la tarea principal de los comunistas rusos es "dirigir la lucha por la democracia". No hay duda de que los comunistas deben luchar por todos los derechos democrticos, oponindose al rgimen bonapartista de Putin. Pero para los leninistas la lucha por la democracia no es un fin en s mismo, es slo un medio para conseguir el objetivo. Peor an, Ziuganov sita en el centro la llamada lucha por el "estado y los intereses nacionales de Rusia". Aqu es ms que evidente su alejamiento del leninismo. La posicin de Ziuganov lleva directamente a un bloque con la burguesa nacional rusa y el abandono de una posicin de clase. Pero esta misma poltica ha llevado al PCFR a una derrota tras otra. El hecho de que en las ltimas

elecciones incluyera en sus listas electorales a muchos empresarios rusos fue una gran razn para alejar a las personas que normalmente le votaban. Ziuganov intenta justificar su capitulacin a la burguesa rusa diciendo que Rusia se ha convertido en una colonia de los capitalistas extranjeros. Y escribe lo siguiente: "Rusia se ha convertido hoy en una colonia de la que extraer materias primas, para la que la perspectiva socialista, representa la nica estrella gua hacia la salvacin". (El subrayado es mo). La referencia a una "perspectiva socialista" no se debe tomar en serio. Una perspectiva es algo que puede representar un perodo de tiempo muy largo! Los mencheviques rusos tambin decan en 1917 que tenan una "perspectiva socialista" para Rusia (lo que significaba aproximadamente doscientos aos). Mientras tanto, era necesario que la clase obrera se subordinase a la "burguesa nacional progresista" y que luchara por la democracia (burguesa). Lo ms relevante es la caracterizacin de la Rusia actual como una colonia, oprimida por los capitalistas extranjeros. Este anlisis deja la puerta abierta a una poltica de colaboracin con la "burguesa (rusa) nacional progresista" contra los malos capitalistas extranjeros. Esto es exactamente lo contrario a la posicin de Lenin. Lenin defenda una poltica de clase, una poltica revolucionaria, no el nacionalismo ni la colaboracin de clases. En Rusia hoy es necesaria una poltica leninista! La clase obrera debe ponerse al frente de la nacin y luchar tanto contra los imperialistas extranjeros como contra sus representantes locales (rusos). Cuando un trabajador ruso maldice a los capitalistas extranjeros sabemos que es sincero. Quiere liberarse del yugo de los capitalistas estadounidenses y alemanes. Pero no pensamos que el gobierno de los capitalistas rusos (esa banda de canallas mafiosos, ladrones y parsitos) sea algo mejor. El trabajador quiere liberarse del yugo del CAPITAL, no le importa su nacionalidad. Y eso es correcto. Cmo reconstruir la URSS La ruptura de la URSS fue un acto criminal y reaccionario que no tena un solo tomo de contenido progresista. Iba en contra de los intereses de los trabajadores de todas las repblicas. La reconstruccin de la URSS sera por tanto algo bueno, pero no sobre las viejas bases, porque fue precisamente el viejo sistema el que llev a la ruptura. Resulta irnico que Ziuganov defienda la consigna de la reconstitucin de la URSS, mientras al mismo tiempo alaba a Stalin y levanta la bandera del nacionalismo gran ruso. Resulta irnico porque precisamente esta poltica socav la solidaridad socialista entre los pueblos de la URSS e hizo posible la ruptura. La idea antileninista del socialismo en un solo pas jug aqu un papel fatal. En cada repblica nacional haba una burocracia local empapada de nacionalismo. Tan pronto como se les present la oportunidad rompieron con Mosc y proclamaron su "independencia nacional", naturalmente sobre bases capitalistas. En realidad esta "independencia nacional" no tena valor. Todas terminaron como satlites del imperialismo ruso o de la UE. La ruptura de la URSS fue un crimen contra los pueblos de todas las repblicas. La clase obrera no gan nada en ello. Perdi mucho. En ella no haba un tomo de contenido progresista, como tampoco lo hubo en la ruptura de Yugoslavia o Checoslovaquia. Sin embargo, las preguntas a responder son las siguientes: Cmo pudo ocurrir esto? Por qu la Unin Sovitico se desintegr tan rpidamente? Por qu no hubo una resistencia de masas al

desmembramiento de la URSS? Por qu las masas lo aceptaron? Es imposible responder a estas preguntas a menos que existiera algo fundamentalmente equivocado, y esto haba sido preparado mucho tiempo antes y hunda sus races en el pasado. La poltica de Stalin en la cuestin nacional (el polo opuesto a la poltica internacionalista de Lenin) provoc un dao irreparable en las relaciones entre los pueblos de la Unin Sovitica y, finalmente, fue responsable de la ruptura de la URSS, como haba advertido Lenin mucho tiempo antes. Los comunistas apoyarn la reconstitucin de la Unin Sovitica, pero eso no ser posible sobre la base del estalinismo. Ziuganov cita triunfalmente a Stalin para decir: "En cierta ocasin dije a Lenin que el pueblo ruso era el mejor, el ms sovitico". Desgraciadamente, la respuesta de Lenin a esta joya estalinista no qued registrada. Pero afortunadamente sus ideas sobre el tema del chovinismo gran ruso son bien conocida y estn documentadas, como ya hemos visto. "El estado unificado, creado por Stalin, resurgir. Y renacer entorno a la nacin rusa", exclama Ziuganov. "Ese momento ha llegado. Y nosotros comunistas de Rusia, decimos abiertamente: no ser feliz, igual en derechos, el pueblo ruso. No habr justicia ni igualdad ni felicidad para ninguno de los pueblos de Rusia. El renacimiento del espritu ruso en la poltica estatal, es mrito histrico de Stalin". (el subrayado en el original). La Biblia en alguna parte dice: "como perro que vuelve a su vmito, el necio repite su necedad". Estas lneas demuestran que Gennady Ziuganov no ha aprendido absolutamente nada de la historia. Sobre la base del estalinismo, es decir, el chovinismo gran ruso, nunca ser posible volver a reconstruir la Unin Sovitica. La condicin previa para la reconstruccin de la URSS es el derrocamiento del capitalismo en Rusia y la instauracin de un verdadero rgimen sovitico de democracia obrera, en las mismas lneas que 1917. Pero la poltica defendida por Ziuganov y los dirigentes del PCFR no ponen esto en el orden del da. Siguen fielmente la poltica de las etapas de Stalin, donde el socialismo es pospuesto hasta un futuro ms o menos lejano. La poltica de las etapas, que fue rechazada por Lenin, originalmente fue el invento de los mencheviques. A pesar de la terminologa "marxista" utilizada por los mencheviques, es una postura puramente reformista. No conceba una revolucin socialista en Rusia. En realidad, hasta 1917 el nico marxista ruso que sostena que Rusia podra experimentar una revolucin socialista antes que Europa occidental era... Trotsky. Ahora Ziuganov y compaa quieren regresar a la vieja y desacreditada teora estalinista-menchevique de las dos etapas, pero lo que intentan es encubrir su capitulacin ante la burguesa rusa. Para encubrir su trayectoria lanzan ataques furiosos contra el "trotskismo". En realidad, estn repitiendo los mismos errores de Stalin, Kmenev y Zinoviev en 1917, cuando se oponan al plan de Lenin para una revolucin proletaria acusndole de trotskismo! Hoy, exactamente de la misma forma, Ziuganov y los dirigentes del PCFR intentan disfrazar su oposicin al leninismo con los mismos argumentos. Ziuganov invoca a Stalin como una autoridad histrica para justificar lo que est haciendo hoy, para conseguirlo ha falsificado totalmente la historia y presenta una imagen de Stalin que no se corresponde en nada con la realidad. Ziuganov acaba su trabajo con un panegrico a su hroe: "Yosif Visarionovich Stalin entreg sin reservas a nuestro estado todo su enorme talento, su energa inagotable, su gigantesca fuerza de voluntad. Bajo su mando el pas de los soviets se convirti en una potencia mundial. Logr una gran victoria. Stalin crea en nuestro pueblo. Y el pueblo crea en l. Estuvo dispuesto a realizar un trabajo

creador y sacrificado en aras de un futuro feliz. Con Stalin nuestra gente sinti su fuerza, creyeron en sus posibilidades, demostraron una capacidad nica de alcanzar los ms altos objetivos, con un paso victorioso. Nosotros podemos y debemos servirnos de su herencia, aplicarla a nuestros das y a nuestras tareas actuales". En realidad Ziuganov no est proponiendo un regreso a la situacin que exista con Stalin. Por que al menos con Stalin los medios de produccin estaban en manos del estado y estaban planificados, aunque bajo el control de una elige burocrtica y privilegiada. Ziuganov ha aceptado la transformacin capitalista de la antigua Unin Sovitica. Hacia Lenin! El compaero Ziuganov y el PCFR han hecho las paces con el capitalismo y la economa de mercado, hasta el punto que el PCFR cuenta con ms empresarios en sus listas electorales que cualquier otro partido. Por lo tanto, su aparente deseo de regresar a Stalin tiene slo una naturaleza cosmtica. Pero nosotros decimos que la consigna a defender no es el regreso a Stalin sino hacia Lenin. Contrariamente a las mentiras de los estalinistas, no hay diferencia fundamental entre las ideas de Trotsky y las de Lenin. Para subrayar este punto, el autor de estas lneas est dispuesto a lanzar un desafo, estara preparado para abandonar toda mencin de Trotsky con una condicin, que estemos de acuerdo en regresar total y entusiastamente al programa, mtodos, ideas y tradiciones de Vladimir Ilyich Lenin, y luchar por el mismo tipo de democracia obrera que exista en Rusia en 1917. Apoyara con entusiasmo las cuatro condiciones que Vladimir Ilyich consider requisitos previos para un estado obrero e incluidas en el programa del Partido Comunista Ruso en 1919. Defendera el mismo tipo de Partido Bolchevique, basado en un verdadero centralismo democrtico, no en la caricatura estalinista que tiene ms que ver con la dictadura del aparato burocrtico sobre la base. Apoyara la creacin de una verdadera Internacional Comunista, en las lneas de los primeros cinco aos de la Tercera Internacional y basada en los manifiestos de sus primeros cuatro congresos. Apoyara las ideas, la teora y la ideologa marxista revolucionaria, el rico tesoro que contienen los cincuenta y cinco volmenes de las obras completas de Lenin, uno de los pinculos del pensamiento marxista que mantienen hoy toda su validez y relevancia. El ms mnimo conocimiento de este maravilloso material inmediatamente demostrar la basura fraudulenta de Stalin y sus seguidores, demostrando que slo son una caricatura maliciosa que no tiene nada en comn con las ideas originales del leninismo. Aceptan esta oferta? Lo dudo, porque a pesar de todas las referencias demaggicas al "marxismoleninismo", nuestros crticos estalinistas, en el fondo, son conscientes de que el estalinismo y el bolchevismo-leninismo son mutuamente contradictorios e incompatibles. * * *

La saga de Woods

Israel Shamir, 15-10-2004. Rebelin Traducido para Rebelin por Germn Leyens No hay que considerar mi polmica con Alan Woods como una discusin erudita de la Revolucin Rusa; la ria no trata de Len Trotsky y de Jos Stalin (que sus almas descansen en paz en el regazo de Marx en el paraso comunista) sino sobre temas extremadamente relevantes de nuestros das, aunque los presento en su perspectiva histrica. Woods traza un cuadro completo de la especie de comunismo que apoya, y que desea que todos adopten. Se basa en tres monstruos marinos, como lo haca el mundo en la cosmografa antigua. Monstruo N 1 No al socialismo en un solo pas Estas palabras son mencionadas por Celia Hart, y son muy apreciadas por Woods. Las repite muchas veces, por ejemplo: En el fondo de la ideologa estalinista se encuentra la llamada teora del socialismo en un solo pas. La teora antimarxista del socialismo en un solo pas fue expuesta por primera vez por Stalin en el otoo de 1924; iba en contra de todo lo que haban defendido los bolcheviques y la Internacional Comunista. Esta idea nunca hubiera sido aprobada por Marx o Lenin. Libermosnos de la discusin talmdica sobre lo que dijeron exactamente Marx, Lenin o Stalin. Esta tesis de Woods significa que en ningn pas los comunistas deberan intentar tomar el poder; porque si lo hacen, ser un socialismo en un solo pas. Los comunistas -la-Woods esperaran pacficamente hasta que la burguesa mundial entregue su poder a escala planetaria. Si Woods estuviera en el lugar de Jos Stalin le devolvera tranquilamente Rusia al Zar o a Kerensky, para evitar esa abominacin del socialismo en un solo pas. Woods atribuye esta opinin a Lenin: Lenin saba muy bien que a menos que triunfara la revolucin proletaria en Europa Occidental, especialmente en Alemania, la Revolucin de Octubre terminara por estar condenada. Cmo era posible construir el socialismo nacional en un solo pas y sobre todo en un pas extremadamente atrasado como Rusia? Segn Woods, esto significa que despus de la derrota de la revolucin en Alemania en 1920, los comunistas rusos deberan haber vuelto a sumergirse en la clandestinidad. Tales posiciones de los trotskistas los convierten en queridos amigos del imperialismo occidental, porque segn su opinin, las naciones del mundo debieran esperar bajo sus regmenes hasta el Segundo Advenimiento, es decir la revolucin mundial. Los verdaderos comunistas tachados de estalinistas en el vocabulario trotskista estuvieron y estn a favor de la revolucin, de la toma del poder y del socialismo en todas partes - ahora! Mao y Lenin, Castro y Ho Chi Minh no rehuyeron el poder, no dijeron: Oh no!, no vamos a tomar el poder, nuestros pases son demasiado atrasados, esperaremos la revolucin mundial; porque sentan responsabilidad y amor hacia sus pases a China y Rusia, a Cuba y Vietnam. Monstruo N 2. No al patriotismo Woods subraya: El nacionalismo y el marxismo son incompatibles; pero el odio de Lenin al nacionalismo ruso fue tan grande que durante un cierto tiempo despus de la Revolucin de Octubre, la palabra Rusia desapareci de todos los documentos oficiales soviticos.

El patriotismo, el amor a su pas, es una gran fuerza; esta fuerza debiera ser plenamente utilizada en nuestra lucha contra el enemigo. El comunismo -la-Woods se posiciona a favor de la globalizacin: el amor al propio pas, ese orgulloso Patria o Muerte es anatema para un trotskista. Un comunista debera segn Woods sentir aversin hacia o ignorar a su pas y a su pueblo, debera desear que el nombre mismo fuera eliminado; y jams debera tratar de unir a sus compatriotas para combatir una invasin extranjera o la conquista imperialista. Woods no est de acuerdo con la opinin de Ziuganov y dice que ste opina que Rusia se ha convertido en una colonia de los capitalistas extranjeros y que este anlisis deja la puerta abierta a una poltica de colaboracin con la burguesa (rusa) nacional progresista contra los malos capitalistas extranjeros. Compaero Woods: los capitalistas occidentales son ciertamente malos para la salud de los rusos y de otras naciones que no son del Primer Mundo. Y los verdaderos comunistas los que usted llama estalinistas estuvieron por la colaboracin con la burguesa nacional no-compradora contra el imperialismo occidental. As lo hizo Mao cuando colabor con el Kuomintang contra los japoneses, Stalin cuando combati a los alemanes, Castro cuando uni a los cubanos contra los yanquis, los comunistas palestinos cuando se unieron con al- Fatah en la lucha con los judos sionistas. Los verdaderos comunistas tratan de crear una amplia coalicin con las fuerzas nacionalistas para volver al poder, tambin en Rusia. Ahora en Irak, las fuerzas de ocupacin de EE.UU. abrieron efectivamente la economa iraqu a la conquista occidental otorgando los mismos derechos de acceso a las compaas extranjeras. Este acto lleva a las fuerzas nacionalistas iraques a un conflicto an mayor con los imperialistas. Objetivamente, Woods est de parte de las multinacionales occidentales, ya que excluye la defensa nacionalista del pueblo. Los comunistas -la-Woods no cooperarn con los nacionalistas iraques contra el imperialismo estadounidense, porque el nacionalismo es su mayor enemigo. Esta discusin del nacionalismo no es nueva. Marx y Lenin declararon que los comunistas debieran apoyar el nacionalismo de las naciones oprimidas y combatir el nacionalismo de los opresores. Sin embargo, el Nuevo Orden Mundial introdujo una nueva nota en el antiguo discurso, porque incluso las naciones del Primer Mundo de Norteamrica y Europa Occidental estn siendo minadas por las nuevas polticas de sus amos. Por ejemplo, Suecia, un pas europeo occidental extremadamente desarrollado, pierde ahora su industria: las famosas plantas Saab de automviles, en manos de una multinacional estadounidense, van a ser cerradas y la produccin ser transferida a reas ms lucrativas. Decenas de miles de trabajadores capacitados perdern sus puestos de trabajo y miles de propietarios locales sern proletarizados. El mismo proceso tiene lugar en EE.UU., donde las industrias migran hacia el sur, mientras sus beneficios migran hacia la Costa Este. Los trabajadores y los pequeos propietarios podran ahora crear una nueva coalicin nacionalista contra sus amos transnacionales. En EE.UU., hay fuerzas nacionalistas de Patrick Buchanan a Gore Vidal a Justin Raimondo que objetan a los planes mundiales del imperialismo transnacional. Los verdaderos comunistas estalinistas para Woods cooperaran, interactuaran, influenciaran con esas fuerzas en la lucha contra el enemigo comn. Los comunistas -la-Woods preservaran su pureza virginal y doctrinaria: para ellos, la lucha contra el nacionalismo es ms importante que la lucha contra el imperialismo. En Europa, fuerzas nacionalistas locales se alzan contra el asalto estadounidense contra la cultura y la economa: de nuevo, los verdaderos comunistas interactuarn con el movimiento anti-globalizacin, mientras que Woods combatira el nacionalismo local y apoyara objetivamente a las multinacionales. Monstruo N 3 Alianza con el nacionalismo judo

A pesar de su anti-nacionalismo, hay un tipo de nacionalismo que es aceptable para Woods: el cuasinacionalismo judo transnacional. Un comunista como Woods combatira todo nacionalismo, con la excepcin del judo. Para l, Stalin fue malo, porque toler y utiliz el nacionalismo ruso y luch contra el nacionalismo judo. Declara: El Partido Bolchevique siempre luch contra el antisemitismo. Verdad: pero es slo una verdad a medias. La segunda mitad, que Woods no menciona, es que el Partido Bolchevique bajo Lenin y Stalin siempre luch contra el nacionalismo judo. Como todo nacionalista judo, Woods repite el mantra del antisemitismo de Stalin. Escribe: Uno de los rasgos ms repulsivos del estalinismo fue su antisemitismo. Quiere decir Woods que Stalin adhiri a la teora racial de las razas semticas y nrdicas? Poco probable: ese hijo de Georgia no era particularmente nrdico. Quiere decir que los judos fueron perseguidos como grupo racial bajo Stalin? Obviamente no, porque la hija de Stalin estaba casada con un judo: algunos de sus mejores camaradas y dirigentes del partido tenan mujeres judas (de Molotov a Voroshilov) o yernos y nueras judos (Malenkov, Khrushchev). Basta de racismo. Fueron discriminados los judos bajo Stalin? En 1936, durante el pinculo del poder de Stalin, su gobierno inclua a nueve judos, entre ellos el Ministro de Relaciones Exteriores Litvinov, del Interior (servicios secretos) Yahoda, el de comercio exterior, etc. Expres alguna vez Stalin odio o incluso un agudo rechazo de los judos? No; en realidad declar que habra que fusilar a todo antisemita. Sin embargo, Stalin fue enemigo del nacionalismo judo. Cuando algunos destacados judos soviticos planearon la creacin de un Estado judo en Crimen despus de la expulsin de los trtaros de Crimen, Stalin impidi la realizacin de sus planes. Cuando algunos judos trataron de aliarse con el sionismo, no lo toler. Intent de limitar la sobre-representacin juda en las estructuras del poder, ya que los judos estaban sobre-representados en el Partido, el Gobierno y los Servicios Secretos del Estado sovitico y constituan ms de un 50% de los escalones superiores de la Checa, la GPU y el NKVD. Esto es lo que Woods llama el antisemitismo de Stalin. [Conoce el problema de la sobre e inflarepresentacin en lo que se refiere a los rusos, porque escribe: La rusificacin de los pueblos no rusos se poda ver en la composicin de los rganos de direccin de los partidos "comunistas" de las diferentes repblicas. En 1952 slo la mitad de los dirigentes de las repblicas de Asia Central y el Bltico pertenecan a la nacionalidad local. En el resto la proporcin era an menor. Por ejemplo, el partido moldavo slo tena un 24,7 por ciento de moldavos, mientras que slo 38 por ciento de los reclutas del Partido Tayiko en 1948 eran tayikos.] Woods abre un camino peligroso [para l] de discurso- Cuntos funcionarios dirigentes en los partidos trotskistas en EE.UU. y Europa eran, y son, de nacionalidad local? Utilizando la lgica de Woods, una alta proporcin de judos indica su tendencia a la judaizacin. O es un argumento que vale slo cuando es usado contra los rusos? Stalin quera tener judos al servicio del Estado sovitico, pero no quera que el Estado sovitico sirviera una agenda juda. Como resultado, los judos retuvieron algunos de sus privilegios, pero su posicin destacada fue reducida en algo, y fue algo positivo: el partido y el gobierno fueron abiertos a la gente de nacionalidad local. Conclusin La saga de Woods es un recuerdo oportuno del lamentable estado del trotskismo occidental de nuestros

das. Los trotskistas occidentales se mantienen a distancia de sus otros compaeros; sabotean la revolucin local en nombre de la revolucin mundial; son antipatriticos, antinacionalistas, incapaces de atraer a las masas, relacionados a menudo con crculos nacionalistas judos. Sus consignas apuntan exclusivamente a las minoras; piensan en gays e inmigrantes, en judos y padres nicos; pero la mayora de la gente no les interesa. Esta atraccin explcita y obsesiva hacia las minoras es una tendencia no-comunista, incluso anticomunista. El comunismo est a favor de la mayora contra la minora; por el desposeimiento de la minora en nombre de la mayora. De cierto modo, el comunismo es cristianismo mutilado por la Navaja de Occam. San Pablo desposey a los judos y entreg su tesoro espiritual a la mayora, a toda la humanidad. Marx desposey a los capitalistas y entreg sus tesoros materiales a la mayora. La preocupacin por las minoras es, por lo tanto, un signo de anticomunismo. Los trotskistas, por cierto, suministran a los imperialistas apoyo desde la izquierda. Woods habla con desdeo de un Partido Comunista ruso de quinientos mil miembros; dudo que su organizacin tenga quinientos. En breve, el consejo de Woods es tan bueno para los comunistas como si proviniera del New York Times: conduce al aislamiento, al sectarismo y al suicidio poltica. Celia Hart har bien en rechazar su pretensin: los amigos de Cuba son los autnticos comunistas que estn dispuestos a actuar en condiciones reales, a interactuar con compaeros reales, con todas sus imperfecciones, y a combatir a sus reales enemigos. Woods y otros trotskistas occidentales siempre encontrarn una razn buena y moral para estar contra Cuba en el momento crtico: si no se trata de los antecedentes de derechos humanos, ser por la abierta hombra de su lder o por su produccin de cigarros.

En respuesta a La saga de Woods

Una notica a Israel Shamir

Celia Hart, 28-10-2004. Rebelin Cro. Shamir: Una notica solamente, pues me incluye como en un saco, y aunque mi cro. Alan Woods piensa en general parecido a mi, somos dos personas independientes y con criterio propio. Muy bien: Yo respondo por lo que digo yo. Woods por Woods y Trotsky por Trotsky: Empiezo por el final porque es el que ms me duele y hace hervir mi sangre.

Odio con todas las fuerzas del mundo al Estado de Israel que considero ilegal y lo que l significa. Odio la resolucin de la ONU de 1947 donde sin contar con los palestinos dividi su pas. Pertenezco a la brigada de solidaridad con Palestina donde trabajo con muchos compaeros del mundo por mitigar el dolor de ese pueblo y el de la humanidad por la peste del sionismo. Dara mi vida por estar all con mis hermanos palestinos destruyendo el abominable muro de Sharon, y participando de su resistencia. Lo mismo en Irak. No se donde doy a entender que la lucha para mi es simultanea en el mundo. NO, es permanente, no necesariamente simultanea y al imperialismo se le combate desde Cuba o desde Palestina o donde quiera que muestre sus dientes. He escrito mucho sobre esto, publicado en Rebelin incluso. El nacionalismo sionista es exacto al nacionalismo nazi. Est de acuerdo Woods conmigo o no. (Creo que debe estar de acuerdo.) En cuento al socialismo en un solo pas. Lo odio porque es mentira, PERO NO PARA DEJAR DE LUCHAR. TODO LO CONTRARIO! Estoy a favor de la revolucin, es slo eso. Y usted me puede sealar donde se luche que ah yo estar. La lucha por la revolucin mundial pasa por el hecho sencillo de tomar un fusil en alguna parte. El Che era el precursor del internacionalismo. Fue quien se empe en la revolucin en Amrica. Y fue al Congo, fue a Bolivia. Ese es mi ejrcito, compaero. La nica manera de amar a la Patria es siendo internacionalista. En algo concuerdo con Ud. Debemos dejar la retrica y proponer algo. Tengo mis razones para defender a Trotsky. Lo hago para defender al Che. Lo hago porque es necesario polticamente, nada ms. No soy devota de Trotsky, si es lo que le interesa saber. Soy devota de Jos Mart y del Che Guevara. Quiero que no mezcle los dos razonamientos y que de paso no me llame nia, pues ya ando con cuatro dcadas vividas. Aunque a decir verdad suena bonito. Sinceramente Celia Hart * * *

Respuesta a Israel Shamir

En defensa del marxismo

Alan Woods, 08-11-2004. El Militante El 15 de octubre apareci un artculo de Israel Shamir, La saga de Woods, en la pgina web de habla hispana Rebelin. Shamir lanza todo su veneno estalinista contra el verdadero marxismo, pero tambin aade algunas de sus propias ideas originales. Alan Woods, basndose en los escritos clsicos de Marx, Engels y, en particular, Lenin, demuestra que el estalinismo y el marxismo son cosas contrarias. En la primera parte trata principalmente de la cuestin del socialismo en un solo pas, insistiendo en que esta teora representaba la estrecha visin nacionalista de la burocracia y que estaba en total contradiccin con el internacionalismo de Lenin. El Militante.

Debo confesar que nunca antes haba odo hablar de Israel Shamir. Me han informado de que es un escritor y periodista que vive en Jaffa, Israel. Aunque no nos conocemos, he llegado a la conclusin de que debe ser un hombre muy listo. Consigue hacer algo que sera imposible para los mortales comunes. Responde a artculos que no ha ledo. Esto es un arte que, confieso, nunca he logrado dominar. En algn momento debera decirme cmo lo hace. Se imagina que ha aplastado las ideas del trotskismo. Esto me recuerda el cuento del sastrecillo valiente que iba alardeando de que haba matado a siete de un golpe. La gente pensaba que estaba haciendo referencia a siete hombres y estaban debidamente impresionados. Pero cuando se enteraron de que hablaba de siete moscas, su admiracin por el sastrecillo qued un tanto mermada. En el caso de Israel Shamir, ni siquiera ha matado una sola mosca, sino que simplemente ha dado palos de ciego y hecho el ridculo. Shamir es bastante amable al describirme como el prolfico escritor trotskista Alan Woods y, hay que reconocrselo, publica un vnculo a los tres artculos que escrib en respuesta a su ataque a Celia Hart. Pero inmediatamente comienza a quejarse de mi trptico como l lo llama. Lamento decir que lo consideraba una respuesta extremadamente larga para mi breve artculo. Tambin lamento que esta respuesta no pueda ser ms corta por la siguiente razn: es fcil escribir en pocas lneas distorsiones y mentiras, pero responderlas requieren mucho ms espacio. Como hemos sealado en otras ocasiones como esta, para poner al descubierto una mentira es necesario citar fuentes, hechos y cifras. Nuestro crtico nunca hace esto en sus artculos y, por tanto, el valor que tienen no excede el de las siete moscas muertas del sastrecillo. Israel Shamir no puede tomarse la molestia de leer libros y artculos largos, por eso pone objeciones no slo al prolfico escritor trotskista Alan Woods, sino tambin a escritores an ms prolficos como son Marx, Engels y Lenin, a los que tampoco se ha molestado en leer. Hay un refrn espaol que dice: la ignorancia es atrevida. Estamos ante un ejemplo clsico de este fenmeno. Unas cuantas cuestiones preliminares Israel Shamir comienza su ltima diatriba con un aviso: No hay que considerar mi polmica con Alan Woods como una discusin erudita de la Revolucin Rusa; la ria no trata de Len Trotsky y de Jos Stalin (que sus almas descasen en paz en el regazo de Marx en el paraso comunista) sino sobre temas extremadamente relevantes de nuestros das, aunque los presento en su perspectiva histrica. En una cosa al menos podemos estar de acuerdo. No hay nada de erudito en lo que escribe Shamir. Nos encontramos ante una total ausencia de seriedad y rigor cientfico. Se hacen las afirmaciones ms escandalosas, una detrs de otra, sin el ms mnimo intento de demostrarlas. Simplemente debemos aceptar todo lo que dice nuestro amigo y sin hacer preguntas. La impresin general es de una ligereza extrema. Cuando Moiss baj del Monte Sina con las tablas de piedra y la cara brillante como el sol, los antiguos israelitas se postraron ante l. No pidieron ninguna prueba. Pero esa era otra poca ms crdula. Ahora vivimos en el siglo XXI. Stalin est muerto, la Unin Sovitica ha colapsado y las tablas sagradas escasean cada vez ms.

Durante mucho tiempo, despus de la muerte de Lenin, al movimiento comunista mundial se le pidi que aceptara sin preguntar todo lo que les dijeran los dirigentes estalinistas. Los que hacan preguntas incmodas eran etiquetados de trotskistas y eran expulsados, o algo peor. Este monstruoso rgimen estalinista no tena nada en comn con el Partido Bolchevique, el partido ms democrtico de la historia, o con el rgimen de democracia obrera sovitica establecido por Lenin y Trotsky en 1917. Shamir obviamente echa de menos aquellos buenos viejos tiempos en los que no se hacan preguntas. Pero esos das se fueron para siempre. El colapso de la URSS ha suscitado muchas preguntas en las mentes de comunistas honrados por todas partes. Ellos no estn dispuestos a aceptar la vieja sofistera y las mentiras. Es en este contexto en el que surge la cuestin de la re-evaluacin de las ideas de Trotsky por parte del movimiento comunista. La gente quiere saber la verdad sobre el hombre que, junto a Lenin, dirigi la Revolucin de Octubre y quien, junto con aquellos comunistas que defendieron las verdaderas tradiciones de octubre y el bolchevismo-leninismo, se opusieron al estalinismo. Hasta el da de hoy los dirigentes de los partidos comunistas internacionalmente no han dado una explicacin seria del colapso de la Unin Sovitica. Son incapaces de hacerlo. Slo en las pginas de La revolucin traicionada y en las otras numerosas obras y artculos escritos por Len Trotsky en los aos treinta, se podr encontrar una verdadera explicacin marxista de todo lo ocurrido en la URSS despus de la muerte de Lenin. Trotsky no slo pronostic que la burocracia estalinista terminara restaurando el capitalismo en la URSS. Tambin dio una descripcin precisa de lo que ocurrira ms tarde: La cada de la actual dictadura burocrtica, si no es sustituida por un nuevo poder socialista, significar el regreso a las relaciones capitalistas, con un declive catastrfico de la industria y la cultura. Esto es exactamente lo que ha ocurrido en Rusia durante los ltimos diez aos. Empecemos con algunas preguntas incmodas para nuestros contrincantes estalinistas. La primera es: si aceptamos lo que vosotros decs, que la Unin Sovitica era un paraso socialista, entonces cmo es que colaps? La segunda es esta: Si, como decs, el PCUS era un genuino Partido Comunista dirigido por marxistas leninistas comprometidos, cmo pudo suceder que la mayora de ellos se pasaran al capitalismo con armas y bagajes, y que ahora sean multimillonarios a travs del saqueo de la propiedad estatal? Y la tercera sera: si en la URSS haba una genuina democracia obrera, por qu los trabajadores soviticos no lucharon para defender el viejo rgimen? Cmo pudo ocurrir que ms de medio siglo despus de lo que Israel Shamir llama socialismo pudieran restablecer el capitalismo sin una guerra civil? Shamir se cubre las espaldas Siendo un hombre tan listo, Israel comienza cubrindose el trasero. Despus de haber declarado la naturaleza no erudita (es decir, completamente arbitraria, frvola y a-cientfica) de sus artculos, aade (contrariamente a lo que haba dicho antes) que la discusin no trata en absoluto de Trotsky y Stalin! Adems, nos invita cordialmente a dejar que sus almas descansen en paz. Llamamos la atencin del lector ante el patente tono de cinismo burgus de estas lneas, especialmente la frase en el regazo de Marx en el paraso comunista. En los ltimos aos nos hemos encontrado con este tipo de cosas demasiadas veces. Marx y Lenin? Bah! Eso est pasado de moda! Para qu les necesitamos? Dejemos que los viejos descansen en paz! Ocupmonos de los problemas del mundo

moderno! Esta es la posicin, no de un comunista, sino de un escptico burgus o ms bien un burcrata excomunista que ha llegado a la conclusin de que despus de la cada de la URSS la idea de luchar por el socialismo (el paraso comunista) es completamente utpico y debe abandonarse, junto con todas las ideas caducas de Marx. Aqu inmediatamente llegamos al meollo del problema. La esencia de esta discusin no es que las ideas de Trotsky sean correctas. La esencia es si las ideas de Marx, Engels y Lenin son correctas y todava son aplicables al mundo moderno. En realidad no hay diferencia entre las ideas de Lenin y las de Marx, como tampoco hay diferencia entre las ideas de Lenin y las de Trotsky. Trotsky y sus seguidores se autodenominaban bolcheviquesleninistas. Los estalinistas fueron los que inventaron el trotskismo. Pero hay una enorme diferencia entre estalinismo y bolchevismo, una lnea de sangre separa a los dos. No tienen nada en comn. Los tres monstruos marinos de Alan Woods El verdadero significado de Israel Shamir es que expresa con una claridad admirable el hecho de que el estalinismo es la negacin absoluta del marxismo y el leninismo. Ahora pasaremos a lo que Israel Shamir llama mis tres monstruos marinos. Woods traza un cuadro completo de la especie de comunismo que apoya, y que desea que todos adopten. Se basa en tres monstruos marinos, como lo haca el mundo en la cosmografa antigua. En realidad, yo no trazo un cuadro completo de la especie de comunismo que apoyo, cualquiera que sea. Yo no trat en absoluto de la sociedad comunista. En mis artculos escriba sobre los problemas a los que se enfrentaron los bolcheviques despus de que la clase obrera tomara el poder en Rusia, un pas extremadamente atrasado en el cual, como incluso Stalin saba, estaban ausentes las condiciones materiales para la construccin del socialismo. Lenin nunca afirm que el socialismo existiera en Rusia (menos an el comunismo). Lo que exista en Rusia despus de la Revolucin de Octubre no era socialismo ni comunismo, sino un estado obrero o la dictadura del proletariado, como lo denomin Marx. Adems, como Lenin dijo a Bujarin en 1920, dado el extremo atraso de Rusia, era un estado obrero con deformaciones burocrticas. Esto es conocido por los marxistas como el perodo transicional, el perodo entre el capitalismo y el socialismo. Como Shamir considera que se deberan dejar en paz las ideas de Marx, nos disculpamos por mencionarlas, pero de cualquier forma es una realidad. Cualquiera que est mnimamente familiarizado con las viejas ideas del marxismo sabe que entre el capitalismo y el socialismo hay un perodo transicional, en el cual la burguesa es expropiada y se instala una economa nacionalizada planificada. Esto representa una conquista colosal y un gran paso adelante, como demostr la historia de la URSS (y tambin de Cuba). Pero eso todava no es socialismo. Esto era ABC para todo marxista (incluido Stalin hasta 1924), aunque es algo completamente nuevo para Israel Shamir. Para este gran genio hay capitalismo y hay socialismo, no hay nada ms. Por lo tanto, cuando Alan Woods dice que no era posible la construccin del socialismo en Rusia en la medida que permaneciera aislada en unas condiciones de atraso espantoso, se vuelve furioso. Utilizando esa marca de peculiar sofistera de los jesuitas y ciertas clases de rabinos escolsticos del tipo talmdico, Shamir despus concluye con que Alan Woods no est a favor de la revolucin

socialista en Rusia, China, Vietnam, Cuba o en ninguna otra parte! Lo que esto demuestra, como es habitual, es que no tiene la ms mnima idea de lo que est hablando. Qu es la teora de la revolucin permanente? Antes de 1917 todas las tendencias del movimiento marxista ruso estaban de acuerdo en que la revolucin venidera sera una revolucin democrtico burguesa, es decir, una revolucin surgida de la contradiccin entre una economa capitalista en desarrollo y el estado autocrtico semifeudal zarista. Pero la simple admisin general de la naturaleza burguesa de la revolucin no respondera a la pregunta concreta de qu clase encabezara la lucha revolucionaria contra la autocracia. Los mencheviques asumieron por analoga con las grandes revoluciones burguesas anteriores, que la revolucin estara dirigida por los demcratas burgueses y pequeo burgueses, a quienes debera apoyar el movimiento obrero. Lenin se opuso enrgicamente a esta idea que constituy la principal diferencia poltica entre bolchevismo (revolucionarismo proletario) y menchevismo (reformismo pequeo burgus). En todos sus discursos y escritos, Lenin insista una y otra vez en el papel contrarrevolucionario de los liberales democrtico burgueses. Sin embargo, hasta 1917 no crea que los obreros rusos llegaran al poder antes del triunfo de la revolucin socialista en occidente. Siguiendo los pasos de Marx, que haba descrito el partido democrtico burgus como mucho ms peligroso para los obreros que los anteriores liberales, Lenin explic que la burguesa rusa, lejos de ser una aliada de los obreros inevitablemente se pondra al lado de la contrarrevolucin: La burguesa en su mayora, escribi en 1905, se volver inevitablemente del lado de la contrarrevolucin, del lado de la autocracia contra la revolucin, contra el pueblo, en cuanto sean satisfechos sus intereses estrechos y egostas, en cuanto d la espalda a la democracia consecuente (y ahora ya comienza a darle la espalda) . (Obras Escogidas, vol. 1, p. 549. Ed. Progreso. Mosc, 1961). En opinin de Lenin la nica clase que poda dirigir la revolucin democrtico burguesa era el proletariado, en alianza con el campesinado: Slo el proletariado es capaz de ir seguro hasta eso, el proletariado lucha en vanguardia por la repblica, rechazando con desprecio los consejos, necios e indignos de l, de quienes le dicen que tenga cuidado de no asustar a la burguesa (Ibd.). Sobre la cuestin de la actitud hacia la burguesa liberal, las ideas de Lenin y Trotsky estaban en total solidaridad contra los mencheviques que escondan detrs la naturaleza burguesa de la revolucin como una capa para la subordinacin a la burguesa del partido obrero. Argumentando contra la colaboracin de clases, tanto Lenin como Trotsky explicaron que slo la clase obrera, en alianza con las masas campesinas, podran llevar a cabo las tareas de la revolucin democrtico burguesa. La nica diferencia entre Lenin y Trotsky en las perspectivas para la revolucin rusa era que antes de 1917 Lenin pensaba que la clase obrera no podra llevar a cabo la revolucin socialista en la Rusia zarista atrasada antes de que triunfara la revolucin socialista en occidente. Aqu est lo que realmente deca Lenin sobre la naturaleza de clase de la dictadura democrtica del proletariado y el campesinado: Pero no ser, naturalmente, una dictadura socialista, sino una dictadura democrtica. Esta dictadura no podr tocar (sin pasar por toda una serie de grados intermedios de desarrollo revolucionario) las bases del capitalismo. Podr, en el mejor de los casos, llevar a cabo una redistribucin radical de la propiedad

de la tierra a favor de los campesinos, implantar una democracia consecuente y completa hasta llegar a la repblica, desarraigar no slo de la vida del campo sino tambin del rgimen de la fbrica, todos los rasgos asiticos, de servidumbre, iniciar un mejoramiento serio en la situacin de los obreros y elevar su nivel de vida y finalmente, en el ltimo por orden pero no por su importancia, hacer que la hoguera revolucionaria prenda en Europa". (Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica, Obras Escogidas, vol. 1, p. 513. Ed. Progreso. Mosc, 1961. El subrayado es mo). La posicin de Lenin est absolutamente clara y nada ambigua: la prxima revolucin ser una revolucin burguesa, dirigida por el proletariado en alianza con las masas campesinas. En el mejor de los casos se poda esperar el cumplimiento de las tareas bsicas democrtico burguesas: distribucin de la tierra entre los campesinos, una repblica democrtica, etc. No slo Lenin no crea en la posibilidad de construir el socialismo en Rusia, sino que antes de febrero de 1917 ni siquiera crea que los obreros rusos pudieran llegar al poder antes que los obreros de Europa. Para Lenin no haba otro resultado posible en un pas atrasado y semifeudal como Rusia. Antes de 1917 el nico marxista ruso que defenda la perspectiva de que el proletariado ruso podra llegar al poder antes que el proletariado europeo era Trotsky. Ya en 1904 adelant la teora de la revolucin permanente, que afirma que en pases subdesarrollados como la Rusia zarista (pero tambin China, Cuba, Vietnam y Venezuela), las tareas de la revolucin democrtico burguesa slo podran ser realizadas por la clase obrera tomando el poder en sus propias manos, ponindose a la cabeza de la nacin y expropiando a los terratenientes y capitalistas: Es posible, escribi Trotsky en 1905, que el proletariado de un pas econmicamente atrasado llegue antes al poder que en un pas capitalista evolucionado (...) En nuestra opinin la revolucin rusa crear las condiciones bajo las cuales el poder puede pasar a manos del proletariado (y, en el caso de una victoria de la revolucin, as tiene que ser) antes de que los polticos del liberalismo burgus tengan la oportunidad de hacer un despliegue completo de su genio poltico. (1905. Resultados y perspectivas, vol. 2, pp. 171-72. Ruedo Ibrico. Pars, 1971. Subrayado en el original) La correccin de la teora de la revolucin permanente fue triunfalmente demostrada por la propia Revolucin de Octubre. La clase obrera rusa como Trotsky haba pronosticado en 1904 lleg al poder antes que los trabajadores de Europa occidental. Cumplieron todas las tareas de la revolucin democrtico burguesa e inmediatamente emprendieron la nacionalizacin de la industria, pasando a continuacin a las tareas de la revolucin socialista. La burguesa jug un papel abiertamente contrarrevolucionario, pero fue derrotada por la clase obrera que form una alianza con los campesinos pobres. Los bolcheviques entonces hicieron un llamamiento revolucionario a los trabajadores de todo el mundo para que siguieran su ejemplo. Socialismo en un solo pas? Cuando los mencheviques defendan que las condiciones materiales para el socialismo estaban ausentes en Rusia nadie se lo discuta, tampoco Lenin. l saba muy bien que sin la victoria de la revolucin en los pases capitalistas desarrollados, especialmente Alemania, la revolucin no podra sobrevivir aislada, especialmente en un pas atrasado como Rusia. Esto significaba por lo tanto que los bolcheviques no deban tomar el poder? En absoluto. Ese era precisamente el argumento de los mencheviques. Si la revolucin rusa hubiera sido concebida como un hecho aislado y autosuficiente, la forma en la que parece verla el estrecho nacionalista Shamir, entonces los mencheviques habran tenido razn y la toma

del poder por parte de los bolcheviques habra sido una aventura. Pero Lenin nunca vio la Revolucin Rusa de la forma en la que la ve Shamir, un acto nacional puramente aislado. Lenin siempre vio la Revolucin Rusa como el primer paso en la revolucin europea y mundial. Este era el caso incluso cuando Lenin todava pensaba que la Revolucin Rusa no podra ir ms all de los lmites de una revolucin burguesa avanzada (una posicin defendida hasta 1917). Siempre insisti en su dimensin internacional y seal que el destino final de la Revolucin Rusa dependera de la extensin de la revolucin a Alemania y otros pases de Europa. Israel Shamir no quiere que citemos a Lenin, pero tenemos que pedirle perdn y seguir hacindolo. En su libro Dos tcticas de la socialdemocracia, Lenin explica que la Revolucin Rusa no ser capaz de afectar a los cimientos del capitalismo sin una serie de etapas intermedias de acontecimientos revolucionarios. En qu tipo de acontecimientos pensaba Lenin? l dice que la revolucin democrtico burguesa en Rusia es: ... en el ltimo por orden pero no por su importancia, hacer que la hoguera revolucionaria prenda en Europa. Semejante victoria no convertir an, ni mucho menos, nuestra revolucin burguesa en socialista; la revolucin democrtica no se saldr propiamente del marco de las relaciones econmicosociales burguesas; pero, no obstante, tendr una importancia gigantesca para el desarrollo futuro de Rusia y del mundo entero. Nada elevar a tal altura la energa revolucionaria del proletariado mundial, nada acortar tan considerablemente el camino que conduce a su victoria total, como esta victoria decisiva de la revolucin que se ha iniciado ahora en Rusia. (Ibd., p. 513.) El internacionalismo de Lenin est en total contradiccin con el estrecho nacionalismo de los estalinistas. Ni Lenin, ni ningn otro marxista, albergaba en serio la idea de que sera posible construir el socialismo en un solo pas, mucho menos en un pas atrasado, asitico y campesino como Rusia. En todas partes Lenin explica, algo que sera ABC para cualquier marxista, que las condiciones para la transformacin socialista de la sociedad estaban ausentes en Rusia, aunque s estaban totalmente maduras en Europa Occidental. Polemizando con los mencheviques en el libro antes mencionado, Lenin reitera la posicin clsica del marxismo sobre el significado internacional de la Revolucin Rusa: La idea bsica aqu es formulada repetidamente por Vpriod, que ha declarado que no debemos temer (...) una victoria completa de la socialdemocracia en una revolucin democrtica, por ejemplo una dictadura democrtico-revolucionaria del proletariado y el campesinado, pero tal victoria nos permitira despertar a Europa; tras desembarazarnos del yugo de la burguesa, el proletariado socialista en Europa nos ayudar a llevar a cabo la revolucin socialista". (Ibd., p. 82. El subrayado es nuestro). En abril de 1917 Lenin cambi de idea. Inmediatamente vio que la nica salida era que la clase obrera tomara el poder en sus manos (todo el poder a los soviets). Esta idea que era la misma que desde 1904 defenda Trotsky se encontr con la oposicin de otros dirigentes bolcheviques, Kmenev, Zinoviev y Stalin. Ellos defendan la misma postura que nuestro amigo de Jaffa, que la clase obrera no debe tomar el poder pero debe aliarse con la burguesa nacional progresista. Cuando Lenin present sus famosas Tesis de Abril a Pravda (entonces editado por Kmenev y Stalin) fueron publicados con su nombre y como una opinin personal. Pero despus de una feroz lucha Lenin consigui la mayora y, junto a Trotsky, llev a la clase obrera hasta la victoria. Qu es el socialismo? Para los marxistas la Revolucin de Octubre fue el acontecimiento ms grande en la historia de la

humanidad. Por primera vez, si excluimos el glorioso episodio de la Comuna de Pars, las masas, esos millones de hombres y mujeres trabajadores de a pie, derrocaron el viejo rgimen de opresin y comenzaron la tarea de la transformacin socialista de la sociedad. Los bolcheviques expropiaron a la burguesa e instituyeron una economa nacionaliza y planificada. Se basaron en la democracia obrera y el dominio de la clase obrera a travs de los soviets. Fue una victoria tremenda. Pero eso era socialismo? Marx dijo en cierta ocasin que la revolucin socialista comenzara en Francia, continuara en Alemania y terminara en Inglaterra. A Rusia ni siquiera la mencion. La razn era que en aquella poca el capitalismo no se haba desarrollado todava en pases como Rusia. No haba industria ni clase obrera. Pero con el desarrollo del imperialismo y la exportacin de capital la situacin cambi de forma radical. Asia, frica y Amrica Latina comenzaron a entrar en el camino capitalista como resultado del capital extranjero. La ley del desarrollo desigual y combinado signific que incluso en pases agrcolas subdesarrollados como la semifeudal Rusia, existieran centros industriales con una enorme concentracin de obreros. Esto no significaba que los pases subdesarrollados experimentaran un desarrollo similar al de los pases capitalistas metropolitanos. La burguesa de aquellos pases haba entrado demasiado tarde en la escena histrica como para jugar un papel progresista. Estaba atada por mil hilos a los terratenientes y al imperialismo. Por otro lado, los obreros de Rusia estaban abiertos a las ideas ms revolucionarias. Esto cre la posibilidad de que la clase obrera llegara al poder en un pas atrasado antes que los trabajadores de Europa estuvieran preparados para tomar el poder. Contrariamente a lo esperado por Marx, el primer estado obrero del mundo lleg al poder, no en un pas industrial desarrollado, sino en la Rusia agrcola atrasada. El sistema capitalista, en palabras de Lenin, se rompi por su eslabn ms dbil. Los bolcheviques tenan la perspectiva del desarrollo de la revolucin en Europa, especialmente en Alemania. Consideraban la Revolucin de Octubre como el principio de un nuevo orden socialista mundial. El socialismo, como lo entendan Marx y Lenin, presupone que el desarrollo de las fuerzas productivas ha alcanzado un nivel suficiente que eliminar todas las desigualdades materiales. La abolicin de las clases no se puede establecer por decreto. Debe surgir de la superabundancia de cosas que elevarn de forma universal la calidad de vida hasta unos niveles insospechados. Todas las necesidades humanas bsicas seran satisfechas y por lo tanto la lucha humillante por la existencia dejara de existir. La reduccin general de la jornada laboral creara las condiciones para un desarrollo sin paralelo de la cultura. Permitira a los hombres y mujeres participar en la administracin de la industria, del estado y la sociedad. Desde el principio el estado obrero estara caracterizado por un nivel de participacin democrtica muy superior a la repblica burguesa ms democrtica. Como consecuencia, las clases se diluiran en la sociedad, junto con los ltimos vestigios de la sociedad de clases: el dinero y el estado. Esto hara surgir el verdadero comunismo y la sustitucin de la dominacin del hombre por el hombre, con la administracin de las cosas, por utilizar la expresin de Engels. Esto, y nada ms, es lo que llaman los marxistas socialismo. En ltima instancia, el xito del socialismo slo puede estar garantizado por un mundo socialista y una economa socialista planificada mundial. La nacionalizacin de las fuerzas productivas fue un gran paso adelante, pero de ninguna manera garantizaba la victoria del socialismo en Rusia. Como seal Trotsky:

El socialismo es la organizacin de una produccin social planificada y armoniosa para la satisfaccin de las necesidades humanas. La propiedad colectiva de los medios de produccin no es todava el socialismo, sino slo su premisa legal. El problema de una sociedad socialista no se puede abstraer del problema de las fuerzas productivas, que en la etapa actual de desarrollo humano son mundiales en su misma esencia. (Trotsky, Historia de la revolucin rusa. P. 1237. En la edicin inglesa). Ms que construir los cimientos del capitalismo ms desarrollado, el rgimen sovitico estaba intentando superar los problemas presocialistas y precomunistas. La tarea se convirti en alcanzar a Europa y Norteamrica. Esto estaba muy lejos, incluso de la etapa ms inferior de comunismo concebida por Marx. Los bolcheviques se vieron obligados a enfrentarse a problemas econmicos y culturales que haca mucho se haban solucionado en occidente. Lo que tenamos en Rusia no era socialismo sino un estado obrero, y adems un estado obrero en unas condiciones de atraso terribles, rodeado por potencias capitalistas hostiles. Este atraso y aislamiento de la revolucin, comenz a presionar a la clase obrera rusa. La guerra civil, el hambre y el agotamiento fsico la empuj a la apata poltica y permiti el surgimiento de cada vez mayores deformaciones burocrticas en el estado y en el partido. La tarea principal era mantener, tanto como fuera posible, el poder. Lenin nunca concibi el aislamiento prolongado del estado sovitico. O se rompa el aislamiento o el rgimen sovitico estara condenado. Todo dependa de la revolucin mundial. Su atraso cre enormes dificultades que tuvieron profundas consecuencias. En lugar de extinguirse el estado, ocurri el proceso contrario. Debido a la miseria, agravada por la guerra civil y el bloqueo econmico, la lucha por la existencia individual, utilizando la frase de Marx, no desapareci ni se suaviz, sino que en los aos siguientes adquiri una ferocidad inaudita. La ayuda internacional era vital para garantizar la supervivencia de la joven repblica sovitica. Los bolcheviques intentaron mantener el poder, contra todas las previsiones, durante el mayor tiempo posible hasta que llegase la ayuda de occidente. Por eso Lenin y los bolcheviques concedieron tanta importancia a la construccin de la Internacional Comunista y la realizacin de la revolucin mundial. Basndose en un plan de produccin mundial y una nueva divisin mundial del trabajo se dara un poderoso impulso a las fuerzas productivas. La ciencia y la tcnica modernas seran utilizadas para aprovechar la naturaleza y convertir el desierto en llanuras frtiles. Toda la destruccin del planeta y el espantoso despilfarro del capitalismo llegaran a su final. En una generacin aproximadamente estaran sentadas las bases materiales para el socialismo. Lenin y el socialismo en un solo pas Monstruo n 1 dice Israel, No al socialismo en un solo pas. Aqu, por ejemplo, Shamir consigue citar algo de lo que yo escrib: En el fondo de la ideologa estalinista se encuentra la llamada teora del socialismo en un solo pas. La teora antimarxista del socialismo en un solo pas fue expuesta por primera vez por Stalin en el otoo de 1924; iba en contra de todo lo que haban defendido los bolcheviques y la Internacional Comunista. Esta idea nunca hubiera sido aprobada por Marx o Lenin. Inmediatamente Shamir se lanza a la accin, agitando su espada y blandiendo su escudo: Libermonos de la discusin talmdica sobre lo que dijeron exactamente Marx, Lenin o Stalin. Aqu el escudo es considerablemente ms importante que todo lo dems, ya que es necesario cubrirse el trasero. No nos quiere dar citas de Marx o Lenin, porque sabe muy bien que su posicin se opone de plano a todo lo que ellos dijeron o escribieron.

Dice que citar a Lenin es caer en una discusin talmdica. Como el seor Shamir sabe, los eruditos talmdicos medievales, al igual que los escolsticos cristianos, eran personas muy inteligentes y capaces de dar argumentos muy hbiles sobre las minucias de la doctrina religiosa. Si tenan un defecto era que, para defender una posicin insostenible, recurran a lo que es conocido en filosofa como sofistera. Este es precisamente el mtodo de Israel Shamir, que ha absorbido a fondo los aspectos ms negativos del pensamiento talmdico. Este es el mtodo inteligente que l utiliza en todo momento. No importa lo que decan Marx, Lenin o Stalin, dice. Slo escchenme a m! Pero si la discusin es sobre el marxismo, cmo no vamos a citar lo que dijeron Marx y Lenin? A menos que, por supuesto, aceptemos el argumento de los ex-marxistas de que todo lo que escribieron Marx y Lenin realmente est pasado de moda y no vale ni el papel en el que fue escrito. Estamos obligados a citar a Lenin para demostrar que estas ideas no fueron inventadas por Alan Woods, sino que en realidad eran las ideas de Lenin y los bolcheviques. Y para ahorrar mucho tiempo y esfuerzos a Israel Shamir le proporcionaremos unas cuantas citas relevantes de las Obras Completas de Lenin. Las siguientes son slo unos cuantos ejemplos. Se podran multiplicar a voluntad: 24 de enero de 1918: Estamos lejos incluso de haber terminado el perodo de transicin del capitalismo al socialismo. Jams nos hemos dejado engaar por la esperanza de que podramos terminarlo sin la ayuda del proletariado internacional. Jams hemos tenido ilusiones acerca de esta cuestin. La victoria final del socialismo en un solo pas es, por supuesto, imposible. Nuestro contingente de obreros y campesinos que est defendiendo el poder sovitico es uno de los contingente del gran ejrcito mundial, que actualmente ha quedado escindido por la guerra mundial, pero que est luchando por la unidad. Ahora podemos ver claramente cun lejos el desarrollo de la revolucin ir. Los rusos la empezaron los alemanes, franceses e ingleses la terminarn y el socialismo ser victorioso. (Lenin. III Congreso de los Soviets de Diputados Obreros, Soldados y Campesinos. Obras Completas. Mosc. Editorial Progreso. 1986. Volumen 26, pp. 465-72. En la edicin inglesa.) 8 de marzo de 1918: El Congreso considera que la garanta ms firme de afianzamiento de la revolucin socialista victoriosa en Rusia consiste nicamente en su transformacin en revolucin obrera internacional. (Lenin. Resolucin sobre la guerra y la paz. Ibd., Vol. 36. p. 40.) 23 de abril de 1918: Alcanzaremos la victoria definitiva slo cuando logremos vencer, por fin, definitivamente al imperialismo internacional, que se apoya en la grandiosa fuerza de la tcnica y de la disciplina. Pero alcanzaremos la victoria nicamente con todos los obreros de los dems pases, del mundo entero. (Lenin. Discurso pronunciado en el soviet de Mosc de Diputados Obreros, Campesinos y Combatientes del Ejrcito Rojo. Ibd., Vol. 36. p. 240.) 14 de mayo de 1918: Esperar hasta que las clases trabajadoras hagan la revolucin a escala internacional, equivale a quedar inmovilizados en la espera. Esto es absurdo. Como se sabe, la revolucin es una empresa ardua. Despus de comenzar con brillante xito en un pas, es posible que atraviese perodos penosos, pues slo se puede vencer definitivamente a escala internacional y con los esfuerzos mancomunados de los obreros de todos los pases. (Lenin. Informe sobre la poltica exterior en la sesin conjunta del Comit

Ejecutivo Central de toda Rusia del Soviet de Mosc. Ibd. Vol. 36. p. 344.) 29 de julio de 1918: Pero jams nos hemos hecho la ilusin de que con las fuerzas del proletariado y de las masas revolucionarias de un solo pas ?por ms heroicas que sean, por ms grandes que sean su organizacin y disciplina?, de que con las fuerzas del proletariado de un solo pas se pueda derrocar el imperialismo internacional: eso nicamente puede hacerse con el esfuerzo conjunto de los proletarios de todos los pases... Sabamos que nuestros esfuerzos llevan inevitablemente a la revolucin mundial y que con los esfuerzos de los gobiernos imperialistas no se puede poner fin a la guerra empezada por ellos. Con la guerra nicamente pueden acabar los esfuerzos de todo el proletariado, y nuestra tarea, al subir al poder como partido comunista proletario, cuando en los otros pases ha quedado en pie la dominacin burguesa capitalista, nuestra tarea inmediata era, lo repito, mantener ese poder, esa antorcha del socialismo para que continuara echando todas las chispas posibles al creciente incendio de la revolucin socialista. (Lenin. Discurso pronunciado en la reunin conjunta del Comit ejecutivo Central de toda Rusia, del soviet de Mosc, de los comits fabriles y de los sindicatos de Mosc. Ibd. Vol. 37. pp 8-9.) 8 de noviembre de 1918: Desde el comienzo mismo de la Revolucin de Octubre, el problema de la poltica exterior y las relaciones internacionales ha sido para nosotros el principal, y no slo porque el imperialismo constituye desde ahora un engranaje fuerte y slido, formando un solo sistema, por no decir un inmundo cuajarn de sangre, de todos los Estados del orbe, sino tambin porque la victoria completa de la revolucin socialista es inconcebible en un solo pas, pues requiere la colaboracin ms enrgica, por lo menos, de varios pases avanzados, entre los cuales no podemos incluir a Rusia. De ah que uno de los problemas principales de la revolucin sea determinar en qu grado conseguiremos que sta se extienda tambin a otros pases y en qu medida lograremos hasta entonces hacer frente al imperialismo. (Lenin. Discurso sobre la situacin internacional. Ibd. Vol. 37. p. 277.) 20 de noviembre de 1918: La transformacin de nuestra revolucin, rusa, en socialista no era una aventura, sino una necesidad, pues no haba otra opcin: el imperialismo anglo-francs y norteamericano estrangular indefectiblemente la independencia y la libertad de Rusia si no triunfa la revolucin socialista mundial, el bolchevismo mundial. (Lenin. Las preciosas confesiones de Pitirim Sorokin. Ibd. Vol. 37. p. 197.) 15 de marzo de 1919: Vencer por completo y definitivamente a escala mundial no se puede en Rusia a solas; se podr nicamente cuando triunfe el proletariado en todos los pases, al menos en los adelantados, o, siquiera, en varios de los adelantados ms grandes. Slo entonces podremos afirmar con toda seguridad que la causa del proletariado ha triunfado, que hemos alcanzado nuestro primer objetivo: el derrocamiento del capitalismo. Hemos alcanzado ese objetivo con relacin a un pas, y se nos ha planteado la segunda tarea. Si el Poder de los Soviets es una realidad, si la burguesa ha sido derrocada en un pas, la segunda tarea es la lucha a escala internacional, la lucha en otro plano, la lucha del Estado proletario en el medio de los Estados capitalistas. (Lenin. xitos y dificultades del poder sovitico. Ibd. Vol. 38. p. 46.) 5 de diciembre de 1919: Hemos dicho siempre, antes de Octubre y durante la Revolucin de Octubre, que nos consideramos y

slo podemos considerarnos uno de los destacamentos del ejrcito internacional del proletariado, un destacamento que, si se ha colocado a la vanguardia de los dems no ha sido en virtud de su desarrollo y de su preparacin, sino debido a las condiciones excepcionales de Rusia, por lo que slo se puede considerar definitiva la victoria de la revolucin socialista cuando sea una victoria del proletariado de varios pases avanzados, por lo menos. (Lenin. VII Congreso de los soviets de toda Rusia. Ibd. Vol. 39. pp. 399-400.) 20 de noviembre de 1920: Los mencheviques afirman que estamos comprometidos nosotros solos con la derrota de la burguesa mundial. Sin embargo, siempre hemos dicho que slo somos un eslabn de la cadena de la revolucin mundial, y nunca nos hemos puesto el objetivo de conseguir la victoria slo con nuestros propios medios. (Lenin. Ibd. Vol. 31. p. 431. En la edicin inglesa.) Finales de febrero de 1922: No hemos acabado de construir siquiera los cimientos de la economa socialista y las potencias hostiles del capitalismo moribundo todava son capaces de privarnos de ellos. Debemos apreciar esto claramente y admitirlo con franqueza; no hay nada ms peligroso que las ilusiones. Y no hay nada absolutamente terrible en admitir esta amarga verdad; siempre hemos defendido y reiteramos la verdad elemental del marxismo: que para la victoria del socialismo son necesarias las fuerzas conjuntas de los trabajadores de varios pases desarrollados. (Ibd. Vol. 33. p. 206. En la edicin inglesa.) Como se puede ver, no es en absoluto difcil establecer ms all de toda duda la posicin de Lenin sobre la necesidad de la revolucin mundial. A menos que el estado sovitico no consiguiera romper su aislamiento, pensaba que la Revolucin de Octubre no sobrevivira mucho tiempo. Esta idea se repite una y otra vez en los escritos y discursos de Lenin despus de la revolucin. Al final, los movimientos revolucionarios en Alemania, Hungra, Italia y otros pases, fueron derrotados, pero fueron suficiente para detener los intentos del imperialismo de derrocar a los bolcheviques a travs de una intervencin armada. El estado obrero ruso sobrevivi, pero el aislamiento prolongado en unas condiciones de atraso extremo provoc un proceso de degeneracin burocrtica que cre las bases para la contrarrevolucin poltica estalinista. La escuela estalinista de falsificacin Esta tesis de Woods significa que en ningn pas los comunistas deberan intentar tomar el poder; porque si lo hacen, ser un socialismo en un solo pas. Los comunistas a la Woods esperaran pacficamente hasta que la burguesa mundial entregue su poder a escala planetaria. Si Woods estuviera en el lugar de Jos Stalin le devolvera tranquilamente Rusia al Zar o a Kerensky, para evitar esa abominacin del socialismo en un solo pas. Este es un ejemplo clsico de la escuela estalinista de falsificacin. Cundo y dnde ha encontrado l un artculo, libro o frase ma que pueda ser interpretada como que los comunistas deban esperar pacficamente hasta que la burguesa mundial entregue su poder a escala planetaria? Aqu y ahora desafo a Shamir para que reproduzca una sola frase de mis prolficos escritos que justifiquen esta ridcula afirmacin. Si puede hacerlo, pblicamente dir que Israel Shamir tiene razn. Pero si no lo puede hacer, debe quedar al descubierto ante el movimiento comunista mundial como un mentiroso y un charlatn. Cul es la verdadera posicin del marxismo en esta cuestin? Marx y Engels ya lo explicaron en El

Manifiesto Comunista, donde escribieron que la revolucin proletaria, aunque nacional en su forma, en su contenido es internacional. Los trabajadores primero deben ajustar las cuentas con su propia burguesa y llevar a cabo la revolucin en su propio pas. Cmo podra ser de otra forma? Pero aqu Shamir comete un desatino terico importante. Confunde la construccin del socialismo con la revolucin socialista. Como hemos visto, las dos cosas en absoluto son iguales. Los trabajadores rusos, dirigidos por el Partido Bolchevique bajo Lenin y Trotsky, tomaron el poder en Rusia, no porque existieran las condiciones objetivas para el socialismo (que no existan) sino porque era posible y necesario para ellos derrocar al zarismo. La revolucin alemana En uno de mis artculos yo escrib: Lenin saba muy bien que a menos que la revolucin proletaria triunfara en Europa occidental, especialmente en Alemania, la Revolucin de Octubre estara finalmente condenada... Cmo era posible construir un socialismo nacional en un solo pas y menos an en un pas extremadamente atrasado como Rusia? Israel Shamir responde que Woods atribuye esta opinin a Lenin. Es decir, pretende que yo pongo palabras en boca de Lenin que l nunca dijo. Cul era la verdadera actitud de Lenin hacia la revolucin alemana? El internacionalismo de Lenin no era el producto del sentimentalismo o la utopa, todo lo contrario, parta de una aproximacin realista a la situacin. Lenin era bien consciente de que las condiciones materiales para el socialismo no existan en Rusia, pero s existan a escala mundial. La revolucin socialista mundial evitara la reaparicin de aquellas caractersticas brbaras de la sociedad de clases a las que Marx calificaba como toda la vieja porquera, garantizando desde su comienzo un desarrollo ms alto que la sociedad capitalista. Esta fue la razn por la que Lenin puso un mayor nfasis en la perspectiva de la revolucin internacional y por la cual dedic mucho tiempo y energas a la construccin de la Internacional Comunista. Lenin vio la derrota de la primera oleada de la revolucin europea como un golpe terrible que sirvi para aislar la repblica sovitica durante un perodo. Esta no era una cuestin secundaria, sino una cuestin de vida o muerte para la revolucin. Lenin y los bolcheviques haban dejado abundantemente claro que si la revolucin no se extenda a occidente ellos estaran condenados. Debemos permitir una vez ms que sea el propio Lenin quien hable. El 7 de marzo de 1918 Lenin sopesaba la situacin: Si examinamos la situacin a escala histrica mundial, no cabe la menor duda de que, si nuestra revolucin se quedase sola, si no existiese un movimiento revolucionario en otros pases, no existira ninguna esperanza de que llegase a alcanzar el triunfo final. Si el Partido Bolchevique se ha hecho cargo de todo, lo ha hecho convencido de que la revolucin madura en todos los pases, y que la larga -y no la corta), cualesquiera que fuesen las dificultades que hubiramos de atravesar, cualesquiera que fuesen las derrotas que tuvisemos deparadas, la revolucin socialista internacional tiene que venir, pues ya viene, tiene que madurar, pues ya madura y llegar a madurar del todo. Nuestra salvacin de todas estas dificultades, repito, est en la revolucin europea. (Lenin. Informe poltico del Comit Central. Ibd. Vol. 36. p. 13). Despus conclua: Y es una leccin, porque constituye una verdad absoluta el hecho de que sin la revolucin alemana estamos perdidos. (Lenin. Op. cit., Vol. 36. p. 16). Semanas ms tarde repiti la

misma posicin: Nuestro atraso nos ha puesto en primera lnea del frente y pereceremos a menos que seamos capaces de mantenernos hasta que recibamos un apoyo poderoso de los trabajadores que se han rebelado en otros pases. (Ibd. p. 232. El subrayado es mo. En la edicin inglesa). No est perfectamente claro? Lenin daba una enorme importancia a la revolucin alemana, a la que consideraba fundamental para la supervivencia de la revolucin rusa. Su punto de vista estaba muy alejado del estrecho nacionalismo de Israel Shamir como el norte del sur. Pero dejemos que Lenin descanse en paz! Shamir contina alegremente: Segn Woods, esto significa que despus de la derrota de la revolucin en Alemania en 1920, los comunistas rusos deberan haber vuelto a sumergirse en la clandestinidad. Israel Shamir ni siquiera es capaz de dar las fechas correctas de la revolucin alemana. Hubo una revolucin en Alemania, pero no en 1920. Ese fue el ao del golpe de estado de Kapp, que en realidad no fue una revolucin sino una contrarrevolucin, aunque en general Israel Shamir no ve la diferencia entre las dos. La revolucin alemana tuvo lugar en noviembre de 1918. Hubo una huelga general, los trabajadores crearon soviets, el ejrcito se amotin y la flota alemana entr en Hamburgo y Kiel con banderas rojas en el mstil. En realidad, en ese momento el poder estaba en manos de la clase obrera. Pero no haba un Partido Bolchevique y la direccin estaba en manos de los socialdemcratas que la traicionaron. El fracaso de la revolucin alemana dej aislada a la revolucin rusa. Fue un duro golpe, pero qu conclusiones haba que sacar de eso? Ciertamente no que los comunistas rusos deban sumergirse en la clandestinidad. (De dnde saca estas tonteras?). Bajo la direccin de Lenin y Trotsky los bolcheviques mantuvieron el poder e hicieron lo que pudieron para desarrollar la economa, mientras que al mismo tiempo luchaban para desarrollar la Internacional Comunista y promover la revolucin socialista mundial. Algo menos similar a la sumersin en la clandestinidad es difcil de imaginar. En realidad, el movimiento revolucionario en Alemania continu a travs de todo este perodo, con la insurreccin espartaquista de 1919, el golpe de estado de Kapp en 1920, la accin de marzo de 1921 y, por ltimo, pero no menos importante, la situacin revolucionaria de 1923, cuando el ejrcito francs ocup el Ruhr. Esto podra haber llevado a la revolucin socialista en Alemania, pero cuando los dirigentes comunistas alemanes fueron a Mosc a pedir consejo, se reunieron con Stalin y Zinoviev, que les aconsejaron no hacer nada y permitir que los fascistas alemanes llegaran primero al poder! La derrota de la revolucin alemana en 1923 (me imagino que es a la que quiere hacer referencia Israel Shamir) jug un papel importante en impulsar el ascenso de la burocracia en Rusia y la tendencia de Stalin que la representaba. El papel contrarrevolucionario del estalinismo La teora antimarxista del socialismo en un solo pas slo fue planteada por Stalin y Bujarin despus de la muerte de Lenin. Ellos no se habran atrevido a plantear esta idea en vida de Lenin. Ya en 1928 Trotsky pronostic que si la Internacional Comunista aceptaba esta lnea, sera el principio de un proceso que slo terminara con la degeneracin nacional-reformista de cada partido comunista del mundo. Demostraremos ms tarde cmo sucedi esto realmente. Mientras tanto, regresemos a nuestro amigo de Jaffa, que contina con su diatriba: Tales posiciones de los trotskistas los convierten en queridos amigos del imperialismo occidental, porque segn su opinin, las naciones del mundo debieran esperar bajo sus regmenes hasta el Segundo

Advenimiento, es decir la revolucin mundial. Los verdaderos comunistas -tachados de estalinistas en el vocabulario trotskista- estuvieron y estn a favor de la revolucin, de la toma del poder y del socialismo en todas partes ahora! Mao y Lenin, Castro y Ho Chi Minh no rehuyeron el poder, no dijeron: Oh no!, no vamos a tomar el poder, nuestros pases son demasiado atrasados, esperaremos la revolucin mundial; porque sentan responsabilidad y amor hacia sus pases ?a China y Rusia, a Cuba y Vietnam?. Despus de haber descubierto, con cierta sorpresa, que me opongo violentamente a la revolucin socialista y por lo tanto soy un contrarrevolucionario, ahora aprendo, con an mayor sorpresa, que soy un querido amigo del imperialismo. Yo tena ms bien la impresin de que durante los ltimos cuarenta y cuatro aos he estado luchando tanto contra el capitalismo como contra el imperialismo. Pero el compaero Shamir dice lo contrario, y quin soy yo para discutir? Pero miremos el comportamiento del estalinismo con relacin a la revolucin en los pases coloniales a la que ahora hace referencia Shamir. No hay otro lugar donde el estalinismo haya jugado un papel ms contrarrevolucionario que en la revolucin colonial. Despus de la muerte de Lenin, Stalin y sus seguidores recuperaron en la revolucin colonial la vieja teora menchevique de las dos etapas. Es decir, los trabajadores deben formar un bloque con la llamada burguesa progresista no compradora para llevar a cabo la revolucin democrtico burguesa. La revolucin socialista debe ser pospuesta, relegada a un futuro distante y oscuro. Esa fue precisamente la posicin adoptada por Stalin, Kmenev y Zinoviev en 1917, que Lenin critic tan despiadadamente. Es la misma posicin que el compaero Shamir ha rescatado del cubo de basura de la historia, la ha desempolvado y ahora nos la presenta como la ltima palabra en realismo poltico. Cules han sido los resultados de esta poltica? All donde se ha aplicado en el mundo colonial, la teora estalinista de las dos etapas ha llevado a una catstrofe tras otra. En China el joven partido comunista, que tena una base de masas entre la clase obrera, fue echado en brazos del Kuomintang dirigido por el burgus nacional Chiang Kai Chek, quien, utilizando el lenguaje de Shamir, fue aceptado por Stalin como un representante progresista de la burguesa nacional no compradora. El Kuomintang incluso fue aceptado como seccin simpatizante de la Internacional Comunista, con slo un voto en contra en el Comit Ejecutivo de la Internacional, el de Trotsky. Tras utilizar a los comunistas para cubrir su flanco izquierdo, Chiang despus, durante la revolucin china de 1925-27, liquid fsicamente al Partido Comunista, los sindicatos y los soviets campesinos. La razn por la cual la segunda revolucin china adopt la forma de una guerra campesina, en la cual la clase obrera permaneci pasiva, fue en gran medida por el aplastamiento del proletariado chino como resultado de la poltica de Stalin caracterizada por Trotsky como una caricatura maliciosa del menchevismo. A propsito, es totalmente falso afirmar que Mao tomara el poder en China sobre la base de una Alianza Patritica con la burguesa nacional. Tom el poder basndose en una guerra campesina revolucionaria clsica que inclua una guerra de liberacin nacional contra el imperialismo japons. La burguesa nacional encabezada por Chiang Kai Chek tericamente estaba aliada con Mao en esta lucha, pero en la prctica jug un papel totalmente contrarrevolucionario. El ejrcito nacionalista pas la mayor parte de su tiempo luchando contra el Ejrcito Rojo y apenas luch contra los japoneses. Lo mismo es aplicable a todos los dems movimientos de liberacin nacional, incluidos los

movimientos de resistencia contra los nazis en Europa durante la Segunda Guerra Mundial. En cada caso la lucha real contra los nazis estuvo encabezada por los comunistas. Los llamados aliados burgueses en Yugoslavia, Grecia, Francia, etc., jugaron un papel insignificante en la lucha contra los invasores alemanes y pasaron la mayor parte del tiempo luchando contra los comunistas. La teora de las dos etapas y Oriente Medio Los efectos de la teora de las dos etapas han sido particularmente catastrficos en la parte del mundo donde vive el propio compaero Shamir: Oriente Medio. En 1958 en Iraq el Partido Comunista tena una fuerza de masas, capaz de convocar una manifestacin con un milln de personas en Bagdad. Pero en lugar de aplicar una poltica leninista de independencia de clase y dirigir a los trabajadores y campesinos hacia la toma del poder, buscaron alianzas con la burguesa progresista no compradora y los sectores progresistas del ejrcito. Los ltimos, despus de tomar el poder sobre las espaldas del partido comunista, procedieron a eliminarlo asesinando y encarcelando a sus militantes y dirigentes. El resultado final fue la dictadura de Sadam Hussein y el caos actual. En Sudn ha ocurrido el mismo proceso no una vez sino dos veces. En 1967 el PC fue capaz de convocar una manifestacin de dos millones de personas en Jartum. En lugar de tomar el poder, apoyaron al burgus progresista nacional no comprador de Nimeiri, que les agradeci el favor aplastndoles. Como en Iraq, esta poltica llev a la victoria de las fuerzas contrarrevolucionarias y la destruccin del PC. Ah es donde la poltica defendida por Israel Shamir ha llevado al movimiento comunista en Oriente Medio, donde ha perdido su poderosa base de apoyo y ha quedado reducido a una sombra de s mismo. Incluso ahora, el Partido Comunista de Sudn defiende una poltica de Alianza Patritica con las guerrillas del sur (ahora respaldadas por el imperialismo estadounidense) y la burguesa progresista del norte contra el rgimen fundamentalista. Estos dirigentes comunistas son como los Borbones de la antigedad que no se olvidaban de nada y no aprendan nada. Su poltica es una receta acabada para una derrota sangrienta tras otra. El ejemplo ms trgico de las consecuencias desastrosas de la teora de las dos etapas es el caso de Indonesia. En los aos sesenta el Partido Comunista de Indonesia era la principal fuerza de masas del pas. Era el partido comunista ms grande del mundo fuera del bloque sovitico, con tres millones de militantes, con diez millones de afiliados en sus organizaciones sindicales y campesinas, e incluso con un apoyo del 40 por ciento del ejrcito (incluidos sectores de los oficiales). Los bolcheviques rusos no tenan un apoyo tan organizado en el momento de la Revolucin de Octubre! El PC indonesio podra haber tomado fcilmente el poder e iniciado la transformacin socialista de la sociedad que habra tenido un efecto tremendo en todo el mundo colonial, provocando una cadena de revoluciones en Asia. En lugar de eso, los dirigentes del PC (bajo el control de los maostas chinos) formaron una alianza con Sukarno, un dirigente nacionalista burgus que en aquella poca haba adoptado una fraseologa de izquierdas. Aquella poltica dej al Partido Comunista totalmente desprevenido cuando la burguesa (siguiendo instrucciones directas de la CIA) organiz una matanza contra los militantes y simpatizantes del Partido Comunista, en la cual fueron masacradas al menos 1,5 millones de personas. Ahora llega la ms monstruosa de todas las numerosas calumnias de Shamir. Pretende que (objetivamente) Alan Woods est al lado de los imperialistas norteamericanos en Iraq: Ahora en Iraq, las fuerzas de ocupacin de EEUU, abrieron efectivamente la economa iraqu a la

conquista occidental otorgando los mismos derechos de acceso a las compaas extranjeras. Este acto lleva a las fuerzas nacionalistas iraques a un conflicto an mayor con los imperialistas. Objetivamente, Woods est de parte de las multinacionales occidentales, ya que excluye la defensa nacionalista del pueblo. Los comunistas -la-Woods no cooperarn con los nacionalistas iraques contra el imperialismo estadounidense, porque el nacionalismo es su mayor enemigo. Qu tonteras son estas? En primer lugar, todo el mundo sabe que hemos luchado consecuentemente contra la monstruosa agresin imperialista en Iraq y que hemos escrito docenas de artculos, documentos y manifiestos sobre esta cuestin. Estamos incondicionalmente a favor del derecho de autodeterminacin y la retirada de todas las tropas extranjeras de Iraq, incluidas las tropas britnicas. (Imagino que este es otro ejemplo de mi incapacidad de apreciar las buenas obras de mi patria). He aqu la verdad acerca de la actuacin de los comunistas -la-Woods. Y la actuacin de los comunistas -la-Shamir, cul es? Bien, el Partido Comunista de Iraq est ciertamente colaborando con alguien: Han entrado en el gobierno ttere de Allawi! De qu forma puede ser interpretado esto como una cooperacin con los nacionalistas iraques contra el imperialismo estadounidense no queda muy claro, puesto que EEUU controla este gobierno y todas sus obras. Pero bueno, siempre hay que ser prctico! como nos dice nuestro amigo en Jaffa. El estalinismo y la revolucin cubana Los crmenes histricos del estalinismo son del dominio pblico. Pero Shamir no sabe nada de ellos. Alaba a los estalinistas con trminos entusiastas y resucita la vieja calumnia del trotskismo contrarrevolucionario. Hace mucho ruido acerca de Cuba, lo cual es natural porque toda la polmica surge de la decisin de la compaera Celia Hart de defender pblicamente las ideas de Trotsky. Desgraciadamente, desde su punto de vista no poda haber elegido peor ejemplo. Evidentemente no conoce el papel que jugaron los estalinistas cubanos. Apoyaban los estalinistas cubanos a Fidel Castro? No, no lo hacan. Ellos apoyaban al dictador Batista. Por qu? Por una razn que seguramente nuestro amigo de Jaffa aprobara: ellos decan que Batista era un nacionalista burgus progresista. Consideraban a Fidel como un ultraizquierdista, en realidad, un trotskista. Slo despus de la revolucin cambiaron la meloda. La colaboracin de los estalinistas cubanos con Batista comenz incluso antes de la Segunda Guerra Mundial. En noviembre de 1939, en las elecciones a la asamblea constituyente, haba coaliciones: Batista y los comunistas por un lado, los Autnticos de Grau y el ABC por el otro. Los ltimos ganaron y el PC consigui aproximadamente el 10 por ciento de los votos. En la campaa electoral de 1940 cuando Batista disfrutaba del total apoyo de los estalinistas cubanos que le consideraban un burgus nacional no comprador, Batista fue elegido presidente con mtodos oscuros y, a cambio, en 1942, dos comunistas, Juan Marinello y Carlos Rafael Rodrguez, entraron al gobierno. As es como los estalinistas cubanos entendan la poltica de las alianzas patriticas! Los estalinistas abandonaron toda pretensin de una poltica independiente. Su apoyo a Batista fue totalmente acrtico y servil. Esto es lo que ellos escriban en aquella poca: Fulgencio Batista y Zaldvar, cubano ciento por ciento, celoso guardador de la libertad patria, tribuno elocuente y popular... prohombre de nuestra poltica nacional, dolo de un pueblo que piensa y vela por su bienestar... hombre que encarna los ideales sagrados de una Cuba nueva y que por su actuacin demcrata identificado con las necesidades del pueblo, lleva en s el sello de su valor.... (Hoy, rgano del PSO, 13 de julio de 1940).

El 28 de enero de 1941 Blas Roca (secretario general del PC Cubano) escriba lo siguiente: Permanecemos fieles a la plataforma de Batista en cada uno de los aspectos. Juan Marinello declar unos das despus: Los nicos leales a la plataforma de Batista son aquellos que son miembros de la Unin Revolucionaria Comunista. El dictador reconoci los incalculables servicios de los estalinistas cuando escribi al lder del PC, Blas Roca, en los siguientes trminos: Querido Blas, Con respecto a tu carta que nuestro amigo mutuo, el Dr. Carlos Rafael Rodrguez, ministro sin cartera, me pas, estoy feliz una vez ms de expresar mi firme e inquebrantable confianza en la cooperacin leal del Partido Socialista Popular [el nombre oficial por aquel entonces del Partido Comunista de Cuba], que sus militantes y dirigentes han dado y continan dndome a m y a mi gobierno... Crame, como siempre, vuestro afectuoso y cordial amigo. Fulgencio Batista. Estas lneas fueron citadas por el peridico del PC, Hoy, el 13 de junio de 1944. Incluso cambiaron su nombre por el de Partido Socialista Popular y era uno de los partidos ms de derechas en la Internacional Comunista. En su segundo congreso el PSP consider oportuno saludar a Batista con las siguientes palabras: (...) Deseamos reiterar que puede contar con nuestro respeto, afecto y estima por sus principios de gobernante democrtico y progresista. (S. Tutino. L'Ottobre cubano, p. 171). Abandonaron su crtica al imperialismo estadounidense y en lugar de la nacionalizacin de la propiedad extranjera, defendan la colaboracin en un programa de economa expansiva que aceptara pagar intereses razonables para las inversiones extranjeras, principalmente inglesas y norteamericanas. (Ibd., p. 179). Este programa y poltica no podan resultar atractivos para los jvenes revolucionarios que odiaban el rgimen de Batista y estaban decididos a luchar contra l. As que cuando Fidel Castro levant la bandera de la rebelin en Cuba, no slo lo hizo fuera del Partido Comunista sino tambin contra l. Pero quiz los estalinistas cubanos cambiaron de idea ms tarde y apoyaron a Fidel Castro? Todo lo contrario! Apoyaron a Batista en todo momento. En la lnea de su poltica de unidad nacional y formacin de bloques con la burguesa progresista no compradora, se unieron a Batista en la condena del ataque de Fidel Castro contra el Cuartel de la Moncada (julio de 1953): ... la vida del Partido Socialista Popular (comunista)... ha sido combatir... y desenmascarar las actividades golpistas y aventureras de la oposicin burguesa porque van contra los intereses del pueblo.... (Informacin aparecida en Daily Worker, rgano del Partido Comunista de EEUU, 10 de agosto de 1953). Debido a la traicin de los estalinistas otras fuerzas encabezaron la revolucin. Eran revolucionarios valientes, pero al principio no tenan una idea clara de hacia donde iban. La revolucin cubana, como la revolucin venezolana, comenz como una revolucin democrtica nacional. Los dirigentes en un principio no se planteaban la cuestin del socialismo o la revolucin socialista. Pero sus acciones eran mil veces ms revolucionarias que las de aquellos en la isla que se autodenominaban comunistas. Fidel Castro pronunci un discurso en respuesta a las acusaciones de Batista de ser un comunista. En l

deca lo siguiente: Qu moral tiene, en cambio, el seor Batista para hablar de comunismo si fue candidato presidencial del Partido Comunista en las elecciones de 1940, si sus pasquines electorales se cobijaron bajo la hoz y el martillo, si por ah andan sus fotos junto a Blas Roca y Lzaro Pea, si media docena de sus actuales ministros y colaboradores de confianza fueron miembros destacados del Partido Comunista?. (H.M. Enzenburguer, Raids and Reconstructions, Londres, 1976. p. 200). Incluso despus de que hubieran derrocado al rgimen corrupto y reaccionario del gobierno Batista, el programa de los dirigentes de la revolucin no iba ms all de un rgimen capitalista democrtico. Pero como dice un refrn ruso: la vida ensea. El programa de Castro de reformas progresivas se encontr con la oposicin de la burguesa cubana y detrs de ella estaba el poderoso imperialismo estadounidense. La revolucin cubana demuestra muy claramente la correccin de la teora de la revolucin permanente de Trotsky. No era posible llevar a cabo el programa de la revolucin democrtica burguesa en Cuba dentro de los lmites del sistema capitalista. Enfrentado a la implacable oposicin y sabotaje del imperialismo norteamericano, Fidel Castro expropi los medios de produccin. Sin esto la revolucin cubana se hubiera perdido. Cuba y Venezuela Hay muchos paralelismos entre la revolucin cubana y la venezolana. Esta ltima ha inspirado a los trabajadores, campesinos y jvenes de toda Amrica Latina y a escala mundial. Las masas revolucionarias han conseguido milagros. Pero la revolucin venezolana no est completada. No se puede completar hasta que no se expropie a la oligarqua y se nacionalice la tierra, los bancos y las industrias clave que siguen en manos privadas. Como Fidel Castro en los inicios de la revolucin cubana, Hugo Chvez se basa en el programa de la revolucin democrtica nacional. Ha demostrado ser un audaz luchador antiimperialista y un consistente demcrata. Pero esto no es suficiente. La oligarqua venezolana se opone amargamente a sus reformas. Detrs de ella est el poderoso imperialismo estadounidense. Tarde o temprano la revolucin venezolana se enfrentar a una disyuntiva. Y al igual que la revolucin cubana fue capaz de llevar a cabo la expropiacin del latifundismo y el capitalismo, la revolucin venezolana tambin encontrar la determinacin necesaria para emprender el mismo camino. Esa es realmente la nica va. En el momento en que la revolucin venezolana cruce el punto de no retorno, eliminando el latifundismo y el capitalismo, rpidamente se podr extender a otros pases de Amrica Latina. Ese es el significado interno de la revolucin bolivariana: la necesidad objetiva de unir el continente dividido de Amrica Latina y elevar su desarrollo a un nivel cualitativamente nuevo y superior, de acuerdo con su colosal potencial econmico. Esta es la nica perspectiva posible si deseamos poner fin a la dominacin de Amrica Latina por parte del imperialismo estadounidense y mundial. Pero esa es una perspectiva que se opone radicalmente al nacionalismo. Defiende la abolicin radical de fronteras que han dividido y balcanizado artificialmente Amrica Latina durante doscientos aos. Tambin, por necesidad, es una perspectiva anticapitalista (socialista), ya que slo puede conseguirse rompiendo con la burguesa. El poder debe pasar a la clase obrera y sus aliados naturales, los campesinos pobres y los pobres y semiproletarios urbanos.

La idea de los Estados Unidos Socialistas de Amrica Latina es un libro cerrado bajo siete llaves para los nacionalistas y estalinistas. Pero es una idea que puede unir y movilizar a las masas de trabajadores, campesinos y jvenes revolucionarios de Amrica Latina. Esa es la consigna del presente que es la clave para el futuro. Monstruo n 2. No al patriotismo Nuestro amigo Shamir, sin embargo, est ciego ante todo esto. No est interesado en el internacionalismo revolucionario. En su lugar canta himnos extasiados a las virtudes del patriotismo: El patriotismo, el amor a su pas, es una gran fuerza; esta fuerza debiera ser plenamente utilizada en nuestra lucha contra el enemigo. El comunismo -la-Woods se posiciona a favor de la globalizacin: el amor al propio pas, ese orgulloso Patria o Muerte es anatema para un trotskista. Un comunista debera segn Woods sentir aversin hacia o ignorar a su pas y a su pueblo, debera desear que el nombre mismo fuera eliminado; y jams debera tratar de unir a sus compatriotas para combatir una invasin extranjera o la conquista imperialista. Como es habitual, nuestro amigo de Jaffa consigue confundirlo todo. Es una proposicin de ABC que el marxismo es internacionalista por su propia naturaleza. Marx, Engels, Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht nunca defendieron la creacin de un partido puramente alemn, de la misma forma que Lenin no consideraba el Partido Bolchevique como un partido puramente ruso. Todos ellos defendan la creacin de una Internacional que luchara por el socialismo mundial. Eso es algo que sabra incluso un nio de seis aos. Que no sea conocido por el compaero Shamir es su desgracia, no la nuestra. Marx y Engels no eran internacionalistas por razones sentimentales sino cientficas. En las pginas de El Manifiesto Comunista explicaban que el capitalismo, que aparece como una serie de mercados y estados nacionales, inevitablemente desarrolla un mercado mundial. El aplastante dominio del mercado mundial es la manifestacin ms importante de la poca en la que nos encontramos. Ningn pas, no importa su tamao, puede separarse del mercado mundial. Rusia y China han descubierto esto. La vieja idea de construir el socialismo en aislamiento nacional ha colapsado ignominiosamente en todas partes. Eso significa que apoyamos la globalizacin como afirma Shamir? No significa eso en absoluto. Pero la tendencia del capitalismo es la de desarrollar un mercado mundial, algo que fue pronosticado en El Manifiesto Comunista, y es una realidad. Cul es la alternativa a la globalizacin capitalista, es decir, al dominio de todo el mundo por un puado de empresas gigantescas y estados imperialistas? Shamir contrapone el nacionalismo burgus a la globalizacin. Nosotros contraponemos la lucha de clases y la lucha por el socialismo nacional e internacionalmente. La lucha por el socialismo mundial implica la lucha contra el imperialismo. Los marxistas siempre distinguiremos entre las naciones opresoras y las oprimidas. Es evidente que defendemos a las ltimas frente a las primeras. Pero esto significa que debemos defender el nacionalismo y abandonar el internacionalismo? Esta afirmacin significa el total abandono del marxismo-leninismo. Significa el abandono del punto de vista proletario en favor del filistesmo nacional burgus y pequeo burgus. Ese es precisamente el punto de vista de Israel Shamir. Como ya sabemos, a Israel Shamir no le gusta que citemos a Lenin por la razn obvia de que todo lo escrito por Lenin se opone completamente a su punto de vista. Lenin siempre se opuso al imperialismo y a la opresin nacional de las pequeas naciones, pero tambin se opuso implacablemente al filistesmo nacional de las pequeas naciones. La cuestin nacional, como todas las dems cuestiones sociales, es en el fondo una cuestin de clase. Ese era el punto de vista de Lenin y el de cualquier genuino marxista. En su obra Notas crticas sobre la cuestin nacional, Lenin explica con una claridad

admirable esta proposicin elemental del marxismo: En cada cultura nacional existen, aunque no estn des arrollados, elementos de cultura democrtica y socialista, pues en cada nacin hay una masa trabajadora y explotada, cuyas condiciones de vida engendran inevitablemente una ideologa democrtica y socialista. Pero en cada nacin existe as mismo una cultura burguesa (y, adems en la mayora de los casos, ultrarreaccionaria y clerical), y no simplemente en forma de elementos, sino como cultura dominante. Por eso, la cultura nacional en general es la cultura de los terratenientes, de los curas y de la burguesa". (Lenin, Notas crticas sobre la cuestin nacional. P. 10. El subrayado en el original). No est claro? La cuestin nacional es una cuestin de clase. Pero se puede buscar en vano en todos los artculos del compaero Shamir, y no se encontrar, el ms mnimo atisbo de una posicin de clase. Los marxistas no encubrimos las contradicciones de clase, todo lo contrario, las sacamos a la superficie. Esto no es menos obligatorio en el caso de una nacionalidad oprimida como lo es en una nacin opresora. Como explica Lenin en Notas crticas sobre la cuestin nacional: En las sociedades annimas tenemos juntos y completamente fundidos a capitalistas de diferentes naciones. En las fbricas trabajan juntos obreros de diferentes naciones. En toda cuestin poltica realmente seria y realmente profunda los agrupamientos se realizan por clases y no por naciones. (Ibd. p. 23). En otra obra escribe lo siguiente: Los intereses de la clase obrera y de su lucha contra el capitalismo exigen una completa solidaridad y la ms estrecha unin de los obreros de todas las naciones, exigen que se rechace la poltica nacionalista de la burguesa de cualquier nacin. Lenin siempre escribi de una forma clara y sin ambigedades. Su significado de ninguna forma da lugar a malentendidos. Y su significado es el siguiente: para los marxistas, en todo momento y en todas las condiciones, la cuestin de clase est en primer lugar. Defendemos la unidad sagrada de la clase obrera, independientemente de nacionalidad, idioma, color o religin. Nos oponemos al veneno nacionalista venga de donde venga. Nacionalismo o internacionalismo? Shamir contina: Esta discusin del nacionalismo no es nueva [verdad!]. Marx y Lenin declararon que los comunistas debieran apoyar el nacionalismo de las naciones oprimidas y combatir el nacionalismo de los opresores [tambin verdad!]. Sin embargo, el Nuevo Orden Mundial introdujo una nueva nota en el antiguo discurso, porque incluso las naciones del Primer Mundo ?de Norteamrica y Europa Occidental? estn siendo minadas por las nuevas polticas de sus amos [aj!]. Por ejemplo, Suecia, un pas europeo occidental extremadamente desarrollado, pierde ahora su industria: las famosas plantas Saab de automviles, en manos de una multinacional estadounidense, van a ser cerradas y la produccin ser transferida a reas ms lucrativas. Decenas de miles de trabajadores capacitados perdern sus puestos de trabajo y miles de propietarios locales sern proletarizados. El mismo proceso tiene lugar en EE.UU., donde las industrias migran hacia el sur, mientras sus beneficios migran hacia la Costa Este. Los trabajadores y los pequeos propietarios podran ahora crear una nueva coalicin nacionalista contra sus amos transnacionales. A pesar de todos los giros y cambios talmdicos, y la inclinacin ocasional a la memoria de Marx e

incluso Lenin, Shamir siempre regresa a la misma idea: el marxismo est caduco. La lucha de clases est pasada de moda. La clase obrera debe olvidar el socialismo y la revolucin socialista durante los prximos cien aos (o mejor mil). No debe de tener una poltica independiente sino que debe atarse firmemente el carro del Capital y apoyar a su propia burguesa (buena) frente a los extranjeros (malos). Viendo esto, podemos ver lo lejos que ha retrocedido el movimiento comunista. Es como si Lenin nunca hubiera vivido o escrito una sola lnea! Lo que nunca dijo Lenin es que los marxistas deban apoyar a la burguesa nacional o a la pequea burguesa nacionalista. Todo lo contrario, la premisa fundamental de la posicin de Lenin sobre la cuestin nacional era la absoluta independencia de clase. El primer principio del leninismo fue siempre la necesidad de luchar contra la burguesa, tanto en las naciones opresoras como en las naciones oprimidas. En todos los escritos de Lenin sobre la cuestin nacional hay una crtica implacable no slo a la burguesa nacional, sino tambin a la pequea burguesa nacionalista. Esto no es casualidad. La idea de Lenin era que la clase obrera debe ponerse a la cabeza de la nacin para dirigir a las masas hacia la transformacin revolucionaria de la sociedad. As en las Notas crticas sobre la cuestin nacional escribe lo siguiente: Es progresivo el despertar de las masas despus del letargo feudal; es progresiva su lucha contra toda opresin nacional, su lucha por la soberana del pueblo, por la soberana nacional. De aqu, la obligacin incondicional para todo marxista de defender la democracia ms resuelta y ms consecuente en todos los aspectos de la cuestin nacional. Es sta una tarea fundamentalmente negativa. Pero ms all de este lmite el proletariado no puede apoyar el nacionalismo, pues ms all empieza la actividad positiva de la burguesa en su afn de consolidar el nacionalismo. (Lenin. Notas crticas sobre la cuestin nacional. p. 21. El subrayado en el original). Un poco despus aade, con la intencin de hacer un nfasis mayor: S, indiscutiblemente debemos luchar contra toda opresin nacional. No, indiscutiblemente no debemos luchar por cualquier desarrollo nacional, por la cultura nacional en general. (Ibd., p 22. El subrayado en el original). Para combatir las perniciosas ilusiones divulgadas por los nacionalistas, Lenin haca la siguiente advertencia: El proletariado no puede apoyar ningn afianzamiento del nacionalismo; por el contrario, apoya todo lo que contribuye a borrar las diferencias nacionales y a derribar las barreras nacionales, todo lo que sirve para estrechar ms y ms los vnculos entre las nacionalidades, todo lo que conduce a la fusin de las naciones. Obrar de otro modo equivaldra a pasarse al lado del reaccionario filistesmo nacionalista. (Ibd., p. 22) Est claro? Los trabajadores tienen el deber de oponerse a todas las formas de discriminacin y opresin nacional. Pero tambin tienen el deber de rechazar el apoyo al nacionalismo en cualquier forma o modelo. Qu contraste con personas como Shamir que pretenden defender una poltica comunista mientras defienden el veneno nacionalista del peor tipo. Enturbiar la lnea divisoria entre marxismo y nacionalismo es una violacin de todo lo que Lenin siempre defendi. Monstruo n 3. Alianza con el nacionalismo judo Israel Shamir es un nacionalista y est obsesionado con el nacionalismo. l mismo, por supuesto, es un nacionalista extremo ?un chovinista gran ruso que ha absorbido todos los peores aspectos de esta clase de chovinismo ms reaccionario?. Abraza entusiastamente todas las ideas reaccionarias que han resurgido en Rusia junto con la restauracin del capitalismo. Y pretende que esto representa amor por Rusia, cuando en realidad es todo lo contrario.

La liquidacin de la economa nacionalizada planificada y el cambio a la economa de mercado ha significado, como brillantemente pronostic Trotsky, un profundo declive de la cultura rusa. La contrarrevolucin capitalista ha trado consigo la prostitucin, la drogadiccin, el SIDA, la pornografa, el gran chovinismo ruso, las Centurias Negras, los pogromos, el antisemitismo, la astrologa, la supersticin y la Iglesia Ortodoxa Rusa. Estas son las bendiciones con que el capitalismo ha castigado al pueblo ruso! Lenin y los bolcheviques borraron toda la ftida suciedad reaccionaria acumulada durante mil aos de zarismo. Ahora ha regresado y amenaza con inundar la sociedad rusa, atascando y envenenando cada uno de sus poros. Qu dice Israel Shamir sobre todo esto? l no tiene problemas con el capitalismo, siempre y cuando los capitalistas sean buenos rusos y no judos o extranjeros. Es un defensor entusiasta del chovinismo gran ruso e incluso ese bastin de la reaccin que es la Iglesia Ortodoxa Rusa. Tambin es un apologista del antisemitismo. Ya se sabe que la mejor defensa es el ataque. Para encubrir sus propias tendencias chovinistas hace una afirmacin francamente asombrosa: A pesar de su anti-nacionalismo, hay un tipo de nacionalismo que es aceptable para Woods: el cuasi nacionalismo judo transnacional. Un comunista como Woods combatira todo nacionalismo, con la excepcin del judo. Para l, Stalin fue malo, porque toler y utiliz el nacionalismo ruso y luch contra el nacionalismo judo.(El subrayado en el original). Como es habitual, Shamir hace esta increble afirmacin sin intentar justificarla. Ni una sola cita, no presenta ningn dato que demuestre cmo, cundo o dnde Alan Woods defiende el nacionalismo judo. Si no fuera algo tan serio resultara risible. Pero ya est bien de esta payasada! Los lectores de Marxist.com son perfectamente conscientes de cul es, y siempre ha sido, nuestra actitud hacia el sionismo reaccionario. La verdadera razn por la cual Shamir hace esta acusacin tan escandalosa es para desviar la atencin de mis afirmaciones especficas de Stalin ?el dolo de Shamir? y su violenta poltica antisemita. Yo dije que una de las caractersticas ms repulsivas del estalinismo fue su antisemitismo. Esto es cierto y se puede demostrar fcilmente que es verdad. Shamir intenta salir del apuro embaucndonos con esto: Quiere decir Woods que Stalin adhiri a la teora racial de las razas semticas y nrdicas? Poco probable: ese hijo de Georgia no era particularmente nrdico. En primer lugar, el antisemitismo no es una prerrogativa exclusiva de las razas nrdicas (cualquiera que se supongan que sean). En segundo lugar, el origen georgiano de Stalin de ningn modo significa que estuviera libre de prejuicios nacionales y raciales. Ms bien lo contrario, la historia conoce ms de un ejemplo de personas procedentes de pequeas naciones oprimidas que adoptaron la ideologa de las naciones opresoras y se convirtieron en los opresores nacionales ms violentos. El propio Hitler no era alemn sino austriaco, eso no impidi que se convirtiera en un rabioso imperialista y chovinista alemn. Pero hay un ejemplo an mejor, Napolen Bonaparte, ste era de origen corso y por lo tanto perteneca a una pequea nacin oprimida por Francia. En su juventud coquete incluso con al nacionalismo corso. Pero cuando lleg al poder en Pars se convirti en un exponente extremo del imperialismo, militarismo y centralismo burocrtico francs. La evolucin de Stalin fue similar. Aunque no poda ni siquiera hablar un ruso decente, adopt la ideologa del ms crudo chovinismo gran ruso. Lenin comprendi esto y denunci el chovinismo gran ruso de Stalin con los trminos ms duros e incluso rompi relaciones personales y de camaradera con

l. Por ltimo, pero no menos importante, tenemos a Israel Shamir, que vive en Jaffa y presumiblemente es judo pero que ha decidido que debera defender la poltica antisemita de Stalin y denunciar a todos sus crticos como nacionalistas judos. Si slo fuera una cuestin de Israel Shamir oponindose al reaccionario imperialismo israel, no habra diferencia entre nosotros. Ese es el deber de cualquier persona progresista o de izquierdas, ya sea judo o gentil. Pero ir al otro extremo e intentar excusar el antisemitismo, o al menos encontrar disculpas para l, francamente resulta criminal. Este tipo de cosas realmente ayuda al sionismo y desacredita el comunismo. No es comunismo en absoluto. Slo es sionismo dado la vuelta al revs. El antisemitismo de Stalin Contra todas las evidencias, Shamir niega que en la URSS bajo Stalin existiera antisemitismo. Protesta indignado: Quiere decir [Alan Woods] que los judos fueron perseguidos como grupo racial bajo Stalin Obviamente no, porque la hija de Stalin estaba casada con un judo: algunos de sus mejores camaradas y dirigentes del partido tenan mujeres judas (de Molotov a Voroshilov) ?o yernos y nueras judos (Malenkov, Kruschev). Basta de racismo. Fueron discriminados los judos bajo Stalin? En 1936, durante el pinculo del poder de Stalin, su gobierno inclua a nueve judos, entre ellos el Ministro de Relaciones Exteriores Litvinov, del Interior (servicios secretos) Yahoda, el de comercio exterior, etc. Expres alguna vez Stalin odio o incluso un agudo rechazo de los judos? No; en realidad declar que habra que fusilar a todo antisemita. Esto es absolutamente increble. Hoy es de conocimiento comn que Stalin fue un rabioso antisemita. Y de hecho, los ejemplos que Shamir intenta utilizar demuestran lo contrario a lo que pretende. Ms que cualquier otra cosa su actitud ante esta cuestin revela un punto de vista completamente reaccionario, algo absolutamente ajeno a las tradiciones de Lenin y el Partido Bolchevique. La revolucin bolchevique dio libertad a los judos, como la revolucin cubana supuso la libertad para los afrocubanos, sobre la base de la total igualdad social, legal y poltica. Despus de 1917 Lenin y los bolcheviques incluso garantizaron que aquellos judos que lo desearan pudieran vivir en su propia regin autnoma, la zona conocida como Birobidzan. Este fue un gesto de los bolcheviques para demostrar que el nuevo estado obrero estaba poniendo fin a todas las formas de discriminacin. La gran mayora de los judos no aceptaron esta oferta porque sentan que sus derechos estaban garantizados en la Rusia post-revolucionaria. Pero este no fue el caso con el rgimen estalinista. Ya en su lucha contra la Oposicin de Izquierdas Stalin utiliz el antisemitismo, insistiendo en que Trotsky, Zinoviev y Kmenev eran judos y que los judos estaban causando problemas en el Comit Central. Los dirigentes de la Oposicin de Izquierdas fueron todos expulsados del Partido Comunista y arrestados. Stalin public un edicto: No es casualidad que la oposicin est dirigida por judos. Esta es una lucha entre el socialismo ruso y elementos ajenos. Semejantes declaraciones habran sido motivo de expulsin del partido cuando Lenin viva. Pero para Shamir no slo son aceptables sino que son loables, porque haba demasiados judos en el Partido Comunista! En 1930 Stalin cerr Yevslektsia, una entidad oficial sovitica destinada a descubrir los incidentes antisemitas, supuestamente porque el nmero de incidentes antisemitas haba descendido. Esto

probablemente era verdad. La clase obrera sovitica fue educada por los bolcheviques en un espritu internacionalista y no tolerara el racismo. Sin embargo, con la afluencia de campesinos atrasados de las aldeas durante la industrializacin de los primeros planes quinquenales, el problema resurgi y fue alentado desde arriba, primero de forma tcita, despus ms abiertamente. La revolucin bolchevique comenz, como hemos visto, con una campaa contra el antisemitismo y la promocin del idioma y literatura yiddish. En determinado momento lleg a haber 400 peridicos yiddish. En 1938 no haba ninguno. Los estalinistas liquidaron las instituciones judas, las editoriales, asociaciones culturales y arrestaron a sus empleados. La firma del Pacto Hitler-Stalin dio luz verde para que la oculta burocracia estalinista y antisemita se expresara ms abiertamente. Shamir cita el caso de Mximo Litvinov, el Comisario Sovitico para Asuntos Exteriores de los aos treinta como una prueba de que no haba antisemitismo en la Rusia de Stalin. Lo que no menciona es que Litvinov fue destituido en el mismo momento en que se firm el Pacto Hitler-Stalin como una cortesa a Hitler. La Unin Sovitica no poda enviar a un judo a hablar con Hitler, no fue esa la nica concesin de este tipo. Durante el pacto nazi-sovitico desde agosto de 1939 hasta el 22 de junio de 1941, los medios de comunicacin soviticos utilizaban la frase racismo reaccionario en lugar de la palabra fascismo que ya no se poda mencionar y, menos an, criticar. Beria envi una circular a los comandantes de los campos de concentracin prohibiendo llamar a los prisioneros fascistas a modo de insulto. Fue diez das despus de la invasin alemana, el 2 de julio de 1941, cuando Stalin permiti alguna crtica pblica de la Alemania nazi. Cuando la URSS fue invadida por Hitler, se permiti de nuevo la agitacin antifascista. En marzo de 1942 al Comit Judo Antifascista (JAFC) se le asign la tarea de recoger fondos en EEUU para los costes de la guerra sovitica. Solomon Mikhoels, el famoso actor y director del Yiddish Art Theatre, e Itzik Feffer, un poeta yiddish, fueron enviados a EEUU en mayo de 1943 para una gira de seis meses. Fue un gran xito. Sin embargo, el peor perodo de antisemitismo vendra despus de la Segunda Guerra Mundial. Stalin en esta poca probablemente estaba loco y ciertamente paranoico. Vea enemigos por todas partes, particularmente judos. El 20 de noviembre de 1948 el JAFC fue oficialmente disuelto. El 28 de enero de 1949 unos 100 miembros del comit fueron encarcelados acusados de cosmopolitas desarraigados. Ms tarde los miembros del JAFC fueron acusados de formar parte de una conspiracin sionistaestadounidense contra la Unin Sovitica. Stalin orden ejecutar a Solomon Mikhoels y despus hizo pasar por encima de l un camin para que pareciera que haba muerto a causa de un accidente. La fuente principal de esta revelacin es la hija de Stalin, Svetlana, que escuch a su padre en enero de 1948 ordenar a travs del telfono la liquidacin del actor. Despus sigui un gran funeral de estado y un obituario colmado en Pravda llorando la gran prdida. Esto es absolutamente tpico del cinismo de Stalin. Sus siguientes vctimas fueron unos 110 miembros del JAFC, todos acusados de espionaje, propaganda nacionalista y el intento de establecer una repblica juda en Crimea como cabeza de puente para el imperialismo norteamericano. El juicio a los 15 principales miembros del JAFC comenz el 8 de mayo de 1952. Trece fueron ejecutados por un pelotn de fusilamiento el 12 de agosto de 1952. Stalin acus a los mdicos del Kremlin de intentar envenenarle. Todos eran judos. Fueron brutalmente torturados para sacarles confesiones falsas y algunos de ellos murieron en las torturas, pero Stalin no

estaba satisfecho. Su furia aument cuando el MGB no consigui sacar las confesiones que l quera. En diciembre de 1952, unos pocos meses antes de su muerte, desvariaba en el CC: Aqu, mira qu gente sois hombres ciegos, gatitos, no veis el enemigo; qu harais sin mi, el pas perecera porque no sois capaces de reconocer al enemigo [...] Todo judo es un espa potencial de los Estados Unidos. (Jonathan Brent, Vladimir Naumov, Stalins Last Crime. The Plot Against the Jewish Doctors. 1948-1953. p.171. Perennial. Nueva York. 2004). Frustrado por su fracaso en la obtencin de las confesiones que necesitaba dio instrucciones a Ignatiev y Ryumin: Golpeadles! Golpeadles con golpes mortales. Qu sois? Trabajais como camareros de guantes blancos. Si queris ser chequistas, quitaros los guantes. (Ibid.) En julio de 1952 Stalin orden una investigacin sobre la corrupcin y la mala gestin del MGB, provocando la expulsin de gran parte del personal dirigente, la mayora eran judos. Stalin orden el arresto de todos los coroneles y generales judos del MGB, un total de 50 oficiales y generales veteranos fueron puestos bajo arresto (p. 102). En 1952 Stalin dio a Ignatiev de modo terminante su opinin de los oficiales del MGB: Los chequistas no pueden ver nada ms all de sus narices [...] estn degenerando en papanatas, y [...] no quieren cumplir las directrices del Comit Central. (Ibid., p. 134). La razn del Complot contra los Mdicos era que Stalin estaba preparando una nueva edicin de los juicios de Mosc. Planeaba liquidar a todos aquellos que haban sido sus colegas ms cercanos, como Vycheslav Molotov. Shamir cita el hecho de que la esposa de Molotov, Polina Molotov (P.S. Zhemchuzhina) fuera juda. Dnde estaba el antisemitismo, pregunta, y no espera una respuesta. Olvida mencionar que Stalin oblig a Molotov a separarse de su esposa juda y que ella fue exiliada en 1949 por un voto directo del Politbur, Molotov se abstuvo. La esposa de Molotov fue acusada de traicin cuando se desat la campaa contra los cosmopolitas desarraigados. Segn Roy Medvedev: El da del funeral de Stalin, 9 de marzo, tambin era el cumpleaos de Molotov. Cuando abandonaban el mausoleo, Kruschev y Malenkov queran felicitarle, a pesar de la ocasin, y le preguntaron qu quera como regalo. Devolvedme a Polina, respondi framente, y se march. Dos aos ms tarde, Mikunis se top con Molotov en el privilegiado hospital del Kremlin en Kuntsevo [donde Stalin tena una de sus dachas]. Me acerqu a l y le pregunt, Cmo poda un miembro del Politbur permitir el arresto de su esposa? Me mir framente y me pregunt quin crea que era yo. Le respond, Soy el secretario general del Partido Comunista Israel y por eso le estoy preguntando. (Citado por Roy Medvedev. All Stalins Men. Nueva York. 1985. pp. 98-99 y 102-3). Estos eran los aos de la masiva campaa de prensa contra los cosmopolitas desarraigados que era una forma que apenas encubra el nombre en clave para los judos. Entre 1948 y 1952 miles de intelectuales, cientficos, dirigentes polticos, personal de seguridad del estado y otros profesionales judos fueron arrestados, interrogados, encarcelados o despedidos de sus funciones. En la noche del 12 de agosto de 1952, veinticuatro figuras destacadas de la cultura de la Unin Sovitica fueron rodeadas por el MGB y muertas a tiros en los stanos de la prisin de Lubyanka. Esa misma noche, 217 escritores y poetas yiddish, 108 actores, 87 pintores y escultores, y 19 msicos,

desaparecieron. La mayora fueron enviados a campos de concentracin del Gulag en Siberia como trabajadores esclavos. Era el equivalente a una condena a muerte y muchos no regresaron. Entre los veinticuatro asesinados estaba Peter Markish, considerado el mejor escritor de yiddish. Tambin asesinaron al poeta Itzhik Feffer, un amigo de Lazar Kaganovich, y al escritor David Bergelson, que era amigo de Polina Molotov. El 28 de febrero de 1953 hubo deportaciones a Siberia de un gran nmero de judos de Mosc. Se hicieron planes para iniciar la deportacin en masa de otras zonas de la Unin Sovitica. Y todava Israel Shamir no puede ver evidencias del antisemitismo de Stalin! Stalin e Israel Resulta muy sorprendente que Shamir no cite otra prueba contundente que demuestra el amor de Stalin por los judos: su apoyo a la creacin del estado de Israel. Presumiblemente no quiere mencionar este pequeo detalle porque alguien podra llegar a la conclusin de que Stalin, y no Alan Woods, era el verdadero nacionalista judo. Pero como nuestro amigo de Jaffa por una vez parece haber perdido la lengua, le refrescaremos la memoria. En 1947 Andrei Gromiko [embajador de la URSS a la ONU] apoy entusiastamente la formacin del estado judo en la ONU. Incluso los sionistas estaban asombrados por este apoyo prdigo a su causa. En el debate de la ONU Gromiko declaraba: El pueblo judo ha estado estrechamente vinculado con Palestina durante un perodo considerable de la historia... Como resultado de la guerra, los judos como pueblo han sufrido ms que cualquier otro pueblo. El nmero total de la poblacin juda que ha perecido a manos de los ejecutores nazis se calcula aproximadamente en seis millones. El pueblo judo por lo tanto estaba luchando por crear un estado propio y sera injusto negarle ese derecho. En todo el discurso del diplomtico sovitico en ningn momento menciona el pequeo detalle de que la tierra de Israel estaba ocupada por millones de rabes. La aprobacin de Mosc en el Consejo de Seguridad de la ONU fue crtica para la particin que hizo la ONU de Palestina y que llev a la fundacin de Israel. Esto no tena nada que ver con la preocupacin por los judos o los rabes, sino que simplemente era una maniobra tpica de la poltica de las grandes potencias. En aquella poca los estados rabes estaban bajo el control del imperialismo francs y britnico. La Guerra Fra estaba en su punto lgido y Stalin quera poner un pie firme en Oriente Medio a expensas de las potencias occidentales. Israel simplemente era un pen de este juego. La poltica de Stalin fue un desastre para los partidos comunistas de Oriente Medio. En Damasco la multitud saque los locales del Partido Comunista despus de que Gromiko pronunciara su discurso en las Naciones Unidas a favor de la particin de Palestina. El Partido Comunista de Palestina tena militantes tanto rabes como judos y siempre haba apoyado la posicin de un estado para los dos pueblos. Pero como estaba vinculado a la Unin Sovitica tambin sufri una gran prdida de apoyo. Tradicionalmente haba tenido estrechos contactos con los partidos y movimientos comunistas de los pases rabes vecinos, como Palestina, Egipto y Lbano, pero todos se rompieron. La creacin de un estado judo en Palestina fue un acto completamente reaccionario, porque el territorio ya estaba ocupado por los rabes palestinos. Trotsky dijo que esto sera una trampa cruel para el pueblo judo. La historia ha demostrado que tena razn. El hecho de que Stalin apoyase la creacin de Israel en 1947 no significa que fuera un pro-judo, sino slo que haba puesto los estrechos intereses nacionales de la burocracia de Mosc por encima de los intereses de los judos, rabes o la clase obrera mundial.

Shamir sobre Rusia Shamir est en total desacuerdo con mi crtica a Ziugnov por su caracterizacin de Rusia hoy como una colonia oprimida por los capitalistas extranjeros puesto que este anlisis deja la puerta abierta a una poltica de colaboracin con la burguesa nacional progresista (rusa) frente a los malos capitalistas extranjeros. Incluso intenta darme una leccin sobre esta cuestin: Compaero Woods: los capitalistas occidentales son ciertamente malos para la salud de los rusos y de otras naciones que no son del Primer Mundo. Y los verdaderos comunistas ?los que usted llama estalinistas? estuvieron por la colaboracin con la burguesa nacional no-compradora contra el imperialismo occidental. Aqu por lo menos hemos llegado al punto central de la cuestin! Shamir no se opone al capitalismo en Rusia. Slo se opone a los capitalistas occidentales, no a los rusos. Adems, considera que la tarea de los comunistas rusos no es luchar contra el capitalismo, sino apoyar a la burguesa nacional nocompradora frente al imperialismo occidental. El desmantelamiento de la economa nacionalizada planificada en la URSS fue una catstrofe para la clase obrera. Ha llevado a un colapso sin precedentes de las fuerzas productivas y de la cultura, un declive profundo de los niveles de vida, la sanidad y la miseria para millones de personas. Pero para Shamir (y Ziugnov) el problema no es la ausencia de una economa nacionalizada planificada sino slo el hecho de que estn implicados los capitalistas extranjeros. El abandono del marxismo leninismo aqu ha quedado al descubierto con toda su crudeza. Lo que tenemos aqu es precisamente todo aquello contra lo que advert en mi ltimo artculo. Al presentar a Rusia como un pas semicolonial, los ex-comunistas encuentran la excusa para entrar en coalicin con la burguesa rusa contra los intereses de la clase obrera rusa. Esto es lo que est socavando al PCFR y est desprestigiando la idea del comunismo en Rusia. En primer lugar, quines son esto llamados burgueses nacionales no-compradores de los que Shamir habla con tanto cario? Todo el mundo en Rusia sabe que son un hatajo de ladrones que estn luchando entre s para ver quin consigue la parte del len de la propiedad que han saqueado a la poblacin en la llamada privatizacin (es decir, el saqueo de la propiedad estatal). Francamente, es un escndalo que alguien que se llama a s mismo comunista apoye de alguna forma esta actividad contrarrevolucionaria. No se trata en absoluto de elegir entre ninguno de estos gngsteres. No obstante, en las pasadas elecciones el PCFR tena en sus listas ms empresarios que cualquier otro partido! He aqu la razn por la que tuvieron un resultado tan malo. Los trabajadores correctamente se sentan asqueados del espectculo de un partido que se llama comunista y se comporta de esa manera. A pesar de esto, nuestro amigo en Jaffa defiende a los dirigentes del PCFR frente a las crticas de Alan Woods. Les aconseja que continen por ese camino que llevar al partido de un desastre a otro. Con amigos como este realmente quin necesita enemigos! Los comunistas de Rusia no son nios pequeos que no puedan comprender las cuestiones sencillas. Y la cuestin ms simple de todas es esta: que los comunistas deben defender los intereses de los trabajadores contra los capitalistas. La colaboracin de clase no es la poltica de los comunistas! El PCFR, si se quiere recuperar y jugar el papel que debera, tiene que romper decididamente con la burguesa, luchar contra el capitalismo y volver al programa y poltica revolucionarios de Lenin. La revolucin cubana y el internacionalismo

Con el propsito de hacerse popular en Cuba, Shamir tambin menciona de pasada que en la revolucin cubana Castro uni a los cubanos contra los yanquis. Pero espere un momento Sr. Shamir, no corra tanto! Ha olvidado el pequeo detalle de que Fidel Castro nacionaliz la economa y expropi no slo a los capitalistas extranjeros sino tambin a los cubanos? No comprende que si no hubiera actuado de esta forma la revolucin cubana nunca habra tenido xito? Como en cualquier otra cuestin, Shamir distorsiona y falsifica la historia de la revolucin cubana para que entre dentro del esquema estalinista. Pero para su desgracia, sta no encaja! Como hemos visto, quienes estaban a favor de la colaboracin de clases (unidad de todos los cubanos) no eran Fidel Castro y sus seguidores, sino el estalinista Blas Roca y su pandilla. Castro no uni a todos los cubanos sino a las masas revolucionarias ?los trabajadores, campesinos e intelectualidad revolucionaria?, que apoyaban la expropiacin revolucionaria de los banqueros, terratenientes y capitalistas cubanos, junto con sus amos imperialistas. Qu representa esto de unir a todos los cubanos? La revolucin cubana no triunf bajo la bandera reaccionaria y antimarxista de la colaboracin de clases y el filistesmo nacional ?la bandera de Blas Roca y los estalinistas?. La revolucin rompi radicalmente con el imperialismo norteamericano y, por lo tanto, tambin con ese sector de la sociedad cubana que estaba orgnicamente unida al imperialismo estadounidense. Esto no es la llamada unidad de todos los cubanos. A eso se le llama lucha de clases revolucionaria. Sobre esta base la revolucin triunf. Pero si Fidel Castro hubiera seguido la poltica de Blas Roca e Israel Shamir todo se habra destruido. Esta poltica revolucionaria provoc las iras del imperialismo norteamericano en Cuba y llev a la intervencin de Baha de Cochinos. Los trabajadores, campesinos y sectores progresistas de la intelectualidad unieron fuerzas en la defensa de la revolucin. Pero los elementos burgueses y sus parsitos dependientes se unieron contra Castro ?en Miami? donde permanecen hasta el da de hoy. El patriotismo de las masas cubanas es inseparable de su devocin a la revolucin y orgullo ante sus conquistas. La lucha contra el imperialismo estadounidense ha sido naturalmente una cuestin central para la revolucin cubana desde los das del gran revolucionario cubano Jos Mart e incluso antes. Pero la lucha contra el imperialismo norteamericano no se gan entregando la direccin de la revolucin a la llamada burguesa nacionalista no-compradora. Esta fue la bancarrota poltica de los estalinistas cubanos, como hemos podido ver. El internacionalismo de Che Guevara La revolucin cubana desde el principio estuvo inspirada en el internacionalismo proletario. Este estaba personificado por Che Guevara, ese excepcional lder de la revolucin cubana. El Che naci en Argentina y luch en primera lnea de frente de la revolucin cubana. Pero en realidad era un verdadero internacionalista y un ciudadano del mundo. Al igual que Bolvar tena la perspectiva de una revolucin latinoamericana. Despus de su trgica muerte hubo muchos intentos de convertir al Che Guevara en un icono inocuo, una cara para una camiseta. Es presentado por la burguesa como un romntico bienintencionado, un idealista utpico. Esto es indigno para la memoria de un gran revolucionario! Che Guevara no fue un soador sin esperanza sino un revolucionario realista. No fue casualidad que el Che intentara extender la revolucin a otros pases, no slo de Amrica Latina, sino tambin de frica. Entenda muy bien que, en ltima instancia, el futuro de la revolucin cubana estaba determinado por esto.

Desde el principio, el destino de la revolucin cubana ha estado ligado a los acontecimientos a escala mundial. Cmo podra ser de otra forma cuando una revolucin est desde su nacimiento amenazada por el estado imperialista ms poderoso sobre el planeta? La revolucin cubana -como la revolucin rusa- tuvo un tremendo impacto internacional, especialmente en Amrica Latina y el Caribe. Eso sigue siendo el caso hoy en da. El Che intent encender la chispa que prendera fuego a todo el continente. Quiz cometi un error en cmo propagarla, pero nadie puede cuestionar la correccin de sus intenciones y su idea fundamental: que la nica forma de salvar a la revolucin cubana era extendindola por Amrica Latina. Desgraciadamente, de la experiencia cubana se sacaron algunas conclusiones equivocadas. El intento de exportar el modelo de guerra de guerrillas y los focos llev a una derrota terrible tras otra. Hubo varias razones para esto. En primer lugar, la insurgencia cubana haba cogido por sorpresa al imperialismo estadounidense. Pero pronto aprendieron las lecciones y cada vez que apareca un foco, lo aplastaban inmediatamente antes de que pudiera extenderse. Un hecho ms importante fue que la mayora de la poblacin de Amrica Latina ya viva en las ciudades. La guerra de guerrillas es un mtodo de lucha tpico del campesinado. Por lo tanto, aunque puede jugar un papel importante como auxiliar, no puede jugar el papel principal. Ese papel est reservado para la clase obrera en las ciudades. Y las tcticas por consiguiente deben ser las adecuadas. Esto se puede ver en la experiencia de Venezuela donde el intento de organizar una guerra de guerrillas fue un completo fracaso. La revolucin venezolana se est desarrollando esencialmente como una revolucin urbana, basada en las masas de las ciudades y apoyadas por el campesinado. El movimiento bolivariano de Hugo Chvez ha utilizado la lucha parlamentaria de una forma muy efectiva para movilizar a las masas. Pero ha sido el movimiento de las masas lo que ha derrotado en tres ocasiones a la contrarrevolucin. El destino de la revolucin cubana est ahora orgnicamente vinculado a la revolucin venezolana. La una depende de la otra. Si la revolucin venezolana es derrotada, la revolucin cubana estar en un gran peligro. Hay que hacer todo lo posible para impedirlo. Pero debemos aprender de la historia. La revolucin venezolana ha conseguido milagros, pero todava no est terminada. Como la revolucin cubana, la revolucin venezolana ha comenzado como una revolucin democrtica nacional. El programa defendido por Hugo Chvez es el programa de la democracia burguesa avanzada. Sobra decir que la clase obrera debe luchar enrgicamente por cada reivindicacin democrtica que retenga su fuerza. Pero la experiencia ha demostrado ya que la oligarqua y el imperialismo son enemigos mortales de la democracia. Ellos harn todo lo posible para destruir la revolucin. Por qu el imperialismo estadounidense est tan decidido a destruir las revoluciones cubana y venezolana? Es por el efecto que estn teniendo en todo el continente. Los imperialistas estn aterrorizados porque Cuba y Venezuela se conviertan en un punto de atraccin. Por esa razn estn decididos a liquidarlas. La idea del Che era iniciar veinte Vietnam en Amrica Latina. Esa no era una mala idea, pero no era posible en aquella poca, en parte porque las condiciones no estaban lo suficientemente maduras, pero principalmente debido al modelo equivocado de la guerra de guerrillas que se segua. Pero ahora las cosas son diferentes. La crisis del capitalismo ha tenido unos efectos devastadores en Amrica Latina, y esto ha tenido consecuencias revolucionarias.

Las condiciones para la revolucin estn madurando en todas partes. En realidad, en el momento actual, no hay un solo rgimen capitalista estable desde Tierra del Fuego hasta Ro Grande. Con una direccin correcta no hay razn para que no triunfe una revolucin proletaria en uno o varios pases latinoamericanos en el prximo perodo. Lo que hace falta no es el nacionalismo y los bloques con la burguesa reaccionaria, sino un programa socialista revolucionario y el internacionalismo proletario revolucionario. A propsito, la consigna Patria o muerte!, lejos de ser un anatema para m, en este caso es perfectamente aceptable. Una vez se haba llevado a cabo la revolucin, una vez que los terratenientes y los capitalistas haban sido expropiados, era necesario (y an lo es) defender la revolucin cubana con todos los medios a su disposicin contra la poltica agresiva del imperialismo norteamericano y los complots de los contrarrevolucionarios internos. El contenido objetivo de la consigna patria o muerte! es por lo tanto la defensa de la revolucin. As es como lo entienden las masas cubanas. Y as es como nosotros lo entendemos. Y como consideramos que el deber de todos los marxistas es la defensa incondicional de la revolucin cubana contra la agresin imperialista y la contrarrevolucin interna, esta consigna no representa para m ms problema que la consigna: Defensa de la repblica sovitica! Nuestra actitud hacia esta consigna no est determinada por el nacionalismo sino por consideraciones revolucionarias. La defensa de Cuba significa la defensa de las conquistas de la revolucin cubana. Pero si el capitalismo fuera restaurado en Cuba ?algo a lo que nos oponemos completamente? acaso sera correcto continuar con la misma consigna y apoyar a un sector particular de los contrarrevolucionarios capitalistas, ayudndoles a saquear la propiedad estatal basndose en que son buenos capitalistas cubanos? La pregunta se contesta a s misma. Falsos amigos Israel Shamir se presenta como un amigo de Cuba. Antes que l, muchos como l se presentaron como amigos de la Unin Sovitica. Cantaban alabanzas a la URSS de una manera totalmente acrtica. Negaban que hubiera problemas en el paraso socialista, hasta que colaps. Por lo tanto en parte deben ser considerados responsables de la catstrofe. La lealtad de Shamir es completamente intil. Es como la del marinero leal del Titanic que a la gente que deca que haba un iceberg le recomendaba que se callara y regresara a sus camarotes. Todo era perfecto! El pueblo de Cuba no se compone de tontos que creen en cuentos de hadas. Y aquellos miembros del Partido Comunista cubano que permanecen leales al comunismo (y hay muchos) no estn interesados en ilusiones azucaradas, adulaciones falsas y mentiras. Ellos quieren saber la verdad. La verdad es que en Cuba, como en la URSS, hay elementos que quieren regresar al capitalismo. No es necesario decir que un regreso al capitalismo en Cuba sera un desastre terrible, no slo para el pueblo de Cuba, sino para los trabajadores y los pueblos de todo el mundo. Esto hay que impedirlo a toda costa! Pero no se evitar si negamos que la amenaza existe. Adems, los elementos pro-capitalistas ms peligrosos estn dentro de los estratos superiores de la sociedad cubana, del estado e, incluso, del partido. Para su mayor crdito, Fidel Castro se ha opuesto implacablemente a un regreso al capitalismo. Rechaza firmemente la privatizacin de los medios de produccin y el desmantelamiento de la economa planificada. Ha resistido valerosamente la presin y las bravuconeras del imperialismo. Esta

posicin merece todo el apoyo. Pero en s misma no es suficiente para salvar a la revolucin cubana. Qu ocurrir cuando Fidel finalmente desaparezca de la escena? Sabemos que hay sectores que estn esperando en los mrgenes, dispuestos a pasarse al programa capitalista y apoderarse de los bienes privatizados como hicieron en Rusia. Y como en Rusia, un gran nmero de estos elementos se autodenomina comunista. Tienen posiciones privilegiadas y las utilizarn cuando llegue el momento para saquear la propiedad del estado y convertirse en capitalistas privados. La nica esperanza es confiar en los trabajadores y campesinos cubanos y los sectores revolucionarios de la juventud que no tienen inters en regresar al capitalismo. En ltima instancia, sin embargo, la nica garanta real para la revolucin cubana es la extensin de la revolucin socialista a travs de toda Amrica Latina. La necesidad ms apremiante es fortalecer la vanguardia proletaria y reforzar ese sector que quiere luchar para defender la economa nacionalizada planificada y que permanece leal a las ideas del marxismo leninismo. Es necesario iniciar una discusin seria sobre las perspectivas para las revoluciones cubana y venezolana, y para el movimiento marxista a escala mundial. Esa discusin estara incompleta sin la participacin de los trotskistas, que son los ms firmes defensores de las revoluciones cubana y venezolana. Una burda caricatura Llegado a este punto, nuestro amigo en Jaffa comienza a echar espuma por la boca. Se le han acabado los argumentos y recurre a los rudos improperios. Su obsesin con los trotskistas crea un cuadro oscuro que ser suficiente para provocar un hormigueo por las espinas dorsales del puado de viejas babushki que an desfilan arriba y abajo de la Plaza Roja llevando retratos de Stalin: La saga de Woods es un recuerdo oportuno del lamentable estado del trotskismo occidental de nuestros das. Los trotskistas occidentales se mantienen a distancia de sus otros compaeros; sabotean la revolucin local en nombre de la revolucin mundial; son antipatriticos, antinacionalistas, incapaces de atraer a las masas, relacionados a menudo con crculos nacionalistas judos. Sus consignas apuntan exclusivamente a las minoras; piensan en gays e inmigrantes, en judos y padres nicos; pero la mayora de la gente no les interesa. Esta atraccin explcita y obsesiva hacia las minoras es una tendencia no-comunista, incluso anticomunista. El comunismo est a favor de la mayora contra la minora; por el desposeimiento de la minora en nombre de la mayora. Supongo, en cierta forma, que esto representa un avance. En el pasado, gente como Shamir describan a los trotskistas como agentes de Hitler y la Gestapo. Hoy en da esto es bastante difcil, especialmente cuando las investigaciones en los Juicios de Nuremberg han permitido acceder a los archivos de la Gestapo, donde no se ha encontrado ningn rastro de contactos con Trotsky y sus seguidores, pero s muchos contactos con la GPU de Stalin, al menos antes del verano de 1941. As, nuestro amigo tiene que conformarse con calumnias menores. Parece que, aparte de ser todos nacionalistas judos, nos adaptamos exclusivamente a las minoras, y slo pensamos en gays e inmigrantes, judos y padres nicos. Si las implicaciones de todo esto no fueran tan serias resultara cmico. Si el compaero Shamir echara un vistazo aMarxist.com tendra muchas dificultades para encontrar algo que se parezca remotamente a esta descripcin. Naturalmente, no se ha molestado en mirar, as que no tiene la ms mnima idea de lo que est hablando.

En realidad, la tendencia a la que yo tengo el honor de pertenecer est basada en el movimiento obrero. Luchamos por el socialismo nacional e internacionalmente. Como no somos racistas, y s internacionalistas, no tenemos ms conexiones con los judos que las tenemos con los catlicos romanos, protestantes o los defensores de la Tierra plana, y probablemente menos. En cualquier caso, a diferencia de Israel Shamir, no consideramos a las personas desde un punto de vista racial, religioso o lingstico, sino exclusivamente desde un punto de vista de clase. No tenemos la postura de defensa de la poltica de grupos minoritarios que nos atribuye Shamir, y nunca la hemos tenido. Hemos realizado una lucha implacable contra las tendencias burguesas y pequeo burgueses como el feminismo. Pero cuando Israel Shamir dice: El comunismo est a favor de la mayora contra la minora; por el desposeimiento de la minora en nombre de la mayora, debemos decir que esto es slo una burda caricatura. Adems dice lo siguiente: La preocupacin por las minoras es, por lo tanto, un signo de anticomunismo. Los trotskistas, por cierto, suministran a los imperialistas apoyo desde la izquierda. Los comunistas luchamos por los intereses de la clase obrera, que en la gran parte de los pases hoy es la mayora decisiva de la sociedad. Pero los comunistas tambin entendemos la necesidad de luchar para defender a todas las minoras oprimidas. Si ese no fuera el caso, los bolcheviques no habran defendido a los judos rusos ?como hicieron? con las armas en la mano, contra los pogromos organizados por las Centurias Negras, los chovinistas gran rusos, que pretendan hablar en nombre de la mayora. Esta distorsin burda (y absolutamente tpica) de Shamir es un absoluto escndalo, que no tiene nada que ver con el leninismo. Durante la guerra civil rusa, los Blancos acusaron a los bolcheviques de ser una banda de merodeadores judos. La misma acusacin la hizo ms tarde Hitler y su maquinaria propagandstica, y ahora lo repiten a menudo los fascistas en Rusia y otros pases. Francamente es un escndalo que alguien que pretende estar cerca del movimiento comunista lo repita. Pero Israel Shamir hace justo eso. No resulta esto sencillamente repugnante? S, estamos incondicionalmente al lado de cualquier minora oprimida. La diferencia entre los comunistas y las tendencias liberales pequeo burguesas es que nosotros luchamos con los mtodos del proletariado, no mezclamos nuestras banderas con ningn sector de la burguesa o pequea burguesa, y explicamos a los oprimidos que la nica solucin real a sus problemas reside en la transformacin socialista de la sociedad. En uno de los primeros discursos de Lenin despus de la revolucin celebra la emancipacin de los judos del zarismo. Lenin pronunci deliberadamente un discurso contra las calumnias pogromistas a los judos sobre un gramfono despus de la Revolucin de Octubre. Pero Israel Shamir es precisamente culpable de esto. Su diatriba contra los trotskistas est manchada con una calumnia racista. Es un caso claro de calumnia pogromista siguiendo las mejores tradiciones, no de Lenin y los bolcheviques, sino del ms repugnante chovinismo de las Centurias Negras rusas. Defendemos una poltica leninista de independencia de clase y revolucin. Shamir defiende la unidad nacional, la unidad de la clase obrera y la burguesa, no slo con la llamada burguesa progresista, a la que Lenin particularmente detestaba, sino con las reaccionarias Centurias Negras contra las que los bolcheviques lucharon hasta la muerte. Esto representa un total abandono de la poltica de clase revolucionaria y su sustitucin por la colaboracin de clases, es decir, una renuncia completa del marxismo-leninismo y la liquidacin total del movimiento comunista por todas partes. El trotskismo y el futuro del movimiento comunista

Nuestro crtico dice que el movimiento trotskista en occidente est en un estado lamentable, aunque claramente tampoco tiene conocimiento sobre esta cuestin. Pero como dice la Biblia: No miris la paja en el ojo ajeno, sino mirad primero la viga en vuestro ojo. Una imagen ms lamentable que la que hemos visto en los escritos de Israel Shamir es imposible de imaginar. Es la imagen del estalinismo descarado en las ltimas etapas de su decadencia senil. En las palabras de nuestro gran poeta nacional britnico, William Shakespeare (del que estoy inmensamente orgulloso), es sin dientes, sin ojos, sin gusto, sin todo. Shamir dice que no podemos influir en las masas. Pero los estalinistas en Gran Bretaa hace mucho tiempo que perdieron toda la influencia que tuvieron alguna vez y han colapsado. El Partido Comunista decidi disolverse! En todos los dems pases hemos visto una serie de crisis, escisiones y declive. En el propio pas de Shamir el PC es una sombra de s mismo y est al borde de la escisin. En Austria ocurre la misma historia. Y en Rusia el PCFR est en una crisis profunda despus de su derrota en las urnas. Woods habla con desdeo de un Partido Comunista ruso de quinientos mil miembros; dudo que su organizacin tenga quinientos, grue Shamir. Cuando Trotsky criticaba las abominaciones de Stalin y la burocracia, esto era presentado como un ataque a la Unin Sovitica. Eso era una mentira. Trotsky siempre apoy la defensa incondicional de la URSS frente al imperialismo y el capitalismo. Fue la burocracia y la direccin estalinista del PCUS las que socavaron la economa planificada y destruyeron la Unin Sovitica. Gente como Shamir siempre defender a la burocracia estalinista de la URSS frente a las crticas de los trotskistas. Por lo tanto, debe aceptar la responsabilidad de lo que ha ocurrido en la Unin Sovitica. Ahora no quiere hablar del pasado (que descanse en paz!) pero ha transferido sus afectos al PCFR o, ms correctamente, a su direccin. Pero la burocracia estalinista no era lo mismo que la URSS, de la misma forma que el PCFR de ninguna manera es la misma cosa que su actual direccin. Voy a dejar clara nuestra posicin: nosotros, en absoluto, queremos menospreciar a todos los militantes del PCFR. Estoy convencido de que en las filas de este partido y sus seguidores hay muchos comunistas honrados y dedicados. Pero la direccin de este partido ha abandonado la lnea leninista y consiguientemente ha llevado al partido a una derrota tras otra. La forma de rearmar el partido es regresando a las ideas, programa y poltica de Lenin. El primer requisito previo de esto es una ruptura radical con el estalinismo y con aquellos que lo defendieron. Para nosotros no es motivo de satisfaccin que las fuerzas de la izquierda se hayan debilitado tan dramticamente. Pero debemos admitir honestamente que esta situacin es el resultado de dcadas de polticas incorrectas que han socavado el movimiento comunista. Tambin hay que decir que el origen y la fuente de estas polticas equivocadas no son otra cosa que el estalinismo y la influencia de la burocracia moscovita que desprestigiaron al comunismo ante los ojos de las masas. Para revertir el declive es necesaria una reevaluacin fundamental. En cuanto a las fuerzas del genuino marxismo (trotskismo) tenemos muchas razones para mirar el futuro con confianza. En realidad, incluso nuestro amigo en Jaffa tiene confianza en nosotros, de otra forma sera difcil entender por qu Israel Shamir malgasta su precioso tiempo en atacarnos. No es cierto que un movimiento que est en un estado lamentable debera dejarse marchitar por s solo?

No. Parece que estamos teniendo algn xito y que los estalinistas (los pocos que todava quedan) estn preocupados por nuestro xito. Con el colapso del estalinismo, las ideas del trotskismo estn atrayendo cada vez ms inters a escala mundial. El hecho de que la compaera Celia Hart haya defendido abiertamente el trotskismo no es casualidad. No es tampoco un caso aislado. Demuestra la tendencia natural para aquellos que tienen los intereses del comunismo en el corazn y desean descubrir la verdad. Acabo de recibir una copia de un artculo muy interesante desde La Habana, escrito por Ariel Dacal Daz, el editor jefe del peridico La Editorial Ciencias Sociales de Cuba. El tema del artculo es la causa de la degeneracin burocrtica de la revolucin rusa. Entre otras cosas el autor escribe: Stalin fue el rostro visible y representante de la burocracia que gradualmente rompi vnculos con la esencia bolchevique y que deshizo los endebles mecanismos de participacin poltica de las masas. El autor contina: La burocracia sovitica se form a partir de un proceso complejo, fuera de los modos histricamente conocidos. Luego se hizo del poder, domin el conocimiento y su divulgacin, control los medios de produccin de ideas, garantizando por dcadas su reproduccin. El proceso de burocratizacin tuvo sus orgenes desde el inicio mismo de la Revolucin, pero su consagracin como sector dominante en la sociedad tuvo lugar en la dcada del 30. Lenin explic el surgimiento de la burocracia como una excrescencia parasitaria y capitalista en el organismo del Estado obrero, nacida del aislamiento de la Revolucin en un pas campesino, atrasado y analfabeto. Sobre este nuevo grupo de dirigentes, tena sus propias ideas, sus sentimientos y sus intereses, Trotsky destac que estos hombres no hubieran sido capaces de hacer la revolucin, pero han sido los mejores adaptados para explotarla. (El subrayado en el original). Estas lneas son absolutamente correctas. Demuestran que los sectores ms pensantes de la sociedad cubana estn estudiando cuidadosamente las lecciones de la cada de la URSS y estn buscando respuestas a sus preguntas. Observo con agrado que entre las fuentes citadas por el autor est el libro que escrib junto a Ted Grant en 1969: Lenin y Trotsky qu defendieron realmente. Los das en que los debates eran decididos por la GPU con un piolet, los das de los archivos cerrados y prohibidos hace mucho que se fueron. Slo los reaccionarios empedernidos como Shamir lo lamentarn. Ahora es el momento de que los verdaderos comunistas en todas partes participen en una discusin honesta y abierta sobre el pasado, el presente y, sobre todo, el futuro del comunismo. El debate libre para el movimiento comunista es como el oxgeno para el cuerpo humano. Sin l no hay vida. Durante demasiado tiempo el debate estuvo sofocado y la crtica prohibida. Es la hora de escuchar lo que otra gente tiene que decir. Si tienes opiniones que deseas discutir, por favor discutmoslas. Simplemente, no recurramos a falsificaciones y calumnias. Discutamos juntos como comunistas, siguiendo la escuela de Lenin! Qu tenemos que perder? Lo que hace falta es un debate honesto y democrtico que implique a todas las partes de la opinin comunista, incluido el trotskismo. La verdadera tradicin del Partido Bolchevique era la tradicin del debate democrtico. Esa es la tradicin que debe recuperarse. Esa es la nica forma en que el movimiento puede fortalecerse y su futuro estar garantizado. Londres, 20 de octubre de 2004

Respuesta a Israel Shamir

El padrecito Stalin
Oscar Egido, 19-06-2004. Rebelin El seor Israel Shamir obsequi a los lectores de Rebelin, el pasado 16 de junio, con un panegrico de los logros de Jos Stalin contrapuesto a la figura de Len Trotsky, poco ms que un ladrn de iglesias obsesionado con la revolucin permanente. An as, recomienda a Celia Hart interesarse por su legado, aunque sin contraponerlo con el autntico comunismo sovitico, que supuestamente representara el rgimen de Stalin, ya que todo se basara en malentendidos. Loables intenciones, aunque resulte imposible intentar conciliar el estalinismo no ya con la obra de Trotsky, sino con el autntico comunismo sovitico, ya que Stalin, tras la muerte de Lenin, liquid fsicamente a toda la generacin de bolcheviques que haba liderado la revolucin de octubre, no slo dirigentes sino militantes, no slo opositores sino personas que haban coincidido con las posturas de Stalin, no slo ellos sino tambin sus familias (en el caso de Trotsky, adems de l murieron su primera esposa, sus hijos, nueras y dems familia, muchos de ellos totalmente ajenos a la poltica). Espero que el seor Shamir no pretenda convencernos de que el segundn Stalin, que no jug ningn papel relevante en la revolucin, junto su squito de arribistas y burcratas corruptos (afiliados al partido cuando ste ya haba consolidado su poder) representan mejor la tradicin sovitica que Bujarin, Zinviev, Kmenev, Trotsky y tantos miles de revolucionarios que murieron por orden de Stalin. Stalin gobern un vasto continente con muchas naciones y lenguajes deportando a naciones enteras y prohibiendo sus lenguas y culturas. Stalin, asustado por el poder que haban adquirido los propietarios agrcolas gracias a su poltica derechista, impuls una colectivizacin forzosa del campo olvidando las condiciones materiales (granjas colectivas con arados de madera), es decir, el ABC del marxismo, y causando un desastre del que la agricultura rusa jams se recuper, as como la muerte por hambre de millones de personas. Stalin mejor los derechos de los trabajadores aumentando la jornada laboral, los trabajos forzados, prohibiendo el aborto (legalizado por la revolucin) y dificultando el divorcio. Stalin cre la base industrial y la ciencia adelantada al adoptar parte de las ideas de la industrializacin rpida de Trotsky y Preobrazhensky que antes haba desechado liquidando a sus partidarios, y mostrando as la superioridad de la economa planificada a pesar de la inmensa corrupcin de la casta burocrtica, que llevara a la restauracin capitalista de nuestros das (como predijo el alienador Trotsky, seor Shamir). Yeltsin y Putin no son sino exponentes de esa casta de burcratas que encontr en el rgimen de Stalin la consolidacin de su poder. El seor Shamir tambin se refiere a los supuestos errores de Trotsky. En realidad el nico error de

Trotsky fue subestimar la amenaza de Stalin y sus aclitos, que acabaran matndolo junto con el estado obrero. Trotsky cre el Ejrcito Rojo en un pas asolado por la guerra y el hambre, derrotando la intervencin combinada de los pases ms poderosos (incluidos Inglaterra, Francia, Japn y Estados Unidos). Por perder la guerra contra Polonia el seor Shamir entiende ser derrotado a las puertas de Varsovia. Tremenda derrota para un ejrcito que haba avanzado victorioso desde Petrogrado y consigui restablecer las fronteras de Rusia. En cuanto a la paz con Alemania, Trotsky fue culpable de retrasar las negociaciones a la espera de una revolucin en Alemania que todos los bolcheviques (incluso Stalin) esperaban. Por cierto, que cuando las condiciones para sta se dieron en los aos 20, el perspicaz Stalin orden a los comunistas alemanes formar un frente comn con los nazis frente a los socialdemcratas (socialfascistas los llamaba en su clebre teora del Tercer Periodo). El internacionalista Stalin ayud a la Repblica espaola vendiendo armas (pagadas en oro y por adelantado, visto lo que confiaba en la victoria) y mandando a sus agentes a liquidar los partidos obreros y pactar con la burguesa. En China, el genio estratgico de Stalin le llev a ordenar a los comunistas chinos aliarse con el Kuomintang incluso mientras ste los llevaba al paredn. Gracias a ello la revolucin china tuvo que esperar 25 aos y ser realizada a pesar de los fraternales consejos de Stalin de un gobierno de coalicin con el Kuomintang o la particin del pas. Stalin lider la guerra contra Alemania, en la que gracias a que haba ejecutado a la inmensa mayora de cuadros del ejrcito rojo (incluyendo a los veteranos de Espaa), Htler consigui llegar a las puertas de Mosc en 4 meses mientras Stalin pasaba semanas en estado de shock ante el inesperado ataque de su amigo, con el que haba pactado dos aos antes, y muchos burcratas comunistas rusos colaboraban con entusiasmo con los invasores. Slo el heroico esfuerzo de millones de trabajadores y soldados soviticos consigui detener al fascismo y reverter la situacin. En cuanto a la acusacin de pro-capitalistas a algunos grupos trotskistas de hoy en da, el seor Shamir debera leer antes la obra de Trotsky, como recomendaba Celia Hart, antes de decidir si alguien sigue o no sus ideas. El trotskismo tiene un urea de radicalidad que atrae a muchos extremistas, y como deca Lenin: rascad la piel de un extremista y encontraris debajo un oportunista. No olvide tampoco, seor Shamir, que todos los crmenes de Stalin fueron jaleados (y no por ignorancia) por los lderes de los partidos comunistas que hoy se lamentan de la prdida de apoyo popular y se dedican a hacer transfusiones rojas a la socialdemocracia. Para acabar un texto de Leopold Trepper , que nunca fue trotskista sino director de una red de espionaje sovitica en Europa, y que examinando su conciencia deca "Cmo pudieron aceptar que se condenara sin pruebas a sus camaradas de combate? (...) Despus del 20 Congreso del partido comunista celebrado en 1956, todos esos dirigentes fingieron quedar estupefactos. Segn decan, el informe de Kruschev era para ellos una verdadera revelacin. Pero, en realidad, haban sido cmplices conscientes de la liquidacin de numerosos militantes e incluso miembros de sus propios partidos. De aquel sombro perodo he conservado unos recuerdos que an no se han borrado de mi mente (...) el temor al maana y la angustia de vivir quizs nuestras ltimas horas de libertad determinaban nuestros actos. Y

adems el miedo, que se haba convertido en nuestra segunda piel, nos incitaba a la prudencia, a la sumisin. Yo saba que mis amigos haban sido detenidos y, no obstante, me callaba. Por qu a ellos los haban detenido? Y por qu no a m? Aguardaba mi turno y me preparaba para aqul eplogo". (...) "Yugoslavos, polacos, lituanos, checos, todos desaparecan. En 1937 ya no era posible encontrar ni siquiera a uno de los principales dirigentes del Partido Comunista Alemn, excepto Wilhelm Pieck y Walter Ulbricht. La locura represiva careca de lmites: la seccin coreana estaba diezmada, los delegados indios haban desaparecido, los representantes del Partido Comunista Chino se hallaban encarcelados (...) Los fulgores de Octubre iban extinguindose en los corpsculos carcelarios. La revolucin degenerada haba engendrado un sistema de terror y horror, en el que eran escarnecidos los ideales socialistas en nombre de un dogma fosilizado que los verdugos aun tenan la desfachatez de llamar marxismo. "Y sin embargo, desgarrados pero dciles, nos haba seguido triturando el engranaje que habamos puesto en marcha con nuestras propias manos. Cual ruedas del mecanismo, aterrorizados hasta el extravo, nos habamos convertido en instrumentos de nuestra propia sumisin. Todos los que no se alzaron contra la mquina estalinista son responsables, colectivamente responsables. Tampoco yo me libro de este veredicto. "Pero, quin protest en aquella poca? Quin se levant para gritar su hasto? "Los trotskistas pueden reivindicar ese honor. A semejanza de su lder, que pag su obstinacin con un pioletazo, los trotskistas combatieron totalmente el estalinismo, y fueron los nicos que lo hicieron. En la poca de las grandes purgas, ya slo podan gritar su rebelda en las inmensidades heladas a las que los haban conducido para mejor exterminarlos. En los campos de concentracin su conducta fue siempre digna e incluso ejemplar. Pero sus voces se perdieron en la tundra siberiana. "Hoy da los trotskistas tienen el derecho de acusar a quienes antao corearon los aullidos de muerte de los lobos. Que no olviden, sin embargo, que posean sobre nosotros la inmensa ventaja de disponer de un sistema poltico coherente, susceptible de sustituir el estalinismo, y al que podan agarrarse en medio de la profunda miseria de la revolucin traicionada. Los trotskistas no 'confesaban' porque saban que sus confesiones no serviran ni al partido ni al socialismo" (Leopold Trepper, El Gran Juego, ps. 66-68. Citado por Ted Grant en Rusia, de la revolucin a la Contrarrevolucin) * * *

Contribucin a la polmica entre Celia Hart, Israel Shamir y Oscar Egido

Del modelo orwelliano o paradigma totalitario

Eduardo Nez, 28-06-2004. Rebelin La polmica en torno a Stalin y la ideologa dominante como freno al desarrollo del trabajo intelectual honesto... la historia no la escriben los vencidos!

Transcurridos ms de 50 aos de la muerte de Josef Vissarionovich Dzhugashvili (Stalin) persiste el debate entre sus detractores y defensores. Por qu razn perdura en el tiempo esta polmica? Las razones son obvias, se quiera o no, la imagen de Stalin est estrechamente ligada con la primera experiencia (duradera en el tiempo) de un Estado socialista. Stalin fue el mximo dirigente del Partido Comunista (Bolchevique) y, por tanto, tuvo un papel decisivo en la historia de la Unin Sovitica a lo largo del periodo 1924-53. As pues, la causa de este eterno debate tiene su origen en la necesidad de un balance histrico capaz de extraer lecciones de la primera experiencia socialista de la historia, as como de su deterioro y colapso en 1991. Este debate lejos de estar acabado -como les gustara a algunos dogmticos que se quedaron en tesis y frmulas simplistas del siglo pasado- podramos decir que se encuentra en sus orgenes. El siglo XX finaliz con la cada del Muro de Berln, con el colapso de la Unin Sovitica y, por tanto, con la victoria temporal del capitalismo mundial. As pues, el presente de la polmica entorno al balance del socialismo sovitico y la persona de Stalin se da en un contexto caracterizado por la hegemona intelectual y moral de la burguesa. En consecuencia, todas las parcelas de la realidad social (clases sociales, estratos sociales, estructuras sociales, etc.), especialmente en Occidente, centro del sistema capitalista mundial, estn impregnadas por esta hegemona. En este marco es lgico que la balanza entre detractores y defensores del socialismo sovitico y la figura de Stalin, lejos de estar en equilibrio, se decante por aquellos que las rechazan de pleno. Hoy, las personas que tienen el coraje de defender el socialismo sovitico y a Stalin en su contexto histrico concreto son tratados como nostlgicos y dogmticos, son motejados con todo tipo de eptetos hirientes, se les coloca en la esfera de los fieles seguidores de un ser diablico, despiadado, inhumano y paranoico cuyo sistema totalitario perpetr los crmenes ms atroces y brbaros que la mente humana pueda imaginar. Para cualquier activista social, para cualquier intelectual acadmico, etc. siempre resultar ms cmodo seguir la corriente de pensamiento dominante que arrostrar de por vida con la etiqueta de estalinista. Una vez la Unin Sovitica y Stalin han sido elevados a la categora de prejuicio se evita todo tipo de debate racional, as como cualquier tipo de actitud mnimamente abierta que posibilite la bsqueda de materiales y/o argumentos que operen fuera del pensamiento dominante, se asume de forma acrtica la ideologa dominante. Ante este torrente de ideologa dominante, slidamente asentado en las lites intelectuales y en las estructuras sociales y acadmicas del llamado primer mundo, se hace difcil cualquier ejercicio intelectual honesto en relacin a la figura de Stalin y, por tanto, en la direccin de realizar un balance justo de la experiencia sovitica. A pesar de esta realidad, un nmero creciente de historiadores, marxistas y no marxistas, estn haciendo frente a este muro impuesto a la racionalidad y la ciencia para desarrollar un estudio serio y riguroso que posibilite un balance ecunime de la figura de Stalin y del socialismo sovitico. Estos historiadores ya estn siendo atacados como revisionistas, locos, cmplices, etc. pero no importa, pues ya estn removiendo los cimientos sobre los cules se fundamenta la actual historiografa sovitica occidental. Particularmente interesantes resultan los trabajos de historiadores no marxistas que estn basando su crtica, a los historiadores de derecha y extrema derecha como Conquest, sobre la base de la teora de los paradigmas (modelos) de Kuhn. Estos historiadores estn poniendo en jaque lo que podramos denominar la ciencia histrica normal basada en el denominado paradigma totalitario de la sociedad sovitica sobre la base del esclarecimiento riguroso de los denominados enigmas y/o anomalas de Kuhn. Entre estos trabajos destaca la obra de Philip E. Panaggio Stalin y Yezhov: una versin extraparadigmtica.

Desde un punto de vista marxista, esto es, a la luz de una concepcin materialista de la historia, no hay ideologas, debates, polmicas o discusiones al margen, ni por encima, de los intereses de clase. Marx, en el prlogo a la primera edicin de su obra El Capital, escriba: En economa poltica, la libre investigacin cientfica tiene que luchar con enemigos que otras ciencias no conocen. El carcter especial de la materia investigada levanta contra ella las pasiones ms violentas, ms mezquinas y ms repugnantes que anidan en el pecho humano: las furias del inters privado. (Karl Marx, El Capital, Ed. Fundamentos) La obra de Marx, como no poda ser de otra manera, topaba directamente con los intereses de unas y otras clases. El descubrimiento de la plusvala mostraba el carcter explotador del sistema capitalista, la causa estructural de la lucha de clases bajo el capitalismo. Este hecho no poda dejar indiferentes ni a la burguesa ni al proletariado decimonnico. Ocurre con la historia exactamente lo mismo. Tras la cada de los pases socialistas de Europa del Este y la Unin Sovitica, la burguesa est objetivamente interesada en evitar un anlisis cientfico que suponga un balance justo de la experiencia sovitica y de la figura de Stalin. Por el contrario, sin este balance, la clase obrera, los dirigentes sociales en general y los comunistas en particular quedarn inermes, carecern del acerbo terico y prctico necesario para hacer frente a las futuras situaciones revolucionarias del siglo XXI. En este sentido destacan los trabajos y obras de personalidades comprometidas con la lucha por el socialismo como Mario Sousa (Mentiras acerca de la historia de la Unin Sovitica), Harpal Brar (El colapso revisionista de la Unin Sovitica) y Ludo Martens (Otra visin de Stalin, La contrarrevolucin de Terciopelo) entre otros, que evidencian, desde una ptica marxista, la debilidad terica y la parcialidad manifiesta -en una palabra- el sello de clase, del denominado modelo totalitario de la sociedad sovitica y del periodo histrico liderado por Stalin. Algunos de los principales axiomas del paradigma totalitario o algunos de los principales dogmas de la ideologa dominante... El seor Oscar Egido en su artculo El padrecito Stalin (rplica al justo artculo de Israel Shamir en respuesta a Celia Hart) nos honra con la tpica batera de argumentos que forman parte del modelo totalitario y que sern brevemente comentados en este artculo. Es importante, por tanto, mostrar algunos de los principales axiomas (o dogmas) sobre los cules se sustenta el modelo totalitario y parte de su discurso: 1) Las prescripciones del desmo apologtico que sostienen la existencia de un Dios todopoderoso cuya voluntad determina todas y cada una de las dimensiones del universo. Adems, en este universo, las cosas estn dispuestas siguiendo un orden jerrquico piramidal en cuya cspide se encontrara Dios (Stalin) ejerciendo el poder y control absoluto. Por tanto, Stalin est en el centro del paradigma dominante y, en consecuencia, sus facetas, defectos y virtudes juegan un papel primordial en las justificaciones del modelo totalitario. Por lo general, con algunas variantes, se nos presenta a Stalin como un ser paranoico, despiadado, un autntico genocida sin escrpulo alguno, un asesino de sus adversarios polticos con grandes dotes para la manipulacin y con un gran sentido de la oportunidad, etc. Estas cualidades, entre otras, sern las que posibiliten al

revolucionario georgiano una hipottica autoproclamacin en la Secretara General del Partido en 1923. La llegada al poder de Stalin se explica por su capacidad de explotar las debilidades de carcter de otros bolcheviques y los desencuentros personales, animadversiones, entre camaradas, por su capacidad para aislar y eliminar paulatinamente a todos sus adversarios polticos, en especial al legtimo heredero Trotsky. Este hecho se dio, naturalmente, contra la voluntad de Lenin, el cul vea en Len Trotsky - bolchevique de toda la vida! - su legtimo heredero. Por tanto, el ao 1923 marca el fin de las esperanzas en una construccin socialista en la Unin Sovitica. 2) Partiendo del punto anterior se plantea al modelo la necesidad de dar explicacin a la perpetuacin en el poder y largo liderazgo de Stalin. Esto punto es explicado a travs del recurso al terror en forma sistemtica y masiva por parte de Stalin y su camarilla burocrtica (Molotov, Sverdlov, Malenkov, etc.). Asimismo, un Partido omnipresente desplegar los propsitos de Stalin desarrollando sus planes econmicos y sociales estalinistas tales como la industrializacin y la colectivizacin forzadas. El Partido burocratizado hasta la mdula tambin ser un aparato destinado al control social. En esta lnea, la banda criminal de Stalin expresin de Trotsky- recurrir a todos los medios represivos a su alcance tales como el NKVD (polica de seguridad interna y servicio de inteligencia) para desarrollar las purgas o depuraciones, establecer la versin sovitica de los campos de concentracin nazis (los famosos gulags), se realizarn deportaciones masivas que tendrn como principales vctimas a las nacionalidades y tnias minoritarias, etc. Las purgas tendrn su punto lgido en el periodo 1936-38, periodo denominado Gran Terror. 3) Otro de los puntos cruciales para el paradigma totalitario es la eliminacin de la vieja guardia bolchevique. Este punto da solidez al argumento segn el cul la direccin del Partido pierde su carcter revolucionario como consecuencia lgica de la desaparicin fsica de la vieja guardia. As se llega a la conclusin final de que la antigua direccin revolucionaria qued sustituida por una burocracia estalinista con intereses propios ajenos a la clase obrera y a la edificacin del socialismo. Algunos de los apstoles del credo... Desde el establecimiento del poder de los soviets hasta nuestros das, el cuerpo terico de este paradigma o modelo totalitario se vio nutrido con los aportes de determinados personajes. Estos personajes tambin jugaron un papel considerable a la hora de la difusin del paradigma o modelo. Considero, por tanto, que es necesario citar alguno de ellos, aunque slo sean los ms relevantes, y hurgar brevemente en su historia: 1) Len Trotsky, decidido enemigo de Lenin hasta 1914. En 1904, deca de Lenin que era un "escisionista fantico", un "revolucionario demcrata-burgus", un "fetichista de la organizacin" partidario de un "rgimen cuartelario", un "dictador queriendo sustituir al comit central", un "dictador queriendo instaurar la dictadura sobre el proletariado" para quien "toda intromisin de elementos que pensaban de otra manera era un fenmeno patolgico". Todos estos improperios sern repetidos poco tiempo despus contra Stalin. En 1913 escribi el leninismo descansa por completo en estos momentos, en la mentira y la falsificacin y lleva en su seno el elemento emponzoado de su propia desintegracin (E.H. Carr, La Revolucin bolchevique (1917-1923), Tomo I, Alianza Universidad). El bigrafo del presidente estadounidense Woodrow Wilson, J.C. Wise, escribi: Los historiadores nunca deben olvidar que Woodrow Wilson hizo todo lo posible para que Len Trotsky entrara en Rusia

con pasaporte americano. Trotsky durante la cada de la autarqua zarista en febrero-marzo de 1917 se encontraba en Nueva York, cuando decidi dirigirse a Rusia fue detenido por las autoridades de Canad y stas le permitieron continuar su viaje tras... la mediacin del Gobierno Britnico! Trotsky nunca perteneci al Partido Bolchevique hasta Julio de 1917, es decir, a penas dos meses antes de la Revolucin Socialista de Octubre. En Diciembre de 1917 se opone a la Paz de Brest-Litovsk que permiti consolidar el Poder Sovitico y preparar la guerra contra la reaccin blanca apoyada por la intervencin de los catorce Estados de la Entente que haban ganado la Primera Guerra Mundial. En el periodo 1924-26, se da el gran debate sobre la posibilidad o no de construir el socialismo en un solo pas. Trotsky, como antes de Octubre de 1917, vuelve a teorizar sobre el carcter reaccionario y atrasado del campesinado, niega la alianza entre la clase obrera y el campesinado medio y pobre defendida por Lenin. Trotsky declara que el poder sovitico se ver irremediablemente ahogado por el campesinado y, en una lnea claramente derrotista, afirma que la construccin socialista en un pas terriblemente atrasado como Rusia era imposible. Trotsky vuelve a sus fueros de la Revolucin Permanente y proclama la tesis metafsica de la exportacin de la Revolucin. Una vez descartadas sus teoras polticas por la mayora del Partido pasa al ataque personal contra Stalin y a la prctica de la conspiracin anti-sovitica. En su libro titulado Stalin, Trotsky, con tintes claramente racistas, escriba: "El difunto Lenidas Krassin, viejo revolucionario, eminente ingeniero, brillante diplomtico del Soviet, y sobre todo, criatura inteligente, fue quien primero llam a Stalin "asitico". Al decir esto no pensaba en atributos raciales problemticos, sino ms bien en esa aleacin de entereza, sagacidad, astucia y crueldad que se ha considerado caracterstica de los hombres de Estado de Asia." (Len Trotsky, Stalin, http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1940s/stalin/01.htm) En 1929 Trotsky se exilia de la Unin Sovitica para ser adorado hasta la saciedad por todas las lites occidentales. Churchill viendo la potencialidad de este gran bolchevique escribira en Grandes Contemporneos (1937): Trotsky se esfuerza por reunir a todo el hampa de Europa para derrocar el Ejrcito ruso. A lo largo de los aos 30 como indica Churchill- Trotsky se vuelve un anti-comunista decidido, desarrolla su teora sui generis a prueba de imbciles del Termidor Sovitico en claro paralelismo con el Termidor de la Revolucin francesa iniciado en 1793. Desarrolla su teora del burocratismo sovitico, del Estado obrero degenerado, de la imposibilidad de la restauracin capitalista! y la Revolucin anti-burocrtica, etc. "Slo verdaderos tontos son capaces de creer que proposiciones capitalistas, tales como la propiedad privada de los medios de produccin, o de la tierra, puedan restablecerse de una manera pacfica en la Unin Sovitica, y que desemboquen en un rgimen democrtico-burgus. De hecho el capitalismo slo puede restablecerse en Rusia a travs de un violento golpe de Estado contrarrevolucionario, que exigira diez veces ms de vctimas que la Revolucin de Octubre y la guerra civil." (Trotsky, El aparato policial del estalinismo, Ed. 10-18, Pars) Pensemos las palabras del profeta desarmado a da de hoy, cuando hace ms de diez aos del derrumbe del Muro de Berln y del colapso de la Unin Sovitica... Slo verdaderos tontos? A finales de septiembre 1938 se firma el Tratado de Munich, Francia y Gran Bretaa acceden a la invasin de Checoslovaquia por parte de Hitler a cambio de un Pacto de no agresin. Este Pacto, a diferencia del Pacto Molotov-Ribbentrop de 1939, siempre es olvidado por todos los reaccionarios de

diversa ndole. Francia y Gran Bretaa empujaban a Hitler a la guerra contra la Unin Sovitica. En este contexto, Trotsky hace suyas las campaas iniciadas por la GESTAPO que preparaban el terreno para la agresin nazi. Por estas fechas, Trotsky llama al levantamiento de los soviticos contra la direccin bolchevique (direccin estalinista deca l) del Partido y difunde, junto con Radek y otros, la teora de que el poder sovitico no durara dos semanas frente a la maquinaria de guerra nazi. "Solo un levantamiento del proletariado Sovitico contra la tirana vergonzosa de los nuevos parsitos puede salvar lo que queda en las bases de la sociedad de las conquistas de octubre" (Trotsky, El aparato policial del estalinismo, Ed. 10-18, Pars, 14 de noviembre de 1938) 2) William Randolph Hearts, conocido multimillonario norteamericano, propietario de un gran nmero de peridicos y radios en EE.UU., ayud a los nazis en la guerra psicolgica contra la Unin Sovitica. William Hearts, ultraderechista hasta la mdula, en 1934 lleg a Alemania, donde fue recibido personalmente por el mismo Adolf Hitler. Tras este viaje, los peridicos del magnate, con ms de 40 millones de lectores en EE.UU., iniciaron una campaa propagandstica reaccionaria contra la Unin Sovitica y especialmente contra Stalin. Los medios de comunicacin de Hearts dieron cobertura a los propagandistas nazis en EE.UU. Entre otras mentiras y calumnias, Hearts, utilizando las invenciones suministradas por la GESTAPO, hizo difusin del famoso genocidio de Ucrania en el cual murieron ms de 6 millones de ucranianos como consecuencia de la colectivizacin bolchevique. Esta campaa iniciada por los nazis, responda a elucubraciones de Hitler escritas en Mi lucha [Mein Kampf]. El Frher hablaba en su libro de una Gran Alemania, tnicamente pura, que se extendiese hasta territorios soviticos. Ucrania, habitada por seres inferiores (eslavos, comunistas, etc.) deba ser el trigal de la Alemania nazi. Con esta campaa propagandstica, Goebbels preparaba el terreno para la agresin a la Unin Sovitica. El nazi William Randolph Hearts muri en 1951 en su casa de Beverley Hills, California, dejando a sus espaldas una corporacin a su nombre que a da de hoy cuenta con ms de cien compaas y 15 mil empleados. Peridicos, revistas, radios, televisiones y agencias de prensa que siguen difundiendo verdades acerca del comunismo. 3) Robert Conquest anti-comunista visceral, exagente britnico, profesor en un despacho de Harvard que depende directamente del Pentgono y asesor electoral en varias candidaturas presidenciales del recientemente fallecido (y no por ello menos fascista) Ronald Reagan. Robert Conquest es, decididamente, el creador de gran parte de los mitos y mentiras acerca de la Unin Sovitica y Stalin. Conquest atribuye millones de muertes al comunismo sovitico. En su libro "El gran Terror" (1969) sintetiz la mayora de los argumentos que conforman el paradigma totalitario. La metodologa de Conquest se caracteriz como l mismo explica en el Prefacio de 1990 a la reedicin de su libro ya citado El gran terror- por elaborar las estadsticas referentes a las barbaridades estalinistas contando como nica fuente con personajes que huyeron de la Unin Sovitica tras la Segunda Guerra Mundial por su apoyo decidido a los crmenes nazis en territorio sovitico, as como con los materiales proporcionados por Khruschov en su famosa pre-glasnost. Adems, Conquest escribi libros cuyos ttulos hablan por si solos de su nivel intelectual: Qu hacer cuando vengan los rusos? Manual de supervivencia; escrito, curiosamente, en 1984. 4) George Orwell, informador del gobierno britnico a la caza del enemigo comunista. Orwell delat a los servicios de inteligencia britnicos a gran nmero de comunistas y progresistas, apunt una lista de ms de 130 nombres entre los cules haba personalidades britnicas tan famosas como el actor de cine Charlie Chaplin y el dramaturgo George Bernard Shaw. Tambin figuraban en la lista maldita John Steinbeck y Orson Welles.

El modelo totalitario, igualmente, se apoya en creaciones literarias contenidas en libros como "Rebelin en la granja" y "1984", libros de George Orwell. Estas obras, desde principios de los aos 60, servirn a un gran nmero de acadmicos e intelectuales occidentales como modelo del paradigma totalitario: el gran hermano (Stalin), la polica del pensamiento (NKVD), doblepensamiento (distorsiones de la verdad por los estalinistas), agujeros en la historia (manipulaciones fotogrficas y modificacin de los libros en la sociedad sovitica), una sociedad de nulos mentales con el cerebro lavado, estructura piramidal en cuya cspide se haya el poder omnmodo, etc. Es una realidad que lejos de construir el modelo totalitario sobre la base de la realidad sovitica, los intelectuales y acadmicos operaron a la inversa, es decir, utilizaron el modelo orwelliano para entender y explicar la sociedad sovitica que ellos queran que existiese realmente. Asimismo, la fantasa de otros autores como Soljenitsyn, reconocido admirador del dictador Franco y autor de Archipilago gulag y Un da en la vida de Ivn Ivanovich entre otros libros, o Medvedev, conocido opositor ruso que hoy se reclama admirador fantico del mafioso Putin, contribuyeron a desplegar otras dimensiones necesarias para la solidez del modelo totalitario. Crtica al modelo totalitario de marxistas y no marxistas Los paradigmas sustentados en principios destas no son aceptados como cientficos si bien se reconoce que son ampliamente utilizados por todo tipo de sectas con la finalidad de captar pblico. Esta captacin de pblico es fcil como consecuencia de la identidad existente entre principios destas y valores tico-morales judeocristianos. Este hecho explica en gran medida los grandes niveles de aceptacin de que goza el modelo totalitario sobre la sociedad sovitica en Occidente. El modelo totalitario tiene sus principales axiomas justamente en aquellos puntos que implican grandes enigmas y/o anomalas. Esta debilidad es superada sobre la base de las omisiones premeditadas y descontextualizaciones, de invenciones y tergiversaciones histricas, de la introduccin de matrices de distorsin, de la parcialidad manifiesta en la toma en cuenta de testimonios, de la exageracin de las cifras, etc. Toda esta ciencia se realiza conforme a la adecuacin al paradigma, con la finalidad de darle solidez an cuando se desconoca totalmente la realidad de sovitica por Occidente. Esta ignorancia de lo que aconteca en la Unin Sovitica es un hecho omitido permanentemente, hoy se sabe que, por ejemplo, la nica fuente de informacin real con que contaba la CIA en el periodo 194654 era el nazi Reinhard Gehlen reciclado como jefe de la Bundesnachrichtendienst (BND) (servicio secreto de la Alemania Federal) por Allan Dulles. Tras el desmantelamiento de la Unin Sovitica los historiadores anti-comunistas del mundo entero corrieron a la busca y captura de los archivos secretos de la KGB, esperaban corroborar sus teoras apriorsticas repletas con la sangre de millones de muertos, presos en los gulags, vctimas de las deportaciones masivas, etc. Los estudios recientes, a la luz de los materiales desclasificados, indican en relacin a los principales axiomas del modelo totalitario brevemente explicado que: 1) Los historiadores anti-comunistas no toman en cuenta los materiales que ponen en tela de juicio su modelo. Por ejemplo, nunca se cita la evidencia segn los documentos desclasificados- de un Lenin que, en los ltimos meses de su vida, estrech su relacin con Stalin y le deleg paulatinamente sus tareas con absoluta normalidad. Tampoco se explica por lo general el hecho de que la mujer de Lenin, Krupskaya -instigadora de la famosa polmica con Stalin que llev a un Lenin gravemente enfermo a escribir el famoso Testamento- ocup a lo largo de toda su vida la direccin de un ministerio sovitico.

Es curioso ver como entorno a la pretendida autoproclamacin de Stalin se escamotean preguntas sencillas como: Quin escogi a Stalin para la Secretaria General en 1923? No le corresponda esta funcin al Comit Central del Partido Bolchevique? Si el Comit Central del Partido en 1923 estaba conformado por los bolcheviques de toda la vida (salvo raras excepciones como Trotsky) cmo eligieron a Stalin? Estas preguntas obvias son sustituidas por la explicacin citada ms arriba, es decir, por una ilustracin ms propia de programas televisivos de salsa rosa que de una investigacin histrica seria. Los seguidores de Trotsky ponen nfasis en el hecho de que ste era el legtimo heredero, como si la toma de responsabilidades en un Partido Comunista se tratar siguiendo criterios dinsticos propios de monarquas feudales. En relacin a las capacidades y rasgos de la personalidad de Stalin, el modelo hegemnico se basa en una parcialidad manifiesta a la hora de seleccionar los testigos que vivieron junto a Stalin. Por ejemplo, los defensores del modelo dominante siempre toman como ciertas las afirmaciones de Khruschov pero, por ejemplo, descartan en todo momento las afirmaciones escritas en las memorias de personalidades como Molotov, Zhukov, etc. Incluso se evitan los testimonios de personas nada sospechosas de afinidad poltica con el georgiano -como el Ministro de Asuntos Exteriores britnico Anthony Eton- que se vieron sorprendidas por sus dotes intelectuales y habilidades como negociador en el transcurso de los encuentros dados durante la Segunda Guerra Mundial con Churchill y Roosevelt. Afirmaciones de este estilo en nada interesan a los historiadores carentes de prejuicios: Hoy da, despus de todo lo vivido, reflexionando crticamente en el pasado, puedo decir que la direccin del pas menospreci errneamente nuestras demandas sobre las medidas impuestas regables que haba que haber adoptado inmediatamente despus de la guerra con Finlandia y que en el perodo de preverla los dirigentes militares no fueron suficientemente insistentes ante Stalin en estas cuestiones. Stalin no era un hombre ante el cual no se pudieran plantear cuestiones agudas y con quien no se pudiera discutir e incluso mantener firmemente el punto de vista propio. Si alguien afirma lo contrario dira francamente que sus afirmaciones no son ciertas. Adelantndome quiero decir que durante la guerra tuve que objetar con crudeza contra las indicaciones de Stalin sobre la estrategia de las operaciones y el problema de la defensa del pas en su conjunto, y a menudo se aceptaban mis razones. (Gueorgui Zhukov, Memorias y reflexiones. Tomo I. Ed. Progreso, Mosc, 1990) 2) La descontextualizacin general de la realidad concreta a la cual tuvo que hacer frente el poder sovitico desde sus orgenes es obviada de manera reiterada en el modelo totalitario. El socialismo sovitico, desde sus orgenes, tuvo que hacer frente a grandes dificultades: debi enfrentar a la reaccin interna y externa, remontar el desastre econmico tras la guerra civil apoyada en la intervencin extranjera (1918-22), el Estado sovitico tuvo que prevenir todo tipo de conspiraciones occidentales, etc. Desde un punto de vista marxista, resalta especialmente que el modelo totalitario evite en todo momento mostrar la complejidad de la lucha de clases en sus dimensiones nacionales e internacionales. As los historiadores que escriben la historia de la Unin Sovitica desde la ptica dominante rehuyen entrar, por ejemplo, en la funcin social que, en las dcadas de los aos 20 y 30, ejercieron los reaccionarios de toda ndole para acabar con el Estado sovitico. Por el contrario, se nos muestra una violencia ejercida en una nica direccin y sentido, venida desde el Partido, la burocracia estalinista y el mismo georgiano contra una masa amorfa de personas inocentes. Los recientes estudios muestran claramente que, tras la derrota del Ejrcito Blanco apoyado por las

potencias de la Entente (Estados Unidos, Gran Bretaa, Francia, Japn, etc.), los elementos reaccionarios pertenecientes a las antiguas clases sociales, los trepas sin escrpulos que odiaban a muerte el bolchevismo, etc. renunciaron a ver el final inmediato del poder sovitico pero, no por ello, desistieron de infiltrarse en el Partido y las instituciones soviticas con la finalidad de boicotearlas y desprestigiarlas frente al pueblo sovitico. Por ejemplo, el saboteo econmico fue una prctica permanente de estos elementos que estaba terriblemente mal vista por la inmensa mayora de la poblacin. La misma NKVD (lejos de tener una funcin de represin poltica como indica el modelo totalitario) tuvo sus orgenes en la necesidad de reprimir los abusos contra los obreros, as como los saboteos econmicos cometidos por algunos directores de empresas y dirigentes venidos de la antigua burguesa y el ejrcito blanco. La propia direccin de la NKVD siempre estuvo en manos de reconocidos stajanovistas que se destacaron por su herosmo en el trabajo y que eran especialmente sensibles a las denuncias emitidas por los obreros contra estos directores y gerentes reaccionarios. Esto es difcil de imaginar para los historiadores de Occidente que viven en una realidad marcada por la precariedad laboral, el despotismo de encargados y el terrorismo empresarial. La direccin bolchevique, consciente de estos fenmenos de arbitrariedad y saboteo, emprenda con decisin y a travs de la movilizacin de las bases y la NKVD la lucha contra estos elementos oportunistas en el seno del Partido, las instituciones y empresas del Estado socialista. A la luz de los documentos desclasificados y de recientes estudios estadsticos, en contra de lo que afirma el paradigma dominante, la represin, lejos centrarse en una masa inocente y en la vieja guardia bolchevique, en la mayora de los casos, tuvo como principales vctimas a estos elementos enemigos irreconciliables del socialismo naciente. A pesar de ello, los elementos procapitalitas que estaban infiltrados denunciaron en muchos casos a autnticos comunistas como traidores, etc. Esta labor entraaba una gran dificultad; los errores, los extremismos (como en el caso Yezhov) fueron inevitables. El desarrollo de la lucha de clases en el campo tambin ha sido tratado por el paradigma dominante por ejemplo en el libro de Conquest La cosecha del dolor (1986). Segn este libro la colectivizacin forzada hizo que murieran a causa del hambre en Ucrania 15 millones de personas! Las medidas del primer gobierno bolchevique el 25 de Octubre de 1917 referentes al campo fueron nacionalizar toda la tierra y repartirla entre los campesinos en forma de usufructo, esto es que el campesino dispona libremente de la tierra a pesar de que esta fuera propiedad del Estado socialista. Esto contribuy, en aquella situacin concreta de ruina total tras la guerra civil, en la lnea de reactivar una produccin y un comercio mnimos que posibilitaran satisfacer las necesidades bsicas alimenticias de las ciudades y del 80% de la poblacin rusa: el campesinado pobre y medio. En una primera etapa predominaron las relaciones sociales de produccin capitalistas en el campo, esto comparado con el feudalismo que reinaba hasta entonces fue un hecho positivo que coloc al campesinado junto al proletariado y que ayud a reactivar una economa completamente destrozada. A finales de los aos 20, el gobierno bolchevique decide orientar a los campesinos medios y pobres -mediante la persuasin y el estmulo econmico y social- hacia el trabajo en cooperacin, hacia la colectivizacin progresiva. Esta poltica choc con la resistencia feroz de los kulaks (terratenientes), los cules iniciaron la quema de las cosechas, la retencin del trigo para venderlo a un precio ms caro, la intoxicacin de los animales de las granjas colectivas, el saboteo de los tractores de las cooperativas, etc. Esto implicaba una situacin grave en la medida que los kulaks controlaban el 80% del comercio de trigo y, por tanto, tenan un elemento de chantaje clave que poda asfixiar el poder sovitico y la industrializacin iniciada con el I Plan Quinquenal (1929). De manera espontnea los campesinos pobres y medios se sublevaron contra los kulaks dando rienda suelta a su odio secular, el Partido era

muy dbil en el campo y no pudo evitar ciertas arbitrariedades y colectivizaciones forzadas. El Partido lejos de ser un aparato presente en todos los rincones de la sociedad sovitica, como nos quiere hacer creer el modelo totalitario, apenas contaba con influencia en las amplias zonas rurales del vasto territorio sovitico. La lucha de clases en el campo se agudizaba terriblemente y el Partido debi enviar ms de 25000 comunistas voluntarios al campo para dirigir la colectivizacin de forma ordenada y antiburocrtica, muchos comunistas fueron asesinados por los kulaks, sus testaferros e incluso por elementos del campesinado pobre radicalizados. Toda esta complejidad de la lucha de clases y de los procesos econmicos y sociales que vivi la sociedad sovitica a lo largo de los aos 20 y 30 choca con las concepciones simplistas y reduccionistas del paradigma dominante. Las visiones pertenecientes al modelo nos describen una sociedad homognea y esttica, dominada por un totalitarismo cuyo centro se encuentra en un Partido omnipresente que, controlado por un ser depravado, encarna los intereses de la nueva burocracia estalinista contra las masas. 3) Igualmente, de cara a dar solidez el argumento paranoide, o a la llamada espionitis de Stalin, se omiten deliberadamente las conspiraciones occidentales permanentes para barrer al gobierno bolchevique de la faz de la tierra, as como las conspiraciones internas en clara coordinacin con los gobiernos occidentales. Por ejemplo, un caso de omisin descarada es el trato dado a la famosa "Conspiracin de los Embajadores" (o Conspiracin Lockart) urdida por Churchill y Really con el agente britnico en terreno sovitico Lockart. Esta conspiracin dio con el asesinato del bolchevique Uritsky y con el atentado a Lenin. El gobierno bolchevique, primero con Lenin y luego con Stalin, tuvo que hacer frente de manera permanente a este tipo de conspiraciones. Esta parte de la historia no interesa a los historiadores defensores del modelo totalitario. 4) Toda la mitologa referente a la cuestin de los gulags, acrnimo en ruso de "Central Administrativa de los Campos de Trabajo Correccionales", las deportaciones y genocidios masivos de las minoras tnicas y nacionales ser difundida por historiadores del estilo de Conquest, Soljenitsyn y otros. Toda esta mitologa como digo- contar con gran resonancia en los medios de comunicacin occidentales. Hoy, recientes estudios realizados a la luz de los documentos que desclasific Gorbachov muestran que la naturaleza real de los gulags y las deportaciones fueron completamente distorsionadas para ceirlas al modelo orwelliano, que las cifras de vctimas fueron infladas de forma inusitada para justificar el dogma del terror masivo e indiscriminado necesario al modelo. Estos trabajos muestran que, muy contrariamente a lo que se pueda pensar a da de hoy, el pueblo sovitico consideraba que las autoridades del Estado socialista eran excesivamente benvolas. Esta actitud intransigente del pueblo sovitico tena su razn de ser en los grandes esfuerzos hechos tanto para reconstruir econmicamente el pas (tras las dos Guerras Mundiales) como para derrotar a la maquinaria de guerra nazi. Era lgico, por tanto, que los soviticos odiaran de forma particularmente aguda los intentos (muy comunes en los aos 20 y 30) de saboteo econmico, as como las colaboraciones o deserciones del Ejrcito Rojo para pasarse a las filas del nazismo. Los trabajos actuales de historiadores nada sospechosos de estalinistas o comunistas, como los rusos Zemskov, Dougin y Xlevnjuk o el estadounidense J. Arch Getty, demuestran que la cifra de prisioneros en los gulags, lejos de llegar al extremo manejado por los defensores del pensamiento dominante, ni siquiera superaba el 2,8% de la poblacin reclusa en los Estados Unidos a da de hoy. Asimismo, los documentos desclasificados revelan que nada tiene que ver con la realidad las teoras que indican que los presidiarios del gulag eran presos polticos o disidentes, por el contrario los presos eran homicidas, ladrones, violadores, saboteadores econmicos, etc. que siguiendo el precepto socialista de quien no trabaja no come- deban trabajar una media de 7 horas diarias.

Para aquellos que no se cuestionan la historia y asumen las grandes verdades que resultan ms cmodas de defender en pblico por estar de moda les pasan inadvertidos nuevos estudios fundamentados estadsticamente como la genial obra Chechenia versus Rusia. El caos como tecnologa de la contrarrevolucin del historiador y analista poltico espaol, residente por ms de diez aos en Rusia, Antonio Fernndez Ortiz. Este libro editado por El Viejo Topo- explica detalladamente como el imperialismo utiliz (y sigue utilizando) las contradicciones tnicas en el Cucaso Norte como instrumento para generar el caos y la inestabilidad social y poltica en la Unin Sovitica. El autor del libro, tras hacer un estudio de los censos poblacionales y de las caractersticas de las diferentes etnias y nacionalidades en lo que fuera la Unin Sovitica en tiempos de Stalin, desmiente los principales mitos relativos a las deportaciones, as como las visiones que intentan mostrar al que fuera el pas de los soviets como una crcel de nacionalidades. Asimismo, cuando el autor de Chechenia versus Rusia describe los principales instrumentos que utiliz el imperialismo para generar el caos social en la Unin Sovitica cita en primer lugar casualidad?- la manipulacin de la historia! y seguidamente: la criminalizacin de la sociedad, la guerra, el terrorismo y la manipulacin informativa de los medios de comunicacin. Antonio Fernndez Ortiz cita como ejemplo tpico de manipulacin histrica la metamorfosis operada en la conciencia colectiva del pueblo checheno que pas de asumir que fue un pueblo trasladado a Kazajstn y Kirguizia por sus delitos durante la Segunda Guerra Mundial colaboracin con los nazis durante la invasin del territorio sovitico- a que ellos fueron un pueblo represaliado por el estalinismo por motivos tnicos y religiosos. Tendencia histrica general que indica la debilidad del paradigma o pensamiento dominante... Alzando la perspectiva del anlisis histrico, dando una panormica, tambin es posible valorar la historia de la Unin Sovitica. Este ejercicio puede ayudar a ver en qu grado el paradigma totalitario adolece o no de coherencia. Son hechos histricos objetivos, difcilmente negables, que la Unin Sovitica, a lo largo del periodo 1924-56, pas del arado de madera a la mecanizacin del campo y a la conquista del espacio, que se erradic el analfabetismo llegando a tener el porcentaje por cpita de ingenieros y cientficos ms elevado del mundo desarrollado, que la esperanza de vida del pueblo sovitico se duplic! y que, adems, se contaba con un sistema igualitario que satisfaca con creces las necesidades materiales, sanitarias y culturales bsicas de la poblacin. En el orden de los procesos histricos, tras la primera oleada revolucionaria marcada por el triunfo de la Revolucin de Octubre de 1917 y la derrota de la Revolucin Alemana de 1919, el nuevo Movimiento Comunista Internacional se orient en su proyeccin internacional, en la defensa del socialismo naciente en la Unin Sovitica y, tras el VII Congreso de la III Internacional, en la estrategia de los Frentes Populares para frenar el ascenso vertiginoso del fascismo iniciado con la llegada al poder de Mussolini (1923) y Hitler (1933). En plena Segunda Guerra Mundial, la capitulacin de la Wehrmacht (Ejrcito Alemn) en Stalingrado (1943) marcara el inicio de la derrota del nazismo por el Ejrcito Rojo y la gnesis de una segunda oleada revolucionaria mundial que llevara el socialismo a los pases del Este de Europa, a China y a Corea del Norte. El socialismo pasaba de un solo pas a un conjunto de pases, se conformaba por primera vez en la historia un campo socialista. Paralelamente, los pases del Tercer Mundo se desprendan paulatinamente del yugo colonial impuesto por las metrpolis capitalistas. Es un hecho objetivo, por tanto, que la Revolucin y los procesos de liberacin

nacional anti-coloniales, a lo largo del periodo 1924-56, siguieron una curva ascendente. Esta breve visin panormica nos indica el grado de incoherencia entre lo acaecido y un modelo totalitario que nos muestra un rgimen totalitario sovitico encerrado en si mismo, que a penas hizo nada por su pueblo, que poco o nada tuvo que ver con la derrota del fascismo y que fren invariablemente el avance de la Revolucin Mundial y la liberacin de las masas oprimidas del Tercer Mundo. El modelo orwelliano aplicado a Cuba socialista... Tras el final de la Segunda Guerra Mundial y durante la primera mitad de la dcada de los aos 50 el prestigio de la Unin Sovitica era tan elevado que el anti-comunismo de los grupos trotskistas y anarquistas careca de arraigo social alguno entre la clase obrera y los sectores populares. Es a partir de los aos 60, como consecuencia de la pre-glasnost khruschoviana, que todo este alud de anticomunismo disfrazado de anti-estalinismo -como muy bien indica Israel Shamir- va a encontrar caldo de cultivo entre unos Partidos Comunistas muy fuertes en Occidente y, por tanto, entre la clase obrera y los sectores populares de estos pases. Este mismo modelo totalitario se cierne hoy sobre Cuba socialista minando todos los das el apoyo a la Revolucin Cubana de amplios sectores intelectuales mundiales y de gran parte de los movimientos populares que emergen nuevamente tras la cada del Muro de Berln. El Comandante en Jefe Fidel Castro es situado en la cumbre de la pirmide de poder de un Estado que Occidente no se cansa de repetir es un residuo estalinista o un rgimen dictatorial. Fidel Castro es presentado como un viejo loco y trasnochado comunista, como un dictador que mantiene al pueblo de Cuba bajo el ltigo de una tirana autoritaria y criminal. Los rasgos personales de Fidel -segn Norberto Fuentes, recientemente exiliado- son los de un gran conspirador y un encantador de serpientes. Asimismo, la Revolucin Cubana continuando con el hilo del modelo totalitario orwelliano- tambin aplica a la realidad de la Isla dosis de terror que mantienen a Fidel Castro y a la burocracia castrista en el poder. Cuba no est exenta de depuraciones y fusilamientos injustificados (caso de Arnaldo Ochoa, los tres mercenarios de las lanchas, etc.), el establecimiento de gulags con pretendidos periodistas disidentes (como Ral Ribero y compaa), etc. La Isla de Cuba segn voceros residentes en Miami- es una crcel de la cul huyen los cubanos en balsa, desertan de la tirana para llegar al mundo libre. El vicepresidente del Comit de Relaciones Exteriores en el Senado republicano, Chris Smith, afirmaba frente a la Comisin de Derechos Humanos en Ginebra: Sabemos que es un hecho que hay cientos de prisioneros polticos que estn siendo torturados ahora en los gulags de Cuba Sabemos que no hay libertad de prensa, de culto, ni de asociacin (El Nuevo Herald, 10 de Abril de 2004). Debera al menos darnos qu pensar que el doctor Luis Aguilar Len cubanoamericano residente en Miami y accionista de Bacard!- describa la sociedad cubana en trminos muy parecidos a los citados por el seor scar Egido para el caso sovitico: En una sociedad totalitaria, como la que existe hoy en Cuba, donde el fingir es necesario y salvador, la presin del aparato oficial fomenta la creacin de "exilios internos" para sobrevivir. Pero, y sto es importante, resulta que tambin los dictadores totalitarios, para quienes no existe los trminos medios, se hunden en un parecido refugio y tratan de cerrarle el paso a la realidad. (Luis Aguilar Len, El exilio de Castro, http://www.luisaguilarleon.com/2001-02-24.htm) En todo momento, la aplicacin del modelo totalitario a Cuba -igual que en el caso sovitico- omite,

por parte de los medios de comunicacin occidentales, las terribles dificultades contra las cules el socialismo cubano debe sobreponerse desde hace ms de cuarenta aos y muy especialmente desde que se iniciara el periodo especial. Los atentados terroristas organizados en Miami, los saboteos econmicos como la disposicin de bombas en hoteles de la Isla y en los aviones de Cubana de Aviacin, la intoxicacin de ganado, etc. no tienen cobertura meditica alguna en las agencias de prensa capitalistas. La Revolucin Cubana tambin ha tenido que hacer frente a numerosas conspiraciones (del estilo Lockart) y planes imperialistas que tenan por objetivo restaurar la libertad en Cuba o denigrar la imagen del gobierno revolucionario frente a su pueblo. Entre estos planes se cuentan ms de 600 intentos de asesinato de Fidel Castro, la invasin armada en Playa Girn, la Operacin Peter Pan, bloqueo econmico, financiero y comercial, leyes de ajuste cubano, etc. Los ms atrevidos en la aplicacin del modelo orwelliano a Cuba tambin afirman que la Revolucin Cubana tiene su propio Trotsky, Ernesto Che Guevara, el cual se march de la Isla por sus discrepancias con Fidel Castro, para continuar con la Revolucin Permanente en Amrica Latina. En este punto los ms fundamentalistas aseveran que el guerrillero argentino-cubano fue asesinado por agentes de Castro. Una reflexin final fuera del modelo totalitario... Me gustara finalizar este artculo recordando una breve reflexin extra-paradigmtica de un hroe de la Revolucin Cubana, Ernesto Che Guevara: "En los llamados errores de Stalin est la diferencia entre una actitud revolucionaria y una actitud revisionista. Se debe ver a Stalin en el contexto histrico en el que se desarroll, no se debe ver como una especie de bruto, sino que se le debe apreciar en ese contexto histrico particular... Yo he llegado al comunismo por pap Stalin y nadie puede decirme que no lea su obra. Lo he ledo an cuando era considerado muy malo leerlo, pero ese era otro tiempo. Y como soy una persona no demasiado brillante y adems testaruda continuar leyndolo. (Koba M., No hay que olvidar que el Che era un autntico comunista. in Resumen, 1996) Bibliografa: 1. E.H. Carr, La Revolucin bolchevique (1917-1923), Tomo I, Alianza Universidad 2. Jos Antonio Egido, Breve historia de Trotsky y del trotskismo. 3. George Orwell, 1984. 4. George Orwell, Rebelin en la granja. 5. Gueorgui Zhukov, Memorias y reflexiones. Tomo I. Ed. Progreso, Mosc, 1990 6. Harpal Brar, Trotskisme ou lninisme?, Ed. EPO. 1993 7. Khruschov, Informe al XXII Congreso, Mosc 1961 8. Koba M., No hay que olvidar que el Che era un autntico comunista. In Resumen, 1996 9. Ludo Martens, El trotskismo al servicio de la CIA, www.solidaire.org 10. Ludo Martens, Another view of Stalin. Ed. EPO 11. M. Bsmanov, La esencia antirrevolucionaria del trotskismo contemporneo, Departamento de orientacin revolucionaria del CC del Partido Comunista de Cuba, La Habana, 1977. 12. Mario Sousa, Mentiras acerca de la historia de la Unin Sovitica. 13. Philip E. Panaggio, Stalin y Yezhov: una versin extra-paradigmtica. 14. Len Trotsky, El aparato policial del estalinismo, Ed. 10-18, Pars 15. Len Trotsky, La revolucin traicionada, Ed. Fundacin F. Engels 16. Len Trotsky, La lucha antiburocratica en la URSS, Union gn. DEditions, 1975

17. Len Trotsky, Stalin, http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1940s/stalin/01.htm

Abundando en la polmica sobre Stalin y Trotsky

Sobre antiparadigmas paradigmados (I)

Oscar Egido, 19-09-2004. Rebelin El pasado 28 de junio el seor Eduardo Nez public en Rebelin un artculo (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=1186) respondiendo a otro que yo haba enviado anteriormente (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=721). Acusaba a quienes criticamos a Stalin de estar sometidos al paradigma totalitario (modelo orwelliano) creado por una curiosa alianza burguesa-nazi-trotskista con el nico objetivo de desprestigiar al socialismo y nos prometa un anlisis cientfico, objetivo y dentro del contexto histrico. Para ello nos ofreca una recopilacin de los argumentos habituales en la literatura estalinista, junto a algunas curiosas aportaciones personales. Una clsica tcnica de los autores estalinistas en sus ataques a Trotsky y su defensa del rgimen comunista de Stalin es la de la amalgama: Dado que Trotsky se opona al rgimen estalinista, se le equipara con los fanticos anticomunistas de derechas, sin tener en cuenta las diferencias, tanto de enfoque como de argumentos, entre ellos. As se crea un inexistente Trotsky aliado de la derecha al que derribar fcilmente. As pues, no es el objeto de este artculo defender a los Hearst, Conquest y compaa, ni siquiera a Orwell. Como dira Pascual Serrano, ellos ya tienen la CNN. En todo caso, valgan las palabras de Trotsky: La estupidez y la falta de honradez de los adversarios no pueden justificar nuestra propia ceguera (...)El ltimo argumento de los "amigos" es que los reaccionarios asirn con dos manos cualquier crtica al rgimen sovitico. Esto es innegable y tratarn adems de aprovechar esta obra. Alguna vez sucedi de otro modo? El Manifiesto Comunista recordaba desdeosamente que la reaccin feudal trat de explotar la crtica socialista contra el liberalismo. Sin embargo, el socialismo revolucionario sigui su camino. Para el seor Nez, el paradigma dominante sobre Stalin se basa en tres dogmas esenciales que se esfuerza en desmontar: Desmo apologtico: Stalin seria un ser omnmodo y omnipotente, nico responsable de los crmenes de su rgimen, que se autoproclam secretario general en 1924, usurpando un terico derecho a la sucesin de Lenin por parte de Trotsky. Perpetracin en el poder: segn el seor Nez, los crticos del estalinismo lo explican

mediante el recurso al terror en forma sistemtica y masiva. Eliminacin de la vieja guardia bolchevique.

Es curioso que el seor Nez nos aporte como bibliografa cuatro obras de Trotsky que despus nos demuestra no haber ledo, salvo en los resmenes parciales y frases aisladas de los libros de Ludo Martens y otros propagandistas estalinianos, cuyas citas reproduce. En concreto, sobre la biografa de Stalin escrita por Trotsky, slo parece haber ledo el primer prrafo, que nos ofrece al completo: "El difunto Lenidas Krassin, viejo revolucionario, eminente ingeniero, brillante diplomtico del Soviet, y sobre todo, criatura inteligente, fue quien primero llam a Stalin "asitico". Al decir esto no pensaba en atributos raciales problemticos, sino ms bien en esa aleacin de entereza, sagacidad, astucia y crueldad que se ha considerado caracterstica de los hombres de Estado de Asia." http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1940s/stalin/01.htm De aqu deduce nuestro sagaz lector que Trotsky era racista!!!... Menos mal que no pensaba en atributos raciales, sino en caractersticas de hombres de estado... El punto de vista marxista del seor Nez debera permitirle ver aqu una relacin con el modo de produccin asitico, estudiado por los clsicos del marxismo, y su correspondiente estructura poltica, que conduce al tipo de gobierno ms adecuado a dicho modo de produccin, el despotismo asitico. En lugar de reflexionar, el seor Nez, horrorizado, decidi como veremos no continuar leyendo a Trotsky y fiarse de las calumnias estalinistas. Para quitarle el miedo al lector y mostrarle que Trotsky no muerde le acompaaremos por un pequeo paseo histrico. Si el seor Nez hubiera continuado la lectura y llegado al captulo 11 de esta obra [http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1940s/stalin/11.htm] habra ledo cosas como: Cada fase de desarrollo, incluso las catastrficas, como la revolucin y la contrarrevolucin, es una consecuencia de la fase precedente, en donde est arraigada y a la cual se asemeja. Despus de la victoria de octubre, hubo escritores que sostenan que la dictadura del bolchevismo era simplemente una nueva versin del zarismo, negndose, al estilo del avestruz, a reconocer la abolicin de la monarqua y de la nobleza, la extirpacin del capitalismo y la introduccin de la economa planificada, la abolicin de la Iglesia estatal, y la educacin de las masas en los principios del atesmo, la abolicin del seoro agrario y la distribucin de la tierra a los verdaderos cultivadores del suelo. De manera anloga, despus, del triunfo de Stalin sobre el bolchevismo, muchos de los mismos escritores (...) cerraron los ojos al hecho cardinal e inflexible de que, a pesar de las medidas de represin utilizadas por imperio de circunstancias especiales, la Revolucin de octubre acarre una subversin de relaciones sociales en los intereses de las masas trabajadoras; mientras que la contrarrevolucin estalinista ha iniciado subversiones sociales que continuamente van transformando el orden social sovitico en provecho de una minora privilegiada de burcratas termidricos. Igualmente insensibles a los hechos elementales son ciertos renegados del comunismo, muchos de ellos satlites de Stalin en otra poca, que con las cabezas bien hundidas en la arena de su amarga desilusin, no advierten que, a pesar de semejanzas superficiales la contrarrevolucin acaudillada por Stalin se diferencia en ciertos definidos puntos esenciales de las contrarrevoluciones de los caudillos fascistas; no echan de ver que la diferencia tiene su raz en la disparidad entre la base social de la contrarrevolucin de Stalin y la base social de los movimientos reaccionarios dirigidos por Mussolini y Hitler, y que guarda paralelismo con

la que existe entre las dictaduras del proletariado, aun desfiguradas por el burocratismo termidrico, y la dictadura de la burguesa, entre un Estado de trabajadores y un Estado capitalista. Aqu vemos que el anlisis de Trotsky establece claramente diferencias entre el rgimen de Stalin y el zarismo, el fascismo o el mismo bolchevismo, que son los sistemas en que buscan paralelismos o continuidad histrica los defensores del Paradigma Totalitario. Para el seor Nez lo importante es colocar cualquier opinin contraria en el mismo saco imperialista para despus despacharse a gusto. Es legtimo para quien piensa que Lenin y Trotsky encabezaron la revolucin bolchevique y coincidan en su enfoque poltico pensar que, a la muerte de Lenin, el ms indicado para continuar su obra era quien coincida con su visin poltica. Esto no implica ninguna pretensin supuestamente hereditaria, ni siquiera que Trotsky debiese ocupar la direccin del partido. Simplemente se le considera el continuador del pensamiento de Lenin. Por cierto, que los seguidores de Stalin lo consideran tambin como un gran terico continuador del leninismo. Stalin fue elegido secretario general del Partido Comunista en 1922 por el Comit Central, como afirma el seor Nez. Ahora bien, por ms que he buscado no he conseguido encontrar donde Trotsky afirma que Stalin se auto proclam secretario general. Claramente, cargarle con las falacias de Conquest o Hearst es un ejemplo de la investigacin histrica seria a que nos tienen acostumbrados los estalinistas. En La Revolucin Traicionada [www.marxists.org/espanol/trotsky/1930s/rt/index.htm] Trotsky nos explica su versin sobre la consolidacin de Stalin en el poder: Respondiendo a numerosos camaradas que se preguntaban con asombro lo que haba pasado con la actividad del partido bolchevique y de la clase obrera, de su iniciativa revolucionaria, de su orgullo plebeyo, y cmo haban surgido, en lugar de estas cualidades, tanta villana, cobarda, pusilanimidad y arribismo -Rakovski evocaba las peripecias de la Revolucin Francesa del siglo XVIII y el ejemplo de Babeuf cuando, al salir de la prisin de la Abada, se preguntaba tambin con estupor lo que haba pasado con el pueblo heroico de los arrabales de Pars-. La revolucin es una gran devoradora de energas individuales y colectivas: los nervios no la resisten, las conciencias se doblan, los caracteres se gastan. Los acontecimientos marchan con demasiada rapidez para que el aflujo de fuerzas nuevas pueda compensar las prdidas. El hambre, la desocupacin, la prdida de los cuadros de la revolucin, la eliminacin de las masas de los puestos dirigentes, haban provocado tal anemia fsica y moral en los arrabales que se necesitaron ms de treinta aos para que se rehicieran. La afirmacin axiomtica de los publicistas soviticos de que las leyes de las revoluciones burguesas son "inaplicables" a la revolucin proletaria, est completamente desprovista de contenido cientfico. El carcter proletario de la Revolucin de Octubre result de la situacin mundial y de cierta relacin de las fuerzas en el interior. Pero las clases mismas que se haban formado en Rusia en el seno de la barbarie zarista y de un capitalismo atrasado, no se haban preparado especialmente para la revolucin socialista. Antes al contrario, justamente porque el proletariado ruso, todava atrasado en muchos aspectos, dio en unos meses el salto sin precedentes en la historia desde una monarqua semifeudal hasta la dictadura socialista, la reaccin tena ineludiblemente que hacer valer sus derechos en las propias filas revolucionarias. La reaccin creci durante el curso de las guerras que siguieron; las condiciones exteriores y los acontecimientos la nutrieron sin cesar. Una intervencin suceda a la otra; los pases de Occidente no prestaban ayuda directa; y en lugar del bienestar esperado, el pas vio que la miseria se instalaba en l por mucho tiempo. Los representantes ms notables de la clase obrera haban perecido en la guerra civil o, al elevarse unos grados, se haban separado de las masas. As sobrevino, despus de

una tensin prodigiosa de las fuerzas, de las esperanzas, de las ilusiones, un largo periodo de fatiga, de depresin y de desilusin. El reflujo del "orgullo plebeyo" tuvo por consecuencia un aflujo de arribismo y de pusilanimidad. Estas mareas llevaron al poder a una nueva capa de dirigentes. La desmovilizacin de un Ejrcito Rojo de cinco millones de hombres deba desempear en la formacin de la burocracia un papel considerable. Los comandantes victoriosos tomaron los puestos importantes en los soviets locales, en la produccin, en las escuelas, y a todas partes llevaron obstinadamente el rgimen que les haba hecho ganar la guerra civil. Las masas fueron eliminadas poco a poco de la participacin efectiva del poder. La reaccin en el seno del proletariado hizo nacer grandes esperanzas y gran seguridad en la pequea burguesa de las ciudades y del campo que, llamada por la NEP a una vida nueva, se haca cada vez ms audaz. La joven burocracia, formada primitivamente con el fin de servir al proletariado, se sinti el rbitro entre las clases, adquiri una autonoma creciente. La situacin internacional obraba poderosamente en el mismo sentido. La burocracia sovitica adquira ms seguridad a medida que las derrotas de la clase obrera internacional eran ms terribles. Entre estos dos hechos la relacin no es solamente cronolgica, es causal; y lo es en los dos sentidos: la direccin burocrtica del movimiento contribua a las derrotas; las derrotas afianzaban a la burocracia. La derrota de la insurreccin blgara y la retirada sin gloria de los obreros alemanes en 1923; el fracaso de una tentativa de sublevacin en Estonia, en 1924; la prfida liquidacin de la huelga general en Inglaterra y la conducta indigna de los comunistas polacos durante el golpe de fuerza de Pilsudski, en 1926; la espantosa derrota de la Revolucin China, en 1927; las derrotas, ms graves an, que siguieron en Alemania y en Austria: son las catstrofes mundiales que han arruinado la confianza de las masas en la revolucin mundial y han permitido a la burocracia sovitica elevarse cada vez ms alta, como un faro que indicase el camino de la salvacin. [...] Dos fechas son memorables, sobre todo, en esta serie histrica. En la segunda mitad del ao 1923, la atencin de los obreros soviticos se concentr apasionadamente en Alemania, en donde el proletariado pareca tender la mano hacia el poder; la horrorizada retirada del Partido Comunista alemana fue una penosa decepcin para las masas obreras de la URSS. La burocracia sovitica desencaden inmediatamente una campaa contra la "revolucin permanente" e hizo sufrir a la Oposicin de Izquierda su primera cruel derrota. En 1926-27, la poblacin de la URSS tuvo un nuevo aflujo e esperanza; esta vez, todas las miradas se dirigieron a Oriente, en donde se desarrollaba el drama de la Revolucin China. La Oposicin de Izquierda se rehizo de sus reveses y reclut nuevos militantes. A fines de 1927, la Revolucin China fue torpedeada por el verdugo Chiang Kai-Chek, al que los dirigentes de la Internacional Comunista haban entregado, literalmente, los obreros y campesinos chinos. Una fra corriente de desencanto pas sobre las masas de la URSS. Despus de una campaa frentica en la prensa y en las reuniones, la burocracia decidi, por fin, arrestar en masa a los opositores (1928). Decenas de millares de militantes revolucionarios se haban agrupado bajo la bandera de los bolcheviques-leninistas. Los obreros miraban a la Oposicin con una simpata evidente. Pero era una simpata pasiva, pues ya no crean poder modificar la situacin por medio de la lucha. En cambio, la burocracia afirmaba que "la Oposicin se prepara a arrojarnos en una guerra revolucionaria por la revolucin internacional. Basta de trastornos! Hemos ganado un descanso. Construiremos en nuestro pas la sociedad socialista. Contad con nosotros, que somos vuestros jefes". Esta propaganda del reposo, cimentando el bloque de los funcionarios y de los militares, encontraba indudablemente un eco en los obreros fatigados y, ms an, en las masas campesinas que se preguntaban si la Oposicin no estara realmente dispuesta a sacrificar los intereses de la URSS por la "revolucin permanente". Los intereses vitales de la URSS estaban realmente en juego. En diez aos, la falsa poltica de la Internacional Comunista haba asegurado la victoria de Hitler en Alemania, es decir, un grave peligro de guerra en el Oeste; una poltica no menos falsa fortificaba al imperialismo japons y aumentaba hasta el ltimo grado el peligro en el Oriente. Pero los periodos de reaccin se caracterizan, sobre todo, por la falta de valor intelectual. La Oposicin se encontr aislada. La burocracia se aprovechaba de la situacin. Explotando la confusin y la pasividad de los

trabajadores, lanzando a los ms atrasados contra los ms avanzados, apoyndose siempre y con ms audacia en el kulak y, de manera general, en la pequea burguesa, la burocracia logr triunfar en unos cuantos aos sobre la vanguardia revolucionaria del proletariado. Sera ingenuo creer que Stalin, desconocido por las masas, surgi repentinamente de los bastidores armado de un plan estratgico completamente elaborado. No. Antes de que l hubiera previsto su camino, la burocracia lo haba adivinado; Stalin le daba todas las garantas deseables: el prestigio del viejo bolchevique, un carcter firme, un espritu estrecho, una relacin indisoluble con las oficinas, nica fuente de su influencia personal. Al principio, Stalin se sorprendi con su propio xito. Era la aprobacin unnime de una nueva capa dirigente que trataba de liberarse de los viejos principios as como del control de las masas, y que necesitaba un rbitro seguro en sus asuntos interiores. Figura de segundo plano ante las masas y ante la revolucin, Stalin se revel como el jefe indiscutido de la burocracia termidoriana, el primero entre los termidorianos. Se vio bien pronto que la nueva capa dirigente tena sus ideas propias, sus sentimientos y, lo que es ms importante, sus intereses. La gran mayora de los burcratas de la generacin actual, durante la Revolucin de Octubre estuvieron del otro lado de la barricada (es el caso, para no hablar ms que de los diplomticos soviticos, de Troianovski, Maiski, Potemkin, Suritz, Jinchuk y otros...) o, en el mejor de los casos, alejados de la lucha. Los burcratas actuales que en los das de Octubre estuvieron con los bolcheviques no desempearon, en su mayor parte, ningn papel. En cuanto a los jvenes burcratas, han sido formados y seleccionados por los viejos, frecuentemente elegidos entre su propia casta. Estos hombres no hubieran sido capaces de hacer la Revolucin de Octubre; pero han sido los mejor adaptados para explotarla. Naturalmente que los factores individuales han tenido alguna influencia en esta sucesin de captulos histricos. Es cierto que la enfermedad y la muerte de Lenin precipitaron su desenlace. Si Lenin hubiera vivido ms tiempo, el avance de la potencia burocrtica hubiese sido ms lento, al menos en los primeros aos. Pero ya en 1926, Krupskaia deca a los oposicionistas de izquierda: "Si Lenin viviera, estara seguramente en la prisin". Las previsiones y los temores de Lenin estaban an frescos en su memoria y no se haca ilusiones sobre su poder total respecto a los vientos y a las corrientes contrarias de la historia. La burocracia no slo ha vencido a la Oposicin de Izquierda, ha vencido tambin al partido bolchevique. Ha vencido al programa de Lenin, que vea el principal peligro en la transformacin de los rganos del Estado "de servidores de la sociedad en amos de ella". Ha vencido a todos sus adversarios -la Oposicin, el partido de Lenin-, no por medio de argumentos y de ideas, sino aplastndolo bajo su propio peso social. El ltimo vagn fue ms pesado que la cabeza de la Revolucin. Tal es la explicacin del termidor sovitico. He aqu una explicacin del triunfo de Stalin basada en las clases sociales. Para un marxista como el seor Nez no resultara difcil detectar la lucha de contrarios, el anlisis dinmico de las contradicciones... en fin, aquello que denominamos Dialctica. Dnde est el desmo apologtico? La auto proclamacin? El seor Nez sigue la propaganda estalinista y sta le deja con las nalgas al descubierto. Sobre el asesinato de miles de comunistas opositores por parte de Stalin, para el seor Nez da solidez al argumento segn el cul la direccin del Partido pierde su carcter revolucionario como consecuencia lgica de la desaparicin fsica de la vieja guardia. As se llega a la conclusin final de que la antigua direccin revolucionaria qued sustituida por una burocracia estalinista con intereses propios ajenos a la clase obrera y a la edificacin del socialismo. Habrse visto! Usar la desaparicin fsica (se suicidaron? Fueron abducidos por extraterrestres?) de la vieja direccin bolchevique para atacar a Stalin. Qu poca vergenza! Sin embargo, el seor Nez no nos aclara este misterioso punto. Desaparecieron realmente? Por qu? La nica explicacin parcial la obtenemos despus cuando se nos dice que:

A la luz de los documentos desclasificados y de recientes estudios estadsticos, en contra de lo que afirma el paradigma dominante, la represin, lejos centrarse en una masa inocente y en la vieja guardia bolchevique, en la mayora de los casos, tuvo como principales vctimas a estos elementos enemigos irreconciliables del socialismo naciente. A pesar de ello, los elementos procapitalistas que estaban infiltrados denunciaron en muchos casos a autnticos comunistas como traidores, etc. En realidad no eran necesarios todos esos nuevos documentos y estudios. En los Procesos de Mosc ya vimos como la direccin bolchevique era acusada de conspirar al servicio del fascismo y el imperialismo, e incluso Bujarin (s, aquel que segn el testamento de Lenin era el favorito del partido) confes haber planeado matar a Lenin ya en 1918! En todo caso da qu pensar el que en un pas donde segn la propaganda ya se haba construido el socialismo y se avanzaba hacia el comunismo, estos elementos procapitalistas pudieran modificar el desarrollo de la justicia hasta condenar a miles de inocentes. Sobre los llamados procesos de Mosc, en los que se conden a los ms eminentes dirigentes bolcheviques (en realidad muy pocos de ellos confesaron realmente, la mayora fueron juzgados a puerta cerrada y ejecutados) Trotsky escribi bastante, desmontando la farsa estalinista como despus han comprobado otros historiadores. Si el seor Nez contina con su alergia a leer a Trotsky, me permitira recomendarle Los procesos de Mosc de Pierre Brou, un detallado estudio de las actas y el desarrollo de los juicios. En todo caso basta decir que cuando en 1945 se juzg a los principales lderes nazis en Nuremberg, con muchos de ellos confesando abiertamente lo que haban hecho, el fiscal sovitico no hizo la menor tentativa de demostrar las terribles conspiraciones con la Alemania de Hitler por las que tantos bolcheviques fueron condenados unos aos atrs, perdiendo una oportunidad nica de demostrar la verdad. Como conocedor del marxismo, no cabe duda que el seor Nez sabe que uno de los principios de la dialctica es la transformacin de la cantidad en calidad. Pues bien, al igual que si en la receta de una tarta sustitumos un grano de azcar por un grano de sal no sucede nada, si en un partido revolucionario sustituimos un militante experimentado y honesto por un ambicioso sin escrpulos (o por un sumiso cuyo trabajo depende de su superior, o por un comunista que cree a pies juntillas en la infalibilidad de la direccin) tampoco pierde su carcter revolucionario. Ahora bien, si continuamos con este proceso llega un momento en que se produce un salto: la torta habr perdido su sabor dulce y el partido su carcter revolucionario. Es fcil de comprender, y El Partido Bolchevique de Pierre Brou (http://www.geocities.com/trotskysigloxxi/P_Bolchevique/INICIO.htm) nos presenta un panorama general. El lector mismo puede juzgar: El establecimiento de una lista completa de los militantes y dirigentes bolcheviques, de los cuadros de la revolucin y el Estado sovitico en tiempos de Lenin, que fueron ejecutados durante el gran terror constituye en la actualidad una empresa irrealizable. Sin embargo, se impone la necesidad de una simple enumeracin que resulta ya terriblemente significativa. Los ms conocidos entre los viejos bolcheviques, Zinviev, Kmenev y Bujarin, han desaparecido, fueron ejecutados tras sus respectivos procesos: junto con Stalin y Trotsky eran los supervivientes del Politbur de los tiempos de Lenin. Tambin hemos visto que los otros condenados de los grandes procesos se contaban entre los ms representativos de la Vieja Guardia: Bakiev diriga la Cheka, Rakovsky, Ivn Smirnov, Serebriakov y Piatakov eran miembros del Comit Central durante la guerra civil: salvo Stalin y Trotsky todos los hombres citados en el testamento de Lenin fueron ejecutados por traicin. Respecto a los hombres que desaparecieron en la crcel, a los que fueron juzgados a puerta cerrada y a los que fueron eliminados sin proceso, nos limitaremos a enumerar los nombres de los principales bolcheviques citados en este trabajo: los ex trotskistas como Smilg, Preobrazhensky, Beloborodov, Saprnov, Y. Kossior, V. Ivanov, Sosnovsky, Kotziubinsky: los ex zinovievistas como Kayrov, Safrov, Vardin, Zalutsky, Kuklin,

Vuyovich; los veteranos de la oposicin obrera como Shliapnikov y Medvdiev; los antiguos derechistas como Uglanov, Riutin, Slepkov, Schmidt, Maretsky, Eichenwald; los diferentes oposicionistas Riaznov, Miliutin, Lmov, Krilenko, Teodorovich, Syrtsov, Lominadze, Chatskin, Tchaplin, los hombres que, desde un principio haban sido compaeros de armas de Stalin como S. Kossior, Rudzutak, Postishev, Chubar, Eje, Solz, Garnarnk, Unschlichit, Mezhlauk, Gsev; los supervivientes de la poca pre-bolchevique Steklov y Nevsky, ste ltimo antiguo presidente de la Sociedad de Viejos bolcheviques. Con ellos desaparecen tambin sus familiares: el segundo hijo de Trotsky, Sergio Sedov, a pesar de su apoliticismo, sus dos yernos, veteranos ambos de la guerra civil, Man Nevelson y Platn Volkov, su primera mujer Alejandra Bronstein, las mujeres de Kmenev y Tujachevsky, sus hermanas, la hija de Bujarin, la esposa de Solnzev, la mujer y el hijo de Yoffe. Los militantes desaparecen por ramas enteras. As, de una sola vez todos los comunistas rusos, tcnicos o diplomticos que desempearon cualquier tipo de funcin en Espaa: Antnov Ovseienko, Rosenberg, el general Berzin, Stachevsky, al igual que Mijail Koltsov, el enviado especial de Pravda. La represin afecta a casi todos los comunistas extranjeros refugiados en Mosc. De esta forma desaparecen los alemanes Heinz Neumann, Remmele, Fritz Heckert, veterano espartarquista, el especialista en cuestiones militares Kiepenberger y otros menos conocidos; lo mismo ocurre prcticamente en su totalidad con la Vieja Guardia del partido comunista polaco, Warski, el amigo de Rosa Luxemburgo, Wera Kostrzewa, citada anteriormente, Lensky y Brouski, combatientes de la Revolucin rusa; todos los hngaros cuya lista se incluye hoy al final de la reedicin de las obras de Bela Kun y, sobre todo, el propio Bela Kun. En su alocucin ante el Comit Central de la Liga Comunista de Yugoslavia, el da 19 de abril de 1959, Tito habla de ms de cien autnticos comunistas (...) que hallaron la muerte en las crceles y en campos de concentracin de Stalin: el propio Tito, nico superviviente o casi, de una purga que le permiti tomar la sucesin de Gorkitch, ejecutado sin juicio, a la cabeza del partido comunista yugoslavo, tiene buen cuidado en dosificar cuidadosamente sus rehabilitaciones, silenciando incluso el nombre de Voya Vuyovich en su enumeracin de los militantes ejecutados. Un anlisis por sectores del origen poltico de las vctimas de las purgas, revela claramente, no slo el hecho de que todos los mandos de origen revolucionario fueron exterminados, sino tambin el de que la mayora de los no bolcheviques que se uncieron al carro del vencedor no slo se salvaron, sino que se beneficiaron de la gigantesca operacin de exterminio. Si nos fijamos en los economistas, por ejemplo, podemos observar que Bujarin, Smilg, Preobrazhensky y Bazarov fueron eliminados, sin embargo, el antiguo menchevique Strumilin, colaborador del gobierno zarista durante la guerra, se convierte en el terico oficial. Los diplomticos de origen revolucionario como Krestinsky, Yurniev, Karajn, Antnov Ovseienko y Kotziubinsky, son pasados por las armas, mientras que los ex mencheviques Maisky, Troyanovsky y el antiguo demcrata burgus Potemkin, afiliados todos ellos de ltima hora, sobreviven y escalan puestos en la jerarqua. Todos los chekistas del primer momento, como los famosos letones Peters, Latsis y Peterson, los primeros colaboradores de Dzherzhinsky, Agranov, Pauker, Kedrov, Messing y Trilsser, son eliminados tras el advenimiento de Yezhov, mientras Zakovsky, afiliado despus de la guerra civil, se salva y pasa a dirigir los interrogatorios. Sosnovsky, la conciencia de la Pravda revolucionaria, es eliminado mientras Zaslawsky, uno de los que acusaba a Lenin de ser un agente alemn, pasa a dirigir la crnica de tribunales del rgano oficial, injuriando desde ella a sus adversarios de siempre, como en ese mismo momento est hacindolo Andrei Vishinsky, cuya carrera transcurre paralelamente a la suya. Anlogamente, en el Ejrcito Rojo, muchos de cuyos jefes, bolcheviques veteranos y oposicionistas como Murlov y Mrachkovsky se haban encontrado entre las primeras vctimas, la mayor parte de los desaparecidos son viejos militantes: Muklevich, bolchevique desde 1906, Dybenko, desde 1910, Primakov y Putna desde 1914,

Eideman, Kork y Yakir desde 1917 y Tujachevsky, desde su vuelta a Rusia en 1918. Los supervivientes, con excepcin del pequeo grupo de Tsaritsin, los hombres como Voroshilov, Budiony y Timoshenko, que siempre han sido aliados de Stalin, son antiguos oficiales zaristas, como Shaposhnikov que no se afili al partido hasta 1929- o Gorvorov que no lo har hasta 1942. El cotejo de las listas de ejecutados con la de miembros de los rganos dirigentes resulta igualmente instructivo: una cifra superior a la mayora absoluta de los miembros del Comit Central de 1917 a 1923, los tres secretarios del partido entre 1919 y 1921, la mayora del Politbur entre 1919 y 1924 han sido eliminados. Entre 1924 y 1934 nos vemos obligados a interrumpir la comparacin por falta de datos. En cualquier caso, de los 139 titulares o suplentes que el Congreso de 1934 eligi para formar parte del Comit Central, por lo menos diez se encontraban ya en prisin durante la primavera de 1937, otros 98 fueron detenidos y ejecutados durante el bienio de 1937 1938, 90 de ellos entre el segundo y tercer proceso de Mosc. Slo 22 miembros, es decir, menos de la sexta parte, volvern a encontrarse en el Comit Central designado en 1939: la inmensa mayora de los ausentes, ya han sido ejecutados por estas fechas. [...] En el XVII Congreso, un 2,6 por 100 de los delegados eran miembros de afiliacin posterior a 1929; sin embargo, en el XVIII Congreso, estos mismos integran el 43 por 100; un 75 por 100 de los delegados de 1934 eran veteranos de la guerra civil: en 1939 estos ltimos slo ascendan al 8,1 por 100 de los asistentes. Sobre un total de 1.966 delegados en 1934 un 60 por 100 de los cuales era de origen obrero 1.108 fueron detenidos entre ambos congresos por crmenes contrarrevolucionarios. Tras la muerte de Stalin, Jruschov, para explicar la gran purga, aludira a la personalidad del Secretario General, a su mana persecutoria, a su carcter que cada vez era mas caprichoso, irritable y brutal, y a la influencia de Beria, que utilizaba estas debilidades y le impulsaba a sostener con todos los mtodos posibles la glorificacin de su propia persona. Veinte aos antes, Trotsky haba escrito acerca de l un anlisis ms satisfactorio que esta explicacin psicolgica: Los medios dirigentes eliminan a todo aquel que les recuerde el pasado revolucionario, los principios del socialismo, la libertad, la igualdad, la fraternidad, las tareas pendientes de la revolucin mundial. La ferocidad de la represin da buena prueba del odio que la casta privilegiada siente por los revolucionarios. En este sentido, la depuracin aumenta la homogeneidad de las esferas dirigentes y efectivamente parece robustecer el poder de Stalin. En efecto, los cuadros que vienen a sustituir a los veteranos bolcheviques han sido formados dentro del molde uniforme del partido estaliniano. Una vez ms, vemos que las explicaciones que basan el poder de Stalin en su carcter, personalidad, etc., son de otros, y no se le pueden atribuir a Trotsky, como pretende el seor Nez. Pero continuemos, porque nuestro infatigable justiciero traza despus un perfil del revolucionario ruso digno de los mejores manuales anti-trotskistas soviticos, salpicndolo de interesantes aportaciones personales. En primer lugar, nos obsequia con la tpica argumentacin sobre la enemistad entre Trotsky y Lenin. Para ello los propagandistas estalinistas recurren a dos tipos de argumentos: o los calificativos de Lenin a Trotsky en algunas cartas privadas (les encanta lo de el cerdo de Trotsky...) o artculos (el judas Trotsky...), o bien se rescatan cartas de Trotsky como hace el seor Nez. Todo esto, por supuesto, aislado del contexto polmico y sin referencias al asunto. Dejemos que el propio autor nos explique su origen (Trotsky, Mi vida. Op cit) "Por aquellos das se public la carta que yo escribiera tiempo atrs a Chjeidze contra Lenin. Este episodio, ocurrido en abril de 1913, se produjo porque el peridico bolchevique autorizado que se publicaba en Petrogrado se haba apropiado del peridico obrero que yo publicaba en Viena con el

ttulo de Pravda. El asunto condujo a uno de aquellos choques violentos en que tanto abundaba la vida de los emigrados. En aquella ocasin escrib a Chjeidze, que oscil durante algn tiempo entre los bolcheviques y los mencheviques, una carta en que daba rienda suelta a mi indignacin contra el centro bolchevique y contra el propio Lenin. Puede que unas semanas despus yo mismo hubiera sometido la carta a censura; pasados algunos aos la hubiera mirado como se mira un objeto oscuro. Sin embargo, aquella carta estaba llamada a tener un destino especial. El departamento de polica la pesc y all permaneci, olvidada en los archivos policacos, hasta la Revolucin de Octubre. De all pas, ya en el nuevo rgimen, al archivo del Instituto de Historia del Partido (...). Lenin tena noticia exacta de la existencia de la carta, que tanto para l como para m no tena ya ms valor que el que podra tener la nieve cada el invierno pasado. Pues no se haban escrito pocas cartas como aquella durante los aos de la emigracin! Pero lleg 1924 y los epgonos sacaron la carta de los archivos y se la metieron por los ojos al Partido, que ya por aquel entonces estaba integrado en su mayora por hombres completamente nuevos. No por azar se decidi publicar esta carta en los meses que siguieron a la muerte de Lenin. No fallaba. En primer lugar, Lenin no iba ya a resucitar para decir a aquellos caballeros lo que vena al caso. En segundo lugar, se sorprenda a las masas en un momento en que estaba vivo en ellas el dolor por su muerte. Y aquellas gentes, que ya no tenan la menor nocin del pasado ni de las incidencias que aos atrs se desarrollaran en el partido, se encontraban de la noche a la maana con un juicio condenatorio de Trotsky sobre Lenin. Aquello, por fuerza tena que aturdirlas. Cierto que aquel juicio haba sido escrito haca doce aos, pero el cmputo del tiempo no exista para los mtodos empleados.. (Len Trotsky, Mi vida, op. Cit). Estas polmicas (reales o inventadas) de Trotsky con Lenin, han sido extensamente analizadas por Alan Woods y Ted Grant (Lenin y Trotsky, Qu defendieron realmente. Ed. Fundacin Federico Engels). Slo unas lneas nos aclararn un poco: Trotsky, con la experiencia de 1905, crea que una nueva oleada revolucionaria empujara hacia la izquierda a los mejores elementos mencheviques, y en particular a Mrtov. Su principal preocupacin era cmo mantener unidas las fuerzas del marxismo en un perodo difcil y evitar una escisin que tendra un efecto desmoralizador en el movimiento. Esta era la esencia del conciliacionismo de Trotsky, que en ese perodo le impeda unirse a los bolcheviques. Posteriormente, Lenin coment: "En ese perodo varios socialdemcratas mantenan una postura conciliadora por motivos muy distintos. Pero la postura ms consecuente era la que mantena Trotsky, el nico que intentaba dar una base terica a esa poltica. Trotsky posteriormente comprendi su error y admiti sin reservas que Lenin siempre haba tenido razn al respecto. A pesar de todo, los estalinistas continan tiendo de sensacionalismo la lucha fraccional entre Lenin y Trotsky, recurriendo a las rplicas polticas hechas al calor de la polmica para meter una cua entre las ideas de Lenin y Trotsky en general. Visto esto, no est de ms recordar otra carta de Lenin: "Debemos colocar a nuestra propia redaccin en Pravda y dar una patada a la actual. Las cosas ahora funcionan muy mal. La falta de una campaa a favor de la unidad desde abajo es estpida y despreciable (...) Llamarais editores a esos? No son hombres, sino lamentables lavatrapos, y estn arruinando la causa". Quines son estos lamentables lavatrapos? Un grupo de trotskistas? No, en aquel momento la redaccin bolchevique de Pravda estaba encabezada por Kmenev y... Stalin.

No cabe duda que estos trminos indignarn a almas sensibles como la del seor Nez, pero eran habituales en las polmicas de la poca. Ahora bien, sera extremamente aventurado deducir de este episodio (o de otros similares) una supuesta enemistad entre Lenin y Stalin. El verdadero enemigo estaba en otro lado, y para ello basta ver los eptetos que tanto Lenin como Trotsky dedicaban a la burguesa liberal en sus escritos. El seor Nez, con una sagacidad digna de Sherlock Holmes, nos descubre despus un asunto sospechoso: El bigrafo del presidente estadounidense Woodrow Wilson, J.C. Wise, escribi: Los historiadores nunca deben olvidar que Woodrow Wilson hizo todo lo posible para que Len Trotsky entrara en Rusia con pasaporte americano. Trotsky durante la cada de la autarqua zarista en febrero-marzo de 1917 se encontraba en Nueva York, cuando decidi dirigirse a Rusia fue detenido por las autoridades de Canad y stas le permitieron continuar su viaje tras... la mediacin del Gobierno Britnico! Caramba, este Trotsky se las traa. Sera un espa anglo-norteamericano?. En realidad, no he encontrado ms informacin donde contrastar la actividad de Wilson. No s exactamente qu ser ese todo lo posible, pero no parece haber sido mucho puesto que Trotsky volvi para Rusia con pasaporte ruso, emitido en el consulado ruso en Nueva York, donde se encontraba exiliado (y por cierto, colaborando en la edicin de una revista con el bolchevique Bujarin). Sobre el segundo episodio s disponemos de ms informacin: cuando Trotsky se diriga a Rusia, fue obligado a desembarcar e internado en un campo para prisioneros alemanes en Canad. A la sazn, Canad perteneca al Imperio Britnico, por lo que las autoridades canadienses que lo detuvieron y despus lo liberaron tras la mediacin del gobierno britnico no eran sino el Almirantazgo Britnico! ste actu bajo indicacin de ministros del gobierno provisional ruso, como admiti en sus memorias el embajador britnico en Petrogrado, seor Buchanan, debiendo liberar a Trotsky y sus acompaantes por las protestas suscitadas (entre ellas, Lenin y los bolcheviques). Las sospechas de algn tipo de entendimiento con las potencias de la Entente que siembra el seor Nez resultan todava ms curiosas si cabe cuando recordamos que, en aquella poca, la acusacin ms frecuente que se haca a los revolucionarios era la de estar al servicio de Alemania, para acabar con el esfuerzo de guerra de la Rusia aliada. En todo caso, Trotsky result un psimo agente de la Entente, asumiendo la presidencia del soviet de Petrogrado y preparando la insurreccin que llev a Rusia a la revolucin socialista . Para el seor Nez, otra aclaracin importante es que Trotsky nunca perteneci al Partido Bolchevique hasta Julio de 1917, es decir, apenas dos meses antes de la Revolucin Socialista de Octubre. En primer lugar cabe destacar que el Partido Bolchevique slo se fund en 1912. Hasta entonces era formalmente una fraccin del Partido Obrero Socialdemcrata Ruso (POSDR), al que tambin pertenecan la fraccin menchevique y diversos grupos e individuos, entre los que se encontraba Trotsky (que haba roto con los mencheviques ya en 1904). Omitiendo el hecho, por tanto, de que durante 10 aos (1902-12) Trotsky perteneci al mismo partido, el seor Nez nos muestra una vez ms su objetividad. Sobre los motivos que argument Trotsky para no incorporarse a los bolcheviques ya hemos hablado. Veamos ahora ese apenas dos meses antes de la Revolucin Socialista de Octubre que tanto inquieta al seor Nez.

Resulta curioso que la prisa por hacer recaer la sospecha de oportunismo en Trotsky lleve a nuestro valiente caballero a decir que entre el final de julio y el 25 de octubre transcurrieron dos meses, cuando segn mis clculos son tres, pero bueno, ya sabemos que la prisa es mala consejera. Deca Engels algo as como que a veces la historia transcurre de forma que las dcadas parecen meses, y en otras los das parecen aos. El ao de 1917 en Rusia, con una revolucin democrtica que derrib la monarqua absoluta y una revolucin socialista, fue un periodo muy agitado, en el que sin duda tres meses son bastante tiempo. De hecho esos tres meses incluyen el crecimiento definitivo de la marea revolucionaria que condujo a la revolucin de octubre. Ahora bien, analizando concretamente el momento en que Trotsky se uni a los bolcheviques, no parece un momento muy propicio para los oportunistas que se suben al carro vencedor, con la reaccin desatada tras las jornadas de julio que llev a los principales dirigentes revolucionarios a prisin (como el propio Trotsky) o a tener que esconderse (como el propio Lenin). Por cierto, que resulta instructivo tambin ver que nadie se preocup de perseguir o dictar orden de captura contra Stalin, si bien quienes tienen el coraje de defenderlo en su contexto histrico, como las fuentes citadas por el seor Nez, no dudan en afirmar que en aquel momento era el lugarteniente inseparable de Lenin. En Diciembre de 1917 se opone a la Paz de Brest-Litovsk que permiti consolidar el Poder Sovitico y preparar la guerra contra la reaccin blanca apoyada por la intervencin de los catorce Estados de la Entente que haban ganado la Primera Guerra Mundial. Un nuevo ejemplo de trabajo intelectual honesto. El malvado Trotsky se opuso a la Paz, y con ello puso en peligro la consolidacin del Poder Sovitico y la defensa contra la intervencin extranjera. Por qu? No lo sabemos. Podemos imaginar que porque Trotsky era un agente secreto de la Entente. Sobre el tratado de Brest Litovsk se ha escrito mucho, y para no extender demasiado remitir al lector al captulo 4 del excelente Lenin y Trotsky, qu defendieron realmente de Alan Woods y Ted Grant (http://www.engels.org/libros/leni_trots/leytr_l4.htm) para comprobar en qu consisti la negativa de Trotsky a firmar el tratado. Para resumirlo dir que haba tres posiciones enfrentadas dentro del Partido. Todas ellas mantenan como prioridad no la salvacin de la revolucin rusa (eso vendra despus, con el socialismo en un solo pas), sino el estallido de la revolucin en los dems pases europeos, principalmente en Alemania: Por un lado estaban quienes, encabezados por Bujarin, defendan la iniciacin de una guerra revolucionaria para llevar la revolucin al resto de Europa, que por cierto era la posicin del partido unos aos antes. Leyendo el captulo citado el seor Nez descubrir, en palabras de Lenin, lo que quiere decir la tesis metafsica de la exportacin de la revolucin que adjudica a Trotsky. En otro lado se encontraba el grupo encabezado por Lenin que defenda la firma inmediata de la paz ante la ausencia de sntomas revolucionarios en Alemania. Por ltimo, la postura de Trotsky, que mantena que la firma de una paz inmediata dara argumentos a quienes difundan los rumores de que los bolcheviques eran agentes alemanes, perjudicando con ello la causa de la Revolucin en Occidente. Por ello defenda prolongar al mximo las negociaciones usndolas como altavoz propagandstico, as como desmovilizar al ejrcito aun antes de firmar la paz, mostrando inequvocamente a los obreros europeos la voluntad pacifista de los bolcheviques. En caso

de que los alemanes atacaran a un ejrcito desmovilizado, quedara clara adems para las masas la naturaleza imperialista de la guerra. El seor Nez podr estar de acuerdo o no, pero se trataba de una postura racional y revolucionaria, y desde luego menos arriesgada que defender una guerra ofensiva con un ejrcito hambriento y mal armado. Es ms, el propio Stalin reconoci (actas del CC. 01/02/1918) que "... La salida de esta difcil situacin se nos brinda en el punto de vista intermedio, o sea en la posicin de Trotsky". El seor Eduardo Nez comete despus ms errores, sobre el testamento de Trotsky, el debate sobre el socialismo en un solo pas y otras cuestiones que abordar en un segundo artculo. Bibliografa Leon Trotsky, Mi vida (http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1930s/mivida/indice2.htm) Leon Trotsky, Stalin (http://www.marxists.org/espanol/trotsky/1940s/stalin/index.htm) Leon Trotsky, La revolucin traicionada (http://www.engels.org/libros/rev_trai/indice.htm) Len Trotsky. En defensa del marxismo (http://www.marxismo.org/dm/indice2.htm). Ted Grant y Alan Woods, Lenin y Trotsky, qu defendieron realmente (http://www.engels.org/libros/leni_trots/lenytro.htm) Pierre Brou, El Partido Bolchevique (http://www.geocities.com/trotskysigloxxi/P_Bolchevique/INICIO.htm) Pierre Brou, Los procesos de Mosc (http://www.marxismo.org/pmoscu/indice2.htm) Ludo Martens, Otra visin sobre Stalin http://www.jcasturias.org/descargas/Formacion/Ludo_Martens_(PTB)/otra_vision_stalin_I.pdf